اللهم الان من كذب ودلس واختلف روايات كاذبة عن السيدة فاطمة رضي الله عنها ناظروا من درس وعلم دين الرافضة اكثر من المراجع القصة فيها اهانه لسيدنا علي الشجاع الاسد الكرار. أظهرته موقف الضعيف المغلوب علي امره وهو بزعمكم يعلم الغيب وله وكالة تكوينية ويترك امرأته تضرب بهذا الشكل ههههه😂 عيب الامام شكله وحش جداً سيدنا عمر ما ضرب الزهراء فهي ابنة النبي وصاحبه وحبيبه وصهره مشكلتكم مع سيدنا عمر انه فتح فارس ويحرق معابد النيران شيعة العراق يحاربون السنة وعلي رأسهم سيدنا عمر بالوكالة عن ايران. اعدي اعداء المسلمين العرب التشيع مع انتشار التواصل الاجتماعي الي زوال حاوروا وليد اسماعيل او اشرف غريب أورامي إسماعيل او غصون او ……. الخ ونشوف شطارتكم
الامام محمد الباقر تزوج من فاطمة بنت القاسم المعروفة ب ( أم فروة ) وأنجب منها الامام جعفر الصادق انجب موسى الكاظم انجب علي الرضا انجب محمد الجواد انجب علي الهادي انجب الحسن العسكري جدهم من طرف الاب (علي بن ابي طالب) جدهم من طرف الام (ابو بكر الصديق) جدهم الاعلى ( محمد ﷺ )
@@Karar393 تعتبر الوصيه امانه والمسلم لا يخون الأمانه تحت أي مبرر وعلي عليه السلام لم يخن رسول الله في ابنته فاطمه وأنما كسر ضلع عائشة كذب وبهتان وكذلك الوصية بالولاية لعلي كذلك وعلي عليه السلام رجل مقدام شجاع وليس بجبان وقد رضي الله عنه وعن عمر وابو بكر وعثمان بقوله عزوجل والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار لكن الشيعة ينكرون ذلك لأن الإيمان بها نسف لمعتقداتهم ربنا يهدين ويهديك فبعد الدنيا اما جنه أو نار
يا االله، ربي ما اعظمك، تهدي من تشاء! الحمد لله حاج وعد بجهودكم وببصيص نور من الله أصبح الآن مهتديا" لنور محمد وآل محمد! جعلها الله في ميزان حسناتكم ووفقكم الله 🤲 بحق محمد وآل محمد
{ قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ، الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ، ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا } •
الهجوم على دار الزهراء عليها السلام ثابت في كتب اهل السنة في معجم الطبراني الجزء الاول ابو بكر حينما حضرته سكرات الموت اعترف بالهجوم على دار الزهراء عليها السلام فقال ( ليتني لم اكشف عن دار فاطمة حتى لو كان اغلق على حرب ) وكذلك ابن تيمية يعترف بالهجوم فيقول ( ولقد تم كبس بيت علي ) ولو دخلت على الكوكل ستجد ثلاثين عالما سنياً واشهرهم البلاذري يقولون ( ان عمر رفس فاطمة في بطنها فأسقط جنينها )
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم❤❤ شيوخنا الأ جلاء الحاج وعد اللا مي والسيد ميثم الموسوي جزاكم الله خيرا وثبتكم الله وشكرالله سعيكم بحق محمد وآل محمد
اذاکان عمرشجاع اقراء حدیث لابن حجرالسقلاني رقم 1123یروي ابن حجرفي هاذ الحدیث وهوه امام سني صاحب کتاب فتح الباري سیدناعمررضي الله عنه وسیدنا خالدابن الولیدابن الولیدرضي الله عنه تلاوطاخلف الجبل
للأسف فطاحل الشيعة فشلوا في اثبات حادثة كسر الضلع برواية صحيحة ولا حتى معتبرة لا من كتب السنة ولا من كتب الشيعة، وبعد كل هذا فلماذا صدعتم رؤوسنا بهذه الأكاذيب؟
ياعزيزتي شغلي عقلك شويه، هي لو القصة صحيحة كيف الأمام علي يزوج بنته بعد هذي الحادثة بكم شهر الى عمر ؟ كيف اصلا يعمل معاه في الدولة ويكون مستشار له؟ كيف يسمي ابنائه (عمر وابو بكر وعثمان)؟ شوية انسي التعصب لأفكار لم تعد تنطلي على الناس في عصر المعلومة والتطور التكنولوجي كفاكم خرافات الله يهديكم تعبتونا ودمرتوا البلد بهاي خرافاتكم@@LoliTa94353
السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام هي من أوصت زوجها الإمام علي عليه السلام بدفنها ليلا" وأن لا يعلم أحد مكان قبرها، خاصة ابو بكر وعمر بعد أن بينت عليها السلام للأمة نفاقهما، الأول ادعى الباطل والزور، والثاني هددها بحرق بيتها فهجم عليها(من كتب السنة) اما عند الشيعة وهذا ما نعتقد به أن ضلعها كسر من هذا الهجوم واسقطت جنينها، ألا لعنة الله على الظالمين، ماتت وهي واجدة عليهما، والرسول قال: فاطمة بضعة مني، من آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقط آذى الله، يغضبني ما يغضبها.......
علي العراقي لم يقرأ كتبه وكل الدلائل تشير الى هجوم عمر على دار الزهراء عليها السلام وتهديده بحرق الدار ومن فيها ولما قيل له ان في الدار فاطمة قال الملعون وإن
@@عبدالرحمنمحمد-ص6ف6ثشوف الفيديو كامل وابن ابي شيبي في كتابه اول من ذكر روح ابحث ياجاهل عيب تتكلم وتنكر وانته ماقاري روح ابحث لا تسمع لعلماءك الجهلاء شوف استاذ وعد يبحث في كتبك ووصل الى الحقيقه مثل جميع العلماء الي عندك الي تشيعو بسبب بحثهم وعدم اتباعهم كلجهلاء وراء علمائهم عيب بعدك لحد الان تنكر هذه الحدث الشنيع للملعون عمر
عقيدتكم في علي رضي الله عنه هي انه جبان اقول ان مثل تلك الروايات تتعارض مع الشجاعة ولا تستطيع ان تقول بان عليا رجل شجاع ثم تروي مثل هذه الروايات فاما ان يكون عليا شجاعا وتكون هذه الروايات باطلة واما ان يكون جبانبا وتكون هذه الروايات صحيحة
ليس جبان وانما أمر من الله من أجل بقاء الفتنه كما خلق الله ابليس ولم يقتله عندما عصى أمره ليميز الله الخبيث من الطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث المهم ماتت فاطمه وهي غاضبه عليهم
وصية العار ..نبي الله عليه الصلاة والسلام..لايوصي بالذل والهوان والضعف ولايوصي ..بفاحشه من قول اوعمل ولايوصي سيدنا على كرم الله وجهه بالخنوع والجبن ..وقال المؤمن القوى خير واحب ألى الله من المؤمن الضعيف. فهدم الكعبه باطل ومنكم وحرق القرآن منكر وباطل ..وتضيع السنن منكر وباطل ...فمن المستحيل يرضى نبي الله عليه الصلاة والسلام بضياع الدين ..وهو الذي عاني المشقه ..والأهوال ..للدعوة لدين الله ...
@@theaulongguy4637 مشيئته ان يكوالأسلام عزيزأً....منيعأً....وليس ذليلاً ..فيه الهوان وحاشا سيدنا على رضي الله عنه حيدره الكرار ...اشجع فرسان العرب ..الذي لايلتفت إلأ لأربعين فارس فما فوق ..يوصيه نبي الأمه خاتم النبيين عليه أفضل الصلاة والسلام الذي عصمنا بحول الله عن الفتن ..وبين لنا جميع أمور ديننا ودنيانا حرصاً ورحمه على إمته ...ويأتي من يكذب على لسان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وينسب لسيدنا على رضي الله عنه ..ماليس فيه ..تأبا نخوة وحميه العرب وعزة الأسلام علي الذل والهوان..ماني راد عليك بالمثل ..لكن أقول طز فيك وفي دينك الذليل
بعدين وين دليل الضرب...يابشر ..احنا عرب وسيدنا على كرم الله وجهه الكرار عربي حر ابي ..أهل الحميه اهل الغيره ..ماهو من الغرب ..ولا المجوس بارده دمائهم او فيهم دياثه ....وبعدين آين قبيله سيدنا على ...رضي الله عنه ..وهم عرب معرفين بالقبليه
علي بن ابي طالب لم يسكت ودافع عن فاطمة ... وثب علي بن ابي طالب كالليث وامسك عمر بن الخطاب من تلابيبه ورفعه وضرب وجهه وصرعه ارضا وجلس على صدره وذكر وصية رسول الله وقال : والله يا ابن صهاك لولا وصية رسول الله ما علمت انك تدخل داري ........ الرواية موجودة في بحار الانوار .. وذكرها الطوسي ايضا
@@حيدرعلي-ث8ذ7س وسيدنا على رضي الله عنه في الأخير ..وبعد كل هالقصة الخرافيه ..زوج بنته أم كلثوم ...سيدنا عمر رضي الله عنه ......امركم عجيب غريب .. لكل داءّ طبً يستطبَ بهِ إلا الحماقةَ أعيت من يداويهاَ
شوف تهذب وبلا قلة ادب ..... اسمع هذه القصة الخرافية المسببين لها ليسوا آلهة ولا منصبين من الله حتى لا يقدموا على هذه الافعال القذرة ............ علي بن ابي طالب لم يزوج ابنته لأبن الخطاب كيف يزوج ابنة 6 سنوات لرجل كبير في السن كان سبق وتقدم لطلب يد الزهراء ورفض رسول الله ان يزوجه ....... ........ .... شاهد مناظرات بعنوان الهجوم على دار فاطمة وراجع روايات دفاع علي بن ابي طالب عن الزهراء
والله الذي لا إله الاهو..والله الذي لا إله إلا هو.. كل المعممين عارفين ان قصة كسر الضلع كذبة.. باطلة. لذا المعممين الغير منصفين يخافون من المرجعية وان ينقطع رزقهم.. الا المنصفين.. الذين يهربون خارج العراق.. يعترفون بأنها كذبة..
أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده، قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }. ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ، يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }. ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } . رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } . خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها . فقالوا له : إن فيها فاطمة !! قال : وإن !! } . سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}. ابوبكر ابن ابي قحافه يعترف قبل موته انه كشف دار السيدة فاطمه الزهراء عليها السلام حيث قال فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر . الطبراني في المعجم الكبير ج 1 ص 62 فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه. المتقي الهندي في كتابه كنز العمال ج 5 ص 631 فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب. ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ج 1 ص 29/51 فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب. الهيثمي في مجمع الزوائد ج5 ص 202 في كتاب القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع ص 117 للاصبهاني ذكر ان أبي بكر قال: إن لي شيطاناً يعتريني ، فإن إعتراه الشيطان وإرتكب متعمداًً جناية فالإرتكاب معلول قصور المقتضي لوعظ النبي (ص) أو لموانع في نفسه ، حيث قال : في أواخر أيامه : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، (المعجم الكبير للطبراني 1 : 62 ، كتاب الأموال لأبي عبيد : 174 ، ميزان الإعتدال 3 : 108 ، رقم 5763 ، لسان الميزان 4 : 706 رقم 5752 ). وفي كتاب لسان الميزان لابن حجر ذكر ان ابوبكر قال :أني لا آسي على شئ إلاّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراً راجع كذلك مجمل مصادر ندم أبابكر من كشف دار الزهراء (عليها السلام) ( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ). ( 2 ) - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ). ( 3 ) - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ). ( 4 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ). ( 5 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية. ( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقم الحديث : ( 14113 ). ( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ). ( 8 ) - إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ). ( 9 ) - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ). ( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ). ( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ). ( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ). ( 13 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 ) ( 14 ) - العقيلي - الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجلي رقم : ( 1461 ). ( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة. ( 16 ) - سعيد بن منصور - المسند. ( 17 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ). ( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ). ( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ). ( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها. ( 21 ) - الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ). ( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية ( 23 ) - المبرد - الكامل. ( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ). ( 25 ) - أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ). ( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ). ( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ). ( 28 ) - السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ). ( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت. هذه كلها دلائل من كتبك انت كسني طيب كيف تنكرها بكتب الشيعة اذا هي بكتبك موجودة
أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده، قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }. ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ، يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }. ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } . رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } . خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها . فقالوا له : إن فيها فاطمة !! قال : وإن !! } . سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}. ابوبكر ابن ابي قحافه يعترف قبل موته انه كشف دار السيدة فاطمه الزهراء عليها السلام حيث قال فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر . الطبراني في المعجم الكبير ج 1 ص 62 فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه. المتقي الهندي في كتابه كنز العمال ج 5 ص 631 فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب. ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ج 1 ص 29/51 فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب. الهيثمي في مجمع الزوائد ج5 ص 202 في كتاب القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع ص 117 للاصبهاني ذكر ان أبي بكر قال: إن لي شيطاناً يعتريني ، فإن إعتراه الشيطان وإرتكب متعمداًً جناية فالإرتكاب معلول قصور المقتضي لوعظ النبي (ص) أو لموانع في نفسه ، حيث قال : في أواخر أيامه : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، (المعجم الكبير للطبراني 1 : 62 ، كتاب الأموال لأبي عبيد : 174 ، ميزان الإعتدال 3 : 108 ، رقم 5763 ، لسان الميزان 4 : 706 رقم 5752 ). وفي كتاب لسان الميزان لابن حجر ذكر ان ابوبكر قال :أني لا آسي على شئ إلاّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراً راجع كذلك مجمل مصادر ندم أبابكر من كشف دار الزهراء (عليها السلام) ( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ). ( 2 ) - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ). ( 3 ) - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ). ( 4 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ). ( 5 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية. ( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقم الحديث : ( 14113 ). ( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ). ( 8 ) - إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ). ( 9 ) - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ). ( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ). ( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ). ( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ). ( 13 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 ) ( 14 ) - العقيلي - الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجلي رقم : ( 1461 ). ( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة. ( 16 ) - سعيد بن منصور - المسند. ( 17 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ). ( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ). ( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ). ( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها. ( 21 ) - الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ). ( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية ( 23 ) - المبرد - الكامل. ( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ). ( 25 ) - أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ). ( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ). ( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ). ( 28 ) - السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ). ( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت. هذه كلها دلائل من كتبك انت كسني طيب كيف تنكرها بكتب الشيعة اذا هي بكتبك موجودة
هل اهل البيت استدلو بالهجوم علي الزهراء. لا هل يوجد حديث عن الامام علي قال انا خليفه لا هل يوجد من اهل البيت قالو للصحابه علي امام لا هل اهل البيت تمتعو لا هل البيت دفعو الخمس لا هل اهل البيت لطمو لا هل اهل البيت طعنو في زوجه رسول الله لا هل اهل البيت قالو قران محرف لا هل اهل البيت قالو اتبعو السستاني لا هل السستناني قالو الطمو نعم هل السستاني والكليني قالو تمتعو نعم هل السستاني قال ادفعو الخمس نعم ههههههههههههههه
انت اشكلت علينا وسأرد عليك من كتبنا اولا انت قلت هل اهل البيت استدلوا بالهجوم على الزهراء اقول نعم ورد عندنا في مصادرنا ان الامامالحسن احتج على اامغيرة ابن شعبة وعو احد المشاركين بهذا الهجوم 28 - الإحتجاج: فيما احتج به الحسن (عليه السلام) على معاوية وأصحابه أنه قال لمغيرة ابن شعبة: أنت ضربت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى أدميتها وألقت ما في بطنها استذلالا منك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ومخالفة منك لامره وانتهاكا لحرمته، وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنت سيدة نساء أهل الجنة والله مصيرك إلى النار. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ١٩٧ ثانيا قلت هل يوجد حديث قال فيه علي انا خليفة نعم يوجد روي أن عليّاً ـ عليه السلام ـ أتي به إلى أبي بكر وهو يقول : أنا عبد الله ، وأخو رسوله ، فقيل له بايع أبا بكر. فقال : أنا أحقّ بهذا الأمر منكم ، لا أبايعكم ، وأنتم أولى بالبيعة لي ، أخذتم هذا الأمر من الأنصار ، واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وتأخذونه منّا أهل البيت غصباً ؟ ألستم زعمتم للأنصار أنّكم أولى بهذا الأمر منهم لما كان محمّد منكم ، فأعطوكم المقادة ، وسلّموا إليكم الأمارة ، وأنا أحتجّ عليكم بمثل ما احتججتم به على الأنصار ، نحن أولى برسول الله حيّاً وميّتاً ، فأنصفونا إن كنتم تؤمنون ، وإلّا فبوؤا بالظلم وأنتم تعلمون. الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج ١ ص ١٨ ـ ١٩ ، السقيفة للجوهري ص ٦٠ ـ ٦١ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج ٦ ص ١١ ـ ١٢ ثالثا أنت تقول هل تمتع احد من الائمة ؟؟؟؟ جميل جدا وأقول هل أحلية الطلاق تعني أنه يجب على الجميع أن يطلق ؟؟؟؟ وهل أحلية تعدد الزوجات تعني أنه يجب على الجميع الزواج بأكثر من واحدة ؟؟؟؟!! عجيب منطقكم يا بني وهبون والله عجيب يا بني كذبون ودجلون لا تفقهون شيئا في الدين وتستهزؤون فمن قال لكم أننا نرى أن المتعة واجبة حتى نأتيكم بدليل على أن المعصوم تزوج متعة المتعة حالها كحال باقي المباحات في الدين كالطلاق وتعدد الزوجات فمن تمتع لن يكسب شيئا ومن لم يتمتع لن يخسر شيئا
رابعا انت تقول هل اهل البيت لطموا اقول لك نعم عندنا فاطمة الزهراء عليها السلام احد اهل البيت و احد المعصومين ال 14 لطمت على الامام الحسين حين أنشد دعبل الخزاعي تائيته المشهورة، أمام الإمام علي بن موسى الرضا (ع) وفيها: أفاطم لو خلت الحسين مجدلاً *** وقد مات عطشاناً بشط فرات إذن للطمت الخد فاطم عنده *** وأجريت دمع العين في الوجنات لم يعترض الإمام عليه، ولم يقل: إن أمنا فاطمة (ع) لا تفعل ذلك لأنّه حرام، أو مرجوح بل هو قد بكى واعطى الشاعر جائزة، وأقره على ما قال (راجع عيون أخبار الرضا ج2 ص263 و264 والبحار ج49 ص237 و239 ـ 252 ومقتل الحسين للخوارزمي ج2 ص131 والغدير وغير ذلك كثير...) خامسا انت تقول هل طعن اهل البيت بزوجة الرسول وضح ماذا تقصد بالطعن اذا كنت تقصد العرض فهذا لا يعتقد به الشيعة بل هو عندكم وان كنت تقصد الظلم فنعم موجود واكبر دليل حرب الجمل خرجت ضد امام زمانها علي عليه السلام
@@WaadAllamiHighlights اني مدا احچي بالبخاري ، اني دا احچي عموم اهل السنة ، لا يقولون عليها السلام ، يقولون رضوان الله عليها ، على العموم انت مقتنع بهذا المقطع المضحك؟ واحد اردني مدري منين ، يقوله فكر بشخصية عمر قبل الاسلام و بعد الاسلام رح تعرف من شخصيته انه ممكن يحرق الدار 😂😂😂 لك وين اكو هيجي خريط. و ثانيا حجي وعد بمناظرته مع وليد اسماعيل الم يقل لا تأخذوا بالاحاديث الضعيفة ؟ الم يقل نحن نأخذ بالصحيح فقط ؟ انگلب اصولي بالمناظرة ، بس بقناته يرجع يصير اخباري 😏 المفروض من ديحجي ميثم الموسوي و جاب طاري كتاب سليم ابن قيس الهلالي ، يقول لا استاذ ميثم هذا الكتاب ضعيف و لا نأخذ به، عل عموم الله يهديكم
ليش متاكل خرة كلشي لازكي بأيران هوة عمرك الله يحشرك ويا ان شاء الله زرب على روحة من گلولة الفرس حشدو ١٥٠ الف جندي لحرب العرب وگال ليت بيني وبين فارس جبل من نار انت سمعت يوم عمر قتل واحد هوة نفسة يگول هربت كالارول في معركة احد بصحيح البخاري شعلينة احنة بأيران اقرة كتبكم وشوف المخازي والخيسة إذا أنت حريص على دينك
أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده، قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }. ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ، يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }. ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } . رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } . خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها . فقالوا له : إن فيها فاطمة !! قال : وإن !! } . سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}. ابوبكر ابن ابي قحافه يعترف قبل موته انه كشف دار السيدة فاطمه الزهراء عليها السلام حيث قال فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر . الطبراني في المعجم الكبير ج 1 ص 62 فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه. المتقي الهندي في كتابه كنز العمال ج 5 ص 631 فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب. ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ج 1 ص 29/51 فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب. الهيثمي في مجمع الزوائد ج5 ص 202 في كتاب القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع ص 117 للاصبهاني ذكر ان أبي بكر قال: إن لي شيطاناً يعتريني ، فإن إعتراه الشيطان وإرتكب متعمداًً جناية فالإرتكاب معلول قصور المقتضي لوعظ النبي (ص) أو لموانع في نفسه ، حيث قال : في أواخر أيامه : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، (المعجم الكبير للطبراني 1 : 62 ، كتاب الأموال لأبي عبيد : 174 ، ميزان الإعتدال 3 : 108 ، رقم 5763 ، لسان الميزان 4 : 706 رقم 5752 ). وفي كتاب لسان الميزان لابن حجر ذكر ان ابوبكر قال :أني لا آسي على شئ إلاّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراً راجع كذلك مجمل مصادر ندم أبابكر من كشف دار الزهراء (عليها السلام) ( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ). ( 2 ) - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ). ( 3 ) - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ). ( 4 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ). ( 5 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية. ( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقم الحديث : ( 14113 ). ( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ). ( 8 ) - إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ). ( 9 ) - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ). ( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ). ( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ). ( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ). ( 13 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 ) ( 14 ) - العقيلي - الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجلي رقم : ( 1461 ). ( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة. ( 16 ) - سعيد بن منصور - المسند. ( 17 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ). ( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ). ( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ). ( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها. ( 21 ) - الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ). ( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية ( 23 ) - المبرد - الكامل. ( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ). ( 25 ) - أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ). ( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ). ( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ). ( 28 ) - السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ). ( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت. هذه كلها دلائل من كتبك انت كسني طيب كيف تنكرها بكتب الشيعة اذا هي بكتبك موجودة
الامام محمد الباقر تزوج من فاطمة بنت القاسم المعروفة ب ( أم فروة ) وأنجب منها الامام جعفر الصادق انجب موسى الكاظم انجب علي الرضا انجب محمد الجواد انجب علي الهادي انجب الحسن العسكري جدهم من طرف الاب (علي بن ابي طالب) جدهم من طرف الام (ابو بكر الصديق) جدهم الاعلى ( محمد ﷺ )
انت عاقل من يهدد فاطمة قد اغضبها ..ومن اغضب فاطمة اغضب الرسول.. ومن اغضب الرسول اغضب الله ... ومن اغضب الله مثواه النار وفاطمة سلام الله عليها ماتت وهي غاضبة على الشيخيين ..... يا صديقي الامر واضح الشيخيين مثواهم النار
أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده، قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }. ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ، يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }. ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } . رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } . خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها . فقالوا له : إن فيها فاطمة !! قال : وإن !! } . سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}. ابوبكر ابن ابي قحافه يعترف قبل موته انه كشف دار السيدة فاطمه الزهراء عليها السلام حيث قال فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر . الطبراني في المعجم الكبير ج 1 ص 62 فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه. المتقي الهندي في كتابه كنز العمال ج 5 ص 631 فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب. ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ج 1 ص 29/51 فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب. الهيثمي في مجمع الزوائد ج5 ص 202 في كتاب القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع ص 117 للاصبهاني ذكر ان أبي بكر قال: إن لي شيطاناً يعتريني ، فإن إعتراه الشيطان وإرتكب متعمداًً جناية فالإرتكاب معلول قصور المقتضي لوعظ النبي (ص) أو لموانع في نفسه ، حيث قال : في أواخر أيامه : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، (المعجم الكبير للطبراني 1 : 62 ، كتاب الأموال لأبي عبيد : 174 ، ميزان الإعتدال 3 : 108 ، رقم 5763 ، لسان الميزان 4 : 706 رقم 5752 ). وفي كتاب لسان الميزان لابن حجر ذكر ان ابوبكر قال :أني لا آسي على شئ إلاّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراً راجع كذلك مجمل مصادر ندم أبابكر من كشف دار الزهراء (عليها السلام) ( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ). ( 2 ) - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ). ( 3 ) - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ). ( 4 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ). ( 5 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية. ( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقم الحديث : ( 14113 ). ( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ). ( 8 ) - إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ). ( 9 ) - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ). ( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ). ( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ). ( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ). ( 13 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 ) ( 14 ) - العقيلي - الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجلي رقم : ( 1461 ). ( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة. ( 16 ) - سعيد بن منصور - المسند. ( 17 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ). ( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ). ( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ). ( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها. ( 21 ) - الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ). ( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية ( 23 ) - المبرد - الكامل. ( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ). ( 25 ) - أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ). ( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ). ( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ). ( 28 ) - السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ). ( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت. هذه كلها دلائل من كتبك انت كسني طيب كيف تنكرها بكتب الشيعة اذا هي بكتبك موجودة
