@@Alameriahmed اخي في كتبك روايه صحيحة السند لا تستطيع طعن فيها تقول ان الامام علي يقول عن ابي بكر وعمر كاذبان اثمان ظالمان كيف تجمعهم معا اما ان تتبع محمد نبي شيعه وعلي المعصوم روحي لهم الفداء اما تتبع محمد نبيك الذي مات وهو يهجر وعمر يقول عليه الرسول يهجر في كتبك الصحاح هناك فرق لكنكم جهال لا تعرفون اي شياء عن دينكم ورواياتكم اتمنى منك البحث
اعداأه الكفار المشركين وليس الصحابة والتابعين الخاشعين المعممين اعمو ضمايركم و عقولكم وقلوبكم والله انكم على خطر عظيم ان لم تتوبو من سب الصحابة والشرك والبدع الحسينيات واللطم والرقص وتهامهم بالنفاق من جاهد مع رسول الله في احد وبدر وتبوك اليسو الصحابة من بدل النفس والنفيس من صدق رسول الله في بداية الأمر من الضعف وتعرضو التعذيب والقتل والاضدهاد اليسو هم وتهام زوج النبي والقول بتحريف القرآن والروايات المضروبة في بعضها والقول ايا حسين يا علي رضي الله عنهم هل هذا هو الإسلام اللذي نزل من السماء لا ورب الكعبة انكم على خطر عظيم أردت النصيحة لوجه الله@@لؤلؤة-ق4ب
أنا مدينةُ العلْمِ ، وعلِىٌّ بابُها ، فمن أرادَ العلْمَ فليأْتِ البابَ. الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 2690 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
سيدنا علي كرم الله وجهه من أعلم الصحابة ومن أفضلهم ولكن الحديث الذي ذكرته ضعيف لعدة اسباب منها: اولا السيوطي ليس معتبرا في علل الاحاديث. ثانيا هذا الحديث اجمع علماء الحديث على تضعيفه ولم ينفرد بتصحيحه الا السيوطي. فعند جمهور العلماء الحديث ضعيف سندا ومتنا ونحن نأخذ بقول الجمهور والإجماع حجة. لقول النبي لا تجتمع امتي على ضلالة. وهذا الحديث ولو افترضنا جدلا ان سنده صحيح فمتنه يستحيل ان يكون صحيحا لأن متن الحديث مفاده ان العلم الذي لا يأتي عن طريق علي فهو باطل ومثال على ذلك الاحدايث فلو عملنا بحديث باب مدينة العلم لرفضنا كل الروايات التي يرويها غير علي ولو كان الراوي فاطمة او الحسن والحسين ولاصبح بذلك حديث الكساء ضعيفا لأن راويه ليس علي، وكثير من الاحاديث التي تأخذ منها الشريعة لم تردنا عن طريق علي والطامة الكبرى انه بمتن الحديث وجب علينا اخذ القرآن عن طريق علي وحده وبهذا لن يكون القرآن متواترا .رضي الله عنهم جميعا. وهدانا الله وإياكم إلى إتباع الحق دون هوى او تعصب او عاطفة.
رضوان الله على حبيبنا سيدنا على واجمعنا به يوم القيامه ولكن اخى الكريم هذا الحديث ضعيف. وسيدنا ومولانا على لا يحتاج الى حديث لاثبات فضله وكرامته رضى الله عنه
@@FATH-ALLAH-c2q أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة القناد ، الثقة المأمون ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه قال : حدثني أبو سعيد التيمي ، عن أبي ثابت ، مولى أبي ذر قال : كنت مع علي - رضي الله عنه - يوم الجمل ، فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس ، فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر ، فقاتلت مع أمير المؤمنين ، فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت : إني والله ما جئت أسأل طعاما ولا شرابا ولكني مولى لأبي ذر ، فقالت : مرحبا فقصصت عليها قصتي ، فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها ؟ قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس ، قال : أحسنت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يقول : " علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
@@FATH-ALLAH-c2qكلامك انشاىي فقط علي باب مدينة العلم اي انه عالم مش ناقل انت لما تاتي برواية عن شخص آخر غير علي لا تاتي يعلم ذلك الشخص بل ب علم منقول عن رسول الله شيء آخر الحديث معناه ان علي اعلم شخص بعد رسول الله اثبات الشيء لا ينفي ما عداه فاطمة ايضا عالمة عليها السلام و على زوجها و ابيها
بشأن تقديم مكرمة أبي بكر بصحبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الهجرة على مكرمة تخليف علي لرد الأمانات، ففي الأمر نظر، ألا ترون أن نوم علي في فراش النبي ينطوي على خطر عظيم كاد أن يؤدي بحياته؟ ألا ترون أن التضحية بالحياة لأجل أسمى الغايات من أجل المكرمات؟!
قولك علي هو محمد، ليس كلاما منطقيا، أيها الأخ المحب لأهل البيت عليهم السلام! لا، علي هو الصحابي الجليل، أمير المؤمنين، صهر النبي، زوج البتول، أبو الحسنين، باب العلم، الفارس البطل المغوار عليه السلام، لكن محمدا هو إمامه ومربيه ومعلمه وولي نعمته وسيده وسيدنا وإمام الأنبياء والمرسلين والعارفين والصالحين والمتقين وسيد الخلق طرا، عليه وآله أفضل الصلاة وأزكى السلام.
@@خاطبتك_بلسان_علي قوله تعالى "وأنفسنا وأنفسكم" الذي يقول فيه البعض أن المقصود به كون نفس علي هي نفس محمد ليس يقينا قطعيا ولا يُعتدُّ به، وفيه أقوال غير ذلك، وهذا لا يعني التنقيص من مقام مولانا علي عليه السلام، لكن هناك كذابون ووضاعون فاسقون يسيؤون إلى الإسلام الحقيقي النوراني المحمدي وإلى علي من حيث يظنون أنهم يعظمونه، وذلك حينما يرفعونه إلى مقامات التأليه وعلم الغيب والتحكم في ذرات الكون ونحو ذلك، كما يسألونه هو والأئمة ويدعونهم من دون الله لقضاء الحاجات وتفريج الكربات، إنتبهوا يا محبي آل البيت، فأنتم تسيئون إلى الإسلام أصلا وتشركون بالله تعالى وتلعبون بآخرتكم بهذه التصرفات وتشوهون مقام أهل البيت من حيث تزعمون تقديرهم ومحبتهم وتعظيمهم.... إنتبهوا هداكم الله.
@@muadsaleh1061عزيزي انت علي الحد الفاصل بين الجنه ونار ميزان بين الحق والباطل ياعلي لايحبك إلا مؤمن والمؤمن في الجنة ولايبغضك إلا منافق والمنافق في نار جهنم ف علي واليد الكعبة المشرفة وقبل المسلمين وبيت الله الحرام هذا يعني مقام مقام
انا سني من الجزائر ولكن لا نخلط المفاهيم يا دكتور عدنان فعلي لا يعتبر من الصحابة هو والزهراء والحسنين اصحاب الكساء فهم ال البيت عليهم الصلاة والسلام وان كان الترضي علي الصحابة مستحب فصلاة علي هذه الزمرة واجبة في كل صلاة فلا مقارنة علي بي اي صحابي مهما عظم شانه فهذه العترة التي ياهل يها النبي نصارة نجران في اية المباهلة وهذو من نزلت في حقهم اية التطهير فصلاة علي النبي مقرونة بالصلاة عليهم ولايقبلون الصدقة ومحبتهم واجبة كا حب النبي (ص) فانزل الناس منازلها محمد (ص) ثم ال بيته عليهم السلام ثم ازواجه امهاتنا ثم صحابته عليهم الرضوان فالصحابة هم من صاحبو النبي بعد جهر بي رسالته فقط واما ال البيت فهم عشيرته الاقربين اي قبل وبعد الرسالة ثم امنو به فذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا من العزيز الجبار وفضائلهم لا تعد ولا تحصي والصلاة علي محمد ( ص ) وبنته وبعلها وابنيهما السبطين اصحاب الكساء والسلام
هذه الحقيقة لا ينكرها الا جاحد ناصبي مبغض لي هذه العترة الطاهرة ( ذرية بعضها من بعض ) وكما قال الشافعي إن كان رفضا حب آل محمد ... فليشهد الثقلان أني رافضي.
@@rafraf5325 لا نختلف على ذلك لكن امهات المؤمنين هن من اهل البيت بنص قراني صريح وهن من نقلن لنا الشريعة الاسلامية وبالاخص ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ورضي الله عن علي
@@عليعادلمحمدجراد عندما أراد الهجره الى المدينه .لم يهاجر بالسر كما فعل الرسول صلّى الله عليه وسلم وكل الصحابه بل ركب فرسه واستل سيفه ويدور في احياء مكه وهو ينادي انا عمر بن الخطاب انا أسلمت وانا مهاجر الى المدينه من يريد أن تثكله أمه فليخرج امامي .ولم يخرج إليه أحد . أما ما تروونه عن علي رضي الله عنه هي روايات شيعيه مكذوبه وليس لها أساس من الصحة..
نحب كل من احبه الله ورسوله ...ولا نقول فيهم الا ما قاله الرب سبحانه ((والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم))
@@-ps7kuيوم لايشفع مال ولابنون هاي منين من التوراة جبتها !!!! لايملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا . وكنا نكذب بيوم الدين حتى اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين . الشفاعة ثابتة صديقي
هذا رأيك لكن الأدلة تقول العكس حيث النبي صلى الله عليه وسلم قال بأن احب الناس إليه ابي بكر ثم عمر والصحابة فضلوا ابي بكر ثم عمر مع حفظنا لفضل علي ومكانته لكنه ليس الأفضل وبشهاده هو نفسه ابي بكر ثم عمر خير الناس
@@Raed.A.U هههههه النبي فضلهما من اين لك هذا ههههه من روايات في صحيح الكذب اقرا القران واعرف التفضيل الإلهي قال تعالي عن الامام علي وأهل البيت في ايه التطهير (( ونطهركم تطهيرا )) بينما قال الله تعالي عن من تسميهم الصحابه ليس كل صاحب صاحب حتي يثبت الاخلاص قال تعالي (( افاين مات أو قتل انقلبتم علي اعقابكم )) هههه الله قال إن منهم من ينقلب علي عقبيه والرسول الكريم قال عن من تسميهم صحابه في صحيح مسلم، قال صلى الله عليه وسلم: في أصحابي اثنا عشر منافقاً، فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ابحث واقرا واكتشف من هم اثني عشر منافقا من السحابه لعلك تتفاجأ كما تفاجات انا ووجدت افعال وتصرفات من تدافع عنهم أنهم منافقين بل أكثر من ذالك بأفعالهم ابحث ابحث واليوتيوب والقوقل وكتب السنه ملئيه بأفعالهم التي تكشف نفاقهم و اكثر من مجرد نفاق اسال الله السلامه والعافيه لي وانت الله يهديك لهدايتك
@@Aliy14 أنا أقرا الآيات القرآنية كاملة((( بدون بتر)))) ولهذا أكفر بالتشيع قال تعالى ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) نساء النبي صلى الله عليه وسلم هم أهل البيت في القرآن
أحسنت وهو عدنان كلامه متناقض يقول علي أعلم لكن ليس أفضل الله عز وجل فضل أهل العلم على غيرهم (بسم الله الرحمن الرحيم يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ) هذا وغيره من الروايات من كتب السنة التي تفضل الإمام علي على سائر الصحابة
@@neymarnemayr995 إن أكرمكم عند الله أتقاكم والتقوى محلها القلب ولا يعلم خفايا القلوب إلا الله علي اعلم وأقوى ولكن هل تعلم من أتقى؟؟؟!! هل تعلم مافي القلوووووب
كل الصحابة تربوا وكبروا في الجاهلية ولكن الامام علي تجربة في حجر النبي وعلى يد أعظم رسول أرسلهم رب العالمين للناس كافة صاحب الخلق العظيم بشهادة رب العالمين وهو من افضل اولو العزم من الرسل فكيف يكون من تربى في الجاهلية افضل ممن تربى في دين الاسلام منذ صغره و المربي هو حبيب اله العالمين محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا
عندما أفتدى الإمام علي النبي بنفسة ونام في فراشة صلوات الله عليهم نزل قول الله تعالى ( ومن الناس من يشري نفسة إبتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد) البقرة 207 اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيب قلوبنا محمد ابن عبدالله الصادق الأمين وعلى آله الطاهرين واحشرنا في زمرتهم وارزقنا توليهم والسير على نهجهم وسيرتهم يا أرحم الراحمين
ولو كان عمر مسلما في ذلك الوقت وساله الرسول ان ينام في فراشه لما تردد لحظة في طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم هذه مشيئة الله عز وجل هو يصطفي من عباده من يشاء ولا راد لحكمه
@@THAER-CO هرب من معركة احد ، وفي معركة الخندق الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال من برز لعمرو بن ود ضمنت له الجنة وكررها ولم يخرج وفي معركة خيبر قال الرسول سوف اعطي لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار هنا الشجاعة وهذا الجهاد لنصرة الدين هذا علي بن ابي طالب لا يقارن في شجاعته وجهاده ونصرته للدين غير عمه الحمزة عليهم السلام
@@أبومحمد-غ1ع5ف نام في فراشه فتح باب خيبر قتل كل من ارادو قتل الرسول الكريم ابن عمه زوج ابنته من علي استمر نسل الرسول وهنالك الكثير من الافضليه علي ليس صحابي بل هو اخ ودم الرسول وهو افضل في العلم والمعرفه يوجد الكثير من الاحاديث تقر بذلك لولا علي لهلك عمر هذا حديث عن حل المشاكل في عهد الخلافه انت مني بمنزله هارون انا مدنه العلم وعلي بابها الوحيد الذي ولد في الكعبه ولا يزال اثر شق الكعبه الي الان باقي دليل على صحه الكلام ولو تحدثنا باالافضليه لما نخلص
@@مؤملعباس-ح3ع ابو بكر بشهادى الامام علي خير الامة واستدليت بالضعيف والصحيح فير الصريح امااعلم الأمة ابو بكر وصاحب النبي علي فداءي ولوكان خير لما ترك الصحبة وكان بالفداء لانه يتعرض للموت .ولاحاجة له مثل ابي بكر واذا غردا الافضلية بالتقوى والعلم والابنات القلبي ةذام لابي بمر ثم عمر ثم عثمان ثم علي
أنَّ ابنَ عمرَ كان يضعُ يدَهُ بيْنَ ثَديَيها ( يعنى الجاريةَ ) وعلى عُجُزِها من فوقِ الثيابِ ويكَشفُ عن ساقِها الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1792 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح
هادي من باب المجامله لانه خلفه على النساء والاطفال علي لان البعض قال لعلي خلفك على النساء علي قال للنبي اتخلفني على النساء الاطفال قاله انت مني بمنزلت هارون
@@حسينعلي-ج6ط1ن اذا كنت تصلي انت فأنت وابو بكر وعمر وكل الصحابة يصلون على محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين في كل صلاة وصلاتكم بالزبالة اذا ما صليت على النبي وأهل بيته او صليت عليهم وذكرت الصحابة😂😂 انتم تقولون في الصلاة الواجبة هذا النص (اللهم صلِ على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم)
اللهم صلِّ صلاةً كاملةً، وسلِّم سلاماً تاماً على نبي تنحلُّ به العُقَد، وتنفرج به الكُرَب، وتُقضَى به الحوائج، وتُنال به الرغائب وحُسن الخواتيم، ويُستسقَى الغَمام بوجههِ الكريم، وعلى آله 💕☝️
والله انا من محبيك وسابقى من محبيك لان لك فضل علي لا انساه لكنك في هذه القضية خالفت الحقيقة واثرت رضا الناس مع علمك الغزير يا اخي اذا كانت المزيا لاتعطي الافضلية اذا ما مقياس الافضلية عندك لانك لم توضح المقياس ثم اذا كان من اخاه النبي يوم اخى بين الناس ليس بافضل ومن قال فيه انت مني بمنزلة هارون من موسى لكن لا نبي بعدي اي جعله في مصاف الانبياء واذا كانت كل السور القرانية في حقه ليست بافضلية اذا كيف يكون الافضل حسب الهوى؟ اتمنى تقرأ تعليقي
احسنت القول يا اخي ❤ عندما يعين رسولنا خليفته (يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي من بعدي ) بنفسه لا ننظر الى المزايا التي تستخلص من الاراء وانما الدين هو فرض وليس اراء او وجهات نظر
انا( سني) من دولة لبنان و ارى ان علي رضي الله عنه هو افضل بشري نزل على الكره الأرضيه بعد الرسول الأكرم محمد (ص) ، كيف لا!!! وهو المولود في الحرم المقدس في الكعبه الشريفه وهو الذي قتل في مسجد الكوفه وفي اهم ركن من اركان الصلاه وهو ( السجود) وفي اعظم توقيت وهو صلاه الفجر وفي افضل شهر من اشهر الله وهو شهر رمضان المبارك، ومن زوجته؟ سيده نساء العالمين، ام ابيها، ومن اولاده الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنه، لا يمكن مقارنه اهل بيت النبي مع اي صحابي يا دكتور. يوجد حديث عن المنظمه العالميه للأمم المتحده تقول ان افضل نظام عدلي في تاريخ الكون حصل في زمن علي ابن طالب، انا وإن لم اكن شيعيا فإنني اعشق صفات هذا الرجل الصالح، وأتذكر كلام الرسول الأكرم في معركه الخندق حيث قال في حق علي عندما برز الى عمر ابن ود العامري وهو اشجع فرسان العرب و اقواهن فقال الرسول عندما تقدم علي الى الميدان وهو في سن ١٨،،، قال الرسول برز الأيمان كله اي( علي رضي الله عنه ) الى شرك كله اي( عمر بن ود ) اقول قولي هذا والحمدالله رب العالمين
@@T.T83-b5g النفي لايعني صحة كلامك. في فترة حكمه كان ضع الدولة والخلافة اسوء من غيره من الخلغاء ، وتصارع وتحارب المسلمين . الوقع يقول غير ماتدعيه. ولكن علي رضي الله عنه صحابي جليل لايحتاج الى المبالغة في الإطراء.
