لست ملتزم ولكن اقسم بالله العليم انني عندما استمع الى الاغاني تصبح الطاعات ثقيلة جدًا علي وافرط كثيراً حتى بالصلوات وقسوه في قلبي وتختل اخلاقي وضيق بالصدر
@@hitler5112 ومن قال لك بأن كلام الأخ دليل على تحريمها؟ ثم أنّ هناك أدلة من السنة النبوية قالت بتحريمها وهي كافية بإذن الله. وأنا كإنسان مسلم إذا وجدت أي أمر من أمور الحياة قد حال بيني وبين آداء العبادات على أكمل وجه سأجاهد نفسي وأتركه لوجه الله ولو لم توجد أدلة على تحريم الغناء لكنت حرمت على نفسي سماعها. ثانيا: أنت تقول بأنك لا تستمع لها كثيراً وعندما تسمع للقليل منها وتعاود سماع القران فإنك لا تجد فتوراً في آداء العبادات، أليس هذا طبيعي جداً لأنك لم تُكثر منها؟
@@Abdulrahman-cm7oc تعديل الاية والحديث قال تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) قال صلى الله عليه وسلم: لَيكونَنَّ من أمَّتِي أقوامٌ، يَستحِلُّون الحِرَ والحريرَ، والخمرَ والمعازفَ الراوي : [أبو مالك الأشعري] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز الصفحة أو الرقم : 167/21 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
لا أتعمد سماع الاغاني ولا أشغلهم .لكن عندما أكون في مكان عام بشغلون بها موسيقى احس بالمعصية . يا اخوان اتركوا هذه المعصية واثبتوا على الحق .اعانني واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته .🇩🇿
@@sultanalharthi7966 وأنتم يوم قال لكم كلمتين صدقتوا؟ ثم وش علاقة علماء نجد! المعازف محرمة لا تكاد تجد من علماء الأمة من أباحها. بل حكى عدد كبير من العلماء الإجماع على تحريم المعازف!. قال النبي صلى الله عليه وسلم: لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ، ولَيَنْزِلَنَّ أقْوامٌ إلى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عليهم بسارِحَةٍ لهمْ، يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الفقِيرَ لِحاجَةٍ، فيَقولونَ: ارْجِعْ إلَيْنا غَدًا، فيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، ويَضَعُ العَلَمَ، ويَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وخَنازِيرَ إلى يَومِ القِيامَةِ. أبو مالك الأشعري • المحدث :البخاري (ت )، المصدر :صحيح البخاري ٥٥٩٠ • [صحيح] • أخرجه البخاري موصولا وصورته معلقاً بصيغة الجزم (٥٥٩٠) وهذا الحديث مشهور وخرّجه كثير من أهل العلم غير البخاري بأسانيد صحيحة, وصححه أكابر علماء الحديث بل يكفي أن البخاري رحمه الله جزم به والبخاري رحمه الله هو أمير المؤمنين في الحديث وليس يجزم بحديث ضعيف. \ وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في تغليق التعليق وهو من أعلم الناس بعلوم الحديث بعد أن ساق أسانيد كثيرة لهذا الحديث: وهَذا حَدِيث صَحِيح لا عِلّة لَهُ ولا مطْعن لَهُ والحديث الآخر: [عن عائشة أم المؤمنين:] أنّ أبا بَكْرٍ، دَخَلَ عَلَيْها والنبيُّ ﷺ عِنْدَها يَومَ فِطْرٍ أوْ أضْحًى، وعِنْدَها قَيْنَتانِ تُغَنِّيانِ بما تَقاذَفَتِ الأنْصارُ يَومَ بُعاثٍ، فَقالَ أبو بَكْرٍ: مِزْمارُ الشَّيْطانِ؟ مَرَّتَيْنِ، فَقالَ النبيُّ ﷺ: دَعْهُما يا أبا بَكْرٍ، إنّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وإنّ عِيدَنا هذا اليَوْمُ.. البخاري (ت ٢٥٦)، صحيح البخاري ٣٩٣١ • [صحيح] ومعروف عند أهل العلم أن هذه رخصة في العيد فقط لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فإن هذا يوم عيد, ولو لم تكن محرمة في غير العيد لماذا ينكرها أبو بكر رضي الله عنه؟
@@user-vj9yi8ti8s كيف ماعليك وايش تحس هذي النفس اللوامه التي لازالت على الفطرة تنفر من الخبث ولاشك ان الغناء فيه من الخبث ماالله به عليم حفظنا الله وايااااااك
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ورطب ولساني ب ذكرك و شكرك وحسن عبادتك ورضاك اللهم لا تأخذنا إلى وانت راضي عنا كل الرضا وصل الله وسلم على نبينا انا وكل من أحب الموت ساجد ويحب الله و رسوله
@@خزم و هذا دليل ان الغناء اللي يصير اليوم محرم. المفروض يوضح هذا مو يتكلم بشكل عام و يلبس على الناس. انا و انت فاهمين بس في ملايين من الناس معلوماتهم الدينيه زيرو و اي كلام يمكن يمشي عليهم.
اتفق العلماءُ على تحريم سماع الغناء مع المعازف سوى الدُّف([1])؛ وذلك لأدلة كثيرة، منها: 1-حديث أبي مالك الأشعري([2]) t، أنَّ النبي r قال: ليكونن من أُمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِر والحرير والخمر والمعازف، فيبيّتهم الله ويضع العلَم([3]) عليهم ويمسخ آخرين قردةً وخنازير([4]). وجه الاستدلال من جهتين: الجهة الأولى: أن النبي r توعّد المستحل للمعازف بالخسف والمسخ. الجهة الثانية: أنَّ النبي r قرن المستحل للمعازف بالمستحل للخمر. 2- حديث عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري([5])، عن أبي مالك، أنَّ النبي r قال: ليشربن ناسٌ من أُمتي الخمر يسمّونها بغير اسمها، يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا شتان بين غناء جاريتين صغيرتين وبين غناء هذا الزمان ومافيه من معاصي ومجون
الاغاني طريق مظلم لكن ذكر الله لا مثيل له راحه وانشراح سعاده مهما تتوالد المصايب عليك بذكر الله تهون ويشهد الله على كلامي اني ماقلت الا ما عشته من راحه نفسيه في ذكر الله
من تجربتي الشخصية كلما اكثرت من سماع الاغاني ضعفت عبادتي وتعبت نفسيتي حتى ان الأغاني تدندن في عقلي كل حين وكلما ابتعدت عن الغناء شعرت بلذة عبادتي فتطيب نفسي والحمد لله استمع للقرآن كثيرا وخاصة بصوت الشيخ عادل الكلباني والحصري رحمه الله تعالى والمنشاوي رحمه الله تعالى وكذلك الشيخ عبدالله الجهني حقا قال الله تعالى : (( الا بذكر الله تطمئن القلوب)) لكن دعني اسجل إعجابي بالسعودية ارض الإيمان ملأى بالعلماء ماشاء الله تبارك الله
اتفق العلماءُ على تحريم سماع الغناء مع المعازف سوى الدُّف([1])؛ وذلك لأدلة كثيرة، منها: 1-حديث أبي مالك الأشعري([2]) t، أنَّ النبي r قال: ليكونن من أُمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِر والحرير والخمر والمعازف، فيبيّتهم الله ويضع العلَم([3]) عليهم ويمسخ آخرين قردةً وخنازير([4]). وجه الاستدلال من جهتين: الجهة الأولى: أن النبي r توعّد المستحل للمعازف بالخسف والمسخ. الجهة الثانية: أنَّ النبي r قرن المستحل للمعازف بالمستحل للخمر. 2- حديث عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري([5])، عن أبي مالك، أنَّ النبي r قال: ليشربن ناسٌ من أُمتي الخمر يسمّونها بغير اسمها، يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير
قال ابنُ القيم - رحمه الله -: حب الكتاب وحب ألحان الغناء *** في قلب عبدٍ ليس يجتمعان ثقُلَ الكتابُ عليهمُ لما رأوا *** تقييده بشـرائع الإيمان واللهوُ خفَّ عليهمُ لما رأوا *** ما فيه من طرب ومن ألحان يا لذةَ الفساقِ لستِ كــلذةِ *** الأبرارِ في عقلٍ ولا قرآنِ
ياشيخ عادل الغناء محرم بالكتاب والسنه وسلف الامه بينو لنا معنى لهو الحديث وصححو لما حديث التحريم فما بقي لنا مجال في الحيد عن منهج السلف ثم ان الشذوذ عن منهج السلف شذوذ عن الجادة التي خطها الرسول صلى الله عليه وسلم ومن اراد ان يسمع الغناء فليسمعه وليتحمل عواقبه لكن لايقول حلالا
دليل على ضعف حجة الكلباني ارتفاع الصوت والإرتباك وواضح السطحية في كلامك . جزاك الله خير ياشيخ ناصر العبيد وأنت من الحفظة لكتاب الله جئت لمناصحة حافظ مثلك لكن أنت أبرأت ذمتك ونسأل الله أن يهديه ويرده لصوابه وهو الحافظ لكتاب الله.
