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親友の意識が戻りますように。手術ができる状態まで回復しますように。
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オンサンマヤサトバン💐素晴らしい🙏ありがとうございます。感謝🌹🌻🧚♀
有難う御座います
高野山のお経はとても素晴らしいです。とても素敵です。
普賢菩薩真言ですね。母方の御先祖様が神奈川県鎌倉市です。生前法学者だった方です。母方の祖母のいとこです。生前法学者だった母方の御先祖様が普賢菩薩真言により浄化されますようにされますようにお祈り申し上げます。
ありがとうございます☆
まるで自分の体が不思議と乗っていて気持ちが良かったです
ありがたいです
普賢菩薩様が、私をご守護してくれている気がします。 動画を作成していただき、御礼申し上げます。 合掌
美しい仏様の絵ですね。どうしてこういう素晴らしい絵が描けるのでしょう…人間の持つ能力って凄いですよね。ありがとうございます。
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誠にありがとうございます、
普賢菩薩様の広大な慈悲を表すために大空・雲の画像を主に使用してみました。この動画を視聴する事で皆様の心が少しでも穏やかになれるよう全ての生命に対して慈悲の心を持って接する事が出来るようお祈り申し上げます。紫雲寺 山本密雄 拝。
おはようございます、山本様ありがとうございます感謝致します❗
普賢菩薩様が守り本尊です。オン・サンマヤ・サトバン🙏ありがとうございます。
ありがとうございます。染み入ります。
私の仕事運をお守りください。いつもありがとうございます
コメント下さりありがとうございます。またいつでも聞きに来られてくださいね😌
扉が開いた気配がして、涙が出てきました。どうか普賢延命菩薩様のいらっしゃる世界への道が開かれ、導かれますように。
末法一千多年以來，將《金剛經》講成斷滅空的.一百人有99.9人《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典，衪講的不只是萬法皆空而已，重要的是在講我們本來的面目，真心如來藏。「若以色見我，以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」「不能見如來」是講，要見我們的自性如來藏，就要離色聲香味觸法才能見，也就是要離，見聞覺知心才能證得，禪宗所說的，離心、意、識，參。「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」前三句是講一切法空相，第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏，不然就成了斷滅空。（不論是”無住生心”或是”離相布施” 或是”若見諸相非相即見如來”，都離不開如來藏為根本，不然就成了斷滅空。）「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。（很多人都解釋錯誤） 如果能了解唯識系”第八識如來藏”的內涵，《金剛經》就很容易看懂。所以達摩祖師以唯識系的《入愣伽經》作為開悟的標地，表示離佛陀越近，法越濃純。《入楞伽經》卷九云：世諦一切有，第一義諦無，而實體無相，是第一義諦。見於虛妄法，是故說世諦，因於言語生，無如是實體。略釋：「佛法中之世俗諦，是說三界一切法有生住異滅等種種三界有的法相，第一義諦則非三界有的法相，祂是無相的法界本體，此真實而無相的涅槃實體即是第一義諦。世間人唯見三界有的種種虛妄法相的存在，因此為他們開示演說佛法中的世俗諦，世俗諦也就是因為此文字語言的施設而有，無有像是第一義諦之涅槃本際一樣的實體自性存在。」佛弟子解釋佛法，不能像斷滅者那樣妄說，將「第一義諦無」斷句取義解釋為無有第一義諦的意思，因為這樣解釋的話，則接下來的「而實體無相，是第一義諦」就會說不通；並且以下一句「無如是實體」的世俗諦義開示來相比對，即能顯見應有「有如是實體，是第一義諦」的意義蘊含其中。所以，此段經文也沒有像斷滅者們妄說的「無有法界實相實體」之意涵。