صحيح الوضع في نجد كان مثل هولندا وعصر النهضة، يابن الحلال عين خير بس حنا نشوف الجهل في مناطق متحضرة ومليئة بالعلماء في القرن الواحد وعشرين رحم الله الامام محمد بن عبدالوهاب ماعرفت نجد العز الا عقبه
جزى الله الدكتور أحمد البسّام خير الجزاء على هذا العرض التاريخي النافع، أستغرب بصراحة من نقاط ذكرها الدكتور حول أن نجد قبل الدعوة لم تكن في حالة جهل، فهل يستطيع الدكتور أن يملأ رفًا واحدًا من كتب العلماء النجديين قبل الدعوة؟ هل يستطيع أن يؤرّخ لنجد قبل الدعوة أصلًا وهو الذي قال بأن نجد بعد القرن الأول من الإسلام لا تُذكر في كتب التاريخ، هذه من الناحية العلميّة المحضة، أما من الناحية الأخرى وهي التي يهتم فيها المجدد بقوّة وهي أساس دعوته هي العلم النافع في العقيدة، فإذا كانت نجد مليئة بالعلماء افتراضًا ثم كانوا يشرّعون لبعض المظاهر الشركيّة فهي حقيقة غارقة في الجهل، فإن من حصّل مظاهر العلم وفقد العقيدة فماذا كسب؟ وذكر أن علماء نجد لا يرضون بالشرك ولكنهم لا يستطيعون تغييره، ثم هو نفسه يذكر أنه أخرج من حريملاء ثم من العيينة ونفاه أمير الأحساء، وعارضه العلماء برسائل واضحة، لو كانوا لا يعارضون الشرك ومتفقين مع دعوة الشيخ لاستبشروا بدعوته وأيّدوها، ولكن الواقع أنهم عارضوها وأخرجوه كما ذكرت، أما الضيوف وخصوصًا ذاك الضيف الذي لا ينطق الدرر السنية بطريقة صحيحة فهو كذاك الأعرابي الذي يسأل عن معنى كموج، فهو يقرأ ولا يفهم، لجهله بحقائق معاني الدعوة، ولا يفهمها، ويتعلّق بألفاظ ولا يفهم المعاني كما هو واضح من نقولاته وهذه حال العامّي المتحمّس الذي يقرأ الكتب هجومًا هكذا، فنصيحتي له أن يتأدب مع علماء الدعوة فهو لا يسع شسع نعلهم ولا يبلغ مبلغ علمهم ليتكلم بهذه الطريقة، كما يذكر هذا الحَدَث أن الشيخ قال عن بعض الأحساء أنهم يعبدون الشجر والحجر ويعترض عليها ضمنيًا والاعتراض انما يكون بذكر الشواهد التاريخية على عدم صحة هذه المقولة ولأنه ضحل في المعرفة كسول في البحث فلم يبحث، وعليه أن يتعلم أولًا ما حدّ العبادة، كما يذكر في مرة أخرى اعتراضًا على شرك الدولة العثمانية، فنقول مرة أخرى الاعتراض انما يكون بذكر الشواهد التاريخية أنهم على عقيدة صحيحة، والعثمانيين معروفين بأنهم ماتوريدية صوفية، فهو إمّا أنه جاهل بحالهم أو أنه لا يعتبر أن أفعالهم وأقوالهم ليست شركًا ففي الحالتين يسقط اعتراضه، أتمنى أن تفتح المشاركات في مثل الندوات ولا تحصر، فالمشاركات التي نسمعها ليست بالمستوى الذي نطمح له، فهي تعليقات عوام.