@@abedsabeds6789في فترة ابو بكر لم يجرء احد على الفساد والخروج بسبب انه الرسول كان متوفي جديدًا،، عندما تولى عمر الخلافة كان علي والصحابة معه لذلك لم يكونوا يجرؤن على الفساد عندما مات عمر واتى عثمان خرجت الفتن والدولة في عصر عثمان كان هزلية جدًا وضعيفة عثمان كانه سلم للامام علي دولة منهارة اذًا نعود لنقطة البداية علي ليس السبب في ضعف الدولة،،، بل جرخ عليه معاوية وخرجت عليه عائشة وخرج عليه الصحابة و و من فتن؟؟ امرك عجيب صفات علي استثنائية جدًا جدًا وتكاد ان تخلوا من اي بشري غير الانبياء
سني حنفي حتى النخاع واقولها عن ايمان راسخ أن سيدنا علي بن ابي طالب هو الافضل والاتقى والاشرف بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولا احد يقاس مع ابا الحسن عليه السلام على الاطلاق
وفي الصحيح عنه: أن امرأة قالت: يا رسول الله، أرأيت إن جئت فلم أجدك -كأنها تعني الموت-، قال: فأتي أبا بكر. وفي السنن عنه أنه قال: اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر، وعمر. وفي الصحيح عنه أنه كان في سفر، فقال: إن يطع القوم أبا بكر وعمر يرشدوا. وفي السنن عنه أنه قال: رأيت كأني وضعت في كفة والأمة في كفة، فرجحت بالأمة، ثم وضع أبو بكر في كفة والأمة في كفة، فرجح أبو بكر، ثم وضع عمر في كفة والأمة في كفة، فرجح عمر. وفي الصحيح أنه كان بين أبي بكر وعمر كلام، فطلب أبو بكر من عمر أن يستغفر له، فلم يفعل، فجاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك، فقال: اجلس -يا أبا بكر-، يغفر الله لك، وندم عمر، فجاء إلى منزل أبي بكر فلم يجده، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: أيها الناس، إني جئت إليكم، فقلت: إني رسول الله، فقلتم: كذبت، وقال أبو بكر: صدقت، فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟ فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟ فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟ فما أوذي بعدها. وقد تواتر في الصحيح، والسنن أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مرض، قال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، مرتين أو ثلاثا؛ حتى قال: إنكن لأنتن صواحب يوسف، مروا أبا بكر أن يصلي بالناس. فهذا التخصيص، والتكرير، والتوكيد في تقديمه في الإمامة على سائر الصحابة، مع حضور عمر، وعثمان، وعلي، وغيرهم، مما بين للأمة تقدمه عنده صلى الله عليه وسلم على غيره. وفي الصحيح: أن جنازة عمر لما وضعت، جاء علي بن أبي طالب يتخلل الصفوف، ثم قال: لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك؛ فإني كثيرا ما كنت أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: دخلت أنا وأبو بكر وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر، وذهبت أنا وأبو بكر وعمر. فهذا يبين ملازمتهما للنبي صلى الله عليه وسلم في مدخله، ومخرجه، وذهابه. ولذلك قال مالك للرشيد: لما قال له: يا أبا عبد الله، أخبرني عن منزلة أبي بكر وعمر من النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: يا أمير المؤمنين، منزلتهما منه في حياته، كمنزلتهما منه بعد وفاته. فقال: شفيتني -يا مالك-. وهذا يبين أنه كان لهما من اختصاصهما بصحبته، ومؤازرتهما له على أمره، ومباطنتهما، مما يعلمه بالاضطرار كل من كان عالما بأحوال النبي صلى الله عليه وسلم، وأقواله، وأفعاله، وسيرته مع أصحابه. ولهذا لم يتنازع في هذا أحد من أهل العلم بسيرته
كلام مضحك ولا يدخل عقل أي إنسان وليس هناك أي مقارنه بين الأمام علي كرم الله وجهه وبين أبوابكر بن قحافه وعمر بن الخطاب اللذين لا يساويان ظفر الأمام علي @@Alzaeemlover15
طبعا الائمة عليهم السلام افضل من الأنبياء. اولا /لأن الأنبياء من الممكن أن تخطأ مثلا ادم اكل التفاحه، النبي يونس من اذنب والله عاقبه بطن الحوت، موسى من قتل القطبي... الخ. بينما الائمة عليهم السلام مايخطئون ابد والله سبحانه وتعالي يقول في القرآن ((انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)) والرجس بمعنا المعصيه ثانيا/اذا نرجع نقارن بين ولادة النبي عيسى بن مريم ((من أنبياء اولي العزم)) و ولادة الامام علي عليه السلام راح نلاحض الإمام علي افضل لان نولد بطن الكعبه ونشق جدار الكعبه بينما السيده مريم عندما أرادت الولاده في المسجد جائها نداء انها دار عباده ليست دار ولاده. شوف اجاكم الرد الحيدري 😁😎☝️
بعض ما قاله رسول الله في حق علي : يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق - من كنت مولاه فهذا علي مولاه - يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي وانت ولي كل مؤمن بعدي - لأعطين الراية غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار يفتح الله على يديه ( وأعطى الراية لعلي في فتح خيبر وفتح الله على يديه )- علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار - علي مع القرءان والقرءان مع علي - افقهكم علي -أقضاكم علي - انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينة فليأت الباب -أنت ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي - هذا غيض من فيض مما قاله الرسول الكريم في علي في روايات صحيحة لدى جميع المذاهب الاسلامية فأين ابي بكر من علي عليه السلام فاصلا لا يجوز المفاضلة بينهما ولا يفاضل بينهما كل من عرف الحق وخاف يوم الحساب
أين أبي بكر الصديق رضي الله عنه مذكور في كتاب الله في أكثر من موضع ولكن تكفيه آية واحده استثناه الله وجعله هو و النبي صلى الله عليه وسلم لوحدهم دون سائر الناس ولا يعلم إنها حصلت لشخص آخر غير أبي بكر الصديق رضي الله عنه. قال تعالى : إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ . أعطني ذكر بها شخص مع النبي صلى الله عليه وسلم لوحدهم في القرآن الكريم ولن تجد ، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم غضب لمن أذى أبي بكر الصديق رضي الله عنه، عن أبي الدَّرداء رضي الله عنه قال: ((كانت بين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما محاورة، فأغضب أبو بكر عمر، فانصرف عنه عمر مغضبًا، فاتبعه أبو بكر يسأله أن يستغفر له، فلم يفعل، حتى أغلق بابه في وجهه. فأقبل أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو الدَّرداء: ونحن عنده، وفي رواية: أقبل أبو بكر آخذًا بطرف ثوبه، حتى أبدى عن ركبته، فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم: أما صاحبكم فقد غامر. فسلَّم وقال: يا رسول الله! إنِّي كان بيني وبين ابن الخطَّاب شيء، فأسرعت إليه ثمَّ ندمت، فسألته أن يغفر لي، فأبى علي، فأقبلت إليك. فقال: يغفر الله لك يا أبا بكر (ثلاثًا)، ثمَّ إنَّ عمر ندم على ما كان منه، فأتى منزل أبي بكر، فسأل: أثمَّ أبا بكر؟ فقالوا: لا. فأتى إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم، فجعل وجه النَّبي صلى الله عليه وسلم يتمعَّر؛ حتى أشفق أبو بكر، فجثا على ركبتيه، وقال: يا رسول الله! والله أنا كنت أظلم (مرتين). فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم: إنَّ الله بعثني إليكم، فقلتم: كذبت. وقال أبو بكر: صدقت. وواساني بنفسه وماله، فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟ (مرتين)، فما أوذي بعدها )) رواه البخاري 4640 . وكذلك امامة الناس في زمن مرض النبي صلى الله عليه وسلم ، دَخَلْتُ علَى عَائِشَةَ فَقُلتُ: ألَا تُحَدِّثِينِي عن مَرَضِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قَالَتْ: بَلَى، ثَقُلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ قُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، قَالَ: ضَعُوا لي مَاءً في المِخْضَبِ. قَالَتْ: فَفَعَلْنَا، فَاغْتَسَلَ، فَذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عليه، ثُمَّ أفَاقَ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ قُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسولَ اللَّهِ، قَالَ: ضَعُوا لي مَاءً في المِخْضَبِ. قَالَتْ: فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عليه، ثُمَّ أفَاقَ، فَقَالَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ قُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسولَ اللَّهِ، فَقَالَ: ضَعُوا لي مَاءً في المِخْضَبِ، فَقَعَدَ، فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عليه، ثُمَّ أفَاقَ فَقَالَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ فَقُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسولَ اللَّهِ، والنَّاسُ عُكُوفٌ في المَسْجِدِ، يَنْتَظِرُونَ النبيَّ عليه السَّلَامُ لِصَلَاةِ العِشَاءِ الآخِرَةِ، فأرْسَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أبِي بَكْرٍ بأَنْ يُصَلِّيَ بالنَّاسِ، فأتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأْمُرُكَ أنْ تُصَلِّيَ بالنَّاسِ، فَقَالَ أبو بَكْرٍ - وكانَ رَجُلًا رَقِيقًا -: يا عُمَرُ صَلِّ بالنَّاسِ، فَقَالَ له عُمَرُ: أنْتَ أحَقُّ بذلكَ، فَصَلَّى أبو بَكْرٍ تِلكَ الأيَّامَ، ثُمَّ إنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجَدَ مِن نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ بيْنَ رَجُلَيْنِ -أحَدُهُما العَبَّاسُ- لِصَلَاةِ الظُّهْرِ وأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بالنَّاسِ، فَلَمَّا رَآهُ أبو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ، فأوْمَأَ إلَيْهِ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأَنْ لا يَتَأَخَّرَ، قَالَ: أجْلِسَانِي إلى جَنْبِهِ، فأجْلَسَاهُ إلى جَنْبِ أبِي بَكْرٍ، قَالَ: فَجَعَلَ أبو بَكْرٍ يُصَلِّي وهو يَأْتَمُّ بصَلَاةِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والنَّاسُ بصَلَاةِ أبِي بَكْرٍ، والنبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَاعِدٌ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَدَخَلْتُ علَى عبدِ اللَّهِ بنِ عَبَّاسٍ فَقُلتُ له: ألَا أعْرِضُ عَلَيْكَ ما حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عن مَرَضِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قَالَ: هَاتِ، فَعَرَضْتُ عليه حَدِيثَهَا، فَما أنْكَرَ منه شيئًا غيرَ أنَّه قَالَ: أسَمَّتْ لكَ الرَّجُلَ الذي كانَ مع العَبَّاسِ؟ قُلتُ: لَا، قَالَ: هو عَلِيُّ بنُ أبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 687 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (687)، ومسلم (418)
ياسيدي عند أصحاب المذهب الكوميدي عمر سيسال منكر ونكير وقد نسوا القول بأنه سيطرد ملك الموت ويبقى خالدا. اذا اردت شيءا من الضحك فما عليك إلا مشاهدة المسلسل الكوميدي العجيب : مذهب السنة.
@@أبومحمد-غ1ع5ف ومن يشترك معه فيها ؟ ابو بكر وعمر الذان نزلت فيهما سورة تقرعهما تقريعا طويلة أطول من تلك التي نزلت في ابي لهب سورة الحجرات. الأفضلية في شرب الخمر حتى عند سكرات الموت ؟ الأفضلية في البدعة ام الأفضلية في الفرار في كل الغزوات وعمر يعترف دون حرج :" رأيتني انزو كأنني اروى" ام الأفضلية في سب النبي :" ان الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله " ( يهجر المرء عندما تغشيه الحمى الشديدة جدا ) وكان النبي الذي لا ينطق على الهوى . اما في موته هو أوصى أصحابه دون أن يقاطعه احد او يقول ان عمر يهجر. شتان بين من لن يدخل الجنة حتى يلج الجمل من سم الخياط وقسيم الجنة النار .
دكتور عدنان والإمام علي عليه السلام ايضا ذُكِرَ في القرآن وعبّرَ عنه النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بأنه (نفسه) في آية المباهلة وايضا هو مِن أهلِ البيت في آية التطهير الذين اذهب الله تعالى عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فالقصد ( إذا ) كنت تُفضِّل ابا بكر عن علي لأن ابو بكر ذُكر أنه صاحب النبي ص فعلي ايضا ذُكر ب نفس النبي ص + من اهل البيت احب محاضراتك ♥️
@@تتعدىحدودكانهيوجودك-س1ع ناقش الحجة بالحجة ولا تألف كلام قال تعالى: فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ابنائنا وأبنائكم هنا قد دعا رسول الله صل الله عليه وآله الحسن والحسين عليهما السلام ونسائنا ونسائكم هنا دعا السيدة الزهراء عليها السلام وأنفسنا وأنفسكم هنا دعا الإمام علي عليه السلام اذن رسول الله يعتبر ان الامام علي هو نفسه وقبل ان تنكر كلامي بجهل منك احب ان اخبرك انه قد ذهب كبار مفسري السنّة كالزمخشري والفخر الرازي والبيضاوي وغيرهم إلى أن المراد من أبنائنا الحسن والحسين (ع)ومن نسائنا فاطمة (ع) ومن أنفسنا الإمام علي بن أبي طالب (ع)
@@L---BH ابدا لا يوجد تاليف انت من تالف كلام المفسير وحتى كلام ولغه العرب فلا يوجد حديث لا عندنا ولا عندكم الشيعه يوجب ان في هذه الايه مساواه بين الرسول صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه وطبعا المباهله هي اللعن وجائت في نصارى نجران والمعروف ان في المباهله ياتي الرجل باقرب الناس له نسبا ولهذا جاء الرسول صلى الله عليه وسلم بالحسن والحسين وفاطمه وعلي رضي الله عنهم والمقصود بانفسنا اي نحن ناتيكم بانفسنا الرسول وعلي رضي الله عنه (مثل ما اقول لك باللغه العاميه ذهبنا انا وزوحتي بأنفسنا الى المدينه ) وليس هذا معناه المساواة فهمت فلم يقل احد من السنه بكلامك هذا ولا بتفسيرك هذا
لا مجال لمقارنه علي بالخليفه ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ترى حكم الناس فاضح عندما تنظر الى حكم علي ترى فيه العجب لا انجازات وهزائم و حتى قتله احد جنوده وقواده هاي مرويات الكوفه مفضوحه
علي بن ابي طالب لا شيء بجانب الصحابة وهو ليس خليفة أيضا خلافته غير شرعية وليست بإنتخاب من الصحابة هو قام بإعلان نفسه خليفة من لا شيء ولا يستحق الخلافة وليس كفؤ لها
روى عبد الله بن أحمد في " السنة " (1312) ، وابن أبي عاصم في " السنة " (1219) ، والبيهقي في " الاعتقاد " (ص: 358) عن علي رضي الله عنه قال : " لَا يُفَضِّلُنِي أَحَدٌ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِلَّا جَلَدْتُهُ حَدَّ الْمُفْتَرِي " .
صل الله عليك يا مولاي يا ولي الله يا حبيب رسول الله يا علي ابن ابي طالب لك السلام مولاي قال رسول الله (صل الله عليه واله وسلم) (علي خير البشر ومن ابى فقد كفر) (لا فتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار) (علي مني بمنزلة هارون من موسى) (يا علي انا وانت من شجرة واحده لحمك لحمي ودمك دمي) (ذكر علي عباده) (اللهم من كنت مولاه هذه علي مولاه اللهم والي من والاهَ وعادي من عاداه وانصرُ من نصره واخذل من خذلهُ) (لو لاك يا علي لما عرف المؤمنون بعدي)
@@Adam.LA. اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار . ولم يكذب هذا الحديث الا النواصب من أمثال ابن تيميه والخوارج .
المولى سبحانه عز وجل قال : إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد (سورة غافر) ونحن نعلم ان بعض اليهود قتلوا رسلهم كزريا ويحي وشعياء......الخ ، فهل هذا يعني ان قول الله مخالف للواقع حسب ما قست به ، وإنما النتائج بالخاتمة ، اين هي هذه الامة التي خذلته اليست تحت اقدام الامريكان واليهود والنصارى اليسوا مخذولين ، ثانيا مجرد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم للامام علي من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، فقد اعطاه خاصية من خاصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الرسول أولى بالمؤمنين من أنفسهم) فعلي هنا اولى بكل المؤمنين من أنفسهم صحابة كانوا او تابعين ، ولا يمكن ان يقارن معه احد من المؤمنين مهما كان صحابيا او غيره ، مع عدم انكارنا لفضل السادة من الصحابة ولكن لا يقارنوا بعلي عليه السلام
عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال عن علي ابن ابي طالب (ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا ) . راجع تاريخ الطبري ج ٢ ص ٢١٧ وتاريخ ابن الاثير ج ٢ ص ٢٢ وتاريخ ابي الفداء ج ١ ص ١١٦ وراجع احمد بن حنبل ص ١١١ وص ١٥٩ ج ١ من المستدرك للحاكم وص ٣٣١ ج ١ من المسند ايضا وراجع ص ٦ من الخصائص العلوية للنسائي وراجع ص ١٣٢ ج ٦ من كنز العمال الحديث ٦٠٠٨ وراجع ص ٢٨١ وص ٢٦٣ مجلد ٣ من شرح النهج لابن ابي الحديد والى اخرة من المصادر. وقد صحح هذا الحديث ابن جرير وابوجعفر الاسكاني اذ ارسلا صحته ارسال المسلمات. وقد نقل هذا الحديث مسلم في صحيحه وابن حجر الهيثمي في جمع الفوائد والامام ابي اسحاق الثعلبي في تفسيره واخرجه الذهبي في تلخيص المستدرك واعترف بصحته. والذي يثبت ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قد سمى خليفته وولي عهده وجعله وليا من بعده بعض هذه الاحاديث من كتب اخواننا اهل السنة :
عليه السلام ابا الحسنين لافضل بلا منازع بعد رسول الله كما قال رسول الله يوم غدير خم انا من كنت مولاه فهاذ علي مولاه اللهم والي من ولاه وعادي من عاداه(وقال يا علي لا يحبك الا مومن ولا يبغضك الا منافق(وقال من سب علي فقد سبني انا من علي وعلي مني ( وقال غدا سعطينه الرايه لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار يفتح على يده(طبعا قالها يوم فرو الصحابه ابو بكر وعمر وعثمان من خيبر أحاديث كثيره ماراح نخلص عليك السلام يا سيدي ومولاي يا ابا الحسنين ♥︎
@@CR7_8_ العباسيين عندما مسكوا الخلافة الاسلامية واسقطوا الخلافه الامويه استدلوا بمثل هذه احاديث فقط من اجل الحكم واعطاء انفسهم شرعية انهم ال البيت .. اقرئ التاريخ ككل ومع ذلك يبقى سيدنا علي ممن ذكره رسول الله بال30 عام من بعده هو وابنه الحسن وقبلهم ابو بكر وعمر وعثمان
ممكن توضح "الأشياء الكثيره" الي ابوبكره أفضل فيها من علي نورنا. طيب أذا علي أشجع وأعلم شنو أفضل أبوبكر نورونا شنو الأمور الخفيه والسر العظيم الي في ابوبكر وليش تخفونه
@@s.hs.k5143 صدق الله وكذبت يا جاهل!! الله عزوجل يقول ( إذ يقول لصاحبه .... ) كيف يكون صاحبه وأبو زوجته وهو منافق؟! لا تردد كالببغاء ما يقوله أصحاب العمائم السود!!! والله ستكتب هذه الشهادة وسَتُسأل عنها يوم القيامة ( وقفوهم إنهم مسؤولون)
صدق الشاعر الشافعي حين قال صلاح الدين الصفدي : وجدت لبعضهم من الخفيف : عبدُ شمسٍ قد أضرمت لبني ها شـمٍ حـرباً يشيب منها الوليدُ فابنُ حربٍ للمصطفى و ابنُ هندٍ لـعـليٍّ ولـلحسين يـزيدُ(1)
رحم الله ابو سفيان والي ورسول الله على نجران ورحم الله معاويه الفاتح العظيم و قاتل اهل الفتن الكلام سهل بس الافعال هي الذي تحكي استلم علي الحكم و استلم معاويه الحكم شتان بين الاثنين كفاكم سخف بني اميه هم الفاتحين الذين اعجزوا و اخرسوا من بعدهم
من أرداد أن يعرف حقيقة الأمر فليطلع على حقيقة الأمر فليشاهد الباحث ذو الفقار المغربي هذا الرجل الذي تحدى مشايخ الأرض كلهم في آية التطهير و كان من بينهم الدكتور عدنان إبراهيم
قوله تعالى: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) [المائدة] نَزلت هَذه الآية في الإمام عَلي (عليه السَلامُ) و كُل التُراث السُني و الشَيعي فـ يُثبِت بِـ أنَ الإمام علي قَد تَصدقَ بِـ خاتَمهِ و هوَ راكِع قوله تعالى: (قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عليّهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ) [ الشورى] الله سُبحانهُ و تٕعالى نَزَل هَذه الآية آمِراً للرَسول (صلى الله عليه و آله و سَلم) بِـ أن يَقُل لِقومِه بِـ أن يَودوا القُربى من الرَسول الكَريم أي ابناءُه و بَناتُه و أهلُه و أحفادُه و مِن اهلهِ هوَ الإمام علي و ، إثبات آخر قال الرَسول العَظيم : (يا علي أنتَ مِني بِـ مَنزلةِ هارونِ مِن موسى إلا إنهُ لا نَبي بَعدي) أي بِما مَعناهُ الرَسول يَقول للإمام علي أنتَ اخي كما هارون و موسى و أنَ عِلمُك كما عِلمُ هارون من عِلمِ موسى (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ) [ الواقعة] و السابقون هُم ثلاث في الروايات السُنية و الشيعية الأول هوَ سبق يوشِع بِن نون إلى موسى و الثاني هوَ سَبق صاحِب ياسين إلى عيسى و سبق علي لِـ مُحَمد قوله تعالى: (وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ) [الحاقة] و في حَديثٌ ثابِثٌ عِند السُنة و الشَيعة يقول فيه الرَسول : أذنٌ واعية أنتَ يا علي قوله تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) [الأحزاب] و هَذِه تُثبَت بِـ حَديث الكِساء و الذي هوَ أيضاً ثابِت عِندَ المَذهبين و أهل بيت الرسول هُم خمسة و هُم الرَسول و الإمام عَلي و السَيدة الصَديقةُ الزَهراء الطاهرة و سَيدا شَباب أهل الجَنة الحَسن المُجتبى و الحُسين الشَهيد صلوات الله و سلامُه عليهِم اجمعين قوله تعالى: (وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ) [ الزمر] الذي جاءَ بِـ الصِدقِ فـ هوَ الرَسول و أول مَن صَدَقَ بِهِ هوَ الإمام علي قوله تعالى: (أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ) [ هود] و إيضاً هُنا حَديثٌ ثابت بالنِسبة للشَيعة و السُنة و الذي يَقول فيه الرَسول :يا علي أنتَ الشاهِد (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)[آل عِمران] ابنائنا هُم الحَسن و الحُسين و نِسائنا هي الزَهراء الطاهرة و انفسنا هُم النَبي و الإمام عليٌ إذ شَبه الرَسول العَظيم الأمام علي بِـ نَفسِه (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ) [البقرة] و هَذِه الآية حول بَقاء الإمام علي في فِراش النَبي الأكرم أما الآية الوَحيدة التي أنتُم تَزعمون هي التي فَضلَت إبن قُحافة (لعنهُ الله) على الإمام علي (عليه السلام) هي الآية التي تَقول : (إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [المائدة] وهي إيضاً مَسنودة لأبي بَكرٍ عَن لا شَيء أي بِدون إستحقاق لأن أبا بَكرٍ لَم يَكُن يَعرِف طُرِق الصَحراء فـ كَيفَ سـ يَستدِل الغار و إنما كان هُنالِكَ رَجُلاً إسمُه عَبدالله إبن أريقط و كان يُسمى بِـ دَليل النَبي و هوَ الذي كانَ صاحِب النَبي في الغار و إما الذَين يَقولون أن الذين كانوا في الغار ثلاثة و هُم النَبي و أبا بَكرٍ و عَبدالله إبن أريقط فـ أنا احُب إن أسئله لماذا قال الله (إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ) و لَم يَقُل (إذْ يَقُول لأصحَابِهِ) و هَذا لأن إبن أريقط هوَ فرداً مَع الرَسول وهوَ الذي كانَ حزيناً لَيس على نَفسِه و إنما على الرَسول الذي كان مأواهُ الغار بَدلاً مِن مَنزِلهِ هَذا الكَلام اذا كان التَفضيل على حَسبِ كَلامِك يا دَكتور (اي ذِكراً في القُرآن) و شُكراً
ذلك علي (ع) سيد العرب والعجم، خليفة رسول الله (ص)، لا يضاهى علمه ووعيه وشجاعته، لكن أهواء العرب لا تشاء من هو كالمسطرة ، فقد سأم ذوو المصالح حقبة النبي ليفرضوا بديلا عنه بعد وفاته، وبالتأكيد أقل حسما في زمن التأويل الذي اشتغل حال الابلاغ عن وفاته بأبي هو وأمي محمد (ص). للأسف لم تكن مقنعا هذه المرة.
