Ağzı olan konuşuyor kimse anlatılanları anlamıyor kendi anladıklarını anlatıyor ortaya böyle karışıklık çıkıyor oysa Osman Hocam çok güzel anlatıyor anlamak isteyene
Bankanın kağıt paraya verdiği fazlalık değil ki sadece enflasyonla kaybedilen değeri yani alım gücünü koruyor, enflasyon sabit gelirli ve emekli için sefalettir yoksullaşmadır zulümdür bunu dile getirelim. Esas sorgulamamız gereken fazla para basarak enflasyona ve yoksullaşmaya yani zulme sebep olan yönetimlerdir. Eriyip giden alım gücünü görmeden aldığına alını sadece fazlalık demek ne tür zulümdür acaba ?
Banka olmazsa kimse para vermez çalışarak Birikim yapmak da mümkün değil özellikle büyükşehirlerde kredi olmadan sermaye yaratamazsın miras dışında beşeri sermaye için para lazım bankada para satıyor komisyon istiyor bunun adı faiz oluyor e peki o günaha giriyor devlette IMF den ordan buradan aldığıda haram ozaman ihtiyaçlarımızı karşılayacak kim var ise onun enflasyon çerçevesinde size sunduğu miktarın kabulu kusura bakmayın ama haram olduğunu düşünmüyorum
Bankalar olmasa ortalık tefeciye keser, onlarda adamın sahip olduğu herşey alırlar kardeşim, adam yıllık ödeyeceği kirayı bankaya ödüyor ve kendi arabası evi oluyor bence yinede bildiğinizi yapın.
O zaman yatırım yapmasin millet iş kurmasin peşin parası olan ne Riske girsin yatirsin bankaya alsın "şu fazlalığı" ..ayıp be ayıp bu kadar da olmaz ..
para arzı sizin elinizde olmadığı için haram olan durumdur. bu gün ben, tüm dünyadaki parayı borç alsam, ve bir sene sonra yüzde 10 faizi ile geriye ödeyecek olsam, bunu yapamam. çünkü, aradaki %10 u ödeyebilmek için, yeniden para yaratmam gerekecektir ve bu da benim elimde olan bir şey değildir. ama para dışındaki mal/hizmet/bilgi vs. gibi satılan kıymetlerin yenisini üretmek bizim elimizdedir. bilmem anlatabildim mi?
Konuyla alakalı hocamıza şu soruyu sordum cevabı gelince paylaşırım: Sevgili hocam Bir konuşmanizda ne ben ne dinimizislam huccet değildir dediniz tam ilmihal saadeti ebediyyeyi işaret buyurdunuz osman ünlü de nihayetinde bir insandır ve hata yapabilir dediniz bunlara sığınarak bu soruyu affiniza sığınarak sormak istiyorum Yıllarca ailem ve ben bankaya vadeli hesap haram diye acmadik hep vadesiz hesap açtık 1 yıl oldu sizi sürekli dinliyor kitaplarimizi sürekli okuyorum dinimizi doğru şekilde öğrenip yaşamak istiyorum Vadeli hesap ile alakali sohbetinize denk geldim ve sizi dinlemeyi çok sevdiğim için cevabını bildiğim halde dinleyim dedim çünkü haram olduğundan adım gibi emindim sizde zaten faiz olur diye fetva vereceginizi düşünüyordum ama caiz olduğunu ve bu konuda tam ilmihal banka ve faiz bahsini okumamizi konuyu daha iyi anlayacagimizi söylediniz bende o konuyu pür dikkat okudum sevgili hocam Ama sizin dediğiniz gibi hiç bir şey bulamadım konuyla alakali ne hadisi şerif var ne de caiz olduğuyla alakalı tek bir bilgi. bankanın hangi işleri yaptığı ve bunların çoğunun islamiyete faydalı şeyler olduğu yazıyor. Banka çalışmaları hakkında bilgi veriliyor ilk bankacilik ne zaman olmuş kasasinda kaç para varmis gibi. Sonra bankanın zararlarindan çokça bahsediliyor milleti somurdugu komunistlige kapilaslistlige surukledigi ahlaki cokuntulere yol