لا يلزم من وجود العلماء أن توجد مؤلفاتهم ومن المعلوم بالضرورة أن وجود ( الدرر السنية ) لم يكن لولا الظهور السياسي السعودي ودعم آل سعود من عهد المؤسس الأول . أما علماء نجد في السابق لم تكن لهم سلطة سياسية ناهيك عن المال والفقر المدقع في تلك البلاد حتى ذهب كل هذا بظهور النفط فكل هذه الجوانب تعطيك صورة واضحة ثم حتى لو وجدت السلطة أحيانا العوامل السياسية المضطربة تجعل المؤلفات لا تصل لكثير من الناس، كحال كثير من علماء العثمانيين لهم تفاسير وشروحات لم يصل لنا منها إلا القليل والمشهور فقط حتى ظهرت مطبعة بولاق ونشرت بعض تلك النوادر بقلة .
@@saham111 هذا تقرير خيالي، إذ لا يصح لنا إلا أن نقول بما ظهر لنا، فعدم وجود الكتب من تلك الحقبة وعدم ذكرها في المصادر يدلّ على عدم وجودها، ونعم كلامك صحيح بأن كتب العلماء لها أسباب كثيرة لفقدانها، لكن لا يمكن أن تختفي هكذا، إلا لو قلّ الطلاب لها، وهذا يدل على انتشار الجهل لقلّة الطلاب، إذا لو كانت نجد في حالة علمية عالية لتناقل الطلاب كتب شيوخهم وعلى الأقل لتناقلوها إلى أن تُذكر في المصادر التاريخية، وآخر نقطة هي: لا يصح من البسّام وهو الذي يوجد بعد ٣ قرون من ظهور الدعوة أن يرد على ابن غنّام المعاصر للشيخ وابن بشر الذي وُلد بعده بقليل بحجة مثل هذه، فهم المعاصرين لتلك الفترة والرد عليهم يجب أن يكون بالحجة لا بتقريرات افتراضيّة تحصل أو لا تحصل مثل عدم وصول الكتب لا يعني عدم وجود العلماء فهم الأعلم ومعاصرين لتلك الفترة فقولهم مقدّم على قولك.
@@Muath_QP أنت لا تعرف الكتب ، لكني أحدثك عن نفسي أعلم كل مشايخ عنيزة قبل ابن عبدالوهاب ، حتى السنة ٨٠٠ هجرية تقريبا فلا تجعل عدم علمك حجة تحاججني بها والمؤرخ من أهل عنيزة ( نفس مدينتي ) للعلم فقط وله كتاب موسع في هذا
نجد::::: النجدي بطل . النجدي الذي انشأ نجد اتي بالخيرات : ١-النجدي الذي خرج من نجد اتاه الله الملك . ٢-اغني اغنياء العالم من نجد . ٣- النجدي الذي خرج من نجد اسس المدن و دول الخليج العربي و يحكمها النجدي قبل وجود الدول العربية و قبل وجود حكومات عربية و قبل وجود حدود و قبل وجود حقوق تاريخية و قبل ظهور النفط و قبل و جود الانجليز ايام الدولة العثمانية . ٤-النجدي الذي خرج من نجد اسس امارة زبير و يحكمها حكام الدرعية ال وطبان و ال ثاقب و ال ابراهيم . ٥-النجدي الذي خرج من نجد اسس امارة الكويت يحكمها ال صباح . ٦-النجدي الذي خرج من نجد اسس امارة البحرين و يحكمها ال خليفة . ٧-النجدي الذى خرج من نجد اسس امارة قطر ويحكما ال ثاني . ٨-النجدي الذي خرج من نجد اسس الامارات و يحكمها ال زايد . ٩-النجدي الذي خرج من نجد اسس السعودية و يحكمها ال سعود . ١٠-النجدي الذي خرج من نجد حرر الحجاز و الشمال و الجنوب و الشرق و الغرب و حافظ علي هويتهم العربية من الاتراك ٥٠٠ عاما لم يجعلوا العربي يحكم ارضه . ١١-النجدي الذي خرج من نجد سيطر علي الخليج العربي و خيراته . ١٢-النجدي الذي خرج من نجد سيطر علي خزائن الارض بترول و غاز العالم . ١٣-النجدي الذي خرج من نجد سيطر علي الاراضي الشاسعة و الثروة السمكية و المياه الجوفية و المراعي و المعادن . ١٤-النجدي الذي خرج من نجد حافظ علي الهوية العربية . ١٥-النجدي الذي خرج من نجد نشر الامن في الخليج العربي و المناطق الاخري . ١٦-النجدي الذي خرج من نجد حافظ علي فريضة الحج و يحج اكثر من اية دولة . ١٧-النجدي الذي خرج من نجد نشر القران و المساجد في كل مكان . ١٨- النجدي الذي خرج من نجد نشر التعليم و المدارس في كل مكان . ١٩-النجدي الذي خرج من نجد نشر الصحة و المستشفيات في كل مكان . ٢٠-النجدي الذي خرج من نجد ساعد امريكا و اروبا و كندا و غيرهم . ٢١-النجدي الذي خرج من نجد وظف جميع دول العالم . ٢٢-و لولا خروج النجدي من نجد لستولي الاخرون علي الخليج العربي و خيراته و لستولوا علي خزائن الارض . ٢٣-كل الشكر للحكام و الامراء و الشيوخ الذى خرجوا من نجد الي امارة زبير و الكويت و البحرين و قطر و الامارات و السعودية و النجادة الذين خرجوا معهم لهم الفضل و لهم الشكر من الجميع ، و علي الجميع الوقوف معهم في السراء و الضراء هم اصحاب الخير في الحاضر و المستقبل و شكرا لهم علي ما قدموا من بطولات .
يلزم من كلام الشيخ أنه كافر أصلا ثم تاب ودخل للإسلام وتعلم كلمة لا إله إلا الله ، ويلزم منها أن كل مشايخه كفار ومعلوم أن والده لم يقر بمثل هذه الشركيات فكيف يقول عنه أنه لا يعرف معنى كلمة التوحيد؟!!! ومن المعلوم أن الشيخ لا يمكن أن يقصد هذا بدليل نفيه في رسائل أخرى فلا يوجد محمل صحيح إلا أن يقصد : كمال التوحيد وما يتبعه .
الدين واحد فقط. والدين ليس فقط عالمي بل هو كوني وازلي وسابق لوجود كل المجتمعات وسابقة لوجود الكون. والرسالات بعدد الأمم. والرسالات ليسوا اديان. ولا توجد رسالة عالمية. من يقول إنه توجد اديان عدة هو متبع لشرك ووثنية وجاهلية وضلال وتزوير الهكسوس الشام والترك ولا يتبع الدين الواحد ولا يؤمن باي من الرسالات السماوية الحقة
يا عزيزي لا تقيس زماننا بزمانهم الان الحمد لله الدين منتشر و الناس كلهم متعلمين و لكن في عصر الشيخ محمد اغلب الناس غير متعلمين و الاميه منتشرة و الصوفيه منتشرة في الحجاز و مازالت الصوفيه موجودة حتى يومنا هذا و الشيعه كانوا لهم سلطه و عندهم شركيات و نرى اليوم ما يصنعون في العراق