انت تقدس ال البيت لأنهم من نفس نسل الرسول اذا ابو لهب بينهم فهو من ال البيت!! نحن نحسبها من خلال الافعال والتضحيات وليس بالنسب ابو بكر افعاله وتضحياته للرسول والدفاع عنه لا احد يصل لها لذلك هو الافضل بعد الانبياء
احسنت وبارك الله فيك ولكن تلك أمةٌ قد خلت لها ماكسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يفعلون الأهم من ذلك بارك الله فيك هو اخلاص العبادة لله وحُسن التوحيد
أليس مقياس التفاضل في المنظور القرآني اولا العلم كما في قوله تعالى هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ثانياً الشجاعة كما في قوله تعالى وفضل الله المجاهدين على القاعدين ثالثا التقوى إن أكرمكم عند الله اتقاكم رابعاً الأسبقية في الإيمان والسابقون السابقون اولىك المقربون وهذه كلها في علي عليه السلام
يا ريت تقول لي اين العلم والحكمه عندما اراد علي الزواج من بنت ابوجهل و اين العلم والحكمه عندما جادل علي النبي صل الله عليه وسلم عندما اراد النبي ان يقم علي الى الصلاه وقال النبي الايه ان الانسان كان اكثر شيئ جدلا و اين الحكمه عندما ولاه على المدينه وسمع لكلام المنافقين ولحق بالنبي و اين و اين كفاكم تهريج
صحيح.... كما في القران الكريم... سورة يوسف.....قال تعالى ( 10 يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار)، ..صدق الله العلي العظيم.... الله عبر عن السجناء مع النبي يوسف بالاصحاب وهم فليست هذه ميزه...
@@bakerhmh یا اخا اهل قریش، قول رسول الله تذکار لصاحبه بامر عام. لیس اخبارا له بامر خاص. المعیه من الله لجمیع الناس فلبعضهم خیر مثل هؤلاء وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ و لبعضهم ليس بخير مثل هؤلاء ... مَا یَکُونُ مِن نَّجْوَی ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَی مِن ذَلِکَ وَلَا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ مَا کَانُوا... و هؤلاء وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ یُبَیِّتُونَ مَا لَا یَرْضَی مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَکَانَ اللَّهُ بِمَا یَعْمَلُونَ مُحِیطًا و انما يذكر رسول الله امرا هو بشارة للمومنين و انذار لغيرهم
كلام منطقي وطبيعي! كل صحابي مميز في مجاله. في النزال والحرب لايقارن أحد بأبا الحسن. في التصديق المطلق برسول الله فهذا أبو بكر. في قوة الحق فهذا عمر. وهكذا .. وكل الصحابة لهم احترامهم، ولكن هم طبقات ومنازل وكل له ميزته!
لا نشك في تصديق ابي بكر للرسول صلى الله عليه و سلم. و لكن هذه الفضيلة كانت لعلي ايضا و متى ثبت عكسها ؟ لا أقصدك انت اخي و إنما المنهج الذي عندنا نحن السنة في طريقة التفضيل
هنا أخطأ لأنه لم يأخذ كل شيء و إنما انتقى ، أو ربما الفيديو غير كامل ، هناك بعض من الحق عند الشيعة و بعض عند السنة و بعض عند الصوفية و بعض عند الإباضية و بعض عند المعتزلة وووووو احقاق الحق ليس أن تتخذ موقفا وسطا بينهم و إنما ، أن تحق الحق أينما كان و لا يهمك لمن كان .
حتى تعرفون من هو أفضل بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك أن لم تبلغ فما بلغت رسالتك صدق الله العظيم من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه
بعض الحسابات شيعه يقولون انا حنفي انا سني ابوبكر رضي الله عنه افضل الصحابه رضوان الله عليهم بلا منازع وهذا قول علي بن أبي طالب من فضلني على ابوبكر وعمر جلده ومن نحن لكي نقيم الصحابه
ولماذا يقول الامام علي هذا الكلام هل يعترف على نفسه ان عمر وابو بكر هم افضل منة وهو افضل منهم بشهادة الصحابة كلهم والذي كان يرى ان ابو بكر وعمر افضل ليس بسبب مقنع غير البغض لعلي او لمصلحة مع ابو بكر وعمر.
احترامنا للشيخ ولكن هناك تناقض في كلامه من جهة يقول ان فضائل الامام علي رغم عددها الذي لا يحصى هي مزايا ولا تشفع لصاحبها ان يكون الافصل ولكن من جهة اخرى يقول ان صحبة ابو بكر للرسول في الغار وحدها قد تأهله لكونه الافضل لماذا لا يكون القياس واحد فتكون هذه ميزة لابي بكر لا اكثر غيره من الصحابة فعلو اكثر من ذلك فانا اسأل هل الذي يحزن علي عندما احاصر احب الي وافضل من الذي يدافع عني؟؟ ماذا استفيد من الحزن وانا بحاجة للمساعدة طبعا الامثلة تضرب ولا تقاس ولكن ردا على كلام شيخنا الفاضل ان كلمة رسول الله وحدها تكفي عليا حين قال ضربة علي في الخندق خير من عبادة الثقلين وقوله خرج الايمان كله فعلي هو الايمان كله كيف يكون الايمان كله ادنى من شخص حزن على رسول الله!!
* عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافأناه ما خلا أبا بكر فإن له عندنا يداً يكافئه الله بها يوم القيامة، وما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي بكر، ولو كنت متخذاً خليلاً من الناس لاتخذت أبا بكر خليلاً، ألا وإن صاحبكم خليل الله” (رواه الترمذي 3662).
الرسول ص : (ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا ان لانبي من بعدي) الرسول ص :(يا علي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا كافر) الرسول ص :(انا مدينة العلم وعلي بابها) عندما اخا الرسول بين المسلمين رفع الرسول يد الامام علي وقال :(هذا اخي في الدنيا والاخرة) بيعة غدير خم الرسول ص:( اللهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله) في فتح خيبر الرسول ص :(ساعطي الرايه غداً الى رجلاً يحبهُ الله ورسوله ويحُب الله ورسوله ، وكان الامام علي) في معركة الخندق عندما برز الامام علي الى عمرو بن ود العامري قال الرسول ص :(خرج الايمان كله الى الشرك كله) هاي الروايات والاحاديث قليلة جداً غير ايات من الذكر الكريم الي بينت منزلة اهل البيت عليهم السلام من اية التطهير واية المباهلة واية المودى
@@yazeedal-jhani7930 يعني اذا اسب معاوية الذي حارب الصحابي علي اطلع من الاسلام؟؟؟ اذا اتبرء من يزيد قاتل الحسين حفيد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله اخرج من الاسلام اصير كافر؟؟؟
@@sajjadalibadi9853 لا يجوز لعن المسلم اصلا ، ومن لعن مسلمًا فهو ملعون . وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (المسلم ليس بلعان) ومع هذا فلو ثبت على مسلم انه قتل مسلمًا فمذهب الحق انه ليس بكافر.والقتل ليس بكفر فهو معصيه
ان الله ذم الكثرة في القرآن .. فقليل الشاكرون ...واكثر الناس لايعلمون... ان مقام علي اكبر عند الله هل تقبل صلاة لمن لايصلي على محمد وآل محمد طبعا لا من الذي وصفه القرآن انه يؤدي الزكاة وهو راكع.. من الذي وسد النبي وغسله وكفنه واضرب عن الملك والتنافس للخلافة من الذي فتح الله على يديه حصن خيبر .. ومن قال له النبي لافتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار.. من هو وليد الكعبة واول ذكر في الاسلام ومن خلف رسول الله في المدينة يؤدي الامانات ومن نام في فراش النبي ليفتديه ومن دافع واولاده عن عثمان ومن قيل فيه لولا علي لهلك عمر ومن صبر على المحن والجوع عندما حوصر النبي في الشعب.... في علي قل واكثر ففضائله ومكانته وعلمه وبلاغته وحكمته وشجاعته وتقواه وبطاعة رسول الله وقربته لرسول الله واحفاد النبي ونسل النبي بعلي وفاطمة سيدة النساء لايسبقه .. ومبغضي علي اخترعوا في كل فضيلة منافس لها ك الحسين والحسين سيدا شباب اهل الجنة قالوا ابا بكر وعمر سيدا كهول اهل الجنة وهل في الجنة كهول ؟؟؟ قال المصطفى لافتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار قالوا خالد سيف الله المسلول كيف يكون وقد برىء الرسول منه يوم قتل من شهد الشهادتين في اليمن وقتل مالك بن نويرة وكثيرين ... كل احاديث الفضائل عائلية واموية في غير علي اما احاديث مكانة علي فهي ثابتة ورواتها متعددون وبعض رواتها من كان لايحب علي .. هي الجاهلية والمنافسة والمفاخرة للقبيلة والعشيرة وطلب الملك والزعامة كلما حاولوا الانتقاص من علي زاده الله رفعة ومكانة .. قال صلى الله عليه وآله وسلم لا تصلوا علي صلاة البتراء بل قولوا اللهم صلي على محمد وآل محمد فزادوا الحابة في الصلاة ... اللهم انا نتقرب اليك بمحبة خاتم النبيين محمد وآل بيته علي وفاطمة والحسن والحسين
يا دكتور ان لم تكن الافضلية بالعلم هل ستكون بصحبة النبي في الغار.....أنسيت نوم علي ع في فراش النبي ص؟ أنسيت ذكر القرءان لعلي بأنه نفس النبي ص ؟ أنسيت ذكره في آية التصدق اثناء الركوع؟ أنسيت ضربته لعمرو بن ود العامري (افضل من عبادة الثقلين؟) .......الخ ....نتمنى لنا ولكم الهداية❤
دع عنك هذه الاية واجب عن بقية الاستفسارات مثلا ان لم تكن الافضلية بالعلم والشجاعة ف بم تكون؟ والقرءان يقول ((قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون)) يا اخي ارحمونا يرحمكم الله .....!!! ما هذا المنطق الاعور مع احترامي لك كيف تريد مني ان اعتقد ان ابو بكر كونه ذكر مع النبي ص في اية الغار ولم تذكر اي مدح فقط قال ((اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا )) يا اخي وين المدح يعني كلمة صاحب اصبحت مدح والقرءان كم فيه من هم اصحاب في المنطقة او البلد ولكن هم اعداء في العقيدة انسيت قوله تعال ((وما صاحبكم بمجنون)) ف ها هو هنا يثبت الصحبة للكفرة ممن يتهم نبي بالجنون!! @@ماجد-ف5م6ن
سبحان الله !!!!! علي يبيت على فراش النبي وهو يعلم ان سرية من امهر المقاتلين سيهجمون ليلا ليقتلوا من في الدار بمعنى أنه سيتعرض لخطر الموت بنسبة ١٠٠٪ أما ابو بكر -لو سلمنا أنه فعلا كان معه في الغار- فهو هارب مع النبي ونسبة تعرضه لخطر الموت قليلة جدا وفي أعلى الاحتمالات ٥٠٪ مخاطرة علي = ١٠٠٪ مخاطرة ابو بكر= ٥٠٪ ومع ذلك تكون الصحبة أفضلية للثاني على الاول سبحان الله. ما لكم كيف تحكمون؟!
علي بن ابي طالب بات على فراش وهو يعلم أنه لن يموت. الا تقولون أن المعصوم يعلم متى يموت و كيف يموت ولا يموت الا باختيار منه؟ فكيف توصلت إلى نسبة المخاطرة المذكورة. أما بالنسبة لأية الغار، فأنتم كمن يحاول تغطية الشمس بغربال.. هداكم الله.
@@malakfalah7996 عند الشيعة علىي معصوم وعندة ولاية تكونية وتخضع لة ذرات الكون اذا كنت شيعي فهاذي مشكلتك ياجاهل وليس ذلك بغريب على الشيعة كلهم جهلة اذا كبيرهم لايعرف يقرأ القران فكيف بصغيرهم
بمعركه الخندق قال الرسول الكريم. لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه، من منا يدرك ويعلم ان الله يحبه ؟؟ هذي منزله عظيمه يخاطبك الله ويفصح لك عن حبه له عن طريق الرسول لان لاينطق على الهوى تمعنوها جيد
طيب لماذا لم تذكر الآيات التي نزلت بحق الإمام علي وبحق أهل البيت وهو من أهل البيت ؟؟ ولماذا لم تذكر أحاديث رسول الله صلى الله عليه واله بحق الإمام علي وبحق ابي بكر وقارن بينها ! لا واللة لا توجد مقارنة بين الإمام علي عليه السلام وبين أيّ صحابي .
@@دارك-ي9ل نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج ٣ - الصفحة ٧ إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى، ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان،
اني من اهل السنه والجماعه واقول اللهم احشرني معى علي والحسن والحسين والعباس وفاطمه عليهم السلام بابي انته وامي يابن عم رسول الله وزوج اشرف نساء الدنيا وابو السبطين مهما قلت لا نستطيع وصفهم لانهم من الصفوه اللهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
واضح انك شيعي مجوسي تنتسب لاهل السنه لكي تخدعنا وهذا بسبب دينكم الهش … وال البيت من اهل السنه والجماعه.. لان علي سني بايع ابو بكر … وعلي سني لانه زوج بنته ام كلثوم لعمر … وعلي سني لانه بايع عثمان … والحسن والحسين من اهل السنه لانهم بايعوا معاويه … ويزيد سني لانه احرق الشيعه الذين غدروا بالحسين
لقد صدعتم رؤوسنا بقولكم في قيامكم وقعودكم صاحبه في الغار صاحبه في الغار وجعلتموها شعار ونظمتم فيها الاشعار .! قال تعالى : إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم * ورود مفردة الصاحب اوصاحبه في ( القرآن ) تحمل الذم أوالقدح أوالمخالفه لمن قيلت فيه أو له او من يقابله * فهي تأتي لمدح احد المتصاحبين وذم الطرف الآخر او تخطئته . وتأتي ايضا لذم الطرفين المتصاحبين على حد سوا . ولم تأتي قط لمدح الطرفين المتصاحبين ابدا البته . فإن قلتم ( لا ) فأجلبوا لنا آية من كتاب الله تحمل المدح للطرفين المتصاحبين وأنهما . على قلب رجل واحد او فكر واحد او توافق وترابط او ايمان احدهما بالآخر . ............................ فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاعلموا بأن الله عز وجل مُحيط بالماكرين والكاذبين المخادعين ممن جعلوا القرآن عضين وستكتشفون بأن الله عز وجل مكر بكم من حيث لا تشعرون * وهذا يعني ان ورود مفردة الصاحب اوصاحبه في ( القرآن ) تحمل الذم والقدح والمخالفه لمن قيلت فيه أو له او من يقابله * وهذا يعني أن صاحبه في الغار كان مذموماً و لم يكن هو ورسول الله على قلب رجل واحد ابداً ابدا ابدا * وإن كان رسول الله عامله بظاهره إلا ان الله عز وجل هتك ستره وفضح امره في كتابه العزيز إذ عبر عنه بمفردة (صاحبه) وأكد عدم ايمانه بحرمانه من نزول السكينة عليه . وزاد التأكيد تأكيد بعدم اشراكه مع رسول الله في التأييد . النتيجه : أن الله عز وجل وفي كتابه المجيد لم يُثبت له الايمان مطلقاً .. ولم يكتفي بذلك فقط بل نفاه عنه جُملة وتفصيلا . ................. فأرونا كيف ستُخرجونه من هذه المثلبه التي جعلتموها له منقبه .. وهيهات هيهات والله ؟!
@@MudoAlSalih هؤلاء القوم يا عزيزي اتخذوا من ابليس قدوة لهم وتفوقوا عليه .. فهو قال انا خير منه وهم قالوا فلان وفلان خير منه .. وجهان للشيطان . تخيل من لم يؤثر عنه ان قتل ( نعجه ) في ساح الوغى خير ممن جندل الكفره ومرغ بانوفهم التراب وركع الكفر عند قدمي رسول الله . هذا هو دينهم وديدنهم آلهة اقزام او اقزام آلهه يملون على الله رؤيتهم ويطلبون منه إتباعهم ولسان حالهم يقول لله عز وجل : أتبعنا نهدك صراطا سويا ! حتى فرعون والنمرود والله لم يكفروا بالله كالكفر الذي هم فيه غارقون وأن صلوا وصاموا .. فالنمرود وفرعون ادعيا الالوهيه ولكنهما لم يقولا لله تعالى قط اعبدنا واتبعنا كما هم قالوها لله جل جلاله . هذه هي عقيدتهم المخفية في الصدور وبين السطور .
@@MudoAlSalih خطب عيسى عليه السلام خطبة في بني اسرائيل فتملك بها شغاف قلوبهم .. فقالوا له انت النبي المنتضر ؟! فقال لا .. ولست اهلا لاحل رباط نعله .. ولو فعلتها لكنت عند الله قديسا . .............. هذا هو رسول الله الذي بعثه في هذه الامه البائسه وهو يعلم ببؤسها ولكن لله عز وجل حكمة بالغة من ذلك هو عز وجل اعلم بها . .............................................. بسم الله الرحمن الرحيم وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين * ............................................... عدد الانبياء اكثر من ١٢٠ الف نبي اكثر من عدد حجاج حجة الوداع .. هذالنبي العظيم الذي جعله الله عز وجل نبي الانبياء وإمامهم وسيدهم وقائدهم اكثر من ١٢٠ الف نبي اتباع له اخذ الله عزوجل عليهم العهد والميثاق بتصديقه والايمان به ونصرته والتسليم له . أُمة رسول الله هي أُمة انبياء في المقام الاول . تخيلوا لو ان ابراهيم عليه السلام قال عن رسول الله يهذي حسبنا كتاب الله .. او قالها موسى او نوح او آدم عليهم السلام ! فهل سينقض العهد الذي عاهد الله عز وجل عليه .. وما هو عقاب الله جل جلاله له ؟! ولكن الصحابة عبدة الاوثان اكتشفنا بأنهم خير من كل هؤلاء الانبياء فهم يردون على رسول الله ويصوبوه ويخطئوه .. وفي نهاية المطاف يتهموه بالهذيان ؟! وفوق ذلك مشكورين ومأجورين ..! جوله بسيطه عن حياته صلى الله عليه وآله وسلم مع هؤلاء ممن اسميتموهم صحابه سيتضح بأن اغلبهم كفروا بالله عز وجل كفراً بواح عندما نضع الانبياء عليهم السلام في المشهد . والمشهد هو رسول الله وامامه امته من الانبياء وامته من الصحابه .. وكيف سيتعامل معه الانبياء وكيف سيتعامل معه الصحابه ؟! مشهد سُريالي تقشعر منه الابدان . تخيلوا هؤلاء الصحابه يطمعون ان يعيشوا في مرتبة الانبياء مع الانبياء في الجنه ......! وهنا قشعريرة اخرى تهز البدن . ٩٠ % من الصحابه كاذبين منافقين ١٠% من الصحابه صادقين مؤمنين حديثنا عن ال ٩٠ % .
كليهما من الخلفاء الراشدين المهديين ومن صحابة رسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام ومن أعظم الخلق مرتبة ومنزلة بعد الأنبياء والرسل ونحن أهل السنة والجماعة نحبهم حبا جما عليهم رضوان الله جميعا
أنا من تونس وافضل الامام علي عليه السلام على جميع الهاجرين والانصار بل اتقرب الى الله برسول الله وعترته الطاهرة في صلاتي وعلي هو ولي الله وولي كل مومن ومومنة بعد رسول الله ولا يقارن بأحد فهو باب علم مدينة رسول الله وهو يحبه الله ويحبه رسوله كفاكم افتراءا
ما في اشي اسمه علي افضل من ابو بكر الافضل هو الرسول وبعده ابو بكر وبعده عمر وبعده عثمان وبعده علي، عدنان ابراهيم يتبنى أي أفكار ضد الاسلام أو من شأنها التشكيك والطعن بالاسلام.
تفسير سورة التوبة الآية 40 {إِلَّا تَنْصُرُوهُ} إن لم تنصروا نبيكم أيها المسلمون وتقاعدتم عن نصرته، {فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ} (4) فسوف ينصره الله سبحانه وتعالى كما نصره من قبل حين كان وحيداً ليس معه أحد إلا أبو بكر، وذلك عند خروجه من مكة مهاجراً من بين أيدي المشركين. {إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} نجاه الله سبحانه وتعالى من المشركين مع أنهم قد وقفوا على باب الغار ليس بينهم وبينه إلا بضعة أقدام، حتى قال أبو بكر: لو نظر أحدهم تحت قدميه لأبصرنا، مع أن هذا الغار ليس بالواسع حتى يختبئوا فيه بحيث لا يراهم أحد، بل إنه من الصغر بحيث لو نظر الناظر من بابه لأبصر جميع ما فيه، ومع هذا فقد حفظه الله سبحانه وتعالى من المشركين مع أنهم قد وصلوا عنده، وقد خاف أبو بكر خوفاً شديداً فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما. فإذا لم تنصروه أيها المؤمنون فسينصره الله سبحانه وتعالى كما قد نصره من قبل، ولن يخذل نبيه. {إِذْ (1) يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} حزن أبو بكر وتملكه الخوف وأيقن بالهلاك، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم واثقاً بالله سبحانه وتعالى: ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما؟ فلا تخف ولا تحزن فهو معنا ولن يخذلنا. {فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ} (2)جعل الله سبحانه وتعالى في قلب نبيه صلى الله عليه وآله وسلم الطمأنينة فلم يخف، {وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا} يحرسونه في طريق الهجرة، {وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ (3) اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 40} رجع المشركون خائبين مهزومين، ونجى الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم منهم، وهذا نصر من الله سبحانه وتعالى عندما ينجي نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من بينهم وقد وصلوا عنده، ثم أكمل طريقه إلى أن وصل المدينة. وعزيز معناه: غالب، وحكيم معناه: أن أفعاله كلها حكمة ومصلحة. __________ (4) -سؤال: ما إعراب: {ثَانِيَ اثْنَيْنِ}؟ الجواب: «ثاني اثنين» حال من مفعول «أخرجه». (1) -سؤال: ما إعراب «إذ» وما العامل فيها في المواضع الثلاثة؟ الجواب: «إذ» الأولى ظرف زمان لـ «نصره الله»، و «إذ» الثانية بدل من الأولى، والثالثة بدل أيضاً. (2) -سؤال: وهل يصح أن يحمل الضمير في قوله: {عَلَيْهِ} على أبي بكر لأنه هو الذي بحاجة السكينة والطمأنينة من أجل الخوف الذي اعتراه؟ الجواب: لا يصح أن يعود الضمير على «صاحبه»؛ لأن السياق في الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والضمائر راجعة إليه: {{إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ... } {فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ} {وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ}، فضمير «أيده» يعود للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يدع أحد أن الضمير لأبي بكر فيلزم أن يكون الضمير الذي قبله مثله للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وإلا حصل خلل وتنافر، وقد جاء في آية: {فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [الفتح:26]، وفي آية: {ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [التوبة:26]، فمن أبعد البعيد أن ينزل الله سكينته في هذه الآية على أبي بكر دون النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولى بالسكينة لأنه المقصود بالقتل والإخراج والحبس من قريش دون أبي بكر، وهو صلى الله عليه وآله وسلم المكلف بتبليغ الرسالة ومواجهة قريش والعرب وهو الغرض المطلوب لإسكاته وإسكات دعوته، فإذا قتلوه قتلوا الإسلام، أما أبو بكر فلا غرض لهم في قتله ولا فائدة لهم من إزهاق روحه، وإنما عرض له الخوف بسبب مصاحبته للغرض المقصود بالقتل. (3) -سؤال: ما المراد بالكلمة في قوله: {وَكَلِمَةُ اللَّهِ} هل الرأي أو الحال والشأن؟ ولماذا لم يعطف قوله: {وَكَلِمَةُ اللَّهِ} على {كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا}؟ الجواب: المراد بكلمة الله دينه وحجته، ولم يعطف «وكلمة الله هي العليا» ليفيد أن علو كلمة الله ثابت مستمر من قبل ومن بعد، ولو عطف لفهم أن علو كلمة الله حصل بعد أن لم يكن.
