تفسيرك صحيح لانك تعطي كل حرف بالقرآن حقه عكس بعض المفسرين قص ولصق بالتفسير ما عندهم اجتهاد واخلاص حقيقي لله او ربما يجهلون المعاني فيركنون القول على قول من قبلهم بارك الله فيك على هذا الفيض الرباني المبارك في التفسير
من أحسن المفسرين الذي سمعتهم أو قرأتهم جزاك الله أحسن الجزاء و نفع بك الأمة. سؤال خارج هذا الموضوع ، هل إسرائيل هو نبي الله يعقوب؟ والسلام عليكم و رحمة الله
فلله الحمد على ما يُعطي ويهب. ونسأله تعالى أن يجمعنا دائماً على الخير والهدى. هو القرآن الكريم الذي لا تنقضي عجائبة ولا تشبع منه العلماء. بوركت أخ خالد ونسأل الله تعالى أن ينفعك وأن ينفع بك، وأن يجعل القرآن ربيع قلبك، اللهم آمين.
شكر الله لك، وأسعدك وسددك. ونسأله تعالى أن يبارك لنا جميعاً في اجتماعنا على مائدة القرآن الكريم. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا، ووفقنا لما تحب وترضى. اللهم آمين.
بسم الله الرحمن الرحيم نبدء وبه نسسستعين وعليه نتوكل ونعوذ بالله من كل شيطان رجيم ... جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم وعلمنا الله ونفعنا من علمك وجزى الله خيراً جميع من ساهم في هذا العمل العظيم ... وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين ورحم الله امواتنا وموتى المسسسسلمين .❤️
ما شاء الله تبارك الله فتح الله عليك ونور عقلك وقلبك ،،تفسير أكثر من رائع ولا نمل من التكرار لأن كل مرة يدخل معنى جديد لفهمنا .. نسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم فهم القران وتدبر معانيه وأن يلهمنا منهجيه التفكير .. وأن يجلي لنا كل ما أشكل علينا في الفهم بوركتم وبوركت جهودكم وما كان استعجالنا على تحميل الدرس إلا شوقا لسماع تفسير الشيخ وفهم كتاب الله
لا إله إلا الله محمد رسول الله اللهم صل على نبينا محمد عبده ورسوله وعلى اله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً جزاك الله خيرا وبارك الله بك وحفظك الله نحبكم في الله فلاتنسونا بالدعاء ♥️💞♥️💞♥️💞♥️💞♥️
حماك الله يا شيخ وزادك ورعاك وثبتك والله انه ليقشعر بدني فرحا كلما سمعت منك معلومة جديدة او فكرة جديدة فاوعاها تماما واحاول ان احفظها بتكرار ما قلته على مسامع اصدقائي واخواني فيذهلون من قرب المعنى لفهمهم ويدعون لك يا شيخ لهذا. احدهم قال لي اه فهمت الان فان الشيخ يحاول ان يوضح ما استشكل فهمه علينا ووالله اني كنت احيانا اخجل من بعض التفاسير لبعض الايات التي لم استطع فهمها امام اصدقائي من اهل الكفر في الغرب الامريكي. لكن الان وضحت الصورة في كثير من الامور.
رهيب الشيخ بسام حين استمع اليه تنفتح امامي الكثير من مغاليق المشكلات التي كانت تعترض فهمي لبعض الايات وامام خواطره تجد نفسك منسجما مع الفهم الصحيح والمنطقي للكثير من الاشكالات التي تطرح امام العقل والتفكير شكرا سيدي علي هذه المجهودات ولك مني كل التحيات الجزائر
نفعك الله ونفع بك، وسددك وآتاك ما تحب من خير الدنيا والآخرة، اللهم آمين. يصح لغة وشرعاً أن نقول: مات فلان، ومنه:"أفإن مات أو قُتل"، لاحظ عزيزنا الفرق بين مات وقُتل، حيث نسب الفعل في الموت إليه، وفي القتل إلى مجهول هو غيره. والحديث في الآيات الكريمة عن اختبار الله تعالى وتخريج لعبده الصالح سليمان. ولو قال سبحانه ثم أنبناه، لفقدت جزء من دلالتها على إنابه منه أخرى حصلت بعد عودته إلى صحته وملكه.