العثمانيون وكل الترك الشرقيين ليسوا ابدا مؤمنين بالرسالة المحمدية المخصصة للعرب فقط بالرغم من تظاهرهم والخزر الترك الغربيين ليسوا ابدا مؤمنين برسالة موسي وتكملتها من يسوع المسبح بن مريم والمخصصة لبني إسرائيل فقط كما ان الشام اليهود العبرانيين ليسوا لا عرب ولا بني إسرائيل بل هم وثنية وجاهلية الهكسوس اعد أثرياء الترك الغربيين الخزر الأشكيناز مخطط وطلبوا من تيودور هرتزل اعداد مؤتمر بازل عام ١٨٩٧ لإعلان قيام تنظيم عالمي للحركة الصهيونية والتي كانت مبعثرة وضعيفه وجاء في مخططات بازل اولا شن حروب شرسة علي الاوروبيين وروسيا وهو ما ادي لقيام الشيوعية والبلاشفة وذبح روسيا القيصرية واطلقوا علي ذلك الثورة الروسية وتواصلت المذابح في الشعب الروسي ثما شنوا الخرب العالمية الاولي والاوبئة وثانيا قام الصهاينة بتوظيف الترك الشرقيين العثمانيين لاستبدال نظامهم السلطاني المتخلف بترك شرقيين تابعين للصهيونية وعملوا سويا استبدال السلطات التركية الشرقية في مستعمراتهم في غرب آسيا وشمال أفريقيا بعصابات شام يهود عبرانيين أيسر تحكم. وقام الترك الغربيين الخزر الاشكيناز الصهاينة بتدبير قيام القومية العربية من مراكزهم في تركيا وفرنسا وتعاون الترك الشرقيين الاتاترك في تحويل سلطة الاحتلال في جنوب اوغاريت وتكثيف استيطان الخزر الاشكيناز وإقامة الكيان الصهيوني بالتعاون مع الفلسطين والشام اليهود العبرانيين وهذا ما أقام أنظمة جديدة والبعثيين وحركة ضباط ١٩٥٢ والناصرية لا يوجد أي تضارب بين الشركاء الترك الشرقيين والترك الغربيين والفلسطين والشام اليهود العبرانيين وحركات وتنظيمات المستعربة والمتاسلمة والارهابية ولا يجوز ابدا وصف المؤمنين بالرسالة المحمدية بالاسلام الأموي والعباسي وهما اسلام وثني جاهلي استعماري لا علاقة لهما بالدين الاول الازلي واسمه الاسلام كما لا يجوز ابدا وصف المؤمنين بالرسالة الواحدة التي دعي لها موسي وعيسي باليهودية والمسيحية والنصرانية كما لا يجوز ابدا الزعم بأن رسالات محمد ويسوع وموسي هم اديان
@أحب الخير و أهل الحق. الدين واحد فقط. والدين ليس فقط عالمي بل هو كوني وازلي وسابق لوجود كل المجتمعات وسابقة لوجود الكون. والرسالات بعدد الأمم. والرسالات ليسوا اديان. ولا توجد رسالة عالمية. من يقول إنه توجد اديان عدة هو متبع لشرك ووثنية وجاهلية وضلال وتزوير الهكسوس الشام والترك ولا يتبع الدين الواحد ولا يؤمن باي من الرسالات السماوية الحقة
@user-kp1nz7cx5f لا تخاطبني بل تناول ما كتبت موضوعيا. لا تحكم ولا تقيم اراءي فلا أحد يمكنه ذلك. تخريب وتزوير وتضليل الهكسوس الشام والترك ومعهم الصهاينة مستمر ومتصاعد من اختراعهم التلمود البابلي عام ٦٠٠ ق م والمنطقة والعالم يعيشون في جهل. الهكسوس الشام والترك والفلسطين والخزر احياء وفاعلين بقوة حتي اليوم ليس فقط في مصر والمنطقة بل أيضا في الاتحاد الأوروبي والناتو والديموقراطيين الليبراليين والشيوعيين والفاتيكان والسنة والشيعة الله يهديكم وينور عقولكم وقلوبكم
اللهم لك الحمد ولك الشكر على نعمة دعوة الشيخ محمد عبدالوهاب رحمه الله جزاه خير الجزاء
بانتظار بقية الحلقات على أحر من الجمر. وجزاكم الله خير
الله يعطيك العافية على نشر هذي السلسلة، اذكر انها سبع حلقات يا ليت تنشرها كاملة احتاج اخر حلقتين
