وروى البخاري في " الأدب المفرد " (716) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر رضي الله عنه : ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَلشِّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ إِذَا قُلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ ؟ قَالَ : قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لما لا أعلم ) ، وصححه الألباني في " صحيح الأدب المفرد " .
اقتنعت بكلامك و هو منطقي و خاصة استدلالك بالاحاديث و الحمدلله الذي يسر لنا فهم الامر ولكن لو افترضنا جاء احد لا يؤمن بالله و اراد الاستفسار عن الاسلام ثم تأتيه هذه المسألة فكيف يمكن اجاباته اجابة بسيطة و مقنعة جدا بحيث يفهم جيدا و يقتنع
ملاحظة: السلام عليكم، بعض الذين نقلت أجزاء من مقاطع فيديو لهم كي ترد عليهم : ذكروا فعل كتب، بمعنى قدّر، وحضرتك نفسك استعملت هذا الفعل بهذا المعنى أيضًا في الدقيقة 18:04 ، فأظن انه لا حاجة الى جمعهم مع غيرهم من نفاة القدر، مع تحياتي واحترامي
لا يكفيك الايمان به فقط بل ان تؤمن به معناه ان تعمل بالإيمان به أن تؤمن بعلم الله انه علم ما كان وما سيكون ومالم يكن لو كان كيف يكون وتؤمن ان الله كتب كل شيئ وقدره تقديرا وتؤمن ان الله خلق كل شيئ خلق افعال العباد
@@ayoubelhachchoumi147 هناك فرق بين الفكرة والمفهوم العام للقدر وهو شئ بسيط يمكن فهمة بسهولة وبين تفاصيل الاحداث ومسبباتها وهي التي في علم الله، قصة موسى عليه السلام مع الخضر مثال واضح في القرآن.
- تذكروا دائما انكم كلما قرأتم آية الكرسي فإنكم تعظمون فيها : ١- ( علم الله ) و ٢- ( مشيئته ) : ( ولا يحيطون بشئ من ( علمه) إلا بما ( شاء) وسع كرسيه السماوات والأرض ).
نعم ربما بداية شاء لمن يريد له العلم ثم قدر له ذالك قدر بمعنى كيفية ان يعلم به والسبل التي تقوده الى ذالك والله اعلم . ولكن اية وخلقنا كل شيء بقدر هل ٠جمعت الاعمال . واذ جمعت لماذ قال تعالى قل أعملوا فسيرى الله عملكم هل تعنى هنا انه خلق الشر والخير وانه سيرى ما نفعل الخير ام الشر وان صح التعبير والفهم .. هل يعني هنا انه قدر علينا وساقنا الى فعل الشر ك الخير ؟ وخلق لنا التوبه والعوده والاستغفار ..وقدرها لنا ؟ بمعنى اننا ندمنا فعلا وتبنا وقوله والله يحب التوابين اي اننا يحبنا الله رغم ذنوبنا بعد ان تبنا ؟ وقوله خلقها فسواها الخلقة شيء والتسويه شي اخر هل هنا يعني انه سواها بمعنى انه جعل جوارحها سويه سليمه وفطرتها سليمه ثم الهمها فجورها وتقواها الالهام هنا ما يعني؟هل ياتي بمعنى انه ادركنا الفجور وادركنا التقوى في اي طريق..ثم قد افلح من زكاها اي انه من ادرك الفجور وزكا نفسه بالبعد عنه وتركه وخاب من دساها اي من دس نفسه في هوى الفجور بكل انواعه ؟ ارجو ان يمن الله علي بالادراك التام .. ومعرفة التفرقه بين القدر والمشيئه . خاصتا لو شاء الله لهداهم؟ اذا هو سبحانه لم يشأ ثم لن يقدر لهم الهدى بِسبُله..وقدرته اذا هو سبحانه من البدايه شاء لهم الضلال ثم قدره عليهم وسرى قدره واصبح ساريا بضلالتهم اذن هنا ياتى تسأؤل لماذ يشاء الله لهم الضلال ويعذبهم ؟ اذ كانو هم لا خيرة لهم في امرهم انما شاء الله وقدر ذالك . او بمعنى اخر قدر الله وماشاء فعل . وان الله ليس بظلام للعبيد .
يقول الامام محمد الغزالي : إنما فسدت الرعية بفساد الملوك , وفساد الملوك بفساد العلماء , فلولا القضاة السوء والعلماء السوء لقلّ فساد الملوك خوفاً من إنكارهم. - . وقال الحسن رحمه الله : " عقوبة العلماء موت القلب وموت القلب طلب الدنيا بعمل الآخرة " . وقال يحيى بن معاذ : " إنما يذهب بهاء العلم والحكمة إذا طلب بهما الدنيا " . وقال سعيد بن المسيب رحمه الله : " إذا رأيتم العالم يغشى الأمراء فهو لص " . ويقول الدكتور الشيخ عبد الله قادري الأهدل : ان من أهم وظائف العلماء التي ناطها الله تعالى بهم بيان الحق وإظهاره للناس، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، والرسل من قبله.قال الله يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين)) المائدة: (67 وتوعد سبحانه وتعالى من كتم الحق عن الخلق أشد الوعيد، فقال: ((إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون)) البقرة: (159)ولما كان علماء أهل الكتاب يكتمون الحق ليأخذوا به عرضا من الدنيا: مالا أو جاها أو منصبا، أبرز الله تعالى مع وعيده الشديد لهم ذلك الداعي إلى كتمان الحق، فقال تعالى: ((إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)) البقرة: (174)وكل من كتم الحق من العلماء في أي عصر من العصور، وفي عهد أي نبي من الأنبياء، استحق ذلك الوعيد الذي ترتعد له فرائص العقلاء.بل إن علماء المسلمين لأولى بهذا الوعيد الشديد ممن سبقهم من علماء الأمم الماضية، لأن الحق في هذا الدين محفوظ في مصدريه: القرآن الذي حفظه الله، فلم يتمكن أحد من تحريفه ولو كانت كلها محفوظة-على سبيل الفطرض- فقد هيمن عليها كتاب الله، فلا حق إلا ما جاء به وشهد له بأنه حق، كما قال تعالى: ((وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق...)) المائدة: 48وهذا يُحَمِّل علماءنا الأفاضل مسؤولية عظيمة.وكما تولى الله تعالى حفظ كتابه بنفسه، فقد هيأ عباده الصالحين لحفظ سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، .ومن الأمور المهمة التي يجب أن يقوم بها العلماء-مع بيان الحق الذي أوجبه الله عليهم-أن يبادروا بتقديم النصح لأولياء الأمور في بلدانهم ليقيموا شريعة الله والعدل بين الناس، ويرفعوا راية الجهاد في سبيل الله، دفعا عن حوزة الإسلام وتأمينا لأهلها من عدوان أعدائها عليه، وأن يصبروا على ما قد يترتب على النصيحة من مشقة-أحيانا-فإن الله تعالى قد أوجب على عباده القيام بالنصح، وهو وظيفة جميع الأنبياء والمرسلين، ووظيفة أتباعهم من العلماء والفقهاء في الدين:كما قال تعالى عن هود لقومه: ((أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين)) الأعراف: (68) وهكذا سائر الأنبياء، صرحوا بنصحهم لأممهم.وقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الدين هو النصيحة، فقال: (الدين النصيحة) وعلى العلماء تقع مسؤوليتها العظمى، وتترتب عليها تحقيق مصالح الأمة، كما تترتب على فقدها من المفاسد ما ينزل بها الضنك والغمة.ولا ينبغي أن يصاب العلماء باليأس من قبول الحكام نصيحتهم، بل ينبغي الأمل في قبولها، وأن يكرروا النصح بالحكمة والموعظة الحسنة، ويدلوهم على الخير، ولا يدعوا بطانات السوء تستفرد بهم وتدلهم إلى الشر.ثم لو فرض أن الحكام لم يقبلوا نصيحة العلماء، فقد أقاموا عليهم الحجة أمام الله وبرَّءوا أنفسهم من تبعة السكوت عن كلمة الحق.فقد روى عن أبو سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر) رواه الإمام الترمذي، وقال: " وفي الباب عن أبي أمامة وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه" (4/471)وذكر الحديثَ مطولا في المسند الإمامُ أحمد، وفيه: (ألا لا يمنعن رجلا مهابةُ الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) ويقول الشيخ سلطان بن عبدالرحمن العميري من العلماء الصادقين المجاهدين بنفسه وماله وقلمه : العالم الجليل ابن تيمية .وكان يواجه الأمراء المستخفين لاموال المسلمين ودماءهم. وهنا يكشف ابن تيمية عن عمل عظيم من الأعمال التي يجب أن يقوم بها العلماء , وهو التأثير على الأمراء المترددين والمتخاذلين وإلزامهم بالدفاع عن بلاد المسلمين وتقديم مصلحة الإسلام على المصالح الشخصية , وحماية أموال المسلمين.وأنه يجب أن تكون مواقف العلماء هي المؤثرة على قرارات السياسي وليست قراراته هي المؤثرة على مواقفهم. في وقت الأزمات التي تمر بها الأمة الإسلامية ينكشف لنا أن الأدوار التي يمكن أن يقوم بها العلماء في نصرة المسلمين ورفع الظلم عنهم متعددة المشارب ومتكاثرة الجهات , فليس جهدهم منحصرا فقط في جمع الأموال ولا في إلقاء الخطب والكلمات المنكرة لما يحدث في بلاد المسلمين , . وإذا كانت تلك الأدوار لا يمكن أن يقوم بها عالم واحد بمفرده فإنه يجب أن يتجمع من علماء المسلمين العدد الذي تتحقق به تلك الواجبات , ومتى ما فرطوا في ذلك ولم يحرصوا على تجميع العدد المجزئ في تحقيق تلك الواجبات فهم آثمون عند الله تعالى لانهم فرطوا في أداء واجب محتم عليهم. . وأقول: يجب ان يكون الشيوخ مثل الدكتور زغلول النجار حفظه الله الذي اسلم على يديه الكثير من العلماء النصارى بسبب الاعجاز العلمي في القرآن والسنة ولأنه يجمع بين الفقه والعلوم الكونية فهو حاصل على دبلومات في الفزياء والرياضيات والكمياء وعلوم الحياة. لهذا أطلبوا العلوم الكونية وإن لم تستطيعوا فاستعينوا بالعلماء المتخصصين في أي من مجالات العلوم الكونية لتوصلوا الرسالة إلى أهل الفترة في جميع أنحاء العالم.لتنجوا من عذاب الله لا قدر الله.كذلك علماء العلوم الكونية عليهم ان يدرسوا القرآن الكريم والسنة. وهكذا تعيدوا المجد للامة الإسلامية.وحبذا يدرس الدين في جميع مراحل التعليم. اللهم آمين يارب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. .ف
لا يعقل أن يكون العبد مجبرا على فعل شيء ثم يحاسب ويعاقب عليه.. وتفسير الفيديو لقدر الله مناقض لمفهوم حرية الإختيار والمسؤولية التي تورد الحساب وبعده الجزاء أو العقاب.. بل وجب إعطاء الحرية ثم بعدها تكون المحاسبة على تلك الحرية في المعصية أو الطاعة.. فالله جل وعلى أعطانا حرية الإختيار في طاعته أو معصيته (حرية محدودة وليس مطلقة الحرية المطلقة تكون لله وحده) واكيد أن كل إختياراتنا مهما كانت خاضعة لمشيئته تماما ولاتسري إلا بإذنه ولايوجد أي تناقض في أن نكون مخيرين في قراراتنا..