القصه مكذوبه وهذا اللي من الاردن يهدي بمالا يدري بعد ما طلب منه الدليل قال انا لست بصدد النقاش طيب لماذا تفتح كلام بدون دليل ورجع بقول ان عمر هدد بحرق الدار افيقوا ياشيعه هؤلا يكذبون عليكم
أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده، قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }. ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ، يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }. ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } . رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } . خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها . فقالوا له : إن فيها فاطمة !! قال : وإن !! } . سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}. ابوبكر ابن ابي قحافه يعترف قبل موته انه كشف دار السيدة فاطمه الزهراء عليها السلام حيث قال فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر . الطبراني في المعجم الكبير ج 1 ص 62 فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه. المتقي الهندي في كتابه كنز العمال ج 5 ص 631 فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب. ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ج 1 ص 29/51 فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب. الهيثمي في مجمع الزوائد ج5 ص 202 في كتاب القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع ص 117 للاصبهاني ذكر ان أبي بكر قال: إن لي شيطاناً يعتريني ، فإن إعتراه الشيطان وإرتكب متعمداًً جناية فالإرتكاب معلول قصور المقتضي لوعظ النبي (ص) أو لموانع في نفسه ، حيث قال : في أواخر أيامه : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، (المعجم الكبير للطبراني 1 : 62 ، كتاب الأموال لأبي عبيد : 174 ، ميزان الإعتدال 3 : 108 ، رقم 5763 ، لسان الميزان 4 : 706 رقم 5752 ). وفي كتاب لسان الميزان لابن حجر ذكر ان ابوبكر قال :أني لا آسي على شئ إلاّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراً راجع كذلك مجمل مصادر ندم أبابكر من كشف دار الزهراء (عليها السلام) ( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ). ( 2 ) - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ). ( 3 ) - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ). ( 4 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ). ( 5 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية. ( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقم الحديث : ( 14113 ). ( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ). ( 8 ) - إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ). ( 9 ) - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ). ( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ). ( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ). ( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ). ( 13 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 ) ( 14 ) - العقيلي - الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجلي رقم : ( 1461 ). ( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة. ( 16 ) - سعيد بن منصور - المسند. ( 17 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ). ( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ). ( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ). ( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها. ( 21 ) - الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ). ( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية ( 23 ) - المبرد - الكامل. ( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ). ( 25 ) - أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ). ( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ). ( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ). ( 28 ) - السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ). ( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت. هذه كلها دلائل من كتبك انت كسني طيب كيف تنكرها بكتب الشيعة اذا هي بكتبك موجودة
هذهي روايه مكزوبه مدسوسه اذا تهاجم علبيت وين رجوله علي عليه السلام ان صقط الجنين المحسن كزبتو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أنتي اول لحوق بي وين المحسن بنص
هههههه اسمع اسمع اولا من باب التوضيح ان عثمان ذو النوريين هو الذي لم يدافع عن عرضه حيث قرصوا عجيزة زوجته ........... ايضا من كل عقلك يا صديقي ان اسد الله ورسوله علي بن ابي طالب يسكت عما جرى على الزهراء ...... اسمع ماحصل ///// يوم الهجوم على الدار وثب علي بن ابي طالب على عمر بن الخطاب وامسكه من تلابيبه ورفعه وضرب وجهه وصرعه ارضا وجلس على صدره وذكر وصية رسول الله وقال : والهي يا ابن صهاك لولا وصية رسول الله ما علمت انك تدخل داري ......... يامحترم ابن الخطاب والصديق ليسوا آلهة......... وليسوا منصبين من الله لتنكروا عليهم كل هذه الادلة
هل المفيد عنده وحي حتى ناخذ بكلامه بدون سند واذا اتينا لهم بشي يطلبوا سند تناقضات عجيبه كسر الضلع لم يثبت كلها خرافات لاتصدقوا هؤلا الكذبه اسفي عليهم كبار في السن ويكذبزن
أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده، قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }. ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ، يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }. ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } . رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } . خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها . فقالوا له : إن فيها فاطمة !! قال : وإن !! } . سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}. ابوبكر ابن ابي قحافه يعترف قبل موته انه كشف دار السيدة فاطمه الزهراء عليها السلام حيث قال فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر . الطبراني في المعجم الكبير ج 1 ص 62 فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه. المتقي الهندي في كتابه كنز العمال ج 5 ص 631 فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب. ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ج 1 ص 29/51 فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب. الهيثمي في مجمع الزوائد ج5 ص 202 في كتاب القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع ص 117 للاصبهاني ذكر ان أبي بكر قال: إن لي شيطاناً يعتريني ، فإن إعتراه الشيطان وإرتكب متعمداًً جناية فالإرتكاب معلول قصور المقتضي لوعظ النبي (ص) أو لموانع في نفسه ، حيث قال : في أواخر أيامه : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، (المعجم الكبير للطبراني 1 : 62 ، كتاب الأموال لأبي عبيد : 174 ، ميزان الإعتدال 3 : 108 ، رقم 5763 ، لسان الميزان 4 : 706 رقم 5752 ). وفي كتاب لسان الميزان لابن حجر ذكر ان ابوبكر قال :أني لا آسي على شئ إلاّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراً راجع كذلك مجمل مصادر ندم أبابكر من كشف دار الزهراء (عليها السلام) ( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ). ( 2 ) - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ). ( 3 ) - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ). ( 4 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ). ( 5 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية. ( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقم الحديث : ( 14113 ). ( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ). ( 8 ) - إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ). ( 9 ) - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ). ( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ). ( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ). ( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ). ( 13 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 ) ( 14 ) - العقيلي - الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجلي رقم : ( 1461 ). ( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة. ( 16 ) - سعيد بن منصور - المسند. ( 17 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ). ( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ). ( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ). ( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها. ( 21 ) - الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ). ( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية ( 23 ) - المبرد - الكامل. ( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ). ( 25 ) - أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ). ( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ). ( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ). ( 28 ) - السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ). ( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت. هذه كلها دلائل من كتبك انت كسني طيب كيف تنكرها بكتب الشيعة اذا هي بكتبك موجودة
هههههههههههههههه ماكو دليل بس هرطقه في هرطقه يعني لا حرق ولا قتل ولا إسقاط جنين المشكله انه يقول الزهراء تحلف ان عمر سوف ينفذ وكلامها إلى الإمام علي يعني لا حرق ولا قتل جنينها والمضحك انه يقول الإمام علي ضرب الخليفه عمر ولاكنه تذكر كلام النبي واحتار في هذه اللحظه يعني لا فبها مشيئة ولا شي المهم ومن الآخر ماكو ولا دليل واضح او حتى غير مباشر بس هرطقه في هرطقه
انزين ممكن يابوهرطقه دام مافي اي شي بين فاطمة عليها السلام وبين ابوبكر وعمر لييييييش ياعبقري يوم استشهاد فاطمة عليها السلام كيف خليفة المسلمين ابوبكر لايصلي في جنازتها بنت الرسول اول شخص من المسلمين بعد موته كيييييف لايصلي عليها لا اهو ولا عمر روح اسال مشايخك كيف لايصلي عليها ،،،،،،، انت تعرف لو احد لاسمح الله وبعد العمر الطويل لكل من تعرفه لمن يموت عندكم احد يجي شيخ من عندكم ويصلي عليه صلاة الجنازه حتى لو كان سكير وعربيد كييييييييف بنت الرسول لاابوبكر ولا غير ابو بكر حضر الجنازه وصلى عليها هذا دليل من الادله ان في شي كبير بينهم ولا صحيح ان مافي شي بينهم وان الشيعى يكذبون
@@Kaboos77 اولا صباح الخير وثانيا سؤالك هذا ليش ما قاله مراجع الشيعه ليش فقط حادثه كسر الظلع واستشهادها أليس الأولى ان يتكلمون في هذا الموضوع ان كان حقيقه افضل من حكايه كسر الظلع التى تسئ للأمام علي عليه السلام الان نرجع للسؤال من صلى على الزهراء عليها السلام هل المسلمين فقط ابو بكر وعمر لماذا لم تقل لما صلى المسلمين على بنت رسول الله لم يتخلف عنها الا ابو بكر وعمر ولا هذا السؤال محرج. تحياتي لك
@@يحيئالخزرجي-م5د هههههههه طيب ليش معصب كل اللي شتمتهم قرايب الإمام علي مو قرايبي يعني يكون موالي للأمام اشوفك صاير مع معاويه الشام الحين اللي ورث ابنه. طاح حظك وحظ عقلك اكيد عراقي عقل فاضي
أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده، قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }. ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ، يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }. ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } . رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } . خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها . فقالوا له : إن فيها فاطمة !! قال : وإن !! } . سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}. ابوبكر ابن ابي قحافه يعترف قبل موته انه كشف دار السيدة فاطمه الزهراء عليها السلام حيث قال فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر . الطبراني في المعجم الكبير ج 1 ص 62 فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه. المتقي الهندي في كتابه كنز العمال ج 5 ص 631 فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب. ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ج 1 ص 29/51 فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب. الهيثمي في مجمع الزوائد ج5 ص 202 في كتاب القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع ص 117 للاصبهاني ذكر ان أبي بكر قال: إن لي شيطاناً يعتريني ، فإن إعتراه الشيطان وإرتكب متعمداًً جناية فالإرتكاب معلول قصور المقتضي لوعظ النبي (ص) أو لموانع في نفسه ، حيث قال : في أواخر أيامه : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، (المعجم الكبير للطبراني 1 : 62 ، كتاب الأموال لأبي عبيد : 174 ، ميزان الإعتدال 3 : 108 ، رقم 5763 ، لسان الميزان 4 : 706 رقم 5752 ). وفي كتاب لسان الميزان لابن حجر ذكر ان ابوبكر قال :أني لا آسي على شئ إلاّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراً راجع كذلك مجمل مصادر ندم أبابكر من كشف دار الزهراء (عليها السلام) ( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ). ( 2 ) - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ). ( 3 ) - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ). ( 4 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ). ( 5 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية. ( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقم الحديث : ( 14113 ). ( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ). ( 8 ) - إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ). ( 9 ) - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ). ( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ). ( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ). ( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ). ( 13 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 ) ( 14 ) - العقيلي - الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجلي رقم : ( 1461 ). ( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة. ( 16 ) - سعيد بن منصور - المسند. ( 17 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ). ( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ). ( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ). ( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها. ( 21 ) - الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ). ( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية ( 23 ) - المبرد - الكامل. ( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ). ( 25 ) - أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ). ( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ). ( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ). ( 28 ) - السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ). ( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت. هذه كلها دلائل من كتبك انت كسني طيب كيف تنكرها بكتب الشيعة اذا هي بكتبك موجودة
طيب السؤال هل ذهبت فاطمة الى ابي بكر الصديق رضي الله عنهم تطالب بأرض فدك قبل كسر الضلع ام بعد كسر الضلع ؟ والمدعي علي يريد ان يتبرأ من المهاجرين والانصار بناءً على رواية كاذبة لا دليل عليها ويكذب كلام الله عزة وجل الذي ترضى عن المهاجرين والانصار اخراج تافه
التهديد ليس لفاطمة الزهراء ... اللهم اهد الشيعة للحق و تحريف الروايات بحق صحابة النبي صلى الله عليه وسلم... عمر بن الخطاب رضي الله عنه كسر ضلوع المجوس و ليس فاطمة الزهراء رضي الله عنها..
التهديد من الغير ممكن لكون الخليفه عمر اشترط على نفسه بان يحرق عليهم البيت او يخرجو للبيعه وهذا التهديد من المستحيل ان يحصل لكون ليس هناك عاقل بان يحرق البيت عليه ولم يخرج منه ثم ما علاقه السيده فاطمه بتهديد حرق الدار وإلى فاذا حصل الحريق فلابد للسيده فاطمه ان تخرج من البيت وكل ذالك ان هذا الحديث فيه اشكاليه من عدة اوجه اولا ان راوي الحديث اسمه اسلم لم يكن مولى لعمر في زمن الحادثه ثانينا مادار بين السيده فاطمه وبين علي والزبير لم يحضره اسلم لكونه مولى لعمر ومن الطبيعي ان يخرج من الدار معى عمر بن الخطاب ثالثا الحديث يخالف الروايه التي ذكرها الامام البخاري على ان علي بن ابي طالب لم يبايع ابو بكر إلى بعد ستة اشهر وفي الحديث فيه منقبه للخليفه عمر بن الخطاب لكون السيده فاطمه قالت لعلي والزبير اذهبو راشدين فتبين ان بيعتهم على صواب وفيها الرشاد وهذا من باب الازام لكون عندهم السيده فاطمه معصومه وقولها وفعلها حجة على الخلق وإلى فنحنو لانعتقد بذالك بعصمة السيده فاطمه ولابتهديد حرق الدار ألى الله ان كان من باب السياسة الحكم فهذ قد يحصل وإلى فالبيعه تمت للخليفه او بكر ولم يعترض احد من المهاجرين والانصار إلى علي بن ابي طالب والزبير وهذا لايؤثر قياسا بآلاف المهاجرين والانصار
الرجل يطلب الدليل على الهجوم، و شيعة ابليس يهربون الي مواضيع أخرى. يا مجوس هذه الأمة أين علي رضي الله عنه و ارضاه في هذا الزعم. تقولون علي رضي الله عنه و ارضاه تذكر وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهل رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم يمكن أن يوصي علي رضي الله عنه و ارضاه عن عدم الدفاع عن زوجه اذا تم الهجوم عليها و أحاديث تصيح مولولة : «من قُتِلَ دُون مَالِهِ فهو شَهيدٌ، ومن قُتِلَ دُون أهْلِهِ، أو دُونَ دَمِهِ، أو دُون دِيْنِهِ فهو شَهيدٌ». او ليس في ديننا الحنيف الي يومنا هذا ان الرجل هو من يفتح الباب اذا أقبل غريب. فكيف يتم الهجوم يا أغبياء المتعة و علي رضي الله عنه و ارضاه داخل الدار.
