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- เผยแพร่เมื่อ 1 มี.ค. 2023
- Igawawen est un terme vague qui peut avoir plusieurs significations selon les régions et le contexte.
Dans ma région, c'est-à-dire la Soummam, ce terme désigne tous les kabyles d’au-delà du Djurdjura, c'est-à-dire tous ceux qui disent wagi, yebbʷi-d, et tabbʷurt. Autrement dit, toute la wilaya de Tizi Ouzou.
Igawawen se traduit en arabe et en français par Zouaoua, terme qui, selon le contexte, peut désigner l’ensemble des kabyles, l’intégralité des confédérations et tribus du nord du Djurdjura, ou un nombre bien définie de confédérations.
Dans son sens le plus restreint, et qui parait être le plus juste, le terme igawawen désigne deux confédérations du nord du Djurdjura, composées de 8 tribus, à savoir les At Mengellat et les At Betṛun.
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📚 Bibliographie :
🔹 Dallet, Jean-Marie. Dictionnaire kabyle-français: Parler des At Mangellat. Algérie : Peeters Publishers, 1982. books.google.fr/books?id=nZdP...
🔹 Féraud, Charles. Revue africaine, journal des travaux de la société historique algérienne, 1866. books.google.fr/books?id=68wO...
🔹 Genevoix, Henri, Légende des Rois de Koukou. In : Le fichier périodique, N. 121, 1974. www.ayamun.com/LEGENDE-DES-ROI...
🔹 Ibn Hawqal. Kitab al-Masâlik wa l-Mamâlik. Vienne : Krammers, 1939.
🔹 Ibn Khaldoun. Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale. Paris : Imprimerie du gouvernement, 1852. books.google.fr/books?id=Y4Qt...
🔹 Lanfry, Jacques. Les Zwawa (Igawawen) d'Algérie centrale : Essai onomastique et ethnographique. In : Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, vol. 26, no 1, 1978, p. 75-101. www.persee.fr/doc/remmm_0035-...
🔹 Revue des Deux Mondes, tome 60, Paris, 1865. fr.wikisource.org/wiki/Page:R...
🔹 Vilbort, J.. En Kabylie : voyage d'une Parisienne au Djurjura. Paris : Charpentier, 1875. books.google.dz/books?id=T9KN...
#tribus #kabylie
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Haaaaayyy ... amm.
Voici le texte ibn khaldoun sont explication > سلسلة قبائل البربر * زواوة *
فأمّا زواوة فهم من بطونهم، وقد يقال إن زواوة من قبائل كتامة، ذكر ذلك ابن حزم. ونسّابة البربر إنما يعدونهم من ولد سمكان كما قلناه، والصحيح عندي ما ذكره ابن حزم. ويشهد له الموطن ونحلة الشيع مع كتامة لعبيد الله. وعد نسابة البربر لهم بطونا كثيرة: بنو مَجْسطة وبنو مليكش وبنو كوفي ومشدالة وبنو زريقف وبنو كوزيت وكرسفينة ووزلجة وخوجة وزكلاوه وبنو مرانة، ويقال إن بني مليكش من صنهاجة والله أعلم.
ومن قبائلهم المشهورة لهذا العهد: بنو يجرو وبنو مانكلات وبنو يترون وبنو ماني وبنو بوغردان وبنو يتورغ وبنو بو يوسف وبنو عبسي وبنو بو شعيب وبنو صدقة وبنو غبرين وبنو كشطولة. ومواطن زواوة بنواحي بجاية ما بين مواطن كتامة وصنهاجة، أوطنوا منها جبالاً شاهقة متوعّرة تنذعر منها الأبصار ويضلّ في خمرها السالك مثل: بني غبرين بجبل زيري، وفيه شعراء من شجر الزان يشهد بها لهذا العهد. ومثل بني فراسن وبني براثن. وجبلهم ما بين بجاية وتدلس وهو أعظم معاقلهم وأمنع حصونهم، فلهم به الاعتزاز على الدول والخيار عليها في إعطاء المغرم، مع أن كلهم لهذا العهد قد امتنع لساهمه، واعتز على السلطان في أبناء طاعته وقانون مزاجه.