اتفق العلماءُ على تحريم سماع الغناء مع المعازف سوى الدُّف([1])؛ وذلك لأدلة كثيرة، منها: 1-حديث أبي مالك الأشعري([2]) t، أنَّ النبي r قال: ليكونن من أُمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِر والحرير والخمر والمعازف، فيبيّتهم الله ويضع العلَم([3]) عليهم ويمسخ آخرين قردةً وخنازير([4]). وجه الاستدلال من جهتين: الجهة الأولى: أن النبي r توعّد المستحل للمعازف بالخسف والمسخ. الجهة الثانية: أنَّ النبي r قرن المستحل للمعازف بالمستحل للخمر. 2- حديث عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري([5])، عن أبي مالك، أنَّ النبي r قال: ليشربن ناسٌ من أُمتي الخمر يسمّونها بغير اسمها، يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير
@@shoruqsunrise7318 أحي الحبيب أنا أعتقد بتحريم الغناء ، أردت أن أنبه فقط أنه يراعا أحوال الذين عندهم شبه ، لاسيما والرجل يستدل بآثار يفهم من ظاهرها جواز سماع الأغاني فلا نتسرع في الحكم عليه بأنه يرد يعاند على الباطل.
ولماذا كل هذا الجدال ..ونحن جميييعا نعرف حديث .اتقوا الشبهات ..ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام . من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه اتكلم عن ان لو كان الغناء الذي وقتنا هذا شبهه ..ولكنه واااضح انه حرام لاشك في ذلك
اذا كان الشعراء يتبعهم الغاون ما بالك بالمغنين يارب سلم سلم واحفضنا وساير بلاد المسلمين والمسلمات وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا من اليوم الى يوم الدين
اتفق العلماءُ على تحريم سماع الغناء مع المعازف سوى الدُّف([1])؛ وذلك لأدلة كثيرة، منها: 1-حديث أبي مالك الأشعري([2]) t، أنَّ النبي r قال: ليكونن من أُمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِر والحرير والخمر والمعازف، فيبيّتهم الله ويضع العلَم([3]) عليهم ويمسخ آخرين قردةً وخنازير([4]). وجه الاستدلال من جهتين: الجهة الأولى: أن النبي r توعّد المستحل للمعازف بالخسف والمسخ. الجهة الثانية: أنَّ النبي r قرن المستحل للمعازف بالمستحل للخمر. 2- حديث عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري([5])، عن أبي مالك، أنَّ النبي r قال: ليشربن ناسٌ من أُمتي الخمر يسمّونها بغير اسمها، يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير
راشد المرحبي يا وب الهي والله ما الاغاني التي يقول انه تعلمها في ديننا بالتي جمعتهم على الكلباني ولكنها ما يستطيعون الكلام عليه انه من شرعك وهم يعلمون انهم بكلامهم هذا كاذبون ولكنها فواحش قوم لوط والدياثة التي يريدون ان يحولوها الى بلدوزر يمشون بها لهدم كل محمر في دينك اللهم ان كان ما اقول هو ما عندك اللهم اطل اعمارهم وسلط الهدم عليها في كل ما يحبون
اتركو الرجل في حاله استفت قلبك وان افتاك الناس وأفتوك كل شخص كما قال : صلى الله عليه وسلم " واعظ الله في كل قلب "وقال : " الإثم حواز القلوب " وقال : " الإثم ماحاك في الصدر وتردد في النفس وكرهت أن يطلع عليه الناس " أو كما قال عليه الصلاة والسلام .
نسأل الله السلامة والعافية،اللهم اعصمنا من الفتن ماظهر منها ومابطن ،اللهم ثبتنا على الحق حتى نلقاك نحن ووالدينا وازواجنا وذرياتنا وأحبابنا فيك والمسلمين أجمعين ولاحول ولاقوة إلا بالله
ابن القيم يقول (حب القران وحب الحان الغناء في قلب عبد ليس يجتمعان - ياسلعة الرحمن ليس ينالها في الالف الا واحد لا اثنان - ياسلعة الرحمن سوقك كاسد ولقد عرضت بايسر الاثمان
اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني ،و ارحمني أن اتكلف ما لا يعنيني ،و ارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني ، اللهم بديع السماوات و الارض ذا الجلال و الاكرام و العزة التي لا ترام ، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك و نور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني و ارزقني أن اتلوه على النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لاترام , أسألك يالله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري ,وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي , وأن تشرح به صدري , وأن تستعمل به بدني , فانه لا يعينني على الحق غيرك , ولا يؤتينيه الا انت ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم.(امين ومن قال امين ورزقه القبول يارب البيت) ،،
وفي 50 من الصحابه ومنهم ابن مسعود اقسم بالله ان المقصود بالهو الحديث هو الغناء وفي حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام وقال بمعنى الحديث يستحلون المعزف والا اخره
أفضل الذكر : سبحان الله و الحمدلله ولا إله إلا الله و الله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ... سبحان الله وبحمده مئة مرة ..... أستغفر الله وأتوب إليه .... اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ... إجعلها لك في اليوم و الليلة مئة مرة صباحاً و مساءً ذكر الله يجعل قلبك معلق بالله ولا يضيق صدرك أبداً مادمت تكرر هذه الأذكار قال تعالى؛ : (( ألا بذكر الله تطمئن القلوب )) ... إجعل لك من القرآن صفحة او صفحتين يومياً لتكون غير هاجراً و تاركاً لكتاب الله. نسأل الله لنا و لكم العفو والعافية في الدنيا والآخرة و إن يهدي ضالنا إلى الطريق المستقيم و إن يثبت المستقيم على طريق الهداية حتى يدخل الجنة آمناً يوم القيامة... آمين
تعليق مهم ومفيد على حوار الشيخ ناصر العبيد مع الكلباني حول الأغاني *تعليقٌ موجز حول كلام الشيخ عادل الكلباني في حواره مع الشيخ ناصر العبيد حول الأغاني* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد... فقد استمعت إلى حديث حِواري مصوّر مع الشيخ عادل الكلباني حول ما انتشر له من أحاديث فيها تجويز لاستماع الأغاني؛ ولأنه جرت العادة أن يتداول مثله عبر وسائل التواصل فإنني أوجز التعليق عليه بمقتضى الحال مستعينا بالله تعالى، وألخّص ذلك في نقاط مقتصرا على ما يستحق التعليق عليه من كلامه، وأما ما تضمّنه المقطع من كلامٍ أجنبيٍ عن العلم فأترك التعليق عليه لمن استمع إليه. ١_ الإشكال الأكبر عند أبي عبد الإله : أنه يحمل الألفاظ المحتملة على ما يظنّه هو من المعاني لا بمقتضى العلم.. ومن ذلك مثلا : أنه يظن أن كل لفظ فيه: غنى .. يغني .. يراد به الغناء المعهود! والحق أنه ليس كذلك لا لغة ولا شرعا؛ بل الغناء في اللغة وفي المعهود الذهني آنذاك يختلف المراد منه باختلاف سياقه، والتفصيل في هذا يطول؛ ولكن حسبي أن أذَكّره بالحديث الذي رواه البخاري (7527) :" لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ "، وفي شروحه ذكروا معاني منها : تحسين الصوت، والتلذذ به. ومثالٌ آخر كلامه عن لفظ (اللهو) واحتجاجه بالحديث الذي في الصحيح: عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا زَفَّتِ امْرَأَةً إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا عَائِشَةُ، مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ ؛ فَإِنَّ الْأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمُ اللَّهْوُ ؟ ". ولفظة اللهو هي من الألفاظ التي تختلف باختلاف سياقها؛ والمراد هنا ضرب الدف في الأعراس ونحوها كما نص العلماء؛ وإلا فقد جاء في الحديث الذي رواه أحمد والترمذي: «كل ما يلهو به الرجل المسلم باطلٌ، إلا رميه بقوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، فإنهنَّ مِن الحق" فانظر إلى أنواع اللهو هذه هل لها علاقة بالغناء مثلا؟ ومثال ثالث : لفظة (القينة) فأبو عبد الإله يظن أنها مرادفة للمغنّية؛ وهذا خطأ علمي أيضا؛ فالمعاجم تفيد أن القينة هي الأمَة سواء كانت مغنّية أو غير مغنّية. فهذه ثلاثة أمثلة على أخطاء علمية في الفهم انطلق منها أبو عبد الإله ليؤصّل كلامه، وما بني على باطل فهو باطل. ٢_ يؤسفني أن أبا عبد الإله يكرر خطأ علميا وقع فيه مرات كثيرة؛ في هذا المقطع وغيره؛ وهو زعمه أن الجاريتين اللتين كانتا تغنيان في قصة الرسول عليه الصلاة والسلام وأبي بكر أنهما كانتا مغنّيتين! والعجيب أنه يقول ذلك ويكرره مع أن راوية الحديث السيدة عائشة رضي الله عنها أكّدَت أنهما ليستا كذلك فقالت : "وليستا بمغنّيتين" في صحيح البخاري نفسِه! .. إي والله في صحيح البخاري. قال القرطبي: (قولها ليستا بمغنيتين، أي ليستا ممن يعرف الغناء كما يعرفه المغنيات المعروفات بذلك، وهذا منها تحرّزٌ عن الغناء المعتاد عند المشتهرين به) . ونقل كلام القرطبي كثير من الشرّاح وأقرّوه وزاده بعضهم تفصيلا فلتراجع الشروح لئلا يطول الكلام هنا. وقال ابن رجب في فتح الباري: (وقول عائشة: ((ليستا بمغنيتين)) ، إنما بينت ذلك؛ لأن المغنية: التي اتخذت الغناء صناعة وعادة، وذلك لا يليق بحضرته، فأما الترنم بالبيت والتطريب للصوت إذا لم يكن فيه فحش، فهو غير محظور ولا قادح في الشهادة). وقال ابن حجر في الفتح: (واستدل جماعة من الصوفية بحديث الباب على إباحة الغناء وسماعه بآلة وبغير آلة، ويكفي في رد ذلك تصريح عائشة في الحديث الذي في الباب بعده بقولها: (وليستا بمغنيتين)،). ٣_ يذكر أبو عبد الإله بعض الأحاديث التي وردت في مناسبات خاصة وهي الأفراح التي استثناها العلماء المانعون، من مثل حديث الرُبيّع بنت معوّذ رضي الله عنها في صحيح البخاري 4001؛ فقد صرحت أن ذلك حصل في عرسها . ولا إشكال في ذلك؛ فهن (جويريات يضربن بالدف) وفي(الزفاف) كما نصّت عليه هي نفسها. ٤_ وأما لعب الحبشة في المسجد فقد قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله : ( واستدل قوم من الصوفية بحديث الباب على جواز الرقص وسماع آلات الملاهي.. وطعن فيه الجمهور باختلاف المقصدين فإن لعب الحبشة بحرابهم كان للتمرين على الحرب، فلا يحتجّ به للرقص في اللهو). واكرر الاستشهاد بالحافظ ابن حجر لأن أبا عبد الإله يكرر الإحالة عليه؛ فهذا ما لدى الحافظ رحمه الله حول ما أنت بصدده! ٥_ وأما عمل أهل المدينة فقد سئل أحد كبار أئمة أهل المدينة بل هو النجم كما وصفه الأئمة.. سئل عن الغناء فقال: إنما يفعله عندنا الفساق. صح هذا عن مالك فيما رواه الخلّال في كتاب"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر". ٦_ ثبتت حكاية الإجماع على تحريم المعازف عن جماعة كثيرة من أهل العلم من سائر المذاهب، منهم: عمر بن عبد العزيز والاوزاعي وابن جرير والآجرّي وأبو الطيب الطبري وأبو الفتح الرازي والبغوي وابن البزري وابن أبي عصرون وابن قدامة والرافعي وابن الصلاح وأبو العباس القرطبي والنووي وابن تيمية وابن القيم والأذرعي وابن رجب والبزّازي وابن حجر الهيتمي وغيرهم. ومن أراد التفصيل في حكم الغناء والمعازف فليراجع (تلبيس إبليس) لابن الجوزي، و(إغاثة اللهفان) و(مسألة السماع) لابن القيم، و (كفّ الرعاع) لابن حجر الهيتمي، و(تحريم آلات الطرب) للألباني، و (الرد على القرضاوي والجديع) للشيخ عبد الله رمضان موسى. وغيرها. هدانا الله جميعا لما يحبه ويرضاه، وجنّبنا أسباب غضبه. والله تعالى أعلم. عبد الله بن سيف العامري الرياض
استغرب ممن تشبع قلبه بالقرآن واستشعر عظمة هذا الدين العظيم وكيف أن الرسول صلى الله عليه وسلم جاهد وقاتل حتى شج رأسه دفاعا عن هذا الدين أن يثير الجدل في مثل هذه المسائل.
@@user-nt8vf9qp3s والله انا مافهمت منه اي شيء وماصدقت أن الرسول جاب بنات يغنون لأن أكثر العلماء يقولون صوت المرأة عورة وهو قال الرجال مايصير يغني عكس الدنيا طب حلال بعض الأغاني البسيطة بس مو برياحة الناس رح تعزم أبليس والفرقة معها
ياليتها بقيت ع الغناء عند الكلباني فقط نسأل الله العفو والعافيه الحمدلله الذي عافانا بما ابتلي به ((فانها لاتعمى الابصار ولاكن تعمى القلوب التى في الصدور)) يامقلب القلوب ثبت قلوبنا ع دينك ونسأل الله أن يهديك ويرجعك للحق والقران والذكر وتبعد عن طريق الباطل وسفاسف الأمور
هل الغناء كان شى ناقص والناس بحاجه اليه في دينهم ودنياهم وضروره ملحه حتى يفتى وكأنه جاب شي ينفع ويخدم الناس في حياتهم وبعد مماتهم لاحول ولاقوة الابالله اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا نسأل الله العفوالعافيه في الدنيا والآخرة
فعلا يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .... الله يردك و يهدينا ويهديك يا رجل( لا اقول شيخ ، لان هناك من يحبك و يجعلك قدوة له فسيقلدونك و يتبعونك في ضلالك ، هل الصحابة كانو يغنون ) لا تغلظ على مسألة اجمع عليها أهل العلم بالحرمان
اتفق العلماءُ على تحريم سماع الغناء مع المعازف سوى الدُّف([1])؛ وذلك لأدلة كثيرة، منها: 1-حديث أبي مالك الأشعري([2]) t، أنَّ النبي r قال: ليكونن من أُمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِر والحرير والخمر والمعازف، فيبيّتهم الله ويضع العلَم([3]) عليهم ويمسخ آخرين قردةً وخنازير([4]). وجه الاستدلال من جهتين: الجهة الأولى: أن النبي r توعّد المستحل للمعازف بالخسف والمسخ. الجهة الثانية: أنَّ النبي r قرن المستحل للمعازف بالمستحل للخمر. 2- حديث عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري([5])، عن أبي مالك، أنَّ النبي r قال: ليشربن ناسٌ من أُمتي الخمر يسمّونها بغير اسمها، يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير
يا رجل ... كل شيء تعود نفسك على الاستماع له بشغف و محبة ، بتردده في نفسك و ما بتضيِّع أي فرصة سانحة للاستماع له سواءً كان ذلك : قرآن - حديث - سِيَر- أغاني - طلاسم - ...
الجاريه التي غنت امام الرسول كانت قد نذرت نذر ان رجع الرسول من الغزوه سالم ان تضرب بالدف امامه وتتغني وقال لها الرسول ان كنت قد نذرت فاضربي والا فلا وهذا يدا على عظم النذر في الاسلام ورخص لها في فعل نذرها امامه ولما دخل ابو بكره كانت تغني وتضرب بالدف ودخل علي وهي تضرب وتغني ودخل عثمان وهي تغني وتضرب بالدف ودخل عمر خافت وتوقفت وجلست على الدف وقال الرسول ان الشيطان ليخاف منك ياعمر هذا ماقاله الرسول والمعنى والخلاصه انه في الاساس كان نذر من جاريه ورخص الرسول لها ان تفعل وليس رخصه في الغناء بل لعظم النذر رخص لها فقط وهذا هو الحديث نذريا ناس مو كل يوم تتغنى امامه خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في بعضِ مَغازيهِ ، فلمَّا انصرفَ جاءت جاريةٌ سوداءُ ، فقالت : يا رسولَ اللَّهِ إنِّي كُنتُ نذرتُ إن ردَّكَ اللَّهُ سالمًا أن أضربَ بينَ يديكَ بالدُّفِّ وأتغنَّى ، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إن كنتِ نذَرتِ فاضربي وإلَّا فلا . فجعَلت تضرِبُ ، فدخلَ أبو بَكْرٍ وَهيَ تضربُ ، ثمَّ دخلَ عليٌّ وَهيَ تضربُ ، ثمَّ دخلَ عُثمانُ وَهيَ تضربُ ، ثمَّ دخلَ عمرُ فألقتِ الدُّفَّ تحتَ استِها ، ثمَّ قعَدت علَيهِ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إنَّ الشَّيطانَ ليخافُ منكَ يا عمرُ ، إنِّي كنتُ جالسًا وَهيَ تضربُ فدخلَ أبو بَكْرٍ وَهيَ تضربُ ، ثمَّ دخلَ عليٌّ وَهيَ تضربُ ، ثمَّ دخلَ عثمانُ وَهيَ تضربُ ، فلمَّا دخلتَ أنتَ يا عمرُ ألقتِ الدُّفَّ
يعني قصدك الشيطان يخاف من عمر ولا يخاف من رسول الله. مع أن الله سبحانه وتعالى أمر الشيطان أن يسجد لآدم لكنه أبى وأستكبر ولم يخف من الله وخاف من عمر. كالأنعام بل هم أضل
مقاطعة المنتجات العثمانية واجب وطني ان كنت من ليبيا ( ولست سعودياً )وانت صادق فيما انتهيت لقوله عن الكلباني هل تستطيع ان تدعو بالذعاء التالي وتقول امين : اللهم ما قضيت به على الكلباني اقض علي بمثله مني اللهم امين
الغناء في عهد النبي صوت فقط بدون اضافة عليه معازف او الآن موسيقيه او عود او غيرها ، واما الغناء الحالي هو حرام لانه غناء ومعازف فهي في وقتنا الحالي حرام لانها فيها الات موسيقيه ومعازف
هناك قواعد تفيد كل مسلم في مثل هذه الأمور ١- اذا ادعى شخص بأنه مفتي او عالم فأسأل من هم شيوخه؟ ومن كان شيخه كتابه فقل ضل وضل غيره ٢- ومن تكلم في غير فنه أتى العجائب ٣- عندنا مفتى وأعضاء كبار هيئة العلماء وعمر النهر مايقطع البحر ٢-
لست ملتزم ولكن اقسم بالله العليم انني عندما استمع الى الاغاني تصبح الطاعات ثقيلة جدًا علي وافرط كثيراً حتى بالصلوات وقسوه في قلبي وتختل اخلاقي وضيق بالصدر
حقيقه والله
*صدقت فيما تقول وهذا من واقع تجربه فترك الاغاني وعدم مشاهدة الأفلام الإباحية تحصل بعدها السكينة والهدوء والراحه النفسية والله على ما أقوال شهيد!!*
صدقت وتجيب الهم والغم والضيق
والله معاك حق الحمد لله من قبل ومن بعد.
