2:23 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخنا الكريم لم افهم قول النوري انه يستجلب الغفلة بالمبسحة ،، هل يمكن وكيف يستجلب الذكر او الغفلة وايضاً نباح الكلب هل ممكن توضيح مبسط سهل الفهم ❤❤
الشرح المخالف للعقيدة. أن المريد لابد أن يصل إلى درجة التوحد التام مع الله عز وجل.ويتوقف ذكره عند هذا الحد لانه لو ذكر الله اثبت وجود نفسه ووجود الله وهذه تثنية للوجود .فالسبحة فى يده إثبات لمقامه الوجود يعنى لم يفنى فى الله فيكون فى غفلة .
ولكنى أزعم أن الأسلوب ادبى اكثرمن عقائدى فقلت ببساطة بعد إنتهاء ذكر الذاكر بم تسمى هذه الحالة تسمى غفلة.فيقصد تأتى مرحلة الغفلة عقب التسبيح.والعكس صحيح يستجلب الذكر بالغفلة.يعنى بعد مرحلة الغفلة تأتى مرحلة الذكر
@@الشبابالمسلمحسامحسام اعتقد انه لازم على المريد ان يترقى بذكره الى ان يغيب عن نفسه ويفني عنها حتى لا يكون هناك اثنينيه ويدخل في وحدة الوحود فيصير هو الذاكر والمذكور،، وهذا ليس مخالفاً للعقيدة
@@Ameen_hmoud اخى الفاضل ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ربه فهل غاب عن نفسه.هل فنى عنها.هل وصل ليكون ذاكرا ومذكورا.هل ذكر ذلك عن احد من الصحابة او العلماء المعتبرين.إنها تخيلات وتوهمات ما فيها خير فلو كانت خيرا لسبقونا إليها.ولكنها فلسفات شرقية .وجدت اتباع قليلى العلم فانتشرت. دمت بخير.... دمت على السنة.... اخى الكريم
2:23 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخنا الكريم
لم افهم قول النوري انه يستجلب الغفلة بالمبسحة ،، هل يمكن وكيف يستجلب الذكر او الغفلة وايضاً نباح الكلب
هل ممكن توضيح مبسط سهل الفهم ❤❤
الشرح المخالف للعقيدة. أن المريد لابد أن يصل إلى درجة التوحد التام مع الله عز وجل.ويتوقف ذكره عند هذا الحد لانه لو ذكر الله اثبت وجود نفسه ووجود الله وهذه تثنية للوجود .فالسبحة فى يده إثبات لمقامه الوجود يعنى لم يفنى فى الله فيكون فى غفلة .
ولكنى أزعم أن الأسلوب ادبى اكثرمن عقائدى فقلت ببساطة بعد إنتهاء ذكر الذاكر بم تسمى هذه الحالة تسمى غفلة.فيقصد تأتى مرحلة الغفلة عقب التسبيح.والعكس صحيح يستجلب الذكر بالغفلة.يعنى بعد مرحلة الغفلة تأتى مرحلة الذكر
ومسألة نباح الكلب تفسيرها المخالف فى العقيدة انه يرى الله فى. كل شىء حتى فى الخلاء ونباح ال.....تعالى الله عز وجل عن هذا التخريف
@@الشبابالمسلمحسامحسام اعتقد انه لازم على المريد ان يترقى بذكره الى ان يغيب عن نفسه ويفني عنها حتى لا يكون هناك اثنينيه ويدخل في وحدة الوحود فيصير هو الذاكر والمذكور،، وهذا ليس مخالفاً للعقيدة
@@Ameen_hmoud اخى الفاضل ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ربه فهل غاب عن نفسه.هل فنى عنها.هل وصل ليكون ذاكرا ومذكورا.هل ذكر ذلك عن احد من الصحابة او العلماء المعتبرين.إنها تخيلات وتوهمات ما فيها خير فلو كانت خيرا لسبقونا إليها.ولكنها فلسفات شرقية .وجدت اتباع قليلى العلم فانتشرت.
دمت بخير.... دمت على السنة.... اخى الكريم