الله يرحمه ويسامحه ويسكنه فسيح جناته ي الله ي عظيم ي رب العالمين ي الله ي بديع السموات والأرض لا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا 🤲❤️❤️
والله اني احبك في الله يا شيخ ابن باز ...رحمك الله رحمة واسعه ..ورزقك الفردوس الاعلى .. ما اعلم رجلا في زماننا هذا كانت الجن تحضر دروسه وتجالسه في مجالس العلم التي كان يدرس فيها .. غفر الله للك ..
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ..
اخي لايجوز محرم شرعا المني يحوي نطف وحيوانات منوية صغيرة من جسدك كيف تضعها في محل قذر ووسخ هذا أشبه برمي الاطفال في القذارة وتركهم يتعفونوا من الوسخ فمحل إدخال والغرس فقط فرج المرأة لاغير قال تعالى( فأتوهن من حيث امركم الله)
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين الكرام الطيبين الطاهرين رضي الله عنهم وأرضاهم كما صليت على نبينا إبراهيم وعلى آل نبينا وأبينا إبراهيم خليل إنك حميد مجيد اللهم بارك على نبينا محمد صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين الكرام الطيبين الطاهرين رضي الله عنهم وأرضاهم كما بركت على نبينا إبراهيم وعلى آل نبينا وأبينا إبراهيم خليل في العالمين إنك حميد مجيد
أحدهم قال وهو من غير الديانة الإسلامية " دينكم ما يخرج من الحمام !! كل دينكم عن المرأة وكيفية معاشرتها ونجاسة المرأة وطهارتها !! أين بقية أمور دينكم من الحق والعدل والحرية والتضحية ووووووو ؟؟
اتق الله ولا تقل على شيئ مختلف فيه انهم اهل الباطل يبدو انك انت من اهل الباطل لانك ما قرات ولا درست حتى تعرف الحلال والحرام والمكروه والمسكوت عنه وتلزم غيرك ما تحبه انت
. والله يا اخي عدنا نسمع أشياء كرهتنا في النساء والزواج . بحيث انتقل اللواط ونكح الرجل ولمس دبره اي ان المرأة تنكح الرجل من الافلام الإباحية إلى عش الزوجية كارثة وانتشرت الفيديوهات حتى أصبحت تدخل ضمن العلاقة الزوجية وهنالك حتى متزووجين أصبحوا يسألون اذا ماكان هذا حلال أو حرام . استغفر الله . القذرة الدخيلة على مجتمعنا . على عكس بعض مشايخ السوق الذين حللواكل شيء على حسب هواهم ورغبات الجمهور وأفكارهم الرجعية فما كدنا نفرق بين الرجل والمخنث في العلاقة فليس من شيم الرجل لمس الدبر بتاتا لا حول ولا قوة الا بالله
إتيان المرأة من الدبر حرام حرمة مطلقة لانه كما قال الشيخ أن مكان الحرث هو القبل أو الدبر أما أتيان المرأة من الدبر هو من افعال قوم لوط الذين عاقبهم الله بأمطار الحجارة عليهم دلالة على شنيع ما يفعلون
حتى مداعبة المنطقة فهي شيء مكروه . والله يا اخي عدنا نسمع أشياء كرهتنا في النساء والزواج . بحيث انتقل اللواط ونكح الرجل ولمس دبره اي ان المرأة تنكح الرجل من الافلام الإباحية إلى عش الزوجية كارثة وانتشرت الفيديوهات حتى أصبحت تدخل ضمن العلاقة الزوجية وهنالك حتى متزووجين أصبحوا يسألون اذا ماكان هذا حلال أو حرام . استغفر الله . القذرة الدخيلة على مجتمعنا . على عكس بعض مشايخ السوق الذين حللواكل شيء على حسب هواهم ورغبات الجمهور وأفكارهم الرجعية فما كدنا نفرق بين الرجل والمخنث في العلاقة فليس من شيم الرجل لمس الدبر بتاتا لا حول ولا قوة الا بالله
حرام شرعا لقوله صل الله عليه وسلم ملعون من اتي امرأة في دبرها واللعن هو الطرد من رحمة الله. وقال صل الله عليه وسلم لا تأتوا النساء في اعجازهن ولكن بعض، الفقهاء الاستمتاع بمداعبته بيده فالدبر محل قاذورات فلن يستألف ذلك الا عياذ بالله مخروم مروؤة عديم ضمير فكان التحميض اي اتيان المرأة معهود عند المهاجرين حين تزوج رجل من المهاجرين امرأة من الانصار وكان هذا مستنكر عند الانصار فذهبت هذه المرأة الي امنا عائشة رضي الله عنها فقالت زوجي اتاني في دبري تشتكي فدخل النبي صل الله عليه وسلم فاستحت فخرجت فاخبرت النبي صل الله عليه وسلم بوضعها فقال لها نادي بها فنهي النبي صل الله عليه وسلم ان ياتيها بدبرها وقول ابن عمر رضي الله عنه اسهب واطيب فيه سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز وغيره من الفضلاء رحمهم الله فهذا عكس الفطرة والسوية ولكن ما قاله الفقهاء يجوز مداعبة دبرها بيده وقالوا هذا ليس به بئس انتهي كلامهم رحمهم الله فاتيان المرأة في دبرها من خوارق المرؤوة عياذ بالله فضلا عن كونه محرم شرعا
