عظيم هو سر التقوي الله ظهر في الجسد انا والأب واحد من راني فقد رأي الاب الله الواحد في ثلاث اقانيم ومن يقول غير ذلك اما مهرطق او جاهل والجهل مصيبه علي صاحبه فقط ربنا يرحمنا ويبارك حياتك
المسيح قال ، وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ." (يو 17: 3). فكيف يكون رب ؟ غير انه مصلوب و هل بقت السماء و الكون بدون إله وايضا هل المسيحية ديانة وثنية حيث تعلمت انكم تعبدون الرهبان و الاحبار (علماء الدين و النصارى أصحاب الصوامع ) اي اطاعوهم و جلتموعهم ألالهه بدون الله وايضا تعلمت انكم عباد الصليب او عباد الإنسان مثل مريم و عيسي النبي عليه السلام
لا إله إلا الكامل، ولا كامل إلا الذي لا يحتاج إلى سواه قبل خلقه أي شيء، ولا يهمل رسالته مرتين ولا يصحح كلامه إلى يوم الدين ليكون العدل تاما بلا عذر من أي إنسان عاقل حر في القراءة والقرار . عندما سأل موسى ربه عن اسمه اجابه انه الكائن ، بمعنى الكائن بذاته من ذاته وليس مثل آلهة الشعوب الوثنية المصنوعة. سفر التكوين يشرح كينونة يهوه الكائن بذاته الحي بروحه القدس الحكيم الكليم قبل وبعد خلقه أي شيء. التجسد فعل تم منذ لحظة قبول العذراء مريم بشارة الملاك لها وإلى أبد الآبدين. اسمه الآب لأن الله هو أصل كل شيء. اسمه الروح القدس لأن الله هو القدوس من ذاته غير مرئي يعرفه المؤمنون به فقط. اسمه الإبن لأن الله الحكيم الكليم كلمته منه وله وفيه بلا انفصال. تعبير كلمة الله هو ترجمة لكلمة اللوغوس التي تعني نطق الله العاقل او عقل الله الناطق أي الله الحكيم الكليم ازلا وأبدا. الخالق بكلمته لم يخلق كلامه.
من جهة الجوهر الإلهي اللاهوت هو الإله الكائن بذاته الحي بروحه القدوس الحكيم الكليم بالكلمة المسيح ازلا وابدا ، ومن جهة الاقانيم هو الآب والابن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال. حتمية الاقنومية تفسر ازلية عمل الله بصفاته الذاتية مثل الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء ، وتفسر مزمور ١١٠ : ١ (( قال يهوه لأدوناي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) ، فهل داود النبي والملك جلس عن يمين يهوه ؟ وتفسر يوحنا ١٧ : ٣ و ٥ (( وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته . .... والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم )) ، فهل يسوع الإنسان المولود من عذراء بلا زرع بشر فيها ازلي بازلية الآب ؟؟ وعليه عليك ان تقدم البديل عن ما الذي ترفضه وإلا فالعيب في الإنسان المشكك حتما. مسألة الجوهر واقنومه مثل مسألة الباطن وظاهره ، مع فارق حتمي بين الخالق والمخلوق هو ان الإله الحقيقي غير مرئي لأي مخلوق، لهذا السبب عندما تدخل ليعين طبيعتنا جسد ابنه المسيح في يسوع الإنسان منذ لحظة قبول العذراء بشارة الملاك لها وإلى أبد الآبدين بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج ، وايضا يرشد المؤمنين بروحه القدوس . الاقنوم هو ما يقوم عليه الجوهر وتظهر صفات الجوهر فيه بلا انفصال ، أي شخص إلهي حقيقي بذات الجوهر الإلهي ويعمل بصفات الجوهر الإلهي، والتمايز يتيح عمل الصفات الذاتية مثل الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء . الولادة التي تجعل الإبن مولودا من الآب كولادة الفكر من الحكيم، وإنبثاق الروح القدس مثل انبثاق الحرارة من النار ، وهذا بفضل سرمدية الكمال الإلهي في ذاته وحكمته وحياته عاملا بصفاته قبل وبعد خلقه أي شيء . من جهة الجوهر الإلهي فهو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله ، ومن جهة الاقانيم فهو الآب والإبن والروح القدس ، لأنه اصل كل شيء خالق بكلمته المسيح حيا قدوسا من ذاته. الثالوث بلسان عربي مبين هو الله بذاته الحي الكليم ازلا وأبدا بلا انفصال ولا تركيب . الاقنومية واضحة في مزمور ١١٠ : ١ (( قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) وفي بشارة يوحنا الحبيب ١٧ : ٥ ((والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم )) وايضا بشارة يوحنا الحبيب ١٧ : ٢٤ (( لأنك احببتني قبل إنشاء العالم )) ، وايضا عن انبثاق الروح القدس ١٥ : ٢٦ ((ومتى جاء المعزي الذي سارسله أنا اليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي )) وهنا السؤال : من كان مع الخالق قبل خلقه أي شيء ؟ أليست صفة الوجود قبل كل موجود خاصة للإله الحقيقي الكامل في وجوده وحياته وحكمته عاملا بصفاته الذاتية ازلا وابدا ؟؟؟ ملحوظة هامة : الإله الحقيقي يحفظ رسالته كما يحفظ ذاته وعزته ليكون العدل الإلهي تاما بلا عذر من أي إنسان عاقل حر .
الواحد بلا جمع ليس كاملا لأنه أقل من الجمع. الجمع بلا وحدة الجوهر ليس واحدا بل تركيبا . الثالوث كمال الواحد ليكون كاملا قبل وبعد خلقه أي شيء ، أي الله وكلمته وروحه واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال. كل اقنوم هو الله بسبب وحدة الجوهر الإلهي في ثالوث اقانيم الآب والإبن والروح القدس : إسمه الآب لأن الله هو أصل كل شيء ، خالق كل شيء . إسمه الإبن لأن الله الحكيم كليم ازلا وابدا وبكلمته خلق كل شيء ولم يخلق كلامه ليخلق به الكون كله . إسمه الروح القدس لأن الله الحي القدوس واهب الحياة يقدس ولا يتنجس بشيء مما خلق . الاقنوم الإلهي شخص إلهي حقيقي متميز غير منفصل عن جوهره ويمثل صفات الجوهر كلها ويعمل بها، لأن الاقنوم هو ما يقوم عليه الجوهر ، فالخالق كائن بذاته الحي الكليم ازلا وأبدا ، فهو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله. الاقنومية للجوهر مثل الظاهر للباطن ، فكل جوهر غير مرئي إلا عبر اقانيمه ، وبما ان الإله الحقيقي لا نظير له فلا يوجد مثال يطابق الذات الإلهية، بل صورته في آدم تشرح الوحدانية الجامعة، فكل إنسان عاقل حي يمثل الجوهر البشري تمثيلا تاما بجسده وعقله وروحه رغم ان كل إنسان منفصل عن غيره ، مع فارق حتمي بين الخالق والمخلوق هو ان اقانيم الجوهر الإلهي غير منفصلة وغير محدودة بينما اقانيم الجوهر البشري محدودة ومنفصلة بعدد سكان الأرض الأحياء . رضوان الله لمن يصدقه ويثق فيه وليس لمن يكذبه ويشكك في كلامه. الوحي الإلهي في التوراة والإنجيل يخص كيفية عودة الإنسان إلى ربه بالصورة التي يريدها ربه، وبفضل كرم الخالق صار الطريق مجانا بلا ثمن بشري ، بهذا له الفضل والدين كله، فلا مظلوم امام الديان العادل . التمايز ليس فصلا ، هذا مطلوب فهمه عند الحديث عن شخص الرب يسوع المسيح، واحد بناسوته ولاهوته بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج، بهذا نفهم اعمال البشر واعمال رب البشر في سيرة حياة يسوع المسيح ، فلا مبرر للتعثر بظاهر يسوع الإنسان لرفض لاهوت المسيح فيه . اليهود تعثروا فأضلوا التفسير ، فاستحقوا غضب الله عليهم بزوال الهيكل وتوقف الغفران لهم منذ سنة ٧٠م، والعاقل يتعظ ولا يقلدهم في إنكار لاهوت كلمة الله المسيح في يسوع الإنسان الذي ذهب طوعا إلى الصليب وتمم نبوءات موسى وداود واشعياء ودانيال التي عند اليهود . الفيصل بين افكار البشر في مقارنة الأديان أن الإله الحقيقي لا يتأثر بشيء مما خلق ، فلا يهمل رسالته ولا يصحح كلامه ولا ينقض وعوده ، بل حجته تامة إلى يوم الدين بلا عذر من أي إنسان عاقل حر . ليس هناك مخلوق أفضل من خالقه في شرح الوحدانية الجامعة، لأن كلام الرب يسوع المسيح عن علاقته بالآب والروح القدس أوضح من تشويهها. عندما قال : ((أنا هو)) قصد أنه يهوه إله ابراهيم واسحاق ويعقوب وموسى، وعندما قال:((أنا والأب واحد)) قصد مساواة الآب والإبن، اقنومين بذات الجوهر الإلهي بدليل معجزات تخص الله وحده لاشريك له في الخلق والمغفرة والدينونة والازلية والتشريع فعلها يسوع الإنسان بقوة لاهوت كلمة الله المسيح فيه، وعندما قال:((أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل )) قصد أنه إبنه بالمعنى المشار إليه في مزمور ٢ وسفر الامثال ٣٠ : ٤ وسفر دانيال ٧ : ١٣و١٤، وعندما قال عن الروح القدس أنه يرسله من الآب، قصد وحدة القرار والإرادة والعمل والمجد والقوة والقدرة والسلطان في ثالوث اقانيم الآب والإبن والروح القدس. من جهة الجوهر الإلهي اللاهوت هو الإله الكائن بذاته الحي بروحه القدوس الحكيم الكليم بالكلمة المسيح ازلا وابدا ، ومن جهة الاقانيم هو الآب والابن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال. حتمية الاقنومية تفسر ازلية عمل الله بصفاته الذاتية مثل الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء ، وتفسر مزمور ١١٠ : ١ (( قال يهوه لأدوناي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) ، فهل داود النبي والملك جلس عن يمين يهوه ؟ وتفسر يوحنا ١٧ : ٣ و ٥ (( وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته . .... والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم )) ، فهل يسوع الإنسان المولود من عذراء بلا زرع بشر فيها ازلي بازلية الآب ؟؟ وعليه عليك ان تقدم البديل عن ما الذي ترفضه وإلا فالعيب في الإنسان المشكك حتما. ما لا يلزمه ليس حجة عليه. هل كان محتاجا إلى خليقة قبل خلقه أي شيء ؟ لا، بحكم كماله لا يحتاج إلى سواه . هل كان محتاجا إلى اقامة العدل قبل خلقه أي شيء ؟ لا ، بحكم أنه القدوس الكامل من ذاته لا يحتاج إلى إقامة العدل، فلا خلل فيه. وهكذا كل ما تعامل به مع الخليقة لم يكن محتاجا إليه . السؤال هو مع من كان كليما سميعا محبا حبيبا قبل خلقه أي شيء ؟ لأن اعمال الكلام والسمع والمحبة لازمة للذات الإلهية بغض النظر عن وجود مخلوقات في الوجود او قبل خلقه أي شيء ، وهذا الشرط يتحقق بتمايز اقنوم عن اقنوم في الذات الإلهية بلا انفصال ولا تفاوت ولا تركيب، لأن سرمدية الكمال الإلهي تجعل ولادة الكلمة وانبثاق الروح بلا انفصال ولا تفاوت ولا توقف . الحديث عن الله من جهة الجوهر الإلهي اللاهوت هو الله وكلمته وروحه واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال ، ومن جهة اقانيمه هو الآب والابن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال. الاقنومية للجوهر مثل الظاهر للباطن ، نعرف تدابير الله من عمله عبر اقانيمه وبها نعرف لاهوته. اللاهوت غير مرئي لأي مخلوق، لكنه جسد اقنوم الإبن المسيح كلمة الله في يسوع الإنسان ليكون مرئيا في حياة عاشها بلا خطية وعمل الفداء الكفاري التام عوضا عن عجز البشر ، وسيأتي ليدين البشر ، فهل يصح الظن بالعجز والتأثر في الذات الإلهية ؟ لا ، بل هو القادر على كل شيء ولا يتأثر بشيء ولا يتعارض مع ذاته وأيضا هو تمم وعده رغم حرية اليهود والرومان . مسألة الجوهر واقنومه مثل مسألة الباطن وظاهره ، مع فارق حتمي بين الخالق والمخلوق هو ان الإله الحقيقي غير مرئي لأي مخلوق، لهذا السبب عندما تدخل ليعين طبيعتنا جسد ابنه المسيح في يسوع الإنسان منذ لحظة قبول العذراء بشارة الملاك لها وإلى أبد الآبدين بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج ، وايضا يرشد المؤمنين بروحه القدوس . الاقنوم هو ما يقوم عليه الجوهر وتظهر صفات الجوهر فيه بلا انفصال ، أي شخص إلهي حقيقي بذات الجوهر الإلهي ويعمل بصفات الجوهر الإلهي، والتمايز يتيح عمل الصفات الذاتية مثل الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء .
لكل موجود طبيعة خاصة به. (جوهر) لكل طبيعة صفات تمثلها. (صفات اقنومية وذاتية وشخصية ) الصفات تسبق الأعمال. اللاهوت طبيعة الإله. الناسوت طبيعة الإنسان. الإله الحقيقي قادر على الحلول والإتحاد بطبيعة الإنسان يسوع ولا يتأثر بشيء مما وقع على يسوع الإنسان ولا يتحدد بجسد يسوع ولا الكون كله. لو لا محبة الخالق لما خلقنا وعلمنا وانقذنا بكرمه في سر التجسد والفداء عوضا عن عجز البشر ، لأن العدل الإلهي واجب التنفيذ قبل منح الغفران والبراءة ، والحكم بالموت صادر منذ المعصية الاولى، فحذاري من الموت الثاني بعد يوم الدين . طريق الخلاص مجانا بلا ثمن لأن رضوانه لا يعادله أي ثمن بشري ولا ينقصه شيء من ملذات الدنيا في الحياة الأبدية في ملكوته. الصفات الاقنومية هي ما يقوم عليها الجوهر ، وتعمل بصفات الجوهر وتمثله. الصفات الذاتية هي اللازمة للجوهر قبل تعامله مع آخر ، مثال الحياة والحكمة والعزة والمعرفة والقوة والقدرة.... الصفات الشخصية هي التي تعمل في علاقة مع آخر ، مثال الحكم على الآخر والتقييم والكلام والسمع والمحبة ... وهنا السؤال ، الكامل لا يحتاج إلى سواه قبل خلقه أي شيء ، فكيف كان الخالق كليما سميعا محبا حبيبا قبل خلقه أي شيء ؟ مع من كان يتكلم ويسمع ويحب ؟ هذا السؤال يفصل بين عقائد الوحدانية الجامعة والوحدانية الانتحالية والوحدانية المركبة والوحدانية المطلقة . الوحدانية الجامعة تضمن فهم كيفية الكلام والسمع والمحبة في الذات الإلهية قبل خلقه أي شيء ، لأن تمايز اقنوم عن اقنوم يعني ممارسة الكلام والتدبير والسمع والمحبة بين اقانيم الآب والإبن والروح القدس ، لأن الآب هو الإله الحقيقي أصل كل شيء، خالق كل شيء ، والإبن هو الإله الحقيقي بنوة تساوية كبنوة الفكر للعقل، يمثله في اعماله مثال الخلق والوحي والتجسد والفداء والدينونة ، والروح القدس هو الإله الحقيقي الحي المحيي واهب الحياة القدوس من ذاته غير مرئي يعرفه المؤمنون به فقط. الإله الحقيقي بذاته الحي الكليم واحد.