وكانت لهم في دولة صنهاجة مقامات مذكورة في السلم والحرب، بما كانوا أولياء لكتامة. وظهر أولهم على أمرهم من أول الدولة وقتل بادس بن المنصور في إحدى وقائعه بهم، وشيخهم زيري بن أجانا لاتهامه إياه في أمر حماد. ثم اختط بنو حماد بعد ذلك بجاية بساحتهم وتمرسوا بهم فانقادوا وأذعنوا لهم إلى آخر الدولة. واتصل إذعانهم إلى هذا العهد إلا تمريضاً في المغرم يحملهم عليه الموثقون بمنعة جبالهم. وكانت رياسة بني يراتن منهم في بني عبد الصمد من بوتاتهم. وكانت عند تغلب السلطان أبي الحسن على المغرب الأوسط شيخة عليهم من بني عبد الصمد هؤلاء إسمها شمسي، وكان لها عشرة من الولد فاستفحل شأنها بهم وملكت عليهم أمرهم.
ولما تقبّض السلطان أبو الحسن على إبنه يعقوب المكنّى بأبي عبد الرحمن عندما فر من معسكره بمتيجة سنة ثمان أو سبع وثلاثين وسرّح في أثره الخيالة فرجعوه واعتقله. ثم قتله من بعد ذلك حسبما يذكر في أخبارهم. لحق حينئذ بني بزاتن هؤلاء خازن من مطبخة فموه عليهم بإسمه وشبّه بتمثاله، ودعا إلى الخروج على ابنه بزعمه فشمرت شمسي هذه عزائمها في إجازته، وحملت قومها على طاعته. وسرب السلطان أبو الحسن أمواله في قومها وهما على السلامة فأبته. ثم نمي إليها الخبر بمكره وتمويهه فنبذت إليه عهده وخرج عنها إلى بلاد العرب كما نذكر بعض ذلك في أخبارهم.
وقدمت على السلطان أبي الحسن في وفد من قومها وبعض بنيها فأبلغ السلطان في تكريمها وأحسن صلتها وأجاز الوفد ورجعت بهم إلى موطنها ولم تزل الرياسة في هذا البيت.
Merci pour ce travail remarquable qui nous sort de l'ignorance.
Merci a vous
Il faut préciser ceci. Premièrement "IGAWAWEN" ce n'est pas toute la Wilaya de Tizi-Ouzou, en effet la basse Kabyle Tadmait Bordj Menaiel etc se nomme "IFLISEN", la partie du litoral "IFLISEN LEVAHAR". Deuxièmement le nom (déformé) "Zouwawa" est un nom inconnu dans toute la Kabylie, c'est l'absence du "GU" dans la langue Arabe qui a produit se nom qui est d'ailleurs utilisé qu'à l'Ouest de l'Algérie.
Comment expliquer alors le prénom 'Azwaw' qui a existé et existe toujours parmi les hommes kabyles ?
À l'instar du mot 'français' dont l'orthographe et la prononciation anciennes furent jadis'françois' et qui, de la même manière, persiste toujours comme prénom masculin.
Tannemirthik
Une vidéo sur la confédération des ait sed9a.
Merci
Ça viendra nchallah
il y a plusieurs explications qui tentent d'apporter des lumières sur l'étymologie du mot agawa et votre approche est intéressant . Je vais quand même partager mon hypothèse,,azwaw est une déformation du mot agawa Igawawen ,,les arabes prononçait mal le mot agawa ou igawawen ,alors il nous appelait les zouaoua , qbayel ou bled qbayel , le mot agawa viens de ayawwaa ou agawwaa qui veut dire allons ou fonçons vers l'ennemie , durant les guerres ,les kabyle criait ayawwaa , ayawwaa était synonyme de courage de loyauté et d'audace les kabyles de la soummam le prononçaient en y comme ayaw et ceux du djurjura. En g Comme agawa .