actigi gibi.. faizin azininda cogununda haram olduğu bildiriliyor. Faiz ile alışveriş yapmayarak müşterilerinin çalışmalarına karlarina mudarebe müzare yolu ile ortak olan ihtiyacı olanlara 'karz-i hasen' olarak ödünç veren iskonto ve faiz adı ile bir şey almayan yalnız hizmeti ve masrafı karşılığı ücret alan bir İSLAM bankasının millete çok faydalı olacağı anlatılıyor. İslam Bankası ticaret Sanat ve inşaat yapanlara ihtiyacı olanlara faiz ile ödünç para vermez diye yazıyor Son paragrafta parantez içinde ise efganinin talebelerinden MASON REFORMİST muhammed apduhun banka faizinin caiz olduğunu tevil ettigini ama baskılar sonucu bundan rücu etmiş gibi göründüğü yazıyor. Sevgili hocam Bütün bu bilgilerden vadeli hesap açmanın caiz olduğunu cikartamadim ben. sadece Mason abduhun tevilinden caizdir sonucu çıkıyor ama oda Mason ve reformist onun teviline göre nasıl amel edebiliriz biz. Yeterli ikna edici bilgilendirmenizi bekliyorum sevgili hocam. Mümkünse radyoda soru olarak alıp açıklama yaparsaniz ve yayın linkini de bana atarsaniz sizi her zaman ki gibi severek dinlerim ve konuyla alakalı her müslüman da daha ikna edici bilgilere kavuşur Bunlar konuyla alakali dinlediğim sohbetlerinizin linkleri th-cam.com/video/zeTK0c5pXWI/w-d-xo.html th-cam.com/video/9uIZA9nZBEE/w-d-xo.html th-cam.com/video/yCAMmxxD8OI/w-d-xo.html th-cam.com/video/D_Hsxpqst2M/w-d-xo.html th-cam.com/video/W-TkhaJRH34/w-d-xo.html
Hocamızın cevabı : Efendim; Seadet-i Ebediyye kitabının Faiz ve Banka bahsinde, diğer bilgilerin yanı sıra şu bilgiler de verilmektedir: “İbni Âbidîn diyor ki, (Dâr-ül-harbde, kâfirlerin mallarını fâiz, kumar, fâsid bey' ile almak halâldir. Bu yollarla müslimânın zarar etmesi halâl değildir). (Mültekâ) kitâbında, (İmâm-ı a'zam ile imâm-ı Muhammed "rahmetullahi teâlâ aleyhimâ" buyurdu ki, Dâr-ül-harbde, müslimân ile kâfir arasında fâiz olmaz). (Mecmâ'ul-enhür)de diyor ki, (Hadîs-i şerîfde, (Dâr-ül-harbde, müslimân ile kâfir arasında fâiz yokdur) buyuruldu. Orada, onların malını almak mubâhdır. Gönül rızâsı ile, gadr yapmadan almak câizdir. Diğer üç mezhebde hiç câiz değildir). (Dürer ve Gurer) kitâbında da bu hadîs-i şerîf yazılarak, Dâr-ül-harbde bir müslimânın fâiz ile ve fâsid bey' ile [meselâ ikrâmiyyeli, piyangolu satış yaparak] kâfirden ve orada müslimân olandan mal çekmesi câizdir. Çünki, onların malını rızâları ile almak mubâhdır diyor. Fekat, mallarına saldırmak, zorla almak câiz değildir diyor. Şernblâlî, bunu açıklarken, (Kumar ile alması da câizdir) diyor. (Kudûrî), (Cevhere), (Vikâye), (Dürr-ül-muhtâr) ve (Redd-ül-muhtâr)da ve (Fetâvâyı Hindiyye)de de böyle yazılıdır. (Dâr-ül-harb)de bulunan müslimânların birbirleri ile ve zimmî kâfir ile yapdıkları sözleşmelerin ahkâm-ı islâmiyyeye uygun olması lâzımdır. Kâdî zâde, (Feth-ul-kadîr) tekmilesinde yukarıdaki hadîs-i şerîfi açıklarken diyor ki: (Hicretden önce Kureyş müşrikleri, ehl-i kitâb olan rumların acem kâfirlerine yenilmelerine sevinmişlerdi. Rum sûresi nâzil olup, acemlerin az zemân sonra yenilecekleri bildirilince, Ebû Bekr-i Sıddîk, Kureyş kâfirleri ile sözleşme yapdı. Acemler yenildi. Ebû Bekr-i Sıddîk da sözleşilen develeri Kureyş kâfirlerinden aldı. Bu sözleşme