سبحان الله العظيم كيف لهؤلاء العلماء المنافقين الذين يكذبون على الله ورسوله ويخشون الناس لا يخشون الله .أن هذه الفتوى الضالة كذب بواح أي أن نكاح الدبر حلال و وجود لنص صريح وقطعية الدلالة يفيد التحريم والأصل في الأشياء الإباحة.ولمن اراد القول الفصل أن يراجع صحيح البخاري في رواية عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن الآية الكريمة نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شاتم نزلت في نكاح الدبر .أما الأحاديث التي تتحدث عن التحريم فلا اصل لصحة ولو واحد منهم .وكيف لهذا الكذاب أن يتجاوز صحيح البخاري بل يعارضه .فكل من أفتى بتحريم نكاح الدبر يكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويخشى الناس ولا يخشى الله.اما تفسير الآية الكريمة نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شاتم فعبارة انا تفيد لغة الزمان والمكان اي فاتوا نساءكم متى ومن اين شاتم .أما الحرث فيفيد لغة ايضا الجاءزة اي أن تساؤكم جائزة ومتعة لكم ولا تفيد فقط الزرع .فويل لمن يكذب على الله ورسوله.ولا نامت اعين المنافقين الكاذبين وبالخصوص من يدعي منهم .
يا اخي اتق الله كيف تقول علي احد اكبر العلماء المخلصين انه من المنافقين واذا تكلمت في المسائلة فجماهير علماء الامة علي تحريم اتيان المراءة في دبرها وراجع كتاب زاد المعاد لابن القيم رحمه الله والشيخ اعلم من بالاية وتفسيرها ولكنك ربما لا تفهم ان الاية يفسرها قول النبي صلي الله عليه وسلم وراجع كلام اهل العلم قبل الحكم هدانا الله واياك
@@haisamalmahdy1806 الذين حرموا ماسكت عنه الله يسمى رأي بشري وليس تنزيل سماوي قال النبي ماأحل الله في كتابه وماحرم الله في كتابه وماسكت عنه فهو عفوا فقبلوا من الله عافيته ومكان الله نسيا فأمر المتعة بين الزوجين بأي شكل من الأشكال مسكوت عنه من الله وتركه سرا ورضا بين الزوجين قال تعالى هن لباس لكم وأنتم لباس أما الأحاديث كلها ضعيفة وضعفها البخاري وغيرهم قال الشافعي ماصح عن النبي في تحليله ولا تحريمه شيئ والقياس أنه حلال قال الترمذي في باب الرضاع كراهية إتيان النساء من الدبر فرق بين حرمة وكراهية سئل الإمام مالك عن وطئ الحلائل في الدبر فقال الساعة إغتسلت رأسي منه أما أية فأتوهن من حيث أمركم الله ففسرها الإمام الطبري بالمكان المنهى عنه وقت الحيض أي الأن باشروا زوجاتكم من المكان الذي نهيتكم عنه وقت الحيض ولا علاقة للأية بالدبر قال تعالى أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ماخلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون
كل بدعة في الدين ضلالة وكل ضلالة في النار وطريقة التحريم مثل طريقة التحليل يما تكون من نصر الله ورسوله أو تكون من يحاربون الله ورسوله وهو في نفس المجال لان طريق الحرب والنصرة في التحريم والتحليل إن أصبت فأنت من ينصر اللة والرسول وان اخطات فأنت تحارب اللة والرسول هكذا هي طريقت الحرب وطريقة النصرة ولايوجد غير كذا في طريقة الحرب والنصرة أما إذا تبين للعالم أو طالب العلم الحق ثم يتجاهلة هذا هي الحرب على ماانزل الله والحق بين والباطل بين وإذا اخطى الشيخ ليس بمقصود الحرب على اللة ولكن إذا تبين الحق فيجب القول بة قال تعالى فاتوهن من حيث امركم الله ومعنى الآية أن اللة امركم ان تاتوهن من أكثر من مكان وليس من مكان واحد لان كلمت حيث هي