大乘起信論云二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。這是破：認為真如涅槃是斷滅空：「認為緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。（第六意識是斷滅空）學佛就是要證得第八識如來藏心，而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知，才能證得；是故禪宗祖師教人參禪曰：離心、意、識，參；也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。阿難！汝性沉淪， 不悟汝之見、聞、覺、知，本如來藏 ，汝當觀此，見、聞、覺、知，為生為滅？為同為異？為非生滅？為非同異？汝曾不知，如來藏中，性見覺明，覺精明見，清淨本然，周遍法界。隨眾生心。應所知量。佛言：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」馬鳴菩薩以止觀證得第八識如來藏的方法如下：《大乘起信論》若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。問：妄想無性，要如何除呢？答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是直心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念了，這已是明確的指出修行的重點。《楞伽經》卷一「……時楞伽王尋即開悟，離諸雜染，證唯自心住無分別；往昔所種善根力故，於一切法得如實見，不隨他悟；能以自智善巧觀察，永離一切臆度邪解，住大修行，為修行師，現種種身，善達方便，巧知諸地，上增進相，常樂遠離，心、意、意識，斷三相續見，離外道執著，内自覺悟，入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲音：「善哉大王！如汝所學，諸修行者應如是學，應如是見，一切如來應如是見，一切諸法若異見者則是斷見；汝應永離，心、意、意識，應勤觀察一切諸法，應修内行莫著諸見，莫墮二乘及諸外道，所修句義所見境界，及所應得諸三昧法；汝不應樂戲論談笑，汝不應起圍陀諸見，亦不應著王位自在，亦不應住六定等中。若能如是，即是如實修行者行，能摧他論能破惡見，能捨一切我見執著，能以妙慧轉所依識，能修菩薩大乘之道，能入如來自證之地，汝應如是勤加修學，令所得法轉更清淨，善修三昧三摩缽底，莫著二乘外道境界以為勝樂，如凡修者之所分別，外道執我，見有我相，及實求那而生取著，二乘見有無明緣行，於性空中亂想分別。楞伽王！此大乘行破無明翳，滅識波浪，不墮外道諸邪行中。楞伽王！外道行者執著於我作諸異論，不能演說離執著見識性二義。善哉！楞伽王！汝先見佛，思維此義，如是思維乃是見佛。」《央掘魔羅經》卷二：若諸眾生多背諸佛者，聞如來藏則生誹謗，彼諸眾生自燒種子。嗚呼！苦哉！苦哉！不信之人於三世中甚可哀愍。
この真言はとても落ち着きます。聞いてて居心地が良いです。
普賢菩薩様は私の守本尊です。ゆったりとした気持ちで拝聴させていただきます。 ありがとうございます。
世界平和🙏
とても綺麗な落ち着く景色です。落ち着きます。有難うございます。
心が洗われます。南無大師遍照金剛。合掌
普賢菩薩真言ですね。自分と家族と親戚一同の健康長寿と身体健全と心身健全と無病息災を普賢菩薩真言にお祈り申し上げます。普賢菩薩真言、普賢菩薩様にお守り頂きます。
おはようございます。いつも有り難うございます。今日も朝から暑いです。残暑お見舞い申し上げます
🙏🙏
@@高野山真言宗紫雲寺山 若い僧侣ですね！ 縁だな
いつもありがとうございます。
普賢菩薩真言🙏🙏🙏優しいお経🙏これは良い事が待っています。空から響くお経。心が癒やされます。素晴らしいですね。ありがとうございます🙏🙏🙏
コメント下さりありがとうございます✨心の癒しになって頂けましたら幸いです。またいつでも聞きに来られてくださいね😌
净源願放下三苦途恩怨怨世世走向菩薩道路上流傳至今叁仟南無佛菩薩摩訶薩🎉❤
母は無事快復して後遺症など何も残りませんし不安な事や心配事も起こらず元気になって帰宅します！素晴らしいご真言をありがとうございました。