رضي الله عن ابو بكر الصديق خليل و حبيب رسول الله عليه الصلاة والسلام و اول من امن به و صاحبه بالغار بل من كان وزير و ظل سيد الخلق لا يفارقه لحظة و افضل الرجال بعد الانبياء و الرسل عليهم الصلاة والسلام و اجمعنا بصاحب نور العالمين و بصديق الامة بالفردوس الاعلى
وين دليلك اخي يعني هو شطارة بالكلام لو ادله على الادعاء اصلا ابو بكر كان بيته باطراف المدينة بعد يمتى لاصق النبي وكان كظله هذه صفات مولى المتقين علي بن ابي طالب وانتوا جاي تلبسوهه للمنافقين
@@MudoAlSalih دليلي هو القران و بقوله تعالى (إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )40 + هذا هو جهل تدليس الشيعة كالعادة ، ابو بكر عليه السلام كان بيته بجوار المسجد النبوي الشريف و كان له باب يدخله على المسجد النبوي و كان لاصقا له مما يعني انه كان اقرب الناس للرسول عليه افضل الصلاة والسلام و كان لا يفارقه لحظة ، الي تتكلم عنه هو بيت اخر و مزرعة و ليست منزله الاساسي - لكن عموما دايما تحبون تسبون رسول الله عليه الصلاة والسلام و تطعنون فيه و تسبون افضل الرجال بعد الانبياء و الرسول الصديق و الصاحب ابو بكر عليه السلام و تاخذون مكارمه و انجازاته و تنسبوها لعلي رضي الله عنه ولكن بالنهاية علي لا يمتلك نصف مكانة و انجازات ابو بكر الصديق فبدال لا تدلس و تكذب تكلم بالواقع عشان لا اهينك و ادعس على دينك المجوسي و ائمتكم (حاشى على و السبطين هذا الكلام) المنافقين و لا انتم كفار العراق ولا كل معمم و امام رافضي منكم يوصل لمكانة تراب مشى عليه الصديق و احب الناس بسيد الخلق تبغا تدلس و تكذب القران و تكذب رسول الله انت حر لكن بيوم الحساب كلهم بيكونون خصوم قدامك
@@MudoAlSalih و مولى و امام المتقين هو خاتم الانبياء و المرسلين و شفيع الامة عليه افضل الصلاة والسلام لا تنسب القاب و صفات محد رسول الله لاحد غيره هذا كفر - لكنكم تكرهون رسول الله عليه الصلاة و تقولون ان علي افضل فهذا ليس بتصرف غريب
@@joestar.san2152 اولا احنه مانقول علي افضل هو الامام علي يقول انا عبد من عبيد محمد..وثانيا بنص القران علي هو نفس النبي يعني يحمل نفس صفاته الا انه ليس بنبي..ثالثا سوالفكم التعبانة مال التكفير بطلوهه تره عيب على وجوهكم السودة بكتبكم عمر بن الصهاك افضل من النبي وعنده غيره على زوجات النبي اكثر من النبي نفسه وهذا حسب منطقك المعفن انتم كفره ياجاهل
ابو بكر كان غاصب للخلافه الشرعيه وهي تنصيب علي في بيعة الغدير وهذا الشيء موجود في كتبكم فشغل عقلك وروح اقرأ مو بس ادافع من غير دليل وثانيا ابو بكر كان احد المنافقين الذين حاولوا قتل رسول الله في العقبة بل هو رأسهم...فلعن الله ابا بكر مابقي الدهر
السيد عدنان ابراهيم المحترم حتى علي ع في القرآن افضل فإذا عملت مقارنه مع علي في القرآن فهوه ليس صاحبه في القرآن بل نفسه كما في أيه المباهله وكذلك ايه الولايه فهوه ولي وهوه المؤمن افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون وكذلك في ايه التطهير وغيرها من الآيات بحقه كثيره ومن مصادر اهل السنه والجماعه فلا تاخذ ايه هيه اصلا ليست إعطاء منزله قويه لأبي بكر وهي ليست بمدح وإنما وصف حال النبي ولم ينزل الله السكينه على صاحبه ارجو ان لا تنظر للموضوع بعين واحده مع من يهواه قلبك ولاتوصل الحقيقه للعامه وشكرا
@@xlimx4970 لم يقل أحد من علماء الشيعة بتحريف النصي للقرآن و من قال بتحريفه من علماء الشيعة فهم يقصدون التحريف التأويلي ... أما عائشة عليها العذاب قد قالت بالتحريف النصي
أيهما أفضل أنفسنا ام الصاحب ام من قال عنه رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم )من كنت مولاه فهذا علي مولاه .اللهم والي من والاه و عادي من عاداه.. مالكم كيف تحكمون
قياس متناقض دكتور ، علي خلفه في منامه وكادت ان تقطعه سيوف قريش ! ، الصحبة في الغار تعتبرها افضلية و علم علي وشجاعة علي و تقوى علي مزايا ؟! علي بنص القران نفس النبي ابو بكر هرب في احد وبقي علي يدافع عن النبي ؟! هل هذه مزية وليست افضلية.
@@m__46 لا عزيزي الإمام علي أفضل الخلق بعد النبي صلى الله عليه وآله وبإعتراف مصادركم فلم يرد من الفضائل الصحاح للصحابة بمثل ما ورد للإمام أمير المؤمنين علي أسألك بالله أليس علي هو الأعلم والأفقه والأشجع والأورع بإعتراف ابو بكر وعمر وعثمان ما لكم كيف تحكمون
رضي الله عنهم أجمعين والله ما كان لعلي ان يرى نفسه أفضل من أبى بكر و ما كان لصحابي ان يتقدم على ابي بكر وهو من هو صديق الأمة اتقاهم وأخشاهم لله وصاحب رسول الله وارجحهم ايمانا واحبهم لرسول الله
@@hussainibrahim5946 على ما الضحك ام انك حاقد على صاحب رسول الله وخليفته من بعد موته و الذي بايعه عليا محبا غير مكره والذي سمى ابنه ابى بكر حبا في سيدك ابى بكر
سبحان الله منذ فترة وانا ابحث بهذا الموضوع والخلاف بين الشيعة والسنة وكنت تائهة جدا و حضرتك الوحيد الذي توافق تفكيري واحساسي واستنتاجاتي سبحان الله ولااله الا الله اهتديت اليك بالصدفة وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله انا سنية واحب علي رضوان الله عليه وأل بيته اجمعين الحمدلله
فاطمة سيده نساء أهل الجنة بالبخاري معتبره وموثقه ومتواتره ماتت وهي غاضبة على أبي بكر وغضب فاطمة غضب للحق دائماً وأبداً لأن الله لايغضب إلا للحق ف بالبخاري فاطمة من يغضب الله لغضبها ويرضى لرضاها
من الصغر وقلبي يميل لعلي عليه السلام رغم أنني سني وإلى اليوم لايزال علي وفاطمة والحسنين الأحب إلى قلبي
اتبعهم اذن
اخي اطلع على محاضرات الشيخ احمد الدر العاملي
@@ummaryam7841 انا متشيع لهم ولست برافضي
كل اهل السنة يتبعون سيدنا علي ويوالون اله وصحبه ومن قبله ابو بمر وعمر وعثمان والحسن والحسين ونكره من يكرهم ونحب من يحبهم ونتبرا الى الى الله من قاتلهم
@@Alameriahmed اخي في كتبك روايه صحيحة السند لا تستطيع طعن فيها تقول ان الامام علي يقول عن ابي بكر وعمر كاذبان اثمان ظالمان كيف تجمعهم معا اما ان تتبع محمد نبي شيعه وعلي المعصوم روحي لهم الفداء اما تتبع محمد نبيك الذي مات وهو يهجر وعمر يقول عليه الرسول يهجر في كتبك الصحاح هناك فرق لكنكم جهال لا تعرفون اي شياء عن دينكم ورواياتكم اتمنى منك البحث
( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ )
@@heavyfighting
طبعا لا يقارن علي مع هولاء الاوباش
فرق الثرى عن الثرية
الامام علي عليه السلام لا يقارن بأي صحابي من صحابه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
@@heavyfighting
يا مخبل يقارن علي ويه حثاله مثل ذولي؟
@@heavyfighting سلام الله عليه
@@heavyfighting طبعا لاتقارن اي نالثرى من الثريا
احب الصحابة الكرام ولكن
الإمام علي رضي الله عنه له مكانة في قلبي لا يسكنه احد غيره من الصحابة
تبرأ من اعدائه اذا الحب لا يكفي. .. الله ينور بصيرتك
@@لؤلؤة-ق4باعداءه الكفار وليسوا اخوته ابو بكر وعمر رضي الله عنهم
@@لؤلؤة-ق4ب
وش علاقتك فيه اختي شيء عجيب انتم والله
اعداأه الكفار المشركين وليس الصحابة والتابعين الخاشعين المعممين اعمو ضمايركم و عقولكم وقلوبكم والله انكم على خطر عظيم ان لم تتوبو من سب الصحابة والشرك والبدع الحسينيات واللطم والرقص وتهامهم بالنفاق من جاهد مع رسول الله في احد وبدر وتبوك اليسو الصحابة من بدل النفس والنفيس من صدق رسول الله في بداية الأمر من الضعف وتعرضو التعذيب والقتل والاضدهاد اليسو هم وتهام زوج النبي والقول بتحريف القرآن والروايات المضروبة في بعضها والقول ايا حسين يا علي رضي الله عنهم هل هذا هو الإسلام اللذي نزل من السماء لا ورب الكعبة انكم على خطر عظيم أردت النصيحة لوجه الله@@لؤلؤة-ق4ب
أنا مدينةُ العلْمِ ، وعلِىٌّ بابُها ، فمن أرادَ العلْمَ فليأْتِ البابَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2690 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
سيدنا علي كرم الله وجهه من أعلم الصحابة ومن أفضلهم ولكن الحديث الذي ذكرته ضعيف لعدة اسباب منها:
اولا السيوطي ليس معتبرا في علل الاحاديث.
ثانيا هذا الحديث اجمع علماء الحديث على تضعيفه ولم ينفرد بتصحيحه الا السيوطي.
فعند جمهور العلماء الحديث ضعيف سندا ومتنا ونحن نأخذ بقول الجمهور والإجماع حجة. لقول النبي لا تجتمع امتي على ضلالة.
وهذا الحديث ولو افترضنا جدلا ان سنده صحيح فمتنه يستحيل ان يكون صحيحا
لأن متن الحديث مفاده ان العلم الذي لا يأتي عن طريق علي فهو باطل
ومثال على ذلك الاحدايث فلو عملنا بحديث باب مدينة العلم لرفضنا كل الروايات التي يرويها غير علي ولو كان الراوي فاطمة او الحسن والحسين ولاصبح بذلك حديث الكساء ضعيفا لأن راويه ليس علي، وكثير من الاحاديث التي تأخذ منها الشريعة لم تردنا عن طريق علي والطامة الكبرى انه بمتن الحديث وجب علينا اخذ القرآن عن طريق علي وحده وبهذا لن يكون القرآن متواترا .رضي الله عنهم جميعا.
وهدانا الله وإياكم إلى إتباع الحق دون هوى او تعصب او عاطفة.
رضوان الله على حبيبنا سيدنا على واجمعنا به يوم القيامه ولكن اخى الكريم هذا الحديث ضعيف. وسيدنا ومولانا على لا يحتاج الى حديث لاثبات فضله وكرامته رضى الله عنه
@@ABCDEFGHIJKL.
مكتوب الحديث صحيح؟ درينا السنة ماعندهم عقول انوب حتى ماعندكم عيون تشوفون بيها ؟
@@FATH-ALLAH-c2q
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة القناد ، الثقة المأمون ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه قال : حدثني أبو سعيد التيمي ، عن أبي ثابت ، مولى أبي ذر قال : كنت مع علي - رضي الله عنه - يوم الجمل ، فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس ، فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر ، فقاتلت مع أمير المؤمنين ، فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت : إني والله ما جئت أسأل طعاما ولا شرابا ولكني مولى لأبي ذر ، فقالت : مرحبا فقصصت عليها قصتي ، فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها ؟ قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس ، قال : أحسنت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يقول : " علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
@@FATH-ALLAH-c2qكلامك انشاىي فقط علي باب مدينة العلم اي انه عالم مش ناقل انت لما تاتي برواية عن شخص آخر غير علي لا تاتي يعلم ذلك الشخص بل ب علم منقول عن رسول الله
شيء آخر الحديث معناه ان علي اعلم شخص بعد رسول الله اثبات الشيء لا ينفي ما عداه فاطمة ايضا عالمة عليها السلام و على زوجها و ابيها
اذا كان هذا وذاك صاحباً لرسول الله
فإنَ علياً هو نفس محمد.💚ﷺ
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
بشأن تقديم مكرمة أبي بكر بصحبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الهجرة على مكرمة تخليف علي لرد الأمانات، ففي الأمر نظر، ألا ترون أن نوم علي في فراش النبي ينطوي على خطر عظيم كاد أن يؤدي بحياته؟ ألا ترون أن التضحية بالحياة لأجل أسمى الغايات من أجل المكرمات؟!
قولك علي هو محمد، ليس كلاما منطقيا، أيها الأخ المحب لأهل البيت عليهم السلام!
لا، علي هو الصحابي الجليل، أمير المؤمنين، صهر النبي، زوج البتول، أبو الحسنين، باب العلم، الفارس البطل المغوار عليه السلام، لكن محمدا هو إمامه ومربيه ومعلمه وولي نعمته وسيده وسيدنا وإمام الأنبياء والمرسلين والعارفين والصالحين والمتقين وسيد الخلق طرا، عليه وآله أفضل الصلاة وأزكى السلام.
@@winghatgit2136 احسنت لكن القرآن العظيم يقول ان عليًا عليه السلام نفس محمد.
@@خاطبتك_بلسان_علي
قوله تعالى "وأنفسنا وأنفسكم" الذي يقول فيه البعض أن المقصود به كون نفس علي هي نفس محمد ليس يقينا قطعيا ولا يُعتدُّ به، وفيه أقوال غير ذلك، وهذا لا يعني التنقيص من مقام مولانا علي عليه السلام، لكن هناك كذابون ووضاعون فاسقون يسيؤون إلى الإسلام الحقيقي النوراني المحمدي وإلى علي من حيث يظنون أنهم يعظمونه، وذلك حينما يرفعونه إلى مقامات التأليه وعلم الغيب والتحكم في ذرات الكون ونحو ذلك، كما يسألونه هو والأئمة ويدعونهم من دون الله لقضاء الحاجات وتفريج الكربات، إنتبهوا يا محبي آل البيت، فأنتم تسيئون إلى الإسلام أصلا وتشركون بالله تعالى وتلعبون بآخرتكم بهذه التصرفات وتشوهون مقام أهل البيت من حيث تزعمون تقديرهم ومحبتهم وتعظيمهم....
إنتبهوا هداكم الله.
طيب فاطمه ضربت ورفعت صوتها على علي يعني ضربت الرسول ورفعت صوتها عليه صح؟ طيب كيف نفسه يعني بنته هي زوجته أيضا؟ ايش هالكلام
انا سني المذهب وعندي الإمام علي أفضل الناس بعد النبي محمد. افضل من حيث العلم والفقه والعدل والشجاعة والفروسية وكل شيء .
كذبت يا رافضي
@@muadsaleh1061عزيزي انت
علي الحد الفاصل بين الجنه ونار ميزان بين الحق والباطل ياعلي لايحبك إلا مؤمن والمؤمن في الجنة ولايبغضك إلا منافق والمنافق في نار جهنم ف علي واليد الكعبة المشرفة وقبل المسلمين وبيت الله الحرام هذا يعني مقام مقام
@@aliaa3082 أنت مشرك وتدعو مع الله يا جاهل (علي مات لايملك لنفسه نفعاً ولا ضر)تقديسكم للبشر وخزعبلاتكم ومتعتكم أن شاء الله نشوفكم بنار جهنم؟
😂😂😂😂😂يا رافضي المشركين 😂😂😂😂😂
ليش هو علي ينحب 😂😂😂😂 ؟ @@aliaa3082
انا سني من الجزائر ولكن لا نخلط المفاهيم يا دكتور عدنان فعلي لا يعتبر من الصحابة هو والزهراء والحسنين اصحاب الكساء فهم ال البيت عليهم الصلاة والسلام وان كان الترضي علي الصحابة مستحب فصلاة علي هذه الزمرة واجبة في كل صلاة فلا مقارنة علي بي اي صحابي مهما عظم شانه فهذه العترة التي ياهل يها النبي نصارة نجران في اية المباهلة وهذو من نزلت في حقهم اية التطهير فصلاة علي النبي مقرونة بالصلاة عليهم ولايقبلون الصدقة ومحبتهم واجبة كا حب النبي (ص) فانزل الناس منازلها محمد (ص) ثم ال بيته عليهم السلام ثم ازواجه امهاتنا ثم صحابته عليهم الرضوان فالصحابة هم من صاحبو النبي بعد جهر بي رسالته فقط واما ال البيت فهم عشيرته الاقربين اي قبل وبعد الرسالة ثم امنو به فذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا من العزيز الجبار وفضائلهم لا تعد ولا تحصي والصلاة علي محمد ( ص ) وبنته وبعلها وابنيهما السبطين اصحاب الكساء والسلام
صحيت وليد بلادي احنا سنة و لكن الحق حق .بارك الله فيك.
هذه الحقيقة لا ينكرها الا جاحد ناصبي مبغض لي هذه العترة الطاهرة ( ذرية بعضها من بعض ) وكما قال الشافعي إن كان رفضا حب آل محمد ... فليشهد الثقلان أني رافضي.
@@rafraf5325 اهل البيت هم ازواجه وعلي والحسن والحسين وفاطمه زهراء رضي الله عنها وعموم بني هاشم ممن اسلم
@@laiie747 طبعا عامة أهل البيت هم أزواجه مع تحفظي على بني هاشم ، أما خاصتهم فهم أصحاب الكساء ، و الأحاديث في الصحاح موجودة.
@@rafraf5325
لا نختلف على ذلك لكن امهات المؤمنين هن من اهل البيت بنص قراني صريح وهن من نقلن لنا الشريعة الاسلامية وبالاخص ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ورضي الله عن علي
بصراحة علم وشجاعة وقوة وحكمة وبلاغة كلها الامام علي عليه السلام
@@ibrahimmustafa9604 🤣🤣🤣🤣🤣 صدقت صحيح انطيني اسم فارس او مقاتل بارز بارزه عمر وقتله
@@عليعادلمحمدجراد عندما أراد الهجره الى المدينه .لم يهاجر بالسر كما فعل الرسول صلّى الله عليه وسلم وكل الصحابه بل ركب فرسه واستل سيفه ويدور في احياء مكه وهو ينادي انا عمر بن الخطاب انا أسلمت وانا مهاجر الى المدينه من يريد أن تثكله أمه فليخرج امامي .ولم يخرج إليه أحد .
أما ما تروونه عن علي رضي الله عنه هي روايات شيعيه مكذوبه وليس لها أساس من الصحة..
@@ibrahimmustafa9604 🤣🤣🤣🤣
@@ibrahimmustafa9604 كل هذا وفر يوم احد كمل كمل مصدقين
رواياتكم كلها بالمنام .معممنينكم يضحكون عليكم .