حفظك الله أبا أديب وشكر لك ونفعك ونفع بك، اللهم آمين. لم ينص القرآن الكريم على أن داود عليه السلام كان رسولاً. والفرق بين الرسول والنبي أنّ النبوة اصطفاء واختيار للقيام بالوظيفة ويوحى للنبي، ولكن دعوته تكون في إطار رسالة سابقة؛ كأنبياء بني إسرائيل نبوتهم في إطار رسالة موسى عليه السلام.أما الرسول فيأتي برسالة جديدة، وكل رسول هو ابتداءً نبي. أما الزبور فننصح بالرجوع إلى كتاب:"من أسرار الأسماء في القرآن الكريم"، في صفحة ملركز نون، ومراجعة المقال بعنوان: الزبور، فهناك وجهة نظر مختلفة.
عزيزنا خالد: في العصور الأولى كانت الأمة في حالة عامة من الجهاد والبناء وتقعيد أصول العلوم المختلفة والاهتمام بالأمور العملية أكثر من النظرية. ثم جاءت عصور الاسترخاء والترف الفكري فوجدناهم يكثرون من الافتراضات والتفريع ويتأثرون بفلسفات الأمم الأخرى، ثم جاءت عصور التراجع حيث دخل الكثير من الدخل والدخن، وقلّ التحفظ والاحتياط الذي كان في العصور الأولى. ثم إن من الطبيعي أن تنعكس ثقافة كل عصر على أفهام الناس عند التعامل مع النص الكريم.
عزيزنا: ما قرأتَه في صفحة مركز نون من تفريق بين الجسم والجسد هو مما يكتبه أصدقاء مركز نون، وليس مما يكتبه الشيخ، ولذلك كما تلاحظ وُضِع في باب خاص بأبحاث أصدقاء المركز. والأخ الكاتب لا يُلام، لأن أهل اللغة اختلفوا في هذا الأمر، ويكون الأخ الكريم قد مال إلى وجهة نظر يراها الشيخ غير دقيقة، لأمور منها أننا، مثلاً، بدل أن نقول هيكل السيّارة نقول جسم السيّارة، ولا نقول جسد السيارة. ومن هنا نقول: المجسّمات. فكل جسد جسم، وليس كل جسم جسد.
السﻻم عليكم ورحمة الله وبركاته يبين لنا حالتين للعبد الصأ لح قمة الثبات والصبر على اﻻبتﻻءفي حال ايوب عليه السﻻم وقمة الثبات والشكر على النعم في حال سيدنا سليمان عليه السلام
جزاك الله خيرا يا شيخ بسّام. ربّما يفسّر هذا أيضا آية (فلما قضينا عليه الموت ما دلّهم على موته إلّا..) إذ ربّما ذهب في ذهنهم أنها نفس الحالة من الشلل رجعت إليه. و الله أعلم
جزاك الله بكل خير ورشاد، ونفعك ونفع بك، اللهم آمين. نعم يعقوب عليه السلام هو إسرائيل. ومن قال إنهما شخصان لم يأت بدليل معتبر في مقابل ما تواطأ عليه الناس. ولو نظرت مثلاً في سورة يوسف لوجدت أن أبناء يعقوب هم 12 ذكراً، ومعروف أن أسباط بني إسرائيل هم 12 سبطاً، ثم تدبر أخي هذا الحديث:"جاء في الحديث الشريف: "حضرت عصابة من اليهود نبي الله صلى الله عليه وسلم , فقال لهم : هل تعلمون أن إسرائيل يعقوب ؟ . قالوا : اللهم نعم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم اشهد".
عزيزنا: العصا معجزة أولى عندما يلقيها تتحول إلى حيّة، وعندما يأخذها تعود عصا. ولكن عندما اجتمعت اليد والعصا فلق البحر. فجزء من موسى عليه السلام معجزة أخرى، فإذا أدخلها من جهة فتحة العنق في الثوب(الجيب) وتلامس تحت الإبط ثم يخرجها تخرج بيضاء من غير شائبة، وكان موسى عليه السلام أسمر اللون. وهذه اليد البيضاء تكتسب قدرة خارقة ينتج عنها إذا مدّها أمور أخرى مثل ضرب أرض مصر بالجراد والضفادع..ألخ.
السلام عليكم عند سماع ذكر الصافنات الجيات تذكرت شي مهم اثناء تدريب العسكر كنت عندما اجازى بالوقوف التام مثل الصافنات ابدا بدخول حاله من شانها اصير اتفكر في اموري وابدا اعيد حساباتي وافكر تفكير جيد وانطلق نشيط عندما ياتين الامر بالتحرك ...تحليل واستنباط جيد من الشيخ جزاك الله خير وهذا مثل من عندي اوافق فيه كلام الشيخ 👌🏼.
