المحاضرة جميلة نتفق في هذا و لا يختلف عاقل عن ذلك و لكن ناقص شيء واحد .....و هو العمل يا شباب لا تكتفي بالنظري فقط ...ديننا دين تطبيق و ليس نظري ...و اتمنى الهداية لنا جميعا ان شاء الله
فكر عمر بن الخطاب في تدوين أحاديث النبي لكنّه تراجع عن قراره وقال: إذا أناس من أهل الكتاب قبلكم قد كتبوا مع كتاب الله كتباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً يروي الشيخ محمود أبو رية أن الخلفاء الراشدين وكبار الصحابة وأهل الفتيا منهم كانوا يتقون الرواية عن النبي ويهابونها بل كانوا يرغبون عنها، إذ كانوا يعلمون أنهم لا يستطيعون أن يؤدوا كل ما سمعوه عن النبي على وجهه الصحيح... فمن أين أتت الأحاديث؟ أبو هريرة كذب بلفظ عائشة، بل أنهما حين التقيا وجهاً لوجه اتهمته عائشة باختلاق الأحاديث، لكن بدلاً من أن يدافع عن نفسه بادر بحمل الكلام عليها. جاء في كتاب "فتح الباري شرح صحيح البخاري" لابن حجر العسقلاني: قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً ما سمعته منه قال شغلك عنه يا أمه المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شيء. التدوين والوضع والسياسة لم يكن التدوين الذي بدأ متأخراً في القرن الثاني الهجري، قبل البخاري وبعد موت الصحابة وأغلب التابعين، سوى أمراً من حكام بني أمية. فالشهاب الزهري، ويُعَدّ أوّل من دوّن الحديث أُكره على ذلك. جاء في جامع بيان العلم لابن عبد البر: قال الزهري: كنا نكرهه حتى أكرهنا عليه الأمراء فلما أكرهونا عليه بذلناه للناس. تلى إكراه الحكام الأمويين المحدثين على تدوين الحديث، وضع الاحاديث المنسوبة إلى النبي لتثبيت حكمهم. قال المفكر أحمد أمين في كتابه "فجر الإسلام": الخصومة بين علي وأبي بكر، وبين علي ومعاوية، وبين عبد الله بن الزبير وعبد الملك، ثم بين الأمويين والعباسيين، كل هذه كانت سبباً لوضع كثير من الحديث. وقال الشيخ والمفكر محمود أبو رية في كتابه "أضواء على السنة المحمدية": السياسة قد دخلت في هذا الأمر وأثرت فيه تأثيراً بالغاً فسخرته ليؤيدها في حكمها، وجعلته من أقوى الدعائم لإقامة بنائها، وقد علا موج هذا الوضع السياسي وطغا ماؤه في عهد معاوية الذي أعان عليه وساعده بنفوذه وماله. نظرة أخرى إلى الحديث تحدث نصر حامد أبو زيد في كتابه نقد الخطاب الديني عن إشكالية السنّة، وأوجزها حين قال: لم تدون إلا متأخرة، وخضعت من ثم لآليات التناقل الشفهي، الأمر الذي يقربها إلى مجال النصوص التفسيرية من حيث أنها رويت بالمعنى لا بلفظ النبي. أما الإمام محمد عبده وهو مفتي الديار المصرية الأسبق فكان موقفه واضحاً من السنّة النبوية، وهو عدم قبول حديث يتعارض مع القرآن أو العقل أو العلم، إذ اعتبر أن لا اعتراض على "الحديث" الذي يتوافق تماماً مع القرآن وبدون أن يغيّر أو يحرف معناه أو يضيف أية أحكام مختلفة أو جديدة عنه.
أتمنى منك أستاذ ياسين أن تعطينا بعض الإجراءات العملية نقوم بها نحن كشباب لنصرة إخواننا في فلسطين 🇵🇸لأن الوضع لم يعد يحتمل هذا الصمت راه الكلام بوحدو ما كينفعش راحنا عيينا بالهدرة و ما كاين حتى شي تغيير عاد بالعكس الوضع كايزيد يسوء أكثر فأكثر و اليهود يزيدوا يطغاوا علينا و المسجد الأقصى في خطر كبير لحقاش كل نهار كيقتاحموه أعداد كبيرة من اليهود و كيمنعوا المسلمين من الصلاة فيه والله يحفظ و صافي
😢سدد الله خطاكم يا استاذ ياسين لازم تقاوم اهل الكفر و الضلال فلولاكم يانجوم المسلمين لما اهتدينا يريدون ليطفئوا نور الله و اللهمتم نوره و لو كره الكافرون