@@isla2202 سيبك من تفسيري "السطحي جدا " معنى الآبات واضح وصريح الأمر لايحتاج إلى تفسير "عميق" طيب ولو تتكرم وتعطينا تفسيرك "العميق" للآيات * سورة الشمس وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿٧﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴿٨﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴿٩﴾ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴿١٠﴾.
و الله يا شيخ معك حق انا كنت شاهدت مقطعك قديما و ما فهمت بس لما قرأت عقائد السلف و بفضل الله دربت نفسي على قبول الاحاديث الصحيحة و قبولها كما جاءت استقام المنسم و بمشيئة الله عرفت ما يجب معرفته في باب القدر و توقفت عن الخوض في ما دون ذلك من المساءل الغيبة و جازاك الله عن المسلمين كل خير
اللهم أجرنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم احفظ عقولنا وثبت قلوبنا علي دينك واهدنا صراتك المستقيم اللهم ارنا الحق حقا فنتبعه وارنا الباطل باطلا فنجتنبه برحمتك ياارحم الراحمين
صحيح ، الحمد لله على كل ما يأتي من الله ، اللهم اجعل الأمراض والابتلاءات مغفرة لذنوبنا وقربة اليك وسببا لدخول الجنة اذا لم تكن اعمالنا وطاعتنا مقصرة ولا تبلغنا جنتك
@@mohdAbuAl-yazeed90 أهلا وسهلا أخي الحبيب، لكني أرى إن تحدثنا هنا على الملأ سيكون أفضل والله أعلم. فإن كانت فائدة تكون للجميع، وإن كان خطأ فيصوب لنا بالدليل من كان له علم. وإن أردت أن تتواصل معي على الخاص فأهلًا ومرحبًا.
يا شيخنا ربنا يبارك فيك والله فديوهات حضرتك تعمل على هدم القدوات لا يوجد احد معصوم واظهارك للاخطاء بهذا الشكل لم تعد الناس تثق باحد وتتابعه فمن اين يتعلمون ويستنيرون بل سيزيدهم شك في دينهم وفي كل طلاب العلم وسيتشجعون على تصيد اخطاء العلماء ولن يزيدهم ذلك الا ابتعادا عن الدين صدقني هذا النمط من الفديوهات يضر اكثر ما ينفع بامكانكم ان تنشروا العلم والمعلومات التي تريدون تصحيحها من نفسك دون ذكر شخصيات وتخطيئها ومن يتابع حضرتك ويثق بعلمك ياخذ منك المعلومة الصحيحة ان اقتنع يعني فلتكن هذه المقاطع ملهمة لحضرتكم لمواضيع حلقات تطرحوها باسلوبكم وبرايكم دون انتقاد احد اسال الله ان تقتنع برايي انا لست ممن يعلقون في اليوتيوب لكن شعرت هذه المرة ان الله سيحاسبني ان صمت
جزاكم الله كل خير شيخنا لو تكرمتم ان تضيفوا ترجمة للمقطع على الاقل بالانجليزية لانه ضروري جدا. الكثير من الاخوة الاعاجم يحتاجون هكذا توضيح في مسألة القدر
السلام عليكم انا اختكم في الله اخواني واخواتي انا اقيم بمخيمات اطمه بريف ادلب الشمالي اخواني واخواتي رفع الله قدركم في الدنيا والاخره انا ارجو منكم المساعده لوجه الله تعالى من يستطيع مساعدتي ياأخوه (من فرج عن مسلم كربه فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامه ) عندي ثلاث بنتين ولد الجئ ايليكم يااخواتي بعد الله الله يجزاكم الخير من يستطيع مساعدتي ياأخوه يترك رقم الله يكتب اجركم.
@@اممريمالهادي-ت8ي ادعي لي بالزواج متمني اتزوج لكي اصون نفسي الفتن كثيرة والشهوات كثيرة والنساء كثر في الزمن دا وفتن وتبرج كثير تثير الفتن 😔 اللهم زوجني
أحبتي في الله الإراده هي المشيئه ولا خلاف بينهم . ولكن الذي يختلف هو الرضى والإراده . مثال الذي يعصي الله تعالى بإرادة الله تعالى ولكن ليس برضى الله تعالى . وحين الطاعه تجتمع الإراده والرضى وفي المعصي لا يرضي ولكن اراد وهذه الإراده يقع تحتها إراده ملكه سميها ما شئت ملكها ربي للبشر وجعلهم مريدين بها وسيحاسبهم عليها وهي الأمانه التي حملها ربي للبشر وجعلنا مختلفين عن خلقه وسخر لنا الكون بأسره .
كان عندي صديق توافاه الله عز وجل منذ عدة سنوات احسبه على خير والله سبحانه وتعالى حسيبه.. كان يقول لو الله عز وجل خيرك بين عدة اقدار لما اخترت غير القدر الذي قدره الله سبحانه وتعلى لك, لان الله عز وجل قد اختار لك افضلها..
اتبع احاديث الرسول الصحيحه والاهم القرآن الكريم بتفسيره الصحيح لاتفسره انت وثقف نفسك اكتر في دينك طبعا انا مو احسن منك كمان شبه محتار ولكن فكر هل رسول الله مثلا سيرضى ان تشتم زوجته حتى لو طلقها كما يقولون؟ لا اذا اشطب تلك الطائفه هل الرسول يقبل ان نقدسه ونقدس شخصيات لا والخ اخي الاسلام دين يسر جاء وسط البعض تطرف به والبعض وصل به الامر الى صناعة اسلام كيوت
@@ajsns56نسأل الله تعالى السلامة والعفو والعافيه والمعافاة في الدنيا والآخرة يارب العالمين يارب آمين 🤲 اللهم لا تفتنا في ديننا الذي هو عصمة أمرنا ولا في دنيانا التي فيها معاشنا ولا في آخرتنا التي هي دار مستقرنا🤲اللهم احعل الجنة دارنا ونعوذ بك اللهم من خزي الدنيا وعذاب الآخرة يارب آمين 🤲اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك يارب العالمين يارب آمين 🤲 ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب 🤲ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار يارب آمين 🤲 اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا يارب آمين 🤲اللهم أعننا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وأحسن خاتمتنا وأحسن لقاءنا ووقوفنا بين يديك يارب العالمين يارب آمين 🤲 اللهم استرنا بسترك الجميل دنيا وآخرة وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن واحفظنا بحفظك واحرسنا بعينك التي لا تنام يارب آمين 🤲
محمد عليه السلام و الملائكة لن يشفعوا لأحد في الأخرة في الأحاديث الصحيحة أن محمد سيشفع لأهل النار من أمته ثم تشفع الملائكة ثم يشفع الله و الله يقول وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿يونس: ١٨﴾ و كما معروف أن قوم محمد كانوا يعبدون الملائكة قال الله وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَـٰنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا ﴿النساء: ١١٧﴾ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَـٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُم بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا ﴿الإسراء: ٤٠﴾ هم كانوا يقولون أن الملائكة ستشفع لهم ما الفرق بينكم ؟؟؟!!! فجميع شيوخكم يقولون أن الملائكة ستشفع مع الله و الله يرد ( تعالى الله عما تشركون ) و نفس الموضوع محمد ليس شفيعا مع الله لأن الله يقول في القران أن من يتخذ ما لا ينفعه و لا يضره من دونه شفيع فقد أشرك و محمد لا ينفعنا و لا يضرنا من دون الله أبدا بل هو رسول كباقي الرسل كما قال عيسى عليه السلام ( هم عبادك إن شئت غفرت لهم و إن شئت عذبتهم ) أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ ﴿الزمر: ١٩﴾ قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ﴿طه: ٨٩﴾ قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴿الجن: ٢١﴾ قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿الأحقاف: ٩﴾
بارك الله لك حللت مشكلة ظللت طوال حياتي اتغاضى عنها ولا افكر بها خوفا من وقوع شئ من الإثم في قلبي وكنت استمع الى هؤلاء فقط والحمدلله على قدري الذي وجهني إلى تلك القناه زادكم الله من فضله
@@karmousbladi7734 يوجد فرق بين القدر وبين الإجبار . . القدر سر الله في خلقه . قال تعالى ( إن الله لا يظلم الناس شيئاً ولكن الناس أنفسهم يظلمون ) سورة يونس
إن علم الله طلب الشخص للهداية فالله يزيده هدى والدليل قول الله تعالى: (والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم) وأما إن علم كرهه للهدى وحبه للإفساد في الأرض فالله يعميه ويضله عن الهدى والدليل قول الله تعالى: (وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون)، وأيضا قوله تعالى: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم، أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) فبسبب إفسادهم في الأرض وقطعهم أرحامهم أعماهم الله وأصمهم. فالخلاصة أنك ياشيخ ما فرقت بين الجبر والقدر وجعلت المشاهدين يظنون أن الله يجبر خلقه على الكفر أو الإيمان، وهذا ظلم للعباد، وما الله بظلام للعبيد، وأيضا جعلت الشيوخ الذين ذكرتهم هم والقدرية سواء ولبستهم لباسس القدرية بضلالاتها، وهم ليسوا بقدرية وإن كان كلامهم فيه بعض من عقيدة القدرية، وهذا ليس بإنصاف، والله أعلم.
بسم لله الرحمن الرحيم .. اما بخصوص علم الله عزّ وجل عن أن العبد يكره الهدى ويحب الفساد فلا يضله الله بسبب حبه للفساد ولاكن يعاقبه الله بسبب أن الله يعطي لك فرص في الحياه و سبل للهدايه فلا تقبل الهدايه فبذالك قد تعاقب في الدنيا أو في الآخره بسبب تركك للفرص وليس لحبك الفساد فقط ... اما بخصوص النقطه الثانيه بصراحه ما فهمناها من الشيخ على هذا النحو وللتو قرأتها منك ! ... اما بخصوص النقطه الثالثه فهو وضح تماماً في الدقائق الأولى عند فتحه الكتاب أنه لا يقصد بهم القدريه نفسهم إنما أخذهم جزءًا كبيرًا من العقيده .. هذا والله اعلم و اعتذر إن كان هناك نقص
اجبت على كل الأسئلة كم من دكتور له اربعين او خمسين سنة وهو يدرس في الجامعة ولكن تجده كثير الاخطاء لا يهتدي إلى الصواب واخر في بدايته موفق والإجابة عندك ثانيا كل من لا يفرق بين القرون الثلاث الأولى من الإسلام وما بعدها يقع في الأخطاء والتاريخ واضح فقد تاب الرازي الغزالي والاشعري والمئات أو الآلاف من العلماء من المناهج الخاطئة ثم تجد من يتبنى هده المناهج ويدافع عنها أكثر من أصحابها وربما يموت في سبيل دالك رغم أننا في عصر كل شي متوفر من كتب الشافعي ومالك وأحمد والبخاري ومن سبقهم وا
بارك الله فيك رأي الإمام مالك في الإباضية والقدرية خصوصا والخوارج عموما . { في الخوارج ] [ قلت ] أرأيت قتال الخوارج ما قول مالك فيهم (قال) قال مالك في الاباضية والحرورية وأهل الاهواء كلهم أرى أن يستتابوا فان تابوا والا قتلوا [ قال ابن القاسم ] وقال مالك في الحرورية وما أشبههم انهم يقتلون إذا لم يتوبوا إذا كان الامام عدلا... وقال مالك : لا يصلى على الاباضية ولا القدرية وسائر أهل الاهواء ولا تتبع جنائزهم ولا تعاد مرضاهم والاباضية صنف من الخوارج نسبوا إلى عبد الله بن اباض صاحب مقالتهم والازارقة أصحاب نافع بن الأزرق والنجدات أصحاب نجدة الحروري والبيهسية أصحاب بيهس والصفرية قيل انهم نسبوا إلى صفرة ألوانهم وأصنافهم كثيرة..