بارك الله فيك يا شيخ تفسير جميل ورائع جزاك الله خيرآ ..لكن المشكلة في زمننا كتب التفسير القديمة فالناس يقرأو هذه التفاسير ويظنون ان هذه التفاسير ليس فيها خطأ مع العلم انها مملوءة بالعجائب ونحن نعلم ان كثير مما في هذه التفاسير وخصوصآ قصص الانبياء مأخوذ من اهل الكتاب .. ولذلك اتمنى ان يكون للشيخ كتاب تفسير ككتب التفاسير لكي ينتفع منه الناس ..
استمعنا للرجل لأكثر من درس حتى تبيّن لنا أنه يعبث في تفسير النصوص وتكثر أخطاؤه في فهم النصوص وتأويلها فتركناه ولم نعد نستمع إليه، واسلموا رعاكم الله وسددكم،
Asalam Alikum....Please tell Sheikh basam that there is a sheikh named Imran Hossain who recently gave a different explaination for this versa and I believe it is maybe trie. He said that the "jasad" is actually the body of the dajjal....and this is why solayman made the dua right away that Allah don't give anyone this kingdom after me.....which is why Israel will never have this kingdom again due to this dua.....please get back to me and tell me your opinion and tell sheikh basam about this...this is really important so please to ask the sheikh about this
Alouly Truth Yes I listened to that interpretation . It could be true but I don't think Sheikh Jarrar will agree with that or change his opinion. Anyway I myself think this interpretation is the right one or close to the truth. But it doesn't matter.
إذا كان المقصود سليمان عليه السلام وأنه كان على كرسي الملك لفترة من الزمن جسداً عاجزاً عن الحراك فقال سبحانه (ألقيناه) لكان فيه لوم لسليمان وأنه مستحق لذلك وليس مجرد اختبار وابتلاء من أجل التخريج. كما قال في حق يونس عليه السلام:"فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ "، فقد كان مستحقاً للوم كما نص القرآن الكريم:"فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ". واسلم رعاك الله،
+Islam noon بارك الله فيكم و شكرا على سرعة الإجابة .ما عنيته هو لماذا استخدم الفعل ألقى عوضا عن جعل مثلا. ما هو مدلول الفعل ألقى هنا؟ و جزاكم الله خيرا
الجعل: فيه تصيير من حال إلى حال. فتغيّر الحال لم يكن تصييراً على الكرسي. وإنما وضع على الكرسي وهو في حالة جسد لا حراك فيه. وقديماً كان الملك الوراثي يكون في الولد حتى لوكان طفلاً ينتظر أن يكبر، وهنا انتظار لشفائه،
ممكن سؤال: ما الفرق بين تفسير الامام الطبري عن تفسير الشيخ بسام جرار بارك الله فيكم وأيهما اوفى واجلى مع التقدير والاحترام لكليهما. ! وهل هنالك كتاب تفسير مطبوع للشيخ بسام. ؟
ارجو من الشيخ ان يفسر قوله تعالى.. الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علم.. في حلقه قادمه ويستعرض قول ابن عباس. لك تقديري
بارك الله فيك شيخنا الكريم ولكن عندي ملاحظة لم يذكر في الآية الكريمة ولا في سياقها من قريب ولا من بعيد الخيل ووجدت أن كلمة جياد في اللغة قد تعني الشيئ الذي يجود بما فيه وصافن قد تعني الشيئ الذي يمكن تقسيمه فقد تكون الآية تعني أموال الزكاة فما تعليقكم على ذلك
ويمكن أن يقول لك أحد وأيضاً الخيل ليس المقصود الحيوان المعروف لأن (خيل) فيها معنى: حركة في تلوّن. وفيها معنى الاختيال، ولكن السياق يبيّن لمن المقصود؛ فتقول مثلاً: اعتاد ركوب الخيل. فنفهم معى الخيل، أما على تفسيرك حفظك الله فيشكل قوله تعالى:"فطفق مسحاً بالسوق والأعناق"، ثم قول سليمان عليه السلام:" ردّوها علي"، واسلموا رعاكم الله،
لاحظت ان القائمين على القناة ليسوا كالسابق بالنسبة عن الرد على التعليقات ( مقارنة بالسنوات السابقة وتفاعلهم معها ) وانما انا ارجو الرد على سؤالي لما فيه من منفعة لي ولغيري يمكن، وجزاكم الله خيراً
تفسيرك صحيح لانك تعطي كل حرف بالقرآن حقه عكس بعض المفسرين قص ولصق بالتفسير ما عندهم اجتهاد واخلاص حقيقي لله
او ربما يجهلون المعاني فيركنون القول على قول من قبلهم بارك الله فيك على هذا الفيض الرباني المبارك في التفسير
ألهمنا الله وإياكم السداد في القول والعمل، وزادكم الله علماً وحكمة، وأيدك وسددك،
﷽
{إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَـلُّونَ على النبي يا أيها الذين آمنوا صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما}
من أروع ماسمعت زادك الله علما
جهد عظيم تحيه من القلب
مفكر إسلامي عظيم
إني أحببت حب الخير عن تفسير الشيخ بسام لكلام ربي بارك الله فيه
سبحان من علمك وأعطاك هذه القدرات الذهنية
جميلة منك حفظك الله. وهذا يعني أن المعنى وصل وزيادة. نفعك الله ونفع بك، اللهم آمين.