@@hitler5112 ومن قال لك بأن كلام الأخ دليل على تحريمها؟ ثم أنّ هناك أدلة من السنة النبوية قالت بتحريمها وهي كافية بإذن الله. وأنا كإنسان مسلم إذا وجدت أي أمر من أمور الحياة قد حال بيني وبين آداء العبادات على أكمل وجه سأجاهد نفسي وأتركه لوجه الله ولو لم توجد أدلة على تحريم الغناء لكنت حرمت على نفسي سماعها.
ثانيا: أنت تقول بأنك لا تستمع لها كثيراً وعندما تسمع للقليل منها وتعاود سماع القران فإنك لا تجد فتوراً في آداء العبادات، أليس هذا طبيعي جداً لأنك لم تُكثر منها؟
والله عندما يتعلق قلبك بالقرآن فانك لا تطيق سماع الاغاني
والحلال لايخالط الحرام ،
أكيد لا يجتمع القران مع الأغاني في قلب واحد القران عظيم ومكانه رفيع وعزيز
@@user-cr9tk3sj1v كلام فاضي جدا
معرفتك بأنواع الموسيقى رديئة جدا لذلك لا تسمع الا الشائع يا اخي في الله
@محمد ال مسعود القحطاني كويتي وطني كويت لا أعلم اسأل أهل العلم
@محمد ال مسعود القحطاني كويتي وطني كويت نعم يا اخوي، اي شي يصاحب موسيقى فهو محرم
اقسم بمن احل القسم اني اذا استمعت إلى الاغاني اليوم اشعر في صدري بضنك وكأني أتنفس من ثقب ابره
هذا لان قلبك مليئ بالايمان وان الله يحبك ويكرهكه في المعاصي فاحمد الله اسال الله ان يثبتك ع الطاعه
لا يجتمع حب الغناء وحب القرآن في قلب واحد
صدق الله العضيم
الا يجتمع
@@uiytuijhycvghbjghj219 ههههه كافر مره وحده يقولك لا يجتمع يعني ياثر في ايمانك تحصل الي يبتعد عن الغناء غالباً فيه روحانيه دينيه
والله ما يؤثر الانسان بنواياه شفنا ناس تحفظ القرآن كامل ويأكلون الحرام ويظلمون الناس .. ليش ما كان القرآن رادع لهم .. لان قلوبهم ماهي صافية
@@uiytuijhycvghbjghj219وش الفهم الغريب ذا
والله الاغاني تجيب حاله نفسيه مافيه زي ذكر الله والقرآن الكريم
السؤال هل الاغاني حرام؟؟ و ما هو الدليل؟؟ ما علينا وش تحس فيه
@@user-vj9yi8ti8s (حرم عليكم الحر و الحرير و المعازف .) و لاتشتروا لهو الحديث
@@Abdulrahman-cm7oc
تعديل الاية والحديث
قال تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6)
قال صلى الله عليه وسلم: لَيكونَنَّ من أمَّتِي أقوامٌ، يَستحِلُّون الحِرَ والحريرَ، والخمرَ والمعازفَ
الراوي : [أبو مالك الأشعري] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 167/21 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
من تعلق قلبه بالقرآن
لا يطيق سماع الموسيقى والاغاني
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثير من الناس
كلامك صحيح
لا أتعمد سماع الاغاني ولا أشغلهم .لكن عندما أكون في مكان عام بشغلون بها موسيقى احس بالمعصية . يا اخوان اتركوا هذه المعصية واثبتوا على الحق .اعانني واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته .🇩🇿
(... فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتبعون ماتشابه منه..) أسأل الله أن يشرح صدره
يعني في رأيك نحرم ما لم يحرمه الله ؟
@@hasan7760 ايوه في رأي مشايخ نجد تحرم وكل شي حرام حتى لو ماحرمه الله في القرآن والسنه شي عجيب،،،،
@@sultanalharthi7966
وأنتم يوم قال لكم كلمتين صدقتوا؟
ثم وش علاقة علماء نجد! المعازف محرمة لا تكاد تجد من علماء الأمة من أباحها. بل حكى عدد كبير من العلماء الإجماع على تحريم المعازف!.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ، ولَيَنْزِلَنَّ أقْوامٌ إلى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عليهم بسارِحَةٍ لهمْ، يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الفقِيرَ لِحاجَةٍ، فيَقولونَ: ارْجِعْ إلَيْنا غَدًا، فيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، ويَضَعُ العَلَمَ، ويَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وخَنازِيرَ إلى يَومِ القِيامَةِ.
أبو مالك الأشعري • المحدث :البخاري (ت )، المصدر :صحيح البخاري ٥٥٩٠ • [صحيح] • أخرجه البخاري موصولا وصورته معلقاً بصيغة الجزم (٥٥٩٠)
وهذا الحديث مشهور وخرّجه كثير من أهل العلم غير البخاري بأسانيد صحيحة, وصححه أكابر علماء الحديث بل يكفي أن البخاري رحمه الله جزم به والبخاري رحمه الله هو أمير المؤمنين في الحديث وليس يجزم بحديث ضعيف.
\
وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في تغليق التعليق وهو من أعلم الناس بعلوم الحديث بعد أن ساق أسانيد كثيرة لهذا الحديث:
وهَذا حَدِيث صَحِيح لا عِلّة لَهُ ولا مطْعن لَهُ
والحديث الآخر:
[عن عائشة أم المؤمنين:]
أنّ أبا بَكْرٍ، دَخَلَ عَلَيْها والنبيُّ ﷺ عِنْدَها يَومَ فِطْرٍ أوْ أضْحًى، وعِنْدَها قَيْنَتانِ تُغَنِّيانِ بما تَقاذَفَتِ الأنْصارُ يَومَ بُعاثٍ، فَقالَ أبو بَكْرٍ: مِزْمارُ الشَّيْطانِ؟ مَرَّتَيْنِ، فَقالَ النبيُّ ﷺ: دَعْهُما يا أبا بَكْرٍ، إنّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وإنّ عِيدَنا هذا اليَوْمُ..
البخاري (ت ٢٥٦)، صحيح البخاري ٣٩٣١ • [صحيح]
ومعروف عند أهل العلم أن هذه رخصة في العيد فقط لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فإن هذا يوم عيد, ولو لم تكن محرمة في غير العيد لماذا ينكرها أبو بكر رضي الله عنه؟
@@hasan7760 اقرأ كلامي للأخ الآخر
@@hasan7760 الرسول حرم المعازف
اسمع اغاني واعترف اني بعدما اوقفها احس بصخره انزاحت عن صدري بعكس الطمأنينه وقت سماع التلاوات
السؤال هل الاغاني حرام؟؟ و ما هو الدليل؟؟ ما علينا وش تحس فيه
اغاني فرقين ؛ حلال والحرام
@@user-vj9yi8ti8s
كيف ماعليك وايش تحس هذي النفس اللوامه التي لازالت على الفطرة تنفر من الخبث ولاشك ان الغناء فيه من الخبث ماالله به عليم حفظنا الله وايااااااك
🔴من ١٣ سنة ولله الحمد تركت سماع الأغاني والشيلات الموسيقيه والله اني في راحة عجيبه 🤲
ثبتنا الله وإياك.