شكرا لصاحب المجلس وشكرا للدكتور البسام وشكرا للحضور تحياتي للجميع
مشكور على هاذي السلسله الجميله❤
بانتظار بقية الحلقات بارك الله فيك
صحيح الوضع في نجد كان مثل هولندا وعصر النهضة، يابن الحلال عين خير بس حنا نشوف الجهل في مناطق متحضرة ومليئة بالعلماء في القرن الواحد وعشرين
رحم الله الامام محمد بن عبدالوهاب ماعرفت نجد العز الا عقبه
جزى الله الدكتور أحمد البسّام خير الجزاء على هذا العرض التاريخي النافع، أستغرب بصراحة من نقاط ذكرها الدكتور حول أن نجد قبل الدعوة لم تكن في حالة جهل، فهل يستطيع الدكتور أن يملأ رفًا واحدًا من كتب العلماء النجديين قبل الدعوة؟ هل يستطيع أن يؤرّخ لنجد قبل الدعوة أصلًا وهو الذي قال بأن نجد بعد القرن الأول من الإسلام لا تُذكر في كتب التاريخ، هذه من الناحية العلميّة المحضة، أما من الناحية الأخرى وهي التي يهتم فيها المجدد بقوّة وهي أساس دعوته هي العلم النافع في العقيدة، فإذا كانت نجد مليئة بالعلماء افتراضًا ثم كانوا يشرّعون لبعض المظاهر الشركيّة فهي حقيقة غارقة في الجهل، فإن من حصّل مظاهر العلم وفقد العقيدة فماذا كسب؟ وذكر أن علماء نجد لا يرضون بالشرك ولكنهم لا يستطيعون تغييره، ثم هو نفسه يذكر أنه أخرج من حريملاء ثم من العيينة ونفاه أمير الأحساء، وعارضه العلماء برسائل واضحة، لو كانوا لا يعارضون الشرك ومتفقين مع دعوة الشيخ لاستبشروا بدعوته وأيّدوها، ولكن الواقع أنهم عارضوها وأخرجوه كما ذكرت، أما الضيوف وخصوصًا ذاك الضيف الذي لا ينطق الدرر السنية بطريقة صحيحة فهو كذاك الأعرابي الذي يسأل عن معنى كموج، فهو يقرأ ولا يفهم، لجهله بحقائق معاني الدعوة، ولا يفهمها، ويتعلّق بألفاظ ولا يفهم المعاني كما هو واضح من نقولاته وهذه حال العامّي المتحمّس الذي يقرأ الكتب هجومًا هكذا، فنصيحتي له أن يتأدب مع علماء الدعوة فهو لا يسع شسع نعلهم ولا يبلغ مبلغ علمهم ليتكلم بهذه الطريقة، كما يذكر هذا الحَدَث أن الشيخ قال عن بعض الأحساء أنهم يعبدون الشجر والحجر ويعترض عليها ضمنيًا والاعتراض انما يكون بذكر الشواهد التاريخية على عدم صحة هذه المقولة ولأنه ضحل في المعرفة كسول في البحث فلم يبحث، وعليه أن يتعلم أولًا ما حدّ العبادة، كما يذكر في مرة أخرى اعتراضًا على شرك الدولة العثمانية، فنقول مرة أخرى الاعتراض انما يكون بذكر الشواهد التاريخية أنهم على عقيدة صحيحة، والعثمانيين معروفين بأنهم ماتوريدية صوفية، فهو إمّا أنه جاهل بحالهم أو أنه لا يعتبر أن أفعالهم وأقوالهم ليست شركًا ففي الحالتين يسقط اعتراضه، أتمنى أن تفتح المشاركات في مثل الندوات ولا تحصر، فالمشاركات التي نسمعها ليست بالمستوى الذي نطمح له، فهي تعليقات عوام.
لا يلزم من وجود العلماء أن توجد مؤلفاتهم
ومن المعلوم بالضرورة أن وجود ( الدرر السنية ) لم يكن لولا الظهور السياسي السعودي ودعم آل سعود من عهد المؤسس الأول .