C'est fort possible en effet. Il faudrait vraiment faire une étude poussée sur l'étymologie de ce mot
Je ne pense pas que l'origine du mot viendrai du verbe "yyaɣ, yyaw". La toponymie est souvent plus subtile qu'une comparaison simple et dure à notre langage actuel.
De ce que j'ai cherché, je pense qu'il pourrait venir de deux significations, mais ça reste insuffisant pour moi car je n'ai pas trouvé de traces suffisamment précises. Les voici:
1- la première qui est moins convaincante pour moi pourrait venir du verbe "aw" qui veut dire "naître" et "ag aw" qui pourrait dire voir naître, dans le sens de la terre qui m'a vu naître. Je trouve que le raisonnement que j'ai construit est très faible.
2- la deuxième hypothèse à laquelle j'adhère pourrait venir du terme "aǧaw/aǧawa" qui veut dire la brise ou l'endroit où y a plus de l'air froide, dans le sens où il fait froid. Dans la langue kabyle, le son "ǧ" s'est transformé en "g" dans beaucoup de mots comme "ǧer" qui devenu "ger" pour insirer, etc. Cette signification s'appuie du fait que les régions plus basses qui sont plus chaudes appellent les régions plus hautes "agawa" pour mentionner leur climat. Évidemment ceux qui vivent dans ce climat pourront le mentionner pour préciser d'où il viennent. Ainsi avec le temps, ce terme est utilisé pour les habitants qui vivent dans ces régions là.
Enfin, j'espère un jour publier mes travaux sur la toponymie kabyle pour qu'elle soit critiquée par des spécialistes ainsi contribuer dans ce domaine.
Ass ameggaz.
@@tussna7890 on a aussi ayyaw (aggaw) qui signifie neveu
Oui comme le massif de l'Agawa
Azul.
Non, Agawa et Zwawa n'ont aucun lien.
Les arabisés prononcent parfaitement le ''g''. Il y a des mots amazighs comportant le ''g'' qui ont été adoptés par l'arabe dialectal et qui ont gardé le son ''g''.
Amagraman, agnin, agwerzi etc... sont prononcés ''magraman, gnina, lgwerzi'' et non ''mazraman, znina etc...''.
Donc, je ne vois pas pourquoi le son ''g'' de ''agawa'' ferait exception à la règle.
Par ailleurs, jadis à Constantine le colporteur kabyle était appelé ''gawawi''.
En outre, à Tipasa, les habitants du chenwa se nomment ''leqbayel'' et appellent leur langue ''taqbaylit/haqbaylit'', par contre, chez eux les habitants de l'actuelle Kabylie sont dénommés ''Izwawen'' et leur langue ''tazwawt''.
Tanemirt af isallen ni izɛimen i hiwwiḍ, wayda u lliɣ-c d aqbayli taxsaɣ a snaɣ amezruy n'yimaziɣen ilkul 👌
Slam inu si hmurt n icenwiyen
Tanemmirt a uma, mi ɣriɣ (izɛimen) ɛeqleɣ d Tacenwit (haqbaylit akken i teqqarem cenwi)
Mon nom agaoua et fière de le porter
je suis de AT-SEDQA
Allah ibarek
Zaoui ben ziri qui à fondé le Cordoba espagnol , d'origine et purement kabyle
ZAoui miss nziri Ben pefffffff 😮
Je me demande si vous avez lu Ibn khaldoun car contrairement sur vos dire il a mentionné deux listes des ighawawen
En Effet, il y a deux pages, sur la 2eme page où il site par exemple les At Frawsen et At Iraten, il ne parle pas des "Zwawa", mais des autres tribus de la ligne Bejaia Dellys
Igerrez a dada Salim,
Tanemmirt
@@Amrabed t3aqled anwa
@@Kunta-Kinte002 justement non 😂
merci beaucoup pour l'imminent travail que vous faites ,juste une interrogation, c'est quoi le cens du mot igawawen ?
