هو أكثر جرما وأكثر فسادا وأكثر وأكثر وأكثر ادميتم القلب وادمعتم العين وكسرتم الخاطر ربي انه مسنا الضر وانت أرحم الراحمين ،ربي انزل عقابك على كل طاغية وكل منعدم الرحمة وكل فاسق....ربي كثر الظلم في وطني وانتشر الفساد في ارضه وسماءه اللهم اقم الساعة قبل الساعة حتى يلتقي الخصوم وعندك ربي الحساب
على كل الاطفال الذين مروا بهذا الموسخ ان يفحصوا من طرف الاطباء فمن المؤكد ظهور ضحايا جدد كما انهم في حاجة الى طبيب نفسي لان نفسيتهم متدمرة والله العظيم لولا ابي واخي وابني وزوجي اكاد افقد الثقة في كل الرجال
@@mehdiabn8671 بحتي فقنوات أخرى و تسمعي الزوجة د الفقيه و الاب و الجيران شنو كيقولوا،هادوك الي تموت الفقيه كاملين العائلة د مرتو بينتهم مشاكل على الإرث و نتقموا منها بالرجلها،الله ياخد الحق فالظالم.
اللطف يارب اللطف .ياربي السلامة جات كرونا جا واتجمع كل البلاء بدا ابان .علامات الساعة هاد الفيروس ديال الاغتصاب اكتر من كرونا منتشر .اللهم ارفعه عنا يارب ألطف بنا يارب
صراحة هاذ القضية فيها تساؤلات و غموض كبيرين وتناقض في بعض التصريحات خلاصة القول الله أعلم و اتركوا القضاء يقوم بعمله و كفى من صحافة البوز . لان هاذ كثرة اللقاءات الصحفية و التشهير لا تخدم لا القضية و لا سمعة بنات المدشر
من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ودليل ذلك ما أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود من حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتَّبعوا عوْراتهم؛ فإنه مَن تتبَّع عورة أخيه المسلم، تتبَّع الله عورته، ومَن تتبَّع الله عورته، يفضحه ولو في جوف بيته))[1]. • والحديث يدل على أن غيبة المسلم من شعار المنافقين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يا معشر مَن آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين...)). وفي الحديث - أيضًا - وعيد بكشف عيوب الذين يتتبَّعُون عورات المسلمين، ومجازاتهم بسوء صنيعهم، وكشف مساوئهم، ولو كانوا في بيوتهم مختفين من الناس". اهـ بتصرف[2]. • وكان عدي بن حاتم رضي الله عنه يقول: "الغِيبة مرعى اللئام". • ويقول أبو عاصم النبيل رحمه الله: "لا يذكر في الناس ما يكرهونه إلا سَفِلةٌ لا دينَ لهم". والمغتاب يُدخِله الله تعالى النار، فقد أخرج أبو داود، وأحمد عن المستورد بن شداد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن أكل برجل مسلمٍ أكلةً، فإن الله يطعمه مثلها في جهنم، ومَن كُسِي ثوبًا برجل مسلم، فإن الله يكسوه مثله من جهنم، ومَن قام برجل مقام سمعة ورياء، فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة))[3]. وهذا الحديث فيه الوعيد الشديد لمَن أكل أكلةً برجل مسلم؛ أي: بسبب اغتيابه والوقيعة فيه، أو بتعرضه له بالأذية عند مَن يعاديه، أو كُسي ثوبًا بسبب إهانته لهذا الرجل؛ فإن الله عز وجل يُطعِمه من جهنم مثل ما طَعِمَ بهذا الرجل المسلم، ويكسوه من جهنم مثل ما كُسِيَ؛ لأن الجزاء من جنس العمل، والله أعلم"[4]. رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/89002/#ixzz6YhDEkyb0
بمدينة أنقرة التركية قام رجل بقطع العضو الذكري للشخص الذي اعتدى على ابنته جنسيا اغتصبها وافتض بكارتها وهي قاصر.. ولم يسلمه للشرطة بل رماه فالشارع بدمائه هذا هو الحل المناسب عندنا مدام دولة غير قادرة على حماية الأطفال من هذه الوحوش البشرية
الفقيه لا علاقه له بالدين ولا يعلم شيء عن تعاليم الاسلام ولايجوز ان نتهم ديننا بأفعال السفهاء المجرمين هو مجرد موظف بالمسجد ياخذ راتبه الشهري وكذلك الاعانات التي تاتي له من عائلات الاطفال وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل مجرم وان عدنا الى حكم الله فيجب القصاص كي يعود الامان للبلاد