kumar idi. Mekke şehri de, müşrik memleketi idi. Resûlullah, bu kumar sözleşmesine ve şart edilen develerin kâfirlerden alınmasına izn verdi). Bütün bunlardan anlaşılıyor ki, Dâr-ül-harbde ya'nî Avrupada, Amerikada, kâfirlerin kurduğu ve yalnız kâfirlerden fâiz alan bir bankaya para yatıran bir mü'minin, bu paranın fâizini bankadan alarak ihtiyâclarına harc etmesi halâldir. Bankaya para yatıran bir kimse, banka ile ortaklaşa, parasını fâiz ile işletmeğe vermiş oluyor. Bu bankadan ödünc para alıp fâiz verenlerin hepsi müslimân veyâ zimmî ise, bankaya yatırılan paranın fâizini almak harâm olur. Bankadan para alıp fâiz verenler, müslimân ve harbî kâfir karışık ise, o bankadan alınan fâiz ve hizmet karşılığı alınan ma'âş mekrûh olur. Müslimân veyâ zimmî müşterîsi çok ise, harâma yakın, harbî kâfir müşterîsi çok ise, halâle yakın mekrûh olur. Meşîhat-i islâmiyyenin İstanbulda çıkardığı (Cerîde-i ilmiyye) kitâbının 29 Şubat 1336 ve 9 Cemâzil-uhrâ 1338 târîh ve ellibeşinci sayısının binyediyüzkırkdördüncü sahîfesinde yazılı fetvâda da, (Dâr-ül-harbde kâfir bankasına para yatırıp, bankadan fâiz almak, şer'an halâl olur) buyurulmuşdur. Bankada çalışarak ma'âş almak da, böyledir
Allah için ne biçim bi cevap bu,ne dediğin anlamak mümkün değil.neden kısa ve öz anlaşilır bi şekilde anlatmıyor Sun .yani şimdi cevap ne oldu,ayıp değilmi dinle dinle sonuç sıfır.
Nerden biliyosun nerden bu kadar eminsin ? Yüce Allah muhafaza buyursun Hadi o alınan arabayla trafik kazası yapmış olamazlar mıydı..? Daha 2 ay önce İzmirdeki depremde son model arabaların üzerine binalar yıkıldı arabalar pert oldu.. Krediyle faizle alınan mal her ne olursa olsun haramdır ve onun zararını insan bu Dünyada muhakkak çeker.. Allah dilemezse bırak köse olmayı aldığın malın hayrını dahi göremezsin..
kiracı parayı vermeden kaçınca napıyorsun? yada kiracı bulamazsan? ama paranın kirası kesin olarak alıyorsun. ayrıca paranın kirasını daha iyi anlamak istersen krediler konusunda biraz araştırma yap. ekonimi falan dünya nasıl dönüyor? kaptilist falan hani.
@@akinap Sen 'Kiracı kira vermeden kaçınca ne yapıyorsun, 'Kiracı bulamazsan ne yapıyorsun'' dersen, bende derimki ''Diyelimki bankada 1Milyon TL miz var, Banka batınca ne yapıyorsun (ki daha önce ülkemizde sık sık yaşandı) ve Faiz veren Banka bulamazsan ne yapıyorsun' derim. Demekki Kiracı olmazsa evi Kiraya veremiyorsak, Faiz veren Banka olmazsada Paramızı faize yatıramıyoruz. Demekki Kiracı kaçınca Kira alamıyorsak, Banka ''Battım'' deyincede bırak Faizi, 1 Milyon TL mizin sadece 150 bin TL sini alabiliyoruz. Onu da Banka değil, Devlet ödüyor. Yani her ikisindede hakkını almak için Adli işlem başlatman gerekiyor. Not: En yakın bankaya 100km uzakta olan bir köyde yaşayanın Faiz almak için Bankaya Para yatırması nekadar zorsa, yine aynı insanın köyündeki evine Kiracı bulmasıda bir okadar zordur. Selamlar
Faiz bir şeyin ürünüdür..Evin kirası da faizdir.Bir ağcın meyvası da faizdir.Kuranda Riba geçer..Faiz=Riba değildir.Riba bir evin kirası 2.000. Tl iken Suriyeliye verirken 4.000..Tl ye vermek Ribadır.Para konusu da böyle..Enflasyon oranında ya da bir kaç puan üstünde faiz almak riba değildir.Ama temrrüt faizi Ribadır..