٣ بديهيات تبطل الإلحاد : ١- لا شيء يأتي من لا شيء . ٢- فاقد الشيء لا يعطيه . ٣- الكمال لواحد فقط لا أكثر ولا شريك له ولا نظير له . بهذا نعرف ان خالق الإنسان ليس مادة وطاقة ليس فيهما عقل افضل من عقل الإنسان صانع الحضارة ، بل خالقه هو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله، قادر على كل شيء ولا يعمل ضد كماله، يوثر في كل شيء ولا يتأثر بشيء ، خلقنا وعلمنا وانقذنا بفضل محبته لنعود إليه بالصورة التي يريدها لنا على شبه جسد يسوع القائم من الموت بلا فساد . الكمال حقيقة لا جدال عليها، وبها نقبل الوحي الإلهي في الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد، لأن الإله الحقيقي هو المسؤول عن حفظ رسالته إلى يوم الدين بلا تقلب ولا تبديل ولا تناقض ولا تصحيح ، ورسالته اعز عنده من الكون كله . حوار بلا ثوابت متفق عليها يعني كل طرف منتصر بما يعقل، لذا وجب تحديد الثوابت قبل هدر الوقت والجهد في اجترار الموجود قبلا . ما الثوابت الواجبة في حوار مع الملحد ؟ بما ان الملحد يتحصن بالعلوم البشرية لذا وجب ان يكون منطق العقل ومنهج البحث الرصين والوقائع الحياتية والمختبرية ثوابت للفصل بين فكر الإلحاد والفكر الديني، فهل يصح وجود الكون بلا خالق يكون أقوى وأسبق وأسمى من الخليقة كلها ؟ هل يصح ان الكون المتغير والخاضع تحت قوانين الطبيعة يكون ذاتي الوجود ولا يحتاج إلى خالق ؟ هنا وجب على الملحد تقديم البديل عن الإله وبشكل معادلة رياضية تبرهن على وجود شيء من لا شيء وببرهان عملي في مختبرات العلوم، وإلا فلا قيمة لرفض وجود الإله . ما الثوابت عند الحوار مع بني إسرائيل الذين ظنوا ان يسوع مجرد إنسان وليس المسيح الموعود به في أسفار العهد القديم ؟ الثوابت هنا النبوءات التي عند اليهود وتحققت في صليب يسوع المسيح الفادي البريء الذبح الأعظم من دم الذبائح الحيوانية التي تشترط وجود الهيكل لإقامة طقوس الغفران بموجب ناموس موسى ، علما ان سفر دانيال ٩ يحدد موعد الصلب أي (يقطع المسيح الرئيس) فلا مجال لمجيء الفادي بعد زمن الصلب والموت والقيامة ، فهل يوجد شخص يهودي يتمم نبوءات العهد القديم غير يسوع الناصري ؟ ما الثوابت عند حوار مع شيوخ الاسلام ؟ الثوابت هنا تخص حقيقة ان الكمال لله وحده لا شريك له ، وهي حقيقة لا جدال عليها، بل هي المقياس لفحص وتقييم كل الكتب الدينية وكل افكار البشر ، فهل الإله الحقيقي يخالف كماله ؟ هل يعمل بالضد من حقيقة انه وحده المسؤول عن العدل الإلهي وهذا يحتم مسؤوليته عن حفظ كلامه وحجته على البشر الى يوم الدين بلا عذر من أي إنسان ؟ الذي يأمركم برد الامانات إلى اهلها هو الأولى بحفظ امانته تامة ، فأية امانة عنده اوجب حفظا من كلامه وحجته على البشر إلى يوم الدينونة بلا تقلب ولا تبديل ولا تناقض ولا تصحيح ؟ غالبا ما يكرر الشيوخ ومريديهم ان الله لم يتعهد بحفظ التوراة والزبور والإنجيل ، لهذا لا يؤمنون بالتوراة والإنجيل والزبور رغم ان القرآن يقر ان التوراة والإنجيل هما من نور وهدى الله وفيهما حكم الله ولا يمكن إطفاء نوره ، وايضا كان نبي الاسلام مصدقا بالتوراة والإنجيل وبمن انزلهما. أية أمانة عند الله اوجب حفظا من رسالته إلى البشر ؟ مزمور ١٤٦: ٦((الصانع السماوات والأرض، البحر وكل ما فيها. الحافظ الأمانة إلى الأبد )) دعائي للجميع التمسك بحقيقة ثبات الله على كمال طبيعته وصفاته ووعوده.
بالنسبه لذات و ذات و ذات لما انكرتها فانت انكرت الكتاب المقدس نفسو لما قال لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاااااااتِهِ، كَذلِكَ أَعْطَى اعطى اعطى الابْنَ أَيْضًا أَنْ تَكُونَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَااااااااااتِهِ،" عند ذاتين يا اخ مخلص راجع الكتاب المقدس و الذات الثانية بتعتمد على الاب لما بتستنى حد يعطيها
كما ان الاب له حياة في ذاته ( اقنومه) هكذا أيضا الابن له حياة في ذاته ( اقنومه) هذا هو سياق النص مش بيتكلم عن الذات لكن عن الحياة الاب له حياة في شخصه وايضا الابن له نفس الحياة في شخصه
سفر التكوين ١: ١-٣ ((في البدء خلق الله السماوات والأرض. وكانت الأرض خربة وخالية، وعلى وجه الغمر ظلمة، وروح الله يرف على وجه المياه. وقال الله ليكن نور فكان نور )) سفر التكوين ١: ٢٦((وقال الله: نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا )) سفر التكوين ٣: ٢٢((وقال الرب الإله: هوذا الإنسان قد صار كواحد منا )) سفر التكوين ١١: ٧((هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم )) سفر التكوين ١٩: ٢٤((فأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء )) سفر التثنية ٦: ٤ (( إسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا رب واحد )) سفر ايوب ٣٣: ٤((روح الله صنعني ونسمة القدير أحيتني )) سفر اشعياء ٤٠: ١٣((من قاس روح الرب، ومن مشيره يعلمه؟)) سفر اشعياء ٤٤: ٦((هكذا يقول الرب ملك إسرائيل وفاديه، رب الجنود: أنا الأول وأنا الآخر، ولا إله غيري )) سفر اشعياء ٤٥: ٥ و٦ ((انا الرب وليس آخر. لا إله سواي. ... لكي يعلموا من مشرق الشمس ومن مغربها أن ليس غيري. أنا الرب وليس آخر )) سفر اشعياء ٤٨: ١٦((منذ وجوده أنا هناك. والآن السيد الرب ارسلني وروحه )) سفر اشعياء ٦٣: ١٠((ولكنهم تمردوا واحزنوا روح قدسه )) سفر دانيال ٧: ١٣و١٤ ((كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل إبن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام، فقربوه قدامه. فأعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والألسنة. سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول، وملكوته ما لا ينقرض )) سفر الامثال ٣٠: ٤(( من صعد إلى السماوات ونزل؟من جمع الريح في حفنتيه؟من صر المياه في ثوب؟من ثبت جميع اطراف الارض؟ما اسمه؟وما اسم إبنه إن عرفت؟)) سفر هوشع ١: ٧ ((وأما بيت يهوذا فارحمهم واخلصهم بالرب إلههم، ولا اخلصهم بقوس وبسيف وبحرب وبخيل وفرسان )) مزمور ٢ : ١٢(( قبلوا الإبن لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق . لأنه عن قليل يتقد غضبه. طوبى لجميع المتكلين عليه )) مزمور ٣٣: ٦((بكلمة الرب صنعت السماوات، وبنسمة فيه كل جنودها )) مزمور ٥١: ١١((لا تطرحني من قدام وجهك، وروحك القدوس لا تنزعه مني )) مزمور ١١٠: ١(( قال الرب لربي: إجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) مزمور ١١٠: ٤((أقسم الرب ولن يندم: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق )) مزمور ١٠٤: ٣٠((ترسل روحك )) بشارة متى الإنجيلي ٢٨: ١٩ ((فأذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم بإسم الآب والإبن والروح القدس. وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به. وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر )) بشارة يوحنا الحبيب ١٧ : ٥ ((والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم . .... ، لأنك أحببتني قبل إنشاء العالم )) بشارة يوحنا الحبيب ١٥ : ٢٦ ((ومتى جاء المعزي الذي سارسله أنا اليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي )) بشارة يوحنا الحبيب ١٤ : ٢٦ ((وأما المعزي، الروح القدس، الذي سيرسله الآب بإسمي، فهو يعلمكم كل شيء، ويذكركم بكل ما قلته لكم )) بشارة يوحنا الحبيب ١٤ : ٦((قال له يسوع: أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي )) بشارة يوحنا الحبيب ١٠ : ٣٠ (( أنا والأب واحد )) بشارة يوحنا الحبيب ١٠: ١٤((أما أنا فإني الراعي الصالح )) رسالة يوحنا الحبيب الأولى ٥: ٢٠ ((ونعلم أن إبن الله قد جاء وأعطانا بصيرة لنعرف الحق. ونحن في الحق في إبنه يسوع المسيح. هذا هو الإله الحق والحياة الأبدية. ))
الثالوث المسيحي او الأقاليم الثلاثة تؤكد لاهوتيا ان الله واحد وقد اقتبس الإسلام عقيدة الأقاليم الثلاثة ونصا كما يردد المسيحيون / الاب يقابله في الإسلام الله . الابن يقابله في الإسلام الرحمن . الروح القدس يقابله في الإسلام الرحيم . وفي المسيحية / بسم الاب والابن والروح القدس. يقابله بسم الله الرحمن الرحيم . لكن الفرق بين المسيحية في الثالوث ان الثالوث في المسيحية هي اقانيم او صفات أما في الإسلام الثالوث يتضمن ثلاثة اسماء وثلاثة اسماء تدل على ان هناك ثلاث كائنات احدهم اسمه الله والثاني اسمه الرحمن والثالث اسمه الرحيم .