حفظك الله من كل شر وأفاض الله عليك من منه وفضله اللهم الطف بنا نعم انه المشكل الأساسي مشكل تدبير الوقت وهذا ما أواظب على تذكيره لأولادي شكرا على هذا الدرس الذي سيساعدني كثيرا في توجيه وتأطير أولادي
جزاك الله خيرا عنا ونفع الله بك كلام في الصميم نحتاج الي رفع مستوى الوعي عند الجميع حتى نستطيع بدء التغير والعودة إلى قيمنا المستمدة من شريعتنا الإسلامية ✌️🇵🇸
ارجوكم اريد التواصل مع د ياسين .هناك مفيد للغة العربية فيه صور لعاءلات يهودية الاب والأولاد يرتدون الطربوش اليهود،يجب التوعية فيه و احسن من يمكن التكلم في ذلك هو الدكتور ضع لايك ليمونه 😢 رءيته
لكم كاااامل الاحترام و التقدير اساتذتنا الفاضلة و منكم نتعلم. الله يجازيكم كل خير عنا. عناوين المحاضرات مبتذلة جدا (cliché) هذه العربية د السياسيين المغاربة اللي كيكررهو، الحداثة و العولمة و الدمقرطة و ديكشي طويل و كايعصب وممل. بينما المحاضرة في حد ذاتها جد ممتعة و مفيدة والمسامحة
جزاك الله خيرا يا استاذ على هذه المحاضرات الطيبة المفيدة و التي توقظ قلوبنا و أنفسنا، محاضاراتك كالبوصلة تعيدنا الى الطريق الصحيح و التفكير السليم و تنبهنا دائما بالانتباه الى الجهات و الافراد التي تسعى الى تشويش تركيزنا و جعلنا مشردين و تائهين لكن و لله الحمد بعد و قبل فضل الله كنت سببا في آستيقاظي و إعادة النظر الى علاقاتي و أهدافي و حياتي كلها، جزاك الله خيرا و أنتظر بفارغ الصبر أن ألقاك يوما ما
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته استاذ و الشيخ الكبير ياسين العمري ، بصفتي نائب رئيس نادي المعرفة و التطوع الذي يتخذ كلية العلوم جامعة عبد المالك السعدي تطوان يسرنا ان ندعوك لتقظيم محاضرة بمدينة تطوان ف اتمنى من الله تعالى ان يتم تواصل معك في اقرب وقت ممكن و شكرا جزيلا استاذي الفاضل
القول بأن القيمة سوف تنزل من عالم المعنى الى عالم السلوك في الوضعية الراهنة ضرب من ضروب الوهم الأن النزعة الدنيوية والشهونانية هي المسيطرة وهذا واقع لن ترده الأقاويل التي قيلة وقيلة وقيلة ثم قيلة وقيلة ثم مللنا من سماعها والكلام الذي لا يريد أن يسمعه الذين يضربون على وتر واحد طيلة 14 قرن أننا نحتاج في المقام الأول أن ننتقد هذا التراث في ما يجب أن ينتقد فية ثانيا أن نفكر خارج الصندوق
كل الأمم تأمل تعمل وتنظر إلى المستقبل وهذه الأمة كلما حزبها أمر جمعت أمتعتها ورجعت إلى الماضي وكلما تراجعت أكثر و أكثر تخلفت أكثر و أكثر وعانت شعوبها أكثر وأكثر تعلم لمذا ؟ حينما يتحكم فرد واحد بعينه على عقول الألاف من البشر تنسد أفاق الفكر وتغيب الطاقة الإبداعية ونصبح بصدد بضع آلهة بشرية تتحدث بإسم السماء زورا وافتراءا
@@mriamakkar6958 أن أتحدث عن العلوم الحقة هل الأمة التي تستورد الدواء والغذاء والملبس والتكنولوجيا والسلااح وغير ذالك فأين العلماء من هذا ليس أن تضع لحية وتردد بعض السور القرءانية فليس علم فبإمكان أي شخص أن يفعل ذالك أن أتحدت عن الرياضيات والفزياء والمعلوميات الذي بدونهم لايمكن تفسير القرءان الكريم وغير ذالك فسيتم ضلم الناس
1- جيمس فريزر المفكر الاسكتلندي وعالم الانثروبولوجيا.: مرت الإنسانية باربع مراحل:1 السحر. 2 الدين. 3 الفلسفة. 4 العلم . العرب والمسلمون هم الوحيدون في العالم اليوم ما زالوا يتراوحون بين المرحلة الأولى والثانية ، السحر والدين. 2- الباحث حسين الخليل: بني التراث على خمس: 1.تعطيل العقول. 2. تقديس الرجال. 3.تهميش المرأة. 4. تصديق الخرافات. 5. تكفير التفكير.