@@kasgarli1 arkadaş galiba ev alıp kiraya vermek istedi ve alamadı.. E bunca kira geliri olan var benim niye yok die düşünürken kira geliri olmayışına isyan etti ve evin kirasının faiz olduğu fetvasını uydurdu.. Beyin ERROR!.. 😎😄😊👍👍
sende hiç ilim yok kardeşim anlamak istersen anlarsında kendi doğru olduğunu düşündüklerini hüccet ve senet olarak görüyorsun ve suizan ediyorsun buda haram ne oldu şimdi haram işlemiş oldun haydi bakalım kendi düşüncene uygun olanını dinle o zaman kitaptan nakledilen hoşuna gitmiyorsa
Madem Faiz Haram, ozaman bir Müslüman ülkesinde bir Bankanın aylık Vadeye %17,5 vermesine bu Müslüman Devlet nasıl müsade ediyor? Sen Devlet olarak Faizi ortadan kaldıracak yada Almanyadaki gibi Kazanç elde edilemeyecek kadar düşürmek için icraat yapma, üretim yapma, kırsal kesimlere Fabrika kurma, kurduğun birkaç Fabrikayıda hep Kocaeli-İstanbul arasına sıkıştır sonrada deki Faiz Haram. Bunlar yetmiyormuş gibi hergün birşeylere Zam yapıp benim elimdeki Paranın alım gücünü iyice düşür sonrada deki Faiz Haram. Yurtdışında yaşamış vatandaşından Aylık 1600TL Emeklilik Maaşı için 375.000TL toplu para iste, sonrada deki Faiz Haram. 375.000TL ye sıradan bir Bankanın verdiği 5.000TL nin yarısını bile verme sonrada deki Faiz Haram. Sen Devlet olarak ülkendeki sıradan bir Bankanın verdiğinin yarısını bile vermeyip beni Faize yönlendiriyorsan bu benim değil senin, yani Devletin ayıbıdır.
Hocam Allahu Teala sizden ve bütün ekibiniz den razı olsun
Ağzı olan konuşuyor kimse anlatılanları anlamıyor kendi anladıklarını anlatıyor ortaya böyle karışıklık çıkıyor oysa Osman Hocam çok güzel anlatıyor anlamak isteyene
Bankanın kağıt paraya verdiği fazlalık değil ki sadece enflasyonla kaybedilen değeri yani alım gücünü koruyor, enflasyon sabit gelirli ve emekli için sefalettir yoksullaşmadır zulümdür bunu dile getirelim. Esas sorgulamamız gereken fazla para basarak enflasyona ve yoksullaşmaya yani zulme sebep olan yönetimlerdir. Eriyip giden alım gücünü görmeden aldığına alını sadece fazlalık demek ne tür zulümdür acaba ?
Banka olmazsa kimse para vermez çalışarak Birikim yapmak da mümkün değil özellikle büyükşehirlerde kredi olmadan sermaye yaratamazsın miras dışında beşeri sermaye için para lazım bankada para satıyor komisyon istiyor bunun adı faiz oluyor e peki o günaha giriyor devlette IMF den ordan buradan aldığıda haram ozaman ihtiyaçlarımızı karşılayacak kim var ise onun enflasyon çerçevesinde size sunduğu miktarın kabulu kusura bakmayın ama haram olduğunu düşünmüyorum
Senin kafan karışık kardeş iyi araştır
Yaratmak Allahü teâlâ ya mahsustur kardeşim
Oha bu ne ya resmen gunah degil dedi.
kitaplarda açıklandığına göre kitaplara göre diyorsunuz hangi kitaplar benim bildiğim müslüman'ın bir kitabı var o da kur'an-ı kerim'dir.