أنا شايف ان الله قام بثلاثة ادوار الاول: هو الاب رب المجد والثاني: هو الابن حتى يتحدث معنا ويعلمنا ويقوم بدور الخلاص (الفداء)وده يتطلب التجسد والثالث: الروح القدس التي حلت على التلاميذ والرسل لكتابة الوحي الإلهي من هنا كان لكل دور عمل معين ولكن في النهاية اله واحد ولو ضربنا مثلا ممكن ممثل واحد يقوم بثلاثة ادوار في عمل فني واحد كل دور ليه عمل معين وفي النهاية ممثل واحد. ده كان توضيح بسيط للثالوث المقدس وارجو ان اكون وضحت الفكرة وشكرا للجميع
المسلم مش بيفهم خلي في حجر الكعبة والاتي والعزة والغرانيق العلي وشفاعتهم لترتجي ربنا ينور يامسلمين بصيرتكم قبل فوات الاوان ❤ كلمة توحيد كلمة اسلامية عشان قابوا كدة في سورة ص عندهم اجعل الالهه في اله واحد انما الوحدانية هي الادق لاننا معندناش اكتر من اله وضمناهم علي بعض اسمها الوحدانية ووحدانية الله في ثالوث والثالوث في وحدانية وهي واحدانية جامعة مانعة ❤ والادق يامخلص لا تشوبه اي مشكلة هي شخص في الالوهية ولكن ليس شخص فب الملطلق عشان ممكن تتفهم بشكل خاطي وكأنهم اشخاص عادين في دماغ المسلمين منفصلين لكن في الاولهية تجعلة كاله واحد في ثلاثة اقانيم
كلمة اقانيم جمع ولا مفرد..ثالث ثلاثة. الروح القدس.الابن الاب.افضل ولا نقول الابن الاب الروح القدس......ولا الأفضل والمشهور بسم الاب وووالابن وووالروح القدس...ممكن تعرف نفس اوذاتك....جسد روح....هتقول وجدان.والمجنون لا يستطيع أن يعرف نفسه..العباسية منيين علشان نجيب مجنون يعرف نفسه........(سبحان الله لذاته).هل عرف الله الإله ذاته حاشى للله.ولكنه عرفنا صفاته يمكن أن تكون فى البشر..أما الذات.؟؟تلاعب وكفر لا يعلمها إلا هو ولن يعلمها مخلوق..أن علمنى ماهية روحك...اروح العباسية.😂
اذا كان مجد الله يزداد بكذبى ،فلماذا ادان انا كخاطئ، واضح ان ده مبدأ عندكم لاثبات ما لا يمكن اثباته وهو ان الثلاثة تساوى واحد. الانبا روفائيل كان ماسك مثلث وقال أحنا بنعبد ثلاثة وان الوحدانية دى ثقافة دخيلة علينا، أما حضرتك مش فاهم عقيدتك او الانبا روفائيل اللى مش فاهم
اكبر دليل على ان الاقانيم ليس واحد وهو اختلافهم في نسبة العلم لقول يسوع المسيح ، واما تلك الساعة و ذلك اليوم لا يعلمها احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن إلا الآب ، ليه الروح القدس مش عارف وقت الساعه مادام هو واحد معاهم في الالوهية ؟
المسيح من نحو لاهوته يعلم بكل شي لان مكتوب عنه به كان كل شي وبغيره لم يكن شي مما كان وايضا قيل عنه مزخر فيه أي في المسيح جميع كنوز الحكمة والعلم وايضا قيل عنه اي عن المسيح حامل كل الأشياء بكلمة قدرته وايضا قيل عنه وفيه اي في المسيح خلق الكل وايضا الكل بواسطته قد خلق ( لانه الكلمة) وايضا قيل عن لاهوت الابن وهو بهاء مجد الله ولكن هذا الابن ( المسيح) اخلي نفسه أخذا صورة انسان (محدود) فهو بناسوته سأل عن مكان لعازر ( أين وضعتموه) وايضا قال لهم ( ارفعوا الحجر) رغم انه قادر لكن في ناسوته هو ضعيف محدود لا يعلم علم الساعة بل جعلها في علم الأب ( الغير متجسد) وبالتالي محاولاتك فاشلة من نحو نفي لاهوت المسيح
حين صلب يسوع هل تخلى الاهوت عن الناسوت وترك ولده ليهان ويموت تقول ان كل اقنوم قائم بذاته فهل الاقنوم الثاني يخلق ويحاسب يوم القيامه ولماذا اختصكم الله بعقيدة الاقانيم دون اليهود قبلكم والإسلام بعدكم اريد اجابه لا تبليغ
هو كل انسان ثلاثة جسد وروح ونفس والثلاثة هو كل انسان وكذلك لا اله الا الله وكلمتة المسيح وروحة إلها واحدا ولكن لا اله الا الله غير اي انسان فهو قادر علي أن يرسل كلمتة المسيح وروحا منة بدون انفصال والتوراة والإنجيل والقرآن يشتركون في هذا الأمر ففي القران في سورة النساء رقم 171 يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الله أنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمتة ألقاهاة الي مريم وروحا منة فآمنوا بالله ورسله ورسالة ولا تقولوا ثلاثة إنما الله إلها واحدا سبحانة أن يكون لة ولدا بالتناسل وكذلك في القرآن قد ظهر لا اله الا الله في ثلاث ايات في شجرة تشتعل ولا تحترق وقال لموسي أنا الله
حضرتك قولت ان الله فيه صفات ازلية ولازم تكون عامله فيه قبل وجود الخلق، تقدر تقول حظرتك ازاي صفة العدل كانت شغالة ، اهي اسألة منطقية لازم حظرتك تجاوب عليها ، صفة المغفرة كان بيغفر لمين ؟ انت شوفت بس صفة الكلام مش فاهم ده تدليس من حظرتك ولا ايه
مش عندكم مقولة اختلف العلماء ؟؟؟؟ بتهزر ؟؟ ده العلماء مختلفين في عدد اسفار الكتاب المقدس نفسو اما علمائنا احنا بيختلفو بس في تفسير و تأويل لحكم بيحتمل اكثر من معنى ، حضرتك لو مش عارف حاجه على اسباب اختلاف العلماء خليك في مسيحيتك ، لو عدد الاسفار و طبيعية المسيح اللي مختلفين عليها مش من اساسيات العقيده فطبعا قاعد بتهزر
يقول إن كل اقنوم قاءم بذاتة اي لايعتمد في وجودة علي الاخر طيب كيف ولد الابن كيف انبثق الروح القدس من الاب وماذا تعني الولادة والانلثاف معناها إن الاب هو علة الابن اي سبب وجودة فلولا وجود الاب ما وجد الابن وهذا ينسف كلامك عن إن كل اقنوم قاءم بذاتة فاين كان الابن قبل ان يولد من الاب هههههههههههه قلنا لك بلاش تتكلم في المسيحية لانك اكبر معين علي هدمها
احسنت جزاك الله خيراً. كلام منطقي بسيط واضح مقنع
يسلم فمك المسيح يحافظ عليك ويبعد عنك كل شر وشبه شر آمين يارب ❤❤❤
كلامك منطقى وعن علم
لك جزيلا الشكل
حياك
الرب يباركك كله لمجد الله
رائع ❤
باركك المسيح يااخى مخلص لانك سراج موقيد لكل شخص عاوز يبحث عن الحق لان السيد المسيح هو الطريق والحق والحياة ❤❤❤❤
ربنا يزيدك مواهب يا باشمهندس مخلص
شكرا على تشجيعك لي
سلام ونعمة اخ مخلص المبارك
سلام ونعمة الرب يباركك
شكرا اخ مخلص علي مجهودك ربنا يعوض تعب محبتك خير
الرب يباركك
شرحك مختصر وواضح للجميع
صلواتك لنا
شكراً أستاذ مخلص ❤❤❤ المسيح يعوضك خير
شكرا على محبتكم
اكثر اشي عجبني بهالفيديو كلمتك "معندناش وختلف العلماء". شكراً لمجهودك ونشكر الهنا يسوع الحي آمين 🙏
الرب يباركك و يوسع تخومك و تكون يده معك تحفظك من الشر حتى لا يتعبك
ربنا يبارك حياتك ويحافظ علي حضرتك
شكرا
ربنا يبارك حياتك وخدمتك استاز مخلص 🙏🙏
شكرا
رائع جدآ جدآ ياباشمهندس مخلص ربنا يبارك خدمتك ❤️
المحبوب مخلص انت رجل الله الامين الرب يباركك بكل بركة روحية يبارك الرب تعبك يابطل انت تشرف 11:2 سيدك يا صاحب الغيرة المقدسة
اشكرك على تعليقك وتشجيعك وكلامك لي
الله يعطيك الكلمة عند افتتاح فمك اخى مخلص❤❤❤
امين شكرا
الرب يباركك ويبارك خدمتك يااخ مخلص
ربنا يحميك يابشمهندس مخلص الف شكر علي التوضيح ❤
شكرا على تشجيعك
ربنا يباركلك اخ مخلص توضيح جميل
سلام المسيح اخوي الغالي ❤❤❤
سلام ونعمة
مشكلة غير المسيحى انه حافظ مش فاهم(الثالوث الاقدس)جوهر واحد طبيعة واحده
ربنا يبارك خدمت-روعه جدآ🙏❤🌸🥀⚘🌺🌹💐🌷💓💗💜
أحنا.نعبد.اله.واحد.هما.ليه،مساهمين.لغاية.امتى.نشرح،الله،كلمه.وروح.وجسد.الله.ظهر.فى،الجسد.يسوع.المسيح.الرب.يباركك،اخ.مخلص
Nice
نعبد الاله الواحد هو الرب يسوع المسيح الاله الحي القدوس له كل المجد الى ابد الدهور لا اله الا هو ربنا والهنا ومخلصنا يسوع المسيح امين
عظيم هو سر التقوي الله ظهر في الجسد انا والأب واحد من راني فقد رأي الاب الله الواحد في ثلاث اقانيم ومن يقول غير ذلك اما مهرطق او جاهل والجهل مصيبه علي صاحبه فقط ربنا يرحمنا ويبارك حياتك
👏👏👏
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
اساس المعضلة ،
ان. بعضهم. يسقط. رؤيته. على. النور.