@@Abdabd-kk9hy
امين جزاك الله خير
اقسم بالله العظيم اني عندما اسمع اغنيه او ادندن باغنيه انه يضيق صدري واكون عصبي
ومااطيق نفسي ابدا
يا كذبك
نفس الشي والله العظيم
ايها الذين امنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون......................
@@--3414 ايها الذين امنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون...................
@@user-ec5lf4sh6l ايها الذين امنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون...................
أن لله وإنا إليه راجعون
اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا
إلي الله المشتكى
تعديل إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ورطب ولساني ب ذكرك و شكرك وحسن عبادتك ورضاك اللهم لا تأخذنا إلى وانت راضي عنا كل الرضا وصل الله وسلم على نبينا انا وكل من أحب الموت ساجد ويحب الله و رسوله
اللهم أمين يارب ☝🤲
أكثر من قول الحمدلله فهي تملا الميزان
صلوا عليه وسلموا تسليما
أكثر من الإستغفار
يا شيخ عادل النقطة هي مفهوم الغناء وقت النبي و مفهوم الغناء في وقتنا
ما هو الغناء الذي كان يقصده النبي
هنا النقطة المفصلية
الان في زمننا اغلب الاغاني عن العشق والفراق والحب والزنا!!…وهذا يدل ان في فرق بين اغاني زمننا وزمانهم.. انتهى
@@خزم و هذا دليل ان الغناء اللي يصير اليوم محرم. المفروض يوضح هذا مو يتكلم بشكل عام و يلبس على الناس. انا و انت فاهمين بس في ملايين من الناس معلوماتهم الدينيه زيرو و اي كلام يمكن يمشي عليهم.
تضن انة ماهو فاهم الشي هذا
اتفق العلماءُ على تحريم سماع الغناء مع المعازف سوى الدُّف([1])؛ وذلك لأدلة كثيرة، منها:
1-حديث أبي مالك الأشعري([2]) t، أنَّ النبي r قال: ليكونن من أُمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِر والحرير والخمر والمعازف، فيبيّتهم الله ويضع العلَم([3]) عليهم ويمسخ آخرين قردةً وخنازير([4]).
وجه الاستدلال من جهتين:
الجهة الأولى: أن النبي r توعّد المستحل للمعازف بالخسف والمسخ.
الجهة الثانية: أنَّ النبي r قرن المستحل للمعازف بالمستحل للخمر.
2- حديث عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري([5])، عن أبي مالك، أنَّ النبي r قال: ليشربن ناسٌ من أُمتي الخمر يسمّونها بغير اسمها، يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير
صدقت و لكن هو يتجاهل ذلك عمدا هو يعلم يقينا أن غناء اليوم محرم و لكنه يريد أن يجادل با الباطل
قال ابن القيم رحمه الله في نونيته : حب الكتاب وحب ألحان الغناء ... في قلب عبد ليس يجتمعان
ليته جلس على التلاوه في مسجده كان اتقى و افضل وأكرم له.
بأختصار الاغاني الي قالها ليست المقصوده اليوم وهي المعازف بل الضرب بالدف وغناء بالصوت فقط
اماالمعازف فتبين انها محرمه مهما اتى بكلام وحاول
فهي محرمه
و باختصار أيضا .... هات دليلك على تحريم المعازف
لاحول ولا قوة الا بالله
أترك لله يرتاح قلبك وتؤجر وبس
@@user-vj9yi8ti8s
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
شتان بين غناء جاريتين صغيرتين وبين غناء هذا الزمان ومافيه من معاصي ومجون
الاغاني طريق مظلم لكن ذكر الله لا مثيل له راحه وانشراح سعاده مهما تتوالد المصايب عليك بذكر الله تهون ويشهد الله على كلامي اني ماقلت الا ما عشته من راحه نفسيه في ذكر الله
من تجربتي الشخصية كلما اكثرت من سماع الاغاني ضعفت عبادتي وتعبت نفسيتي حتى ان الأغاني تدندن في عقلي كل حين
وكلما ابتعدت عن الغناء شعرت بلذة عبادتي فتطيب نفسي
والحمد لله استمع للقرآن كثيرا وخاصة بصوت الشيخ عادل الكلباني والحصري رحمه الله تعالى والمنشاوي رحمه الله تعالى وكذلك الشيخ عبدالله الجهني
حقا قال الله تعالى : (( الا بذكر الله تطمئن القلوب))
لكن دعني اسجل إعجابي بالسعودية ارض الإيمان ملأى بالعلماء ماشاء الله تبارك الله
اتفق العلماءُ على تحريم سماع الغناء مع المعازف سوى الدُّف([1])؛ وذلك لأدلة كثيرة، منها:
1-حديث أبي مالك الأشعري([2]) t، أنَّ النبي r قال: ليكونن من أُمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِر والحرير والخمر والمعازف، فيبيّتهم الله ويضع العلَم([3]) عليهم ويمسخ آخرين قردةً وخنازير([4]).
وجه الاستدلال من جهتين:
الجهة الأولى: أن النبي r توعّد المستحل للمعازف بالخسف والمسخ.
الجهة الثانية: أنَّ النبي r قرن المستحل للمعازف بالمستحل للخمر.
2- حديث عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري([5])، عن أبي مالك، أنَّ النبي r قال: ليشربن ناسٌ من أُمتي الخمر يسمّونها بغير اسمها، يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير
اللهم ردنا ضال المسلمين وثبتنا بقولك الثابت
يقول الله عز وجل { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
@MaHESsa ليت العقل يباع
قال ابنُ القيم - رحمه الله -: حب الكتاب وحب ألحان الغناء *** في قلب عبدٍ ليس يجتمعان ثقُلَ الكتابُ عليهمُ لما رأوا *** تقييده بشـرائع الإيمان واللهوُ خفَّ عليهمُ لما رأوا *** ما فيه من طرب ومن ألحان يا لذةَ الفساقِ لستِ كــلذةِ *** الأبرارِ في عقلٍ ولا قرآنِ
ياشيخ عادل
الغناء محرم بالكتاب والسنه
وسلف الامه بينو لنا معنى لهو الحديث
وصححو لما حديث التحريم
فما بقي لنا مجال في الحيد عن منهج السلف
ثم ان الشذوذ عن منهج السلف شذوذ عن الجادة التي خطها الرسول صلى الله عليه وسلم
ومن اراد ان يسمع الغناء فليسمعه وليتحمل عواقبه
لكن لايقول حلالا
جزاك الله كل خير
الشفاء في كلام الله رب العرش العظيم اللهم اجعل القرآن الكريم شفاء ورحمة من كل مرض نفسي و روحي .أمين يارب العالمين
💛سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💛(الحمدلله،،
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
اللهم أرشدنا إلى ما تحبه وترضاه لا إلى ما يغضبك إنك أنت السميع العليم
هذا ليس عالم ولا مفتي ولم يدرس الشريعه ولاكنه قاري للقران نسال الله السلامه
لكن تكتب بهذا الشكل عفوا
علماء نفسيين غريبين غير مسلمين يقولون أثبتت الدراسات أن الموسيقى تأدي إلى الاكتئاب....ووالله إننا فعلا نحس بذلك
سبحان الله (٧)
و الحمد لله (٧)
و لا إله إلا الله (٧)
و الله اكبر (٧)
و صلى الله على محمد و على آله وأصحابه (٧)
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثير من خلقه
دليل على ضعف حجة الكلباني ارتفاع الصوت والإرتباك وواضح السطحية في كلامك .
جزاك الله خير ياشيخ ناصر العبيد وأنت من الحفظة لكتاب الله جئت لمناصحة حافظ مثلك لكن أنت أبرأت ذمتك ونسأل الله أن يهديه ويرده لصوابه وهو الحافظ لكتاب الله.
الرجل يصر ويعاند على الباطل الله المستعان
الرجل نقول عنده شبهة ألا تراه يستدل الآثار فلا يحكم عليه بأنه يعاند على الباطل
@@samustasamusta6521 المشكله كل المذاهب الاربعه حرمو الغناء والمعازف لماذا يصر على شيء منتهي حكمه الله يصلحنا وياك
اتفق العلماءُ على تحريم سماع الغناء مع المعازف سوى الدُّف([1])؛ وذلك لأدلة كثيرة، منها:
1-حديث أبي مالك الأشعري([2]) t، أنَّ النبي r قال: ليكونن من أُمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِر والحرير والخمر والمعازف، فيبيّتهم الله ويضع العلَم([3]) عليهم ويمسخ آخرين قردةً وخنازير([4]).
وجه الاستدلال من جهتين:
الجهة الأولى: أن النبي r توعّد المستحل للمعازف بالخسف والمسخ.
الجهة الثانية: أنَّ النبي r قرن المستحل للمعازف بالمستحل للخمر.