من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ودليل ذلك ما أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود من حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتَّبعوا عوْراتهم؛ فإنه مَن تتبَّع عورة أخيه المسلم، تتبَّع الله عورته، ومَن تتبَّع الله عورته، يفضحه ولو في جوف بيته))[1]. • والحديث يدل على أن غيبة المسلم من شعار المنافقين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يا معشر مَن آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين...)). وفي الحديث - أيضًا - وعيد بكشف عيوب الذين يتتبَّعُون عورات المسلمين، ومجازاتهم بسوء صنيعهم، وكشف مساوئهم، ولو كانوا في بيوتهم مختفين من الناس". اهـ بتصرف[2]. • وكان عدي بن حاتم رضي الله عنه يقول: "الغِيبة مرعى اللئام". • ويقول أبو عاصم النبيل رحمه الله: "لا يذكر في الناس ما يكرهونه إلا سَفِلةٌ لا دينَ لهم". والمغتاب يُدخِله الله تعالى النار، فقد أخرج أبو داود، وأحمد عن المستورد بن شداد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن أكل برجل مسلمٍ أكلةً، فإن الله يطعمه مثلها في جهنم، ومَن كُسِي ثوبًا برجل مسلم، فإن الله يكسوه مثله من جهنم، ومَن قام برجل مقام سمعة ورياء، فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة))[3]. وهذا الحديث فيه الوعيد الشديد لمَن أكل أكلةً برجل مسلم؛ أي: بسبب اغتيابه والوقيعة فيه، أو بتعرضه له بالأذية عند مَن يعاديه، أو كُسي ثوبًا بسبب إهانته لهذا الرجل؛ فإن الله عز وجل يُطعِمه من جهنم مثل ما طَعِمَ بهذا الرجل المسلم، ويكسوه من جهنم مثل ما كُسِيَ؛ لأن الجزاء من جنس العمل، والله أعلم"[4]. رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/89002/#ixzz6YhDEkyb0
من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ودليل ذلك ما أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود من حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتَّبعوا عوْراتهم؛ فإنه مَن تتبَّع عورة أخيه المسلم، تتبَّع الله عورته، ومَن تتبَّع الله عورته، يفضحه ولو في جوف بيته))[1]. • والحديث يدل على أن غيبة المسلم من شعار المنافقين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يا معشر مَن آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين...)). وفي الحديث - أيضًا - وعيد بكشف عيوب الذين يتتبَّعُون عورات المسلمين، ومجازاتهم بسوء صنيعهم، وكشف مساوئهم، ولو كانوا في بيوتهم مختفين من الناس". اهـ بتصرف[2]. • وكان عدي بن حاتم رضي الله عنه يقول: "الغِيبة مرعى اللئام". • ويقول أبو عاصم النبيل رحمه الله: "لا يذكر في الناس ما يكرهونه إلا سَفِلةٌ لا دينَ لهم". والمغتاب يُدخِله الله تعالى النار، فقد أخرج أبو داود، وأحمد عن المستورد بن شداد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن أكل برجل مسلمٍ أكلةً، فإن الله يطعمه مثلها في جهنم، ومَن كُسِي ثوبًا برجل مسلم، فإن الله يكسوه مثله من جهنم، ومَن قام برجل مقام سمعة ورياء، فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة))[3]. وهذا الحديث فيه الوعيد الشديد لمَن أكل أكلةً برجل مسلم؛ أي: بسبب اغتيابه والوقيعة فيه، أو بتعرضه له بالأذية عند مَن يعاديه، أو كُسي ثوبًا بسبب إهانته لهذا الرجل؛ فإن الله عز وجل يُطعِمه من جهنم مثل ما طَعِمَ بهذا الرجل المسلم، ويكسوه من جهنم مثل ما كُسِيَ؛ لأن الجزاء من جنس العمل، والله أعلم"[4]. رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/89002/#ixzz6YhDEkyb0