SOKAKLARDA HAYVANLAR ACLIKDAN ÖLÜYOR ONLARA HARCAYIN
Neden diğer v9deolarda konuşurken görüyoruz bunda sade ses nasıl inanabiliriz bu k0nu hakkında görerek video çekilmesini istiyoruz
Ne alaka :) ses aynı ses, nesi inandırıcı gelmiyor?
Peki arabayı gerçekten satın alıyor mu banka? Osman hoca dikkat edin.
Bankalar olmasa ortalık tefeciye keser, onlarda adamın sahip olduğu herşey alırlar kardeşim, adam yıllık ödeyeceği kirayı bankaya ödüyor ve kendi arabası evi oluyor bence yinede bildiğinizi yapın.
Bankalar olmasa dünyayı tefeciler çoktan ele geçirmişlerdi. Çok doğru yorum yapmışsınız.
O zaman yatırım yapmasin millet iş kurmasin peşin parası olan ne Riske girsin yatirsin bankaya alsın "şu fazlalığı" ..ayıp be ayıp bu kadar da olmaz ..
Bugün amel var. Hesap yok. Yarın hesap var. Amel yok.
Sen yine de vicdanına sor.
para arzı sizin elinizde olmadığı için haram olan durumdur. bu gün ben, tüm dünyadaki parayı borç alsam, ve bir sene sonra yüzde 10 faizi ile geriye ödeyecek olsam, bunu yapamam. çünkü, aradaki %10 u ödeyebilmek için, yeniden para yaratmam gerekecektir ve bu da benim elimde olan bir şey değildir. ama para dışındaki mal/hizmet/bilgi vs. gibi satılan kıymetlerin yenisini üretmek bizim elimizdedir.
bilmem anlatabildim mi?
Konuyla alakalı hocamıza şu soruyu sordum cevabı gelince paylaşırım:
Sevgili hocam
Bir konuşmanizda ne ben ne dinimizislam huccet değildir dediniz tam ilmihal saadeti ebediyyeyi işaret buyurdunuz osman ünlü de nihayetinde bir insandır ve hata yapabilir dediniz bunlara sığınarak bu soruyu affiniza sığınarak sormak istiyorum
Yıllarca ailem ve ben bankaya vadeli hesap haram diye acmadik hep vadesiz hesap açtık
1 yıl oldu sizi sürekli dinliyor kitaplarimizi sürekli okuyorum dinimizi doğru şekilde öğrenip yaşamak istiyorum
Vadeli hesap ile alakali sohbetinize denk geldim ve sizi dinlemeyi çok sevdiğim için cevabını bildiğim halde dinleyim dedim çünkü haram olduğundan adım gibi emindim sizde zaten faiz olur diye fetva vereceginizi düşünüyordum ama caiz olduğunu ve bu konuda tam ilmihal banka ve faiz bahsini okumamizi konuyu daha iyi anlayacagimizi söylediniz bende o konuyu pür dikkat okudum sevgili hocam
Ama sizin dediğiniz gibi hiç bir şey bulamadım konuyla alakali ne hadisi şerif var ne de caiz olduğuyla alakalı tek bir bilgi.
bankanın hangi işleri yaptığı ve bunların çoğunun islamiyete faydalı şeyler olduğu yazıyor.
Banka çalışmaları hakkında bilgi veriliyor ilk bankacilik ne zaman olmuş kasasinda kaç para varmis gibi.
Sonra bankanın zararlarindan çokça bahsediliyor milleti somurdugu komunistlige kapilaslistlige surukledigi ahlaki cokuntulere yol actigi gibi..
faizin azininda cogununda haram olduğu bildiriliyor.
Faiz ile alışveriş yapmayarak müşterilerinin çalışmalarına karlarina mudarebe müzare yolu ile ortak olan ihtiyacı olanlara 'karz-i hasen' olarak ödünç veren iskonto ve faiz adı ile bir şey almayan yalnız hizmeti ve masrafı karşılığı ücret alan bir İSLAM bankasının millete çok faydalı olacağı anlatılıyor.
İslam Bankası ticaret Sanat ve inşaat yapanlara ihtiyacı olanlara faiz ile ödünç para vermez diye yazıyor
Son paragrafta parantez içinde ise efganinin talebelerinden MASON REFORMİST muhammed apduhun banka faizinin caiz olduğunu tevil ettigini ama baskılar sonucu bundan rücu etmiş gibi göründüğü yazıyor.