ويسقط. فهمه. على الحقيقة ،
فلا يرى. النور. بسبب. العمى. الروحي ،
ولا يفهم الحقيقة بسبب. عمى. الذهن. ،،
يرى. ولا. يبصر.
يسمع. ولا يفهم.
لان. مقولب. على. ان لا يرى. ولا يفهم.
هذا. حال. المسلم. ،،
(. شعب. لا يعقل. يصر. ر. ر. ر. ر. ر. ع. )
سفر. هوشع. 4. : 14.
🥰🥰😍🤩😘
أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً رسول الله وأشهد ان عيسى نبي الله ورسوله
المسيح قال ، وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ." (يو 17: 3).
فكيف يكون رب ؟ غير انه مصلوب و هل بقت السماء و الكون بدون إله
وايضا هل المسيحية ديانة وثنية حيث تعلمت انكم تعبدون الرهبان و الاحبار (علماء الدين و النصارى أصحاب الصوامع ) اي اطاعوهم و جلتموعهم ألالهه بدون الله
وايضا تعلمت انكم عباد الصليب او عباد الإنسان مثل مريم و عيسي النبي عليه السلام
لا إله إلا الكامل، ولا كامل إلا الذي لا يحتاج إلى سواه قبل خلقه أي شيء، ولا يهمل رسالته مرتين ولا يصحح كلامه إلى يوم الدين ليكون العدل تاما بلا عذر من أي إنسان عاقل حر في القراءة والقرار .
عندما سأل موسى ربه عن اسمه اجابه انه الكائن ، بمعنى الكائن بذاته من ذاته وليس مثل آلهة الشعوب الوثنية المصنوعة.
سفر التكوين يشرح كينونة يهوه الكائن بذاته الحي بروحه القدس الحكيم الكليم قبل وبعد خلقه أي شيء.
التجسد فعل تم منذ لحظة قبول العذراء مريم بشارة الملاك لها وإلى أبد الآبدين.
اسمه الآب لأن الله هو أصل كل شيء.
اسمه الروح القدس لأن الله هو القدوس من ذاته غير مرئي يعرفه المؤمنون به فقط.
اسمه الإبن لأن الله الحكيم الكليم كلمته منه وله وفيه بلا انفصال.
تعبير كلمة الله هو ترجمة لكلمة اللوغوس التي تعني نطق الله العاقل او عقل الله الناطق أي الله الحكيم الكليم ازلا وأبدا.
الخالق بكلمته لم يخلق كلامه.
ارجو التواصل مع حضرتك ربنا يباركك
لما هو قائم بذاتة ازاى الابن مولود وغير مخلوق من ولدة
تقول إن الاقانيم متماثلة ولها نفس الفعل فلمادا لم يلد الابن الاب ولماذا لم يلد الابن ابنا كما فعل الاب فيكف يكون لهم نفس الفعل يا مغيب العقل
تقول إن كل اقنوم قاءم بذاتة ولايحتاج الي الاقنوم الآخر في وجودة السؤال لماذا اطلق علي الاب اسم الاب ولماذا اطلق علي الابن اسم الابن
من جهة الجوهر الإلهي اللاهوت هو الإله الكائن بذاته الحي بروحه القدوس الحكيم الكليم بالكلمة المسيح ازلا وابدا ، ومن جهة الاقانيم هو الآب والابن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال.
حتمية الاقنومية تفسر ازلية عمل الله بصفاته الذاتية مثل الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء ، وتفسر مزمور ١١٠ : ١ (( قال يهوه لأدوناي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) ، فهل داود النبي والملك جلس عن يمين يهوه ؟ وتفسر يوحنا ١٧ : ٣ و ٥ (( وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته . .... والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم )) ، فهل يسوع الإنسان المولود من عذراء بلا زرع بشر فيها ازلي بازلية الآب ؟؟ وعليه عليك ان تقدم البديل عن ما الذي ترفضه وإلا فالعيب في الإنسان المشكك حتما.
مسألة الجوهر واقنومه مثل مسألة الباطن وظاهره ، مع فارق حتمي بين الخالق والمخلوق هو ان الإله الحقيقي غير مرئي لأي مخلوق، لهذا السبب عندما تدخل ليعين طبيعتنا جسد ابنه المسيح في يسوع الإنسان منذ لحظة قبول العذراء بشارة الملاك لها وإلى أبد الآبدين بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج ، وايضا يرشد المؤمنين بروحه القدوس .
الاقنوم هو ما يقوم عليه الجوهر وتظهر صفات الجوهر فيه بلا انفصال ، أي شخص إلهي حقيقي بذات الجوهر الإلهي ويعمل بصفات الجوهر الإلهي، والتمايز يتيح عمل الصفات الذاتية مثل الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء .
الولادة التي تجعل الإبن مولودا من الآب كولادة الفكر من الحكيم، وإنبثاق الروح القدس مثل انبثاق الحرارة من النار ، وهذا بفضل سرمدية الكمال الإلهي في ذاته وحكمته وحياته عاملا بصفاته قبل وبعد خلقه أي شيء .
من جهة الجوهر الإلهي فهو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله ، ومن جهة الاقانيم فهو الآب والإبن والروح القدس ، لأنه اصل كل شيء خالق بكلمته المسيح حيا قدوسا من ذاته.
الثالوث بلسان عربي مبين هو الله بذاته الحي الكليم ازلا وأبدا بلا انفصال ولا تركيب .
الاقنومية واضحة في مزمور ١١٠ : ١ (( قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) وفي بشارة يوحنا الحبيب ١٧ : ٥ ((والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم )) وايضا بشارة يوحنا الحبيب ١٧ : ٢٤ (( لأنك احببتني قبل إنشاء العالم )) ، وايضا عن انبثاق الروح القدس ١٥ : ٢٦ ((ومتى جاء المعزي الذي سارسله أنا اليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي )) وهنا السؤال :
من كان مع الخالق قبل خلقه أي شيء ؟
أليست صفة الوجود قبل كل موجود خاصة للإله الحقيقي الكامل في وجوده وحياته وحكمته عاملا بصفاته الذاتية ازلا وابدا ؟؟؟
ملحوظة هامة :
الإله الحقيقي يحفظ رسالته كما يحفظ ذاته وعزته ليكون العدل الإلهي تاما بلا عذر من أي إنسان عاقل حر .
الواحد بلا جمع ليس كاملا لأنه أقل من الجمع.
الجمع بلا وحدة الجوهر ليس واحدا بل تركيبا .
الثالوث كمال الواحد ليكون كاملا قبل وبعد خلقه أي شيء ، أي الله وكلمته وروحه واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال.
كل اقنوم هو الله بسبب وحدة الجوهر الإلهي في ثالوث اقانيم الآب والإبن والروح القدس :
إسمه الآب لأن الله هو أصل كل شيء ، خالق كل شيء .
إسمه الإبن لأن الله الحكيم كليم ازلا وابدا وبكلمته خلق كل شيء ولم يخلق كلامه ليخلق به الكون كله .
إسمه الروح القدس لأن الله الحي القدوس واهب الحياة يقدس ولا يتنجس بشيء مما خلق .
الاقنوم الإلهي شخص إلهي حقيقي متميز غير منفصل عن جوهره ويمثل صفات الجوهر كلها ويعمل بها، لأن الاقنوم هو ما يقوم عليه الجوهر ، فالخالق كائن بذاته الحي الكليم ازلا وأبدا ، فهو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله.
الاقنومية للجوهر مثل الظاهر للباطن ، فكل جوهر غير مرئي إلا عبر اقانيمه ، وبما ان الإله الحقيقي لا نظير له فلا يوجد مثال يطابق الذات الإلهية، بل صورته في آدم تشرح الوحدانية الجامعة، فكل إنسان عاقل حي يمثل الجوهر البشري تمثيلا تاما بجسده وعقله وروحه رغم ان كل إنسان منفصل عن غيره ، مع فارق حتمي بين الخالق والمخلوق هو ان اقانيم الجوهر الإلهي غير منفصلة وغير محدودة بينما اقانيم الجوهر البشري محدودة ومنفصلة بعدد سكان الأرض الأحياء .
رضوان الله لمن يصدقه ويثق فيه وليس لمن يكذبه ويشكك في كلامه.
الوحي الإلهي في التوراة والإنجيل يخص كيفية عودة الإنسان إلى ربه بالصورة التي يريدها ربه، وبفضل كرم الخالق صار الطريق مجانا بلا ثمن بشري ، بهذا له الفضل والدين كله، فلا مظلوم امام الديان العادل .