الإعدام ثم الاعدام لمغتصبين الاطفال
والزوجة ديالو كتقول حقا مظلوم اويلي شوهة
لازم يقطعلو الجهاز التناسلي اللي كيغتصب به الاطفال مساكين. الله يقطع من أمتالك الخنزير . مبقاتشي التقة فحد. حسبنا الله ونعمة الوكيل
انا بالي واقيلة هجوج ومأجوج خرجو ف صيفات إنسان وبقاو كيعملو مبغاو وآه هاد شي بزاف هاد مشي فعايل دبشر
شي يدمي القلب لقد دمر هدا الخنزير نفسية امهات واباء المستقبل وقضى عليهم فهو لايقل اجراما عن قاتل عدنان رحمه الله
هو أكثر جرما وأكثر فسادا وأكثر وأكثر وأكثر ادميتم القلب وادمعتم العين وكسرتم الخاطر ربي انه مسنا الضر وانت أرحم الراحمين ،ربي انزل عقابك على كل طاغية وكل منعدم الرحمة وكل فاسق....ربي كثر الظلم في وطني وانتشر الفساد في ارضه وسماءه اللهم اقم الساعة قبل الساعة حتى يلتقي الخصوم وعندك ربي الحساب
تقاو الله
راك غي تكدب
الكداب عقل علا كلامك يوم القيامة الكداب
سبحا ن الله قضية عدنان فضحت الكتير من قضايا الاغتصاب 😪😪😪 من فضلكم لاتقول مريض إنه ليس بمريض .حسبنا الله ونعم الوكيل
نسال الله السلامة لهاذ البلد الحبيب تلف ولينا خيفين على ولادنا هذارغب أطفالنا كلهم مغتصبون ومقتولون الى استمر هاذ الشيء
دابة اللي عندو شي حجر يدير ليه الحجر الجنسي ويجب تعديل قانون الزجر للمغتصبين لاقصا العقوبات حتا لا تخول نفس اي واحد منهم ان يقوم بهذا العمل الاجرامي
أقصى العقوبة
لهد المجرم عقوبته مثل عقوبة المجرم لغتاصب عدنان
لازم اصحاب الحومة والمدينة طنجة يوقفو
ماشي اي واحد يقول راه مريض
لاعدام. للمغتصيبين.
حسبي. الله. ونعم. الوكيل. فقدنا. تقة. فى. هدا. الدنيا.
Riir hadra dyal had nas nmadchar latbyn nas mta9fa wmtdiyna
واش. هدا. الناس. كانو. نعسين. ما. يتيقوش. بولادم. وتقو. بالشيطان.
علاش البنات سكتو حتى دوز 12طفل الله ياربي فين الامهات واش ما لحضوش والو على بناتهن
Rah za3ma fkihhh ohamal kitab Allah daro fih tika
لا حول ولا قوة إلا بالله
على كل الاطفال الذين مروا بهذا الموسخ ان يفحصوا من طرف الاطباء فمن المؤكد ظهور ضحايا جدد كما انهم في حاجة الى طبيب نفسي لان نفسيتهم متدمرة والله العظيم لولا ابي واخي وابني وزوجي اكاد افقد الثقة في كل الرجال
سيروا الله يلعن الكذاب و يبين الحق فالظالم مجرمين بينتهم حسابات و كينتقموا.😡🤲🤲🤲
قول تينا شني كاين وماتخباعشي الى عارفة شي حاجة وهو مظلوم
@@mehdiabn8671 بحتي فقنوات أخرى و تسمعي الزوجة د الفقيه و الاب و الجيران شنو كيقولوا،هادوك الي تموت الفقيه كاملين العائلة د مرتو بينتهم مشاكل على الإرث و نتقموا منها بالرجلها،الله ياخد الحق فالظالم.
اللطف يارب اللطف .ياربي السلامة جات كرونا جا واتجمع كل البلاء بدا ابان .علامات الساعة هاد الفيروس ديال الاغتصاب اكتر من كرونا منتشر .اللهم ارفعه عنا يارب ألطف بنا يارب
صراحة هاذ القضية فيها تساؤلات و غموض كبيرين وتناقض في بعض التصريحات خلاصة القول الله أعلم و اتركوا القضاء يقوم بعمله و كفى من صحافة البوز . لان هاذ كثرة اللقاءات الصحفية و التشهير لا تخدم لا القضية و لا سمعة بنات المدشر
الله واعلم
حسبيا الله ونعم الوكيل اللهم ارمي الضالمين بالضالمين واخرجنا من بينهم سالمين 🙏
من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته
ودليل ذلك ما أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود من حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتَّبعوا عوْراتهم؛ فإنه مَن تتبَّع عورة أخيه المسلم، تتبَّع الله عورته، ومَن تتبَّع الله عورته، يفضحه ولو في جوف بيته))[1].