الانسان مكلف بسبب وجود العقل ووجود الاراده الحره فهو إما أن يؤمن أو يكفر ،يصلي اولا يصلي يصوم او لا يصوم يحج او لا وهكذا جميع الاعمال ، لذا وعد الله الانسان الذي يسعى للخير فالله يفرض إرادته ويدفعه لفعل الخبرات ويتقرب الى الله حتى يصبح مؤمنا ولهذا وجد الملكان اللذان يسجلوا أعمالنا وترفع كل يوم إثنين وخميس قال الله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى) وأمر الانسان عندما يلقى ما يكره ان يؤمن بقضاء الله ويقول لا حول ولا قوة الا بالله واذا جاءه أمر يحبه من مال أو بنون أن يحمد الله على قدره ،
جزاكم الله خيرا شيخنا محمد على تسهيل فهم هذه المسألة، لأنني كثيرا ما أخلط فيها، ولم أجد من سهل فهما بمثل ما فعلمت، كتب الله أجركم و أعلى قدركم في الدنيا و الآخرة.
أركان القدر 🌼 ---- العلم: قال الله تعالى"وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين" . ---- الكتابة: قال الله تعالى" ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبراها" ---- المشيئة: ما شاء الله كان ومن لم يشأ لم يكن قال الله تعالى "إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون". ---- الخلق: كل شيء ما عدا الله عز وجل فهو مخلوق قال الله تعالى " الله خالق كل شيء" .
لا تتأثر بكل مشكك يريد هدم أى قدوة الشيخ عمر عبد الكافى والداعية عبد الله رشدى من الذين يدافعون عن العقيدة الصحيحة ويضعون أنفسهم فى المواجهة مع موجات الإلحاد والضلال وحتى إذا كان هناك أخطاء فكل العلماء منذ القدم بينهم اختلافات ويحترمون بعضهم بعضا لكن هدمهم بهذه الطريقة و وضع أناس مختلفون فى سلة واحدة لا يجوز
الكفار في زمن النبي صلى الله عليه وسلم نسبوا ايمانهم للقدر وان الله لو شاء لجعلنا مسلمين ورد الله عليهم في الآية بمعنى انه كان اختياركم انتوا مو قدر الله عز وجل القدر ينطبق على الموت او الولادة أشياء ما نتحكم فيها وهذا معنى الايمان بالقدر خيره وشره اما افعالنا الخير ام السيئة هذا من عند أنفسنا واختياراتنا والله الأعلم
الله سبحانه وتعالى قدر القواعد في المشيئة من شاء فليؤمن وله الثواب ومن شاء فليكفر وعلم من سيؤمن وعليه العقاب وعلم من سيكفر والانسان مسؤول عن فعله يستحق الثواب والآخر يستحق العقاب الله يحكم مايريد ويدخل في رحمته من يشاء
بارك الله بك يا شيخنا ، لقد كان عندي لُبس بسيط في هذا الموضوع وشاء الله لي ان أشاهد هذا الفيديو فهداني بفضله ثم بفضل ما علمك فسبحان الله العظيم الذي شاء ان يجعل عملك هذا صدقة جارية لك . والحمدلله رب العالمين
السلام عليكم انا اختكم في الله اخواني واخواتي انا اقيم بمخيمات اطمه بريف ادلب الشمالي اخواني واخواتي رفع الله قدركم في الدنيا والاخره انا ارجو منكم المساعده لوجه الله تعالى من يستطيع مساعدتي ياأخوه (من فرج عن مسلم كربه فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامه ) عندي ثلاث بنتين ولد الجئ ايليكم يااخواتي بعد الله الله يجزاكم الخير من يستطيع مساعدتي ياأخوه يترك رقم الله يكتب اجركم..
جزاك الله خيرا لأنني كنت قد تأترت باقوالهم وأصبحت ارددها على احبابي وكنت أظن أنهم احسن مني فهما لمسألة القدر وعلم الله ولكن الآن بعد الاستماع الى هذه الحلقة التي هداني الله لمشاهدتها فإني استغفر الله وأتوب اليه لقد اضلونا بجهلهم ونحن كنا نظن انهم على طريق الحق أكثر الله من امثالك وجعل ماحاولت تبسيطه لنا في ميزان حسناتك إلى يوم الدين
هناك الكثير من العلماء تكشف تلاعب ابن شمس وكذبه لذلك هو الكاذب والناس تصدقه من شخص لشخص وينجذبون إليه كالفخ بسبب إن لديه واجهة من الكتب التي وضعها ليوهم الناس بصدقه وعلمه ويأتي بأدلة غير مترابطة وغير متصلة وهذه الادلة التي يطرحها مخططة بحيث تكذب الحق والشي الصحيح، ومع ذلك يقع وترى تناقض كلامه وأيضاً يمتلك اللحية والديكور الذي يوهم بأنه من اهل العلم وتنجذب البشر بسبب الكثير من التفاعلات والمشاهدات والتعليقات التي تقول هداني الله بك والاخرون يصدقون وهكذا.... ، وهنا الطامة الكبرى انهم يحجبون عن الحق ويتبين لهم أن ابن شمس صادق وهو بالواقع كاذب وهذه هي الحقيقة وهناك ادلة واسندة صحيحة مية بالمية على نفس كلامه تكشف كذب الادلة التي يأتي بها وهذا لايعلمه إلا اهل العلم الفقهاء كبار العلماء الذين قضوا عمرهم بالتعلم الصحيح الراسخ، وإن كان قد احتار امرك بإي الشيوخ تصدق وانك لاتفقه بالعقيدة والعلم بمستوى العلماء لكي تعرف ويتبين لك من هو الحق، عليك بإتبع القرآن وسنة سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ولن تضل ابدا إن شاء الله وإذا كنت تحب أن تسمع وتشاهد الرد على كلام إبن شمس وتلاعبه ابحث تجد، من الصواب إن يكون هناك تحذير من اي احد يقوم بالتلاعب على الناس واوهام هذه العوام والناس بتصديق هذه التلاعبات بطريقة راقية ومحببة تنسيهم الحق وتصرفهم عن الكلام الصحيح، ويجب قبل تصديق اي كلام إن يقومون بالتأكد من ذلك بشكل واسع ودقيق وبعدها يحكمون، الغلط الكبير انهم يصدقون على الفور دون التأكد قبل ذلك ولا حولا ولا قوة إلا بالله هذا الكلام ليس دفاعاً إلا عن دين الله والله شاهداً على هذا والله يعلم بتلاعب هذا الشخص ومن يريد أن يعلم حقائق الأمور عليه بالتأكد من كل شي واي شي قبل تصديقه وحتى على كلامي هذا الذي قلته تأكد ومن ثم ستعرف ويتبين لك الصحيح، وقلت اذا احتار اي شخص ماذا يصدق عليه بكتاب الله اي القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن يضل إن شاء الله، حفظكم الله اخواني اينما كنتم
@@mohmadka5780 كلامك كثير بدون فائدة بإختصار ثرثرة عندك دليل حياك الله وضحه أما التلاعب بالكلام بدون ادله هذا ضحك على الناس ونفس ماقلت نرجع إلى كتاب الله وسنة رسوله وكتاب الله يقول : وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ، وباقي الآيات الكثيرة التي ذكرها وادلته واضح من الكتاب والسنة والسلف بس أنت تكذبه وتعتقد إننا سنصدقك لأنك تثرثر كثير روح نام
ماشاء الله لا قوة الا بالله جزاكم الله خير الجزاء واثابكم حسن الثواب ورفع قدركم في الدارين خير من شرح فأوضح وبين المعنى وثبت الحق بين من سمعت حديثهم عن القدر اللهم اهدنا وثبتنا وارزقنا العافية في ديننا ودنيانا وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 🤲🏻
من اجل الأمانة العلمية.هؤلاء الدعاة لم يخطئون في كلامهم . لأنهم تكلموا فقط في مرتبة من مراتب القدر.لكن للأسف قمت بالرد عليهم بمفهوم الشامل للقدر. اعانكم الله في بيان الحق والتصدي للشبهات.
بارك الله فيك يا شيخ ... يرجى عمل حلقة حول تفسير الآية الكريمة: (انَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا)
الأمانة هي التكاليف هل ستفعل أو لاتفعل تؤمن أو لاتؤمن تصدق أو لاتصدق ولاتنسى أن السموات والأرض والجبال والبحار تسبح وتخضع لله وتنفذ أمر الله يارب لقد اكلوا خيرك وعبدوا غيرك تقول البحار أمرنا أن نغرقهم والجبال تقول أمرنا أن نطبق عليهم والأرض تقول إن نخسف بهم الارض وهكذا كل شيء ولكنهم اطاعوا الله وسكنوا بامرة قال الله السموات والأرض آتيا طوعا أو كرها قالوا اتينا طاءعين لكن الإنسان نسي فكان ظلوما جهولا عندما جهل ما ينفعه ظلم نفسه هكذا الإنسان يظن نفسه فاهم وعالم ولايتواضع عجول جهول وعلمنا الله من علمه مثال سيدنا موسي مع الخضر انك لن تستطيع معي صبرا.و كيف تصبر على مالم تحط به خبرا
في هذا الزمن مايعرف الواحد كيف ينتبه من الشرك والكفر ،((يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك))
امين
تمسكو بكتاب الله عزو وجل وبسنه الرسول صلى الله عليه وسلم ولن تضلو ان شاء الله
الشرك ..هو النفاق والحلف بغير الله .والرياء واشياء كثيرة مثل الشرك الخفي
وروى البخاري في " الأدب المفرد " (716) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر رضي الله عنه : ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَلشِّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ إِذَا قُلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ ؟ قَالَ : قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لما لا أعلم ) ، وصححه الألباني في " صحيح الأدب المفرد " .
إذا تابعت هذا البني آدم فسيشكك في كل شئ
الفضل بعد الله وبعد رسوله لأئمتنا عبد الله بن عمر، وسفيان الثوري، وحرب الكرماني رحمهم الله تعالى وسائر أسلافنا الصالحين.