Merci
Malheureusement pour l'étymologie des termes ... Et bah on ne sait pas trop et les hypothèses paraissent loin de ma réalité
c'est mon avis aussi, sur ce je fais des recherches avec des amis africains ça renvoi aux origines des tribus d’Afrique du nord et i'immigration des tribus africains
Ibn kheldoun et ibn hazm aussi ont dit que l’origine de zouaoua oui igawawen c’est la tribu berbère de kutama .
Ibn khaldoun a bien précisé l’emplacement géographique de zouaoua ( entre bougie et port de tedeles ou dellys )
L’ouest de dellys sont des senhaja
Et l’est de dellys jusqu’à collo sont ketama
Tanmirt
Exactement
A kees "beni" d'Ath Igawawen, Ath Menguellet, Ath Yenni, atg.
Bonjour et merci pour votre travail, je souhaiterais savoir comment se nomme ce territoire qu'on nomme actuellement la kabylie... terme que je n'apprécie pas trop car il est fortement connoté, à mon sens c'est un sobriquet coloniale, une simple émanation du colonialisme arabe et repris par le colonialisme français. Ce qui sont désignés comme étant kabyle devrait se nommer comment ?
Ce qu'on appelle aujourd'hui Kabylie n'était pas nommé, il n'y avait pas d'unité territoriale, ce n'était pas considérée comme une région unie et distincte du reste. On ne la connais pas comme étant un territoire a part avant qu'elle ne fut nommé par les français "Kabylie"
@@Amrabed je suis conscient de la complexité de ma question en fait je suis d'accord avec vous et votre réponse me convient même si elle ne répond pas totalement à mon interrogation, étant donné que le territoire qui est nommé kabylie n'existait pas en tant que tel dans l'antiquité mais les populations et dans une dimension purement éthique on les appelait comment ? Votre vidéo sur les igawawen est très intéressante elle donne des indications mais moi je souhaite l'émancipation des carcans coloniaux jusqu'à la manière dont on me décrit que ce soit territorialement ou ethniquement. Telle est la portée de mon interrogation...
@@yahiamouhoubi3084 c'est difficile à dire car les territoires définis aujourd'hui comme tel ne l'était pas jadis. De plus, en parlant de la Kabylie, le territoire n'était pas uni jadis, une partie était sous l'autorité des Mokrani (Royaume d'Aït Abbas), une autre sous l'autorité des Abdeldjebar (les Ait Ourabeh), une autre sous autorité turcs, d'autres région et tribus était complètement indépendant et se considéraient comme une entité à part ...
@@Amrabed je l'entends bien et j'admets la complexité historiques et l'élasticité des frontières autrefois. Et si on abordait le sujet d'un autre angle....celui de l'appartenance ethnique et de la dénomination qui pourrait en découler, après toutes ces tribus et confédérations de tribus ont une origine ethnique pour le coup, au-delà de la dénomination amazigh qui englobe l'ensemble Nord africain , pourrions nous parler des igawawen ndjerdjer ou tout simplement n'existe t'il pas une référence au djurdjura dans les anciens récit ?
@@yahiamouhoubi3084 si, durant l'Antiquité nous avons les Quinquegentiens, qui englobe en partie ce qu'on appelait aujourd'hui la Grande Kabylie. Au moyen-âge nous pouvons cité les Kutama, mais c'est assez complexe car les Kutamas englobent tout le constantinois, et le Djurdjura n'est pas inclus dans leur territoire.
A l'époque ottomane on peut dire que la Kabylie correspond à peut près aux tribus de montagnards insoumises aux turcs, mais il y avait malgré tout quelques tribus kabyles soumises, comme les Maatkas
Donnes moi des livres ou sources qui parlent de ça avec détails stp
C'est juste en description
@@Amrabed merci bcp
Non non s’il vous plaît on dit pas les Beni Ijeur, je suis de la bas, on dit tt court Ath Yajeur, Ath Ghouvri,….