• والحديث يدل على أن غيبة المسلم من شعار المنافقين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((يا معشر مَن آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين...)).
وفي الحديث - أيضًا - وعيد بكشف عيوب الذين يتتبَّعُون عورات المسلمين، ومجازاتهم بسوء صنيعهم، وكشف مساوئهم، ولو كانوا في بيوتهم مختفين من الناس". اهـ بتصرف[2].
• وكان عدي بن حاتم رضي الله عنه يقول: "الغِيبة مرعى اللئام".
• ويقول أبو عاصم النبيل رحمه الله: "لا يذكر في الناس ما يكرهونه إلا سَفِلةٌ لا دينَ لهم".
والمغتاب يُدخِله الله تعالى النار، فقد أخرج أبو داود، وأحمد عن المستورد بن شداد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن أكل برجل مسلمٍ أكلةً، فإن الله يطعمه مثلها في جهنم، ومَن كُسِي ثوبًا برجل مسلم، فإن الله يكسوه مثله من جهنم، ومَن قام برجل مقام سمعة ورياء، فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة))[3].
وهذا الحديث فيه الوعيد الشديد لمَن أكل أكلةً برجل مسلم؛ أي: بسبب اغتيابه والوقيعة فيه، أو بتعرضه له بالأذية عند مَن يعاديه، أو كُسي ثوبًا بسبب إهانته لهذا الرجل؛ فإن الله عز وجل يُطعِمه من جهنم مثل ما طَعِمَ بهذا الرجل المسلم، ويكسوه من جهنم مثل ما كُسِيَ؛ لأن الجزاء من جنس العمل، والله أعلم"[4].
رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/89002/#ixzz6YhDEkyb0
i3dam mojrim
لعنة الله عليه الى يوم البعت الفقه-الوحشية والله اخوتي مبقى ما يعجب
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
Mazgl bnat mazgl drari awili yarbi
Ana sobhana Allah ma a3ndich me3a lfkha hadouk nass jatar
Ana baghit lih chi 20 3am wald haram ou fin jama3 na3alat lllah wa3alih
😱😱😱😱😱
بمدينة أنقرة التركية قام رجل بقطع العضو الذكري للشخص الذي اعتدى على ابنته جنسيا اغتصبها وافتض بكارتها وهي قاصر.. ولم يسلمه للشرطة بل رماه فالشارع بدمائه
هذا هو الحل المناسب عندنا مدام دولة غير قادرة على حماية الأطفال من هذه الوحوش البشرية
Ntoma 3lach skato moda hadi almaghrib mlie bilmonafi9in hadok litay9atlo f3ibad allah saktin 3lih ntoma hadyin halightissab tfooooooo
الفقيه لا علاقه له بالدين ولا يعلم شيء عن تعاليم الاسلام ولايجوز ان نتهم ديننا بأفعال السفهاء المجرمين هو مجرد موظف بالمسجد ياخذ راتبه الشهري وكذلك الاعانات التي تاتي له من عائلات الاطفال
وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل مجرم
وان عدنا الى حكم الله فيجب القصاص كي يعود الامان للبلاد
شكون. هده. اللي. كتسول. اساله. بليده. وغبيه
الاسلام. بريء. من. هذا. الشياطين.
صحفة المرقة الشعب 000000000000000
هذا شيطان مش فقيه .
اصل المشكل هو النبي محمد عمل نفس الشيء على عائشة ولمن يريد أن يتأكد يقرأ البخاري
لا حول ولا قوة الا بالله اتق الله
لاحول ولا قوة الا بالله اتق الله
حسبنا الله ونعمة الوكيل . الله يقطعلك دك الاصابيع لي كتكتب بيهم هاد الكلام
ألا تستحي إسمك من إسم حبيبنا رسول الله إسم جدنا إسماعيل ومع هدا تسبه لا حول ولا قوة إلا بالله
@@mehdiabn8671
هذا را عنده بزاف ديال حسابات باسماء مختلفة. وكاين حتى كمبيوتر لي تيرسل تعليقات.