ينبغي أن تثبِّت هذا التعليق
اقتنعت بكلامك و هو منطقي و خاصة استدلالك بالاحاديث و الحمدلله الذي يسر لنا فهم الامر
ولكن لو افترضنا جاء احد لا يؤمن بالله و اراد الاستفسار عن الاسلام ثم تأتيه هذه المسألة فكيف يمكن اجاباته اجابة بسيطة و مقنعة جدا بحيث يفهم جيدا و يقتنع
السلامة في الاقتداء بهم
ملاحظة: السلام عليكم، بعض الذين نقلت أجزاء من مقاطع فيديو لهم كي ترد عليهم : ذكروا فعل كتب، بمعنى قدّر، وحضرتك نفسك استعملت هذا الفعل بهذا المعنى أيضًا في الدقيقة 18:04 ، فأظن انه لا حاجة الى جمعهم مع غيرهم من نفاة القدر، مع تحياتي واحترامي
@@Ali.Sayyad نعم عبد الله رشدي لم اجد اختلافا في كلامه مع كلام محمد بن شمس الدين والله أعلم
أصعب شيء هو التكلم في القدر لأن فهمه يفوق علم البشر بكثير. الذي علينا هو الايمان به فقط. تحية لك على التوضيح
آمن به وتعلمه واستعن بالله
لا يكفيك الايمان به فقط بل ان تؤمن به معناه ان تعمل بالإيمان به أن تؤمن بعلم الله انه علم ما كان وما سيكون ومالم يكن لو كان كيف يكون
وتؤمن ان الله كتب كل شيئ وقدره تقديرا
وتؤمن ان الله خلق كل شيئ خلق افعال العباد
بل هو من اسهل الاشياء واوضحها فقط تعلموا وفكروا وادرسوا.
@@moudobet813 هل انت احسن من ابن تيمية والفقهاء الاخرين الذين قالو عن القدر هو من اسرار الله لن نستطيع فهمه 100مئة في المئة
@@ayoubelhachchoumi147 هناك فرق بين الفكرة والمفهوم العام للقدر وهو شئ بسيط يمكن فهمة بسهولة وبين تفاصيل الاحداث ومسبباتها وهي التي في علم الله، قصة موسى عليه السلام مع الخضر مثال واضح في القرآن.
لنا مشيئة تحت مشيئة الله
قال الله تعالى "وماتشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين "
سورة التكوير آية ٢٩
الآية تثبت بأنه ليس لك مشيئة انما المشيئة لله . يعني اين مشيئتي ان اردت امرآ ولم يشئه الله . فالمشيئة لله وحده .
@@hosamkhatib677أحسنت
هذا قول الجبرية @@hosamkhatib677
الآية تقول ان الله شاء ان تشاء
اذا المرتد ارتد بمشيئة الله لما يحاسب على ما شاء الله !!
قال تعالى:( وما تشاؤن إلا أن يشاء الله رب العالمين)
اللهم زدنا علما ولا تضلنا يارب العالمين.
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل وجزاك عنا خير الجزاء.
✋️كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: 🌱
☝️ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ.🌳
Thanks!
ومن يتق الله"(هذا شرط)
"يجعل له مخرجاً "(هذا وعد)
"ويرزقه من حيث لا يحتسب "(هذه مكافأة).
ياخ جزاك الله خير الجزاء
رؤؤؤعة والله
الله يحفضك
شكرا جزاك الله خيرا
يجعل له مخرجا (هذا وعد)
ويرزقه من حيث لا يحتسب (هذا وعد كذلك)
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [القصص : 68]
الآية نزلت في غير ما يقصده الفيديو ..........
التحرير والتنوير - ابن عاشور (١٣٩٣ هـ)
﴿وَرَبُّكَ یَخۡلُقُ مَا یَشَاۤءُ وَیَخۡتَارُۗ مَا كَانَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُۚ سُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ﴾ [القصص ٦٨]
﴿ورَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ ويَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ﴾
هَذا مِن تَمامِ الِاعْتِراضِ، وهي جُمْلَةُ ﴿فَأمّا مَن تابَ وآمَنَ وعَمِلَ صالِحًا﴾ [القصص: ٦٧] وظاهِرُ عَطْفِهِ عَلى ما قَبْلَهُ أنَّ مَعْناهُ آيِلٌ إلى التَّفْوِيضِ إلى حِكْمَةِ اللَّهِ تَعالى في خَلْقِ قُلُوبٍ مُنْفَتِحَةٍ لِلِاهْتِداءِ ولَوْ بِمَراحِلَ، وقُلُوبٍ غَيْرِ مُنْفَتِحَةٍ لَهُ فَهي قاسِيَةٌ صَمّاءُ، وأنَّهُ الَّذِي اخْتارَ فَرِيقًا عَلى فَرِيقٍ. وفي ”أسْبابِ النُّزُولِ“ لِلْواحِدِيِّ: قالَ أهْلُ التَّفْسِيرِ: نَزَلَتْ جَوابًا لِلْوَلِيدِ بْنِ المُغِيرَةِ حِينَ قالَ فِيما أخْبَرَ اللَّهُ عَنْهُ ﴿وقالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذا القُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ القَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾ [الزخرف: ٣١] اهــ. يَعْنُونَ بِذَلِكَ الوَلِيدَ بْنَ المُغِيرَةِ مِن أهْلِ مَكَّةَ وعُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ مِن أهْلِ الطّائِفِ. وهُما المُرادُ بِالقَرْيَتَيْنِ. وتَبِعَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ وابْنُ عَطِيَّةَ. فَإذا كانَ اتِّصالُ مَعْناها بِقَوْلِهِ: ﴿ماذا أجَبْتُمُ المُرْسَلِينَ﴾ [القصص: ٦٥]، فَإنَّ قَوْلَهم: ﴿لَوْلا نُزِّلَ هَذا القُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ القَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾ [الزخرف: ٣١] هو مِن جُمْلَةِ ما أجابُوا بِهِ دَعْوَةَ الرَّسُولِ ﷺ والمَعْنى: أنَّ اللَّهَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ مِن خَلْقِهِ مِنَ البَشَرِ وغَيْرِهِمْ، ويَخْتارُ مِن بَيْنِ مَخْلُوقاتِهِ لِما يَشاءُ مِمّا يَصْلُحُ لَهُ جِنْسُ ما مِنهُ الِاخْتِيارُ، ومِن ذَلِكَ اخْتِيارُهُ لِلرِّسالَةِ مَن يَشاءُ إرْسالَهُ، وهَذا في مَعْنى قَوْلِهِ: ”اللَّهُ أعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالاتِهِ“، وأنْ لَيْسَ ذَلِكَ لِاخْتِيارِ النّاسِ ورَغَباتِهِمْ؛ والوَجْهانِ لا يَتَزاحَمانِ.
- تذكروا دائما انكم كلما قرأتم آية الكرسي فإنكم تعظمون فيها : ١- ( علم الله ) و ٢- ( مشيئته ) : ( ولا يحيطون بشئ من ( علمه) إلا بما ( شاء) وسع كرسيه السماوات والأرض ).
الا بما شاء
@@ahmedelsadany1871
ولكنها في آية الكرسي :
( إلا بما شاء )
ويعود الضمير الغائب إلى الله جل جلاله.
@@user-ki8gt4dv7c
صدقت
نعم ربما بداية شاء لمن يريد له العلم ثم قدر له ذالك قدر بمعنى كيفية ان يعلم به والسبل التي تقوده الى ذالك والله اعلم .
ولكن اية وخلقنا كل شيء بقدر
هل ٠جمعت الاعمال . واذ جمعت لماذ قال تعالى قل أعملوا فسيرى الله عملكم هل تعنى هنا انه خلق الشر والخير وانه سيرى ما نفعل الخير ام الشر وان صح التعبير والفهم .. هل يعني هنا انه قدر علينا وساقنا الى فعل الشر ك الخير ؟ وخلق لنا التوبه والعوده والاستغفار ..وقدرها لنا ؟ بمعنى اننا ندمنا فعلا وتبنا وقوله والله يحب التوابين اي اننا يحبنا الله رغم ذنوبنا بعد ان تبنا ؟ وقوله خلقها فسواها الخلقة شيء والتسويه شي اخر هل هنا يعني انه سواها بمعنى انه جعل جوارحها سويه سليمه وفطرتها سليمه ثم الهمها فجورها وتقواها الالهام هنا ما يعني؟هل ياتي بمعنى انه ادركنا الفجور وادركنا التقوى في اي طريق..ثم قد افلح من زكاها اي انه من ادرك الفجور وزكا نفسه بالبعد عنه وتركه وخاب من دساها اي من دس نفسه في هوى الفجور بكل انواعه ؟ ارجو ان يمن الله علي بالادراك التام .. ومعرفة التفرقه بين القدر والمشيئه .
خاصتا لو شاء الله لهداهم؟ اذا هو سبحانه لم يشأ ثم لن يقدر لهم الهدى بِسبُله..وقدرته اذا هو سبحانه من البدايه شاء لهم الضلال ثم قدره عليهم وسرى قدره واصبح ساريا بضلالتهم اذن هنا ياتى تسأؤل لماذ يشاء الله لهم الضلال ويعذبهم ؟ اذ كانو هم لا خيرة لهم في امرهم انما شاء الله وقدر ذالك .
او بمعنى اخر قدر الله وماشاء فعل .
وان الله ليس بظلام للعبيد .
يقول الامام محمد الغزالي : إنما فسدت الرعية بفساد الملوك , وفساد الملوك بفساد العلماء , فلولا القضاة السوء والعلماء السوء لقلّ فساد الملوك خوفاً من إنكارهم. - .
وقال الحسن رحمه الله : " عقوبة العلماء موت القلب وموت القلب طلب الدنيا بعمل الآخرة " .
وقال يحيى بن معاذ : " إنما يذهب بهاء العلم والحكمة إذا طلب بهما الدنيا " .
وقال سعيد بن المسيب رحمه الله : " إذا رأيتم العالم يغشى الأمراء فهو لص " .
ويقول الدكتور الشيخ عبد الله قادري الأهدل : ان من أهم وظائف العلماء التي ناطها الله تعالى بهم بيان الحق وإظهاره للناس، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، والرسل من قبله.قال الله يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين)) المائدة: (67 وتوعد سبحانه وتعالى من كتم الحق عن الخلق أشد الوعيد، فقال: ((إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون)) البقرة: (159)ولما كان علماء أهل الكتاب يكتمون الحق ليأخذوا به عرضا من الدنيا: مالا أو جاها أو منصبا، أبرز الله تعالى مع وعيده الشديد لهم ذلك الداعي إلى كتمان الحق، فقال تعالى: ((إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)) البقرة: (174)وكل من كتم الحق من العلماء في أي عصر من العصور، وفي عهد أي نبي من الأنبياء، استحق ذلك الوعيد الذي ترتعد له فرائص العقلاء.بل إن علماء المسلمين لأولى بهذا الوعيد الشديد ممن سبقهم من علماء الأمم الماضية، لأن الحق في هذا الدين محفوظ في مصدريه: القرآن الذي حفظه الله، فلم يتمكن أحد من تحريفه ولو كانت كلها محفوظة-على سبيل الفطرض- فقد هيمن عليها كتاب الله، فلا حق إلا ما جاء به وشهد له بأنه حق، كما قال تعالى: ((وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق...)) المائدة: 48وهذا يُحَمِّل علماءنا الأفاضل مسؤولية عظيمة.وكما تولى الله تعالى حفظ كتابه بنفسه، فقد هيأ عباده الصالحين لحفظ سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، .ومن الأمور المهمة التي يجب أن يقوم بها العلماء-مع بيان الحق الذي أوجبه الله عليهم-أن يبادروا بتقديم النصح لأولياء الأمور في بلدانهم ليقيموا شريعة الله والعدل بين الناس، ويرفعوا راية الجهاد في سبيل الله، دفعا عن حوزة الإسلام وتأمينا لأهلها من عدوان أعدائها عليه، وأن يصبروا على ما قد يترتب على النصيحة من مشقة-أحيانا-فإن الله تعالى قد أوجب على عباده القيام بالنصح، وهو وظيفة جميع الأنبياء والمرسلين، ووظيفة أتباعهم من العلماء والفقهاء في الدين:كما قال تعالى عن هود لقومه: ((أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين)) الأعراف: (68) وهكذا سائر الأنبياء، صرحوا بنصحهم لأممهم.وقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الدين هو النصيحة، فقال: (الدين النصيحة) وعلى العلماء تقع مسؤوليتها العظمى، وتترتب عليها تحقيق مصالح الأمة، كما تترتب على فقدها من المفاسد ما ينزل بها الضنك والغمة.ولا ينبغي أن يصاب العلماء باليأس من قبول الحكام نصيحتهم، بل ينبغي الأمل في قبولها، وأن يكرروا النصح بالحكمة والموعظة الحسنة، ويدلوهم على الخير، ولا يدعوا بطانات السوء تستفرد بهم وتدلهم إلى الشر.ثم لو فرض أن الحكام لم يقبلوا نصيحة العلماء، فقد أقاموا عليهم الحجة أمام الله وبرَّءوا أنفسهم من تبعة السكوت عن كلمة الحق.فقد روى عن أبو سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر) رواه الإمام الترمذي، وقال: " وفي الباب عن أبي أمامة وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه" (4/471)وذكر الحديثَ مطولا في المسند الإمامُ أحمد، وفيه: (ألا لا يمنعن رجلا مهابةُ الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)
ويقول الشيخ سلطان بن عبدالرحمن العميري
من العلماء الصادقين المجاهدين بنفسه وماله وقلمه : العالم الجليل ابن تيمية .وكان يواجه الأمراء المستخفين لاموال المسلمين ودماءهم.