السلام عليكم استاذي الفاضل المغاربة أبناء المرابطين والموحدين والعلويين لن يرضوا ان يكونوا ثرابا لاسيادهم مشعل وهنية الدين رضيتم ان تكونوا ثرابا لهم لان اخلاق الامة المغربية والمغاربة مترفعة عن هاؤلاء ولن يرضوا ان يكون ثرابا تتمشى عليهم أرجل غير ارجل المصطفى صلى الله عليه وسلم
تتحدث عن موضوع عميق بسطحية مخلة لمذا لا تقول أننا نحن من صارعنا اليهم بسبب فقداننا لخاصية التطور التي تحلو بها بينما بقينا نحن ساكنين جامدين في قوقعة ثقافية صنعها رجال لا تعدهم الأصابع واتبعهم على ذالك السواد الأعظم
فكر عمر بن الخطاب في تدوين أحاديث النبي لكنّه تراجع عن قراره وقال: إذا أناس من أهل الكتاب قبلكم قد كتبوا مع كتاب الله كتباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً يروي الشيخ محمود أبو رية أن الخلفاء الراشدين وكبار الصحابة وأهل الفتيا منهم كانوا يتقون الرواية عن النبي ويهابونها بل كانوا يرغبون عنها، إذ كانوا يعلمون أنهم لا يستطيعون أن يؤدوا كل ما سمعوه عن النبي على وجهه الصحيح... فمن أين أتت الأحاديث؟ أبو هريرة كذب بلفظ عائشة، بل أنهما حين التقيا وجهاً لوجه اتهمته عائشة باختلاق الأحاديث، لكن بدلاً من أن يدافع عن نفسه بادر بحمل الكلام عليها. جاء في كتاب "فتح الباري شرح صحيح البخاري" لابن حجر العسقلاني: قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً ما سمعته منه قال شغلك عنه يا أمه المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شيء. التدوين والوضع والسياسة لم يكن التدوين الذي بدأ متأخراً في القرن الثاني الهجري، قبل البخاري وبعد موت الصحابة وأغلب التابعين، سوى أمراً من حكام بني أمية. فالشهاب الزهري، ويُعَدّ أوّل من دوّن الحديث أُكره على ذلك. جاء في جامع بيان العلم لابن عبد البر: قال الزهري: كنا نكرهه حتى أكرهنا عليه الأمراء فلما أكرهونا عليه بذلناه للناس. تلى إكراه الحكام الأمويين المحدثين على تدوين الحديث، وضع الاحاديث المنسوبة إلى النبي لتثبيت حكمهم. قال المفكر أحمد أمين في كتابه "فجر الإسلام": الخصومة بين علي وأبي بكر، وبين علي ومعاوية، وبين عبد الله بن الزبير وعبد الملك، ثم بين الأمويين والعباسيين، كل هذه كانت سبباً لوضع كثير من الحديث. وقال الشيخ والمفكر محمود أبو رية في كتابه "أضواء على السنة المحمدية": السياسة قد دخلت في هذا الأمر وأثرت فيه تأثيراً بالغاً فسخرته ليؤيدها في حكمها، وجعلته من أقوى الدعائم لإقامة بنائها، وقد علا موج هذا الوضع السياسي وطغا ماؤه في عهد معاوية الذي أعان عليه وساعده بنفوذه وماله. نظرة أخرى إلى الحديث تحدث نصر حامد أبو زيد في كتابه نقد الخطاب الديني عن إشكالية السنّة، وأوجزها حين قال: لم تدون إلا متأخرة، وخضعت من ثم لآليات التناقل الشفهي، الأمر الذي يقربها إلى مجال النصوص التفسيرية من حيث أنها رويت بالمعنى لا بلفظ النبي. أما الإمام محمد عبده وهو مفتي الديار المصرية الأسبق فكان موقفه واضحاً من السنّة النبوية، وهو عدم قبول حديث يتعارض مع القرآن أو العقل أو العلم، إذ اعتبر أن لا اعتراض على "الحديث" الذي يتوافق تماماً مع القرآن وبدون أن يغيّر أو يحرف معناه أو يضيف أية أحكام مختلفة أو جديدة عنه.
المرجعية 🔖 الاخلاقية التي يجب تبنيها هي مرجعية القيم الكونية و حقوق الانسان...اما القيم الرجعية المتحجرة فلا حاجة لنا بها لانها تعطل مصالح الفرد و المجتمع ! الدين بين العبد و في المساجد و فقط ❌
قال رسولنا الكريم " و ما جئت إلا لأتمم مكارم الأخلاق " الأخلاق نتعلمها من ديننا الحنيف و لا حاجة لنا بالقيم الكونية فنحن لا نعبد الغرب بل نطيع رب العزة و الجلال العليم الخبير بمصالحنا .
33 عام و عمري زنيت ماشي حيث ما عنديش الفرص بل بالعكس خلصوها ليا كادو ماشي مرة ماشي جوج - و ماشي حيث بارد بالعكس = لكن الضمير ديالي كول ما تنقرب ندير شي حاجة و تجيني ديك الرغبة ف لحرام ما تيخلينيش نرتاح
أما وأن الحاج الدكتور محمد الفايد الفاضل بدأ في إعطاء الأدلة والأجوبة على الأسئلة التي طرحها من قبل والتي احرجت الكهنوت واتباعهم الكلخوت واخرجتهم من جحورهم ليتضح للعاقلين جهل هؤلاء الكهنوت بالفقه والشريعة الإسلامية وكذلك اخلاقهم الرذيلة ، فإنهم الآن سيعودون إلى جحورهم تدريجيا وهذا ما نلاحظه ، فتعليقاتهم اصبحت نادرة ونتمنى ان تندثر وان يعودوا إلى الصواب ، الى كلام الله سبحانه وتعالى . أما الآن حان الوقت لتنوير الشباب وجعلهم يفهمون الإسلام الحقيقي للعودة إلى الصواب بعدما ان اقنعوهم أعداء الإسلام الذين استشهدوا بالاحاديث الغريبة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وباحاديث كعب الاحبار وباحاديث الامويين والعباسيين واستشهدوا أيضاً بتفاسير الكهنوت للقرآن الكريم التي تسيء للإسلام والسقت به الإرهاب والكراهية. لقد أصاب الدكتور في خطته الذكية الاستدراجية التي قسمها الى مراحل: التي تعمد فيها أولا بالقول أن ليس لدينا علماء ليخرجهم من جحورهم ثم ثانياً بطرح أسئلة دون الإجابة عنها ليكشفوا هم أنفسهم عن جهلهم وعن اخلاقهم الرذيلة الفاسدة والمفسدة ثم ثالثاً بالجواب على أسئلته وتعقيباتهم مستدلا بكلام الله تعالى في القران الكريم فلم يستطيعوا الرد على رسائله و كتابه فتبين لنا جليا أنهم ضالين ومضلين وهم الآن يندثروا تدريجيا كلما رفع من مستوى الرد والتوضيح ، ولا أدري هل هناك مراحل أخرى. وبعكس الحاج الدكتور محمد الفايد فالتنويريون الآخرون وهم كثر كالاساتذة الباحثون رشيد ايلال و خليد بنعكراش وفيصل بنفضيل وحسين الخليل ومحمد صاحب الكراس و.....لم يواجهونهم الكهنوت بالصبيب الذي واجهوا به الدكتور الفاضل ، والسبب ان الباحثون الفضلاء أتوا بالادلة منذ البداية ولم يستطيعوا الكهنوت الرد عليهم سوى شرذمة منهم وكانوا يردوا بما علفوا وبما هو غير منطقي.