إبداع غير مسبوق في تفسير القرآن ،فتح الله لكم فتوح العارفين ، وأيدكم بروح منه...
فتح الله على قلوبكم فتوح العارفين وجزاكم الله عنا خيرا
اللهم اجعل آخر صبر هذه الأمة خيرا وفتحا ونصرا وتمكينا
شكر الله لك وزادك من فضله وكرمه وفيضه، اللهمّ آمين،
بارك الله فيك...دروس ثمينة انارت فهمنا للقرآن الكريم...الله يعطيك العمر الطويل و الصحة و العافية لكي تتواصل مسيرة التنوير.
نفعكم الله ونفع بكم وأنار لكم بصيرتكم بنور الحق والعرفان،
سلام الله عليك شيخي الغالي والله ما اتابع دروسك الا و اجد نفسي افاقي تتوسع تتوسع تتوسع في فهم كتاب الله حفضك الله و رعاك
بارك الله فيكم ووفقنا ووفقكم لكل خير
الحمد لله، بوركت عزيزنا ناصر، لم ننس ما أرسلته، والأمر يحتاج إلى تأني وتثبّت.
وفيك يبارك عزيزنا، يسرنا تفاعلكم، نفعكم الله ونفع بكم، اللهم آمين.
من أحسن المفسرين الذي سمعتهم أو قرأتهم جزاك الله أحسن الجزاء و نفع بك الأمة.
سؤال خارج هذا الموضوع ، هل إسرائيل هو نبي الله يعقوب؟ والسلام عليكم و رحمة الله
فتح الله عليك فتوح خير ورشاد، وألهمك ما ينفعك في دنياك وأخراك، اللهم آمين.
فلله الحمد على ما يُعطي ويهب. ونسأله تعالى أن يجمعنا دائماً على الخير والهدى. هو القرآن الكريم الذي لا تنقضي عجائبة ولا تشبع منه العلماء. بوركت أخ خالد ونسأل الله تعالى أن ينفعك وأن ينفع بك، وأن يجعل القرآن ربيع قلبك، اللهم آمين.
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب. .....
وجزاكم بما يسرُّكم وينفعكم، حفظكم الله ورعاكم، اللهم آمين.
شكر الله لك، وأسعدك وسددك. ونسأله تعالى أن يبارك لنا جميعاً في اجتماعنا على مائدة القرآن الكريم.
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا، ووفقنا لما تحب وترضى. اللهم آمين.
ولقد فتنا سُليمان والقينا على كُرسيه جسداً 10:46
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا له غيرك
ماشاء الله عليك الله يحفظك تفسيرك منيح💜💛
جزاك الله عز وجل خيرا
نفعكم الله ونفع بكم وسددكم
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
بسم الله الرحمن الرحيم نبدء وبه نسسستعين وعليه نتوكل ونعوذ بالله من كل شيطان رجيم ... جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم وعلمنا الله ونفعنا من علمك وجزى الله خيراً جميع من ساهم في هذا العمل العظيم ... وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين ورحم الله امواتنا وموتى المسسسسلمين .❤️
جُزيتم خيرا. كثيراً، دروسك يا شيخ هي نور النا في بلاد الغربة ..
إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الجِيَادُ
الله يجزيكم الخير مدى الايام
جزاكم الله خيرا. أنتم حقا أهل الربــــــــــــــــــــــاط
ما شاء الله تبارك الله فتح الله عليك ونور عقلك وقلبك ،،تفسير أكثر من رائع ولا نمل من التكرار لأن كل مرة يدخل معنى جديد لفهمنا .. نسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم فهم القران وتدبر معانيه وأن يلهمنا منهجيه التفكير .. وأن يجلي لنا كل ما أشكل علينا في الفهم
بوركتم وبوركت جهودكم وما كان استعجالنا على تحميل الدرس إلا شوقا لسماع تفسير الشيخ وفهم كتاب الله
لا إله إلا الله محمد رسول الله
اللهم صل على نبينا محمد عبده ورسوله وعلى اله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
جزاك الله خيرا وبارك الله بك وحفظك الله نحبكم في الله فلاتنسونا بالدعاء ♥️💞♥️💞♥️💞♥️💞♥️
جزاكم الله خيرا اميييييييين
بسم الله....على بركة الله....
بوركت حفظك الله، ونفعك ونفع بك، وزادك الله من فضله، اللهم آمين.
شكر الله لك وحفظك ورعاك وسددك، اللهم آمين.
Baraka ALLAH fik ya cheikh salam
الله ....جزاكم الله خيرا عنا شيخنا الفاضل
روعة الدقيقة 33 مثال ولا اروع
شكر الله لكم تفاعلكم الكريم وزادكم علماً وحكمة،
حفظك الله ورعاك وسدّدك وشكر لك، اللهم آمين.
شكر الله لك عزيزنا وبارك فيك وزادك من فضله وكرمه، اللهمّ آمين.
جزاك آلله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك اللهم آمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه أجمعين وشكرآ لك على مجهودك بارك الله فيك يا شيخنا الجليل.
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا يااا رب و الله يبشرك بالخير يا شيخ و بارك الله فيكم على العلم النافع نفعنا الله و اياكم اللهم زدنا علما نافعا يا رب
وجزاك الله كل خير ورشاد وسداد،ونفعك ونفع بك، اللهم آمين.
ما شاء الله حفظك الله يا شيخنا الكرم وزادك الله من علمه
وزادكم الله علماً وفضلاً وأيدكم وسددكم،
حماك الله يا شيخ وزادك ورعاك وثبتك والله انه ليقشعر بدني فرحا كلما سمعت منك معلومة جديدة او فكرة جديدة فاوعاها تماما واحاول ان احفظها بتكرار ما قلته على مسامع اصدقائي واخواني فيذهلون من قرب المعنى لفهمهم ويدعون لك يا شيخ لهذا. احدهم قال لي اه فهمت الان فان الشيخ يحاول ان يوضح ما استشكل فهمه علينا ووالله اني كنت احيانا اخجل من بعض التفاسير لبعض الايات التي لم استطع فهمها امام اصدقائي من اهل الكفر في الغرب الامريكي. لكن الان وضحت الصورة في كثير من الامور.
والله شرح ومحاضرة قيمة جدا جزاكم الله كل خير
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله وفيضه، اللهمّ آمين،
حياك البارئ شيخ الكريم و أنارك الله و زادك و زادادنا من علمه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
جزاكم الله خيرراا
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله وكرمه،
ما اروعك من شيخ بارك الله بكم
شكر الله لكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
احسنت شيخنا
بارك الله فيك وزادك من فضله
شكرا مركزنون
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه ورحمته،
زادك الله علما استاذنا الكريم و أعطاك ثواب المجددين
أروع مفسر ومفكر عرفته البشرية...
شكر الله لكم تفاعلكم المتميز وإقبالكم الموفق بإذنه تعالى وتسديده، اللهمّ آمين
رهيب الشيخ بسام حين استمع اليه تنفتح امامي الكثير من مغاليق المشكلات التي كانت تعترض فهمي لبعض الايات وامام خواطره تجد نفسك منسجما مع الفهم الصحيح والمنطقي للكثير من الاشكالات التي تطرح امام العقل والتفكير شكرا سيدي علي هذه المجهودات ولك مني كل التحيات الجزائر
ما شا الله تبارك الرحمن الله يبارك في صحتك يا شيخ ويزيدك علم وحكمة
شكر الله لكم تفاعلكم الكريم وزادكم من فضله.
سبحان الله العظيم
استغفر الله العظيم
زادكم الله من فضله وعلمه .....