شوها ولاد بن عجيبه مرمطو الشرفه في الوحل
Haydak lwahch machi min wlad ben3jiba
مما سمعت الفقه من دشار أخر ليس من اولاد بن عجيبة .
من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته
ودليل ذلك ما أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود من حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتَّبعوا عوْراتهم؛ فإنه مَن تتبَّع عورة أخيه المسلم، تتبَّع الله عورته، ومَن تتبَّع الله عورته، يفضحه ولو في جوف بيته))[1].
• والحديث يدل على أن غيبة المسلم من شعار المنافقين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((يا معشر مَن آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين...)).
وفي الحديث - أيضًا - وعيد بكشف عيوب الذين يتتبَّعُون عورات المسلمين، ومجازاتهم بسوء صنيعهم، وكشف مساوئهم، ولو كانوا في بيوتهم مختفين من الناس". اهـ بتصرف[2].
• وكان عدي بن حاتم رضي الله عنه يقول: "الغِيبة مرعى اللئام".
• ويقول أبو عاصم النبيل رحمه الله: "لا يذكر في الناس ما يكرهونه إلا سَفِلةٌ لا دينَ لهم".
والمغتاب يُدخِله الله تعالى النار، فقد أخرج أبو داود، وأحمد عن المستورد بن شداد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن أكل برجل مسلمٍ أكلةً، فإن الله يطعمه مثلها في جهنم، ومَن كُسِي ثوبًا برجل مسلم، فإن الله يكسوه مثله من جهنم، ومَن قام برجل مقام سمعة ورياء، فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة))[3].
وهذا الحديث فيه الوعيد الشديد لمَن أكل أكلةً برجل مسلم؛ أي: بسبب اغتيابه والوقيعة فيه، أو بتعرضه له بالأذية عند مَن يعاديه، أو كُسي ثوبًا بسبب إهانته لهذا الرجل؛ فإن الله عز وجل يُطعِمه من جهنم مثل ما طَعِمَ بهذا الرجل المسلم، ويكسوه من جهنم مثل ما كُسِيَ؛ لأن الجزاء من جنس العمل، والله أعلم"[4].
رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/89002/#ixzz6YhDEkyb0
من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته
ودليل ذلك ما أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود من حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتَّبعوا عوْراتهم؛ فإنه مَن تتبَّع عورة أخيه المسلم، تتبَّع الله عورته، ومَن تتبَّع الله عورته، يفضحه ولو في جوف بيته))[1].
• والحديث يدل على أن غيبة المسلم من شعار المنافقين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((يا معشر مَن آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين...)).
وفي الحديث - أيضًا - وعيد بكشف عيوب الذين يتتبَّعُون عورات المسلمين، ومجازاتهم بسوء صنيعهم، وكشف مساوئهم، ولو كانوا في بيوتهم مختفين من الناس". اهـ بتصرف[2].
• وكان عدي بن حاتم رضي الله عنه يقول: "الغِيبة مرعى اللئام".
• ويقول أبو عاصم النبيل رحمه الله: "لا يذكر في الناس ما يكرهونه إلا سَفِلةٌ لا دينَ لهم".
والمغتاب يُدخِله الله تعالى النار، فقد أخرج أبو داود، وأحمد عن المستورد بن شداد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن أكل برجل مسلمٍ أكلةً، فإن الله يطعمه مثلها في جهنم، ومَن كُسِي ثوبًا برجل مسلم، فإن الله يكسوه مثله من جهنم، ومَن قام برجل مقام سمعة ورياء، فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة))[3].
وهذا الحديث فيه الوعيد الشديد لمَن أكل أكلةً برجل مسلم؛ أي: بسبب اغتيابه والوقيعة فيه، أو بتعرضه له بالأذية عند مَن يعاديه، أو كُسي ثوبًا بسبب إهانته لهذا الرجل؛ فإن الله عز وجل يُطعِمه من جهنم مثل ما طَعِمَ بهذا الرجل المسلم، ويكسوه من جهنم مثل ما كُسِيَ؛ لأن الجزاء من جنس العمل، والله أعلم"[4].
رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/89002/#ixzz6YhDEkyb0