Oui, je les ai juste lu tel qu'écrit par Ibn Khaldun
@@Amrabed ok!!!
Beni Zericouf , normalement a un rapport avec les ath zerkhfawen , le grand aarch de la region de Azeffoun .
Merci l'ami.
Tout a fait c'est vrai, ça m'a complètement échappé
C'est sans aucun doute Izexfawen d'Azeffoun
Le nom commun de toute la région Tigzirt et Azzefoun se nomment "iflisen Levhar"
@@brahimbl non, Iflisen n Lebḥar correspond uniquement à l'actuelle commune d'Iflissen et une partie de celle de Tigzirt, même la ville de Tigzirt ne fait pas partie des Iflisen n Lebḥar mais de la tribu des Chorfa qui dépend de la confédération des At Wagnun
Azeffoun appartient à la tribu des Izeghfawen, et entre Izeghfawen et Iflisen il y a At Jennad
Azul. La prononciation exacte est "Iẓrexfawen".
Ibn khaldoun s'était aussi mis d'accord avec Ibn hazem Al andaloussi qui affirmait que les zouaouas étaient une branche de la grande confédération des kutama quand il a parlé de la famille des béni musharif issue de zouaouas et qui avaient pour fief la ville de secunda près de Cordoue
Tu confonds avec zouAGHA, une branche mérinide revenus avec les banu Asker ( Ouled asker Jijel) ou encore les Ouled attia ( Collo)
Etc ...
C'est ce qu'ils appellaient des Kabails ( tribus)
@@elyeselyes8640 non je confonds pas les zouaouas qui etaient en espagne se definissaient comme etant des ketamas et c'est ce qui affirma ibn hazm al andaloussi et ibn khaldoun a confondu entre les zougha qui sont issue des zenatas et les zouaoua car en arabe il n ya qu'une lettre qui est differente mais il s'etait rattrapé , en plus de ibn khaldoun beaucoup d'autres comme ibn hauqal , yakout el hamaoui et el idrissi situent des tribus plusieurs tribus ketamas dans la kabylie modernes
Salam aleykoum, Azul. Auriez vous des informations sur les adjiça et les kutama, nous serions apparemment leurs descendants Je suis kabyle du nord ouest de la wilaya de setif.
Bonjour
Pour les Kutama il s'agit d'une vielle confédération qui va de Bejaia à Annaba et qui a donné la dynastie Fatimide, mais qui n'existent plus depuis la moitié du moyen âge
Pour les Adjissa il s'agit d'une grande tribu des alentours de la Kalaa des Beni Hammade qui s'est réfugié en Kabylie après la venu des Banou Hilal au 11eme siècle et qui sont les ancêtres d'une très grande partie des habitants de la Soummam des Bibans et du sud des Babors (Bejaia Setif Bordj)
@@Amrabed merci beaucoup, si ils n'existent plus comment peut ont être leurs descendants ? Il était indiqué pour draa Kabila que nous descendions des kutama et des adjissa. Sachant que nous avons la culture kabyle nous sommes kabylophones.
@@Amrabed les kutama se sont peux être retournés dans leurs montagnes après ? Je pense que les kutama sont kabyle avec les igawawen ( zouawa) je pense qu'on est le même peuple
@@makeupkariima ils n'existent plus signifie que la confédération s'est divisé en plusieurs autres tribus, non pas que ses membres on disparu.
@@Amrabedles adjissa est bien une tribu berbère ?
Bonjour à tous mon grand père agaoua tahar ne a beni mélikech fils de mohand agaoua , vous connaissez je cherche mes ancêtres
Le fait qu'il se nomme agawa signifie peut-être qu'il est originaire des Igawawen
Zouaoui > zaoui , zaoui ben ziri , une dynastie zirid
Aussi
Algérie > ال زيرى
ز. g
Bouloughine née à titteri yachir Médéa , à-côté de lakhdariya bouira , titteri une déformation française , originaire c'est > itteri > étoile , les français ajoutons ( t ) pour itteri ils devient titteri
Pourquoi coller le mot arabe "beni" alors que le mot " ath" est plus juste.?