2- حديث عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري([5])، عن أبي مالك، أنَّ النبي r قال: ليشربن ناسٌ من أُمتي الخمر يسمّونها بغير اسمها، يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير
@@shoruqsunrise7318 أحي الحبيب أنا أعتقد بتحريم الغناء ، أردت أن أنبه فقط أنه يراعا أحوال الذين عندهم شبه ، لاسيما والرجل يستدل بآثار يفهم من ظاهرها جواز سماع الأغاني فلا نتسرع في الحكم عليه بأنه يرد يعاند على الباطل.
فعلا صدقت يصر و يكثر الجدال و يعاند
ولماذا كل هذا الجدال ..ونحن جميييعا نعرف حديث .اتقوا الشبهات ..ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام . من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
اتكلم عن ان لو كان الغناء الذي وقتنا هذا شبهه ..ولكنه واااضح انه حرام لاشك في ذلك
التحريم لا يكون الا بدليل ...
@@user-vj9yi8ti8s
ومن قال ان لايوجد دليل
اذا كان الشعراء يتبعهم الغاون ما بالك بالمغنين يارب سلم سلم واحفضنا وساير بلاد المسلمين والمسلمات وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا من اليوم الى يوم الدين
جزاك الله خيرا اخي وكثر الله من امثالك
جزاك الله خير هذا هو الكلام الصحيح الله يرحمنا برحمته
اللهم آمين يارب العالمين جميعا
وعلى نبينا محمد أفضل الصلاة وأتم التسليم وأزكاه
اتفق العلماءُ على تحريم سماع الغناء مع المعازف سوى الدُّف([1])؛ وذلك لأدلة كثيرة، منها:
1-حديث أبي مالك الأشعري([2]) t، أنَّ النبي r قال: ليكونن من أُمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِر والحرير والخمر والمعازف، فيبيّتهم الله ويضع العلَم([3]) عليهم ويمسخ آخرين قردةً وخنازير([4]).
وجه الاستدلال من جهتين:
الجهة الأولى: أن النبي r توعّد المستحل للمعازف بالخسف والمسخ.
الجهة الثانية: أنَّ النبي r قرن المستحل للمعازف بالمستحل للخمر.
2- حديث عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري([5])، عن أبي مالك، أنَّ النبي r قال: ليشربن ناسٌ من أُمتي الخمر يسمّونها بغير اسمها، يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير
أسال الله العظيم ان يهديك ويهدينا يالكلباني وأسال الله ان يثبت قلوبنا على الايمان اللهم امين
كل ما صرف قلبك عن
حب الله و عبادته و ذكره
ثق ثقة تامة تامة
بأنه أداة من ادوات الشيطان
فأقطع الشيك باليقين
و دع ما يربيك إلى مالا يريبك
الأغاني بكل الاحوال تعلمناه في ديننا وفِي مدارسنا حرام
راشد المرحبي
يا وب الهي والله ما الاغاني التي يقول انه تعلمها في ديننا بالتي جمعتهم على الكلباني ولكنها ما يستطيعون الكلام عليه انه من شرعك وهم يعلمون انهم بكلامهم هذا كاذبون ولكنها فواحش قوم لوط والدياثة التي يريدون ان يحولوها الى بلدوزر يمشون بها لهدم كل محمر في دينك
اللهم ان كان ما اقول هو ما عندك اللهم اطل اعمارهم وسلط الهدم عليها في كل ما يحبون
@@khalidsaud1494 اي شيء فيه موسيقى حرام
ليس كل ما تعلمته بمدارسك صحيح.
@@hamoo97 كيف الكلام ذَا
@@hamoo97 th-cam.com/video/as9jQ4i1oLE/w-d-xo.html دليل على تحريم الموسيقى
اتركو الرجل في حاله استفت قلبك وان افتاك الناس وأفتوك كل شخص كما قال : صلى الله عليه وسلم " واعظ الله في كل قلب "وقال : " الإثم حواز القلوب " وقال : " الإثم ماحاك في الصدر وتردد في النفس وكرهت أن يطلع عليه الناس " أو كما قال عليه الصلاة والسلام .
قال النبي ﷺ (( لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ)) رواه البخاري
نزيد تصديقاً نبينا محمد ﷺ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
استغفر الله العظيم واتوب اليه بعدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته الي يوم الدين
الاغاني تضيق الصدر , تجعل الصدر يضيق
اللهم أغفر وأرحم ابن عثيمين وابن باز وجميع المسلمين
اللهم امين يارب ☝🤲
✨سبحان الله العظيـم وبحمده
✨سبحان الله العظيـم وبحمده
✨سبحان الله العظيـم وبحمده
جزاك الله خير
انا اسأل كل واحد يصلي ويصوم ويستمع للغناء ، هل يوجد توافق بين صلاتك وصيامك وقراءة القرآن واستماعك للغناء؟
كلام علمي وصحيح من الشيخ الكلباني وفقه الله
و إن كان النبي قد ذكر الغناء و لكن في زممنا هذا إذا قيل غناء فيفهطه سواد الناس الغناء الماجن و بالموسيقى فكان عليه التوضيح
وماذا
قال تعالي.. ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل به عن سبيل الله..
قال ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه
هو الغناء
نسأل الله السلامة والعافية،اللهم اعصمنا من الفتن ماظهر منها ومابطن ،اللهم ثبتنا على الحق حتى نلقاك نحن ووالدينا وازواجنا وذرياتنا وأحبابنا فيك والمسلمين أجمعين ولاحول ولاقوة إلا بالله
ابن القيم يقول (حب القران وحب الحان الغناء في قلب عبد ليس يجتمعان - ياسلعة الرحمن ليس ينالها في الالف الا واحد لا اثنان - ياسلعة الرحمن سوقك كاسد ولقد عرضت بايسر الاثمان
اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني ،و ارحمني أن اتكلف ما لا يعنيني ،و ارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني ، اللهم بديع السماوات و الارض ذا الجلال و الاكرام و العزة التي لا ترام ، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك و نور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني و ارزقني أن اتلوه على النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لاترام , أسألك يالله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري ,وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي , وأن تشرح به صدري , وأن تستعمل به بدني , فانه لا يعينني على الحق غيرك , ولا يؤتينيه الا انت ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم.(امين ومن قال امين ورزقه القبول يارب البيت) ،،
الغناء مسمى واحد
لكن الغناء الوارد في الحديث
غناء مختلف وهناك فرق كبير عن الغناء المعروف في هذا الزمن الذي تصاحبه المعازف والغناء الوارد في الحديث
غفر الله للشيخ عادل و هدانا و أياه إلى الصواب
الله يميته
@@dgdggxgh9061 آامين اللهم عجل بهلاكه 🤲
قال تعالى:
﴿ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين﴾ لقمان:٦
أكيد لا يجتمع القران مع الأغاني في قلب واحد القران عظيم ومكانه رفيع وعزيز
هذا شعورك و احساسك.... لكن هات دليل تحريم الغناء
@@user-vj9yi8ti8s اسمع الي تبي والي يرتاح قلبك له لكنن لا تحللل م حرمه ربي انتبهه يالحبيب الله يهديكك 👌🤍
@@user-ux3id9rs8d
ولا تحرم ما احله ربي، هذا اشد اثماً
وفي ناس إذا سمعو اهل الدين غلطو نزلو عليهم وحقين الاغاني إذا غلطو ردوهم ص
وفي 50 من الصحابه ومنهم ابن مسعود اقسم بالله ان المقصود بالهو الحديث هو الغناء وفي حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام وقال بمعنى الحديث يستحلون المعزف والا اخره
أفضل الذكر :
سبحان الله و الحمدلله ولا إله إلا الله و الله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
...
سبحان الله وبحمده مئة مرة
.....
أستغفر الله وأتوب إليه
....
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
...
إجعلها لك في اليوم و الليلة مئة مرة صباحاً و مساءً
ذكر الله يجعل قلبك معلق بالله ولا يضيق صدرك أبداً مادمت تكرر هذه الأذكار
قال تعالى؛ :
(( ألا بذكر الله تطمئن القلوب ))
...
إجعل لك من القرآن صفحة او صفحتين يومياً لتكون غير هاجراً و تاركاً لكتاب الله.
نسأل الله لنا و لكم العفو والعافية في الدنيا والآخرة و إن يهدي ضالنا إلى الطريق المستقيم و إن يثبت المستقيم على طريق الهداية حتى يدخل الجنة آمناً يوم القيامة... آمين
تعليق مهم ومفيد على حوار الشيخ ناصر العبيد مع الكلباني حول الأغاني
*تعليقٌ موجز حول كلام الشيخ عادل الكلباني في حواره مع الشيخ ناصر العبيد حول الأغاني*
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد...
فقد استمعت إلى حديث حِواري مصوّر مع الشيخ عادل الكلباني حول ما انتشر له من أحاديث فيها تجويز لاستماع الأغاني؛ ولأنه جرت العادة أن يتداول مثله عبر وسائل التواصل فإنني أوجز التعليق عليه بمقتضى الحال مستعينا بالله تعالى، وألخّص ذلك في نقاط مقتصرا على ما يستحق التعليق عليه من كلامه، وأما ما تضمّنه المقطع من كلامٍ أجنبيٍ عن العلم فأترك التعليق عليه لمن استمع إليه.