Sevgili hocam Bütün bu bilgilerden vadeli hesap açmanın caiz olduğunu cikartamadim ben. sadece Mason abduhun tevilinden caizdir sonucu çıkıyor ama oda Mason ve reformist onun teviline göre nasıl amel edebiliriz biz.
Yeterli ikna edici bilgilendirmenizi bekliyorum sevgili hocam.
Mümkünse radyoda soru olarak alıp açıklama yaparsaniz ve yayın linkini de bana atarsaniz sizi her zaman ki gibi severek dinlerim ve konuyla alakalı her müslüman da daha ikna edici bilgilere kavuşur
Bunlar konuyla alakali dinlediğim sohbetlerinizin linkleri
th-cam.com/video/zeTK0c5pXWI/w-d-xo.html
th-cam.com/video/9uIZA9nZBEE/w-d-xo.html
th-cam.com/video/yCAMmxxD8OI/w-d-xo.html
th-cam.com/video/D_Hsxpqst2M/w-d-xo.html
th-cam.com/video/W-TkhaJRH34/w-d-xo.html
Hocamızın cevabı : Efendim; Seadet-i Ebediyye kitabının Faiz ve Banka bahsinde, diğer bilgilerin yanı sıra şu bilgiler de verilmektedir:
“İbni Âbidîn diyor ki, (Dâr-ül-harbde, kâfirlerin mallarını fâiz, kumar, fâsid bey' ile almak halâldir. Bu yollarla müslimânın zarar etmesi halâl değildir).
(Mültekâ) kitâbında, (İmâm-ı a'zam ile imâm-ı Muhammed "rahmetullahi teâlâ aleyhimâ" buyurdu ki, Dâr-ül-harbde, müslimân ile kâfir arasında fâiz olmaz). (Mecmâ'ul-enhür)de diyor ki, (Hadîs-i şerîfde, (Dâr-ül-harbde, müslimân ile kâfir arasında fâiz yokdur) buyuruldu. Orada, onların malını almak mubâhdır. Gönül rızâsı ile, gadr yapmadan almak câizdir. Diğer üç mezhebde hiç câiz değildir).
(Dürer ve Gurer) kitâbında da bu hadîs-i şerîf yazılarak, Dâr-ül-harbde bir müslimânın fâiz ile ve fâsid bey' ile [meselâ ikrâmiyyeli, piyangolu satış yaparak] kâfirden ve orada müslimân olandan mal çekmesi câizdir. Çünki, onların malını rızâları ile almak mubâhdır diyor. Fekat, mallarına saldırmak, zorla almak câiz değildir diyor. Şernblâlî, bunu açıklarken, (Kumar ile alması da câizdir) diyor. (Kudûrî), (Cevhere), (Vikâye), (Dürr-ül-muhtâr) ve (Redd-ül-muhtâr)da ve (Fetâvâyı Hindiyye)de de böyle yazılıdır. (Dâr-ül-harb)de bulunan müslimânların birbirleri ile ve zimmî kâfir ile yapdıkları sözleşmelerin ahkâm-ı islâmiyyeye uygun olması lâzımdır.
Kâdî zâde, (Feth-ul-kadîr) tekmilesinde yukarıdaki hadîs-i şerîfi açıklarken diyor ki: (Hicretden önce Kureyş müşrikleri, ehl-i kitâb olan rumların acem kâfirlerine yenilmelerine sevinmişlerdi. Rum sûresi nâzil olup, acemlerin az zemân sonra yenilecekleri bildirilince, Ebû Bekr-i Sıddîk, Kureyş kâfirleri ile sözleşme yapdı. Acemler yenildi. Ebû Bekr-i Sıddîk da sözleşilen develeri Kureyş kâfirlerinden aldı. Bu sözleşme kumar idi. Mekke şehri de, müşrik memleketi idi. Resûlullah, bu kumar sözleşmesine ve şart edilen develerin kâfirlerden alınmasına izn verdi).