コメント下さりありがとうございます✨またいつでも聞きに来られてくださいね😊
ありがたいお経をありがとうございます。苦しみがやわらいでいきます。仏様のお慈悲とご加護を感謝いたします。優しさや愛情を感じます。
この青空が、仏様の広大な慈悲の心を表していると思うと心が安らぎます。ありがとうございます😊
おはようございます、ありがとうございます‼️
コメント下さりありがとうございます✨またいつでも聞きに来られてください😌
綺麗な空の動画に癒されます🙏普賢菩薩様のような広大な慈悲の心をわたしも常に持てますように🙏
コメント下さりありがとうございます✨生きとし生けるもの全てに感謝ですね(^^)南無大師遍照金剛。合掌。
ありがとう御座います。真言宗のお経はとても素晴らしいです。落ち着きます。
コメント下さりありがとうございます、またいつでも聞きにこられてくださいね😌
いつもありがとうございます。心に、響きます。感謝の気持ちになれます。精進していきます。
いつもコメント下さりありがとうございます✨またいつでも聞きに来られてくださいね😌😌南無大師遍照金剛。合掌。
@@高野山真言宗紫雲寺山 もし出来たなら、おくがましい事ですが、金剛界禮懴、胎蔵界禮懴お願いできますでしょうか？申し訳ございません。
いつも御真言をアップすることをありがとうございます。毎回癒されました。お時間があれば六観音の六真言をお願いいたします。(合掌)
コメント下さりありがとうございます✨検討してみます。ありがとうございます(^^)
このリズム…声音が聴きやすい🎵イヤホンで聴いていたら…頭の中がスッキリしました🎵高野山真言宗山本さま。日蓮さんは嫌ってるけど何だろうね⁉️心が澄み渡りありがたい気持ちに満たされてた♥️🎵ありがとうございます✴️
普賢菩薩真言ですね。普賢菩薩様の御姿ですね。普賢菩薩に御守り頂き私の家族、親戚全員が元気に過ごせるように。自分と家族と親戚一同の無病息災と健康長寿と身体健全を普賢菩薩真言、普賢菩薩様にお祈り申し上げます。
山本密雄様こんばんは☆お元気でいらっしゃいますか。今日は、普賢菩薩様のご真言有難うございます🙏長女が、普賢菩薩様で ございます。仰られるような 広大な慈悲の心を、いつまでも持っていてくれる娘でありますように願っております🙏オン サンマヤ サトバン🙏 有難うございました。感謝🙏
ノブ様こんばんは、いつもコメント下さりありがとうございます✨長女様の守り本尊が普賢菩薩様なのですね。人に優しく、物を大切にして、元気に大きくなってくださいね(^^)南無大師遍照金剛。合掌。
大変勉強になります。ありがとうございます。四天王寺の境内に巨大な普賢騎象像(石像)があり、いつも礼拝させて頂いてます。合掌
辰巳生まれの守護神🙏 普 賢 大 菩 薩 尊🐉🐍オン サンマヤ サトバン✋😃ありがとうございます～ 仏恩感謝
毎日、聞かせてもらっていますが、最近になってようやく、近藤貴美子さんの普賢菩薩像画の全体が40分過ぎの画像て分かりました。編集の工夫、ご苦労様🎉
山本さまの美しい読経にいつも感謝の気持ちで動画を見させていただいておりますありがとうございました帰依佛帰依法帰依僧感謝合掌
コメント下さりありがとうございます✨いつも動画をご視聴下さりありがとうございます。またいつでも聞きに来られてくださいね😊南無大師遍照金剛。合掌。
こんにちは、先生阿弥陀仏😂🎉😅
久し振りにこの動画を見ました。とても素晴らしいお経ですね。落ち着きますね。
コメント下さりありがとうございます✨戻ってきてくださり良かったです🎵またいつでも聞きに来られてくださいね😌
It's such a nice sound to listen to. So peaceful and calm, I really enjoy it. Thank you 😃
動画にコメントしてくれてありがとうございます。そのように言ってくれて嬉しいです。またいつでも聞きに来てくださいね（＾＾）Thank you for commenting on the video. I'm glad you said that. Please come and listen again (^^)
착한 사람이 행복해질 그런 세계 있으십시오 💖💖💖💖💖!!!!!