ف تاريخ المغرب ما كاينش شي قرن كترات فيه الدعارة و الاوبئة و الجماعات و إندثار القيم كثر من القرن 19 = التاريخ قدامك بلا أجنبي بلا جوج من حدك تتلبس شماعة الأجنبي عمرك تزيد لقدام 🚫
نجد الكثير من الآيات القرآنية في كتب التفسير لها أكثر من خمسة تفسيرات مختلفة عن بعضها البعض وتنسب الى الصحابة ، فهل كلهم على حق ؟ بل هذا غير منطقي وغير عقلاني. على سبيل المثال الآية: ( وشاهد ومشهود ) من سورة البروج لها أكثر من خمسة تفسيرات مختلفة وتنسب كلها الى الصحابة. كذلك كتاب البخاري نجد الكثير من السلف ضعفوا العشرات من الأحاديث الغريبة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم العسقلاني امير المؤمنين في الحديث وابن الباز ومحمد حسان والعثيمنين والالباني وآخرون، ورغم هذا الكهنوت واتباعهم الكلخوت يقدسون الكتاب ويسمونه الصحيح ، أليس هذا تناقض وجهل.
المحاضرة جميلة نتفق في هذا و لا يختلف عاقل عن ذلك و لكن ناقص شيء واحد .....و هو العمل يا شباب لا تكتفي بالنظري فقط ...ديننا دين تطبيق و ليس نظري ...و اتمنى الهداية لنا جميعا ان شاء الله
نعم العلم ثم العمل بهذا العلم
نعم ,الم تلاحظ أن الاستاذ ياسين يحث طوال المحاضرة على اخراج القيم من عالم المعنى الى الواقع
حتى الدين كاينين اللي ردوه فرجة و شوو و حلقة و صافي
العمل هو كلشي...
فكر عمر بن الخطاب في تدوين أحاديث النبي لكنّه تراجع عن قراره وقال: إذا أناس من أهل الكتاب قبلكم قد كتبوا مع كتاب الله كتباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً
يروي الشيخ محمود أبو رية أن الخلفاء الراشدين وكبار الصحابة وأهل الفتيا منهم كانوا يتقون الرواية عن النبي ويهابونها بل كانوا يرغبون عنها، إذ كانوا يعلمون أنهم لا يستطيعون أن يؤدوا كل ما سمعوه عن النبي على وجهه الصحيح... فمن أين أتت الأحاديث؟
أبو هريرة كذب بلفظ عائشة، بل أنهما حين التقيا وجهاً لوجه اتهمته عائشة باختلاق الأحاديث، لكن بدلاً من أن يدافع عن نفسه بادر بحمل الكلام عليها. جاء في كتاب "فتح الباري شرح صحيح البخاري" لابن حجر العسقلاني: قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً ما سمعته منه قال شغلك عنه يا أمه المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شيء.
التدوين والوضع والسياسة
لم يكن التدوين الذي بدأ متأخراً في القرن الثاني الهجري، قبل البخاري وبعد موت الصحابة وأغلب التابعين، سوى أمراً من حكام بني أمية. فالشهاب الزهري، ويُعَدّ أوّل من دوّن الحديث أُكره على ذلك. جاء في جامع بيان العلم لابن عبد البر: قال الزهري: كنا نكرهه حتى أكرهنا عليه الأمراء فلما أكرهونا عليه بذلناه للناس. تلى إكراه الحكام الأمويين المحدثين على تدوين الحديث، وضع الاحاديث المنسوبة إلى النبي لتثبيت حكمهم. قال المفكر أحمد أمين في كتابه "فجر الإسلام": الخصومة بين علي وأبي بكر، وبين علي ومعاوية، وبين عبد الله بن الزبير وعبد الملك، ثم بين الأمويين والعباسيين، كل هذه كانت سبباً لوضع كثير من الحديث. وقال الشيخ والمفكر محمود أبو رية في كتابه "أضواء على السنة المحمدية": السياسة قد دخلت في هذا الأمر وأثرت فيه تأثيراً بالغاً فسخرته ليؤيدها في حكمها، وجعلته من أقوى الدعائم لإقامة بنائها، وقد علا موج هذا الوضع السياسي وطغا ماؤه في عهد معاوية الذي أعان عليه وساعده بنفوذه وماله.