يصل اقتراحك، إن شاء الله، حفظك الله وسددك.
نشكر لك اهتمامك حفظك الله.
اقتراحك يصل الشيخ إن شاء الله.
ما شاء الله اللهم فهمنا ما لم نكن نعلم يعطيك الصحة يا شيخنا
يشهد الله أنّي أحبك يا شيخ بسام
أحبك الله وجزاك عنا بكلّ خيرٍ وفلاح،
وجزاك الله بكل خير وسداد، اللهم آمين.
فكرة جميلة لولا مسألة:"فلما خرّ". وسلم
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
ماشاءالله عليك شيخنا الفاضل ربنا يعزك احببتنافي التفسير
شكر الله لكم تفاعلكم الكريم ونفعكم ونفع بكم وزادكم من فضله وفيضه،
بارك الله بيك أستاذ بسام جرار
نفعك الله ونفع بك، وسددك وآتاك ما تحب من خير الدنيا والآخرة، اللهم آمين.
يصح لغة وشرعاً أن نقول: مات فلان، ومنه:"أفإن مات أو قُتل"، لاحظ عزيزنا الفرق بين مات وقُتل، حيث نسب الفعل في الموت إليه، وفي القتل إلى مجهول هو غيره. والحديث في الآيات الكريمة عن اختبار الله تعالى وتخريج لعبده الصالح سليمان. ولو قال سبحانه ثم أنبناه، لفقدت جزء من دلالتها على إنابه منه أخرى حصلت بعد عودته إلى صحته وملكه.
جزاك الله خيرا لما تقوم فيه
دلوع امه مايفلح 😂😂😂😂
الله يحفظك ياشيخ ويبارك لنا في عمرك ..🌹🌹🌹
بارك الله بيك أستاذ حفظك الله ورعاك
وفيكم يبارك ربنا ويزيدكم علماً وفضلاً، اللهمّ آمين.
جزاك الله خيرا
جزاك الله كل خير منتضر المحاضرة القادمة
ندعو الشيخ الى تطوير دروسه وتركيز مادتها العلمية وعرضها على شكل حلقات من خلال الفضائيات مثل القدس والأقصى والرسالة وغيرها ...
ما شاء الله يا استاذ بارك الله فيك
سبحان الله عالم الغيب والشهادة
اتوقع جزءا ثالثا مثيرا لهذا التفسير وتوضيحا اكثر لفكرة الشلل. حفظك الله
عزيزنا: الجزء الثالث موجود، يتم تنزيله مساء الأربعاء إن شاء الله تعالى.
حفظك الله أبا أديب وشكر لك ونفعك ونفع بك، اللهم آمين.
لم ينص القرآن الكريم على أن داود عليه السلام كان رسولاً. والفرق بين الرسول والنبي أنّ النبوة اصطفاء واختيار للقيام بالوظيفة ويوحى للنبي، ولكن دعوته تكون في إطار رسالة سابقة؛ كأنبياء بني إسرائيل نبوتهم في إطار رسالة موسى عليه السلام.أما الرسول فيأتي برسالة جديدة، وكل رسول هو ابتداءً نبي. أما الزبور فننصح بالرجوع إلى كتاب:"من أسرار الأسماء في القرآن الكريم"، في صفحة ملركز نون، ومراجعة المقال بعنوان: الزبور، فهناك وجهة نظر مختلفة.
32:46
ليس زمان هذا رئيسنا العصر الحالي ياسبحان الله
لا اله الا الله محمد رسول لله
عزيزنا خالد: في العصور الأولى كانت الأمة في حالة عامة من الجهاد والبناء وتقعيد أصول العلوم المختلفة والاهتمام بالأمور العملية أكثر من النظرية. ثم جاءت عصور الاسترخاء والترف الفكري فوجدناهم يكثرون من الافتراضات والتفريع ويتأثرون بفلسفات الأمم الأخرى، ثم جاءت عصور التراجع حيث دخل الكثير من الدخل والدخن، وقلّ التحفظ والاحتياط الذي كان في العصور الأولى. ثم إن من الطبيعي أن تنعكس ثقافة كل عصر على أفهام الناس عند التعامل مع النص الكريم.