١_ الإشكال الأكبر عند أبي عبد الإله : أنه يحمل الألفاظ المحتملة على ما يظنّه هو من المعاني لا بمقتضى العلم..
ومن ذلك مثلا : أنه يظن أن كل لفظ فيه: غنى .. يغني .. يراد به الغناء المعهود!
والحق أنه ليس كذلك لا لغة ولا شرعا؛ بل الغناء في اللغة وفي المعهود الذهني آنذاك يختلف المراد منه باختلاف سياقه، والتفصيل في هذا يطول؛ ولكن حسبي أن أذَكّره بالحديث الذي رواه البخاري (7527) :" لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ "، وفي شروحه ذكروا معاني منها : تحسين الصوت، والتلذذ به.
ومثالٌ آخر كلامه عن لفظ (اللهو) واحتجاجه بالحديث الذي في الصحيح: عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا زَفَّتِ امْرَأَةً إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا عَائِشَةُ، مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ ؛ فَإِنَّ الْأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمُ اللَّهْوُ ؟ ".
ولفظة اللهو هي من الألفاظ التي تختلف باختلاف سياقها؛ والمراد هنا ضرب الدف في الأعراس ونحوها كما نص العلماء؛ وإلا فقد جاء في الحديث الذي رواه أحمد والترمذي: «كل ما يلهو به الرجل المسلم باطلٌ، إلا رميه بقوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، فإنهنَّ مِن الحق" فانظر إلى أنواع اللهو هذه هل لها علاقة بالغناء مثلا؟
ومثال ثالث : لفظة (القينة) فأبو عبد الإله يظن أنها مرادفة للمغنّية؛ وهذا خطأ علمي أيضا؛ فالمعاجم تفيد أن القينة هي الأمَة سواء كانت مغنّية أو غير مغنّية.
فهذه ثلاثة أمثلة على أخطاء علمية في الفهم انطلق منها أبو عبد الإله ليؤصّل كلامه، وما بني على باطل فهو باطل.
٢_ يؤسفني أن أبا عبد الإله يكرر خطأ علميا وقع فيه مرات كثيرة؛ في هذا المقطع وغيره؛ وهو زعمه أن الجاريتين اللتين كانتا تغنيان في قصة الرسول عليه الصلاة والسلام وأبي بكر أنهما كانتا مغنّيتين!
والعجيب أنه يقول ذلك ويكرره مع أن راوية الحديث السيدة عائشة رضي الله عنها أكّدَت أنهما ليستا كذلك فقالت : "وليستا بمغنّيتين" في صحيح البخاري نفسِه! .. إي والله في صحيح البخاري.
قال القرطبي:
(قولها ليستا بمغنيتين، أي ليستا ممن يعرف الغناء كما يعرفه المغنيات المعروفات بذلك، وهذا منها تحرّزٌ عن الغناء المعتاد عند المشتهرين به) .
ونقل كلام القرطبي كثير من الشرّاح وأقرّوه وزاده بعضهم تفصيلا فلتراجع الشروح لئلا يطول الكلام هنا.
وقال ابن رجب في فتح الباري:
(وقول عائشة: ((ليستا بمغنيتين)) ، إنما بينت ذلك؛ لأن المغنية: التي اتخذت الغناء صناعة وعادة، وذلك لا يليق بحضرته، فأما الترنم بالبيت والتطريب للصوت إذا لم يكن فيه فحش، فهو غير محظور ولا قادح في الشهادة).
وقال ابن حجر في الفتح: (واستدل جماعة من الصوفية بحديث الباب على إباحة الغناء وسماعه بآلة وبغير آلة، ويكفي في رد ذلك تصريح عائشة في الحديث الذي في الباب بعده بقولها: (وليستا بمغنيتين)،).
٣_ يذكر أبو عبد الإله بعض الأحاديث التي وردت في مناسبات خاصة وهي الأفراح التي استثناها العلماء المانعون، من مثل حديث الرُبيّع بنت معوّذ رضي الله عنها في صحيح البخاري 4001؛ فقد صرحت أن ذلك حصل في عرسها . ولا إشكال في ذلك؛ فهن (جويريات يضربن بالدف) وفي(الزفاف) كما نصّت عليه هي نفسها.
٤_ وأما لعب الحبشة في المسجد فقد قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله : ( واستدل قوم من الصوفية بحديث الباب على جواز الرقص وسماع آلات الملاهي.. وطعن فيه الجمهور باختلاف المقصدين فإن لعب الحبشة بحرابهم كان للتمرين على الحرب، فلا يحتجّ به للرقص في اللهو).
واكرر الاستشهاد بالحافظ ابن حجر لأن أبا عبد الإله يكرر الإحالة عليه؛ فهذا ما لدى الحافظ رحمه الله حول ما أنت بصدده!
٥_ وأما عمل أهل المدينة فقد سئل أحد كبار أئمة أهل المدينة بل هو النجم كما وصفه الأئمة.. سئل عن الغناء فقال: إنما يفعله عندنا الفساق. صح هذا عن مالك فيما رواه الخلّال في كتاب"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر".
٦_ ثبتت حكاية الإجماع على تحريم المعازف عن جماعة كثيرة من أهل العلم من سائر المذاهب، منهم:
عمر بن عبد العزيز
والاوزاعي
وابن جرير
والآجرّي
وأبو الطيب الطبري
وأبو الفتح الرازي
والبغوي
وابن البزري
وابن أبي عصرون
وابن قدامة
والرافعي
وابن الصلاح
وأبو العباس القرطبي
والنووي
وابن تيمية
وابن القيم
والأذرعي
وابن رجب
والبزّازي
وابن حجر الهيتمي
وغيرهم.
ومن أراد التفصيل في حكم الغناء والمعازف فليراجع (تلبيس إبليس) لابن الجوزي، و(إغاثة اللهفان) و(مسألة السماع) لابن القيم، و (كفّ الرعاع) لابن حجر الهيتمي، و(تحريم آلات الطرب) للألباني، و (الرد على القرضاوي والجديع) للشيخ عبد الله رمضان موسى. وغيرها.
هدانا الله جميعا لما يحبه ويرضاه، وجنّبنا أسباب غضبه. والله تعالى أعلم.
عبد الله بن سيف العامري
الرياض
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير على التوضيح
جعل الله كلماتك في ميزان حسناتك
الدين ياخذ من أولي العلم كالشيخ صالح الفوزان..والشيخ عبدالعزيز آل الشيخ ..وغيرهم من الراسخون في العلم.. (أطال" الله" في أعمارهم لنفع أمتنا)
حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم انصر الاسلام و المسلمين في العالم وصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
عندما تسلم نفسك لسماع الأغاني ماذا يأتي بعد (معاصي ومشاكل)الله يهدينا جميعًا
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين
الله يهدينا ويهديك لا تموه على المسلمين
استغرب ممن تشبع قلبه بالقرآن واستشعر عظمة هذا الدين العظيم وكيف أن الرسول صلى الله عليه وسلم جاهد وقاتل حتى شج رأسه دفاعا عن هذا الدين أن يثير الجدل في مثل هذه المسائل.
انا كنت ديجي واعدل في الاغاني والعب تكنو واغاني هاوس
والحمدلله توبت لله فاطر السموات والارض ورفضت جاني شغل مجزي لكن تركته لله نسأل من فضله
الله يثبتك ويرزقك من أوسع ابوابه
والله ديننا واضح ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم بين لنا كل.... أدى الامانه وبلغ الرساله ونصح الامه
طب والغناء والحريم يمكن مو على كلام زمننا والغزل
@@user-nt8vf9qp3s يعني الغزل كان وقتهم غيرنا خفيف والغناء بسيط وكلامات جنيلة ليس الأن كله غزل زنا وأوجاع واهاات
@@user-nt8vf9qp3s والله انا مافهمت منه اي شيء وماصدقت أن الرسول جاب بنات يغنون لأن أكثر العلماء يقولون صوت المرأة عورة وهو قال الرجال مايصير يغني عكس الدنيا طب حلال بعض الأغاني البسيطة بس مو برياحة الناس رح تعزم أبليس والفرقة معها
@@user-fy5hw6dv8r لا محد قال صوت المرأه عوره
@@user-fy5hw6dv8r الكلباني مو عالم ولا هو اهل العلم..... بس قارئ كما قالو عنه بعض العلماء ياليته قعد ف مسجده ولا أفتى
لاحول ولاقوة الا بالله مصر وبقوة على الباطل
اللهم ثبت قلوبنا
نسأل الله العفو والعافيه في الدنيا والآخرة اللهم آمين
جزاك الله خير يا شيخ عادل الكلباني وزادك الله علم انت تحارب اعداء الدين المنافقين السياسين والمريضين صحيا وعقليا المتشددين
الغناء حرام بديل ان الانسان لما يسمعه يجيه ضيق وهم وغم وكربه واتحدا اي شخص ينكر انه لا يأتيه هم وضيق
انا لا يأتيني هم وضيق
@@but6042 سبحان الله
غريب ربنا يتوب علينا جميعا
ياليتها بقيت ع الغناء عند الكلباني فقط نسأل الله العفو والعافيه الحمدلله الذي عافانا بما ابتلي به
((فانها لاتعمى الابصار ولاكن تعمى القلوب التى في الصدور))
يامقلب القلوب ثبت قلوبنا ع دينك ونسأل الله أن يهديك ويرجعك للحق والقران والذكر وتبعد عن طريق الباطل وسفاسف الأمور
اللهم اغفر ذنبي كله دقه وجله صغيره وكبيره ما اعلمه ومالا اعلمه انك انت الغفور الرحيم
ادعوا للشيخ الكلباني أن يرده الله للحق فما علمنا عنه إلا محباً لله ورسوله
ولا يسلم أحد من الخطأ وخير الخطائين التوابون
هههههههههههههههههههههههههه
أعيذك أن تكون من الشامتين
@@Yahiaalghazwani وين النص في القران انه حرام ؟
الله يعافينا ويعافي كل مسلم من الفتن غناءوغيره
صلوا على سيدنا محمد.