نظرة أخرى إلى الحديث
تحدث نصر حامد أبو زيد في كتابه نقد الخطاب الديني عن إشكالية السنّة، وأوجزها حين قال: لم تدون إلا متأخرة، وخضعت من ثم لآليات التناقل الشفهي، الأمر الذي يقربها إلى مجال النصوص التفسيرية من حيث أنها رويت بالمعنى لا بلفظ النبي. أما الإمام محمد عبده وهو مفتي الديار المصرية الأسبق فكان موقفه واضحاً من السنّة النبوية، وهو عدم قبول حديث يتعارض مع القرآن أو العقل أو العلم، إذ اعتبر أن لا اعتراض على "الحديث" الذي يتوافق تماماً مع القرآن وبدون أن يغيّر أو يحرف معناه أو يضيف أية أحكام مختلفة أو جديدة عنه.
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)
اشتقنا لك يا شيخ ياسين. لا تغب عنا. نحتاج إلى حكمتك في هدا الزمن المضلم. جزاك الله خير ا.
أتمنى منك أستاذ ياسين أن تعطينا بعض الإجراءات العملية نقوم بها نحن كشباب لنصرة إخواننا في فلسطين 🇵🇸لأن الوضع لم يعد يحتمل هذا الصمت
راه الكلام بوحدو ما كينفعش راحنا عيينا بالهدرة و ما كاين حتى شي تغيير عاد بالعكس الوضع كايزيد يسوء أكثر فأكثر و اليهود يزيدوا يطغاوا علينا و المسجد الأقصى في خطر كبير لحقاش كل نهار كيقتاحموه أعداد كبيرة من اليهود و كيمنعوا المسلمين من الصلاة فيه والله يحفظ و صافي
الحمد لله انني كنت و لازلت استمع لهده الدروس التي تحث على التشبث بقيمنا جزاك الله خير خصوصا اني اعيش الآن في بلد من البلدان الغربية .
😢سدد الله خطاكم يا استاذ ياسين
لازم تقاوم اهل الكفر و الضلال فلولاكم يانجوم المسلمين لما اهتدينا
يريدون ليطفئوا نور الله و اللهمتم نوره و لو كره الكافرون
منتهى الرقي في الخطاب المرسل
حفظك الله ورعاك استاذ
جزاك الله بألف خير
نورتنا ونورت أولادنا وأهلنا
بارك الله فيك وفي عمرك ونفع بك الأمة الإسلامية
(رب إني لما أنزلت الي من خير فقير )دعاء سيدنا موسى
صلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم انصر اخواننا في فلسطين 🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸
حفظك الله من كل شر
وأفاض الله عليك من منه وفضله
اللهم الطف بنا
نعم انه المشكل الأساسي مشكل تدبير الوقت وهذا ما أواظب على تذكيره لأولادي
شكرا على هذا الدرس الذي سيساعدني كثيرا في توجيه وتأطير أولادي
لا تنسو المقاطعة و لا تقنطو من الدعاء لإخواننا في فلسطين، اللهم أنصرهم نصراا قريبآ و اللهم صلي وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته مااحوجنا إليك ياشيخ جزاك الله عنا كل خير
جزاك الله خير ،وتحية شكر للقناة و العاملين عليها ❤
اللهم صل على النبي محمد صلى الله عليه و سلم
الله يكثر من أمثالك أستاذ ياسين و يثبت أقدامنا لنصرة الحق و يغلبنا على الشيطان و جنوده من بني جلدتنا
جزاك الله خيرا عنا ونفع الله بك كلام في الصميم نحتاج الي رفع مستوى الوعي عند الجميع حتى نستطيع بدء التغير والعودة إلى قيمنا المستمدة من شريعتنا الإسلامية ✌️🇵🇸
أسألكم الدعاء بالشفاء الله يرحم والديكم
جزاك الله خيرا أستاذ فعلا نحتاج لمحاظراتك وسط هاد اللغط والويل الذي أصبحنا نعيشه
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
سبحان الله
الحمدلله
لا إله إلا الله
الله أكبر
لا حول ولا قوة إلا بالله
حياكم لله يا استاذ ياسين نحبكم في لله
نفع الله بكم..