J'ai relu mot par mot ce que Ibn Khaldun a écrit
Igawawan est une tribu qui remonte dans sa descendance à une branche généalogiques à l'un des prophètes après la chute de grand empire de Jérusalem.....
Cette tribu s'est isolé dans les montagnes et elle ne voulait pas s'intégrer aux différents civilisation installé en Afrique du Nord....
Sa culture ou sa sociologie se soumettre aux coutume et à la morale de la tribue
Autonomie totale et absolue pour ses besoins de la vie
Se méfié des différents cultures étrangères....
Sa devise l'orthodoxie absolue sur ses traditions...
Le phénomène à tiré [son mode de vie est totalement compatible et conforme à la dernière religion l'islam installé en Afrique du Nord et même sévèrement conservatrice
Maintenant avec larabisation forcé peut-être ça serait la fin de cette région.....
Une tribue qui comptée sur elle même
il existe d'autres origines installé aux tours de cette tribu pour des mesures de sécurité qu'elle offrait aux étrangers .....
Le code [ils suffit de parler leur langue le kabyle]
Mon opinion
[L'origine non dévoiler par ibn khaldoune ils ont une descendance des anciens fils d'Israël paix et prière sur lui ]
Il suffit de bien étudier leurs anciens mode de vie la pudeur absolue.......
Agawa dans ma région signifie le commerçant aussi...
Tanemirt ɣef leqdic agi
acu ɣef akken i tella
azwaw mačči s taεrabt imi ikkad si tuzya ig ttilin di zawiya yettaken aẓar ɣer iẓiwec imi di zik izwawen am weṭṭuf ugaren les chinois
uqbel ad temḥu fransa tamcumt 80/100 seg sen
arnu ɣer tin llan tudrin tiqburin uqbel aεraben ig seεan isem n zwaw
tidett amdan id yekkan seg uẓẓeffun d tegzirt d delles d iεeẓẓugen d makouda nezmar as nini azwaw acu ur nezmir ara as nini agawaw macca Agawa neqqarit i w-id yellan deg udrar si buɣni ar uzellagenn ε εeddid ɣef at yiraten
ihi igawawaen daḥric ger izwawen
ad teqqim d les théories imi illaq ad nexxdem une enquête approfondie ɣef umezruy nneɣ w-ad nebεed ɣef tessartit d w-ayen i wumi neqqar ( العاطفة) akken ad naweḍ ɣer tidet u ad ittwasefhem amek almi bnant tudrin zik xir n les européens
Tanemirt tamuqrant i kecc ❤
D tidet, maca ǧǧiɣ amseflid ad iseyyi netta anta i iṣeḥḥan gar les théories i d-fkiɣ
Di tbidyutin iteddun ad meslayeɣ ɣef igawawen, acku ala At Beṭrun d At Mengellat (At Yenni, At Wasif, Ibudraren, Aqbil d Michelet) i iqqaren nekkni d igawawen. Wiyaḍ (am At Iraten d At Dwala) ɣas neḥseb-iten nekkni d igawawen maca nutni ur ḥesben ara iman nsen d igawawen
@@Amrabed at ttedqa akken ig ttwanṭaq ( أث تسذقة) أث تسلغة neɣ أث تسقة
macci أث صدقة
ulla d nuknni neqqaṛ digawaen
mi ara-k dinniɣ nekkni lmaεnas timɣarin nneɣ
surtout les tribut n igdal d at aεli wulul
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Bien sûr Samir je lis tous vos commentaires
أزواوغ عندما ننزع حرف الغين "غ" يصيح أزواو
أزواوغ = الاصهب بالعربية وبالفرنسية ROUX
أَزَوَاغ = سافانا باللهجة التارقية
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أزواو - إزواون حسب رأيي ولا الزم به احد تعني الجمع الكثير و الاتحاد والعبش في مجتمع مترابط له نفس الثقافة و العادات والتقاليد واللعة
ربما نستطيع ربط جدر أزواو مع ثيزيزويث الجمع ثيزيزوا ------ ثيزوال او ثيزوا الحمع 🤔
المهم مجهود لمحاولة فهم جذر أزواو او ازوا
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ثنميرث --- شكرا لكم
Agawal a mas
Agawal ?