وهنا يكشف ابن تيمية عن عمل عظيم من الأعمال التي يجب أن يقوم بها العلماء , وهو التأثير على الأمراء المترددين والمتخاذلين وإلزامهم بالدفاع عن بلاد المسلمين وتقديم مصلحة الإسلام على المصالح الشخصية , وحماية أموال المسلمين.وأنه يجب أن تكون مواقف العلماء هي المؤثرة على قرارات السياسي وليست قراراته هي المؤثرة على مواقفهم.
في وقت الأزمات التي تمر بها الأمة الإسلامية ينكشف لنا أن الأدوار التي يمكن أن يقوم بها العلماء في نصرة المسلمين ورفع الظلم عنهم متعددة المشارب ومتكاثرة الجهات , فليس جهدهم منحصرا فقط في جمع الأموال ولا في إلقاء الخطب والكلمات المنكرة لما يحدث في بلاد المسلمين , .
وإذا كانت تلك الأدوار لا يمكن أن يقوم بها عالم واحد بمفرده فإنه يجب أن يتجمع من علماء المسلمين العدد الذي تتحقق به تلك الواجبات , ومتى ما فرطوا في ذلك ولم يحرصوا على تجميع العدد المجزئ في تحقيق تلك الواجبات فهم آثمون عند الله تعالى لانهم فرطوا في أداء واجب محتم عليهم. .
وأقول: يجب ان يكون الشيوخ مثل الدكتور زغلول النجار حفظه الله الذي اسلم على يديه الكثير من العلماء النصارى بسبب الاعجاز العلمي في القرآن والسنة ولأنه يجمع بين الفقه والعلوم الكونية فهو حاصل على دبلومات في الفزياء والرياضيات والكمياء وعلوم الحياة. لهذا أطلبوا العلوم الكونية وإن لم تستطيعوا فاستعينوا بالعلماء المتخصصين في أي من مجالات العلوم الكونية لتوصلوا الرسالة إلى أهل الفترة في جميع أنحاء العالم.لتنجوا من عذاب الله لا قدر الله.كذلك علماء العلوم الكونية عليهم ان يدرسوا القرآن الكريم والسنة. وهكذا تعيدوا المجد للامة الإسلامية.وحبذا يدرس الدين في جميع مراحل التعليم. اللهم آمين يارب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. .ف
قال تعالى :{قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} يا رجل حتى الشيطان معترف بقدر الله 😂😂
لا تهبد و لا تتكلم بما لا تعلم
@@kamalchan9756 صار كلام الله تعالى عندك هبد الله المستعان
تفسيرك هو الهبد بعينه يا أخي يعني أنت تقول أن الله أجبر ابليس على أن يعصيه ؟@@cp9595
باالله ممكن توضح لي اكثر او تشرح كلامك كيف الشيطان مؤمن بقدرية الله سبحانه جل في علاه اشكرك مقدما❤
@@user-ls36fdawh مثلما أنه يعلم عظمته وجبروته تعالى كذلك يعلم قدره
( وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً ) صدق الله العظيم، ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ وَمَآ أَمْرُنَآ إِلاَّ وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بالبصر ) صدق الله العظيم
قال تعالى إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
قدر الله وما شاء فعل لا حول ولا قوة الا بالله
يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك واجرنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
لقد سمعت هذا الفيديو اول ما قدمته وتجدني اعيد سماعه لأكثر من عدة مرات مستمتع به بارك الله بك شيخنا ...
اللهم ارينا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارينا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ... بارك الله فيكم ونفع بكم
اللهم ارينا الحق اميييييين
لايخافون ربهمهل المشايخ
في المدرسة تعلمنا أركان الإيمان وكفى👍🏻( الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وبلقدر خيره وشره) 🥰🇩🇿
كفى بالألف المقصورة
@@gtstj8216 شكرا على تصحيح كالعادة الهاتف يصحح 😅
صحيح، لكن لا ينفي هذا أن المدارس مناهجها ضالة
@@cucinananienanie من فلسطين؟صح ألنوم؟يبو كفايه
وهل تكفيك المدرسة وحدها لتتعلم كل أمور دينك؟؟
والله الكلام وخطير و منتشر والناس تحدث به
جزاك الله الفردوس الأعلى
لا يعقل أن يكون العبد مجبرا على فعل شيء ثم يحاسب ويعاقب عليه..
وتفسير الفيديو لقدر الله مناقض لمفهوم حرية الإختيار والمسؤولية التي تورد الحساب وبعده الجزاء أو العقاب..
بل وجب إعطاء الحرية ثم بعدها تكون المحاسبة على تلك الحرية في المعصية أو الطاعة..
فالله جل وعلى أعطانا حرية الإختيار في طاعته أو معصيته (حرية محدودة وليس مطلقة الحرية المطلقة تكون لله وحده)
واكيد أن كل إختياراتنا مهما كانت خاضعة لمشيئته تماما ولاتسري إلا بإذنه ولايوجد أي تناقض في أن نكون مخيرين في قراراتنا..
@Fati S.
نعم صدقت..
* سورة الشمس
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿٧﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴿٨﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴿٩﴾ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴿١٠﴾.
هنا واظحة جدا الله ألهم النفوس الفجور والتقوى وأعطاها الخيرية في تزكيتها والفلاح أو غير ذلك والخيبة
* سورة الكهف
وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا ﴿٢٩﴾.
هنا أيضا واضحة جدا يستطيع العبد أن يشاء أن يؤمن أو يشاء أن يكفر
* سورة القصص
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴿٨٣﴾.
"لَا يُرِيدُونَ" أعتقد إختيار عدم إرادة العلو واضحة جدا هنا
* سورة الحج
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ ﴿٨﴾ ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ ﴿٩﴾ ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴿١٠﴾.
هنا تحميل المسؤولية (لاتكون المسؤولية إلا بالمقدرة على الإختيار وإتخاذ القرارات) على ماقدمت يدا العبد في عقابه بالخزي في الدنيا والعذاب في الآخرة
والمزيد والمزيد ...
* سورة يونس
وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ ﴿٤٠﴾ وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٤١﴾ وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٢﴾ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ ﴿٤٣﴾ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَٰكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٤٤﴾.
* سورة إبراهيم
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ ۖ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٢٢﴾.
* سورة الإسراء
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا ﴿١٨﴾ وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا ﴿١٩﴾.
* سورة الإسراء
قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِيلًا ﴿٨٤﴾.
@@SelmaneGFX اعذرني بس تفسيرك سطحي جدا لهذه المواضع.
@@SelmaneGFX و ما هي أركان الإيمان؟
@@isla2202
سيبك من تفسيري "السطحي جدا "
معنى الآبات واضح وصريح الأمر لايحتاج إلى تفسير "عميق"
طيب ولو تتكرم وتعطينا تفسيرك "العميق" للآيات
* سورة الشمس
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿٧﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴿٨﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴿٩﴾ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴿١٠﴾.
و الله يا شيخ معك حق انا كنت شاهدت مقطعك قديما و ما فهمت بس لما قرأت عقائد السلف و بفضل الله دربت نفسي على قبول الاحاديث الصحيحة و قبولها كما جاءت استقام المنسم و بمشيئة الله عرفت ما يجب معرفته في باب القدر و توقفت عن الخوض في ما دون ذلك من المساءل الغيبة
و جازاك الله عن المسلمين كل خير
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك 🤲🏼اللهم ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
الحمدلله الذي شاء مشاهدتنا لهذا الفيديو ، أحبك يا شيخ أسئل الله أن يزيدك إيمانا و علما .
من ارد ان يفهم مسالة القدر بشكل واضح جدا ليستمع لشرح العقيدة الواسطية لعثمان الخميس له تفضيل رائعة ومذهلة جدا جدا
جزاك الله خيرا يا شيخ
كيف هؤلاء ينكرون القدر
وما قدر الله حق قدره
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه واجعلنا من اهل الجنه يارب أجمعين 🤲🏾
اللهم أجرنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم احفظ عقولنا وثبت قلوبنا علي دينك واهدنا صراتك المستقيم اللهم ارنا الحق حقا فنتبعه وارنا الباطل باطلا فنجتنبه برحمتك ياارحم الراحمين
هاته الحلقة بالذات مهمة جدا، جازاك الله خيرا
نفرح برشا كي نرى تونسي يتبع العلم الشرعي ربي يباركلك 💙
أُوصِيكُمْ بِتَقْوى اللَّه، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وإِنْ تَأَمَّر عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حبشيٌ، وَأَنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيرى اخْتِلافاً كثِيرا. فَعَلَيْكُمْ بسُنَّتي وَسُنَّةِ الْخُلُفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عضُّوا عَلَيْهَا بالنَّواجِذِ، وإِيَّاكُمْ ومُحْدثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضلالَةٌ " رواه أَبُو داود، والترمذِي وَقالَ حديث حسن صحيح.
صراحة شيخ كلامك معقول افضل جزأ كان اخر الفيديو اوضحت الأمر بشكل رائع /،،👍
جزاك الله خيرََا يا شيخ محمد ونفع بك وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك
"قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَىٰنَا ۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ"🤍🍂
سبحان الله في الصباح كنت افكر في هذه المسالة وكدت ان اقع في انحرافات القدرية حتى جاء هاذا الفديو
بارك الله فيك اخ محمد
كنت أبحث بجهد عن من يقول مثل ما قلت الآن، و الحمد لله الذي وفقني و قادني إلى سماعي لقولك هذا الذي وفقك و شاء أن تقوله بإذنه، شكرا جزيلا
أقوى دليل هو الآية الكريمة
النساء - الآية 78أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِكَ ۚ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۖ فَمَالِ هَٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا
لا أشعر بالراحة عند وقوع المصائب والمكاره الا بالتسليم بقضاء الله وقدره
ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يومن بالله يهد قلبه
صحيح ، الحمد لله على كل ما يأتي من الله ، اللهم اجعل الأمراض والابتلاءات مغفرة لذنوبنا وقربة اليك وسببا لدخول الجنة اذا لم تكن اعمالنا وطاعتنا مقصرة ولا تبلغنا جنتك
وأنا لم أرتاح إلا بتعلمي عقيدة السلف في القدر، الحمد لله رب العالمين...