Allah iwafak ljam3 ila ma yohibo wayrda
ارجوكم اريد التواصل مع د ياسين .هناك مفيد للغة العربية فيه صور لعاءلات يهودية الاب والأولاد يرتدون الطربوش اليهود،يجب التوعية فيه و احسن من يمكن التكلم في ذلك هو الدكتور ضع لايك ليمونه 😢 رءيته
الله يحفظ الامة الاسلامية
بارك الله فيك أخي الكريم وحفظك من كل شر ومكروه
جزاكم الله ألف خير 🤲❤
الله ارحم الولدين
من أجمل ماستشاهد ، ابداع حتى اخر ثانية
بارك الله فيك يا شيخ
نسيتوا خوتنا ف فلسطين 💔🇵🇸🕊
حكيم و مبدع في محاظراتك ماشاءالله الله يجزيك بالخير
الله انفعنا بالذكر الحكيم
الله ارحم لوليذين
الله اجازك بخير
اللهم صل على سيدنا محمد 🤍
بارك الله فيك
لكم كاااامل الاحترام و التقدير اساتذتنا الفاضلة و منكم نتعلم. الله يجازيكم كل خير عنا. عناوين المحاضرات مبتذلة جدا (cliché) هذه العربية د السياسيين المغاربة اللي كيكررهو، الحداثة و العولمة و الدمقرطة و ديكشي طويل و كايعصب وممل. بينما المحاضرة في حد ذاتها جد ممتعة و مفيدة والمسامحة
جزاك الله خيرا الله ينصر المسلمين🤲🤍🇵🇸
بارك الله فيكم وفي جهودكم ❤
جزاك الله خيرا شيخ ياسين أشهد الله اني احبك في الله
حسبنا الله ونعم الوكيل
السلام أعليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا 🙏🏻
❤❤❤ جزاك الله خيرا وانفع بك
بارك اله فيكم
واعاننا على العمل بما يرضيه
جزاك الله خير الجزاء ... تحياتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا الله يرحم الولدين
جزاكم الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا استاذي العزيز❤
22:22
الله يبارك فيك كتعرفنا باشخاص باش نتعرفوا عليهوم
جزاك الله خيراا وحفظك ورعاك ❤️ يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
جزاك الله خيرا يا استاذ على هذه المحاضرات الطيبة المفيدة و التي توقظ قلوبنا و أنفسنا، محاضاراتك كالبوصلة تعيدنا الى الطريق الصحيح و التفكير السليم و تنبهنا دائما بالانتباه الى الجهات و الافراد التي تسعى الى تشويش تركيزنا و جعلنا مشردين و تائهين لكن و لله الحمد بعد و قبل فضل الله كنت سببا في آستيقاظي و إعادة النظر الى علاقاتي و أهدافي و حياتي كلها، جزاك الله خيرا و أنتظر بفارغ الصبر أن ألقاك يوما ما
ما شاء الله
للتذكير فقط لا تنسو المقاطعة من أجل أطفال غزة
اللهم آمين يارب العالمين جزاك الله ألف خير
جزاك الله عنا كل خير استاذ ياسين نحن في امس الحاجة إلى محاضراتك وحكمتك في هذه الايام
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته استاذ و الشيخ الكبير ياسين العمري ، بصفتي نائب رئيس نادي المعرفة و التطوع الذي يتخذ كلية العلوم جامعة عبد المالك السعدي تطوان يسرنا ان ندعوك لتقظيم محاضرة بمدينة تطوان ف اتمنى من الله تعالى ان يتم تواصل معك في اقرب وقت ممكن و شكرا جزيلا استاذي الفاضل
القول بأن القيمة سوف تنزل من عالم المعنى الى عالم السلوك في الوضعية الراهنة ضرب من ضروب الوهم
الأن النزعة الدنيوية والشهونانية هي المسيطرة وهذا واقع لن ترده الأقاويل التي قيلة وقيلة وقيلة ثم قيلة وقيلة ثم مللنا من سماعها
والكلام الذي لا يريد أن يسمعه الذين يضربون على وتر واحد طيلة 14 قرن
أننا نحتاج في المقام الأول أن ننتقد هذا التراث في ما يجب أن ينتقد فية
ثانيا أن نفكر خارج الصندوق
بداية المشاهدة
الله ينفعنا بهادشي لي غنسمعو والله يعيننا نعملو بخير ما سيُذكر
الحمد لله
حفضكم الله ورعاكم
كل الأمم تأمل تعمل وتنظر إلى المستقبل
وهذه الأمة كلما حزبها أمر جمعت أمتعتها ورجعت إلى الماضي وكلما تراجعت أكثر و أكثر تخلفت أكثر و أكثر وعانت شعوبها أكثر وأكثر
تعلم لمذا ؟
حينما يتحكم فرد واحد بعينه على عقول الألاف من البشر تنسد أفاق الفكر وتغيب الطاقة الإبداعية ونصبح بصدد بضع آلهة بشرية تتحدث بإسم السماء زورا وافتراءا
جزاكم الله أستاذ ياسين ونفع بكم
جزاك الله الجنة الفردوس الاعلى اللهم وفقنا بما ينفعنا
العرب وأزمة الخنوع والتطبيع في زمن الحرب
وجزاكم الله خيرا
خلاها ابن كيران على القادسية ديال ماكدونالدز " واش ميركان غدا تعلم المغاربة الكفتة و سط الخبز مع ماطيشة و البصلة " 😂
إين الشيوخ في زمن أصبح الشيوخ يمتلون أنفسهم ولايمتلون المسلمون و أصبحون يخافون من إقتطاع رزقهم ونسو أن الرزاق هو الله عز وجل
يوجد علماء ولله الحمد و لو أنهم قلّة أمام الفساد و المفسدين ، لكن لابد تسليط الضوء على دور الأسرة و التعليم أيضاً فالعالم ليس بيده عصاً سحرية !
@@mriamakkar6958 أن أتحدث عن العلوم الحقة هل الأمة التي تستورد الدواء والغذاء والملبس والتكنولوجيا والسلااح وغير ذالك فأين العلماء من هذا ليس أن تضع لحية وتردد بعض السور القرءانية فليس علم فبإمكان أي شخص أن يفعل ذالك أن أتحدت عن الرياضيات والفزياء والمعلوميات الذي بدونهم لايمكن تفسير القرءان الكريم وغير ذالك فسيتم ضلم الناس
ماشاء الله
جزاكم الله خيرا ونفعكم ونفع بكم
جزاك الله خيرا
JAZAKOM ALLAH
1- جيمس فريزر المفكر الاسكتلندي وعالم الانثروبولوجيا.:
مرت الإنسانية باربع مراحل:1 السحر. 2 الدين. 3 الفلسفة. 4 العلم . العرب والمسلمون هم الوحيدون في العالم اليوم ما زالوا يتراوحون بين المرحلة الأولى والثانية ، السحر والدين.