母ちゃんが長生きする。約束されし幸眼前に在ることを心に留めよ集いし大いなる力全てが背中を押すだろう
何時もお世話になりありがとうございます。教えて欲しい事があります。二＋七回帰の仏様を教えて下さい、宜しくお願い致します。
コメント下さりありがとうございます✨27回忌の本尊様は、金剛界大日如来「オンバザラダトバン」です。合掌。
コロナで入院。
こんばんは。
普賢菩薩を祀るお寺であれば、真言宗でない宗派であっても、この真言を唱えているのですか？
コメント下さりありがとうございます。真言宗の場合はこの動画のように唱えますが、他宗や地域によって唱え方が違う場合もあるかもしれません😅
@@高野山真言宗紫雲寺山 早速のお返事、ありがとうございます。実は、故郷にある普賢寺というお寺が臨済宗建仁寺派だったので、そこでも同じように、この真言を唱えているのか、と思った次第です。近くに弘法大師の像もあるので、てっきり真言宗のお寺だと思い込んでいました。光市にある峨眉山普賢禅寺です。
自分は、真言宗を教えられてますよ。おだいしこうを毎月しているよ。だからTH-cam形式はなんですか？動画とか録音とか生じゃないしビジネスの香りしかせんさとばん。おんあほらしそわか。普賢菩薩の録音みたいなここまでされると流石に謎です。( ˙-˙ )流石にそれは。。ありがとうました。ビジネスのかほりしかせんぞそわか～
雲の上にいるような錯覚です素敵です嬉しい😃です
親友の意識が戻りますように。
手術ができる状態まで回復しますように。
コメント下さりありがとうございます、またいつでも聞きに来られてくださいね😌
オンサンマヤサトバン💐
素晴らしい🙏
ありがとうございます。感謝🌹🌻🧚♀
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普賢菩薩真言ですね。母方の御先祖様が神奈川県鎌倉市です。生前法学者だった方です。母方の祖母のいとこです。生前法学者だった母方の御先祖様が普賢菩薩真言により浄化されますようにされますようにお祈り申し上げます。
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普賢菩薩様が、私をご守護してくれている気がします。 動画を作成していただき、御礼申し上げます。 合掌
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美しい仏様の絵ですね。どうしてこういう素晴らしい絵が描けるのでしょう…人間の持つ能力って凄いですよね。ありがとうございます。
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ありがとうございます。
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誠にありがとうございます、
普賢菩薩様の広大な慈悲を表すために
大空・雲の画像を主に使用してみました。
この動画を視聴する事で
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お祈り申し上げます。
紫雲寺 山本密雄 拝。
おはようございます、山本様ありがとうございます感謝致します❗
普賢菩薩様が守り本尊です。
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ありがとうございます。
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ありがとうございます。染み入ります。
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どうか普賢延命菩薩様のいらっしゃる世界への道が開かれ、導かれますように。
末法一千多年以來，將《金剛經》講成斷滅空的.一百人有99.9人
《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典，衪講的不只是萬法皆空而已，重要的是在講我們本來的面目，真心如來藏。
「若以色見我，以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」
「不能見如來」是講，要見我們的自性如來藏，就要離色聲香味觸法才能見，也就是要離，見聞覺知心才能證得，禪宗所說的，離心、意、識，參。
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
前三句是講一切法空相，第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏，不然就成了斷滅空。
（不論是”無住生心”或是”離相布施” 或是”若見諸相非相即見如來”，都離不開如來藏為根本，不然就成了斷滅空。）
「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。（很多人都解釋錯誤） 如果能了解唯識系”第八識如來藏”的內涵，《金剛經》就很容易看懂。
所以達摩祖師以唯識系的《入愣伽經》作為開悟的標地，表示離佛陀越近，法越濃純。