@@adamsmith1297
أخي عندي بعض المسائل التي أشكلت علي في باب القدر... فإذا تكرمت لو تسمح لي بالتواصل معك؟؟
@@mohdAbuAl-yazeed90 أهلا وسهلا أخي الحبيب، لكني أرى إن تحدثنا هنا على الملأ سيكون أفضل والله أعلم.
فإن كانت فائدة تكون للجميع، وإن كان خطأ فيصوب لنا بالدليل من كان له علم.
وإن أردت أن تتواصل معي على الخاص فأهلًا ومرحبًا.
لا أخفيك سرّاً فضيلة الشيخ في كل فيديو جديد...يتم تصحيح خطئ عقدي كبيراً كان أم صغيراً الحمد لله اللذي قدر علي مشاهدة محتواك❤❤❤جزاك الله عنا كل خير
كنت افكر مثل ما يقولو شكرا على التصحيح 🌹❤️
قال الله تعالى :فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل وإستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى .
هذا القدر باختصار
يا شيخنا ربنا يبارك فيك والله فديوهات حضرتك تعمل على هدم القدوات لا يوجد احد معصوم واظهارك للاخطاء بهذا الشكل لم تعد الناس تثق باحد وتتابعه فمن اين يتعلمون ويستنيرون بل سيزيدهم شك في دينهم وفي كل طلاب العلم وسيتشجعون على تصيد اخطاء العلماء ولن يزيدهم ذلك الا ابتعادا عن الدين
صدقني هذا النمط من الفديوهات يضر اكثر ما ينفع
بامكانكم ان تنشروا العلم والمعلومات التي تريدون تصحيحها من نفسك دون ذكر شخصيات وتخطيئها ومن يتابع حضرتك ويثق بعلمك ياخذ منك المعلومة الصحيحة ان اقتنع
يعني فلتكن هذه المقاطع ملهمة لحضرتكم لمواضيع حلقات تطرحوها باسلوبكم وبرايكم دون انتقاد احد
اسال الله ان تقتنع برايي انا لست ممن يعلقون في اليوتيوب لكن شعرت هذه المرة ان الله سيحاسبني ان صمت
أحسنت النشر بارك الله فيك 😔
وهل قدوتك كل ناعق. فعندك.. عمر عبد الكافي.. يستهزئي باحاديث النبي عليه السلام. فهل يجب السكوت عن ذلك ام نبين.. كذبه وافترائه. وغيره كثير
@@mohaaa3283 لم نرَ ناعق و مستهزئ إلا انت بقلة أدبك في الرد
@@abomhamad7556 ومن الغبائي مايضحك
وهل عمر الكافي. قدوه انا لا اعتبره الا زباله.... واعلم ان الاستهزاء بحديث النبي عليه السلام.. يعد من النفاق الاعتقادي..المخرج من ملة الاسلام
جزاكم الله كل خير
شيخنا لو تكرمتم ان تضيفوا ترجمة للمقطع على الاقل بالانجليزية لانه ضروري جدا. الكثير من الاخوة الاعاجم يحتاجون هكذا توضيح في مسألة القدر
بالإنجليزية والاسبانية
اللهم أرنا الحق حقًّا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه، آمين
جزيتَ خيرًا يا شيخ
جزاك الله خيرا ياشيخ
تعلمت منك الكثير
وأسأل الله أن ينفع بك
ويجمعني بك في مستقر رحمته ودار كرامته
كم كنت أجهل الكثير عن قدر الله وعلمه في خلقه.....جزاكم الله خيرا
السلام عليكم انا اختكم في الله اخواني واخواتي انا اقيم بمخيمات اطمه بريف ادلب الشمالي اخواني واخواتي رفع الله قدركم في الدنيا والاخره انا ارجو منكم المساعده لوجه الله تعالى من يستطيع مساعدتي ياأخوه (من فرج عن مسلم كربه فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامه ) عندي ثلاث بنتين ولد الجئ ايليكم يااخواتي بعد الله الله يجزاكم الخير من يستطيع مساعدتي ياأخوه يترك رقم الله يكتب اجركم.
ai wallah
@@much_tunsia بارك الله فيك
كلامه فيه تدليس فانتبه
@@isaali686 ai tadles
الله يرفع قدرك شيخ محمد
تعبيرات وجهك التي اظهرت الغضب لقبح عرض دعاة الجهل هؤلاء
أوجبت لي كتابة هذا السطر
جزاكم الله خيرا
اللهم أرنا الحق حقاً ورزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً ورزقنا أجتنابه .
اللهم امين
اللهم امين
فقط تصحيح
تكتب كلمة [وارزقنا ]بالألف
@@اممريمالهادي-ت8ي يا سلام يا ام مريم
@@اممريمالهادي-ت8ي ادعي لي بالزواج متمني اتزوج لكي اصون نفسي الفتن كثيرة والشهوات كثيرة والنساء كثر في الزمن دا وفتن وتبرج كثير تثير الفتن 😔
اللهم زوجني
أحبتي في الله الإراده هي المشيئه ولا خلاف بينهم . ولكن الذي يختلف هو الرضى والإراده . مثال الذي يعصي الله تعالى بإرادة الله تعالى ولكن ليس برضى الله تعالى . وحين الطاعه تجتمع الإراده والرضى وفي المعصي لا يرضي ولكن اراد وهذه الإراده يقع تحتها إراده ملكه سميها ما شئت ملكها ربي للبشر وجعلهم مريدين بها وسيحاسبهم عليها وهي الأمانه التي حملها ربي للبشر وجعلنا مختلفين عن خلقه وسخر لنا الكون بأسره .
جزاك الله خيرا يا شيخ أسأل الله يلهمك قول الصواب ويزيدك علم
القدر سر الله ﷻ
لا نخوض في مسائل القدر
الدعاء بالهدى والثبات والتوفيق
هذا ما تعلمته على المستوى الشخصي
وما توفيقي إلا بالله
احسنت والله
نعمه الرأي اتفق معك
هذه وصية النبي
وهذا رأيي 🙏
في شيء مو فاهمه من كلامك
اعرف ان لازم ما نتكلم بالقدر وهذا الكلام للمسلمين
طيب وغير المسلمين الي لسى ببحثوا عن موضوع الدين ما رح يسلموا شيء زي هيك
((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم))
كان عندي صديق توافاه الله عز وجل منذ عدة سنوات احسبه على خير والله سبحانه وتعالى حسيبه.. كان يقول لو الله عز وجل خيرك بين عدة اقدار لما اخترت غير القدر الذي قدره الله سبحانه وتعلى لك, لان الله عز وجل قد اختار لك افضلها..
والله بطلنا نعرف مين الصح ..ومن من نأخذ الفتوى الصحيحه ..كان الله عوننا في معرفة الطريق الحق
اتبع احاديث الرسول الصحيحه والاهم القرآن الكريم بتفسيره الصحيح لاتفسره انت وثقف نفسك اكتر في دينك طبعا انا مو احسن منك كمان شبه محتار ولكن فكر هل رسول الله مثلا سيرضى ان تشتم زوجته حتى لو طلقها كما يقولون؟ لا اذا اشطب تلك الطائفه هل الرسول يقبل ان نقدسه ونقدس شخصيات لا والخ اخي الاسلام دين يسر جاء وسط البعض تطرف به والبعض وصل به الامر الى صناعة اسلام كيوت
@@ajsns56نسأل الله تعالى السلامة والعفو والعافيه والمعافاة في الدنيا والآخرة يارب العالمين يارب آمين 🤲 اللهم لا تفتنا في ديننا الذي هو عصمة أمرنا ولا في دنيانا التي فيها معاشنا ولا في آخرتنا التي هي دار مستقرنا🤲اللهم احعل الجنة دارنا ونعوذ بك اللهم من خزي الدنيا وعذاب الآخرة يارب آمين 🤲اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك يارب العالمين يارب آمين 🤲 ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب 🤲ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار يارب آمين 🤲 اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا يارب آمين 🤲اللهم أعننا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وأحسن خاتمتنا وأحسن لقاءنا ووقوفنا بين يديك يارب العالمين يارب آمين 🤲 اللهم استرنا بسترك الجميل دنيا وآخرة وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن واحفظنا بحفظك واحرسنا بعينك التي لا تنام يارب آمين 🤲
حافظ على هذا الدعاء اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطل و ارزقنا اجتنابه
لا تتعلق باشخاص
كل واضح الإيمان بالقضاء واقدر خيره وشره والزوجة الصالحة رزقة مثل رزقك من المال
اللهم أرني الحق حقاً وارزقني إتباعه ، وأرني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه🤲
هذه الدعوة تبين مدى حكمتك
والمفترض يدعو بها كل مسلم خاصه أصحاب المذاهب والأفكار التي خرجت متأخرًا عن عهد النبوة والقرون الثلاثه المتقدمه
امين 🤲🏻
آمين يارب العالمين 🤲🏽
آمين يارب 🤲🏻
محمد عليه السلام و الملائكة لن يشفعوا لأحد في الأخرة
في الأحاديث الصحيحة أن محمد سيشفع لأهل النار من أمته ثم تشفع الملائكة ثم يشفع الله
و الله يقول
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿يونس: ١٨﴾
و كما معروف أن قوم محمد كانوا يعبدون الملائكة
قال الله
وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَـٰنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ
إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا ﴿النساء: ١١٧﴾
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَـٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ
أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُم بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا ﴿الإسراء: ٤٠﴾
هم كانوا يقولون أن الملائكة ستشفع لهم
ما الفرق بينكم ؟؟؟!!!
فجميع شيوخكم يقولون أن الملائكة ستشفع مع الله
و الله يرد ( تعالى الله عما تشركون )
و نفس الموضوع محمد ليس شفيعا مع الله لأن الله يقول في القران أن من يتخذ ما لا ينفعه و لا يضره من دونه شفيع فقد أشرك و محمد لا ينفعنا و لا يضرنا من دون الله أبدا بل هو رسول كباقي الرسل كما قال عيسى عليه السلام ( هم عبادك إن شئت غفرت لهم و إن شئت عذبتهم )
أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ ﴿الزمر: ١٩﴾
قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ
قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ
أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ﴿طه: ٨٩﴾
قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴿الجن: ٢١﴾
قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿الأحقاف: ٩﴾
بارك الله لك حللت مشكلة ظللت طوال حياتي اتغاضى عنها ولا افكر بها خوفا من وقوع شئ من الإثم في قلبي وكنت استمع الى هؤلاء فقط والحمدلله على قدري الذي وجهني إلى تلك القناه زادكم الله من فضله
الحمد لله الذي هداني لمشاهدة هذا الفيديو
@@karmousbladi7734
يوجد فرق بين القدر وبين الإجبار .
. القدر سر الله في خلقه .