أكثر من مكان لان الآية تقول ومن حيث خرجت فولي وجهك شطر المسجد الحرام يعني من اي مكان خرجت فولي وجهك شطر المسجد الحرام ثم اكمالا الآية نساكم حرث لكم فانو حرثكم أنى شئتم وهي تكملة للآية السابقة بأن الحرث في جميع الآيات هو المكسب والربح والحصاد وهو جزاء من الأملاك يعني إباحة كاملة دون شك أو ريبة أما الأحاديث هي صحيحه لان معنى الدبر في جميع الآيات هو مااخفي عن العلم فمثلا المرأة النائمة أو في حالة سكر هذا يعتبر من الدبر ونرجو من كان لايريد ان يحارب اللة ورسولة أن لايستحي من الحق لان الساكت عن الحق شيطانا اخرص وانا متاكد ان البدعة في الدين سبب تشتت العائلات وهي عدم تمتع الزوجين مع بعضهم البعض والسبب هو البدعة في الدين وهي الضلال وبسبب هذا الضلال تودي إلى النار وهو تفريق الأسر في عدم تمتع بعضهم البعض واذا تبين الحق ريت المنافقين يلوون بروسهم ويخافون لومت لايم
(معلومة خطيرة) كل من يهتم بهذا الموضوع وتحدثه نفسه بفعل قوم لوط ويشتاق اليه . لو بحثت في تاريخه لوجدت انه في صغره تم اغتصابه او اتيانه في دبره برضاه إما مقابل مبلغ بخس من المال او مقابل زوج حمام حتى أنه كبر وكبرت معه شهوته في اتيانه في دبره والان يريد أن يطبقها مع زوجته .
كذب فرواية إبن عمر في الإباحة سندها صحيح وقصده من دبرها في دبرها وله عدة رويات في الإباحة تقوي بعضها البعض أما تلك الاحاديث فكلها ضعيفة ولاتصح قال الشافعي ماصح عن النبي في تحليله ولا تحريمه شيئ والقياس أنه حلال 😏
ايها المعلقون المنافقون لما حرم الله اتيان المرأة في الفرج اتناء الحيض حتى تطهر السبب واضح لصحة الزوج من ان تتسرب الامراض من فتحة ذكره فما بالك بدبر المرأة مكان خروج الغائط و الدي لا يطهر ابدا
قال تعالى فذكر أن الذكرى تنفع المؤمنين كل عالم معرض للصواب والأخطاء الخلاف الحقيقي هو بين معاني الكلمتين كلمة حرث وكلمة دبر نرجع إلى القراءن ونشوف ايش معنى كلمة دبر وايش معنى كلمة حرث ذكرة كلمة حرث في اربع ايات تشير الآيات أن معنى كلمة حرث هي نصيب ورزق وملك وكلها نفس المعنى الآية افرايتم ماتحرثون اي ماتملكون من مزارع اءنتم تزرعونة ام نحن الزارعون الاية الثانية وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت عليهم غم القوم إلى آخر الآية اي أملاك الناس من الأغنام وهو نفس المعنى فكان داود وسليمان يحكمون بين الناس بالعدل في أملاك الناس سواء غنم أو دون ذالك الآية الثالثة تتكلم نفس المعنى عن الاملاك من اراد حرث الدنياء نوتية منها وماله في الآخرة من نصيب وهو نفس المعنى تتكلم عن رزق الإنسان ونصيبة في يملك والا ية الخامسة تقول من اراد حرث الآخرة نزد لة في حرثة وهو نفس المعنى تتكلم عن الاملاك والتصويب والرزق الي يريد أن يزداد ملكة في الآخرة نزد لة في ملكة أما الآية التي إباحة بأن الزوجة كلها نصيب الرجل قال تعالي نساكم حرث لكم فاتو حرث كم اني نشاتم وهو صريح العبارة أن المرأة كلها نصيب الرجل ورزقة ولايمكن لأحد أن يتدخل بين الرجل وزوجته الا بجهالة لم يرشدة اللة عليها هذا بنسبة للفريق المويد وهو ليس فريق مويد ولكن القراءن الذي أيد لكن نرجع الى الفريق المعارض وهو يحتج بكلمة دبر ونشوف ايش معنى كلمة دبر في القراءن ثم نحكم على الأحاديث التي يحتج بها هذاء الفريق لأننا لا يمكن أن يكون هناك تناقض بين القراءن والسنة لا التناقض هو من يحرم ويحلل من عند غير الله كلمة دبر في ليست الفرج وليس للفرجين علاقة بكلمة دبر نراجع جميع الآيات القرآنية التي تتكلم عن الدبر وليس فيها أي تناقض بين الآيات القرآنية التي تتكلم عن الدبر وهي كلها تسير في معنى واعين وهو مااخفي عن العين فهو دبر اي شي لايعلمة الإنسان فهو دبر شي لايراة الإنسان فهو دبر كل اخفي عن العين يعتبر دبر وراجع جميع الآيات القرآنية والأحاديث في معنى كلمة دبر ستلاقيها الشي الذي لا يرى بالعين أو شي كان موجود ثم اختفى أو شي مخفي سيحدث أو شي لا تعلمه وكلها تدول على شي في علم الغيب بنفس المعنى وهذا إن القراءن والسنة لا يمكن أن يكونان متناقضات لأنهم من عند الله أما مفاهيم هي التى جعلت التفرقة بين القراءن والسنة واذا كان أحد عندة توضيح نرجو الرد ولو باختصار لانة حرام نحرم مااحل اللة ونويدة ونسكت علية