الإمام علي أكمل العالمين بعد رسول الله
أكمل زبالتك الفكريه خله على جنب؟
@@Rox-9 لايحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق. هنيئا لك
@@Rox-9ليش زعلان يا ناصبي؟
@@hmdchyمنو مابحبه ؟ وليش نقول رضيه الله عنه وخليفه راشد ؟ بس نانغلو فيه خارق الكون
المصدر راسك
نحب كل من احبه الله ورسوله ...ولا نقول فيهم الا ما قاله الرب سبحانه ((والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم))
نحن نقول هذا كلام غير دقيق من كان في الغار
الحمدلله الذي جعلنا نعرف سنة الرسول ص جيدا و نتبع وصيته والحمدلله الذي جعلنا من أتباع أمامي وسيدي ومولاي ابا الحسنين ❤ حبيبي و شفيعي ان شاء الله
@@-ps7kuيوم لايشفع مال ولابنون هاي منين من التوراة جبتها !!!! لايملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا . وكنا نكذب بيوم الدين حتى اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين . الشفاعة ثابتة صديقي
انا مسلم سني
ولا أرى أي صحابي مثل الامام علي عليه الصلاة والسلام .
طيب مايحتاج تكذب انك سني
ضاهر انك شيعي كافر محترق في جهنم
هذا رأيك
لكن الأدلة تقول العكس
حيث النبي صلى الله عليه وسلم قال بأن احب الناس إليه ابي بكر ثم عمر
والصحابة فضلوا ابي بكر ثم عمر
مع حفظنا لفضل علي ومكانته لكنه ليس الأفضل وبشهاده هو نفسه ابي بكر ثم عمر خير الناس
@@Raed.A.U هههههه النبي فضلهما من اين لك هذا ههههه من روايات في صحيح الكذب اقرا القران واعرف التفضيل الإلهي
قال تعالي عن الامام علي وأهل البيت في ايه التطهير (( ونطهركم تطهيرا ))
بينما قال الله تعالي عن من تسميهم الصحابه ليس كل صاحب صاحب حتي يثبت الاخلاص
قال تعالي (( افاين مات أو قتل انقلبتم علي اعقابكم )) هههه الله قال إن منهم من ينقلب علي عقبيه
والرسول الكريم قال عن من تسميهم صحابه
في صحيح مسلم، قال صلى الله عليه وسلم: في أصحابي اثنا عشر منافقاً، فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط
ابحث واقرا واكتشف من هم اثني عشر منافقا من السحابه لعلك تتفاجأ كما تفاجات انا ووجدت افعال وتصرفات من تدافع عنهم أنهم منافقين بل أكثر من ذالك بأفعالهم ابحث ابحث واليوتيوب والقوقل وكتب السنه ملئيه بأفعالهم التي تكشف نفاقهم و اكثر من مجرد نفاق اسال الله السلامه والعافيه لي وانت الله يهديك لهدايتك
@@Aliy14 أنا أقرا الآيات القرآنية كاملة((( بدون بتر)))) ولهذا أكفر بالتشيع
قال تعالى
( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )
نساء النبي صلى الله عليه وسلم هم أهل البيت في القرآن
قال النبي (ص) : خلقت من شجرة واحدة أنا و عليّ (ع) .
الترمذي 13/178 - ابن المغازلي 122 - اسد الغابة 4/26 - الرياض النضرة 2/216 .
لم ابحث عن صحة الحديث لكن طبيعي انهم من نفس الشجرة فهو ابن عم النبي وجدهم واحد وهو عبدالمطلب
@@ibr2020
احلف؟ والله معلومة 😂😭😭
@@ibr2020خلقت مع علي من نور واحد رواية اخرى ايضا
حديث الطير ايضا متواتر اتيتس باحب الناس اليك ياكل معي هذا الطير ف جاء علي
حديث كذب
قال رسول الله محمد ص
من كنت مولاه فهذا علي مولا 😍
سمعا وطاعه ياحبيبي يارسول الله ❤️😍
أحسنت
وهو عدنان كلامه متناقض
يقول علي أعلم
لكن ليس أفضل
الله عز وجل فضل أهل العلم على غيرهم
(بسم الله الرحمن الرحيم
يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات )
هذا وغيره من الروايات من كتب السنة
التي تفضل الإمام علي على سائر الصحابة
@@neymarnemayr995نعم كلامه متناقض
@@neymarnemayr995الدكتور عدنان يخاف من السنة لان حاربوه بس هو اعتقد يريد يقول كلمة الحق بطريقة غير مباشرة لان يحارب
@@neymarnemayr995
أعطني رواية واحدة تفضّل عليًّا على بقيّة الصّحابة!
@@neymarnemayr995
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
والتقوى محلها القلب ولا يعلم خفايا القلوب إلا الله
علي اعلم وأقوى ولكن هل تعلم من أتقى؟؟؟!! هل تعلم مافي القلوووووب
كل الصحابة تربوا وكبروا في الجاهلية ولكن الامام علي تجربة في حجر النبي وعلى يد أعظم رسول أرسلهم رب العالمين للناس كافة صاحب الخلق العظيم بشهادة رب العالمين وهو من افضل اولو العزم من الرسل فكيف يكون من تربى في الجاهلية افضل ممن تربى في دين الاسلام منذ صغره و المربي هو حبيب اله العالمين محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا
@@josten9933 حبيب ردك غبي
الرسول نفسه تربى في الجاهلية
و علي رضي الله عنه تربى ايضا ١٣ سنة في الجاهلية قبل بعثة محمد
استدلالك لا يصح
هههههه
@@89tbz اضن انك لا تنكر قوله تعالى وانك لعلى خلق عظيم اما عن علي فاعد قراءة التاريخ
@@89tbz ناصبي يعني النبي جاهلي؟! هههههه لم يعبد اصنامهم مثل ابو بكر
@@bencibfouzi7990 هؤلاء هم النواصب
عندما أفتدى الإمام علي النبي بنفسة ونام في فراشة صلوات الله عليهم نزل قول الله تعالى ( ومن الناس من يشري نفسة إبتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد) البقرة 207 اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيب قلوبنا محمد ابن عبدالله الصادق الأمين وعلى آله الطاهرين واحشرنا في زمرتهم وارزقنا توليهم والسير على نهجهم وسيرتهم يا أرحم الراحمين
ولو كان عمر مسلما في ذلك الوقت وساله الرسول ان ينام في فراشه لما تردد لحظة في طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم هذه مشيئة الله عز وجل هو يصطفي من عباده من يشاء ولا راد لحكمه
@@THAER-COالله اختاره عندك اعتراض ؟
@@THAER-CO عمر لما اشهر اسلامه تحدى اهل مكة وكان على استعداد ان يقاتل من يعارضه خرج ولم يخف من احد منهم
@@avnger98
اذا قصدك تحدى الكفار ، نعم اكيد لانه لا يخاف من احد ولا يخاف الموت في سبيل الله وكان هو وحمزة عم النبي اقوى رجلين في الاسلام ، يرحمهم الله
@@THAER-CO هرب من معركة احد ، وفي معركة الخندق الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال من برز لعمرو بن ود ضمنت له الجنة وكررها ولم يخرج وفي معركة خيبر قال الرسول سوف اعطي لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار
هنا الشجاعة وهذا الجهاد لنصرة الدين هذا علي بن ابي طالب لا يقارن في شجاعته وجهاده ونصرته للدين غير عمه الحمزة عليهم السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)❤
@@yamiskeheroo3824 انت في عام 2023 ابحث عن معنى الآية الكريمة لا تسمع من فلان وعلان
@user-ok2in2ci7m اكيد اعرفها لا يقصد نساء النبي والدليل من كتبكم
@@عليكريمالطائي-ض5د والله قرأت الاية ماتحتاج لمفسر ، وتتكلم على نساء النبي ،
@@عليكريمالطائي-ض5دالايه في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يا بغل يا زمال
كوباب منهجكم قائم على المتشابه
انا سنية ولكن يشهد الله أن قلبي يحب الامام علي اكثر من الجميع كرم الله وجهه
ليس على القلب سلطان
اللهم احشرني مع سيدنا علي
وانا كذالك
وانا كذلك احب الكل وابو ابكر اعلم واتقى وافضل
وهذا مذهب السلف والخلف ومذهب النبي صلى الله عليه وسلم
@@أبومحمد-غ1ع5ف نام في فراشه فتح باب خيبر قتل كل من ارادو قتل الرسول الكريم ابن عمه زوج ابنته من علي استمر نسل الرسول وهنالك الكثير من الافضليه علي ليس صحابي بل هو اخ ودم الرسول وهو افضل في العلم والمعرفه يوجد الكثير من الاحاديث تقر بذلك لولا علي لهلك عمر هذا حديث عن حل المشاكل في عهد الخلافه انت مني بمنزله هارون انا مدنه العلم وعلي بابها الوحيد الذي ولد في الكعبه ولا يزال اثر شق الكعبه الي الان باقي دليل على صحه الكلام ولو تحدثنا باالافضليه لما نخلص
@@مؤملعباس-ح3ع كرم الله وجهه الامام علي
@@مؤملعباس-ح3ع ابو بكر بشهادى الامام علي خير الامة
واستدليت بالضعيف والصحيح فير الصريح
امااعلم الأمة ابو بكر وصاحب النبي
علي فداءي ولوكان خير لما ترك الصحبة وكان بالفداء لانه يتعرض للموت .ولاحاجة له مثل ابي بكر
واذا غردا الافضلية بالتقوى والعلم والابنات القلبي ةذام لابي بمر ثم عمر ثم عثمان ثم علي
لا يهم من يفضله البشر اكثر وإنما غداً عند رب العالمين تحضر النفوس والله اعدل من خلقه.
أنَّ ابنَ عمرَ كان يضعُ يدَهُ بيْنَ ثَديَيها ( يعنى الجاريةَ ) وعلى عُجُزِها من فوقِ الثيابِ ويكَشفُ عن ساقِها
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1792 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح
@@ام.المومنين.خديجه313 رضي الله عن ابي بكر قاهر نطف المجوس
عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه
@@عمروخالد-ح6ظعمر خاين
@@ام.المومنين.خديجه313احسنت
لا يحبك الى مؤمن ولايبغضك الى منافق نسيت هذا الحديث
هل هنالك افضل من اخي النبي ونفسه و وصيه وخليفته وزوج ابنته ومن لم يسجد لصنم و اول القوم إسلاما وأعلمهم واقضاهم واشجعهم وافقههم واطهرهم و و و الخ....
الرسول زوج عثمان ثنتين من بناته
@@الاغا-ط6ه من الأفضل الاثنتين المختلف فيهن هل هن ربيبات ام بنات
ام( بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)
( إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ)
إِنَّما فاطمةُ بَضْعَةٌ مِنِّي ، يُؤْذِينِي ما آذَاها ، و يُنْصِبُنِي ما أنْصَبَها
احكم عدل
احسنت ابا علي
المعذرة يا امير المؤمنين ياعلي يقارنك الناس بمنافقين ،، الامام علي صلوات الله عليه مظلوم في حياته ومماته
انزلني الدهر حتى قالو علي ومعاويه
مع الأسف والله
قال رسول الله صلى الله عليه واله لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انت لست نبيا. وقال ايضا من كنت مولاه فعلي مولاه
هادي من باب المجامله لانه خلفه على النساء والاطفال علي لان البعض قال لعلي خلفك على النساء علي قال للنبي اتخلفني على النساء الاطفال قاله انت مني بمنزلت هارون
لاكن في مرض النبي خلف من مكانه يصلي بالمسلمين يصير امام المسلمين لم يخلف علي بل خلف ابا بكر الصديق ليش لم يخلف علي في عمود الدين
وفي هجرت النبي هاجر مع الصديق ومن ضحى بأمواله للنبي ابابكر لو على الاقربيه لان علي اقرب للنبي لكان فضلنا ابو لهب عم النبي وابوالنبي على الناس
@@حسينعلي-ج6ط1ن من قال انها مجاملة, وهل هذا يعني انه قالها وهو يعلم انها ليست بحق. بل قالها صلي الله عليه وسلم حقا و حقيقة بغض النظر عن السبب.
@@حسينعلي-ج6ط1ن اذا كنت تصلي انت فأنت وابو بكر وعمر وكل الصحابة يصلون على محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين في كل صلاة وصلاتكم بالزبالة اذا ما صليت على النبي وأهل بيته او صليت عليهم وذكرت الصحابة😂😂
انتم تقولون في الصلاة الواجبة هذا النص (اللهم صلِ على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم)
أنا سني وبحب الامام علي كرم الله وجهه أكثر من بقية الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم أجمعين
اللهم صلِّ صلاةً كاملةً، وسلِّم سلاماً تاماً على نبي تنحلُّ به العُقَد، وتنفرج به الكُرَب، وتُقضَى به الحوائج، وتُنال به الرغائب وحُسن الخواتيم، ويُستسقَى الغَمام بوجههِ الكريم، وعلى آله 💕☝️
حاطط علم الهنود السيخ 🤣صحيح نسيت انه الخوميني بالأساس هندي من ديانة السيخ.
والله انا من محبيك وسابقى من محبيك لان لك فضل علي لا انساه لكنك في هذه القضية خالفت الحقيقة واثرت رضا الناس مع علمك الغزير يا اخي اذا كانت المزيا لاتعطي الافضلية اذا ما مقياس الافضلية عندك لانك لم توضح المقياس ثم اذا كان من اخاه النبي يوم اخى بين الناس ليس بافضل ومن قال فيه انت مني بمنزلة هارون من موسى لكن لا نبي بعدي اي جعله في مصاف الانبياء واذا كانت كل السور القرانية في حقه ليست بافضلية اذا كيف يكون الافضل حسب الهوى؟ اتمنى تقرأ تعليقي
👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼
هوِّن عليك يارجل!
لن يسألك الله في قبرك، من أفضل أبو بكر أم علي رضي الله عنهما!!
إعمل صالحا حتى تنجو بنفسك ودعك من هذا...
لا سنسأل عمن والينا ومن تبرأنا فليمحص الانسان عقيدته قبل ان. تقطع الانفاس ولا يفيد هناك قول رب ارجعون
الرافضة يتعلقون بحب علي لكي يطعنون بدين محمد .. خسئتم فعلي برئ منكم
احسنت القول يا اخي ❤
عندما يعين رسولنا خليفته (يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي من بعدي ) بنفسه لا ننظر الى المزايا التي تستخلص من الاراء وانما الدين هو فرض وليس اراء او وجهات نظر
انا( سني) من دولة لبنان و ارى ان علي رضي الله عنه هو افضل بشري نزل على الكره الأرضيه بعد الرسول الأكرم محمد (ص) ، كيف لا!!! وهو المولود في الحرم المقدس في الكعبه الشريفه وهو الذي قتل في مسجد الكوفه وفي اهم ركن من اركان الصلاه وهو ( السجود) وفي اعظم توقيت وهو صلاه الفجر وفي افضل شهر من اشهر الله وهو شهر رمضان المبارك، ومن زوجته؟ سيده نساء العالمين، ام ابيها، ومن اولاده الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنه، لا يمكن مقارنه اهل بيت النبي مع اي صحابي يا دكتور. يوجد حديث عن المنظمه العالميه للأمم المتحده تقول ان افضل نظام عدلي في تاريخ الكون حصل في زمن علي ابن طالب، انا وإن لم اكن شيعيا فإنني اعشق صفات هذا الرجل الصالح، وأتذكر كلام الرسول الأكرم في معركه الخندق حيث قال في حق علي عندما برز الى عمر ابن ود العامري وهو اشجع فرسان العرب و اقواهن فقال الرسول عندما تقدم علي الى الميدان وهو في سن ١٨،،، قال الرسول برز الأيمان كله اي( علي رضي الله عنه ) الى شرك كله اي( عمر بن ود ) اقول قولي هذا والحمدالله رب العالمين
الإمام علي عليه السلام جمع العلم والبطولة والحلم والحق ايضًا
هذه الصفات تجدها أيضا في غيره من الصحابة مثل ابو بكر وعمر والانصار
@@abedsabeds6789 ابحث جيداً عن طريق الحق قبل فوات الاوان
@@abedsabeds6789 غير صحيح
@@T.T83-b5g النفي لايعني صحة كلامك. في فترة حكمه كان ضع الدولة والخلافة اسوء من غيره من الخلغاء ، وتصارع وتحارب المسلمين . الوقع يقول غير ماتدعيه. ولكن علي رضي الله عنه صحابي جليل لايحتاج الى المبالغة في الإطراء.
@@abedsabeds6789في فترة ابو بكر لم يجرء احد على الفساد والخروج بسبب انه الرسول كان متوفي جديدًا،، عندما تولى عمر الخلافة كان علي والصحابة معه لذلك لم يكونوا يجرؤن على الفساد عندما مات عمر واتى عثمان خرجت الفتن والدولة في عصر عثمان كان هزلية جدًا وضعيفة عثمان كانه سلم للامام علي دولة منهارة اذًا نعود لنقطة البداية علي ليس السبب في ضعف الدولة،،، بل جرخ عليه معاوية وخرجت عليه عائشة وخرج عليه الصحابة و و من فتن؟؟ امرك عجيب صفات علي استثنائية جدًا جدًا وتكاد ان تخلوا من اي بشري غير الانبياء
سني حنفي حتى النخاع واقولها عن ايمان راسخ أن سيدنا علي بن ابي طالب هو الافضل والاتقى والاشرف بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولا احد يقاس مع ابا الحسن عليه السلام على الاطلاق
وفي الصحيح عنه: أن امرأة قالت: يا رسول الله، أرأيت إن جئت فلم أجدك -كأنها تعني الموت-، قال: فأتي أبا بكر.
وفي السنن عنه أنه قال: اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر، وعمر.
وفي الصحيح عنه أنه كان في سفر، فقال: إن يطع القوم أبا بكر وعمر يرشدوا.
وفي السنن عنه أنه قال: رأيت كأني وضعت في كفة والأمة في كفة، فرجحت بالأمة، ثم وضع أبو بكر في كفة والأمة في كفة، فرجح أبو بكر، ثم وضع عمر في كفة والأمة في كفة، فرجح عمر.
وفي الصحيح أنه كان بين أبي بكر وعمر كلام، فطلب أبو بكر من عمر أن يستغفر له، فلم يفعل، فجاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك، فقال: اجلس -يا أبا بكر-، يغفر الله لك، وندم عمر، فجاء إلى منزل أبي بكر فلم يجده، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: أيها الناس، إني جئت إليكم، فقلت: إني رسول الله، فقلتم: كذبت، وقال أبو بكر: صدقت، فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟ فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟ فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟ فما أوذي بعدها.
وقد تواتر في الصحيح، والسنن أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مرض، قال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، مرتين أو ثلاثا؛ حتى قال: إنكن لأنتن صواحب يوسف، مروا أبا بكر أن يصلي بالناس.
فهذا التخصيص، والتكرير، والتوكيد في تقديمه في الإمامة على سائر الصحابة، مع حضور عمر، وعثمان، وعلي، وغيرهم، مما بين للأمة تقدمه عنده صلى الله عليه وسلم على غيره.
وفي الصحيح: أن جنازة عمر لما وضعت، جاء علي بن أبي طالب يتخلل الصفوف، ثم قال: لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك؛ فإني كثيرا ما كنت أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: دخلت أنا وأبو بكر وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر، وذهبت أنا وأبو بكر وعمر. فهذا يبين ملازمتهما للنبي صلى الله عليه وسلم في مدخله، ومخرجه، وذهابه.
ولذلك قال مالك للرشيد: لما قال له: يا أبا عبد الله، أخبرني عن منزلة أبي بكر وعمر من النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: يا أمير المؤمنين، منزلتهما منه في حياته، كمنزلتهما منه بعد وفاته. فقال: شفيتني -يا مالك-.
وهذا يبين أنه كان لهما من اختصاصهما بصحبته، ومؤازرتهما له على أمره، ومباطنتهما، مما يعلمه بالاضطرار كل من كان عالما بأحوال النبي صلى الله عليه وسلم، وأقواله، وأفعاله، وسيرته مع أصحابه.
ولهذا لم يتنازع في هذا أحد من أهل العلم بسيرته
رأيك مجهري ولا يهم ، القرآن و السنة و الصحابة و أهل العلم فصلو في هذا .
كلام مضحك ولا يدخل عقل أي إنسان وليس هناك أي مقارنه بين الأمام علي كرم الله وجهه وبين أبوابكر بن قحافه وعمر بن الخطاب اللذين لا يساويان ظفر الأمام علي @@Alzaeemlover15
@@فهد-خ7ث9ن الناس كانت تبايع على سنة أبي بكر وعمر
وعمر بالذات كان ينام بدون حرس و كان أول من صرف معيشة ومعونة للرعية
@@فهد-خ7ث9ن وله قصص معروفة مع الفقراء
وأتت تتكلم عليه بهذا الأسلوب القذر
طبعا الائمة عليهم السلام افضل من الأنبياء.