Bütün bunlardan anlaşılıyor ki, Dâr-ül-harbde ya'nî Avrupada, Amerikada, kâfirlerin kurduğu ve yalnız kâfirlerden fâiz alan bir bankaya para yatıran bir mü'minin, bu paranın fâizini bankadan alarak ihtiyâclarına harc etmesi halâldir. Bankaya para yatıran bir kimse, banka ile ortaklaşa, parasını fâiz ile işletmeğe vermiş oluyor. Bu bankadan ödünc para alıp fâiz verenlerin hepsi müslimân veyâ zimmî ise, bankaya yatırılan paranın fâizini almak harâm olur. Bankadan para alıp fâiz verenler, müslimân ve harbî kâfir karışık ise, o bankadan alınan fâiz ve hizmet karşılığı alınan ma'âş mekrûh olur. Müslimân veyâ zimmî müşterîsi çok ise, harâma yakın, harbî kâfir müşterîsi çok ise, halâle yakın mekrûh olur. Meşîhat-i islâmiyyenin İstanbulda çıkardığı (Cerîde-i ilmiyye) kitâbının 29 Şubat 1336 ve 9 Cemâzil-uhrâ 1338 târîh ve ellibeşinci sayısının binyediyüzkırkdördüncü sahîfesinde yazılı fetvâda da, (Dâr-ül-harbde kâfir bankasına para yatırıp, bankadan fâiz almak, şer'an halâl olur) buyurulmuşdur. Bankada çalışarak ma'âş almak da, böyledir
@@Cixsavbu yazdıklarınızı katılmıyorum faiz hersurumda herşekilde haramdır!!!!
Zamanımı bosa harçamış gibi hissettim
Arkadaş Allahü Teâlânın selamına niye karşılık verilmez ben anlamıyorum tam ilmihalde böyle mi yazıyor
Burada sizin sorunuzun cevabını veriyor Osman Ünlü hoca th-cam.com/video/3AReUk4Yzws/w-d-xo.html
@@ismetbuyukbulut2150 👍
Yabancı kadın yabancı erkeğe selam veremez. Verilen selam da alınmaz
Bankalar yatırdığın paranın kirasını veriyor eğer bir kat fazlasını verirse faiz olur
Allah için ne biçim bi cevap bu,ne dediğin anlamak mümkün değil.neden kısa ve öz anlaşilır bi şekilde anlatmıyor Sun .yani şimdi cevap ne oldu,ayıp değilmi dinle dinle sonuç sıfır.
Aynen.
Tam ilmihâl saadeti ebediyye kitabini zahmet edip okursan banka ve faiz meselesini oaman hocanin ne dedigini cok iyi anlarsin....
kitabı okuduktan sonra zaten hocayı dinlemeye gerek olmaz.
Sana zahmet dinî araştır
@@palapala4589 ben okudum ama muhtemelen siz okumamissiniz okusaniz böyle konusmazdiniz
Herkes bişey diyor kredi cekicektim faiz diye vazgeçtim
Ah abla arabayı alsaydın 2 sene önce bugun köşeydinşz kocan haklı
Nerden biliyosun nerden bu kadar eminsin ? Yüce Allah muhafaza buyursun Hadi o alınan arabayla trafik kazası yapmış olamazlar mıydı..? Daha 2 ay önce İzmirdeki depremde son model arabaların üzerine binalar yıkıldı arabalar pert oldu.. Krediyle faizle alınan mal her ne olursa olsun haramdır ve onun zararını insan bu Dünyada muhakkak çeker.. Allah dilemezse bırak köse olmayı aldığın malın hayrını dahi göremezsin..
aynen para o kadar değer kaybediyor ki sen bankadan faiz almış oluyorsun bir bakıma
Evin kirası oluyoda paranın kirası neden olmuyo
kiracı parayı vermeden kaçınca napıyorsun? yada kiracı bulamazsan? ama paranın kirası kesin olarak alıyorsun. ayrıca paranın kirasını daha iyi anlamak istersen krediler konusunda biraz araştırma yap. ekonimi falan dünya nasıl dönüyor? kaptilist falan hani.