أما علماء نجد في السابق لم تكن لهم سلطة سياسية ناهيك عن المال والفقر المدقع في تلك البلاد حتى ذهب كل هذا بظهور النفط
فكل هذه الجوانب تعطيك صورة واضحة
ثم حتى لو وجدت السلطة أحيانا العوامل السياسية المضطربة تجعل المؤلفات لا تصل لكثير من الناس، كحال كثير من علماء العثمانيين لهم تفاسير وشروحات لم يصل لنا منها إلا القليل والمشهور فقط
حتى ظهرت مطبعة بولاق ونشرت بعض تلك النوادر بقلة .
@@saham111
هذا تقرير خيالي، إذ لا يصح لنا إلا أن نقول بما ظهر لنا، فعدم وجود الكتب من تلك الحقبة وعدم ذكرها في المصادر يدلّ على عدم وجودها، ونعم كلامك صحيح بأن كتب العلماء لها أسباب كثيرة لفقدانها، لكن لا يمكن أن تختفي هكذا، إلا لو قلّ الطلاب لها، وهذا يدل على انتشار الجهل لقلّة الطلاب، إذا لو كانت نجد في حالة علمية عالية لتناقل الطلاب كتب شيوخهم وعلى الأقل لتناقلوها إلى أن تُذكر في المصادر التاريخية، وآخر نقطة هي: لا يصح من البسّام وهو الذي يوجد بعد ٣ قرون من ظهور الدعوة أن يرد على ابن غنّام المعاصر للشيخ وابن بشر الذي وُلد بعده بقليل بحجة مثل هذه، فهم المعاصرين لتلك الفترة والرد عليهم يجب أن يكون بالحجة لا بتقريرات افتراضيّة تحصل أو لا تحصل مثل عدم وصول الكتب لا يعني عدم وجود العلماء فهم الأعلم ومعاصرين لتلك الفترة فقولهم مقدّم على قولك.
@@Muath_QP أنت لا تعرف الكتب ، لكني أحدثك عن نفسي أعلم كل مشايخ عنيزة قبل ابن عبدالوهاب ، حتى السنة ٨٠٠ هجرية تقريبا
فلا تجعل عدم علمك حجة تحاججني بها
والمؤرخ من أهل عنيزة ( نفس مدينتي ) للعلم فقط وله كتاب موسع في هذا
ما ذكر سيف بن عبدالله بالمجمعة بنجد
نجد:::::
النجدي بطل . النجدي الذي انشأ نجد اتي بالخيرات :
١-النجدي الذي خرج من نجد اتاه الله الملك .
٢-اغني اغنياء العالم من نجد .
٣- النجدي الذي خرج من نجد اسس المدن و دول الخليج العربي و يحكمها النجدي قبل وجود الدول العربية
و قبل وجود حكومات عربية و قبل وجود حدود و قبل وجود حقوق تاريخية و قبل ظهور النفط و قبل و جود الانجليز ايام الدولة العثمانية .
٤-النجدي الذي خرج من نجد اسس امارة زبير و يحكمها حكام الدرعية ال وطبان و ال ثاقب و ال ابراهيم .
٥-النجدي الذي خرج من نجد اسس امارة الكويت يحكمها ال صباح .
٦-النجدي الذي خرج من نجد اسس امارة البحرين و يحكمها ال خليفة .
٧-النجدي الذى خرج من نجد اسس امارة قطر ويحكما ال ثاني .
٨-النجدي الذي خرج من نجد اسس الامارات و يحكمها ال زايد .
٩-النجدي الذي خرج من نجد اسس السعودية و يحكمها ال سعود .
١٠-النجدي الذي خرج من نجد حرر الحجاز و الشمال و الجنوب و الشرق و الغرب و حافظ علي هويتهم العربية من الاتراك ٥٠٠ عاما لم يجعلوا العربي يحكم ارضه .
١١-النجدي الذي خرج من نجد سيطر علي الخليج العربي و خيراته .
١٢-النجدي الذي خرج من نجد سيطر علي خزائن الارض بترول و غاز العالم .
١٣-النجدي الذي خرج من نجد سيطر علي الاراضي الشاسعة و الثروة السمكية و المياه الجوفية و المراعي
و المعادن .