《入楞伽經》卷九云：
世諦一切有，
第一義諦無，
而實體無相，
是第一義諦。
見於虛妄法，
是故說世諦，
因於言語生，
無如是實體。
略釋：「佛法中之世俗諦，是說三界一切法有生住異滅等種種三界有的法相，第一義諦則非三界有的法相，祂是無相的法界本體，此真實而無相的涅槃實體即是第一義諦。世間人唯見三界有的種種虛妄法相的存在，因此為他們開示演說佛法中的世俗諦，世俗諦也就是因為此文字語言的施設而有，無有像是第一義諦之涅槃本際一樣的實體自性存在。」佛弟子解釋佛法，不能像斷滅者那樣妄說，將「第一義諦無」斷句取義解釋為無有第一義諦的意思，因為這樣解釋的話，則接下來的「而實體無相，是第一義諦」就會說不通；並且以下一句「無如是實體」的世俗諦義開示來相比對，即能顯見應有「有如是實體，是第一義諦」的意義蘊含其中。所以，此段經文也沒有像斷滅者們妄說的「無有法界實相實體」之意涵。
大乘起信論云
二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。
這是破：認為真如涅槃是斷滅空：「認為緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。
（第六意識是斷滅空）
學佛就是要證得第八識如來藏心，而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知，才能證得；是故禪宗祖師教人參禪曰：離心、意、識，參；也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。
阿難！汝性沉淪， 不悟汝之見、聞、覺、知，本如來藏 ，汝當觀此，見、聞、覺、知，為生為滅？為同為異？為非生滅？為非同異？汝曾不知，如來藏中，性見覺明，覺精明見，清淨本然，周遍法界。隨眾生心。應所知量。
佛言：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
馬鳴菩薩以止觀證得第八識如來藏的方法如下：
《大乘起信論》
若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。
這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。
但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。
「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。
問：妄想無性，要如何除呢？
答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是直心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念了，這已是明確的指出修行的重點。
《楞伽經》卷一
「……時楞伽王尋即開悟，離諸雜染，證唯自心住無分別；往昔所種善根力故，於一切法得如實見，不隨他悟；能以自智善巧觀察，永離一切臆度邪解，住大修行，為修行師，現種種身，善達方便，巧知諸地，上增進相，常樂遠離，心、意、意識，斷三相續見，離外道執著，内自覺悟，入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲音：「善哉大王！如汝所學，諸修行者應如是學，應如是見，一切如來應如是見，一切諸法若異見者則是斷見；汝應永離，心、意、意識，應勤觀察一切諸法，應修内行莫著諸見，莫墮二乘及諸外道，所修句義所見境界，及所應得諸三昧法；汝不應樂戲論談笑，汝不應起圍陀諸見，亦不應著王位自在，亦不應住六定等中。若能如是，即是如實修行者行，能摧他論能破惡見，能捨一切我見執著，能以妙慧轉所依識，能修菩薩大乘之道，能入如來自證之地，汝應如是勤加修學，令所得法轉更清淨，善修三昧三摩缽底，莫著二乘外道境界以為勝樂，如凡修者之所分別，外道執我，見有我相，及實求那而生取著，二乘見有無明緣行，於性空中亂想分別。楞伽王！此大乘行破無明翳，滅識波浪，不墮外道諸邪行中。楞伽王！外道行者執著於我作諸異論，不能演說離執著見識性二義。善哉！楞伽王！汝先見佛，思維此義，如是思維乃是見佛。」
《央掘魔羅經》卷二：
若諸眾生多背諸佛者，聞如來藏則生誹謗，彼諸眾生自燒種子。嗚呼！苦哉！苦哉！不信之人於三世中甚可哀愍。
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普賢菩薩真言🙏🙏🙏優しいお経🙏これは良い事が待っています。空から響くお経。心が癒やされます。素晴らしいですね。ありがとうございます🙏🙏🙏
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心に、響きます。感謝の気持ちになれます。
精進していきます。
いつもコメント下さりありがとうございます✨
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南無大師遍照金剛。合掌。
@@高野山真言宗紫雲寺山
もし出来たなら、おくがましい事ですが、金剛界禮懴、胎蔵界禮懴お願いできますでしょうか？