قال تعالى ( إن الله لا يظلم الناس شيئاً ولكن الناس أنفسهم يظلمون ) سورة يونس
الله يعطيك العافية على هذه الحلقة الرائعة
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما مِنكُم مِن أحَدٍ إلَّا وقد كُتِبَ مَقعَدُهُ مِنَ النَّارِ، ومَقعَدُهُ مِنَ الجَنَّةِ قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، أفلا نَتَّكِلُ علَى كِتَابِنَا، ونَدَعُ العَمَلَ؟ قالَ: اعمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ له، أمَّا مَن كانَ مِن أهْلِ السَّعَادَةِ فيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أهْلِ السَّعَادَةِ، وأَمَّا مَن كانَ مِن أهْلِ الشَّقَاءِ فيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أهْلِ الشَّقَاوَةِ، ثُمَّ قَرَأَ: (فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ فَسَنُیَسِّرُهُۥ لِلۡیُسۡرَىٰ وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسۡتَغۡنَىٰ وَكَذَّبَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ فَسَنُیَسِّرُهُۥ لِلۡعُسۡرَىٰ)
[البخاري]
ولماذا يخلق الله اناس لشقاء مالهدف يشقون بإذن الله
@@user-kj5ih8xf3w ماذا يريد الله بعذابكم هو ماخلقهم عشان يعذبهم هم اختارو الكفر ولم يكن مقدر عليهم
قَالَ اللهُ تَعَالَى:(قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون)
ربي يفتح عليك يا شيخ
أحسنت التعليق جزاك الله خيرا
إن علم الله طلب الشخص للهداية فالله يزيده هدى والدليل قول الله تعالى: (والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم)
وأما إن علم كرهه للهدى وحبه للإفساد في الأرض فالله يعميه ويضله عن الهدى والدليل قول الله تعالى: (وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون)، وأيضا قوله تعالى: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم، أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) فبسبب إفسادهم في الأرض وقطعهم أرحامهم أعماهم الله وأصمهم.
فالخلاصة أنك ياشيخ ما فرقت بين الجبر والقدر وجعلت المشاهدين يظنون أن الله يجبر خلقه على الكفر أو الإيمان، وهذا ظلم للعباد، وما الله بظلام للعبيد، وأيضا جعلت الشيوخ الذين ذكرتهم هم والقدرية سواء ولبستهم لباسس القدرية بضلالاتها، وهم ليسوا بقدرية وإن كان كلامهم فيه بعض من عقيدة القدرية، وهذا ليس بإنصاف، والله أعلم.
بسم لله الرحمن الرحيم .. اما بخصوص علم الله عزّ وجل عن أن العبد يكره الهدى ويحب الفساد فلا يضله الله بسبب حبه للفساد ولاكن يعاقبه الله بسبب أن الله يعطي لك فرص في الحياه و سبل للهدايه فلا تقبل الهدايه فبذالك قد تعاقب في الدنيا أو في الآخره بسبب تركك للفرص وليس لحبك الفساد فقط ... اما بخصوص النقطه الثانيه بصراحه ما فهمناها من الشيخ على هذا النحو وللتو قرأتها منك ! ... اما بخصوص النقطه الثالثه فهو وضح تماماً في الدقائق الأولى عند فتحه الكتاب أنه لا يقصد بهم القدريه نفسهم إنما أخذهم جزءًا كبيرًا من العقيده .. هذا والله اعلم و اعتذر إن كان هناك نقص
اجبت على كل الأسئلة
كم من دكتور له اربعين او خمسين سنة وهو يدرس في الجامعة
ولكن تجده كثير الاخطاء لا يهتدي إلى الصواب
واخر في بدايته موفق
والإجابة عندك
ثانيا كل من لا يفرق بين القرون الثلاث الأولى من الإسلام وما بعدها يقع في الأخطاء
والتاريخ واضح
فقد تاب الرازي الغزالي والاشعري والمئات أو الآلاف من العلماء من المناهج الخاطئة ثم تجد من يتبنى هده المناهج ويدافع عنها أكثر من أصحابها وربما يموت في سبيل دالك رغم أننا في عصر كل شي متوفر من كتب الشافعي ومالك وأحمد والبخاري ومن سبقهم
وا
انا هيك كنت مفكر الإيمان بالقضاء والقدر الله يجزاك خير يا شيخ ❤
كلامك منطقي جدًااا ومخيفف جدًا يارب ثبتنا واهدنا للحق دائمًا
كلام الشيخ ليس منطقيا إنما شرعيا، ثم لماذا هو مخيف، قال تعالى ما قدروا الله حق قدرة... الآية
@@mohameddarwish1121 المنطق لا يختلف مع الشرع.
العقل و النقل لا يتعارضان إلا وهما أو سوء فهم.
@@mohameddarwish1121 بل منطقي
جميل الخوف من الله الله يحب من يخافه
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
آميين يارب
بارك الله فيك
رأي الإمام مالك في الإباضية والقدرية خصوصا والخوارج عموما .
{ في الخوارج ] [ قلت ] أرأيت قتال الخوارج ما قول مالك فيهم (قال) قال مالك في الاباضية والحرورية وأهل الاهواء كلهم أرى أن يستتابوا فان تابوا والا قتلوا [ قال ابن القاسم ] وقال مالك في الحرورية وما أشبههم انهم يقتلون إذا لم يتوبوا إذا كان الامام عدلا...
وقال مالك : لا يصلى على الاباضية ولا القدرية وسائر أهل الاهواء ولا تتبع جنائزهم ولا تعاد مرضاهم والاباضية صنف من الخوارج نسبوا إلى عبد الله بن اباض صاحب مقالتهم والازارقة أصحاب نافع بن الأزرق والنجدات أصحاب نجدة الحروري والبيهسية أصحاب بيهس والصفرية قيل انهم نسبوا إلى صفرة ألوانهم وأصنافهم كثيرة..
آمين
@@lozarose2538 اللهم امين يارب العالمين
{ اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه وألطف بنا فيما جرت به المقادير و قنا شر الفتن ما ظهر منها و ما بطن }
الانسان مكلف بسبب وجود العقل ووجود الاراده الحره فهو إما أن يؤمن أو يكفر ،يصلي اولا يصلي يصوم او لا يصوم يحج او لا وهكذا جميع الاعمال ، لذا وعد الله الانسان الذي يسعى للخير فالله يفرض إرادته ويدفعه لفعل الخبرات ويتقرب الى الله حتى يصبح مؤمنا ولهذا وجد الملكان اللذان يسجلوا أعمالنا وترفع كل يوم إثنين وخميس
قال الله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى) وأمر الانسان عندما يلقى ما يكره ان يؤمن بقضاء الله ويقول لا حول ولا قوة الا بالله واذا جاءه أمر يحبه من مال أو بنون أن يحمد الله على قدره ،
جزاكم الله خيرا شيخنا محمد على تسهيل فهم هذه المسألة،
لأنني كثيرا ما أخلط فيها، ولم أجد من سهل فهما بمثل ما فعلمت،
كتب الله أجركم و أعلى قدركم في الدنيا و الآخرة.
كانت أمي تقول الي الله شاء وقدر الله يرخمك يما
@@سامرعطوط بارك الله فيك اخي اذا فيك تساعدني انا واولادي الايتام الله يجزاك الخير
نريد منك حصة بذاتها مفصلة لهذا الموضوع
و جزاك الله خيرا يا شيخ
أسمع محاضرات الشيخ رسلان في شرح ( مختصر العقيدة الرازية ) وستنتفع كثييييرا بأذن الله وتوفيقه.
@@Sandokan_hart الشيخ رسلان!🙂
@@fd.p اوعي تسمعه 😂
يا ريت والله جزاك الله خيرا
الإسلام هو القرآن فقط. السنة و كل المذاهب شرك بالله تعالى..
جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل من أجمل ما سمعت في هذا الباب
بارك الله فيك يا شيخ محمد . فوالله أنك أزلت من قلبي هذا الأمر التي كنت فيه . وفقك الله لما يحبه ويرضاه 🌼
أركان القدر 🌼
---- العلم: قال الله تعالى"وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين" .
---- الكتابة: قال الله تعالى" ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبراها"
---- المشيئة: ما شاء الله كان ومن لم يشأ لم يكن قال الله تعالى "إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون".
---- الخلق: كل شيء ما عدا الله عز وجل فهو مخلوق قال الله تعالى " الله خالق كل شيء" .
هل أدخلت القرآن أيضا في خلق الله؟ هل تقصد أيضا أن القرآن مخلوق؟
هل علم الله مخلوق ؟
@@houdaifaaazibou5954
القرآن كلام الله وليس مخلوق
@@mohammed5vt207 اي شي من صفات الله فهو غير مخلوق
انت تقول بنفسك علم الله يعني غير مخلوق
@@بثينةكيك أعلم ذلك، لذالك سألت الأخ لكي أصحح له إن كان يظن أن كلام الله مخلوق و قد سبق و أن قضى على تلك الفتنة الإمام أحمد بفضل الله 👋
اشعر ب الإرتباك بعد هذا الفيديو.. اللهم اشرح لي صدري.. اللهم ثبت قلبي على دينك.. الدعاء يغير القدر ..اللهم قدر ل ابي وأمي الجنة
ثبتك الله. طالما انك مسلم اثت اثبت
نحن بزمن المتمسك بدينه. كالقابض علي الجمر
نسال الله ان يثبتنا وإياكم والمسلمين على طريق الحق وعلى منهاج رسوله محمد صل الله عليه وسلم
لا تتأثر بكل مشكك يريد هدم أى قدوة
الشيخ عمر عبد الكافى والداعية عبد الله رشدى من الذين يدافعون عن العقيدة الصحيحة ويضعون أنفسهم فى المواجهة مع موجات الإلحاد والضلال وحتى إذا كان هناك أخطاء فكل العلماء منذ القدم بينهم اختلافات ويحترمون بعضهم بعضا لكن هدمهم بهذه الطريقة و وضع أناس مختلفون فى سلة واحدة لا يجوز
من قدر الله الي قدر الله فكل شئ بقدر الله ومشيئة الله
@@naglafathy155 ياخي ليش تقول أشياء ما تقدر تتحملها غذا امام الله عز وجل
هل تعليم الناس خطأ في القدر خطأ كما تقول هو يعلم لضلال وهو أقرب لتعليم الكفر.
حلقة خطيرة جدا
جزاك الله خيرا ❤❤
ما قبل الحلقة شئ و ما بعده شئ آخر
جزاك الله كل خير يا شيخ . بصراحه اول مره افهم موضوع القدر بهذا الشكل . اسال الله لنا ولكل امة محمد صلى الله عليه وسلم الهداية
انا والله مافهمت فهمت أنه كل شيء بيد الله مقدر من الله هذا هو مقصود
ثبتك الله على الحق يا أخي. فبعضهم (الدعاة ) تتقلب قلوبهم لعرض من الدنيا ، فيفتون بما يخدم سياسة دولهم .