@@Amrabed oui agawal igawalen yaani g deg awal nsen .acawal icawalen yaani c deg awal nsen cenawal yaani cen deg awal nsen .
@@Amrabed les kabyles d icevliwen .achevli ch c k en latin ou espagnole.cherchez vs trouvez
@@Amrabed les chawal chawi disent achefkaɣ .les kabyles ichevliwen disent agdefkaɣ
@@Amrabed huf atafeṭ.je vs propose de faire des vidéos sur IFNAYEN de akfadou à bougie ville. tanmirtik.
je me delecte de vos videos merci beaucoup
Merciii ☺️
Pourquoi vous dites dites Béni au lieu de dire Aith ??? Vous faites le maximum pour déformer et aider a accéler la disparition de notre langue !!!
Je dit At pour ce que j'ai moi même écrit, mais pour Ibn Khaldun j'ai tout simplement lu ce qu'il a lui même écrit, et lui il dit Beni. Vous pouvez vérifier
Le texte complète de ibn khaldoun avec explication suivant > سلسلة قبائل البربر * زواوة *
فأمّا زواوة فهم من بطونهم، وقد يقال إن زواوة من قبائل كتامة، ذكر ذلك ابن حزم. ونسّابة البربر إنما يعدونهم من ولد سمكان كما قلناه، والصحيح عندي ما ذكره ابن حزم. ويشهد له الموطن ونحلة الشيع مع كتامة لعبيد الله. وعد نسابة البربر لهم بطونا كثيرة: بنو مَجْسطة وبنو مليكش وبنو كوفي ومشدالة وبنو زريقف وبنو كوزيت وكرسفينة ووزلجة وخوجة وزكلاوه وبنو مرانة، ويقال إن بني مليكش من صنهاجة والله أعلم.
ومن قبائلهم المشهورة لهذا العهد: بنو يجرو وبنو مانكلات وبنو يترون وبنو ماني وبنو بوغردان وبنو يتورغ وبنو بو يوسف وبنو عبسي وبنو بو شعيب وبنو صدقة وبنو غبرين وبنو كشطولة. ومواطن زواوة بنواحي بجاية ما بين مواطن كتامة وصنهاجة، أوطنوا منها جبالاً شاهقة متوعّرة تنذعر منها الأبصار ويضلّ في خمرها السالك مثل: بني غبرين بجبل زيري، (وفيه شعراء من شجر الزان يشهد بها لهذا العهد > هي اغنية لى ال قريش فى العراق )(ومثل بني فراسن وبني براثن>ليسو لهم علاقة بى تاريخنا )وجبلهم ما بين بجاية وتدلس وهو أعظم معاقلهم وأمنع حصونهم، فلهم به الاعتزاز على الدول والخيار عليها في إعطاء المغرم، مع أن كلهم لهذا العهد قد امتنع لساهمه، واعتز على السلطان في أبناء طاعته وقانون مزاجه.
وكانت لهم في دولة صنهاجة مقامات مذكورة في السلم والحرب، بما كانوا أولياء لكتامة. وظهر أولهم على أمرهم من أول الدولة وقتل بادس بن المنصور في إحدى وقائعه بهم، وشيخهم زيري بن أجانا لاتهامه إياه في أمر حماد. ثم اختط بنو حماد بعد ذلك بجاية بساحتهم وتمرسوا بهم فانقادوا وأذعنوا لهم إلى آخر الدولة. واتصل إذعانهم إلى هذا العهد إلا تمريضاً في المغرم يحملهم عليه الموثقون بمنعة جبالهم. وكانت (رياسة بني يراتن اث يراثن نغ )منهم في" بني عبد الصمد "من بوتاتهم. وكانت عند تغلب السلطان أبي الحسن على المغرب الأوسط شيخة عليهم من "بني عبد الصمد "هؤلاء إسمها شمسي، وكان لها عشرة من الولد فاستفحل شأنها بهم وملكت عليهم أمرهم.