申し訳ございません。
いつも御真言をアップすることをありがとうございます。毎回癒されました。お時間があれば六観音の六真言をお願いいたします。(合掌)
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このリズム…声音が聴きやすい🎵イヤホンで聴いていたら…頭の中がスッキリしました🎵
高野山真言宗山本さま。
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ありがとうございます✴️
コメント下さりありがとうございます✨またいつでも聞きに来られてくださいね😌
普賢菩薩真言ですね。普賢菩薩様の御姿ですね。普賢菩薩に御守り頂き私の家族、親戚全員が元気に過ごせるように。自分と家族と親戚一同の無病息災と健康長寿と身体健全を普賢菩薩真言、普賢菩薩様にお祈り申し上げます。
山本密雄様
こんばんは☆お元気でいらっしゃいますか。
今日は、普賢菩薩様のご真言有難うございます🙏
長女が、普賢菩薩様で ございます。
仰られるような 広大な慈悲の心を、いつまでも持って
いてくれる娘でありますように願っております🙏
オン サンマヤ サトバン🙏 有難うございました。感謝🙏
ノブ様
こんばんは、いつもコメント下さりありがとうございます✨
長女様の守り本尊が普賢菩薩様なのですね。
人に優しく、物を大切にして、元気に大きくなってくださいね(^^)
南無大師遍照金剛。合掌。
大変勉強になります。ありがとうございます。四天王寺の境内に巨大な普賢騎象像(石像)があり、いつも礼拝させて頂いてます。合掌
コメント下さりありがとうございます✨
またいつでも聞きに来られてくださいね😌
辰巳生まれの守護神
🙏 普 賢 大 菩 薩 尊
🐉🐍
オン
サンマヤ
サトバン
✋😃ありがとうございます～ 仏恩感謝
コメント下さりありがとうございます✨またいつでも聞きに来られてくださいね😌
毎日、聞かせてもらっていますが、最近になってようやく、近藤貴美子さんの普賢菩薩像画の全体が40分過ぎの画像て分かりました。
編集の工夫、ご苦労様🎉
コメント下さりありがとうございます。またいつでも聞きに来られてくださいね😌
山本さまの美しい読経に
いつも感謝の気持ちで動画を見させていただいております
ありがとうございました
帰依佛
帰依法
帰依僧
感謝合掌
コメント下さりありがとうございます✨
いつも動画をご視聴下さりありがとうございます。
またいつでも聞きに来られてくださいね😊
南無大師遍照金剛。合掌。
こんにちは、先生阿弥陀仏😂🎉😅
コメント下さりありがとうございます、またいつでも聞きに来られてくださいね😌
久し振りにこの動画を見ました。とても素晴らしいお経ですね。落ち着きますね。
コメント下さりありがとうございます✨
戻ってきてくださり良かったです🎵
またいつでも聞きに来られてくださいね😌
It's such a nice sound to listen to. So peaceful and calm, I really enjoy it. Thank you 😃
動画にコメントしてくれてありがとうございます。そのように言ってくれて嬉しいです。またいつでも聞きに来てくださいね（＾＾）
Thank you for commenting on the video. I'm glad you said that. Please come and listen again (^^)
착한 사람이 행복해질 그런 세계 있으십시오
💖💖💖💖💖
!!!!!
母ちゃんが長生きする。約束されし幸眼前に在ることを心に留めよ集いし大いなる力全てが背中を押すだろう
コメント下さりありがとうございます、またいつでも聞きに来られてくださいね😌
何時もお世話になりありがとうございます。教えて欲しい事があります。二＋七回帰の仏様を教えて下さい、宜しくお願い致します。
コメント下さりありがとうございます✨
27回忌の本尊様は、金剛界大日如来「オンバザラダトバン」です。
合掌。
コロナで入院。
コメント下さりありがとうございます✨
またいつでも聞きに来られてくださいね😌
こんばんは。
普賢菩薩を祀るお寺であれば、真言宗でない宗派であっても、この真言を唱えているのですか？
コメント下さりありがとうございます。真言宗の場合はこの動画のように唱えますが、他宗や地域によって唱え方が違う場合もあるかもしれません😅
@@高野山真言宗紫雲寺山 早速のお返事、ありがとうございます。実は、故郷にある普賢寺というお寺が臨済宗建仁寺派だったので、そこでも同じように、この真言を唱えているのか、と思った次第です。近くに弘法大師の像もあるので、てっきり真言宗のお寺だと思い込んでいました。
光市にある峨眉山普賢禅寺です。
自分は、真言宗を教えられてますよ。
おだいしこうを毎月しているよ。
だからTH-cam形式はなんですか？
動画とか録音とか生じゃないし
ビジネスの香りしかせんさとばん。
おんあほらしそわか。
普賢菩薩の録音みたいな
ここまでされると流石に謎です。( ˙-˙ )流石にそれは。。
ありがとうました。ビジネスのかほりしかせんぞそわか～