2- الباحث حسين الخليل:
بني التراث على خمس: 1.تعطيل العقول. 2. تقديس الرجال. 3.تهميش المرأة. 4. تصديق الخرافات. 5. تكفير التفكير.
💝💝💝💝💝💝👍👍👍👍👍👍🌹🌹🌹🌹🌹🌹
سم عليكم ورحمه الله وبركاته عفاك أخي ولدك لفعل الخير
❤
السلام عليكم استاذي الفاضل المغاربة أبناء المرابطين والموحدين والعلويين لن يرضوا ان يكونوا ثرابا لاسيادهم مشعل وهنية الدين رضيتم ان تكونوا ثرابا لهم لان اخلاق الامة المغربية والمغاربة مترفعة عن هاؤلاء ولن يرضوا ان يكون ثرابا تتمشى عليهم أرجل غير ارجل المصطفى صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم الأستاذ ياسين جزاك الله خيرا بغيت نسولك واش الخدمة ف الإدارة ف الانتاج السينمائي حلال او حرام
المدرسة العليا للكهرباء و الميكانيك !!!!!!!
❤❤❤❤
تتحدث عن موضوع عميق بسطحية مخلة
لمذا لا تقول أننا نحن من صارعنا اليهم بسبب
فقداننا لخاصية التطور التي تحلو بها بينما بقينا نحن ساكنين جامدين في قوقعة ثقافية صنعها رجال لا تعدهم الأصابع واتبعهم على ذالك السواد الأعظم
فكر عمر بن الخطاب في تدوين أحاديث النبي لكنّه تراجع عن قراره وقال: إذا أناس من أهل الكتاب قبلكم قد كتبوا مع كتاب الله كتباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً
يروي الشيخ محمود أبو رية أن الخلفاء الراشدين وكبار الصحابة وأهل الفتيا منهم كانوا يتقون الرواية عن النبي ويهابونها بل كانوا يرغبون عنها، إذ كانوا يعلمون أنهم لا يستطيعون أن يؤدوا كل ما سمعوه عن النبي على وجهه الصحيح... فمن أين أتت الأحاديث؟
أبو هريرة كذب بلفظ عائشة، بل أنهما حين التقيا وجهاً لوجه اتهمته عائشة باختلاق الأحاديث، لكن بدلاً من أن يدافع عن نفسه بادر بحمل الكلام عليها. جاء في كتاب "فتح الباري شرح صحيح البخاري" لابن حجر العسقلاني: قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً ما سمعته منه قال شغلك عنه يا أمه المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شيء.
التدوين والوضع والسياسة
لم يكن التدوين الذي بدأ متأخراً في القرن الثاني الهجري، قبل البخاري وبعد موت الصحابة وأغلب التابعين، سوى أمراً من حكام بني أمية. فالشهاب الزهري، ويُعَدّ أوّل من دوّن الحديث أُكره على ذلك. جاء في جامع بيان العلم لابن عبد البر: قال الزهري: كنا نكرهه حتى أكرهنا عليه الأمراء فلما أكرهونا عليه بذلناه للناس. تلى إكراه الحكام الأمويين المحدثين على تدوين الحديث، وضع الاحاديث المنسوبة إلى النبي لتثبيت حكمهم. قال المفكر أحمد أمين في كتابه "فجر الإسلام": الخصومة بين علي وأبي بكر، وبين علي ومعاوية، وبين عبد الله بن الزبير وعبد الملك، ثم بين الأمويين والعباسيين، كل هذه كانت سبباً لوضع كثير من الحديث. وقال الشيخ والمفكر محمود أبو رية في كتابه "أضواء على السنة المحمدية": السياسة قد دخلت في هذا الأمر وأثرت فيه تأثيراً بالغاً فسخرته ليؤيدها في حكمها، وجعلته من أقوى الدعائم لإقامة بنائها، وقد علا موج هذا الوضع السياسي وطغا ماؤه في عهد معاوية الذي أعان عليه وساعده بنفوذه وماله.
نظرة أخرى إلى الحديث
تحدث نصر حامد أبو زيد في كتابه نقد الخطاب الديني عن إشكالية السنّة، وأوجزها حين قال: لم تدون إلا متأخرة، وخضعت من ثم لآليات التناقل الشفهي، الأمر الذي يقربها إلى مجال النصوص التفسيرية من حيث أنها رويت بالمعنى لا بلفظ النبي. أما الإمام محمد عبده وهو مفتي الديار المصرية الأسبق فكان موقفه واضحاً من السنّة النبوية، وهو عدم قبول حديث يتعارض مع القرآن أو العقل أو العلم، إذ اعتبر أن لا اعتراض على "الحديث" الذي يتوافق تماماً مع القرآن وبدون أن يغيّر أو يحرف معناه أو يضيف أية أحكام مختلفة أو جديدة عنه.