التمايز ليس فصلا ، هذا مطلوب فهمه عند الحديث عن شخص الرب يسوع المسيح، واحد بناسوته ولاهوته بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج، بهذا نفهم اعمال البشر واعمال رب البشر في سيرة حياة يسوع المسيح ، فلا مبرر للتعثر بظاهر يسوع الإنسان لرفض لاهوت المسيح فيه .
اليهود تعثروا فأضلوا التفسير ، فاستحقوا غضب الله عليهم بزوال الهيكل وتوقف الغفران لهم منذ سنة ٧٠م، والعاقل يتعظ ولا يقلدهم في إنكار لاهوت كلمة الله المسيح في يسوع الإنسان الذي ذهب طوعا إلى الصليب وتمم نبوءات موسى وداود واشعياء ودانيال التي عند اليهود .
الفيصل بين افكار البشر في مقارنة الأديان أن الإله الحقيقي لا يتأثر بشيء مما خلق ، فلا يهمل رسالته ولا يصحح كلامه ولا ينقض وعوده ، بل حجته تامة إلى يوم الدين بلا عذر من أي إنسان عاقل حر .
ليس هناك مخلوق أفضل من خالقه في شرح الوحدانية الجامعة، لأن كلام الرب يسوع المسيح عن علاقته بالآب والروح القدس أوضح من تشويهها.
عندما قال : ((أنا هو)) قصد أنه يهوه إله ابراهيم واسحاق ويعقوب وموسى، وعندما قال:((أنا والأب واحد)) قصد مساواة الآب والإبن، اقنومين بذات الجوهر الإلهي بدليل معجزات تخص الله وحده لاشريك له في الخلق والمغفرة والدينونة والازلية والتشريع فعلها يسوع الإنسان بقوة لاهوت كلمة الله المسيح فيه، وعندما قال:((أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل )) قصد أنه إبنه بالمعنى المشار إليه في مزمور ٢ وسفر الامثال ٣٠ : ٤ وسفر دانيال ٧ : ١٣و١٤، وعندما قال عن الروح القدس أنه يرسله من الآب، قصد وحدة القرار والإرادة والعمل والمجد والقوة والقدرة والسلطان في ثالوث اقانيم الآب والإبن والروح القدس.
من جهة الجوهر الإلهي اللاهوت هو الإله الكائن بذاته الحي بروحه القدوس الحكيم الكليم بالكلمة المسيح ازلا وابدا ، ومن جهة الاقانيم هو الآب والابن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال.
حتمية الاقنومية تفسر ازلية عمل الله بصفاته الذاتية مثل الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء ، وتفسر مزمور ١١٠ : ١ (( قال يهوه لأدوناي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) ، فهل داود النبي والملك جلس عن يمين يهوه ؟ وتفسر يوحنا ١٧ : ٣ و ٥ (( وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته . .... والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم )) ، فهل يسوع الإنسان المولود من عذراء بلا زرع بشر فيها ازلي بازلية الآب ؟؟ وعليه عليك ان تقدم البديل عن ما الذي ترفضه وإلا فالعيب في الإنسان المشكك حتما.
ما لا يلزمه ليس حجة عليه.
هل كان محتاجا إلى خليقة قبل خلقه أي شيء ؟ لا، بحكم كماله لا يحتاج إلى سواه .
هل كان محتاجا إلى اقامة العدل قبل خلقه أي شيء ؟ لا ، بحكم أنه القدوس الكامل من ذاته لا يحتاج إلى إقامة العدل، فلا خلل فيه.
وهكذا كل ما تعامل به مع الخليقة لم يكن محتاجا إليه .
السؤال هو مع من كان كليما سميعا محبا حبيبا قبل خلقه أي شيء ؟
لأن اعمال الكلام والسمع والمحبة لازمة للذات الإلهية بغض النظر عن وجود مخلوقات في الوجود او قبل خلقه أي شيء ، وهذا الشرط يتحقق بتمايز اقنوم عن اقنوم في الذات الإلهية بلا انفصال ولا تفاوت ولا تركيب، لأن سرمدية الكمال الإلهي تجعل ولادة الكلمة وانبثاق الروح بلا انفصال ولا تفاوت ولا توقف .
الحديث عن الله من جهة الجوهر الإلهي اللاهوت هو الله وكلمته وروحه واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال ، ومن جهة اقانيمه هو الآب والابن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال.
الاقنومية للجوهر مثل الظاهر للباطن ، نعرف تدابير الله من عمله عبر اقانيمه وبها نعرف لاهوته.
اللاهوت غير مرئي لأي مخلوق، لكنه جسد اقنوم الإبن المسيح كلمة الله في يسوع الإنسان ليكون مرئيا في حياة عاشها بلا خطية وعمل الفداء الكفاري التام عوضا عن عجز البشر ، وسيأتي ليدين البشر ، فهل يصح الظن بالعجز والتأثر في الذات الإلهية ؟ لا ، بل هو القادر على كل شيء ولا يتأثر بشيء ولا يتعارض مع ذاته وأيضا هو تمم وعده رغم حرية اليهود والرومان .
مسألة الجوهر واقنومه مثل مسألة الباطن وظاهره ، مع فارق حتمي بين الخالق والمخلوق هو ان الإله الحقيقي غير مرئي لأي مخلوق، لهذا السبب عندما تدخل ليعين طبيعتنا جسد ابنه المسيح في يسوع الإنسان منذ لحظة قبول العذراء بشارة الملاك لها وإلى أبد الآبدين بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج ، وايضا يرشد المؤمنين بروحه القدوس .
الاقنوم هو ما يقوم عليه الجوهر وتظهر صفات الجوهر فيه بلا انفصال ، أي شخص إلهي حقيقي بذات الجوهر الإلهي ويعمل بصفات الجوهر الإلهي، والتمايز يتيح عمل الصفات الذاتية مثل الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء .
لكل موجود طبيعة خاصة به. (جوهر)
لكل طبيعة صفات تمثلها. (صفات اقنومية وذاتية وشخصية )
الصفات تسبق الأعمال.
اللاهوت طبيعة الإله.
الناسوت طبيعة الإنسان.
الإله الحقيقي قادر على الحلول والإتحاد بطبيعة الإنسان يسوع ولا يتأثر بشيء مما وقع على يسوع الإنسان ولا يتحدد بجسد يسوع ولا الكون كله.
لو لا محبة الخالق لما خلقنا وعلمنا وانقذنا بكرمه في سر التجسد والفداء عوضا عن عجز البشر ، لأن العدل الإلهي واجب التنفيذ قبل منح الغفران والبراءة ، والحكم بالموت صادر منذ المعصية الاولى، فحذاري من الموت الثاني بعد يوم الدين .
طريق الخلاص مجانا بلا ثمن لأن رضوانه لا يعادله أي ثمن بشري ولا ينقصه شيء من ملذات الدنيا في الحياة الأبدية في ملكوته.
الصفات الاقنومية هي ما يقوم عليها الجوهر ، وتعمل بصفات الجوهر وتمثله.
الصفات الذاتية هي اللازمة للجوهر قبل تعامله مع آخر ، مثال الحياة والحكمة والعزة والمعرفة والقوة والقدرة....
الصفات الشخصية هي التي تعمل في علاقة مع آخر ، مثال الحكم على الآخر والتقييم والكلام والسمع والمحبة ...
وهنا السؤال ، الكامل لا يحتاج إلى سواه قبل خلقه أي شيء ، فكيف كان الخالق كليما سميعا محبا حبيبا قبل خلقه أي شيء ؟
مع من كان يتكلم ويسمع ويحب ؟
هذا السؤال يفصل بين عقائد الوحدانية الجامعة والوحدانية الانتحالية والوحدانية المركبة والوحدانية المطلقة .
الوحدانية الجامعة تضمن فهم كيفية الكلام والسمع والمحبة في الذات الإلهية قبل خلقه أي شيء ، لأن تمايز اقنوم عن اقنوم يعني ممارسة الكلام والتدبير والسمع والمحبة بين اقانيم الآب والإبن والروح القدس ، لأن الآب هو الإله الحقيقي أصل كل شيء، خالق كل شيء ، والإبن هو الإله الحقيقي بنوة تساوية كبنوة الفكر للعقل، يمثله في اعماله مثال الخلق والوحي والتجسد والفداء والدينونة ، والروح القدس هو الإله الحقيقي الحي المحيي واهب الحياة القدوس من ذاته غير مرئي يعرفه المؤمنون به فقط.
الإله الحقيقي بذاته الحي الكليم واحد.
٣ بديهيات تبطل الإلحاد :
١- لا شيء يأتي من لا شيء .
٢- فاقد الشيء لا يعطيه .
٣- الكمال لواحد فقط لا أكثر ولا شريك له ولا نظير له .
