#وليد_إسماعيل_الدافع

ما عليك سوى الانتساب إلى هذه القناة للاستفادة من المزايا:
/ @waleedismail1
وليد إسماعيل - Waleed Ismail
بث مباشر
واتساب داخل مصر 01275517500 واتساب خارج مصر 00201275517500
وليد اسماعيل
وليد اسماعيل الشيخ
وليد اسماعيل مصر
وليد اسماعيل السلفي
وليد اسماعيل ويكيبيديا
وليد اسماعيل تويتر
وليد اسماعيل فيس بوك
الشيخ وليد اسماعيل
وليد اسماعيل الداعية
مناظرة الشيخ وليد اسماعيل
وليد اسماعيل
وليد اسماعيل قصف جبهة
وليد اسماعيل السني
وليد اسماعيل
قناة وليد اسماعيل,وليد اسماعيل,وليد اسماعيل السني,وليد اسماعيل والشيعة,بث,بث مباشر,الشيعه,شيعه,الوهابيه,وهابيه,اهل السنه والجماعه,عائشه رضي الله عنها,نرجس,المهدي,مهدي,المهدي المنتظر,رضاع الكبير,مناظرة,الكافي,صحيح البخاري,صحيح مسلم,البخاري,مسلم,الغلام الايفع,السيستاني,الخميني,الشيرازي,القريشي,سلفي,الشيعة,التشيع,فدك,الحسين,رافضي,ال البيت,علماء الشيعة,الحوزه,بحار الانوار,المراجع,كربلاء,شبهات الشيعة,المكتبه الشيعية,خرافات الشيعة,المتعه,تحريف,القران,الامامه,الولايه
#إلا_رسول_الله
#وليد_إسماعيل

[@haremnaharemna7976]

اقسم بالله اني فهمتها من اول ما سمعتها كما قصدتها يا شيخ .. حفظك الله ورعاك ... سبحان الله وجدتها واضحة ولم افسّرها بغير ما قصدتها

[@drpc1398]

بارك الله فيك شيخ وليد ونسأله جل في علاه ان يشملك برحمته وحفظه

[@kareemadelawwad]

فهمتها على انك اردت نسب فعل السب لنفسك وحولك حتى لا يكون فيها إسائة أدب مع الله عز وجل. انا فهمتها كدا بصراحة 🙂

[@Ahmed-mg3bk]

حفظكم الله

[@Ahmed-mg3bk]

حفظكم الله

[@Ahmed-mg3bk]

حفظكم الله

[@MohamedAbdalhady-kt4mx]

احنا مبنقولش اللهم لا حول ولا قوة الا بالله احنا بنقول لاحول ولا قوة الا بالله ثانيا انتا لما تقول انك تخرج من حوله ومن قوته فانت اقسمت عل نفسك قسم عظيم يخاف يحلف بيه من هو متيقن الا يكون فى ضلال وهو لايدرى ثالثا انتا عاوز تقولى ان فرعون سيرحمه الله مثلا ما فرعون لم يعترف بالله ولا برحمة الله ثالثا ابو لهب فى رحمة الله اذا فى ناس يا حبيبى مش فى رحمة الله عادى الا اذا كانت النار رحمة عندك رابعا خلط الدنيا بالاخرة تدليس فالكفرة فى الدنيا ينكرون وجود الله ويجحدون بآيته ويظلمون ويقتلون ويسرقون ورغم ذلك يرزقهم الله لان الدنيا عند الله لا تسوى جناح بعوضة ولو كانت تسوى لما سقى الكافر منها شربة ماء ولقد سميت بالدنيا لدنئتها والدنيا هى دار اختبار والاخرة هى دار الحساب والعقاب فربط الرحمة بالدنيا تدليس والا لقولنا ان الكافر سيرحمه الله لانه يرزقه فى الدنيا كفاك تدليس وتب الى الله فلا تدرى نفسا باى ارضا تموت ولا تدرى نفسا ماذا تكسب غدا.

[@Dr-yasser1992]

اسف مع احترامي لحضرتك,يعني ما مبرر لشيخ كبير متل حضرتك تستخدم هي الصيغة,مازال هي الصيغة الشخص الغير المتخصص بيقدر يفسرها تفسير غلط برئي لا يجوز استخدامها,,تاني نقطه حضرتك قدوة لشباب كتيره,وبما انك قدوة حسنة المفروض يتعملوا عمل مفيد,مو كلام ما بينحكى متل هدا,والله ما عم اعرف شو يلي عم يصير مع حضرتك,بس بتمنى من قلبي انوا تهدي شويه,وتفكر بكلامكه,,وانا اخوك الصغير وانا زلمة ما عندي علم متل حضرتك,بس ما حبيت هي الصيغة لا من قريب ولا من بعيد,اي نعم ما لح نخرج من حول الله,بس ما كلام بينحكى لخالق عظيم,لو كانت اقصد فيها كمعنى مختلف,يارب تهدينا بهداك يارب العالمين.

[@ryadshould5471]

كفاك مكابرة وتب الى الله من هذا اليمين

[@salamshareef1227]

الصيغة سليمة ولا اشكال فيها وهي مروية عن ائمة الهدى من ال محمد عليهم السلام وهم اعلم من الدمشيقية وغيره بالتوحيد والشرك لكنه التعصب المذهبي يعمي صاحبه ويصم فهذا ابن تيمية يقول والرافضة يجعلونهم معصومين كالرسول صلى الله عليه وسلم، ويجعلون كل ما قالوه قالوه نقلاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ويجعلون إجماع طائفتهم حجة معصومة؛ وعلى هذه الأصول الثلاثة بنوا شرائع دينهم، لكن جمهور ما ينقلونه من الشريعة موافق لقول جمهور المسلمين، فيه ما هو من مواقع الإجماع، وفيه ما فيه نزاع بين أهل السنة، فليس الغالب فيما ينقلونه عن هؤلاء الأئمة من مسائل الشرع الكذب، بل الغالب عليه الصدق، وفيه ما هو كذب خطأ أو عمداً بلا ريب، وأقوالهم كأقوال نظرائهم من أئمة المسلمين).
المصدر: الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق، ج٢، ص٦٩٧-٦٩٨، الناشر: دار عالم الفوائد - مكة المكرمة.

[@grammergrammer6035]

ياشيخ وليد أنت باهلت هل شي من وجهة نظرك وماباهلت على مسألة علمية مثبته من الكتاب أو السنة بل المسألة وجهة نظر مماقد تعرضك لغضب الله على شي مايستحق، القلوب بين اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف يشاء أسأل الله لنا ولكم الثبات لكن الواحد يحذر من الغضب وفي الحديث (إنَّ الرجلَ لَيتكلَّمُ بالكلمةِ لا يرى بها بأسًا يهوي بها سبعين خريفًا) وايضا (من قال في مؤمنٍ ما ليس فيه أسكنَهُ الله رِدْغَةَ الخَبالِ حتَّى يخرجَ ممَّا قال وليس بخارجٍ)