ولما تقبّض السلطان أبو الحسن على إبنه يعقوب المكنّى بأبي عبد الرحمن عندما فر من معسكره بمتيجة سنة ثمان أو سبع وثلاثين وسرّح في أثره الخيالة فرجعوه واعتقله. ثم قتله من بعد ذلك حسبما يذكر في أخبارهم. لحق حينئذ بني بزاتن هؤلاء خازن من مطبخة" فموه" عليهم بإسمه وشبّه بتمثاله، ودعا إلى الخروج على ابنه بزعمه فشمرت شمسي هذه عزائمها في إجازته، وحملت قومها على طاعته. وسرب السلطان أبو الحسن أمواله في قومها وهما على السلامة فأبته. ثم نمي إليها الخبر بمكره وتمويهه فنبذت إليه عهده وخرج عنها إلى بلاد العرب كما نذكر بعض ذلك في أخبارهم.
وقدمت على السلطان أبي الحسن في وفد من قومها وبعض بنيها فأبلغ السلطان في تكريمها وأحسن صلتها وأجاز الوفد ورجعت بهم إلى موطنها ولم تزل الرياسة في هذا البيت.
C'est bien pour ton approche.....mais on ne dit pas les béni Oui Oui mais plutôt ath.....ou nath
Oui, mais j'ai lu ce qu'a écrit Ibn Khaldun
@@Amrabed mais toi tu es Amazigh....tu aurais pu lire ath ou nath.... Merci quand même pour ton approche.... thanmirthik
@@madmad3809 j'ai prononcé At Yenni, At Mengellat... Quand j'ai parlé des tribus, mais quand j'ai cité Ibn Khaldun j'ai lu ce qu'il a écrit de la manière dont il l'a écrit pour laisser les spectateurs faire leur propre analyse
Les Ath Melikech sont plutôt des Sanhadja
Tout a fait des Senhadja de la Metidja chassés par les Zianides et les Taalbas
Arretez d'utiliser le mot Tribus! c'est pejoratif ! Avez vous entendus les grandes conglomerations Suisses s'appelaient tribus ????
Ça ne l'est pas, c'est le terme adéquat, ça désigne un ligue politico militaire unis en temps de guerre, désuni en tempe de paix, ne formant pas d'entité politique, le sens exact de tribu, les kabyles eux même utilisent le terme tribu (lɛerc), et disent taqbilt (de l'arabe qabila qui signifie tribu) pour les confédération tribales
Enlève le terme béni car il est faux. remplacés le par ait ou Ath !!!!! C est plus juste. !!!!!!! Béni est un terme arabe des années 70. !!!!
J'ai repris le texte d'Ibn Khaldoun tel qu'il est, il n'y a pas que Béni qui est faux, Zericof pour Izekhfawen, Ouzeldja pour Ouzellaguen ... Mais par souci d'authenticité j'ai repris le texte tel que l'a écrit Ibn Khaldun lui même
Ceux qui disent que les kabyles sont des senhaja c'est faux les autochtones de la kabylie sont plus enciens que les senhaja venus du Sahara est ils n'ont pas la même phisionomie
Mais qui a dit que les Sanhadja sont venu du Sahara ?
@@Amrabed c'est l'histoire venu avec el mourabetin pour islamise le jurjura resté inpenetrable deux siècles après ils ont construit des zouias des écoles coraniques
Je suis désolé igawawen veut dire marchands ambulants
Parler avec ta langue .
Tanmirt a gma
a' tili tabidiyut af At Ɣubri, amezruy-s?
Ulac fell-as ☺️☺️
Bien sûr ad tili yiwet ɣef At Ɣebri, lɛerc n Ḥmed U-Lqaḍi