عزيزنا: ما قرأتَه في صفحة مركز نون من تفريق بين الجسم والجسد هو مما يكتبه أصدقاء مركز نون، وليس مما يكتبه الشيخ، ولذلك كما تلاحظ وُضِع في باب خاص بأبحاث أصدقاء المركز. والأخ الكاتب لا يُلام، لأن أهل اللغة اختلفوا في هذا الأمر، ويكون الأخ الكريم قد مال إلى وجهة نظر يراها الشيخ غير دقيقة، لأمور منها أننا، مثلاً، بدل أن نقول هيكل السيّارة نقول جسم السيّارة، ولا نقول جسد السيارة. ومن هنا نقول: المجسّمات. فكل جسد جسم، وليس كل جسم جسد.
السﻻم عليكم ورحمة الله وبركاته يبين لنا حالتين للعبد الصأ لح قمة الثبات والصبر على اﻻبتﻻءفي حال ايوب عليه السﻻم وقمة الثبات والشكر على النعم في حال سيدنا سليمان عليه السلام
جميل، بارك الله فيك،
قال تعالى : { يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُزَّمِّلُ * قُمِ ٱلَّيۡلَ إِلَّا قَلِيلٗا * نِّصۡفَهُۥٓ أَوِ ٱنقُصۡ مِنۡهُ قَلِيلًا * أَوۡ زِدۡ عَلَيۡهِ وَرَتِّلِ ٱلۡقُرۡءَانَ تَرۡتِيلًا * إِنَّا سَنُلۡقِي عَلَيۡكَ قَوۡلٗا ثَقِيلًا } [ المزمل : 1-5 ]
جزاك الله خيرا يا شيخ بسّام.
ربّما يفسّر هذا أيضا آية (فلما قضينا عليه الموت ما دلّهم على موته إلّا..) إذ ربّما ذهب في ذهنهم أنها نفس الحالة من الشلل رجعت إليه. و الله أعلم
السلام عليكم
ممكن رابط باقي سوره ص
جزاكم الله خيرا
مفهوم جديد للاية في التفسير وخصوصن قبل كم يوم محاضرة عن التجديد في التفسير, جزيتم خيرا
جزاك الله بكل خير ورشاد، ونفعك ونفع بك، اللهم آمين.
نعم يعقوب عليه السلام هو إسرائيل. ومن قال إنهما شخصان لم يأت بدليل معتبر في مقابل ما تواطأ عليه الناس. ولو نظرت مثلاً في سورة يوسف لوجدت أن أبناء يعقوب هم 12 ذكراً، ومعروف أن أسباط بني إسرائيل هم 12 سبطاً، ثم تدبر أخي هذا الحديث:"جاء في الحديث الشريف: "حضرت عصابة من اليهود نبي الله صلى الله عليه وسلم , فقال لهم : هل تعلمون أن إسرائيل يعقوب ؟ . قالوا : اللهم نعم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم اشهد".
بل فتنه في ملكه وأنزل ملاكا جسدا على كرسيه وبعد ما تاب راجعه الى ملكه
merci
شكر الله لكم،
عزيزنا: العصا معجزة أولى عندما يلقيها تتحول إلى حيّة، وعندما يأخذها تعود عصا. ولكن عندما اجتمعت اليد والعصا فلق البحر. فجزء من موسى عليه السلام معجزة أخرى، فإذا أدخلها من جهة فتحة العنق في الثوب(الجيب) وتلامس تحت الإبط ثم يخرجها تخرج بيضاء من غير شائبة، وكان موسى عليه السلام أسمر اللون. وهذه اليد البيضاء تكتسب قدرة خارقة ينتج عنها إذا مدّها أمور أخرى مثل ضرب أرض مصر بالجراد والضفادع..ألخ.
السلام عليكم عند سماع ذكر الصافنات الجيات تذكرت شي مهم اثناء تدريب العسكر كنت عندما اجازى بالوقوف التام مثل الصافنات ابدا بدخول حاله من شانها اصير اتفكر في اموري وابدا اعيد حساباتي وافكر تفكير جيد وانطلق نشيط عندما ياتين الامر بالتحرك ...تحليل واستنباط جيد من الشيخ جزاك الله خير وهذا مثل من عندي اوافق فيه كلام الشيخ 👌🏼.
معليش سؤال خارج النص: ما معني وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء
بارك الله فيك يا شيخ تفسير جميل ورائع جزاك الله خيرآ ..لكن المشكلة في زمننا كتب التفسير القديمة فالناس يقرأو هذه التفاسير ويظنون ان هذه التفاسير ليس فيها خطأ مع العلم انها مملوءة بالعجائب ونحن نعلم ان كثير مما في هذه التفاسير وخصوصآ قصص الانبياء مأخوذ من اهل الكتاب .. ولذلك اتمنى ان يكون للشيخ كتاب تفسير ككتب التفاسير لكي ينتفع منه الناس ..