طيب الايه الي المفروض تذكرها الي هي فعتزلو انساء فلمحيض فاذا تطهراً فاتوهم من حيث امركم اللَّهُ من وين امرنا اللَّهُ من الفرج فقط لذالك ستسئل عن كلامك هذا امام اللَّهُ يوم القيامه وسئلو اهل اذكر ان كنتم لا تعلمون بكلامك هذا تسهل لناس فعل المحرمات اللَّهُ سبحانه مايحرم شي على العبد غير وفيه ضرر عليه فلاطبا يمنعو ذالك لانه يسبب امراض وتشققات وهذا المكان للقذاره وليس للجماع
@@قبيلتيوايلةهمدان أما أية فأتوهن من حيث أمركم الله فهي أية مخصصة للمحيض فقط ولاعلاقة لها بإتيان موضع محدد وتحريم موضع محدد وكما إتفق أكثر المفسرين أنها تعني الإتيان كما أمر الله بعد الاعتزال طاهرات غير حيض تفسير أية فأتوهن من حيث أمركم الله للإمام وكبير المفسرين إبن جرير الطبري رحمه الله وقال أخرون معناها فاتوهن من الوجه الذي أمركم الله فيه أن تأتوهن منه وذلك الوجه هو الطهر دون الحيض فكان معنى قائل ذلك في الأية فأتوهن من قبل طهرهن لا من قبل حيضهن ذكر من قال ذلك حدثني أبي قال حدثني عمي قال حدثني أبي عن أبيه عن إبن عباس في قوله فأتوهن من حيث أمركم الله يعني أن يأتيها طاهرا غير حائض حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا سفيان عن منصور عن أبي رزين قال في قوله فأتوهن من حيث أمركم الله للإمام قال من قبل الطهر
@@قبيلتيوايلةهمدان وهل أمرنا الله بالإتيان في الفم أم لا ستحاسب على كلامك وقول مالم يقله الله وتحريم مالم يحرمه الله قال تعالى ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لايفلحون
. والله يا اخي عدنا نسمع أشياء كرهتنا في النساء والزواج . بحيث انتقل اللواط ونكح الرجل ولمس دبره اي ان المرأة تنكح الرجل من الافلام الإباحية إلى عش الزوجية كارثة وانتشرت الفيديوهات حتى أصبحت تدخل ضمن العلاقة الزوجية وهنالك حتى متزووجين أصبحوا يسألون اذا ماكان هذا حلال أو حرام . استغفر الله . ان شاء الله تعمل حلقة عن قريب فيما يخص هذا الموضوع الخطير وتكون صريحا حتى لا ينتشر اكثر وتساهم في منع مثل هذه التصرفات . القذرة الدخيلة على مجتمعنا . على عكس بعض مشايخ السوق الذين حللواكل شيء على حسب هواهم ورغبات الجمهور وأفكارهم الرجعية فما كدنا نفرق بين الرجل والمخنث في العلاقة فليس من شيم الرجل لمس الدبر بتاتا لا حول ولا قوة الا بالله
@@zagzag6957 . والله يا اخي عدنا نسمع أشياء كرهتنا في النساء والزواج . بحيث انتقل اللواط ونكح الرجل ولمس دبره اي ان المرأة تنكح الرجل من الافلام الإباحية إلى عش الزوجية كارثة وانتشرت الفيديوهات حتى أصبحت تدخل ضمن العلاقة الزوجية وهنالك حتى متزووجين أصبحوا يسألون اذا ماكان هذا حلال أو حرام . استغفر الله . ان شاء الله تعمل حلقة عن قريب فيما يخص هذا الموضوع الخطير وتكون صريحا حتى لا ينتشر اكثر وتساهم في منع مثل هذه التصرفات . القذرة الدخيلة على مجتمعنا . على عكس بعض مشايخ السوق الذين حللواكل شيء على حسب هواهم ورغبات الجمهور وأفكارهم الرجعية فما كدنا نفرق بين الرجل والمخنث في العلاقة فليس من شيم الرجل لمس الدبر بتاتا لا حول ولا قوة الا بالله
قانونا في المحاكم تعتبر جريمة اغتصاب حتى مع زوجته حلاله يجب التبليغ عنه فورااا لأنها جريمة ومرض نفسي في نفس الوقت لعدم مشاركة الرغبة الجنسية من الطرف الآخر يعني من طرف واحد فقط وهو المغتصب! بل ممكن ان يتجاوز لغير زوجته كالرجال والأطفال ونساء غيرها وحتى البهائم تعتبر جريمة اغتصاب حيوان لأنه (نفس العضو التناسلي)