١٤-النجدي الذي خرج من نجد حافظ علي الهوية العربية .
١٥-النجدي الذي خرج من نجد نشر الامن في الخليج العربي و المناطق الاخري .
١٦-النجدي الذي خرج من نجد حافظ علي فريضة الحج و يحج اكثر من اية دولة .
١٧-النجدي الذي خرج من نجد نشر القران و المساجد في كل مكان .
١٨- النجدي الذي خرج من نجد نشر التعليم و المدارس في كل مكان .
١٩-النجدي الذي خرج من نجد نشر الصحة و المستشفيات في كل مكان .
٢٠-النجدي الذي خرج من نجد ساعد امريكا و اروبا و كندا و غيرهم .
٢١-النجدي الذي خرج من نجد وظف جميع دول العالم .
٢٢-و لولا خروج النجدي من نجد لستولي الاخرون علي الخليج العربي و خيراته و لستولوا علي خزائن الارض .
٢٣-كل الشكر للحكام و الامراء و الشيوخ الذى خرجوا من نجد الي امارة زبير و الكويت و البحرين و قطر و الامارات و السعودية و النجادة الذين خرجوا معهم لهم الفضل و لهم الشكر من الجميع ، و علي الجميع الوقوف معهم في السراء و الضراء هم اصحاب الخير في الحاضر و المستقبل و شكرا لهم علي ما قدموا من بطولات .
من يدير الكمره الله يهديك ويصلحك تثبت الكمره على الدكتور افضل من تحركيها على الموجوين ماله اي داعي ولا فايده بل تشتت التركيز
لو عرفوا معنى لا اله الا الله ومعنى الاسلام لما طافوا حول قبر او تبركوا بشجرة
عجيب البسام مرة يقول لست بعالم ومرة يقول ليته لم يقلها؟!
يلزم من كلام الشيخ أنه كافر أصلا ثم تاب ودخل للإسلام وتعلم كلمة لا إله إلا الله ، ويلزم منها أن كل مشايخه كفار ومعلوم أن والده لم يقر بمثل هذه الشركيات فكيف يقول عنه أنه لا يعرف معنى كلمة التوحيد؟!!!
ومن المعلوم أن الشيخ لا يمكن أن يقصد هذا بدليل نفيه في رسائل أخرى
فلا يوجد محمل صحيح إلا أن يقصد : كمال التوحيد وما يتبعه .
الدين واحد فقط. والدين ليس فقط عالمي بل هو كوني وازلي وسابق لوجود كل المجتمعات وسابقة لوجود الكون.
والرسالات بعدد الأمم. والرسالات ليسوا اديان. ولا توجد رسالة عالمية.
من يقول إنه توجد اديان عدة هو متبع لشرك ووثنية وجاهلية وضلال وتزوير الهكسوس الشام والترك ولا يتبع الدين الواحد ولا يؤمن باي من الرسالات السماوية الحقة
اوكي.
طيب وش تبي توصل بالضبط.
يا عزيزي لا تقيس زماننا بزمانهم
الان الحمد لله الدين منتشر و الناس كلهم متعلمين
و لكن في عصر الشيخ محمد اغلب الناس غير متعلمين و الاميه منتشرة
و الصوفيه منتشرة في الحجاز و مازالت الصوفيه موجودة حتى يومنا هذا و الشيعه كانوا لهم سلطه و عندهم شركيات و نرى اليوم ما يصنعون في العراق
لماذا لا تكون هذه الندوات مفتوحه اكثر !! الحضور عندك ٦ رجليه و مسكرين الباب تبون ما يجيكم احد !!