اولا /لأن الأنبياء من الممكن أن تخطأ مثلا ادم اكل التفاحه، النبي يونس من اذنب والله عاقبه بطن الحوت، موسى من قتل القطبي... الخ. بينما الائمة عليهم السلام مايخطئون ابد والله سبحانه وتعالي يقول في القرآن ((انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)) والرجس بمعنا المعصيه
ثانيا/اذا نرجع نقارن بين ولادة النبي عيسى بن مريم ((من أنبياء اولي العزم)) و ولادة الامام علي عليه السلام راح نلاحض الإمام علي افضل لان نولد بطن الكعبه ونشق جدار الكعبه بينما السيده مريم عندما أرادت الولاده في المسجد جائها نداء انها دار عباده ليست دار ولاده. شوف
اجاكم الرد الحيدري 😁😎☝️
بعض ما قاله رسول الله في حق علي : يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق - من كنت مولاه فهذا علي مولاه - يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي وانت ولي كل مؤمن بعدي - لأعطين الراية غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار يفتح الله على يديه ( وأعطى الراية لعلي في فتح خيبر وفتح الله على يديه )- علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار - علي مع القرءان والقرءان مع علي - افقهكم علي -أقضاكم علي - انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينة فليأت الباب -أنت ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي - هذا غيض من فيض مما قاله الرسول الكريم في علي في روايات صحيحة لدى جميع المذاهب الاسلامية فأين ابي بكر من علي عليه السلام فاصلا لا يجوز المفاضلة بينهما ولا يفاضل بينهما كل من عرف الحق وخاف يوم الحساب
هذه الفضائل تدل على الفضيلة والمناقب لاعلى الافضلية
اذ يشترك معه فيها غيره
أين أبي بكر الصديق رضي الله عنه مذكور في كتاب الله في أكثر من موضع ولكن تكفيه آية واحده استثناه الله وجعله هو و النبي صلى الله عليه وسلم لوحدهم دون سائر الناس ولا يعلم إنها حصلت لشخص آخر غير أبي بكر الصديق رضي الله عنه. قال تعالى : إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ . أعطني ذكر بها شخص مع النبي صلى الله عليه وسلم لوحدهم في القرآن الكريم ولن تجد ، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم غضب لمن أذى أبي بكر الصديق رضي الله عنه، عن أبي الدَّرداء رضي الله عنه قال: ((كانت بين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما محاورة، فأغضب أبو بكر عمر، فانصرف عنه عمر مغضبًا، فاتبعه أبو بكر يسأله أن يستغفر له، فلم يفعل، حتى أغلق بابه في وجهه. فأقبل أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو الدَّرداء: ونحن عنده، وفي رواية: أقبل أبو بكر آخذًا بطرف ثوبه، حتى أبدى عن ركبته، فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم: أما صاحبكم فقد غامر. فسلَّم وقال: يا رسول الله! إنِّي كان بيني وبين ابن الخطَّاب شيء، فأسرعت إليه ثمَّ ندمت، فسألته أن يغفر لي، فأبى علي، فأقبلت إليك. فقال: يغفر الله لك يا أبا بكر (ثلاثًا)، ثمَّ إنَّ عمر ندم على ما كان منه، فأتى منزل أبي بكر، فسأل: أثمَّ أبا بكر؟ فقالوا: لا. فأتى إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم، فجعل وجه النَّبي صلى الله عليه وسلم يتمعَّر؛ حتى أشفق أبو بكر، فجثا على ركبتيه، وقال: يا رسول الله! والله أنا كنت أظلم (مرتين). فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم: إنَّ الله بعثني إليكم، فقلتم: كذبت. وقال أبو بكر: صدقت. وواساني بنفسه وماله، فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟ (مرتين)، فما أوذي بعدها ))
رواه البخاري 4640 . وكذلك امامة الناس في زمن مرض النبي صلى الله عليه وسلم ، دَخَلْتُ علَى عَائِشَةَ فَقُلتُ: ألَا تُحَدِّثِينِي عن مَرَضِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قَالَتْ: بَلَى، ثَقُلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ قُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، قَالَ: ضَعُوا لي مَاءً في المِخْضَبِ. قَالَتْ: فَفَعَلْنَا، فَاغْتَسَلَ، فَذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عليه، ثُمَّ أفَاقَ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ قُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسولَ اللَّهِ، قَالَ: ضَعُوا لي مَاءً في المِخْضَبِ. قَالَتْ: فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عليه، ثُمَّ أفَاقَ، فَقَالَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ قُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسولَ اللَّهِ، فَقَالَ: ضَعُوا لي مَاءً في المِخْضَبِ، فَقَعَدَ، فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عليه، ثُمَّ أفَاقَ فَقَالَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ فَقُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسولَ اللَّهِ، والنَّاسُ عُكُوفٌ في المَسْجِدِ، يَنْتَظِرُونَ النبيَّ عليه السَّلَامُ لِصَلَاةِ العِشَاءِ الآخِرَةِ، فأرْسَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أبِي بَكْرٍ بأَنْ يُصَلِّيَ بالنَّاسِ، فأتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأْمُرُكَ أنْ تُصَلِّيَ بالنَّاسِ، فَقَالَ أبو بَكْرٍ - وكانَ رَجُلًا رَقِيقًا -: يا عُمَرُ صَلِّ بالنَّاسِ، فَقَالَ له عُمَرُ: أنْتَ أحَقُّ بذلكَ، فَصَلَّى أبو بَكْرٍ تِلكَ الأيَّامَ، ثُمَّ إنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجَدَ مِن نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ بيْنَ رَجُلَيْنِ -أحَدُهُما العَبَّاسُ- لِصَلَاةِ الظُّهْرِ وأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بالنَّاسِ، فَلَمَّا رَآهُ أبو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ، فأوْمَأَ إلَيْهِ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأَنْ لا يَتَأَخَّرَ، قَالَ: أجْلِسَانِي إلى جَنْبِهِ، فأجْلَسَاهُ إلى جَنْبِ أبِي بَكْرٍ، قَالَ: فَجَعَلَ أبو بَكْرٍ يُصَلِّي وهو يَأْتَمُّ بصَلَاةِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والنَّاسُ بصَلَاةِ أبِي بَكْرٍ، والنبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَاعِدٌ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَدَخَلْتُ علَى عبدِ اللَّهِ بنِ عَبَّاسٍ فَقُلتُ له: ألَا أعْرِضُ عَلَيْكَ ما حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عن مَرَضِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قَالَ: هَاتِ، فَعَرَضْتُ عليه حَدِيثَهَا، فَما أنْكَرَ منه شيئًا غيرَ أنَّه قَالَ: أسَمَّتْ لكَ الرَّجُلَ الذي كانَ مع العَبَّاسِ؟ قُلتُ: لَا، قَالَ: هو عَلِيُّ بنُ أبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 687 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (687)، ومسلم (418)
طيب من يكرهه هنا !
ياسيدي عند أصحاب المذهب الكوميدي عمر سيسال منكر ونكير وقد نسوا القول بأنه سيطرد ملك الموت ويبقى خالدا.
اذا اردت شيءا من الضحك فما عليك إلا مشاهدة المسلسل الكوميدي العجيب : مذهب السنة.
@@أبومحمد-غ1ع5ف
ومن يشترك معه فيها ؟ ابو بكر وعمر الذان نزلت فيهما سورة تقرعهما تقريعا طويلة أطول من تلك التي نزلت في ابي لهب سورة الحجرات.
الأفضلية في شرب الخمر حتى عند سكرات الموت ؟ الأفضلية في البدعة ام الأفضلية في الفرار في كل الغزوات وعمر يعترف دون حرج :" رأيتني انزو كأنني اروى"
ام الأفضلية في سب النبي :" ان الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله " ( يهجر المرء عندما تغشيه الحمى الشديدة جدا )
وكان النبي الذي لا ينطق على الهوى .
اما في موته هو أوصى أصحابه دون أن يقاطعه احد او يقول ان عمر يهجر.
شتان بين من لن يدخل الجنة حتى يلج الجمل من سم الخياط وقسيم الجنة النار .
دكتور عدنان
والإمام علي عليه السلام ايضا ذُكِرَ في القرآن وعبّرَ عنه النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بأنه (نفسه) في آية المباهلة
وايضا هو مِن أهلِ البيت في آية التطهير الذين اذهب الله تعالى عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
فالقصد ( إذا ) كنت تُفضِّل ابا بكر عن علي لأن ابو بكر ذُكر أنه صاحب النبي ص
فعلي ايضا ذُكر ب نفس النبي ص + من اهل البيت
احب محاضراتك ♥️
@@تتعدىحدودكانهيوجودك-س1ع ناقش الحجة بالحجة ولا تألف كلام قال تعالى:
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
ابنائنا وأبنائكم هنا قد دعا رسول الله صل الله عليه وآله الحسن والحسين عليهما السلام ونسائنا ونسائكم هنا دعا السيدة الزهراء عليها السلام وأنفسنا وأنفسكم هنا دعا الإمام علي عليه السلام اذن رسول الله يعتبر ان الامام علي هو نفسه
وقبل ان تنكر كلامي بجهل منك احب ان اخبرك انه قد ذهب كبار مفسري السنّة كالزمخشري والفخر الرازي والبيضاوي وغيرهم إلى أن المراد من أبنائنا الحسن والحسين (ع)ومن نسائنا فاطمة (ع) ومن أنفسنا الإمام علي بن أبي طالب (ع)
@@تتعدىحدودكانهيوجودك-س1ع اذا كلامي فيه خطأ ياريت تقول لي اين الخطأ ⚘
@@تتعدىحدودكانهيوجودك-س1ع اشكرك وربي يحفظك ويهديك لعدم ملئ قلبك بالكراهية والحقد
فلربما انتَ لستَ قريبًا عليه ولا تعرفه كما انا
🖤♥️
@@تتعدىحدودكانهيوجودك-س1ع 😂😂😂😂
@@L---BH
ابدا لا يوجد تاليف
انت من تالف كلام المفسير وحتى كلام ولغه العرب
فلا يوجد حديث لا عندنا ولا عندكم الشيعه يوجب ان في هذه الايه مساواه بين الرسول صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه
وطبعا المباهله هي اللعن وجائت في نصارى نجران
والمعروف ان في المباهله ياتي الرجل باقرب الناس له نسبا ولهذا جاء الرسول صلى الله عليه وسلم بالحسن والحسين وفاطمه وعلي رضي الله عنهم
والمقصود بانفسنا اي نحن ناتيكم بانفسنا الرسول وعلي رضي الله عنه
(مثل ما اقول لك باللغه العاميه ذهبنا انا وزوحتي بأنفسنا الى المدينه ) وليس هذا معناه المساواة
فهمت
فلم يقل احد من السنه بكلامك هذا ولا بتفسيرك هذا
الامام علي لا يقارن بأحد من البشر بعد خاتم الانبياء والرسل عليهم افضل الصلاة والسلام.
هدانا الله واياك يا د. عدنان الى معرفةالامام علي حق المعرفة.
لا مجال لمقارنه علي بالخليفه ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
ترى حكم الناس فاضح
عندما تنظر الى حكم علي ترى فيه العجب
لا انجازات وهزائم و حتى قتله احد جنوده وقواده
هاي مرويات الكوفه مفضوحه
علي بن ابي طالب لا شيء بجانب الصحابة وهو ليس خليفة أيضا خلافته غير شرعية وليست بإنتخاب من الصحابة هو قام بإعلان نفسه خليفة من لا شيء ولا يستحق الخلافة وليس كفؤ لها
يا مسكين راجع كل كتب الحديث عن فضاءل امير المؤمنين علي.
اعانك الله على جهلك.
@@mmh1922
انتم الشيعة كفار ما دخلكم في شؤون المسلمين لستم أعلم بديننا منا يا مجوس يا سيخ يا بوذيين
@@mmh1922 لا ادري اين تبخرت هذه البطولات والفضائل عندما استلم علي الحكم
ام ان هذه المرويات مكذوبه لستر فتره حكم علي وجر القطيع الى مكان آخر
روى عبد الله بن أحمد في " السنة " (1312) ، وابن أبي عاصم في " السنة " (1219) ، والبيهقي في " الاعتقاد " (ص: 358) عن علي رضي الله عنه قال : " لَا يُفَضِّلُنِي أَحَدٌ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِلَّا جَلَدْتُهُ حَدَّ الْمُفْتَرِي " .
زين شلون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول. علي خير البشر ومن ابا فقد كفر. يعني الإمام علي عليه الصلاة والسلام يناقض حديث الرسول
@@sajjadsafaa7675
ما ذكرته انا إسناده صحيح
فهل ما أتيت به انت كذلك إسناده صحيح ؟
@@رائدعدنان-ب8ت كل كتبك صححت هذا الحديث
@@رائدعدنان-ب8ت حديث ضعيف اخي الراوي كثير الغلط من فضلني لا يصح
شخصيا اشك في صحة المتن و الا فلم لم يجلد من فضله من الصحابة على غيره
⚠️انا لست سني لكم ولا شيعي لكم..
انا اشهد ان لا اله الى الله واشهد ان محمد رسول الله
اخوكم من اليمن في امان لله
احسنت استاذ انته بطل لقولك الحق ووقوفك بوجه السلفيه وحشرك الله مع محمد وال بيته ص وجعل قول الحق في ميزان حسناتك❤
صل الله عليك يا مولاي يا ولي الله يا حبيب رسول الله يا علي ابن ابي طالب لك السلام مولاي
قال رسول الله (صل الله عليه واله وسلم)
(علي خير البشر ومن ابى فقد كفر)
(لا فتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار)
(علي مني بمنزلة هارون من موسى)
(يا علي انا وانت من شجرة واحده لحمك لحمي ودمك دمي)
(ذكر علي عباده)
(اللهم من كنت مولاه هذه علي مولاه اللهم والي من والاهَ وعادي من عاداه وانصرُ من نصره واخذل من خذلهُ)
(لو لاك يا علي لما عرف المؤمنون بعدي)
من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه
"اللهم والي من والاه و عادي كن عاداه " هذه الزيادة لا تصح لانها زيادة شيعية و لم يقلها الرسول انما اضافوها الشيعة للحديث
@@Adam.LA. اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار .
ولم يكذب هذا الحديث الا النواصب من أمثال ابن تيميه والخوارج .
حديث صحيح يلا روح العب روبلكس يا بابا
@@desertknights5003
إذن دعاء النّبيّ ﷺ لم يُستجب لأنّ مَن عاداه قهر وغلب وتمكّن، ومَن نصره غُذل وغُلب!
المولى سبحانه عز وجل قال : إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد (سورة غافر) ونحن نعلم ان بعض اليهود قتلوا رسلهم كزريا ويحي وشعياء......الخ ، فهل هذا يعني ان قول الله مخالف للواقع حسب ما قست به ، وإنما النتائج بالخاتمة ، اين هي هذه الامة التي خذلته اليست تحت اقدام الامريكان واليهود والنصارى اليسوا مخذولين ، ثانيا مجرد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم للامام علي من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، فقد اعطاه خاصية من خاصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الرسول أولى بالمؤمنين من أنفسهم) فعلي هنا اولى بكل المؤمنين من أنفسهم صحابة كانوا او تابعين ، ولا يمكن ان يقارن معه احد من المؤمنين مهما كان صحابيا او غيره ، مع عدم انكارنا لفضل السادة من الصحابة ولكن لا يقارنوا بعلي عليه السلام
عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال عن علي ابن ابي طالب (ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا ) . راجع تاريخ الطبري ج ٢ ص ٢١٧ وتاريخ ابن الاثير ج ٢ ص ٢٢ وتاريخ ابي الفداء ج ١ ص ١١٦ وراجع احمد بن حنبل ص ١١١ وص ١٥٩ ج ١ من المستدرك للحاكم وص ٣٣١ ج ١ من المسند ايضا وراجع ص ٦ من الخصائص العلوية للنسائي وراجع ص ١٣٢ ج ٦ من كنز العمال الحديث ٦٠٠٨ وراجع ص ٢٨١ وص ٢٦٣ مجلد ٣ من شرح النهج لابن ابي الحديد والى اخرة من المصادر. وقد صحح هذا الحديث ابن جرير وابوجعفر الاسكاني اذ ارسلا صحته ارسال المسلمات. وقد نقل هذا الحديث مسلم في صحيحه وابن حجر الهيثمي في جمع الفوائد والامام ابي اسحاق الثعلبي في تفسيره واخرجه الذهبي في تلخيص المستدرك واعترف بصحته. والذي يثبت ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قد سمى خليفته وولي عهده وجعله وليا من بعده بعض هذه الاحاديث من كتب اخواننا اهل السنة :
عليه السلام ابا الحسنين لافضل بلا منازع بعد رسول الله كما قال رسول الله يوم غدير خم انا من كنت مولاه فهاذ علي مولاه اللهم والي من ولاه وعادي من عاداه(وقال يا علي لا يحبك الا مومن ولا يبغضك الا منافق(وقال من سب علي فقد سبني انا من علي وعلي مني ( وقال غدا سعطينه الرايه لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار يفتح على يده(طبعا قالها يوم فرو الصحابه ابو بكر وعمر وعثمان من خيبر أحاديث كثيره ماراح نخلص عليك السلام يا سيدي ومولاي يا ابا الحسنين ♥︎
اللهم والي من والاء وعادي من عاداه
اللهم انصر من نصره واخذل من خذله
@@alishachri4913 وأدر الحق معه حيث ما دار
@@CR7_8_ العباسيين عندما مسكوا الخلافة الاسلامية واسقطوا الخلافه الامويه استدلوا بمثل هذه احاديث فقط من اجل الحكم واعطاء انفسهم شرعية انهم ال البيت .. اقرئ التاريخ ككل ومع ذلك يبقى سيدنا علي ممن ذكره رسول الله بال30 عام من بعده هو وابنه الحسن وقبلهم ابو بكر وعمر وعثمان
ما لِأَحدٍ عندَنَا يَدٌ إلَّا وقَدْ كافأناهُ ، ما خلَا أبا بكرٍ ، فإِنَّ لَهُ عِندنَا يَدًا يُكافِئُهُ اللهُ بِها يَومَ القيامَةِ
ممكن توضح "الأشياء الكثيره" الي ابوبكره أفضل فيها من علي نورنا.
طيب أذا علي أشجع وأعلم شنو أفضل أبوبكر نورونا شنو الأمور الخفيه والسر العظيم الي في ابوبكر وليش تخفونه
جميل
تحية لك
كل للملك انتة من ربك هههههههه
@@مسلمدراي
هاي كلش قويه هههههههه
المعذرة يا امير المؤمنين ياعلي يقارنك الناس بمنافقين ،، الامام علي صلوات الله عليه مظلوم في حياته ومماته
@@s.hs.k5143
صدق الله وكذبت يا جاهل!!
الله عزوجل يقول ( إذ يقول لصاحبه .... ) كيف يكون صاحبه وأبو زوجته وهو منافق؟! لا تردد كالببغاء ما يقوله أصحاب العمائم السود!!! والله ستكتب هذه الشهادة وسَتُسأل عنها يوم القيامة ( وقفوهم إنهم مسؤولون)
صدق الشاعر الشافعي حين
قال صلاح الدين الصفدي : وجدت لبعضهم من الخفيف :
عبدُ شمسٍ قد أضرمت لبني ها شـمٍ حـرباً يشيب منها الوليدُ
فابنُ حربٍ للمصطفى و ابنُ هندٍ لـعـليٍّ ولـلحسين يـزيدُ(1)
رحم الله ابو سفيان والي ورسول الله على نجران
ورحم الله معاويه الفاتح العظيم و قاتل اهل الفتن
الكلام سهل بس الافعال هي الذي تحكي
استلم علي الحكم
و استلم معاويه الحكم شتان بين الاثنين
كفاكم سخف
بني اميه هم الفاتحين الذين اعجزوا و اخرسوا من بعدهم
﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
[ سورة البقرة: 141]
وصية النبي بعلي خير برهان..الهم والي من والاه وعادي من عاداه لا احد افظل من علي لا نسبا ولاصحبة ولاقوة ولادين ولا اي شيء من علي ...
من أرداد أن يعرف حقيقة الأمر فليطلع على حقيقة الأمر فليشاهد الباحث ذو الفقار المغربي هذا الرجل الذي تحدى مشايخ الأرض كلهم في آية التطهير و كان من بينهم الدكتور عدنان إبراهيم
احسنت فذوالفقار إختار الطريق الصحيح الغير ملوث (ولاية وبراءة)
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
ذو الفقار لا يُعتدُّ به. إنتهى.
قوله تعالى: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) [المائدة]
نَزلت هَذه الآية في الإمام عَلي (عليه السَلامُ) و كُل التُراث السُني و الشَيعي فـ يُثبِت بِـ أنَ الإمام علي قَد تَصدقَ بِـ خاتَمهِ و هوَ راكِع
قوله تعالى: (قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عليّهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ) [ الشورى]
الله سُبحانهُ و تٕعالى نَزَل هَذه الآية آمِراً للرَسول (صلى الله عليه و آله و سَلم) بِـ أن يَقُل لِقومِه بِـ أن يَودوا القُربى من الرَسول الكَريم أي ابناءُه و بَناتُه و أهلُه و أحفادُه و مِن اهلهِ هوَ الإمام علي و ، إثبات آخر قال الرَسول العَظيم : (يا علي أنتَ مِني بِـ مَنزلةِ هارونِ مِن موسى إلا إنهُ لا نَبي بَعدي) أي بِما مَعناهُ الرَسول يَقول للإمام علي أنتَ اخي كما هارون و موسى و أنَ عِلمُك كما عِلمُ هارون من عِلمِ موسى
(وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ) [ الواقعة]
و السابقون هُم ثلاث في الروايات السُنية و الشيعية الأول هوَ سبق يوشِع بِن نون إلى موسى و الثاني هوَ سَبق صاحِب ياسين إلى عيسى و سبق علي لِـ مُحَمد
قوله تعالى: (وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ) [الحاقة]
و في حَديثٌ ثابِثٌ عِند السُنة و الشَيعة يقول فيه الرَسول : أذنٌ واعية أنتَ يا علي
قوله تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) [الأحزاب]
و هَذِه تُثبَت بِـ حَديث الكِساء و الذي هوَ أيضاً ثابِت عِندَ المَذهبين و أهل بيت الرسول هُم خمسة و هُم الرَسول و الإمام عَلي و السَيدة الصَديقةُ الزَهراء الطاهرة و سَيدا شَباب أهل الجَنة الحَسن المُجتبى و الحُسين الشَهيد صلوات الله و سلامُه عليهِم اجمعين
قوله تعالى: (وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ) [ الزمر]
الذي جاءَ بِـ الصِدقِ فـ هوَ الرَسول و أول مَن صَدَقَ بِهِ هوَ الإمام علي
قوله تعالى: (أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ) [ هود]
و إيضاً هُنا حَديثٌ ثابت بالنِسبة للشَيعة و السُنة و الذي يَقول فيه الرَسول :يا علي أنتَ الشاهِد
(فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)[آل عِمران]
ابنائنا هُم الحَسن و الحُسين و نِسائنا هي الزَهراء الطاهرة و انفسنا هُم النَبي و الإمام عليٌ إذ شَبه الرَسول العَظيم الأمام علي بِـ نَفسِه
(وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ) [البقرة]
و هَذِه الآية حول بَقاء الإمام علي في فِراش النَبي الأكرم
أما الآية الوَحيدة التي أنتُم تَزعمون هي التي فَضلَت إبن قُحافة (لعنهُ الله) على الإمام علي (عليه السلام) هي الآية التي تَقول : (إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [المائدة]
وهي إيضاً مَسنودة لأبي بَكرٍ عَن لا شَيء أي بِدون إستحقاق لأن أبا بَكرٍ لَم يَكُن يَعرِف طُرِق الصَحراء فـ كَيفَ سـ يَستدِل الغار و إنما كان هُنالِكَ رَجُلاً إسمُه عَبدالله إبن أريقط و كان يُسمى بِـ دَليل النَبي و هوَ الذي كانَ صاحِب النَبي في الغار و إما الذَين يَقولون أن الذين كانوا في الغار ثلاثة و هُم النَبي و أبا بَكرٍ و عَبدالله إبن أريقط فـ أنا احُب إن أسئله لماذا قال الله (إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ) و لَم يَقُل (إذْ يَقُول لأصحَابِهِ) و هَذا لأن إبن أريقط هوَ فرداً مَع الرَسول وهوَ الذي كانَ حزيناً لَيس على نَفسِه و إنما على الرَسول الذي كان مأواهُ الغار بَدلاً مِن مَنزِلهِ
هَذا الكَلام اذا كان التَفضيل على حَسبِ كَلامِك يا دَكتور (اي ذِكراً في القُرآن) و شُكراً
يوجد فيديو قديم شوي للدكتور يصف فيه أن علي أفضل منهم كلهم .