السلام عليكم.الرجاء منكم استاذنا الاطلاع على تفسير للاستاذ حسين عمران....
استمعنا للرجل لأكثر من درس حتى تبيّن لنا أنه يعبث في تفسير النصوص وتكثر أخطاؤه في فهم النصوص وتأويلها فتركناه ولم نعد نستمع إليه،
واسلموا رعاكم الله وسددكم،
كلمة جسد لم نفهم ماهي وكيف شلل ؟
احد يرد علي !
Asalam Alikum....Please tell Sheikh basam that there is a sheikh named Imran Hossain who recently gave a different explaination for this versa and I believe it is maybe trie. He said that the "jasad" is actually the body of the dajjal....and this is why solayman made the dua right away that Allah don't give anyone this kingdom after me.....which is why Israel will never have this kingdom again due to this dua.....please get back to me and tell me your opinion and tell sheikh basam about this...this is really important so please to ask the sheikh about this
Alouly Truth
Yes I listened to that interpretation . It could be true but I don't think Sheikh Jarrar will agree with that or change his opinion. Anyway I myself think this interpretation is the right one or close to the truth. But it doesn't matter.
السلام عليكم
ممكن ان تشرحوا لماذا استخدمت كلمة " ألقينا" في الآية الكريمة
جزاكم الله خيرا
إذا كان المقصود سليمان عليه السلام وأنه كان على كرسي الملك لفترة من الزمن جسداً عاجزاً عن الحراك فقال سبحانه (ألقيناه) لكان فيه لوم لسليمان وأنه مستحق لذلك وليس مجرد اختبار وابتلاء من أجل التخريج. كما قال في حق يونس عليه السلام:"فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ "، فقد كان مستحقاً للوم كما نص القرآن الكريم:"فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ".
واسلم رعاك الله،
+Islam noon بارك الله فيكم و شكرا على سرعة الإجابة
.ما عنيته هو لماذا استخدم الفعل ألقى عوضا عن جعل مثلا.
ما هو مدلول الفعل ألقى هنا؟
و جزاكم الله خيرا
الجعل: فيه تصيير من حال إلى حال. فتغيّر الحال لم يكن تصييراً على الكرسي. وإنما وضع على الكرسي وهو في حالة جسد لا حراك فيه. وقديماً كان الملك الوراثي يكون في الولد حتى لوكان طفلاً ينتظر أن يكبر، وهنا انتظار لشفائه،
ممكن سؤال: ما الفرق بين تفسير الامام الطبري عن تفسير الشيخ بسام جرار بارك الله فيكم وأيهما اوفى واجلى مع التقدير والاحترام لكليهما. !
وهل هنالك كتاب تفسير مطبوع للشيخ بسام. ؟
ارجو من الشيخ ان يفسر قوله تعالى.. الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علم..
في حلقه قادمه ويستعرض قول ابن عباس. لك تقديري
بارك الله فيك شيخنا الكريم
ولكن عندي ملاحظة لم يذكر في الآية الكريمة ولا في سياقها من قريب ولا من بعيد الخيل
ووجدت أن كلمة جياد في اللغة قد تعني الشيئ الذي يجود بما فيه
وصافن قد تعني الشيئ الذي يمكن تقسيمه
فقد تكون الآية تعني أموال الزكاة
فما تعليقكم على ذلك
ويمكن أن يقول لك أحد وأيضاً الخيل ليس المقصود الحيوان المعروف لأن (خيل) فيها معنى: حركة في تلوّن. وفيها معنى الاختيال،
ولكن السياق يبيّن لمن المقصود؛ فتقول مثلاً: اعتاد ركوب الخيل. فنفهم معى الخيل،
أما على تفسيرك حفظك الله فيشكل قوله تعالى:"فطفق مسحاً بالسوق والأعناق"، ثم قول سليمان عليه السلام:" ردّوها علي"،
واسلموا رعاكم الله،
لاحظت ان القائمين على القناة ليسوا كالسابق بالنسبة عن الرد على التعليقات ( مقارنة بالسنوات السابقة وتفاعلهم معها ) وانما انا ارجو الرد على سؤالي لما فيه من منفعة لي ولغيري يمكن، وجزاكم الله خيراً