نداء عاجل للاخوه الشيعه عسى الله ان يهديهم ايها الشيعة الطيبين استفيقوا وطهروا تراثكم من الخرافات المنسوبة لائمة اهل البيت ولا تاخذكم العزة بالاثم فالحياة قصيرة بعدها حياة ابدية اما في الجنة واما في النار
فيقو يا اهل التوحيد فيقو انتو تتبعون عمر وابو بكر مش محمد ولا يهمكم النبي محمد في كتبكم قلتم النبي يهجر والنبي مسحور وغيرو وغيرو وغيرو هذا كفر بالنبي وخيانه له من الاساس انتو بس تحبو تعظمو ابو بكر وعمر مش اكتر ما تهمكم فاطمه وال بيت ولا نسل النبي وين عقولقكم كل لصار بنسل النبي محمد اعمال ال اميه وانتو تترضو عليهم حج هبل فيقوووووووووووووووووووووو لا يوجد شيئ واحظ في كتبكم يبين انو العزة للنبي والقوة والتقوى كل حديثكم عن النبي يخزي الراس ولعين فيقووووو
اي رجولة واي شجاعة يحملها بين اضلاعه من تقتل زوجته امام ناظريه وهو ساكت لا يحرك ساكنا ولا يتحرك ؟؟؟ اي رجولة واي شجاعة يحملها بين اضلاعه من تنكح ابنته رغما عنه .... وهو ساكت لا يحرك ساكنا اي رجولة واي شجاعة يحملها بين اضلاعه من يفتي الناس بااباطل بحجة التقية اي رجولة واي شجاعة يحملها بين اضلاعه من يفتي الناس بغير ما انزل الله عز وجل بحجة التقية
الشيعه تقول نادي عليا مظهر العجائب فنادته الزهراء عليها السلام فضربت وكسر ضلعها واسقط جنينها وماتت من هجوم الدار ام مظهر العجائب فهرب من هجوم الدار وتعثر وامسك به كال واقتيد كالب حتى يبايع ياجماعه رحم الله من قرا سوره الفاتحه على الشجاعه النخوه الغيره لانها ماتت عند الامام
لو كانت فاطمة الزهراء رضي الله عنها و ارضاها مكرمة عند اجدادكم القتلة الفجرة حقيقة ، لما دعوا فلذة كبدها الحسين رضي الله عنه و ارضاه و قتلوه و البيعة في اعناقهم. فقد ارسلوا إليه الكتب زاعمين : ان قد اينعت الثمار و أخضر الجناب و طمت الجمام و أقبل على جند لك مجندة فلما قدم إليهم انقلبوا على اعقابهم بل و قتلوه و البيعة في اعناقهم. فلعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين على قتلة الحسين رضي الله عنه و ارضاه و من ساهم في ذلك من قريب أو بعيد بفعل او قول او إشارة
من قال لك ان الكل تخلف عن نصرة الحسين منهم من قتل .... لكن سؤال لماذا انتم لم تنصروا الحسين ... ولماذا لا تقيموا مجالس الحسين اليس هو ابن بنت نبيكم والصادق قال احيوا امرنا رحم الله من احيا امرنا .. لماذا نحن لا نراكم في مجالس ابن بنت رسول الله
علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب يتهم الروافض بالشرك والغلو : عن يحيى بن سعيد، عن علي بن حسين، قال : ( يا أهل العراق أحبونا حب الإسلام ولا تحبونا حب الأصنام فما زال بنا حبكم حتى صار علينا شيناً ) . من كتاب #تاريخ #دمشق للحافظ أبو القاسم بن عساكر
@@hayderali6963 تستطيع يا استاذ ان تصل إلى معرفة معنى ( من دونه ) او ( من دون الله ) عن طريق اي شخص متمكن من علم النحو واللغة . اذا طلبت منه أن يعرب هذه الكلمة . وعلى العموم .. المعنى : كل شيء غير الله من المخلوقات من حجر او شجر او بشر او كواكب او ملائكة او جن او اصنام . فكل المخلوقات هي من دون الله . فإذا توجه الإنسان إلى دعاء ( الانبياء او الصالحين او الملائكة او الجن او الكواكب او الاصنام او الأحجار او الأشجار .. الخ ) ودعاها وطلب منها مالا يقدر عليه الا الله . فيكون داخل في معنى الآية ودعاء من دون الله . وال البيت يشملهم انهم من دون الله . فإذا قال قائل ال البيت ليسوا من دون الله فنقول له هات الدليل من القران والسنة النبوية الصحيحة على انهم مستثنون من الآية .
اللهم العن من قتل فاطمة الزهراء وظلمها
اللهم الان من كذب ودلس واختلف روايات كاذبة عن السيدة فاطمة رضي الله عنها
ناظروا من درس وعلم دين الرافضة اكثر من المراجع
القصة فيها اهانه لسيدنا علي الشجاع الاسد الكرار. أظهرته موقف الضعيف المغلوب علي امره وهو بزعمكم يعلم الغيب وله وكالة تكوينية ويترك امرأته تضرب بهذا الشكل ههههه😂
عيب الامام شكله وحش جداً
سيدنا عمر ما ضرب الزهراء فهي ابنة النبي وصاحبه وحبيبه وصهره
مشكلتكم مع سيدنا عمر انه فتح فارس ويحرق معابد النيران
شيعة العراق يحاربون السنة وعلي رأسهم سيدنا عمر بالوكالة عن ايران. اعدي اعداء المسلمين العرب
التشيع مع انتشار التواصل الاجتماعي الي زوال
حاوروا وليد اسماعيل او اشرف غريب أورامي إسماعيل او غصون او ……. الخ
ونشوف شطارتكم
الامام محمد الباقر تزوج من فاطمة بنت القاسم المعروفة ب ( أم فروة ) وأنجب منها
الامام جعفر الصادق
انجب
موسى الكاظم
انجب
علي الرضا
انجب
محمد الجواد
انجب
علي الهادي
انجب
الحسن العسكري
جدهم من طرف الاب (علي بن ابي طالب)
جدهم من طرف الام (ابو بكر الصديق)
جدهم الاعلى ( محمد ﷺ )
" يَا عَلِيّ أنْتَ الصِّدِّيقُ الأكْبَر وَالفَارُوق الأعْظَم "
- رَسُولُ اللَّهِ صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ .
علي الجبان الذي لم يدافع عن عرضه
ام علي عليه السلام الشجاع عند أهل السنه
@@ياسرالفقيه-س5خاذا النبي وصاك بشي تكدر تخلفه؟
@@Karar393 تعبر التوصيه امانه ولايمكن لمسلم ان يخون الأمانه تحت أي مبرر أو ظغط
@@Karar393 تعتبر الوصيه امانه والمسلم لا يخون الأمانه تحت أي مبرر
وعلي عليه السلام لم يخن رسول الله في ابنته فاطمه وأنما كسر ضلع عائشة كذب وبهتان وكذلك الوصية بالولاية لعلي كذلك وعلي عليه السلام رجل مقدام شجاع وليس بجبان وقد رضي الله عنه وعن عمر وابو بكر وعثمان بقوله عزوجل والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار لكن الشيعة ينكرون ذلك لأن الإيمان بها نسف لمعتقداتهم
ربنا يهدين ويهديك فبعد الدنيا اما جنه أو نار
وسرقوها منه عليه السلام
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم شيعة علي هم الفائزون
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
❤❤ من ایران اختکم صدیقه❤
اهلا وسهلا 🌹
يا االله، ربي ما اعظمك، تهدي من تشاء! الحمد لله حاج وعد بجهودكم وببصيص نور من الله أصبح الآن مهتديا" لنور محمد وآل محمد! جعلها الله في ميزان حسناتكم ووفقكم الله 🤲 بحق محمد وآل محمد
{ قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ، الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ، ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا } •
الله يقوي ايمانك بس على من قصدك ......
الاخسرين الذين يترضون على العصابة النبي رفعت صوتها على صوت النبي وقالت عنه بهجر
وطردهم في رزية الخميس تركو النبي في سكرات الموت وانشغلو ب السقيفة
هذا المقطع قديم جدا علي العراقي البوم شيعي تشيع هذا المقطع قديم جدا علي العراقي نفسه هذا تشيع في بث الحج وعد على المباشر
تكذب وين دليلك
استبصر علي العراقي منذ فترة الحمد لله @@MohammedAhmed_1423
@@MohammedAhmed_1423اكتب علي العراقي يعلن تشيعه مع وعد الامي
الهجوم على دار الزهراء عليها السلام ثابت في كتب اهل السنة في معجم الطبراني الجزء الاول
ابو بكر حينما حضرته سكرات الموت اعترف بالهجوم على دار الزهراء عليها السلام فقال ( ليتني لم اكشف عن دار فاطمة حتى لو كان اغلق على حرب )
وكذلك ابن تيمية يعترف بالهجوم فيقول ( ولقد تم كبس بيت علي )
ولو دخلت على الكوكل ستجد ثلاثين عالما سنياً واشهرهم البلاذري يقولون ( ان عمر رفس فاطمة في بطنها فأسقط جنينها )
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم❤❤ شيوخنا الأ جلاء الحاج وعد اللا مي والسيد ميثم الموسوي جزاكم الله خيرا وثبتكم الله وشكرالله سعيكم بحق محمد وآل محمد
الاخ الحمدلله أستبصر
اللهم العن ظالمين وقاتلين فاطمه الزهراء
اللهم صلي على احب الخلق اليك نبينا محمد وعلى البيت محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم واهلك عدوهم اا
السلام عليك يا سيدتي ومولاتي السيده فاطمه الزهراء عليها السلام
اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اللهم صلي على محمد وال محمد
اذاکان عمرشجاع اقراء حدیث لابن حجرالسقلاني رقم 1123یروي ابن حجرفي هاذ الحدیث وهوه امام سني صاحب کتاب فتح الباري سیدناعمررضي الله عنه وسیدنا خالدابن الولیدابن الولیدرضي الله عنه تلاوطاخلف الجبل
السلام على سيده نساء العالمين فاطمه الزهراء عليها السلام
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والعن قتلتها وظالميها .
للأسف فطاحل الشيعة فشلوا في اثبات حادثة كسر الضلع برواية صحيحة ولا حتى معتبرة لا من كتب السنة ولا من كتب الشيعة، وبعد كل هذا فلماذا صدعتم رؤوسنا بهذه الأكاذيب؟
لو رايتم هذا امام اعينكم لن يغير فيكم شيئ الطبع يغلب التطبع للاسف
ياعزيزتي شغلي عقلك شويه، هي لو القصة صحيحة كيف الأمام علي يزوج بنته بعد هذي الحادثة بكم شهر الى عمر ؟ كيف اصلا يعمل معاه في الدولة ويكون مستشار له؟ كيف يسمي ابنائه (عمر وابو بكر وعثمان)؟ شوية انسي التعصب لأفكار لم تعد تنطلي على الناس في عصر المعلومة والتطور التكنولوجي كفاكم خرافات الله يهديكم تعبتونا ودمرتوا البلد بهاي خرافاتكم@@LoliTa94353
لماذا النبي طرد اسيادكم في رزيه الخميس
ذو الفقار المغربي يوضح الامر ب الكتب
علمائكم اقروا ان اقل ما يقال فعل عمر انه كبس دار الزهراء وهدد بحرقه ليبايعوا بالقوة لم يراعوا حرمة رسول الله باابنته تتبعون ارهابيين
اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
ارجو من الجميع ان يتابع السيد القزويني والشيخ عقيل الحمداني لتوضيح واقعة الطف التى الصقوها بالشيعة فهناك خفايا كثيرة اوضحوها في بحوثهم
سبحان الله هذا علي العراقي تشيع قبل فتره من كان يصدق
تحية للسيد ميثم الموسوي اا
حياكم الله الله يوفقكم
اخي ممكن نعرف ليش قبر بنت نبي الامه الوحيده لا يعلم مكان قبرها لماذا اخفي قبرها ولماذا اردت ان نسئل اين قبرها ونبحث عن ماذا هذا سؤالي للاخ السائل ولكم جل احترامي
تم اخفاء قبر فاطمة الزهراء رضي الله عنها حتى لا تعبدون قبرها
@@mohammedalsobayhi6123 لا....اخفي...قبرها...حتى...لايقومون...بنبش..قبرها.....كما...فعل...سيدكم...معاويه...عندما..نبش..قبر...حمزه..سيد.الشهداء...وأخرج.. جسده..الطاهر...وركله..معاويه...ب.رجله...النجسه...وقال..له..يا..حمزه...الأمر.. الذي..قاتلتنا...عليه...عاد.الينا...