بهذا نعرف ان خالق الإنسان ليس مادة وطاقة ليس فيهما عقل افضل من عقل الإنسان صانع الحضارة ، بل خالقه هو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله، قادر على كل شيء ولا يعمل ضد كماله، يوثر في كل شيء ولا يتأثر بشيء ، خلقنا وعلمنا وانقذنا بفضل محبته لنعود إليه بالصورة التي يريدها لنا على شبه جسد يسوع القائم من الموت بلا فساد .
الكمال حقيقة لا جدال عليها، وبها نقبل الوحي الإلهي في الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد، لأن الإله الحقيقي هو المسؤول عن حفظ رسالته إلى يوم الدين بلا تقلب ولا تبديل ولا تناقض ولا تصحيح ، ورسالته اعز عنده من الكون كله .
حوار بلا ثوابت متفق عليها يعني كل طرف منتصر بما يعقل، لذا وجب تحديد الثوابت قبل هدر الوقت والجهد في اجترار الموجود قبلا .
ما الثوابت الواجبة في حوار مع الملحد ؟
بما ان الملحد يتحصن بالعلوم البشرية لذا وجب ان يكون منطق العقل ومنهج البحث الرصين والوقائع الحياتية والمختبرية ثوابت للفصل بين فكر الإلحاد والفكر الديني، فهل يصح وجود الكون بلا خالق يكون أقوى وأسبق وأسمى من الخليقة كلها ؟ هل يصح ان الكون المتغير والخاضع تحت قوانين الطبيعة يكون ذاتي الوجود ولا يحتاج إلى خالق ؟
هنا وجب على الملحد تقديم البديل عن الإله وبشكل معادلة رياضية تبرهن على وجود شيء من لا شيء وببرهان عملي في مختبرات العلوم، وإلا فلا قيمة لرفض وجود الإله .
ما الثوابت عند الحوار مع بني إسرائيل الذين ظنوا ان يسوع مجرد إنسان وليس المسيح الموعود به في أسفار العهد القديم ؟
الثوابت هنا النبوءات التي عند اليهود وتحققت في صليب يسوع المسيح الفادي البريء الذبح الأعظم من دم الذبائح الحيوانية التي تشترط وجود الهيكل لإقامة طقوس الغفران بموجب ناموس موسى ، علما ان سفر دانيال ٩ يحدد موعد الصلب أي (يقطع المسيح الرئيس) فلا مجال لمجيء الفادي بعد زمن الصلب والموت والقيامة ، فهل يوجد شخص يهودي يتمم نبوءات العهد القديم غير يسوع الناصري ؟
ما الثوابت عند حوار مع شيوخ الاسلام ؟
الثوابت هنا تخص حقيقة ان الكمال لله وحده لا شريك له ، وهي حقيقة لا جدال عليها، بل هي المقياس لفحص وتقييم كل الكتب الدينية وكل افكار البشر ، فهل الإله الحقيقي يخالف كماله ؟ هل يعمل بالضد من حقيقة انه وحده المسؤول عن العدل الإلهي وهذا يحتم مسؤوليته عن حفظ كلامه وحجته على البشر الى يوم الدين بلا عذر من أي إنسان ؟
الذي يأمركم برد الامانات إلى اهلها هو الأولى بحفظ امانته تامة ، فأية امانة عنده اوجب حفظا من كلامه وحجته على البشر إلى يوم الدينونة بلا تقلب ولا تبديل ولا تناقض ولا تصحيح ؟
غالبا ما يكرر الشيوخ ومريديهم ان الله لم يتعهد بحفظ التوراة والزبور والإنجيل ، لهذا لا يؤمنون بالتوراة والإنجيل والزبور رغم ان القرآن يقر ان التوراة والإنجيل هما من نور وهدى الله وفيهما حكم الله ولا يمكن إطفاء نوره ، وايضا كان نبي الاسلام مصدقا بالتوراة والإنجيل وبمن انزلهما.
أية أمانة عند الله اوجب حفظا من رسالته إلى البشر ؟
مزمور ١٤٦: ٦((الصانع السماوات والأرض، البحر وكل ما فيها. الحافظ الأمانة إلى الأبد ))
دعائي للجميع التمسك بحقيقة ثبات الله على كمال طبيعته وصفاته ووعوده.
بالنسبه لذات و ذات و ذات لما انكرتها فانت انكرت الكتاب المقدس نفسو لما قال لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاااااااتِهِ، كَذلِكَ أَعْطَى اعطى اعطى الابْنَ أَيْضًا أَنْ تَكُونَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَااااااااااتِهِ،" عند ذاتين يا اخ مخلص راجع الكتاب المقدس و الذات الثانية بتعتمد على الاب لما بتستنى حد يعطيها
كما ان الاب له حياة في ذاته ( اقنومه) هكذا أيضا الابن له حياة في ذاته ( اقنومه) هذا هو سياق النص مش بيتكلم عن الذات لكن عن الحياة الاب له حياة في شخصه وايضا الابن له نفس الحياة في شخصه
سفر التكوين ١: ١-٣ ((في البدء خلق الله السماوات والأرض. وكانت الأرض خربة وخالية، وعلى وجه الغمر ظلمة، وروح الله يرف على وجه المياه. وقال الله ليكن نور فكان نور ))
سفر التكوين ١: ٢٦((وقال الله: نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا ))
سفر التكوين ٣: ٢٢((وقال الرب الإله: هوذا الإنسان قد صار كواحد منا ))
سفر التكوين ١١: ٧((هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم ))
سفر التكوين ١٩: ٢٤((فأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء ))
سفر التثنية ٦: ٤ (( إسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا رب واحد ))
سفر ايوب ٣٣: ٤((روح الله صنعني ونسمة القدير أحيتني ))
سفر اشعياء ٤٠: ١٣((من قاس روح الرب، ومن مشيره يعلمه؟))
سفر اشعياء ٤٤: ٦((هكذا يقول الرب ملك إسرائيل وفاديه، رب الجنود: أنا الأول وأنا الآخر، ولا إله غيري ))
سفر اشعياء ٤٥: ٥ و٦ ((انا الرب وليس آخر. لا إله سواي. ... لكي يعلموا من مشرق الشمس ومن مغربها أن ليس غيري. أنا الرب وليس آخر ))
سفر اشعياء ٤٨: ١٦((منذ وجوده أنا هناك. والآن السيد الرب ارسلني وروحه ))
سفر اشعياء ٦٣: ١٠((ولكنهم تمردوا واحزنوا روح قدسه ))
سفر دانيال ٧: ١٣و١٤ ((كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل إبن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام، فقربوه قدامه. فأعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والألسنة. سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول، وملكوته ما لا ينقرض ))
سفر الامثال ٣٠: ٤(( من صعد إلى السماوات ونزل؟من جمع الريح في حفنتيه؟من صر المياه في ثوب؟من ثبت جميع اطراف الارض؟ما اسمه؟وما اسم إبنه إن عرفت؟))
سفر هوشع ١: ٧ ((وأما بيت يهوذا فارحمهم واخلصهم بالرب إلههم، ولا اخلصهم بقوس وبسيف وبحرب وبخيل وفرسان ))
مزمور ٢ : ١٢(( قبلوا الإبن لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق . لأنه عن قليل يتقد غضبه. طوبى لجميع المتكلين عليه ))
مزمور ٣٣: ٦((بكلمة الرب صنعت السماوات، وبنسمة فيه كل جنودها ))
مزمور ٥١: ١١((لا تطرحني من قدام وجهك، وروحك القدوس لا تنزعه مني ))
مزمور ١١٠: ١(( قال الرب لربي: إجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك ))
مزمور ١١٠: ٤((أقسم الرب ولن يندم: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق ))
مزمور ١٠٤: ٣٠((ترسل روحك ))
بشارة متى الإنجيلي ٢٨: ١٩ ((فأذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم بإسم الآب والإبن والروح القدس. وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به. وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر ))
بشارة يوحنا الحبيب ١٧ : ٥ ((والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم . .... ، لأنك أحببتني قبل إنشاء العالم ))
بشارة يوحنا الحبيب ١٥ : ٢٦ ((ومتى جاء المعزي الذي سارسله أنا اليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي ))
بشارة يوحنا الحبيب ١٤ : ٢٦ ((وأما المعزي، الروح القدس، الذي سيرسله الآب بإسمي، فهو يعلمكم كل شيء، ويذكركم بكل ما قلته لكم ))
بشارة يوحنا الحبيب ١٤ : ٦((قال له يسوع: أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي ))
بشارة يوحنا الحبيب ١٠ : ٣٠ (( أنا والأب واحد ))
بشارة يوحنا الحبيب ١٠: ١٤((أما أنا فإني الراعي الصالح ))
رسالة يوحنا الحبيب الأولى ٥: ٢٠ ((ونعلم أن إبن الله قد جاء وأعطانا بصيرة لنعرف الحق. ونحن في الحق في إبنه يسوع المسيح. هذا هو الإله الحق والحياة الأبدية. ))
Bاستاذ مخلص انت في مصر ولا خارج مصر ؟؟
انا لسه جوه مصر ؟
يا مخلص رد علي عمرو نور الدين اخطاء الانبياء في الكتاب المقدس
اللي هيرد على عمرو هيدخل السجن اسمعها مني نصيحة
الثالوث المسيحي او الأقاليم الثلاثة تؤكد لاهوتيا ان الله واحد وقد اقتبس الإسلام عقيدة الأقاليم الثلاثة ونصا كما يردد المسيحيون /
الاب يقابله في الإسلام الله .