سبحان الله
تتوارد في ذهني هذه الأسئلة والشبهات التي عليها ووجدت الجواب في هذا المقطع واطمأن قلبي بالحق
الحمد لله الذي هدانا لمثل هذا المحتوى المفيد
الكفار في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
نسبوا ايمانهم للقدر وان الله لو شاء لجعلنا مسلمين
ورد الله عليهم في الآية بمعنى انه كان اختياركم انتوا مو قدر الله عز وجل
القدر ينطبق على الموت او الولادة أشياء ما نتحكم فيها وهذا معنى الايمان بالقدر خيره وشره
اما افعالنا الخير ام السيئة هذا من عند أنفسنا واختياراتنا
والله الأعلم
جزاك الله خيراً ❤
جزاكم الله كل خير شيخنا الكريم
نحن معك شيخنا لأنك تتكلم بعلم من القرآن والسنة وبفهم السلف الصالح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تصيد زلات الفضلاء و التشهير بهم و التشكيك في نياتهم أمراً يزيد الفرقة في صف الامة
جزاك الله خير خيراً شيخنا الفاضل
السلام عليكم هاد الشخص عم يعمل فتنة في صفوف المسلمين كل شغلتو تشهير بشيوخ ودب الفتنة ولادرس الو عن الدين بل عن المشايخ ولقزف فيهم
الله سبحانه وتعالى
قدر القواعد في المشيئة
من شاء فليؤمن وله الثواب
ومن شاء فليكفر
وعلم من سيؤمن وعليه العقاب
وعلم من سيكفر
والانسان مسؤول عن فعله
يستحق الثواب
والآخر يستحق العقاب
الله يحكم مايريد
ويدخل في رحمته من يشاء
هذي بالذات سمعتها ولم افهم لماذا يفتون الا يخافون يوما يسألون عن فتواهم .اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
سبحان الله العظيم ما اجمل هذا التفسير الرائع والشافى والكافى زادكم الله من فضله وكرمه وسددكم امين
تسعدنا رؤيتك في يوم الجمعة
بارك الله بك يا شيخنا ، لقد كان عندي لُبس بسيط في هذا الموضوع وشاء الله لي ان أشاهد هذا الفيديو فهداني بفضله ثم بفضل ما علمك فسبحان الله العظيم الذي شاء ان يجعل عملك هذا صدقة جارية لك .
والحمدلله رب العالمين
"وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين"
قدر الله وماشاء فعل
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء عن تعبك
السلام عليكم انا اختكم في الله اخواني واخواتي انا اقيم بمخيمات اطمه بريف ادلب الشمالي اخواني واخواتي رفع الله قدركم في الدنيا والاخره انا ارجو منكم المساعده لوجه الله تعالى من يستطيع مساعدتي ياأخوه (من فرج عن مسلم كربه فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامه ) عندي ثلاث بنتين ولد الجئ ايليكم يااخواتي بعد الله الله يجزاكم الخير من يستطيع مساعدتي ياأخوه يترك رقم الله يكتب اجركم..
والله أن الموضوع واضح ومعلوم لأي مسلم
ولو عرضت حديثهم حتى بدون التعليق عليهم
لفهم العاقل خطأ ما يقولون
جزاك الله خيرا
وبارك في علمك ونفع الناس بكم
لا . العقل وحده لا يكفي إلا مع العلم .
الله يوفق اختي
بارك الله فيك وانار بصيرتك كما انرت بصيرتنا، اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللهم استرنا فوق الأرض وتحت أرض ويوم العرض اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
الحمد لله الذي بين لنا الحق من الباطل اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
وكذلك كلام عبدالله رشدي كلام صحيح ومتكامل ولا يتناقض مع اي اصل من اصول الدين
😂😂😂😂
انا شايفة كده بردو
وبصراحة الشيخ عبدالله لا غبار عليه لاكن خالد الجندي وغيرهم معروفين
@@nonayousef6792 عبدالله ايه ؟🤣🤣🤣🤣🤣
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29) التكوير
قال الله تعالي ( أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ )
جزاك الله خيرا لأنني كنت قد تأترت باقوالهم وأصبحت ارددها على احبابي وكنت أظن أنهم احسن مني فهما لمسألة القدر وعلم الله ولكن الآن بعد الاستماع الى هذه الحلقة التي هداني الله لمشاهدتها فإني استغفر الله وأتوب اليه لقد اضلونا بجهلهم ونحن كنا نظن انهم على طريق الحق أكثر الله من امثالك وجعل ماحاولت تبسيطه لنا في ميزان حسناتك إلى يوم الدين
هناك الكثير من العلماء تكشف تلاعب ابن شمس وكذبه لذلك هو الكاذب والناس تصدقه من شخص لشخص وينجذبون إليه كالفخ بسبب إن لديه واجهة من الكتب التي وضعها ليوهم الناس بصدقه وعلمه ويأتي بأدلة غير مترابطة وغير متصلة وهذه الادلة التي يطرحها مخططة بحيث تكذب الحق والشي الصحيح، ومع ذلك يقع وترى تناقض كلامه وأيضاً يمتلك اللحية والديكور الذي يوهم بأنه من اهل العلم وتنجذب البشر بسبب الكثير من التفاعلات والمشاهدات والتعليقات التي تقول هداني الله بك والاخرون يصدقون وهكذا.... ، وهنا الطامة الكبرى انهم يحجبون عن الحق ويتبين لهم أن ابن شمس صادق وهو بالواقع كاذب وهذه هي الحقيقة وهناك ادلة واسندة صحيحة مية بالمية على نفس كلامه تكشف كذب الادلة التي يأتي بها وهذا لايعلمه إلا اهل العلم الفقهاء كبار العلماء الذين قضوا عمرهم بالتعلم الصحيح الراسخ، وإن كان قد احتار امرك بإي الشيوخ تصدق وانك لاتفقه بالعقيدة والعلم بمستوى العلماء لكي تعرف ويتبين لك من هو الحق، عليك بإتبع القرآن وسنة سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ولن تضل ابدا إن شاء الله
وإذا كنت تحب أن تسمع وتشاهد الرد على كلام إبن شمس وتلاعبه ابحث تجد، من الصواب إن يكون هناك تحذير من اي احد يقوم بالتلاعب على الناس واوهام هذه العوام والناس بتصديق هذه التلاعبات
بطريقة راقية ومحببة تنسيهم الحق وتصرفهم عن الكلام الصحيح، ويجب قبل تصديق اي كلام إن يقومون بالتأكد من ذلك بشكل واسع ودقيق وبعدها يحكمون، الغلط الكبير انهم يصدقون على الفور دون التأكد قبل ذلك ولا حولا ولا قوة إلا بالله
هذا الكلام ليس دفاعاً إلا عن دين الله والله شاهداً على هذا والله يعلم بتلاعب هذا الشخص ومن يريد أن يعلم حقائق الأمور عليه بالتأكد من كل شي واي شي قبل تصديقه وحتى على كلامي هذا الذي قلته تأكد ومن ثم ستعرف ويتبين لك الصحيح، وقلت اذا احتار اي شخص ماذا يصدق عليه بكتاب الله اي القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن يضل إن شاء الله، حفظكم الله اخواني اينما كنتم
@@mohmadka5780
قرأتُ كل تعليقك ولم أترك حرفاً أو كلمة إلا قرأتُها وسبحان الله لم أجد "الدليل" الذي سيكشف تدليس وكذب محمد بن شمس الدين.. واو 😂😂😮
@@mohmadka5780 ما رأينا منه الى الان شي غير منطقي وضد الدين وين دليلك؟ وردوده فعلا منطقيه وما تنافي الدين ولو تنافي كان لقيت هجوم اصلا لان كل شي واضح
@@mohmadka5780 كلامك كثير بدون فائدة بإختصار ثرثرة عندك دليل حياك الله وضحه أما التلاعب بالكلام بدون ادله هذا ضحك على الناس ونفس ماقلت نرجع إلى كتاب الله وسنة رسوله وكتاب الله يقول : وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ،
وباقي الآيات الكثيرة التي ذكرها وادلته واضح من الكتاب والسنة والسلف بس أنت تكذبه وتعتقد إننا سنصدقك لأنك تثرثر كثير روح نام
بارك الله فيك يا شيخ محمد ورزقنا وإياك حسن الخاتمة . آمين يارب
ماشاء الله لا قوة الا بالله جزاكم الله خير الجزاء واثابكم حسن الثواب ورفع قدركم في الدارين
خير من شرح فأوضح وبين المعنى وثبت الحق بين من سمعت حديثهم عن القدر
اللهم اهدنا وثبتنا وارزقنا العافية في ديننا ودنيانا وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 🤲🏻
شكرا لك على التوضيح وجزاك الله عنا كل خير ... رممت ووضحت الكثير من تساؤولاتنا
اللهم اهدني لما اختلفَ فيه من الحقّ بإذنك ، فإنّك تهدي من تشاءُ إلى صراطٍ مستقيمٍ ، اللهم أرني الحقّ حقاً وارزقني اتّباعه وأرني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه
آمين
ماشاء الله فيك والله أول مرة افهم القضاء والقدر وصلحت لي الكثير من الاخطاء احسنت ياشيخ استمر
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه، و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه.
جزاك الله خيرا ورحم الله والديك ❤️ 🫡..
اللهم اني أعوذ بك من أن أشرك بك شيئا أعلمه واستغفرك لما لا أعلمه...
قال تعالى { أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (21) إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ }
جزاك الله عنا كل خير شيخنا الحبيب 🌸
من اجل الأمانة العلمية.هؤلاء الدعاة لم يخطئون في كلامهم . لأنهم تكلموا فقط في مرتبة من مراتب القدر.لكن للأسف قمت بالرد عليهم بمفهوم الشامل للقدر.
اعانكم الله في بيان الحق والتصدي للشبهات.
الشرك على لسانهم اقرب من حبل الوريد
لاحول ولا قوة الا بالله
@@hatemkarem8350 لا يحق الرويبضة ان ينصب نفسه مدافعا عن التوحيد
@@dzsaccount4105 هذا اسلوبكم القذف والغلط والكلام البذئ ديدنكم لإنكم بعيدون عن أسلوب التعلم
وعلى كل اشكرك
واسامحك واجعلك في حل مني
بل كلامهم واضح في إنكار القدر وإثبات العلم فقط وهذا هو مذهب القدرية.
مو مراتب
عم يقلك الزواج بيدك
والبعض سمعته يقول الرزق بسعيك
تخيل
جزاك الله خيرا. اللهم صحح عقيدتنا وثبتنا على دينك يا أرحم الراحمين.
كفيت ووفيت ياشيخ محمد ..
وآمنت بالله وبقضائة وقدرة ..
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ..
بارك الله فيك يا شيخ ... يرجى عمل حلقة حول تفسير الآية الكريمة: (انَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا)
الامانة هي النفس و الله اعلم
ما رأيك في هذه الآية وما هي الأمانة حسب فهمك لها ؟
الأمانة هي التكاليف هل ستفعل أو لاتفعل تؤمن أو لاتؤمن تصدق أو لاتصدق
ولاتنسى أن السموات والأرض والجبال والبحار تسبح وتخضع لله وتنفذ أمر الله
يارب لقد اكلوا خيرك وعبدوا غيرك تقول البحار أمرنا أن نغرقهم
والجبال تقول أمرنا أن نطبق عليهم والأرض تقول إن نخسف بهم الارض وهكذا كل شيء ولكنهم اطاعوا الله وسكنوا بامرة قال الله السموات والأرض آتيا طوعا أو كرها قالوا اتينا طاءعين لكن الإنسان نسي فكان ظلوما جهولا عندما جهل ما ينفعه ظلم نفسه
هكذا الإنسان يظن نفسه فاهم وعالم ولايتواضع عجول جهول وعلمنا الله من علمه مثال سيدنا موسي مع الخضر انك لن تستطيع معي صبرا.و كيف تصبر على مالم تحط به خبرا
{وماتشاؤون إلا أن يشاء الله } بارك الله فيك وجزاك خيرا يا شيخ محمد