اللهم ما صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم اللهم ارزقنا حسن الخاتمه اللهم سهل علينا سكرات الموت اللهم ثبتنا عند السؤال اللهم ارزقنا الفردوس الاعلى اللهم استرنا فوق الارض و تحت الارض ويوم العرض عليك اللهم ارزقنا حسن الخاتمه اللهم اني اسالك رضاك والجنه واعوذبك من سخطك والنار اللهم اهدنا فيما هديت اللهم سهل علينا سكرات الموت اللهم ارزقنا رؤية نبيك محمد صل الله عليه وسلم
ارجوو الرد هل من اتى زوجته من الدبر يخرجه من الاسلام ويصبح كافرا وماذا عن حديث الرسول (ص) قال من اتى زوجته من الدبر فقد كفر بما انزل ع محمد وماحكم من يكفر بما انزل ع محمد وهوا القران
كفر اصغر والله اعلم واحكم☪️ وغير مخرج من المله ويجب على الفاعل التوبه النصوح منه وهذا كلام الشيخ د. سعد ناصر الشثري وذمتي بريئة رح ابحث باسمي الشيخ تشوف المقطع
يا اعلماء يا علماء ما انتم تفتون الشعوب العربيه الشعب الاسلامي في حروب اتقو الله تكلمو بي الحق في وجه الحكام في وجه تسباب في زعزعت الدول الاسلاميه والعربيه انضرو ما الوضع الذي في نحن الان لماذا انتم صامتون اينا دور العلماء
الدبر ليس حرام ولهذا نحرم ونحلل ببرهان ان كنا صادقين اما ان نحرم او نحلل بمالم ينزل الله به بسلطان فهنا تننظرنا مقاعدنا في النار ولهذا نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223) ولو ناتيها من انفها واذنها واين ما نشاء حلال في حلال .............................. اما عن اللواط 👇 إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (81) أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ (165) وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ (166) اي اتيان الرجل بالشهوه بشكل عام ولم يحدد الله بشيء مخصص بل بكل شيء ان لا ناتي الرجل بشهوه ......................... ويقول الله في آياته لمن يبتغي غير زوجته متعه سوى خلف او امام دون زواج شرعي فهو حرام قال تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) "لِذلِكَ أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى أَهْوَاءِ الْهَوَانِ، لأَنَّ إِنَاثَهُمُ اسْتَبْدَلْنَ الاسْتِعْمَالَ الطَّبِيعِيَّ بِالَّذِي عَلَى خِلاَفِ الطَّبِيعَةِ، وَكَذلِكَ الذُّكُورُ أَيْضًا تَارِكِينَ اسْتِعْمَالَ الأُنْثَى الطَّبِيعِيَّ، اشْتَعَلُوا بِشَهْوَتِهِمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، فَاعِلِينَ الْفَحْشَاءَ ذُكُورًا بِذُكُورٍ، وَنَائِلِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ جَزَاءَ ضَلاَلِهِمِ الْمُحِقَّ." (رو 1: 26-27). وهنا نعلم ان اتيان انثى غير الزوجه في الدبر او الفرج حرام واتيان الرجل سوى بالجماع او بالشهوه بشكل عام حرااااااام اما اتيان الزوجه في دبرها كل الاديان لم تحرمها لا الهندوس ولا التوراة ولا الانجيل ولا القرآن انما الشيطان هو من يحرم ما احل الله ويحل ما حرم الله فاللواط هو اتيان الرجل للرجل وهذا هو اللواط والزنى هو اتيان الرجل للمرأه بطريقه غير شرعيه والدياثه هي قبول الزنى على المحارم اما ان ندخل هذا بذاك فوالله ان النار هي المستقر قال تعالى {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم}. قال تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴾ [البقرة: 204 - 206]. قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ﴾ [الرعد: 25]. ويقول جل وعلا: ﴿ وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ * الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ ﴾ [الشعراء: 151، 152]. يقول سبحانه: { فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [القصص:50]، طبعا من حرم اتيان الزوجه من الدبر هم الذين حللو الخلع والزنى.