ههههههههه الله يسعدك ياشيخنا والله من عرفناك احبك في الله والله يثبتنا ويهدينا
♥ 🌹 اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد ﷺ 🌹 ♥
♥ 🌹 جَزاك الله خَيْرًا 🌹 ♥
هل الغناء كان شى ناقص والناس بحاجه اليه في دينهم ودنياهم وضروره ملحه
حتى يفتى وكأنه جاب شي ينفع ويخدم الناس في حياتهم وبعد مماتهم لاحول ولاقوة الابالله
اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا
نسأل الله العفوالعافيه في الدنيا والآخرة
فعلا يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .... الله يردك و يهدينا ويهديك يا رجل( لا اقول شيخ ، لان هناك من يحبك و يجعلك قدوة له فسيقلدونك و يتبعونك في ضلالك ، هل الصحابة كانو يغنون ) لا تغلظ على مسألة اجمع عليها أهل العلم بالحرمان
اتفق العلماءُ على تحريم سماع الغناء مع المعازف سوى الدُّف([1])؛ وذلك لأدلة كثيرة، منها:
1-حديث أبي مالك الأشعري([2]) t، أنَّ النبي r قال: ليكونن من أُمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِر والحرير والخمر والمعازف، فيبيّتهم الله ويضع العلَم([3]) عليهم ويمسخ آخرين قردةً وخنازير([4]).
وجه الاستدلال من جهتين:
الجهة الأولى: أن النبي r توعّد المستحل للمعازف بالخسف والمسخ.
الجهة الثانية: أنَّ النبي r قرن المستحل للمعازف بالمستحل للخمر.
2- حديث عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري([5])، عن أبي مالك، أنَّ النبي r قال: ليشربن ناسٌ من أُمتي الخمر يسمّونها بغير اسمها، يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير
ربي اجعلني مقيم للصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء
اتوقع قليل جدا من يستمع الا الاغاني في هذا الزمان
قسوه للقلب 💔 الاغاني هموم ونفسيه دايما
جزاك الله خير يا شيخنا
يا رجل ...
كل شيء تعود نفسك على الاستماع له بشغف و محبة ، بتردده في نفسك و ما بتضيِّع أي فرصة سانحة للاستماع له سواءً كان ذلك : قرآن - حديث - سِيَر- أغاني - طلاسم - ...
لايجتمع بالقلب حب القران وحب الغناء
هل الادله التى اوردتها مطابقه للاغاني في الوقت الحالى.؟
ان كان الجواب لا لماذا لم تذكر تذكر الفرق.؟ حتى يتضح هدفك .
صدقت لماذ؟؟؟
الفهم له قواعد ولو كل واحد فهم بفهمة لا ضاع الدين
الفهم فهم الصحابة والعلماء اتق الله ي رجل لا تدلس على الناس
Moha Alshebli جزاك الله الخير كله
جزاك الله خير، عسى الله يهدينا ويوفقنا لما يحبه الله ويرضاه
الجاريه التي غنت امام الرسول كانت قد نذرت نذر ان رجع الرسول من الغزوه سالم ان تضرب بالدف امامه وتتغني وقال لها الرسول ان كنت قد نذرت فاضربي والا فلا وهذا يدا على عظم النذر في الاسلام ورخص لها في فعل نذرها امامه ولما دخل ابو بكره كانت تغني وتضرب بالدف ودخل علي وهي تضرب وتغني ودخل عثمان وهي تغني وتضرب بالدف ودخل عمر خافت وتوقفت وجلست على الدف وقال الرسول ان الشيطان ليخاف منك ياعمر هذا ماقاله الرسول والمعنى والخلاصه انه في الاساس كان نذر من جاريه ورخص الرسول لها ان تفعل وليس رخصه في الغناء بل لعظم النذر رخص لها فقط وهذا هو الحديث نذريا ناس مو كل يوم تتغنى امامه
خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في بعضِ مَغازيهِ ، فلمَّا انصرفَ جاءت جاريةٌ سوداءُ ، فقالت : يا رسولَ اللَّهِ إنِّي كُنتُ نذرتُ إن ردَّكَ اللَّهُ سالمًا أن أضربَ بينَ يديكَ بالدُّفِّ وأتغنَّى ، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إن كنتِ نذَرتِ فاضربي وإلَّا فلا . فجعَلت تضرِبُ ، فدخلَ أبو بَكْرٍ وَهيَ تضربُ ، ثمَّ دخلَ عليٌّ وَهيَ تضربُ ، ثمَّ دخلَ عُثمانُ وَهيَ تضربُ ، ثمَّ دخلَ عمرُ فألقتِ الدُّفَّ تحتَ استِها ، ثمَّ قعَدت علَيهِ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إنَّ الشَّيطانَ ليخافُ منكَ يا عمرُ ، إنِّي كنتُ جالسًا وَهيَ تضربُ فدخلَ أبو بَكْرٍ وَهيَ تضربُ ، ثمَّ دخلَ عليٌّ وَهيَ تضربُ ، ثمَّ دخلَ عثمانُ وَهيَ تضربُ ، فلمَّا دخلتَ أنتَ يا عمرُ ألقتِ الدُّفَّ
يعني قصدك الشيطان يخاف من عمر ولا يخاف من رسول الله.
مع أن الله سبحانه وتعالى أمر الشيطان أن يسجد لآدم لكنه أبى وأستكبر ولم يخف من الله وخاف من عمر.
كالأنعام بل هم أضل
الاغاني هوى والهوى يظل القلب ويضعف الإيمان، نسأل الله العفو والعافيه للجميع
هات دليل التحريم بدون فلسفة
انا من ليبيا واسمع عن قصة عادل الكلباني واخذت عليه فكرة انه مش كويس
لكن الان فقط 2020
قلت لماذا لا ابحث عنه فرايت كلامه
واقتنعت ان هناك تاويل ضد الرجل
مقاطعة المنتجات العثمانية واجب وطني
ان كنت من ليبيا ( ولست سعودياً )وانت صادق فيما انتهيت لقوله عن الكلباني هل تستطيع ان تدعو بالذعاء التالي وتقول امين :
اللهم ما قضيت به على الكلباني اقض علي بمثله
مني
اللهم امين
@@Kka47 معليش اخطائت
@@Kka47 وياك يارب
الكلباني ليس عالم فلا يؤخذ منه دين لاتترك العلماء واقوال السلف وتتبع قوله فيضلك عن سبيل الله كلامه هذا سيسأل عنه انج انت بنفسك
الغناء في عهد النبي صوت فقط بدون اضافة عليه معازف او الآن موسيقيه او عود او غيرها ، واما الغناء الحالي هو حرام لانه غناء ومعازف فهي في وقتنا الحالي حرام لانها فيها الات موسيقيه ومعازف
جميل عندما يخرج الشيخ ويدافع عن نفسه بقوه
القصه الي حصلت عند النبي صلى الله عليه وسلم كانت يوم العيد فهل يجوز الغناء في غير العيد
كذابين رسول الله ماغناء
: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».
يا شيخ تكلم عن الغناء هذا العصر وما يصحبه من المعازف .....اما ما حصل في في زمن النبي صلى الله عليه وسلم نحن فاااااهمييين .
فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
هناك قواعد تفيد كل مسلم في مثل هذه الأمور
١- اذا ادعى شخص بأنه مفتي او عالم
فأسأل من هم شيوخه؟
ومن كان شيخه كتابه فقل ضل وضل غيره
٢- ومن تكلم في غير فنه أتى العجائب
٣- عندنا مفتى وأعضاء كبار هيئة العلماء وعمر النهر مايقطع البحر
٢-