❤❤🎉
🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦❣️🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦
المرجعية 🔖 الاخلاقية التي يجب تبنيها هي مرجعية القيم الكونية و حقوق الانسان...اما القيم الرجعية المتحجرة فلا حاجة لنا بها لانها تعطل مصالح الفرد و المجتمع ! الدين بين العبد و في المساجد و فقط ❌
قال رسولنا الكريم " و ما جئت إلا لأتمم مكارم الأخلاق " الأخلاق نتعلمها من ديننا الحنيف و لا حاجة لنا بالقيم الكونية فنحن لا نعبد الغرب بل نطيع رب العزة و الجلال العليم الخبير بمصالحنا .
غزة عرّت المرجعية التي تتحدث عنها. لم نعد نؤمن باتفاقياتهم لحقوق الإنسان و غيرها التي لا تخدم إلا مصالحهم.
(قل إن صلاتي ونسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين.) سورة الانعام 162-163
33 عام و عمري زنيت ماشي حيث ما عنديش الفرص بل بالعكس خلصوها ليا كادو ماشي مرة ماشي جوج - و ماشي حيث بارد بالعكس = لكن الضمير ديالي كول ما تنقرب ندير شي حاجة و تجيني ديك الرغبة ف لحرام ما تيخلينيش نرتاح
👍👍👍👍👍👍👍
أما وأن الحاج الدكتور محمد الفايد الفاضل بدأ في إعطاء الأدلة والأجوبة على الأسئلة التي طرحها من قبل والتي احرجت الكهنوت واتباعهم الكلخوت واخرجتهم من جحورهم ليتضح للعاقلين جهل هؤلاء الكهنوت بالفقه والشريعة الإسلامية وكذلك اخلاقهم الرذيلة ، فإنهم الآن سيعودون إلى جحورهم تدريجيا وهذا ما نلاحظه ، فتعليقاتهم اصبحت نادرة ونتمنى ان تندثر وان يعودوا إلى الصواب ، الى كلام الله سبحانه وتعالى . أما الآن حان الوقت لتنوير الشباب وجعلهم يفهمون الإسلام الحقيقي للعودة إلى الصواب بعدما ان اقنعوهم أعداء الإسلام الذين استشهدوا بالاحاديث الغريبة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وباحاديث كعب الاحبار وباحاديث الامويين والعباسيين واستشهدوا أيضاً بتفاسير الكهنوت للقرآن الكريم التي تسيء للإسلام والسقت به الإرهاب والكراهية.
لقد أصاب الدكتور في خطته الذكية الاستدراجية التي قسمها الى مراحل: التي تعمد فيها أولا بالقول أن ليس لدينا علماء ليخرجهم من جحورهم ثم ثانياً بطرح أسئلة دون الإجابة عنها ليكشفوا هم أنفسهم عن جهلهم وعن اخلاقهم الرذيلة الفاسدة والمفسدة ثم ثالثاً بالجواب على أسئلته وتعقيباتهم مستدلا بكلام الله تعالى في القران الكريم فلم يستطيعوا الرد على رسائله و كتابه فتبين لنا جليا أنهم ضالين ومضلين وهم الآن يندثروا تدريجيا كلما رفع من مستوى الرد والتوضيح ، ولا أدري هل هناك مراحل أخرى.
وبعكس الحاج الدكتور محمد الفايد فالتنويريون الآخرون وهم كثر كالاساتذة الباحثون رشيد ايلال و خليد بنعكراش وفيصل بنفضيل وحسين الخليل ومحمد صاحب الكراس و.....لم يواجهونهم الكهنوت بالصبيب الذي واجهوا به الدكتور الفاضل ، والسبب ان الباحثون الفضلاء أتوا بالادلة منذ البداية ولم يستطيعوا الكهنوت الرد عليهم سوى شرذمة منهم وكانوا يردوا بما علفوا وبما هو غير منطقي.
ف تاريخ المغرب ما كاينش شي قرن كترات فيه الدعارة و الاوبئة و الجماعات و إندثار القيم كثر من القرن 19 = التاريخ قدامك بلا أجنبي بلا جوج من حدك تتلبس شماعة الأجنبي عمرك تزيد لقدام 🚫
نجد الكثير من الآيات القرآنية في كتب التفسير لها أكثر من خمسة تفسيرات مختلفة عن بعضها البعض وتنسب الى الصحابة ، فهل كلهم على حق ؟ بل هذا غير منطقي وغير عقلاني. على سبيل المثال الآية: ( وشاهد ومشهود ) من سورة البروج لها أكثر من خمسة تفسيرات مختلفة وتنسب كلها الى الصحابة. كذلك كتاب البخاري نجد الكثير من السلف ضعفوا العشرات من الأحاديث الغريبة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم العسقلاني امير المؤمنين في الحديث وابن الباز ومحمد حسان والعثيمنين والالباني وآخرون، ورغم هذا الكهنوت واتباعهم الكلخوت يقدسون الكتاب ويسمونه الصحيح ، أليس هذا تناقض وجهل.
انا اكبر مخربق
مضحك
🤡🤡
اتق الله ولا تلبس السروال فإنه يجسم العورة وهذا من لباس الكفار كما قال الشيخ الالباني رحمه الله
جزاك الله خيرا شيخ ياسين أشهد الله اني احبك في الله
جزاك لله خيرا على هذا الدرس