اذا قلتم انها من الكبائر بعدما ا بحثنا عن الكبائر 7 لم نجدها وعندما تقولون الللوطية هي مشتقة من كلمة لواد واللواط يعني رجل مع رجل ذكر مع ذكر ليس ذكر مع انثى .ولماذا لم تكن لها كفارة رغم ان كل الكبائر والذنوب لها كفارات فهي لم يرد ان فيها كفارة وكل ماحرهه الله ذكر في القران بشكل واضح أنا لا أقول انه حلال أم حرام نحن لانحلل ولا نحرم فقط ارى انه غامض وفيه شبهة اذا قلتم فيه شبهة فاتقوا الشبهات نسمع لكلامكم لكن كي تقولو كبيرة من الكبائر وتسمى اللوطية الصغرى وبعض الاحاديث التي تحرمه هناك من يقول ضعيفة وهناك من يقول صحيحة من نصدق هنا والله شكلتمونا
السلام عليك اخي أن الشبهة جاءت من العلماء المنافقين الذين يخشون الناس ولا يخشون الله مثل هذا المفتري الكذاب .ولمن اراد القول الفصل أن يراجع صحيح البخاري ويتاكد أن نكاح الدبر حلال ولا وجود لنص صريح قطعية الدلالة يفيد التحريم بل هنالك رواية عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما تفيد التحليل بسند الآية الكريمة نساؤكم حرث لكم...أما احاديث التحريم فلا صحة ولو لحديث واحد منهم .وعليه فالاصل في الأشياء الإباحة فإن نكاح الدبر حلال .أما من يفتي بالحرمة فهو صاحب هوى ويكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويخشى الناس ولا لا يخشى الله.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
@@ابوتركيابوتركي-ك3ن السلام عليكم.يا اخي ماعليك الا تصديق صحيح البخاري وتكذيب كل العلماء المنافقين الذين يكذبون على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويفتون يالتحريم خوفا من الناس ولا يخشون الله .فنكاح الدبر في صحيح البخاري حلال حلال حلال . والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
هذا هو الحق الذي لا ينبغي الالتفات إلى غيره . " فآتوهن من حيث امركم آلله " . وانتم دبر الرجل جزاؤه القتل باتفاق العلماء مع اختلاف هم في الكيفية . ولا فرق بين دبر الرجل ودير المرأة .