هههههههه قرويه
^٣
العثمانيون وكل الترك الشرقيين ليسوا ابدا مؤمنين بالرسالة المحمدية المخصصة للعرب فقط بالرغم من تظاهرهم
والخزر الترك الغربيين ليسوا ابدا مؤمنين برسالة موسي وتكملتها من يسوع المسبح بن مريم والمخصصة لبني إسرائيل فقط
كما ان الشام اليهود العبرانيين ليسوا لا عرب ولا بني إسرائيل بل هم وثنية وجاهلية الهكسوس
اعد أثرياء الترك الغربيين الخزر الأشكيناز مخطط وطلبوا من تيودور هرتزل اعداد مؤتمر بازل عام ١٨٩٧ لإعلان قيام تنظيم عالمي للحركة الصهيونية والتي كانت مبعثرة وضعيفه
وجاء في مخططات بازل اولا شن حروب شرسة علي الاوروبيين وروسيا وهو ما ادي لقيام الشيوعية والبلاشفة وذبح روسيا القيصرية واطلقوا علي ذلك الثورة الروسية وتواصلت المذابح في الشعب الروسي ثما شنوا الخرب العالمية الاولي والاوبئة وثانيا قام الصهاينة بتوظيف الترك الشرقيين العثمانيين لاستبدال نظامهم السلطاني المتخلف بترك شرقيين تابعين للصهيونية وعملوا سويا استبدال السلطات التركية الشرقية في مستعمراتهم في غرب آسيا وشمال أفريقيا بعصابات شام يهود عبرانيين أيسر تحكم.
وقام الترك الغربيين الخزر الاشكيناز الصهاينة بتدبير قيام القومية العربية من مراكزهم في تركيا وفرنسا
وتعاون الترك الشرقيين الاتاترك في تحويل سلطة الاحتلال في جنوب اوغاريت وتكثيف استيطان الخزر الاشكيناز وإقامة الكيان الصهيوني بالتعاون مع الفلسطين والشام اليهود العبرانيين
وهذا ما أقام أنظمة جديدة والبعثيين وحركة ضباط ١٩٥٢ والناصرية
لا يوجد أي تضارب بين الشركاء الترك الشرقيين والترك الغربيين والفلسطين والشام اليهود العبرانيين وحركات وتنظيمات المستعربة والمتاسلمة والارهابية
ولا يجوز ابدا وصف المؤمنين بالرسالة المحمدية بالاسلام الأموي والعباسي وهما اسلام وثني جاهلي استعماري لا علاقة لهما بالدين الاول الازلي واسمه الاسلام
كما لا يجوز ابدا وصف المؤمنين بالرسالة الواحدة التي دعي لها موسي وعيسي باليهودية والمسيحية والنصرانية
كما لا يجوز ابدا الزعم بأن رسالات محمد ويسوع وموسي هم اديان
@أحب الخير و أهل الحق. الدين واحد فقط. والدين ليس فقط عالمي بل هو كوني وازلي وسابق لوجود كل المجتمعات وسابقة لوجود الكون.
والرسالات بعدد الأمم. والرسالات ليسوا اديان. ولا توجد رسالة عالمية.
من يقول إنه توجد اديان عدة هو متبع لشرك ووثنية وجاهلية وضلال وتزوير الهكسوس الشام والترك ولا يتبع الدين الواحد ولا يؤمن باي من الرسالات السماوية الحقة
@user-kp1nz7cx5f لا تخاطبني بل تناول ما كتبت موضوعيا. لا تحكم ولا تقيم اراءي فلا أحد يمكنه ذلك.
تخريب وتزوير وتضليل الهكسوس الشام والترك ومعهم الصهاينة مستمر ومتصاعد من اختراعهم التلمود البابلي عام ٦٠٠ ق م والمنطقة والعالم يعيشون في جهل.
الهكسوس الشام والترك والفلسطين والخزر احياء وفاعلين بقوة حتي اليوم ليس فقط في مصر والمنطقة بل أيضا في الاتحاد الأوروبي والناتو والديموقراطيين الليبراليين والشيوعيين والفاتيكان والسنة والشيعة
الله يهديكم وينور عقولكم وقلوبكم
الدكتور غير محايد
حدد اللي ما أعجبك؟
وبكل أدب للفائده.
@@سعدناصر-ش1ص نعلمك الادب