الابن يقابله في الإسلام الرحمن .
الروح القدس يقابله في الإسلام الرحيم .
وفي المسيحية /
بسم الاب والابن والروح القدس.
يقابله بسم الله الرحمن الرحيم .
لكن الفرق بين المسيحية في الثالوث ان الثالوث في المسيحية هي اقانيم او صفات أما في الإسلام الثالوث يتضمن ثلاثة اسماء وثلاثة اسماء تدل على ان هناك ثلاث كائنات احدهم اسمه الله والثاني اسمه الرحمن والثالث اسمه الرحيم .
وتعيش وتعلمنا وتفهمني وتفهم غيرك
الرب يباركك
أنا شايف ان الله قام بثلاثة ادوار
الاول: هو الاب رب المجد
والثاني: هو الابن حتى يتحدث معنا ويعلمنا ويقوم بدور الخلاص (الفداء)وده يتطلب التجسد
والثالث: الروح القدس التي حلت
على التلاميذ والرسل لكتابة الوحي الإلهي
من هنا كان لكل دور عمل معين ولكن في النهاية اله واحد
ولو ضربنا مثلا ممكن ممثل واحد يقوم بثلاثة ادوار في عمل فني واحد كل دور ليه عمل معين وفي النهاية ممثل واحد.
ده كان توضيح بسيط للثالوث المقدس وارجو ان اكون وضحت الفكرة وشكرا للجميع
ارجو ان اكلم حضرتك علي الخاص
كلمني في الماسنجر ادخل على الرابط دا وكلمني على الماسنجر
facebook.com/angyalfonsynne?mibextid=ZbWKwL
المسلم مش بيفهم خلي في حجر الكعبة والاتي والعزة والغرانيق العلي وشفاعتهم لترتجي ربنا ينور يامسلمين بصيرتكم قبل فوات الاوان ❤ كلمة توحيد كلمة اسلامية عشان قابوا كدة في سورة ص عندهم اجعل الالهه في اله واحد انما الوحدانية هي الادق لاننا معندناش اكتر من اله وضمناهم علي بعض اسمها الوحدانية ووحدانية الله في ثالوث والثالوث في وحدانية وهي واحدانية جامعة مانعة ❤
والادق يامخلص لا تشوبه اي مشكلة هي شخص في الالوهية ولكن ليس شخص فب الملطلق عشان ممكن تتفهم بشكل خاطي وكأنهم اشخاص عادين في دماغ المسلمين منفصلين لكن في الاولهية تجعلة كاله واحد في ثلاثة اقانيم
كلمة اقانيم جمع ولا مفرد..ثالث ثلاثة. الروح القدس.الابن الاب.افضل ولا نقول الابن الاب الروح القدس......ولا الأفضل والمشهور بسم الاب وووالابن وووالروح القدس...ممكن تعرف نفس اوذاتك....جسد روح....هتقول وجدان.والمجنون لا يستطيع أن يعرف نفسه..العباسية منيين علشان نجيب مجنون يعرف نفسه........(سبحان الله لذاته).هل عرف الله الإله ذاته حاشى للله.ولكنه عرفنا صفاته يمكن أن تكون فى البشر..أما الذات.؟؟تلاعب وكفر لا يعلمها إلا هو ولن يعلمها مخلوق..أن علمنى ماهية روحك...اروح العباسية.😂
اذا كان مجد الله يزداد بكذبى ،فلماذا ادان انا كخاطئ، واضح ان ده مبدأ عندكم لاثبات ما لا يمكن اثباته وهو ان الثلاثة تساوى واحد.
الانبا روفائيل كان ماسك مثلث وقال أحنا بنعبد ثلاثة وان الوحدانية دى ثقافة دخيلة علينا، أما حضرتك مش فاهم عقيدتك او الانبا روفائيل اللى مش فاهم
لو هو واحد ليه لما بتصلى بتقول باسم الاب والابن والروح القدس، الطبيعى انك تقول باسم الله فقط.
اكبر دليل على ان الاقانيم ليس واحد وهو اختلافهم في نسبة العلم لقول يسوع المسيح ، واما تلك الساعة و ذلك اليوم لا يعلمها احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن إلا الآب ، ليه الروح القدس مش عارف وقت الساعه مادام هو واحد معاهم في الالوهية ؟
المسيح من نحو لاهوته يعلم بكل شي لان مكتوب عنه به كان كل شي وبغيره لم يكن شي مما كان وايضا قيل عنه مزخر فيه أي في المسيح جميع كنوز الحكمة والعلم وايضا قيل عنه اي عن المسيح حامل كل الأشياء بكلمة قدرته وايضا قيل عنه وفيه اي في المسيح خلق الكل وايضا الكل بواسطته قد خلق ( لانه الكلمة) وايضا قيل عن لاهوت الابن وهو بهاء مجد الله ولكن هذا الابن ( المسيح) اخلي نفسه أخذا صورة انسان (محدود) فهو بناسوته سأل عن مكان لعازر ( أين وضعتموه) وايضا قال لهم ( ارفعوا الحجر) رغم انه قادر لكن في ناسوته هو ضعيف محدود لا يعلم علم الساعة بل جعلها في علم الأب ( الغير متجسد) وبالتالي محاولاتك فاشلة من نحو نفي لاهوت المسيح
حين صلب يسوع هل تخلى الاهوت عن الناسوت وترك ولده ليهان ويموت
تقول ان كل اقنوم قائم بذاته فهل الاقنوم الثاني يخلق ويحاسب يوم القيامه
ولماذا اختصكم الله بعقيدة الاقانيم دون اليهود قبلكم والإسلام بعدكم
اريد اجابه لا تبليغ
هو كل انسان ثلاثة جسد وروح ونفس والثلاثة هو كل انسان وكذلك لا اله الا الله وكلمتة المسيح وروحة إلها واحدا ولكن لا اله الا الله غير اي انسان فهو قادر علي أن يرسل كلمتة المسيح وروحا منة بدون انفصال والتوراة والإنجيل والقرآن يشتركون في هذا الأمر ففي القران في سورة النساء رقم 171 يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الله أنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمتة ألقاهاة الي مريم وروحا منة فآمنوا بالله ورسله ورسالة ولا تقولوا ثلاثة إنما الله إلها واحدا سبحانة أن يكون لة ولدا بالتناسل وكذلك في القرآن قد ظهر لا اله الا الله في ثلاث ايات في شجرة تشتعل ولا تحترق وقال لموسي أنا الله
حضرتك قولت ان الله فيه صفات ازلية ولازم تكون عامله فيه قبل وجود الخلق، تقدر تقول حظرتك ازاي صفة العدل كانت شغالة ، اهي اسألة منطقية لازم حظرتك تجاوب عليها ، صفة المغفرة كان بيغفر لمين ؟ انت شوفت بس صفة الكلام مش فاهم ده تدليس من حظرتك ولا ايه
ولماذا تشبه صفات الإنسان الناقصة بصفات الله الكامل فصفة العدل عند الله تختلف عن الإنسان صفة العدل في الله تعني الانسجام والتوزان وتعادل كل صفاته معا
مش عندكم مقولة اختلف العلماء ؟؟؟؟ بتهزر ؟؟ ده العلماء مختلفين في عدد اسفار الكتاب المقدس نفسو اما علمائنا احنا بيختلفو بس في تفسير و تأويل لحكم بيحتمل اكثر من معنى ، حضرتك لو مش عارف حاجه على اسباب اختلاف العلماء خليك في مسيحيتك ، لو عدد الاسفار و طبيعية المسيح اللي مختلفين عليها مش من اساسيات العقيده فطبعا قاعد بتهزر
آمال الشيعة والسنة دول اي ؟؟ والبهائية و الاخوان دول اي مش مختلفين بارضوه في كل شي حتى عن القرآن نفسه راجع نفسك
يقول إن كل اقنوم قاءم بذاتة اي لايعتمد في وجودة علي الاخر طيب كيف ولد الابن كيف انبثق الروح القدس من الاب وماذا تعني الولادة والانلثاف معناها إن الاب هو علة الابن اي سبب وجودة فلولا وجود الاب ما وجد الابن وهذا ينسف كلامك عن إن كل اقنوم قاءم بذاتة فاين كان الابن قبل ان يولد من الاب هههههههههههه قلنا لك بلاش تتكلم في المسيحية لانك اكبر معين علي هدمها