@@akinap ne diyon hiçbişey anlamadım
@@akinap Sen 'Kiracı kira vermeden kaçınca ne yapıyorsun, 'Kiracı bulamazsan ne yapıyorsun'' dersen, bende derimki ''Diyelimki bankada 1Milyon TL miz var, Banka batınca ne yapıyorsun (ki daha önce ülkemizde sık sık yaşandı) ve Faiz veren Banka bulamazsan ne yapıyorsun' derim. Demekki Kiracı olmazsa evi Kiraya veremiyorsak, Faiz veren Banka olmazsada Paramızı faize yatıramıyoruz. Demekki Kiracı kaçınca Kira alamıyorsak, Banka ''Battım'' deyincede bırak Faizi, 1 Milyon TL mizin sadece 150 bin TL sini alabiliyoruz. Onu da Banka değil, Devlet ödüyor. Yani her ikisindede hakkını almak için Adli işlem başlatman gerekiyor. Not: En yakın bankaya 100km uzakta olan bir köyde yaşayanın Faiz almak için Bankaya Para yatırması nekadar zorsa, yine aynı insanın köyündeki evine Kiracı bulmasıda bir okadar zordur. Selamlar
@@tardigrad3819 aynen kardes birebir ayni sey selam ve duayla
@@ufuk2119 napak sana mi anlatim simdi
Soru😶
Cevap🤦
16 dk hocam kelimeler arası boşluk olmadan konuştu ama sonuç çıkmadı. severim yine de Osman Hocayı harbi hocadır.
Kimse net cevap veremiyor.siyah. beyaz.yok hep dumanlı cevaplar
Faiz bir şeyin ürünüdür..Evin kirası da faizdir.Bir ağcın meyvası da faizdir.Kuranda Riba geçer..Faiz=Riba değildir.Riba bir evin kirası 2.000. Tl iken Suriyeliye verirken 4.000..Tl ye vermek Ribadır.Para konusu da böyle..Enflasyon oranında ya da bir kaç puan üstünde faiz almak riba değildir.Ama temrrüt faizi Ribadır..
Yuh ulan,evin kirasını da Faiz. Yaptın ya..Evvela iki türde kullanılan Faiz kelimesinin günümüzde kullanılan ve Ribaya tekabül eden karşılığını bil.
@@kasgarli1 arkadaş galiba ev alıp kiraya vermek istedi ve alamadı.. E bunca kira geliri olan var benim niye yok die düşünürken kira geliri olmayışına isyan etti ve evin kirasının faiz olduğu fetvasını uydurdu.. Beyin ERROR!.. 😎😄😊👍👍
Kıvırma Osman hoca....Riba,yani günümüzde diğer ismiyle faiz ve her türlüsü Haramdır..Buna kılıf bulmak abesle iştigaldir.
sende hiç ilim yok kardeşim anlamak istersen anlarsında kendi doğru olduğunu düşündüklerini hüccet ve senet olarak görüyorsun ve suizan ediyorsun buda haram ne oldu şimdi haram işlemiş oldun haydi bakalım kendi düşüncene uygun olanını dinle o zaman kitaptan nakledilen hoşuna gitmiyorsa
Kaynak paylaşılıyor dostum
Madem Faiz Haram, ozaman bir Müslüman ülkesinde bir Bankanın aylık Vadeye %17,5 vermesine bu Müslüman Devlet nasıl müsade ediyor? Sen Devlet olarak Faizi ortadan kaldıracak yada Almanyadaki gibi Kazanç elde edilemeyecek kadar düşürmek için icraat yapma, üretim yapma, kırsal kesimlere Fabrika kurma, kurduğun birkaç Fabrikayıda hep Kocaeli-İstanbul arasına sıkıştır sonrada deki Faiz Haram. Bunlar yetmiyormuş gibi hergün birşeylere Zam yapıp benim elimdeki Paranın alım gücünü iyice düşür sonrada deki Faiz Haram. Yurtdışında yaşamış vatandaşından Aylık 1600TL Emeklilik Maaşı için 375.000TL toplu para iste, sonrada deki Faiz Haram. 375.000TL ye sıradan bir Bankanın verdiği 5.000TL nin yarısını bile verme sonrada deki Faiz Haram. Sen Devlet olarak ülkendeki sıradan bir Bankanın verdiğinin yarısını bile vermeyip beni Faize yönlendiriyorsan bu benim değil senin, yani Devletin ayıbıdır.