كل الأحاديث التي تحرم إتيان الزوجة من الدبر كلها ضعيفة وضعفها البخاري وكثير من الفقهاء قال الشافعي ماصح عن النبي في تحليله ولا تحريمه شيئ والقياس أنه حلال
@إسراء تريدين الدليل على أنه حلال أولا لا توجد ولا أية قرأنية صريحة تحرم ذلك ثانيا المسألة خلافية ثالثا الأصل في الأشياء الإباحة مالم يوجد نص صريح يحرم ذلك رابعا وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والطبراني في الأوسط والحاكم وأبو نعيم في المستخرج بسند حسن عن إبن عمر أنه قال إنما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساكم حرث لكم الأية رخصة في إتيان الدبر سوف تجدين الرواية في كتاب تفسير القرآن أية نساكم حرث لكم للإمام المفسر جلال الدين السيوطي صفحة الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي القول الثاني من الخلاف ومازال الكثير والمزيد
@@سعيديبلعباس-ت9ع سنن ابن ماجة كتاب النكاح باب النهي عن اتيان النساء في ادبارهن 8 8 2019 / الشيخ د. محمد حسن عبد الغفار th-cam.com/video/FfKmvOiJ6dc/w-d-xo.html
@@infinilife6239 وبماأن العلم يقول أنه لاتوجد ولا أية قرأنية صريحة تحرم إتيان الزوجة من الدبر وبماأن العلم يقول كل الأحاديث التي تحرم إتيان الزوجة من الدبر هي ضعيفة كلها فإن مسألة إتيان الزوجة من الدبر هي مسألة خلافية والأصل في الأشياء الإباحة مالم يوجد نص صريح يحرم ذلك
@@zagzag6957 لقد فصل ربنا عز وجل في كل شيء ""و كل شيء فصلناه تفصيلا ""جميع الملل يعرفون أن هذه أفعال مشينة و تخالف الفطرة فهم يتحاشون حتى التطرق إلى هذه المواضيع فعلينا أن نرتقي بأنفسنا.
@@barhimko1095 وبماأن الله فصل كل شيء فإنه لم يفصل في مسألة كيف يتمتع الزوج مع زوجته فإنه لا توجد ولا أية قرأنية صريحة تحرم أي متعة بين الزوجين لهذا فإن الأصل في الأشياء الإباحة مالم يوجد نص صريح يحرم ذلك أما أمر فطرة مافطرة فإن الأمر يخص الزوجين وحدهم قال تعالى والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين
@@barhimko1095 أخطأت الموضوع ليس واضح وضوح الشمس كما تقول بجهالة عليك أن تقرأ وكفى إنصياع للخرافة كتاب الأم للشافعي باب إتيان النساء في أدبارهن قال الشافعي رضي الله عنه قال الله عز وجل نساكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قال الشافعي إحتملت الأية معنيين أحدهما أن تؤتى المرأة من حيث شاء زوجها لأن أنى شئتم يبين أين شئتم لامحظور منها كما لامحظور من الحرث وإحتملت أن الحرث أنما يراد به النبات وموضع الحرث الذي يطلب به الولد الفرج دون ماسواه لاسبيل لطلب الولد غيره فأختلف أصحابنا في إتيان النساء في أدبارهن فذهب ذاهبون منهم إلى إحلاله وآخرون إلى تحريمه والقائمة طويلة فكيف تقول لي أن الموضوع واضح وضوح الشمس فلو كان كذلك لقلت أن المسألة فيها خلاف وهذا ما وضحه بعض علماء وفقهاء السلف الصالح
انت الي عيب عليك في الكلام هاذا لاحياء في الدين لو ان الإسلام مايتكلم عن هاذي الأشياء كان احنا جاهلين وبتجينا الامراض من كل مكان فا احمد ربك إن الاسلام يعلمك كل شي علشان تكون مسلم بحق وروح شوف اقرى كتاب النصارى اليهود والبوذ وتشوف الفضايح بين تعال تكلم الحمدلله والشكر
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ..
اللهم اشهد إني أحب هذا الشيخ ابن باز اللهم اغفر له وارحمه واسكنه الفردوس الاعلى واجمعنا معه في جناتك يارب العالمين
آمين آمين.
اللهم آمين يارب العالمين وإياكم
الله يرحمه ويسامحه ويسكنه فسيح جناته ي الله ي عظيم ي رب العالمين ي الله ي بديع السموات والأرض لا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا 🤲❤️❤️
قال تعالى :
((من حيث أمركم الله))
((ولا تقربوهم حتى يطهرن ))
(( وأتو حرثكم ))
أي الزرع أي مكان الحمل
اللهم امين يارب العالمين
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم..
اللهم اغفر لشيخ بن باز وارحمه ووالدينا وجميع موتى المسلمين
رحمة الله على شيخنا إبن باز. ورزقه الفردوس الأعلى برحمة الله عز وجل آمين يارب العالمين
بيض الله وجهك ياشيخ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه اسأل أن يرحمك أحبك في الله ياشيخ بن باز
والله اني احبك في الله يا شيخ ابن باز ...رحمك الله رحمة واسعه ..ورزقك الفردوس الاعلى ..
ما اعلم رجلا في زماننا هذا كانت الجن تحضر دروسه وتجالسه في مجالس العلم التي كان يدرس فيها ..
غفر الله للك ..