يعني على الأقل إذا تغيرت قناعتك و هذا شيء طبيعي قل ذلك أني كنت أفضل علي من قبل
عندك المقطع؟
@@alooygames25 صحيح في سلسلة معاوية في الميزان.
رأي الدكتور لنفسه فقط لا يقدم ولا يؤخر وليس معناه ان يفرض على المسلمين محبة احدهم دون اخر ، الله وحده الذي خلق العباد يعلم من الافضل
محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أفضل الخلق وخاتم النبيين والمرسلين اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ذلك علي (ع) سيد العرب والعجم، خليفة رسول الله (ص)، لا يضاهى علمه ووعيه وشجاعته، لكن أهواء العرب لا تشاء من هو كالمسطرة ، فقد سأم ذوو المصالح حقبة النبي ليفرضوا بديلا عنه بعد وفاته، وبالتأكيد أقل حسما في زمن التأويل الذي اشتغل حال الابلاغ عن وفاته بأبي هو وأمي محمد (ص).
للأسف لم تكن مقنعا هذه المرة.
علي عليه السلام افضل من ابي بكر لا شيعي ولاسني مسلم لانفاق ولا تدليس ولا دنيا علي وذريته افضل من جميع الصحابة جميعا في الدنيا والاخرة
انت تقدس ال البيت لأنهم من نفس نسل الرسول اذا ابو لهب بينهم فهو من ال البيت!! نحن نحسبها من خلال الافعال والتضحيات وليس بالنسب ابو بكر افعاله وتضحياته للرسول والدفاع عنه لا احد يصل لها لذلك هو الافضل بعد الانبياء
أبو لهب ليس من أهل البيت
وعلي بات في فراش محمد
وظل معه في بدر يوم هرب كل شخص
@@world.gate.dragon علي بات باامر الله
@@badorka6713
اجب
نعم علي رضي الله عنه بات في فراش النبي صلي عليه وسلم وأبو بكر الصديق سافر مع رسول الله في هاته الرحلة يا ذكي
انا مسلم شيعي ولا اسب الصحابه رضي الله عنهم ولا اطعن بعرض النبي عليه الصلاة والسلام ❤️
بارك الله فيك أخي الكريم
كلنا مسلمين
تيل بيك هههههه
@@ابراهيمابراهيم-ك8م8ظ ماكتبت انت فهو وصف فيك وليس انا
احسنت وبارك الله فيك ولكن تلك أمةٌ قد خلت لها ماكسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يفعلون
الأهم من ذلك بارك الله فيك هو اخلاص العبادة لله وحُسن التوحيد
أليس مقياس التفاضل في المنظور القرآني
اولا العلم كما في قوله تعالى هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
ثانياً الشجاعة كما في قوله تعالى وفضل الله المجاهدين على القاعدين
ثالثا التقوى إن أكرمكم عند الله اتقاكم
رابعاً الأسبقية في الإيمان والسابقون السابقون اولىك المقربون
وهذه كلها في علي عليه السلام
يا ريت تقول لي اين العلم والحكمه عندما اراد علي الزواج من بنت ابوجهل
و اين العلم والحكمه عندما جادل علي النبي صل الله عليه وسلم عندما اراد النبي ان يقم علي الى الصلاه
وقال النبي
الايه
ان الانسان كان اكثر شيئ جدلا
و اين الحكمه عندما ولاه على المدينه
وسمع لكلام المنافقين ولحق بالنبي
و اين و اين
كفاكم تهريج
الصحبه فی لسان القرآن لیس بمدح دائما
و لو کان مدحا فعلی بن ابی طالب نفس رسول الله بشهاده آیه المباهله
صحيح.... كما في القران الكريم... سورة يوسف.....قال تعالى ( 10 يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار)، ..صدق الله العلي العظيم.... الله عبر عن السجناء مع النبي يوسف بالاصحاب وهم فليست هذه ميزه...
@@majidiraq4581 احسنت و كما في آيات ٣٢ الي ٤٤ من سورة الكهف اذ تصف رجلين احدهما مذموم يوصف بالكفر و الشرك و الآخر مومن و كلاهما يوصفان بالصاحب للآخر
كلامك صحيح.. ولكن الكلام هاهنا عن الصحبة بالمعنى الحسن.. (إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا) أفكانت مزية لأبي بكر أم لا؟!
يكفيه قول الله لاتحزن ان الله معنا
وهاي المعيه الخاصه من الله لم تذكر لاي صحابي غير ابي بكر
@@bakerhmh یا اخا اهل قریش، قول رسول الله تذکار لصاحبه بامر عام. لیس اخبارا له بامر خاص.
المعیه من الله لجمیع الناس فلبعضهم خیر مثل هؤلاء
وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ
و لبعضهم ليس بخير مثل هؤلاء
... مَا یَکُونُ مِن نَّجْوَی ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَی مِن ذَلِکَ وَلَا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ مَا کَانُوا...
و هؤلاء
وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ یُبَیِّتُونَ مَا لَا یَرْضَی مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَکَانَ اللَّهُ بِمَا یَعْمَلُونَ مُحِیطًا
و انما يذكر رسول الله امرا هو بشارة للمومنين و انذار لغيرهم
كلام منطقي وطبيعي!
كل صحابي مميز في مجاله. في النزال والحرب لايقارن أحد بأبا الحسن. في التصديق المطلق برسول الله فهذا أبو بكر. في قوة الحق فهذا عمر. وهكذا .. وكل الصحابة لهم احترامهم، ولكن هم طبقات ومنازل وكل له ميزته!
لا نشك في تصديق ابي بكر للرسول صلى الله عليه و سلم. و لكن هذه الفضيلة كانت لعلي ايضا و متى ثبت عكسها ؟ لا أقصدك انت اخي و إنما المنهج الذي عندنا نحن السنة في طريقة التفضيل
أفضل البشر جميعا بعد رسول الله صل الله عليه وسلم ومن بعد أخوانه الأنبياء والرسل
هو أبوبكر الصديق
.
نقطة.
من أول السطر✍️✍️✍️
هذا الرجل لايتعصب لا للشيعة ولا للسنة يسدد ويقارب وفقه الله ونفع به
هنا أخطأ لأنه لم يأخذ كل شيء و إنما انتقى ، أو ربما الفيديو غير كامل ، هناك بعض من الحق عند الشيعة و بعض عند السنة و بعض عند الصوفية و بعض عند الإباضية و بعض عند المعتزلة وووووو احقاق الحق ليس أن تتخذ موقفا وسطا بينهم و إنما ، أن تحق الحق أينما كان و لا يهمك لمن كان .
هاذا رويبضة الزمن هاذا
@@rafraf5325 اي حق عند الشيعه الله يخلف على عقلك والله مالها اي حق دام انهم يخالفون القرآن في امور كثيره
@@badorka6713 كما تخافون أنتم القرآن و كلاكما عنده حق و عنده باطل ، أفق من غفلتك و كفى هجرانا لكتاب الله
@@rafraf5325 في ماذا نخالف القران ؟
حلوه هاي مال ابو بكر حزين على النبي لو كان قلبة مؤمن مثل الامام علي عندما نام بفراش النبي لما حزن وجبن
لعد خالتك جانت ويا النبي بالغار
@@سوادالطب
حلوه اخلاقك تربايه عائشة بعد
اية الغار ذم لـ ابو بكر لا مدح له طلعته شخص جبان بالرغم وياه نبي و سبحانه سوالهم معجزه وبعده خايف
وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
حتى تعرفون من هو أفضل بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك أن لم تبلغ فما بلغت رسالتك صدق الله العظيم من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه
بعض الحسابات شيعه يقولون انا حنفي انا سني
ابوبكر رضي الله عنه افضل الصحابه رضوان الله عليهم بلا منازع وهذا قول علي بن أبي طالب من فضلني على ابوبكر وعمر جلده ومن نحن لكي نقيم الصحابه
ولماذا يقول الامام علي هذا الكلام هل يعترف على نفسه ان عمر وابو بكر هم افضل منة وهو افضل منهم بشهادة الصحابة كلهم والذي كان يرى ان ابو بكر وعمر افضل ليس بسبب مقنع غير البغض لعلي او لمصلحة مع ابو بكر وعمر.
سيدنا علي هو الصديق الأكبر رضي الله عنه ❤
احترامنا للشيخ ولكن هناك تناقض في كلامه من جهة يقول ان فضائل الامام علي رغم عددها الذي لا يحصى هي مزايا ولا تشفع لصاحبها ان يكون الافصل ولكن من جهة اخرى يقول ان صحبة ابو بكر للرسول في الغار وحدها قد تأهله لكونه الافضل لماذا لا يكون القياس واحد فتكون هذه ميزة لابي بكر لا اكثر غيره من الصحابة فعلو اكثر من ذلك فانا اسأل هل الذي يحزن علي عندما احاصر احب الي وافضل من الذي يدافع عني؟؟ ماذا استفيد من الحزن وانا بحاجة للمساعدة طبعا الامثلة تضرب ولا تقاس ولكن ردا على كلام شيخنا الفاضل ان كلمة رسول الله وحدها تكفي عليا حين قال ضربة علي في الخندق خير من عبادة الثقلين وقوله خرج الايمان كله فعلي هو الايمان كله كيف يكون الايمان كله ادنى من شخص حزن على رسول الله!!
* عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافأناه ما خلا أبا بكر فإن له عندنا يداً يكافئه الله بها يوم القيامة، وما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي بكر، ولو كنت متخذاً خليلاً من الناس لاتخذت أبا بكر خليلاً، ألا وإن صاحبكم خليل الله” (رواه الترمذي 3662).
ابو هريرة واحد كذاب منافق لو ماتعرف هذا الشي روح اقرأ كتبك
الرسول ص : (ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا ان لانبي من بعدي)
الرسول ص :(يا علي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا كافر)
الرسول ص :(انا مدينة العلم وعلي بابها)
عندما اخا الرسول بين المسلمين رفع الرسول يد الامام علي وقال :(هذا اخي في الدنيا والاخرة)
بيعة غدير خم الرسول ص:( اللهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله)
في فتح خيبر الرسول ص :(ساعطي الرايه غداً الى رجلاً يحبهُ الله ورسوله ويحُب الله ورسوله ، وكان الامام علي)
في معركة الخندق عندما برز الامام علي الى عمرو بن ود العامري قال الرسول ص :(خرج الايمان كله الى الشرك كله)
هاي الروايات والاحاديث قليلة جداً غير ايات من الذكر الكريم الي بينت منزلة اهل البيت عليهم السلام من اية التطهير واية المباهلة واية المودى
لا أوتى بأحد يفضّلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حدّ المفتري.
كذب بكذب
@@lol-20 والله ما الكذب الا من كذب 🤭
في العلم علي يسبق
لكن كقائد وسياسي فابابكر وعمر لاينافسهما أحد
يااخي انا شيعي واحسد اهل السنه على هذا الانسان يخليك تحبه وتحب فكرة رغم انك تختلف معاه ❤️
هذا لا سني ولا شيعي ماهو مسلم الي يسب صحابه النبي !
@@yazeedal-jhani7930 يعني اذا اسب معاوية الذي حارب الصحابي علي اطلع من الاسلام؟؟؟ اذا اتبرء من يزيد قاتل الحسين حفيد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله اخرج من الاسلام اصير كافر؟؟؟
@@sajjadalibadi9853 لا يجوز لعن المسلم اصلا ، ومن لعن مسلمًا فهو ملعون . وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (المسلم ليس بلعان) ومع هذا فلو ثبت على مسلم انه قتل مسلمًا فمذهب الحق انه ليس بكافر.والقتل ليس بكفر فهو معصيه
@@sajjadalibadi9853 والكافر لو تاب من كفره لم تجز لعنته،فكيف من تاب عن قتل ؟! اتمنى ان عقلك يكبر وتعرف دينك الاسلامي الصحيح
@@yazeedal-jhani7930 ابو لؤلؤه الذي قتل الصحابي عمر هل يجوز سبه او لعنه؟
ان الله ذم الكثرة في القرآن .. فقليل الشاكرون ...واكثر الناس لايعلمون... ان مقام علي اكبر عند الله هل تقبل صلاة لمن لايصلي على محمد وآل محمد طبعا لا من الذي وصفه القرآن انه يؤدي الزكاة وهو راكع.. من الذي وسد النبي وغسله وكفنه واضرب عن الملك والتنافس للخلافة من الذي فتح الله على يديه حصن خيبر .. ومن قال له النبي لافتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار.. من هو وليد الكعبة واول ذكر في الاسلام ومن خلف رسول الله في المدينة يؤدي الامانات ومن نام في فراش النبي ليفتديه ومن دافع واولاده عن عثمان ومن قيل فيه لولا علي لهلك عمر ومن صبر على المحن والجوع عندما حوصر النبي في الشعب.... في علي قل واكثر ففضائله ومكانته وعلمه وبلاغته وحكمته وشجاعته وتقواه وبطاعة رسول الله وقربته لرسول الله واحفاد النبي ونسل النبي بعلي وفاطمة سيدة النساء لايسبقه .. ومبغضي علي اخترعوا في كل فضيلة منافس لها ك الحسين والحسين سيدا شباب اهل الجنة قالوا ابا بكر وعمر سيدا كهول اهل الجنة وهل في الجنة كهول ؟؟؟ قال المصطفى لافتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار قالوا خالد سيف الله المسلول كيف يكون وقد برىء الرسول منه يوم قتل من شهد الشهادتين في اليمن وقتل مالك بن نويرة وكثيرين ... كل احاديث الفضائل عائلية واموية في غير علي اما احاديث مكانة علي فهي ثابتة ورواتها متعددون وبعض رواتها من كان لايحب علي .. هي الجاهلية والمنافسة والمفاخرة للقبيلة والعشيرة وطلب الملك والزعامة كلما حاولوا الانتقاص من علي زاده الله رفعة ومكانة .. قال صلى الله عليه وآله وسلم لا تصلوا علي صلاة البتراء بل قولوا اللهم صلي على محمد وآل محمد فزادوا الحابة في الصلاة ... اللهم انا نتقرب اليك بمحبة خاتم النبيين محمد وآل بيته علي وفاطمة والحسن والحسين
يا دكتور ان لم تكن الافضلية بالعلم هل ستكون بصحبة النبي في الغار.....أنسيت نوم علي ع في فراش النبي ص؟ أنسيت ذكر القرءان لعلي بأنه نفس النبي ص ؟ أنسيت ذكره في آية التصدق اثناء الركوع؟ أنسيت ضربته لعمرو بن ود العامري (افضل من عبادة الثقلين؟) .......الخ ....نتمنى لنا ولكم الهداية❤
كلها تفسيراتكم للقران وليست اكيدة ! كيف يتصدق وهو راكع ؟ والقران قال راكعون اصلاً وليس راكع
دع عنك هذه الاية
واجب عن بقية الاستفسارات
مثلا ان لم تكن الافضلية بالعلم والشجاعة ف بم تكون؟
والقرءان يقول
((قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون))
يا اخي ارحمونا يرحمكم الله .....!!!
ما هذا المنطق الاعور مع احترامي لك
كيف تريد مني ان اعتقد ان ابو بكر كونه ذكر مع النبي ص في اية الغار ولم تذكر اي مدح فقط قال ((اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ))
يا اخي وين المدح يعني كلمة صاحب اصبحت مدح
والقرءان كم فيه من هم اصحاب في المنطقة او البلد ولكن هم اعداء في العقيدة
انسيت قوله تعال ((وما صاحبكم بمجنون))
ف ها هو هنا يثبت الصحبة للكفرة ممن يتهم نبي بالجنون!!
@@ماجد-ف5م6ن
قد تكون الافضليه في العباده
@@بقدرهالقادراستغيتنسيت الصدقات والنوافل والعبادات هذي قد تجعلك افضل من غيرك
سبحان الله !!!!!
علي يبيت على فراش النبي وهو يعلم ان سرية من امهر المقاتلين سيهجمون ليلا ليقتلوا من في الدار بمعنى أنه سيتعرض لخطر الموت بنسبة ١٠٠٪
أما ابو بكر -لو سلمنا أنه فعلا كان معه في الغار- فهو هارب مع النبي ونسبة تعرضه لخطر الموت قليلة جدا وفي أعلى الاحتمالات ٥٠٪
مخاطرة علي = ١٠٠٪
مخاطرة ابو بكر= ٥٠٪
ومع ذلك تكون الصحبة أفضلية للثاني على الاول سبحان الله. ما لكم كيف تحكمون؟!
علي بن ابي طالب بات على فراش وهو يعلم أنه لن يموت. الا تقولون أن المعصوم يعلم متى يموت و كيف يموت ولا يموت الا باختيار منه؟ فكيف توصلت إلى نسبة المخاطرة المذكورة. أما بالنسبة لأية الغار، فأنتم كمن يحاول تغطية الشمس بغربال.. هداكم الله.
@@omkas2259 و يختار متى يموت؟ شنو هو حامض حلو و يختار يا ناس خافو الله بنشر الاكاذيب ماكو هيش كلام
@@malakfalah7996 عند الشيعة علىي معصوم وعندة ولاية تكونية وتخضع لة ذرات الكون اذا كنت شيعي فهاذي مشكلتك ياجاهل وليس ذلك بغريب على الشيعة كلهم جهلة اذا كبيرهم لايعرف يقرأ القران فكيف بصغيرهم
بمعركه الخندق قال الرسول الكريم. لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه، من منا يدرك ويعلم ان الله يحبه ؟؟ هذي منزله عظيمه يخاطبك الله ويفصح لك عن حبه له عن طريق الرسول لان لاينطق على الهوى تمعنوها جيد
طيب لماذا لم تذكر الآيات التي نزلت بحق الإمام علي وبحق أهل البيت وهو من أهل البيت ؟؟ ولماذا لم تذكر أحاديث رسول الله صلى الله عليه واله بحق الإمام علي وبحق ابي بكر وقارن بينها ! لا واللة لا توجد مقارنة بين الإمام علي عليه السلام وبين أيّ صحابي .
علي رضي الله عنه فضل ابوبكر رضي الله عنه على نفسه
@@xlimx4970 لا لم يُفضّل ، بل تجنباً للفتنة قالها، والإمام علي عليه السلام كان معروفاً بتواضعهِ وزُهدهِ لم يقل يوماً انا افضلُ من فُلان .
@@دارك-ي9ل
رضي الله عنه وعليه السلام
@@xlimx4970 احسنت، والسلام على عباد اللة الصالحين
@@دارك-ي9ل
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج ٣ - الصفحة ٧
إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى، ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان،
اشهد انك يا علي ولي الله وخليفة نبييه من بعده ...فاللهم انصر من نصره واخذل من خذله
اللهم إنا نشهدك أننا نحب نبيك صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم أجمعين ونحب من يحبهم ونبغض من يبغضهم
اني من اهل السنه والجماعه واقول اللهم احشرني معى علي والحسن والحسين والعباس وفاطمه عليهم السلام بابي انته وامي يابن عم رسول الله وزوج اشرف نساء الدنيا وابو السبطين مهما قلت لا نستطيع وصفهم لانهم من الصفوه اللهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
واضح انك شيعي مجوسي تنتسب لاهل السنه لكي تخدعنا وهذا بسبب دينكم الهش … وال البيت من اهل السنه والجماعه.. لان علي سني بايع ابو بكر … وعلي سني لانه زوج بنته ام كلثوم لعمر … وعلي سني لانه بايع عثمان … والحسن والحسين من اهل السنه لانهم بايعوا معاويه … ويزيد سني لانه احرق الشيعه الذين غدروا بالحسين
❣️ حبيبي وقرة عيني علي ولي الله ❣️
حذاري من الشيعة نصيحة
@@Slsof
شكرا حبيبي معك حق ، أنا سني أشعري مالكي ❤️ متيم بأهل البيت
@@Slsof
حذاري من الشيعة؟ مافجرو الشيعة نفسهم ب حسينية او ب مسجد بيوم لكن هذولاك الناس فجرو تعرف منو اقصد
@user-ok2in2ci7m
؟؟؟ !!! نعم لم السؤال
هل أنت بخير ؟؟
تفضيل الصحابة بعضهم على بعض ليس امرا ضروريا
فضّل من شئت عمن شئت فلكل شخص هواء توافق هواء احد الصحابة فيحبه اكثر من غيره
علي عليه السلام هو افضل انسان بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
أمنا عائشة عليها الصلاة والسلام أفضل البشر بعد رسول الله
@@Motadawil ههههههههه لا ليست كذلك
السلام عليك يا سيدنا أبا الحسن (علي كرم الله وجهه)
ما هي الأشياء الأخرى!!😮🤔🤔
ولماذا نزلت السكينة على رسول الله دون أبي بكر؟!