@@عليناصر-ل5س3ل ههههه كلامك خرافة ارجو اسم الراوي والمسند ممكن توضيح
@@mohammedalsobayhi6123 ماتاكل خرا
السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام هي من أوصت زوجها الإمام علي عليه السلام بدفنها ليلا" وأن لا يعلم أحد مكان قبرها، خاصة ابو بكر وعمر بعد أن بينت عليها السلام للأمة نفاقهما، الأول ادعى الباطل والزور، والثاني هددها بحرق بيتها فهجم عليها(من كتب السنة) اما عند الشيعة وهذا ما نعتقد به أن ضلعها كسر من هذا الهجوم واسقطت جنينها، ألا لعنة الله على الظالمين، ماتت وهي واجدة عليهما، والرسول قال: فاطمة بضعة مني، من آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقط آذى الله، يغضبني ما يغضبها.......
علي العراقي لم يقرأ كتبه وكل الدلائل تشير الى هجوم عمر على دار الزهراء عليها السلام وتهديده بحرق الدار ومن فيها ولما قيل له ان في الدار فاطمة قال الملعون وإن
قرأها بلا شك
لكنه يعتقد أنها غير صحيحة ويريد المناقشة في ثبوت صحتها
كذبت اعطني دليل من كتبي على هجوم عمر رضي الله عنه
@@عبدالرحمنمحمد-ص6ف6ث لعنة الله على عمر حتى ترضى مولاتي الزهراء عليها السلام ولماذا أخفى قبرها علي عليه السلام حتى لا يزورونها وهي ماتت واجده عليهما
@@عبدالرحمنمحمد-ص6ف6ثشوف الفيديو كامل وابن ابي شيبي في كتابه اول من ذكر روح ابحث ياجاهل عيب تتكلم وتنكر وانته ماقاري روح ابحث لا تسمع لعلماءك الجهلاء شوف استاذ وعد يبحث في كتبك ووصل الى الحقيقه مثل جميع العلماء الي عندك الي تشيعو بسبب بحثهم وعدم اتباعهم كلجهلاء وراء علمائهم عيب بعدك لحد الان تنكر هذه الحدث الشنيع للملعون عمر
@@عبدالرحمنمحمد-ص6ف6ث ادخل على الكوكل ستجد ثلاثين عالما سنيا واشهرهم البلاذري يقولون ( ان عمر عندما هجم على الدار رفس فاطمة في بطنها فاسقط جنينها )
😂😂😂 المتصلين على هذا الشخص يتصلون من الغرفة الي جنبه 😂😂
مسرحيات الرواف
حفظكم الله ورعاكم اسود الشيعه
اسود يعتبروا علي ثعلب جبان لم يدافع عن عرضه كيف
هل لكم عقول تفكرون بها 😂😂😂😊
عقيدتكم في علي رضي الله عنه هي انه جبان اقول ان مثل تلك الروايات تتعارض مع الشجاعة ولا تستطيع ان تقول بان عليا رجل شجاع ثم تروي مثل هذه الروايات فاما ان يكون عليا شجاعا وتكون هذه الروايات باطلة واما ان يكون جبانبا وتكون هذه الروايات صحيحة
شلون جبان و شالع عمر و دكه بل ارض حبيبي هوه معصوم مايكدر يخلف كلام الله و الرسول هيه قضيه دينيه مو عشائريه مو شغلت عرضي و مدري شنو
الله عزوجل يرى مايحصل امامه من قتل وغصب النساء والاطفال وخاصة المؤمنين، هل من الممكن ان تقول ان الله عزوجل لا يملك الغيره والقوة للدفاع على عباده.
ليس جبان وانما أمر من الله من أجل بقاء الفتنه كما خلق الله ابليس ولم يقتله عندما عصى أمره
ليميز الله الخبيث من الطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث
المهم ماتت فاطمه وهي غاضبه عليهم
استبعد ان يكون صادق بقسمه
أحسن الظن به وتفاءل بالخير
تشيع ولله الحمد
السيد ميثم والحاج وعد ثقافة في الكلام والبرنامج الاستديو ناس مثقفة نفتخر بكم من لبنان شيعة على عليه السلام
وصية العار ..نبي الله عليه الصلاة والسلام..لايوصي بالذل والهوان والضعف ولايوصي ..بفاحشه من قول اوعمل ولايوصي سيدنا على كرم الله وجهه بالخنوع والجبن ..وقال المؤمن القوى خير واحب ألى الله من المؤمن الضعيف. فهدم الكعبه باطل ومنكم وحرق القرآن منكر وباطل ..وتضيع السنن منكر وباطل ...فمن المستحيل يرضى نبي الله عليه الصلاة والسلام بضياع الدين ..وهو الذي عاني المشقه ..والأهوال ..للدعوة لدين الله ...
اذا ما تعرف معنى المشيئة الالهية لا تاكل خرة... فهمت؟
@@theaulongguy4637 مشيئته ان يكوالأسلام عزيزأً....منيعأً....وليس ذليلاً ..فيه الهوان وحاشا سيدنا على رضي الله عنه حيدره الكرار ...اشجع فرسان العرب ..الذي لايلتفت إلأ لأربعين فارس فما فوق ..يوصيه نبي الأمه خاتم النبيين عليه أفضل الصلاة والسلام الذي عصمنا بحول الله عن الفتن ..وبين لنا جميع أمور ديننا ودنيانا حرصاً ورحمه على إمته ...ويأتي من يكذب على لسان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وينسب لسيدنا على رضي الله عنه ..ماليس فيه ..تأبا نخوة وحميه العرب وعزة الأسلام علي الذل والهوان..ماني راد عليك بالمثل ..لكن أقول طز فيك وفي دينك الذليل
@@عوادالحويطي-ل7ث اغبياء انتم والله.... لماذا نبيك لم يدافع عن سمية؟ لماذا ربك لم يدافع عن الكعبة؟ (وما ينطق عن الهوى الا هو وحي يوحى)
@@theaulongguy4637 نعم نحن أغبياء!!!
لماذا عثمان اذن اذل واخنع
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
بعدين وين دليل الضرب...يابشر ..احنا عرب وسيدنا على كرم الله وجهه الكرار عربي حر ابي ..أهل الحميه اهل الغيره ..ماهو من الغرب ..ولا المجوس بارده دمائهم او فيهم دياثه ....وبعدين آين قبيله سيدنا على ...رضي الله عنه ..وهم عرب معرفين بالقبليه
هل يوجد دليل على قصاق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على من طعن بعرضه؟
علي بن ابي طالب لم يسكت ودافع عن فاطمة ... وثب علي بن ابي طالب كالليث وامسك عمر بن الخطاب من تلابيبه ورفعه وضرب وجهه وصرعه ارضا وجلس على صدره وذكر وصية رسول الله وقال : والله يا ابن صهاك لولا وصية رسول الله ما علمت انك تدخل داري ........ الرواية موجودة في بحار الانوار .. وذكرها الطوسي ايضا
@@حيدرعلي-ث8ذ7س وسيدنا على رضي الله عنه في الأخير ..وبعد كل هالقصة الخرافيه ..زوج بنته أم كلثوم ...سيدنا عمر رضي الله عنه ......امركم عجيب غريب ..
لكل داءّ طبً يستطبَ بهِ
إلا الحماقةَ أعيت من يداويهاَ
شوف تهذب وبلا قلة ادب ..... اسمع هذه القصة الخرافية المسببين لها ليسوا آلهة ولا منصبين من الله حتى لا يقدموا على هذه الافعال القذرة ............ علي بن ابي طالب لم يزوج ابنته لأبن الخطاب كيف يزوج ابنة 6 سنوات لرجل كبير في السن كان سبق وتقدم لطلب يد الزهراء ورفض رسول الله ان يزوجه ....... ........ .... شاهد مناظرات بعنوان الهجوم على دار فاطمة وراجع روايات دفاع علي بن ابي طالب عن الزهراء
@@حيدرعلي-ث8ذ7س ........
النار تنادي هل من مزيد
في صحيح البخاري توجد رواية تقول فاطمة ماتت وهي واجدة على أبو بكر و عمر
سؤال اخي الحاجة وعد اللامي في أي دولة يسكن
بريطانيا الآن
ثم كيف يزوج علي عليه السلام... ابنته ام كلثوم إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه؟
وانجب منها ولد وابنته..
هذا شيعي امبين يعني من ذكر عمر ماترضى عليه بس وصل الزهراء كال عليها السلام وأساسا احنا ألسنه انكول رضي الله عنها مو عليها السلام من اجذبون جذبو عدل
لا سني بس بعدين اعلن تشيعه. الترضي على عمر مو واجب عندكم، كلمة "عليها السلام" تقال عن الزهراء وآل بيت النبي حسب كلام شيخ السنة عثمان الخميس.
@@خطأ-ق1ك الترضي مو واجب كذالك عليها السلام هم مو واجب
@@vanitas_5035 كلاهما مستحب (حسب عقيدتكم) والمسلم لا يقوم بجميع المستحبات بل بما يعجبه منهم.
@@خطأ-ق1ك تعال نقاش انستا خل انشوف معلوماتك
علي العراقي من وين من العراق
😂😂😂😂😂😂😂 والله انت شيعي ابن شيعي
رضي الله عنك يا عمر الفاروق
مشهداني شيعي هههههه لو ضارط احسلك حته جذب ماتعرفون تجذبون
على شنو تضحك على تجرء عمر على بنت رسول الله وتركتم العترة واتبعتم صحابة عصابة
والله الذي لا إله الاهو..والله الذي لا إله إلا هو.. كل المعممين عارفين ان قصة كسر الضلع كذبة.. باطلة. لذا المعممين الغير منصفين يخافون من المرجعية وان ينقطع رزقهم.. الا المنصفين.. الذين يهربون خارج العراق.. يعترفون بأنها كذبة..
أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده،
قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }.
ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ،
يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }.
ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } .
رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } .
خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها .
فقالوا له : إن فيها فاطمة !!
قال : وإن !! } .
سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}.
ابوبكر ابن ابي قحافه يعترف قبل موته انه كشف دار السيدة فاطمه الزهراء عليها السلام حيث قال فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر . الطبراني في المعجم الكبير ج 1 ص 62
فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه. المتقي الهندي في كتابه كنز العمال
ج 5 ص 631
فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب. ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ج 1 ص 29/51
فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب. الهيثمي في مجمع الزوائد ج5 ص 202
في كتاب القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع ص 117 للاصبهاني ذكر ان أبي بكر قال: إن لي شيطاناً يعتريني ، فإن إعتراه الشيطان وإرتكب متعمداًً جناية فالإرتكاب معلول قصور المقتضي لوعظ النبي (ص) أو لموانع في نفسه ، حيث قال : في أواخر أيامه : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، (المعجم الكبير للطبراني 1 : 62 ، كتاب الأموال لأبي عبيد : 174 ، ميزان الإعتدال 3 : 108 ، رقم 5763 ، لسان الميزان 4 : 706 رقم 5752 ).
وفي كتاب لسان الميزان لابن حجر ذكر ان ابوبكر قال :أني لا آسي على شئ إلاّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراً
راجع كذلك مجمل مصادر ندم أبابكر من كشف دار الزهراء (عليها السلام)
( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ).
( 2 ) - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ).
( 3 ) - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ).
( 4 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ).
( 5 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية.
( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقم الحديث : ( 14113 ).
( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ).
( 8 ) - إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ).
( 9 ) - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ).
( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ).
( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ).
( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ).
( 13 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 )
( 14 ) - العقيلي - الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجلي رقم : ( 1461 ).
( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة.
( 16 ) - سعيد بن منصور - المسند.
( 17 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ).
( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ).
( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ).
( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها.
( 21 ) - الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ).
( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية
( 23 ) - المبرد - الكامل.
( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).
( 25 ) - أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ).
( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ).
( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ).
( 28 ) - السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ).
( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت.
هذه كلها دلائل من كتبك انت كسني
طيب كيف تنكرها بكتب الشيعة اذا هي بكتبك موجودة
أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده،
قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }.
ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ،
يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }.
ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } .
رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } .
خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها .
فقالوا له : إن فيها فاطمة !!
قال : وإن !! } .
سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}.
ابوبكر ابن ابي قحافه يعترف قبل موته انه كشف دار السيدة فاطمه الزهراء عليها السلام حيث قال فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر . الطبراني في المعجم الكبير ج 1 ص 62
فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه. المتقي الهندي في كتابه كنز العمال
ج 5 ص 631
فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب. ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ج 1 ص 29/51
فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب. الهيثمي في مجمع الزوائد ج5 ص 202
في كتاب القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع ص 117 للاصبهاني ذكر ان أبي بكر قال: إن لي شيطاناً يعتريني ، فإن إعتراه الشيطان وإرتكب متعمداًً جناية فالإرتكاب معلول قصور المقتضي لوعظ النبي (ص) أو لموانع في نفسه ، حيث قال : في أواخر أيامه : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، (المعجم الكبير للطبراني 1 : 62 ، كتاب الأموال لأبي عبيد : 174 ، ميزان الإعتدال 3 : 108 ، رقم 5763 ، لسان الميزان 4 : 706 رقم 5752 ).
وفي كتاب لسان الميزان لابن حجر ذكر ان ابوبكر قال :أني لا آسي على شئ إلاّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراً
راجع كذلك مجمل مصادر ندم أبابكر من كشف دار الزهراء (عليها السلام)
( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ).
( 2 ) - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ).
( 3 ) - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ).
( 4 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ).
( 5 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية.
( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقم الحديث : ( 14113 ).
( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ).
( 8 ) - إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ).
( 9 ) - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ).
( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ).
( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ).
( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ).
( 13 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 )
( 14 ) - العقيلي - الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجلي رقم : ( 1461 ).
( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة.
( 16 ) - سعيد بن منصور - المسند.
( 17 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ).
( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ).
( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ).
( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها.
( 21 ) - الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ).
( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية
( 23 ) - المبرد - الكامل.
( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).
( 25 ) - أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ).
( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ).
( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ).
( 28 ) - السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ).
( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت.
هذه كلها دلائل من كتبك انت كسني
طيب كيف تنكرها بكتب الشيعة اذا هي بكتبك موجودة
هل اهل البيت استدلو بالهجوم علي الزهراء. لا
هل يوجد حديث عن الامام علي قال انا خليفه لا
هل يوجد من اهل البيت قالو للصحابه علي امام لا
هل اهل البيت تمتعو لا
هل البيت دفعو الخمس لا
هل اهل البيت لطمو لا
هل اهل البيت طعنو في زوجه رسول الله لا
هل اهل البيت قالو قران محرف لا
هل اهل البيت قالو اتبعو السستاني لا
هل السستناني قالو الطمو نعم
هل السستاني والكليني قالو تمتعو نعم
هل السستاني قال ادفعو الخمس نعم
ههههههههههههههه
انت اشكلت علينا وسأرد عليك من كتبنا
اولا انت قلت هل اهل البيت استدلوا بالهجوم على الزهراء
اقول نعم ورد عندنا في مصادرنا ان الامامالحسن احتج على اامغيرة ابن شعبة وعو احد المشاركين بهذا الهجوم
28 - الإحتجاج: فيما احتج به الحسن (عليه السلام) على معاوية وأصحابه أنه قال لمغيرة ابن شعبة: أنت ضربت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى أدميتها وألقت ما في بطنها استذلالا منك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ومخالفة منك لامره وانتهاكا لحرمته، وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنت سيدة نساء أهل الجنة والله مصيرك إلى النار.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ١٩٧
ثانيا قلت هل يوجد حديث قال فيه علي انا خليفة
نعم يوجد
روي أن عليّاً ـ عليه السلام ـ أتي به إلى أبي بكر وهو يقول :
أنا عبد الله ، وأخو رسوله ، فقيل له بايع أبا بكر.
فقال : أنا أحقّ بهذا الأمر منكم ، لا أبايعكم ، وأنتم أولى بالبيعة لي ، أخذتم هذا الأمر من الأنصار ، واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وتأخذونه منّا أهل البيت غصباً ؟ ألستم زعمتم للأنصار أنّكم أولى بهذا الأمر منهم لما كان محمّد منكم ، فأعطوكم المقادة ، وسلّموا إليكم الأمارة ، وأنا أحتجّ عليكم بمثل ما احتججتم به على الأنصار ، نحن أولى برسول الله حيّاً وميّتاً ، فأنصفونا إن كنتم تؤمنون ، وإلّا فبوؤا بالظلم وأنتم تعلمون.
الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج ١ ص ١٨ ـ ١٩ ، السقيفة للجوهري ص ٦٠ ـ ٦١ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج ٦ ص ١١ ـ ١٢
ثالثا أنت تقول هل تمتع احد من الائمة ؟؟؟؟ جميل جدا وأقول هل أحلية الطلاق تعني أنه يجب على الجميع أن يطلق ؟؟؟؟
وهل أحلية تعدد الزوجات تعني أنه يجب على الجميع الزواج بأكثر من واحدة ؟؟؟؟!! عجيب منطقكم يا بني وهبون والله عجيب يا بني كذبون ودجلون لا تفقهون شيئا في الدين وتستهزؤون فمن قال لكم أننا نرى أن المتعة واجبة حتى نأتيكم بدليل على أن المعصوم تزوج متعة المتعة حالها كحال باقي المباحات في الدين كالطلاق وتعدد الزوجات فمن تمتع لن يكسب شيئا ومن لم يتمتع لن يخسر شيئا
رابعا انت تقول هل اهل البيت لطموا
اقول لك نعم عندنا فاطمة الزهراء عليها السلام احد اهل البيت و احد المعصومين ال 14 لطمت على الامام الحسين
حين أنشد دعبل الخزاعي تائيته المشهورة، أمام الإمام علي بن موسى الرضا (ع) وفيها:
أفاطم لو خلت الحسين مجدلاً *** وقد مات عطشاناً بشط فرات
إذن للطمت الخد فاطم عنده *** وأجريت دمع العين في الوجنات
لم يعترض الإمام عليه، ولم يقل: إن أمنا فاطمة (ع) لا تفعل ذلك لأنّه حرام، أو مرجوح بل هو قد بكى واعطى الشاعر جائزة، وأقره على ما قال (راجع عيون أخبار الرضا ج2 ص263 و264 والبحار ج49 ص237 و239 ـ 252 ومقتل الحسين للخوارزمي ج2 ص131 والغدير وغير ذلك كثير...)
خامسا انت تقول هل طعن اهل البيت بزوجة الرسول
وضح ماذا تقصد بالطعن
اذا كنت تقصد العرض فهذا لا يعتقد به الشيعة
بل هو عندكم
وان كنت تقصد الظلم فنعم موجود واكبر دليل حرب الجمل خرجت ضد امام زمانها علي عليه السلام
السند لو سمحت اذكر لي سند الروايات عن عن عن عن الي قول الامام علي سلام الله عليه
طلبنا سند الروايات الي اتيت بها واختفيت ههههههههه
المزيع عمبشتتو لا يوجد دليل 🤣🤣🤣
علي العراقي تشيع يا جماعة😂
سني يگول الزهراء عليها السلام 😂
البخاري أيضًا يقولها
@@WaadAllamiHighlights اني مدا احچي بالبخاري ، اني دا احچي عموم اهل السنة ، لا يقولون عليها السلام ، يقولون رضوان الله عليها ، على العموم انت مقتنع بهذا المقطع المضحك؟ واحد اردني مدري منين ، يقوله فكر بشخصية عمر قبل الاسلام و بعد الاسلام رح تعرف من شخصيته انه ممكن يحرق الدار 😂😂😂 لك وين اكو هيجي خريط.
و ثانيا حجي وعد بمناظرته مع وليد اسماعيل الم يقل لا تأخذوا بالاحاديث الضعيفة ؟ الم يقل نحن نأخذ بالصحيح فقط ؟ انگلب اصولي بالمناظرة ، بس بقناته يرجع يصير اخباري 😏
المفروض من ديحجي ميثم الموسوي و جاب طاري كتاب سليم ابن قيس الهلالي ، يقول لا استاذ ميثم هذا الكتاب ضعيف و لا نأخذ به، عل عموم الله يهديكم
بلعراق اهواي يكولون عليها السلام اهواي من السنه يزورون الحسين يكولون عليه السلام مو بس على الزهراء عليها السلام
ورب العرش هي الرواية وضعوها احفاد كسرى كسرى لاني الفاروق كسر ضلوعهم
ليش متاكل خرة كلشي لازكي بأيران هوة عمرك الله يحشرك ويا ان شاء الله زرب على روحة من گلولة الفرس حشدو ١٥٠ الف جندي لحرب العرب وگال ليت بيني وبين فارس جبل من نار انت سمعت يوم عمر قتل واحد هوة نفسة يگول هربت كالارول في معركة احد بصحيح البخاري شعلينة احنة بأيران اقرة كتبكم وشوف المخازي والخيسة إذا أنت حريص على دينك
😂😂😂😂😂😂دنجب
أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده،
قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }.
ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ،
يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }.
ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } .
رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } .
خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها .
فقالوا له : إن فيها فاطمة !!
قال : وإن !! } .
سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}.
ابوبكر ابن ابي قحافه يعترف قبل موته انه كشف دار السيدة فاطمه الزهراء عليها السلام حيث قال فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر . الطبراني في المعجم الكبير ج 1 ص 62
فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه. المتقي الهندي في كتابه كنز العمال
ج 5 ص 631
فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب. ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ج 1 ص 29/51
فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب. الهيثمي في مجمع الزوائد ج5 ص 202
في كتاب القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع ص 117 للاصبهاني ذكر ان أبي بكر قال: إن لي شيطاناً يعتريني ، فإن إعتراه الشيطان وإرتكب متعمداًً جناية فالإرتكاب معلول قصور المقتضي لوعظ النبي (ص) أو لموانع في نفسه ، حيث قال : في أواخر أيامه : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، (المعجم الكبير للطبراني 1 : 62 ، كتاب الأموال لأبي عبيد : 174 ، ميزان الإعتدال 3 : 108 ، رقم 5763 ، لسان الميزان 4 : 706 رقم 5752 ).
وفي كتاب لسان الميزان لابن حجر ذكر ان ابوبكر قال :أني لا آسي على شئ إلاّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراً
راجع كذلك مجمل مصادر ندم أبابكر من كشف دار الزهراء (عليها السلام)
( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ).
( 2 ) - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ).
( 3 ) - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ).
( 4 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ).
( 5 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية.
( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقم الحديث : ( 14113 ).
( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ).
( 8 ) - إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ).
( 9 ) - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ).
( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ).
( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ).
( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ).
( 13 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 )
( 14 ) - العقيلي - الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجلي رقم : ( 1461 ).
( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة.
( 16 ) - سعيد بن منصور - المسند.
( 17 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ).
( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ).
( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ).
( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها.
( 21 ) - الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ).
( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية
( 23 ) - المبرد - الكامل.
( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).
( 25 ) - أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ).
( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ).
( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ).
( 28 ) - السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ).
( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت.
هذه كلها دلائل من كتبك انت كسني
طيب كيف تنكرها بكتب الشيعة اذا هي بكتبك موجودة
ولكم هوه عمر تقدسونه. شوهوه وفظائله هل نعال شسوه انطوني فظيله من اعماله.
الامام محمد الباقر تزوج من فاطمة بنت القاسم المعروفة ب ( أم فروة ) وأنجب منها
الامام جعفر الصادق
انجب
موسى الكاظم
انجب
علي الرضا
انجب
محمد الجواد
انجب
علي الهادي
انجب
الحسن العسكري
جدهم من طرف الاب (علي بن ابي طالب)
جدهم من طرف الام (ابو بكر الصديق)
جدهم الاعلى ( محمد ﷺ )
طيب اين المكرمة في ذلك؟
هل لأن جده ابو بكر يعني الامام صار سني؟
انتم عندكم ابوي النبي كفار هل يعني ان النبي كافر و العياذ بالله؟
@MEME7-i5m زواج بني هاشم وبني اميه ومصاهرات ماذا تفسر ذالك؟؟ هل النبي محمد يدخل في الشجره الملعونه حسب فكر الاثني عشرية الى بيته؟؟؟
هل يفهمون هولاء العرب يقول هدد عمر هل التهديد يساوي الفعل
و انت عادي عندك احد يهدد بنت نبيك؟؟
هدد من خسته وتامره على النبي امتداد لتامره في العقبه على نبي الرحمة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين
انت عاقل من يهدد فاطمة قد اغضبها ..ومن اغضب فاطمة اغضب الرسول.. ومن اغضب الرسول اغضب الله ... ومن اغضب الله مثواه النار وفاطمة سلام الله عليها ماتت وهي غاضبة على الشيخيين ..... يا صديقي الامر واضح الشيخيين مثواهم النار
ولو كان تهديدا مما تزعم حضرتك هذا خيانه للنبي بحد ذاتها 😂😂😂 انتو عقولقم من شو مصنوعة
أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده،
قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }.
ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ،
يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }.
ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } .
رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } .
خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها .
فقالوا له : إن فيها فاطمة !!
قال : وإن !! } .
سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}.
ابوبكر ابن ابي قحافه يعترف قبل موته انه كشف دار السيدة فاطمه الزهراء عليها السلام حيث قال فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر . الطبراني في المعجم الكبير ج 1 ص 62
فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه. المتقي الهندي في كتابه كنز العمال
ج 5 ص 631
فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب. ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ج 1 ص 29/51
فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب. الهيثمي في مجمع الزوائد ج5 ص 202
في كتاب القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع ص 117 للاصبهاني ذكر ان أبي بكر قال: إن لي شيطاناً يعتريني ، فإن إعتراه الشيطان وإرتكب متعمداًً جناية فالإرتكاب معلول قصور المقتضي لوعظ النبي (ص) أو لموانع في نفسه ، حيث قال : في أواخر أيامه : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، (المعجم الكبير للطبراني 1 : 62 ، كتاب الأموال لأبي عبيد : 174 ، ميزان الإعتدال 3 : 108 ، رقم 5763 ، لسان الميزان 4 : 706 رقم 5752 ).
وفي كتاب لسان الميزان لابن حجر ذكر ان ابوبكر قال :أني لا آسي على شئ إلاّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراً
راجع كذلك مجمل مصادر ندم أبابكر من كشف دار الزهراء (عليها السلام)
( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ).
( 2 ) - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ).
( 3 ) - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ).
( 4 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ).
( 5 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية.
( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقم الحديث : ( 14113 ).
( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ).
( 8 ) - إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ).
( 9 ) - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ).
( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ).
( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ).
( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ).
( 13 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 )
( 14 ) - العقيلي - الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجلي رقم : ( 1461 ).
( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة.
( 16 ) - سعيد بن منصور - المسند.
( 17 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ).
( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ).
( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ).
( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها.
( 21 ) - الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ).
( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية
( 23 ) - المبرد - الكامل.
( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).
( 25 ) - أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ).
( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ).
( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ).
( 28 ) - السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ).
( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت.
هذه كلها دلائل من كتبك انت كسني
طيب كيف تنكرها بكتب الشيعة اذا هي بكتبك موجودة
القصه مكذوبه وهذا اللي من الاردن يهدي بمالا يدري بعد ما طلب منه الدليل قال انا لست بصدد النقاش طيب لماذا تفتح كلام بدون دليل ورجع بقول ان عمر هدد بحرق الدار افيقوا ياشيعه هؤلا يكذبون عليكم
لماذا ابو بكر قبل لا يموت قال ليتني لم اكشف عن دار فاطمه ؟
أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده،
قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }.
ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ،
يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }.
ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } .
رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } .
خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها .
فقالوا له : إن فيها فاطمة !!
قال : وإن !! } .
سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}.
ابوبكر ابن ابي قحافه يعترف قبل موته انه كشف دار السيدة فاطمه الزهراء عليها السلام حيث قال فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر . الطبراني في المعجم الكبير ج 1 ص 62
فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه. المتقي الهندي في كتابه كنز العمال
ج 5 ص 631
فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب. ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ج 1 ص 29/51
فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب. الهيثمي في مجمع الزوائد ج5 ص 202
في كتاب القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع ص 117 للاصبهاني ذكر ان أبي بكر قال: إن لي شيطاناً يعتريني ، فإن إعتراه الشيطان وإرتكب متعمداًً جناية فالإرتكاب معلول قصور المقتضي لوعظ النبي (ص) أو لموانع في نفسه ، حيث قال : في أواخر أيامه : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، (المعجم الكبير للطبراني 1 : 62 ، كتاب الأموال لأبي عبيد : 174 ، ميزان الإعتدال 3 : 108 ، رقم 5763 ، لسان الميزان 4 : 706 رقم 5752 ).
وفي كتاب لسان الميزان لابن حجر ذكر ان ابوبكر قال :أني لا آسي على شئ إلاّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراً
راجع كذلك مجمل مصادر ندم أبابكر من كشف دار الزهراء (عليها السلام)
( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ).
( 2 ) - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ).
( 3 ) - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ).
( 4 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ).
( 5 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية.
( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقم الحديث : ( 14113 ).
( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ).
( 8 ) - إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ).
( 9 ) - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ).
( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ).
( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ).
( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ).
( 13 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 )
( 14 ) - العقيلي - الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجلي رقم : ( 1461 ).
( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة.
( 16 ) - سعيد بن منصور - المسند.
( 17 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ).
( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ).
( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ).
( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها.
( 21 ) - الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ).
( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية
( 23 ) - المبرد - الكامل.
( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).
( 25 ) - أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ).
( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ).
( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ).
( 28 ) - السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ).
( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت.
هذه كلها دلائل من كتبك انت كسني
طيب كيف تنكرها بكتب الشيعة اذا هي بكتبك موجودة
هذهي روايه مكزوبه مدسوسه اذا تهاجم علبيت وين رجوله علي عليه السلام ان صقط الجنين المحسن كزبتو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أنتي اول لحوق بي وين المحسن بنص
هههههه اسمع اسمع اولا من باب التوضيح ان عثمان ذو النوريين هو الذي لم يدافع عن عرضه حيث قرصوا عجيزة زوجته ........... ايضا من كل عقلك يا صديقي ان اسد الله ورسوله علي بن ابي طالب يسكت عما جرى على الزهراء ...... اسمع ماحصل ///// يوم الهجوم على الدار وثب علي بن ابي طالب على عمر بن الخطاب وامسكه من تلابيبه ورفعه وضرب وجهه وصرعه ارضا وجلس على صدره وذكر وصية رسول الله وقال : والهي يا ابن صهاك لولا وصية رسول الله ما علمت انك تدخل داري ......... يامحترم ابن الخطاب والصديق ليسوا آلهة......... وليسوا منصبين من الله لتنكروا عليهم كل هذه الادلة
تابع مزبوط عم يقلك كانت عل باب و صار الي صار وطلع الإمام علي عليه السلام مرمغ. شواربه بل ارض😂
علي سحق راس عمر بالحذاء في كتبنه وجعل عمر يبول على نفسه يا ابن حيضة عائشة الزانية😂
{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (150) سورة الأعراف
فهل نبي الله هارون جبان حتى يترك قومه يعبدون العجل ؟!!!!!
{وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ } (78) سورة هود
وهل نبي الله لوط جبان حينما يزوج بناته الى الكفار ؟!!!!!!
لو ان علي بن ابي طالب حمل سيف على المنافقين لراموا ما جائوا له حرب بين علي بن ابي طالب والانصار الصالحين وبني هاشم ومن معهم من المهاجرين مع الفئه الكثيره المنقلبة التي اخبر عنها القران الكريم
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
هل المفيد عنده وحي حتى ناخذ بكلامه بدون سند واذا اتينا لهم بشي يطلبوا سند تناقضات عجيبه كسر الضلع لم يثبت كلها خرافات لاتصدقوا هؤلا الكذبه اسفي عليهم كبار في السن ويكذبزن
والله اسفي عليكم تغيبون عقولكم وتسيرون كالانعام خلف من يقودكم من المدلسين نحن نخرج الادلة من كتبكم
خليك ضال بس بالمناسبة علي العراقي الي بالمقطع تشيع.. شوف مقطع تشيعه
أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده،
قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }.
ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ،
يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }.
ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } .
رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } .
خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها .
فقالوا له : إن فيها فاطمة !!
قال : وإن !! } .
سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}.
ابوبكر ابن ابي قحافه يعترف قبل موته انه كشف دار السيدة فاطمه الزهراء عليها السلام حيث قال فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر . الطبراني في المعجم الكبير ج 1 ص 62
فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه. المتقي الهندي في كتابه كنز العمال
ج 5 ص 631
فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب. ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ج 1 ص 29/51
فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب. الهيثمي في مجمع الزوائد ج5 ص 202
في كتاب القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع ص 117 للاصبهاني ذكر ان أبي بكر قال: إن لي شيطاناً يعتريني ، فإن إعتراه الشيطان وإرتكب متعمداًً جناية فالإرتكاب معلول قصور المقتضي لوعظ النبي (ص) أو لموانع في نفسه ، حيث قال : في أواخر أيامه : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، (المعجم الكبير للطبراني 1 : 62 ، كتاب الأموال لأبي عبيد : 174 ، ميزان الإعتدال 3 : 108 ، رقم 5763 ، لسان الميزان 4 : 706 رقم 5752 ).
وفي كتاب لسان الميزان لابن حجر ذكر ان ابوبكر قال :أني لا آسي على شئ إلاّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراً
راجع كذلك مجمل مصادر ندم أبابكر من كشف دار الزهراء (عليها السلام)
( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ).
( 2 ) - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ).
( 3 ) - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ).
( 4 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ).
( 5 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية.
( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقم الحديث : ( 14113 ).
( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ).
( 8 ) - إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ).
( 9 ) - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ).
( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ).
( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ).
( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ).
( 13 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 )
( 14 ) - العقيلي - الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجلي رقم : ( 1461 ).
( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة.
( 16 ) - سعيد بن منصور - المسند.
( 17 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ).
( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ).
( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ).
( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها.
( 21 ) - الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ).
( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية
( 23 ) - المبرد - الكامل.
( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).
( 25 ) - أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ).
( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ).
( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ).
( 28 ) - السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ).
( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت.
هذه كلها دلائل من كتبك انت كسني
طيب كيف تنكرها بكتب الشيعة اذا هي بكتبك موجودة
هههههههههههههههه ماكو دليل بس هرطقه في هرطقه يعني لا حرق ولا قتل ولا إسقاط جنين المشكله انه يقول الزهراء تحلف ان عمر سوف ينفذ وكلامها إلى الإمام علي يعني لا حرق ولا قتل جنينها والمضحك انه يقول الإمام علي ضرب الخليفه عمر ولاكنه تذكر كلام النبي واحتار في هذه اللحظه يعني لا فبها مشيئة ولا شي المهم ومن الآخر ماكو ولا دليل واضح او حتى غير مباشر بس هرطقه في هرطقه
انزين ممكن يابوهرطقه دام مافي اي شي بين فاطمة عليها السلام وبين ابوبكر وعمر لييييييش ياعبقري يوم استشهاد فاطمة عليها السلام كيف خليفة المسلمين ابوبكر لايصلي في جنازتها بنت الرسول اول شخص من المسلمين بعد موته كيييييف لايصلي عليها لا اهو ولا عمر روح اسال مشايخك كيف لايصلي عليها ،،،،،،، انت تعرف لو احد لاسمح الله وبعد العمر الطويل لكل من تعرفه لمن يموت عندكم احد يجي شيخ من عندكم ويصلي عليه صلاة الجنازه حتى لو كان سكير وعربيد كييييييييف بنت الرسول لاابوبكر ولا غير ابو بكر حضر الجنازه وصلى عليها هذا دليل من الادله ان في شي كبير بينهم ولا صحيح ان مافي شي بينهم وان الشيعى يكذبون
@@Kaboos77 اولا صباح الخير وثانيا سؤالك هذا ليش ما قاله مراجع الشيعه ليش فقط حادثه كسر الظلع واستشهادها أليس الأولى ان يتكلمون في هذا الموضوع ان كان حقيقه افضل من حكايه كسر الظلع التى تسئ للأمام علي عليه السلام الان نرجع للسؤال من صلى على الزهراء عليها السلام هل المسلمين فقط ابو بكر وعمر لماذا لم تقل لما صلى المسلمين على بنت رسول الله لم يتخلف عنها الا ابو بكر وعمر ولا هذا السؤال محرج. تحياتي لك
انجب انتة وعمر وعثمان وعاىشة وأبو بكر
@@يحيئالخزرجي-م5د هههههههه طيب ليش معصب كل اللي شتمتهم قرايب الإمام علي مو قرايبي يعني يكون موالي للأمام اشوفك صاير مع معاويه الشام الحين اللي ورث ابنه. طاح حظك وحظ عقلك اكيد عراقي عقل فاضي
العصابه ابو بكر وعمر وعيوشه
هههه مداخله سريعه يسال اساله غبيه
لا يوجد اي دليل ، مجرد روايات طايره بالهوا
تمام بس الي بالمقطع علي العراقي تشيع
أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده،
قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }.
ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ،
يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }.
ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } .
رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } .
خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها .
فقالوا له : إن فيها فاطمة !!
قال : وإن !! } .
سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}.
ابوبكر ابن ابي قحافه يعترف قبل موته انه كشف دار السيدة فاطمه الزهراء عليها السلام حيث قال فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر . الطبراني في المعجم الكبير ج 1 ص 62
فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه. المتقي الهندي في كتابه كنز العمال
ج 5 ص 631
فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب. ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ج 1 ص 29/51
فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب. الهيثمي في مجمع الزوائد ج5 ص 202
في كتاب القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع ص 117 للاصبهاني ذكر ان أبي بكر قال: إن لي شيطاناً يعتريني ، فإن إعتراه الشيطان وإرتكب متعمداًً جناية فالإرتكاب معلول قصور المقتضي لوعظ النبي (ص) أو لموانع في نفسه ، حيث قال : في أواخر أيامه : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، (المعجم الكبير للطبراني 1 : 62 ، كتاب الأموال لأبي عبيد : 174 ، ميزان الإعتدال 3 : 108 ، رقم 5763 ، لسان الميزان 4 : 706 رقم 5752 ).
وفي كتاب لسان الميزان لابن حجر ذكر ان ابوبكر قال :أني لا آسي على شئ إلاّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراً
راجع كذلك مجمل مصادر ندم أبابكر من كشف دار الزهراء (عليها السلام)
( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ).
( 2 ) - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ).
( 3 ) - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ).
( 4 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ).
( 5 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية.
( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقم الحديث : ( 14113 ).
( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ).
( 8 ) - إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ).
( 9 ) - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ).
( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ).
( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ).
( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ).
( 13 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 )
( 14 ) - العقيلي - الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجلي رقم : ( 1461 ).
( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة.
( 16 ) - سعيد بن منصور - المسند.
( 17 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ).
( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ).
( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ).
( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها.
( 21 ) - الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ).
( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية
( 23 ) - المبرد - الكامل.
( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).
( 25 ) - أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ).
( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ).
( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ).
( 28 ) - السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ).
( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت.
هذه كلها دلائل من كتبك انت كسني
طيب كيف تنكرها بكتب الشيعة اذا هي بكتبك موجودة
طيب السؤال
هل ذهبت فاطمة الى ابي بكر الصديق رضي الله عنهم
تطالب بأرض فدك قبل كسر الضلع ام بعد كسر الضلع ؟
والمدعي علي
يريد ان يتبرأ من المهاجرين والانصار بناءً على رواية كاذبة لا دليل عليها
ويكذب كلام الله عزة وجل الذي ترضى عن المهاجرين والانصار
اخراج تافه
عز وليس عزة
انتم جميعا تلعنون المسلمين ليل نهار ، ليس لديكم اي حديث صحيح و دينكم فضيحة ومكشوف
فاطمة بنت محمد رضي الله عنه
قالت جاء عمر وهدد فذهبوا راشدين
ما معنى راشدين
يعني البيعة
شكد نبحت ميثم
عمر مجرم
التهديد ليس لفاطمة الزهراء ... اللهم اهد الشيعة للحق و تحريف الروايات بحق صحابة النبي صلى الله عليه وسلم... عمر بن الخطاب رضي الله عنه كسر ضلوع المجوس و ليس فاطمة الزهراء رضي الله عنها..
انت لو مركز جان سمعت من كالو العمر في الدار فاطمه قال وأن
علي العراقي الي بالمقطع تشيع.. باقي انت تنقذ نفسك وتلتحق بدين محمد وآله
التهديد من الغير ممكن لكون الخليفه عمر اشترط على نفسه بان يحرق عليهم البيت او يخرجو للبيعه وهذا التهديد من المستحيل ان يحصل لكون ليس هناك عاقل بان يحرق البيت عليه ولم يخرج منه ثم ما علاقه السيده فاطمه بتهديد حرق الدار وإلى فاذا حصل الحريق فلابد للسيده فاطمه ان تخرج من البيت وكل ذالك ان هذا الحديث فيه اشكاليه من عدة اوجه اولا ان راوي الحديث اسمه اسلم لم يكن مولى لعمر في زمن الحادثه ثانينا مادار بين السيده فاطمه وبين علي والزبير لم يحضره اسلم لكونه مولى لعمر ومن الطبيعي ان يخرج من الدار معى عمر بن الخطاب ثالثا الحديث يخالف الروايه التي ذكرها الامام البخاري على ان علي بن ابي طالب لم يبايع ابو بكر إلى بعد ستة اشهر وفي الحديث فيه منقبه للخليفه عمر بن الخطاب لكون السيده فاطمه قالت لعلي والزبير اذهبو راشدين فتبين ان بيعتهم على صواب وفيها الرشاد وهذا من باب الازام لكون عندهم السيده فاطمه معصومه وقولها وفعلها حجة على الخلق وإلى فنحنو لانعتقد بذالك بعصمة السيده فاطمه ولابتهديد حرق الدار ألى الله ان كان من باب السياسة الحكم فهذ قد يحصل وإلى فالبيعه تمت للخليفه او بكر ولم يعترض احد من المهاجرين والانصار إلى علي بن ابي طالب والزبير وهذا لايؤثر قياسا بآلاف المهاجرين والانصار
بعض المعلقین یعترضون ویکذبون الاحادیث والتاریخ للاسف نعم تم الهجوم علی بنت النبي وکسرضلعها وهذابعدمتابعة الاحادیث السنیه انتم لاتقرون کتبکم انتم نواصب
فيلم هندي رخيص واخراج تافه والمحاورين كلهم ممثلين ، لان السني اسمه علي و المتشيع اسمه عمر …. تفوووو عليكم
فلم هندي البطل عمر ابن الصهاك عيوشه والمخرج ابو بكر الزنديق المنتج عثمان الخسيس
الرجل يطلب الدليل على الهجوم، و شيعة ابليس يهربون الي مواضيع أخرى.
يا مجوس هذه الأمة أين علي رضي الله عنه و ارضاه في هذا الزعم.
تقولون علي رضي الله عنه و ارضاه تذكر وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهل رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم يمكن أن يوصي علي رضي الله عنه و ارضاه عن عدم الدفاع عن زوجه اذا تم الهجوم عليها و أحاديث تصيح مولولة :
«من قُتِلَ دُون مَالِهِ فهو شَهيدٌ، ومن قُتِلَ دُون أهْلِهِ، أو دُونَ دَمِهِ، أو دُون دِيْنِهِ فهو شَهيدٌ».
او ليس في ديننا الحنيف الي يومنا هذا ان الرجل هو من يفتح الباب اذا أقبل غريب.
فكيف يتم الهجوم يا أغبياء المتعة و علي رضي الله عنه و ارضاه داخل الدار.
نداء عاجل للاخوه الشيعه عسى الله ان يهديهم
ايها الشيعة الطيبين استفيقوا وطهروا تراثكم من الخرافات المنسوبة لائمة اهل البيت ولا تاخذكم العزة بالاثم فالحياة قصيرة بعدها حياة ابدية اما في الجنة واما في النار
ههههههههههههه
فيقو يا اهل التوحيد فيقو انتو تتبعون عمر وابو بكر مش محمد ولا يهمكم النبي محمد في كتبكم قلتم النبي يهجر والنبي مسحور وغيرو وغيرو وغيرو هذا كفر بالنبي وخيانه له من الاساس انتو بس تحبو تعظمو ابو بكر وعمر مش اكتر ما تهمكم فاطمه وال بيت ولا نسل النبي وين عقولقكم كل لصار بنسل النبي محمد اعمال ال اميه وانتو تترضو عليهم حج هبل فيقوووووووووووووووووووووو
لا يوجد شيئ واحظ في كتبكم يبين انو العزة للنبي والقوة والتقوى كل حديثكم عن النبي يخزي الراس ولعين فيقووووو
هههههه روح بابا روح
اي رجولة واي شجاعة يحملها بين اضلاعه من تقتل زوجته امام ناظريه وهو ساكت لا يحرك ساكنا ولا يتحرك ؟؟؟
اي رجولة واي شجاعة يحملها بين اضلاعه من تنكح ابنته رغما عنه .... وهو ساكت لا يحرك ساكنا
اي رجولة واي شجاعة يحملها بين اضلاعه من يفتي الناس بااباطل بحجة التقية
اي رجولة واي شجاعة يحملها بين اضلاعه من يفتي الناس بغير ما انزل الله عز وجل بحجة التقية
الله عزوجل يرى مايحصل امامه من قتل وغصب النساء والاطفال وخاصة المؤمنين، هل من الممكن ان تقول ان الله عزوجل لا يملك الغيره والقوة للدفاع على عباده.
{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (150) سورة الأعراف
فهل نبي الله هارون جبان حتى يترك قومه يعبدون العجل ؟!!!!!
{وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ } (78) سورة هود
وهل نبي الله لوط جبان حينما يزوج بناته الى الكفار ؟!!!!!!
لو ان علي بن ابي طالب حمل سيف على المنافقين لراموا ما جائوا له حرب بين علي بن ابي طالب والانصار الصالحين وبني هاشم ومن معهم من المهاجرين مع الفئه الكثيره المنقلبة التي اخبر عنها القران الكريم
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
ههههههه
الشيعه تقول نادي عليا مظهر العجائب
فنادته الزهراء عليها السلام فضربت وكسر ضلعها واسقط جنينها وماتت من هجوم الدار
ام مظهر العجائب فهرب من هجوم الدار وتعثر وامسك به كال
واقتيد كالب حتى يبايع
ياجماعه رحم الله من قرا سوره الفاتحه على الشجاعه النخوه الغيره لانها ماتت عند الامام
{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (150) سورة الأعراف
فهل نبي الله هارون جبان حتى يترك قومه يعبدون العجل ؟!!!!!
{وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ } (78) سورة هود
وهل نبي الله لوط جبان حينما يزوج بناته الى الكفار ؟!!!!!!
لو ان علي بن ابي طالب حمل سيف على المنافقين لراموا ما جائوا له حرب بين علي بن ابي طالب والانصار الصالحين وبني هاشم ومن معهم من المهاجرين مع الفئه الكثيره المنقلبة التي اخبر عنها القران الكريم
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
لو كانت فاطمة الزهراء رضي الله عنها و ارضاها مكرمة عند اجدادكم القتلة الفجرة حقيقة ، لما دعوا فلذة كبدها الحسين رضي الله عنه و ارضاه و قتلوه و البيعة في اعناقهم.
فقد ارسلوا إليه الكتب زاعمين :
ان قد اينعت الثمار و أخضر الجناب و طمت الجمام و أقبل على جند لك مجندة فلما قدم إليهم انقلبوا على اعقابهم بل و قتلوه و البيعة في اعناقهم.
فلعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين على قتلة الحسين رضي الله عنه و ارضاه و من ساهم في ذلك من قريب أو بعيد بفعل او قول او إشارة
اذ لم تفقه شي بالمشيئة الالهية لا تاكل خرة؟ فهمت
الحسين قتلة يزيد ابن معاويه الكلب
ياابن عائشة
من قتل الحسين عليه السلام هو يزيد وعبيد الله بن زياد وجيوشهم لعنهم الله جميعا وهم ليسو من العراق فاقرأ التاريخ قبل ان تتمنطق
حاشا الشيعة ان يكونوا قد نكثو بيعة الحسين ع
للمزيد تابع السيد فرقد القزويني والشيخ عقيل الحمداني
من قال لك ان الكل تخلف عن نصرة الحسين منهم من قتل .... لكن سؤال لماذا انتم لم تنصروا الحسين ... ولماذا لا تقيموا مجالس الحسين اليس هو ابن بنت نبيكم والصادق قال احيوا امرنا رحم الله من احيا امرنا .. لماذا نحن لا نراكم في مجالس ابن بنت رسول الله
علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب يتهم الروافض بالشرك والغلو :
عن يحيى بن سعيد، عن علي بن حسين، قال : ( يا أهل العراق أحبونا حب الإسلام ولا تحبونا حب الأصنام فما زال بنا حبكم حتى صار علينا شيناً ) .
من كتاب #تاريخ #دمشق للحافظ أبو القاسم بن عساكر
@@زيد-ف6ث8ف
كل من يدعو غير الله ويطلب منه قضاء الحاجات وتفريج الكربات واغاثة اللهفات وشفاء المريض وغير ذلك يكون ( مشركاً ) وانتم مشركون تدعون ال البيت من دون الله ..
قال تعالى في شرك من يدعو غيره :
{ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ (13) إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)
فالمدعو لا يسمع ولا يستجيب للمشرك الذي يدعوه .
وقال أيضاً :
{ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (194)
وقال في الآية الأخرى :
{ قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۚ قُل لَّا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ ۙ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (٥٦)
وقال :
{ أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ ۗ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (٦٦)
@@زيد-ف6ث8ف
انتينا لك مصدر من القرآن انكم مشركون وتعبدون ال البيت
@@ربنااللهوربهمعليوآلالبيت أخي ممكن تفسير كلمة...... من دون .....بالآيات التي ذكرتها حتى لا يتم استغفال أحد
الله يحفظك استاز. وعد
@@hayderali6963
تستطيع يا استاذ ان تصل إلى معرفة معنى ( من دونه ) او ( من دون الله ) عن طريق اي شخص متمكن من علم النحو واللغة . اذا طلبت منه أن يعرب هذه الكلمة .
وعلى العموم .. المعنى : كل شيء غير الله من المخلوقات من حجر او شجر او بشر او كواكب او ملائكة او جن او اصنام . فكل المخلوقات هي من دون الله .
فإذا توجه الإنسان إلى دعاء ( الانبياء او الصالحين او الملائكة او الجن او الكواكب او الاصنام او الأحجار او الأشجار .. الخ ) ودعاها وطلب منها مالا يقدر عليه الا الله . فيكون داخل في معنى الآية ودعاء من دون الله .
وال البيت يشملهم انهم من دون الله . فإذا قال قائل ال البيت ليسوا من دون الله فنقول له هات الدليل من القران والسنة النبوية الصحيحة على انهم مستثنون من الآية .
حتى تعلمون ايها الشيعة ان الفاروق لاتقوم عنده فتنة فاطمة ولاغير فاطمة انه عمر وما ادراك ماعمر .
انه...عمر.وما.ادراك...ما..عمر...اسالو...عنه...عثمان..الخميس...الذي.قال...على.قناه...صفا..انه..احد.الخمسه...المابونيين..قبل.الاسلام...وبعد.الإسلام...اصبح...يتداوى..ب.ماء...الرجال...يعني..منكوح....الروايه..في.كتاب..العالم..السني..السيوطي...نقلها...من.من.مصدر..اقدم....والكلام...نقله.عثمان..الخميس....طبعا...انا...لا..شيعي..ولا..سني...لان...متمنين...الشيعه...دجاله..كاذبون....وعلماء...السنه...واءمنهم...ساقطين...ولا.شرف...لهم....يعني...النصارى..خير..منكم
رضي الله على ابو بكر وعلى عمر وعلى عثمان وعلى عائشه ام المؤمنين رضي الله عنهم جميعأ
لعن ابو بكر وعمر وعثمان وعاىشه
ههههه
اللهم امين
لعنهم الله
عليهم لعائن الدهر حتى ترضى مولاتي الزهراء عليها السلام
علي ابن ابي طالب نعجه
مسلسل كوميدي كل خره زمال
السلام عليك يا سيدتي ومولاتي وشفعتي يوم القيامة السيدة فاطمة. الزهراء