نزلت على ابوبكر
هو اللي كان حزين
النبي صلى الله عليه وسلم ماكان حزين
لقد صدعتم رؤوسنا بقولكم في قيامكم وقعودكم صاحبه في الغار صاحبه في الغار وجعلتموها شعار ونظمتم فيها الاشعار .!
قال تعالى :
إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم *
ورود مفردة الصاحب اوصاحبه
في ( القرآن )
تحمل الذم أوالقدح أوالمخالفه لمن قيلت فيه أو له او من يقابله *
فهي تأتي لمدح احد المتصاحبين وذم الطرف الآخر او تخطئته .
وتأتي ايضا لذم الطرفين المتصاحبين على حد سوا .
ولم تأتي قط لمدح الطرفين المتصاحبين ابدا البته .
فإن قلتم ( لا )
فأجلبوا لنا آية من كتاب الله تحمل المدح للطرفين المتصاحبين وأنهما .
على قلب رجل واحد
او فكر واحد
او توافق وترابط
او ايمان احدهما بالآخر .
............................
فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاعلموا بأن الله عز وجل مُحيط بالماكرين والكاذبين المخادعين ممن جعلوا القرآن عضين وستكتشفون بأن الله عز وجل مكر بكم من حيث لا تشعرون *
وهذا يعني ان ورود مفردة الصاحب اوصاحبه
في ( القرآن )
تحمل الذم والقدح والمخالفه لمن قيلت فيه أو له او من يقابله *
وهذا يعني أن صاحبه في الغار كان مذموماً
و لم يكن هو ورسول الله
على قلب رجل واحد ابداً ابدا ابدا *
وإن كان رسول الله عامله بظاهره إلا ان الله عز وجل هتك ستره وفضح امره في كتابه العزيز إذ عبر عنه بمفردة (صاحبه)
وأكد عدم ايمانه بحرمانه من نزول السكينة عليه .
وزاد التأكيد تأكيد بعدم اشراكه مع رسول الله في التأييد .
النتيجه :
أن الله عز وجل وفي كتابه المجيد لم يُثبت له الايمان مطلقاً .. ولم يكتفي بذلك فقط بل نفاه عنه جُملة وتفصيلا .
.................
فأرونا كيف ستُخرجونه من هذه المثلبه التي جعلتموها له منقبه .. وهيهات هيهات والله ؟!
المطلب واضح جلي :
آيه واحده فقط .
فقط آيه واحده .
احسنت اخي قلبوا الموازين فأصبحت المثلبة منقبة!!!!اعدوا جوابا لجبار السماوات والارض
@@MudoAlSalih
هؤلاء القوم يا عزيزي اتخذوا من ابليس قدوة لهم وتفوقوا عليه .. فهو قال انا خير منه وهم قالوا فلان وفلان خير منه .. وجهان للشيطان .
تخيل من لم يؤثر
عنه ان قتل ( نعجه ) في ساح الوغى خير ممن جندل الكفره ومرغ بانوفهم التراب وركع الكفر عند قدمي رسول الله .
هذا هو دينهم وديدنهم آلهة اقزام او اقزام آلهه يملون على الله رؤيتهم ويطلبون منه إتباعهم ولسان حالهم يقول لله عز وجل :
أتبعنا نهدك صراطا سويا !
حتى فرعون والنمرود والله لم يكفروا بالله كالكفر الذي هم فيه غارقون وأن صلوا وصاموا .. فالنمرود وفرعون ادعيا الالوهيه ولكنهما لم يقولا لله تعالى قط اعبدنا واتبعنا كما هم قالوها لله جل جلاله .
هذه هي عقيدتهم المخفية في الصدور وبين السطور .
@@fullofhope7875 تكلمت فأجدت حفظك الله وسدد خطاك..نعم يقول نحن نفضل فلان ومن انت حتى تعطي رأيك!!!!؟اعوذ بالله من غضب الله
@@MudoAlSalih
خطب عيسى عليه السلام خطبة في بني اسرائيل
فتملك بها شغاف قلوبهم .. فقالوا له انت النبي المنتضر ؟!
فقال لا .. ولست اهلا لاحل رباط نعله ..
ولو فعلتها لكنت عند الله قديسا .
..............
هذا هو رسول الله الذي بعثه في هذه الامه البائسه وهو يعلم ببؤسها ولكن لله عز وجل حكمة بالغة من ذلك هو عز وجل اعلم بها .
..............................................
بسم الله الرحمن الرحيم
وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة
ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم
لتؤمنن به ولتنصرنه
قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري
قالوا أقررنا
قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين *
...............................................
عدد الانبياء اكثر من ١٢٠ الف نبي اكثر من عدد حجاج حجة الوداع ..
هذالنبي العظيم الذي جعله الله عز وجل نبي الانبياء وإمامهم وسيدهم وقائدهم اكثر من
١٢٠ الف نبي اتباع له اخذ الله عزوجل عليهم العهد والميثاق بتصديقه والايمان به ونصرته والتسليم له .
أُمة رسول الله هي أُمة انبياء في المقام الاول .
تخيلوا لو ان ابراهيم عليه السلام قال عن رسول الله يهذي حسبنا كتاب الله .. او قالها موسى او نوح او آدم عليهم السلام !
فهل سينقض العهد الذي عاهد الله عز وجل عليه .. وما هو عقاب الله جل جلاله له ؟!
ولكن الصحابة عبدة الاوثان اكتشفنا بأنهم خير من كل هؤلاء الانبياء فهم يردون على رسول الله ويصوبوه ويخطئوه .. وفي نهاية المطاف يتهموه بالهذيان ؟!
وفوق ذلك مشكورين ومأجورين ..!
جوله بسيطه عن حياته صلى الله عليه وآله وسلم مع هؤلاء ممن اسميتموهم صحابه سيتضح بأن اغلبهم كفروا بالله عز وجل كفراً بواح عندما نضع الانبياء عليهم السلام في المشهد .
والمشهد هو رسول الله وامامه امته من الانبياء
وامته من الصحابه .. وكيف سيتعامل معه الانبياء وكيف سيتعامل معه الصحابه ؟!
مشهد سُريالي تقشعر منه الابدان .
تخيلوا هؤلاء الصحابه يطمعون ان يعيشوا في مرتبة الانبياء مع الانبياء في الجنه ......!
وهنا قشعريرة اخرى تهز البدن .
٩٠ % من الصحابه كاذبين منافقين
١٠% من الصحابه صادقين مؤمنين
حديثنا عن ال ٩٠ % .
كليهما من الخلفاء الراشدين المهديين ومن صحابة رسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام ومن أعظم الخلق مرتبة ومنزلة بعد الأنبياء والرسل ونحن أهل السنة والجماعة نحبهم حبا جما عليهم رضوان الله جميعا
إن كان علي افقه و اشجع وأعلم وأطهر وأقرب الى رسول الله اذا في ماذا نفضل ابي بكر ؟ اذكر لي صفة تفوق فيها ابي بكر على علي ابن ابي طالب ؟
علي رضي الله عنه يقول من فضلني على أبو بكر جلدتة حد المفتري
حديث كاذاب انقهر عليكم الوهابيه 😂😂
@@يحيىالعبيدي-ب1ظ مرتاحين لويش تنقهر علينة
@@anwaraliraqi133 على الغباء مالتكم 😂😂
ابو بكر رضي الله عنه ، خير البشر بعد الانبياء ، الصديق الاكبر وصاحب رسول الله في الغار .
أنا من تونس وافضل الامام علي عليه السلام على جميع الهاجرين والانصار بل اتقرب الى الله برسول الله وعترته الطاهرة في صلاتي وعلي هو ولي الله وولي كل مومن ومومنة بعد رسول الله ولا يقارن بأحد فهو باب علم مدينة رسول الله وهو يحبه الله ويحبه رسوله كفاكم افتراءا
ما في اشي اسمه علي افضل من ابو بكر
الافضل هو الرسول وبعده ابو بكر وبعده عمر وبعده عثمان وبعده علي، عدنان ابراهيم يتبنى أي أفكار ضد الاسلام أو من شأنها التشكيك والطعن بالاسلام.
رضي الله عنهما وارضاهما
تفسير سورة التوبة الآية 40
{إِلَّا تَنْصُرُوهُ} إن لم تنصروا نبيكم أيها المسلمون وتقاعدتم عن نصرته، {فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ} (4) فسوف ينصره الله سبحانه وتعالى كما نصره من قبل حين كان وحيداً ليس معه أحد إلا أبو بكر، وذلك عند خروجه من مكة مهاجراً من بين أيدي المشركين.
{إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} نجاه الله سبحانه وتعالى من المشركين مع أنهم قد وقفوا على باب الغار ليس بينهم وبينه إلا بضعة أقدام، حتى قال أبو بكر: لو نظر أحدهم تحت قدميه لأبصرنا، مع أن هذا الغار ليس بالواسع حتى يختبئوا فيه بحيث لا يراهم أحد، بل إنه من الصغر بحيث لو نظر الناظر من بابه لأبصر جميع ما فيه، ومع هذا فقد حفظه الله سبحانه وتعالى من المشركين مع أنهم قد وصلوا عنده، وقد خاف أبو بكر خوفاً شديداً فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما.
فإذا لم تنصروه أيها المؤمنون فسينصره الله سبحانه وتعالى كما قد نصره من قبل، ولن يخذل نبيه.
{إِذْ (1) يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} حزن أبو بكر وتملكه الخوف وأيقن بالهلاك، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم واثقاً بالله سبحانه وتعالى: ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما؟ فلا تخف ولا تحزن فهو معنا ولن يخذلنا.
{فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ} (2)جعل الله سبحانه وتعالى في قلب نبيه صلى الله عليه وآله وسلم الطمأنينة فلم يخف، {وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا} يحرسونه في طريق الهجرة، {وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ (3) اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 40} رجع المشركون خائبين مهزومين، ونجى الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم منهم، وهذا نصر من الله سبحانه وتعالى عندما ينجي نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من بينهم وقد وصلوا عنده، ثم أكمل طريقه إلى أن وصل المدينة.
وعزيز معناه: غالب، وحكيم معناه: أن أفعاله كلها حكمة ومصلحة.
__________
(4) -سؤال: ما إعراب: {ثَانِيَ اثْنَيْنِ}؟
الجواب: «ثاني اثنين» حال من مفعول «أخرجه».
(1) -سؤال: ما إعراب «إذ» وما العامل فيها في المواضع الثلاثة؟
الجواب: «إذ» الأولى ظرف زمان لـ «نصره الله»، و «إذ» الثانية بدل من الأولى، والثالثة بدل أيضاً.
(2) -سؤال: وهل يصح أن يحمل الضمير في قوله: {عَلَيْهِ} على أبي بكر لأنه هو الذي بحاجة السكينة والطمأنينة من أجل الخوف الذي اعتراه؟
الجواب: لا يصح أن يعود الضمير على «صاحبه»؛ لأن السياق في الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والضمائر راجعة إليه: {{إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ... } {فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ} {وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ}، فضمير «أيده» يعود للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يدع أحد أن الضمير لأبي بكر فيلزم أن يكون الضمير الذي قبله مثله للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وإلا حصل خلل وتنافر، وقد جاء في آية: {فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [الفتح:26]، وفي آية: {ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [التوبة:26]، فمن أبعد البعيد أن ينزل الله سكينته في هذه الآية على أبي بكر دون النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولى بالسكينة لأنه المقصود بالقتل والإخراج والحبس من قريش دون أبي بكر، وهو صلى الله عليه وآله وسلم المكلف بتبليغ الرسالة ومواجهة قريش والعرب وهو الغرض المطلوب لإسكاته وإسكات دعوته، فإذا قتلوه قتلوا الإسلام، أما أبو بكر فلا غرض لهم في قتله ولا فائدة لهم من إزهاق روحه، وإنما عرض له الخوف بسبب مصاحبته للغرض المقصود بالقتل.
(3) -سؤال: ما المراد بالكلمة في قوله: {وَكَلِمَةُ اللَّهِ} هل الرأي أو الحال والشأن؟ ولماذا لم يعطف قوله: {وَكَلِمَةُ اللَّهِ} على {كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا}؟
الجواب: المراد بكلمة الله دينه وحجته، ولم يعطف «وكلمة الله هي العليا» ليفيد أن علو كلمة الله ثابت مستمر من قبل ومن بعد، ولو عطف لفهم أن علو كلمة الله حصل بعد أن لم يكن.
رضي الله عن ابو بكر الصديق خليل و حبيب رسول الله عليه الصلاة والسلام و اول من امن به و صاحبه بالغار بل من كان وزير و ظل سيد الخلق لا يفارقه لحظة و افضل الرجال بعد الانبياء و الرسل عليهم الصلاة والسلام و اجمعنا بصاحب نور العالمين و بصديق الامة بالفردوس الاعلى
وين دليلك اخي يعني هو شطارة بالكلام لو ادله على الادعاء اصلا ابو بكر كان بيته باطراف المدينة بعد يمتى لاصق النبي وكان كظله هذه صفات مولى المتقين علي بن ابي طالب وانتوا جاي تلبسوهه للمنافقين
@@MudoAlSalih دليلي هو القران و بقوله تعالى (إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )40 + هذا هو جهل تدليس الشيعة كالعادة ، ابو بكر عليه السلام كان بيته بجوار المسجد النبوي الشريف و كان له باب يدخله على المسجد النبوي و كان لاصقا له مما يعني انه كان اقرب الناس للرسول عليه افضل الصلاة والسلام و كان لا يفارقه لحظة ، الي تتكلم عنه هو بيت اخر و مزرعة و ليست منزله الاساسي - لكن عموما دايما تحبون تسبون رسول الله عليه الصلاة والسلام و تطعنون فيه و تسبون افضل الرجال بعد الانبياء و الرسول الصديق و الصاحب ابو بكر عليه السلام و تاخذون مكارمه و انجازاته و تنسبوها لعلي رضي الله عنه ولكن بالنهاية علي لا يمتلك نصف مكانة و انجازات ابو بكر الصديق فبدال لا تدلس و تكذب تكلم بالواقع عشان لا اهينك و ادعس على دينك المجوسي و ائمتكم (حاشى على و السبطين هذا الكلام) المنافقين و لا انتم كفار العراق ولا كل معمم و امام رافضي منكم يوصل لمكانة تراب مشى عليه الصديق و احب الناس بسيد الخلق تبغا تدلس و تكذب القران و تكذب رسول الله انت حر لكن بيوم الحساب كلهم بيكونون خصوم قدامك
@@MudoAlSalih و مولى و امام المتقين هو خاتم الانبياء و المرسلين و شفيع الامة عليه افضل الصلاة والسلام لا تنسب القاب و صفات محد رسول الله لاحد غيره هذا كفر - لكنكم تكرهون رسول الله عليه الصلاة و تقولون ان علي افضل فهذا ليس بتصرف غريب
@@joestar.san2152 اولا احنه مانقول علي افضل هو الامام علي يقول انا عبد من عبيد محمد..وثانيا بنص القران علي هو نفس النبي يعني يحمل نفس صفاته الا انه ليس بنبي..ثالثا سوالفكم التعبانة مال التكفير بطلوهه تره عيب على وجوهكم السودة بكتبكم عمر بن الصهاك افضل من النبي وعنده غيره على زوجات النبي اكثر من النبي نفسه وهذا حسب منطقك المعفن انتم كفره ياجاهل
ابو بكر كان غاصب للخلافه الشرعيه وهي تنصيب علي في بيعة الغدير وهذا الشيء موجود في كتبكم فشغل عقلك وروح اقرأ مو بس ادافع من غير دليل وثانيا ابو بكر كان احد المنافقين الذين حاولوا قتل رسول الله في العقبة بل هو رأسهم...فلعن الله ابا بكر مابقي الدهر
السيد عدنان ابراهيم المحترم
حتى علي ع في القرآن افضل فإذا عملت مقارنه مع علي في القرآن فهوه ليس صاحبه في القرآن بل نفسه كما في أيه المباهله وكذلك ايه الولايه فهوه ولي وهوه المؤمن افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون وكذلك في ايه التطهير وغيرها من الآيات بحقه كثيره ومن مصادر اهل السنه والجماعه فلا تاخذ ايه هيه اصلا ليست إعطاء منزله قويه لأبي بكر وهي ليست بمدح وإنما وصف حال النبي ولم ينزل الله السكينه على صاحبه ارجو ان لا تنظر للموضوع بعين واحده مع من يهواه قلبك ولاتوصل الحقيقه للعامه وشكرا
علي رضي الله عنه فضل ابوبكر رضي الله عنه على نفسه
@@xlimx4970 ههههههههه
@@Ahmed-tu9dt
أنت روح للكليني والمجلسي ونقمة الجزائري يقولون بتحريف القرآن 😂
طيح الله حظكم 🤣🤣🤣
@@xlimx4970 لم يقل أحد من علماء الشيعة بتحريف النصي للقرآن و من قال بتحريفه من علماء الشيعة فهم يقصدون التحريف التأويلي ... أما عائشة عليها العذاب قد قالت بالتحريف النصي
@@Ahmed-tu9dt
ههههههههههههه
هذا الكلام أخدع به الجهله 😂😂😂
أيهما أفضل أنفسنا ام الصاحب ام من قال عنه رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم )من كنت مولاه فهذا علي مولاه .اللهم والي من والاه و عادي من عاداه.. مالكم كيف تحكمون
قياس متناقض دكتور ، علي خلفه في منامه وكادت ان تقطعه سيوف قريش ! ، الصحبة في الغار تعتبرها افضلية و علم علي وشجاعة علي و تقوى علي مزايا ؟!
علي بنص القران نفس النبي
ابو بكر هرب في احد وبقي علي يدافع عن النبي ؟!
هل هذه مزية وليست افضلية.
أفضل الخلق بعد نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
أبو بكر وعمر وعثمان ثم علي
@@m__46 لا عزيزي الإمام علي أفضل الخلق بعد النبي صلى الله عليه وآله وبإعتراف مصادركم فلم يرد من الفضائل الصحاح للصحابة بمثل ما ورد للإمام أمير المؤمنين علي أسألك بالله أليس علي هو الأعلم والأفقه والأشجع والأورع بإعتراف ابو بكر وعمر وعثمان ما لكم كيف تحكمون
@@محمدعباس-ط9ك2ل
أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي باعتراف علي من كتبكم
@@m__46 اتحداك إن أتيت برواية وإلا كيف الإمام علي يذكر بالخطبة الشقشقية انهم غصبوا حقه
افضل الخلق بعد النبي عائشة عليها السلام
انا سني وأفضل ابا بكر كما فضله الله على الصحابة ❤ ول وقفته عند وفاته الرسول صلى الله عليه وسلم
الامام علي عليه السلام افضل الخلق بعد الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وعلى آله الكرام
رضي الله عنهم أجمعين والله ما كان لعلي ان يرى نفسه أفضل من أبى بكر و ما كان لصحابي ان يتقدم على ابي بكر وهو من هو صديق الأمة اتقاهم وأخشاهم لله وصاحب رسول الله وارجحهم ايمانا واحبهم لرسول الله
هههههههههه
@@hussainibrahim5946 على ما الضحك ام انك حاقد على صاحب رسول الله وخليفته من بعد موته و الذي بايعه عليا محبا غير مكره والذي سمى ابنه ابى بكر حبا في سيدك ابى بكر
@@mrizekslim151 اضحك على منطقكم تقولون صحيح بخاري و بخاري يقدح في ابي بكر
@@hussainibrahim5946 لا والله لقد كذبت ما قدح البخاري في ابى بكر قط إلا من افترى على البخاري بأحاديث مكذوبة عليه وعلى رسول الله
@@mrizekslim151 ههههههههه هههههههه هذه ام المشاكل التناقض في كتاب بخاري هههههه
سبحان الله منذ فترة وانا ابحث بهذا الموضوع والخلاف بين الشيعة والسنة وكنت تائهة جدا و حضرتك الوحيد الذي توافق تفكيري واحساسي واستنتاجاتي سبحان الله ولااله الا الله اهتديت اليك بالصدفة وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله انا سنية واحب علي رضوان الله عليه وأل بيته اجمعين الحمدلله
عن شعور أبي بكر رضي الله عنه وهو يقرأ هذه الآية 🥺🖤
ايه الغار اكبر فضيحه لابو بكر الا تنصروه فقد نصره الله يعني ابو بكر مانصر الرسول
@@vvvvv5588أقسم بالله العلي العظيم أنك لا تفقه ما اقول ولا تفهم ما تقرأ.
هذا المنافق كان حزينا وهذه الاية فضحته وهجرته كانت لامراه يتزوجها ولم تكن هجرة إلى الله اقرأ كتبك يامسكين وبعدين تعال اتبكبك على بن ابي قحافه
رضي الله عن سيدنا وحبيب نبينا ابا بكر الصديق ورضي الله عن سيدنا وصهر نبينا علي بن ابي طالب ❤
فاطمة سيده نساء أهل الجنة بالبخاري معتبره وموثقه ومتواتره ماتت وهي غاضبة على أبي بكر وغضب فاطمة غضب للحق دائماً وأبداً لأن الله لايغضب إلا للحق ف بالبخاري فاطمة من يغضب الله لغضبها ويرضى لرضاها