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك سميع قريب مجيب الدعوات يا رب العالمين
اللهم اني احب شيخ ابن باز اللهم فارحمه وأدخله جناته
جزاك الله خيرا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى ماشاء الله تبارك الله وتعالى جزاك الله خيرا الشيخ
كلام صحيح 💯رحم الله عالمنا الفاضل ابن باز
خرافة
أسأل الله العظيم رب الكريم أن يسقي قلوبنا وقلوبكم بغيث الأيمان ودياركم وأسألة تعالى أن يبارك فيكم هم أرحام زهران نسب (شريف )...
اللهم اغفر له وارحمه واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة اللهم وارحمنا إذا صرنا ما صار إليه إنا لله وإنا لله وإنا إليه راجعون اللهم إنا نسألك حسن خاتمة
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ..
صل الله على محمد صل الله عليه و سلم
صلاالله علا نبينامحمد
عليه افضل الصلاة والسلام و على آله و صحبه اجمعين يارب العالمين
اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك يارب العالمين
أسأل الله أن يغفر له مغفرة واسعة ويسكنه فسيح جناته ويجعل قبره روضه من رياض الجنة
للهم ارحمها واسكنها الفردوس الأعلى من الجنة وجميع موتى المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم امين يارب العالمين
على كل انسان من يفعل ذلك عليه أن يتوب.
وأن يترك هذي العادة السيئه.
وان يستغفر الله العظيم ويتوب اليه
كلامك صحيح
الله يحفظك
أم عزام كأنك متاذيه من هذآ الفعل الشنيع
احسنت
الحمد لله على نعمة الإسلام
اللهم اني اسئلك العفو والعافية
اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك
جزاك الله خيرا
رحمة الله عليك يا فضيلة الشيخ العالم
رحمك الله يا شيخ على هذا اشرح
اللهم صل وسلام وبارك علي سيدنا ونبينا محمد
صلي الله عليه وسلم
جزاكم الله خير
رحمه الله واسكنه فسيح جناته
سمعت أن كل أحاديث تحريم كلها ضعيفة هل هذا صحيح
اخي لايجوز محرم شرعا المني يحوي نطف وحيوانات منوية صغيرة من جسدك كيف تضعها في محل قذر ووسخ هذا أشبه برمي الاطفال في القذارة وتركهم يتعفونوا من الوسخ فمحل إدخال والغرس فقط فرج المرأة لاغير قال تعالى( فأتوهن من حيث امركم الله)
@@I_3umr
حلال فلاتحرموا مالم يحرمه الله
نعم كلها ضعيفة
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
اللهم اغفر لي
جزاك الله خيرا. الهم اغفر لي شيخنا الفاضل.
جزاكم الله خير رحمه الله
الله يرحمك ياشيخ ويسكنك فسيح جناته يارب
الله يغفر له ويرحمه ويسكنه الفردوس الأعلى من الجنة امين انا لله وانا اليه راجعون.
رحم الله الشيخ بن باز
كم من كثير فعلوا الشي .
رحم الله الشيخ ابن باز رحمة واسعة.
اللهم ارحمه وعافية ورد آلية بصرة واجمعنا بة في جنات النعيم اللهم أمين مرحبا مليون دولار أمريكي اللهم آمين وإياكم يارب العالمين وياك ياغالي
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويجعل مثواه الجنه
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين الكرام الطيبين الطاهرين رضي الله عنهم وأرضاهم كما صليت على نبينا إبراهيم وعلى آل نبينا وأبينا إبراهيم خليل إنك حميد مجيد اللهم بارك على نبينا محمد صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين الكرام الطيبين الطاهرين رضي الله عنهم وأرضاهم كما بركت على نبينا إبراهيم وعلى آل نبينا وأبينا إبراهيم خليل في العالمين إنك حميد مجيد
رحمك الله ونحن معك
اللهم اشهدك اني احبه
ان شاءالله تدووم المحبه ويبقى الوصال . تحياتي لك 👋
رحمةالله تغشاك ياشيخ عبدالعزيز
أحدهم قال وهو من غير الديانة الإسلامية " دينكم ما يخرج من الحمام !! كل دينكم عن المرأة وكيفية معاشرتها ونجاسة المرأة وطهارتها !! أين بقية أمور دينكم من الحق والعدل والحرية والتضحية ووووووو ؟؟
قل له روح تعطيييييييي لأن هذه من أمور الدين
الله يفتح عليك يارب ٠
هل يعتبر هذا الموضوع سبب لأن تطلب المرأة الطلاق من زوجها لاصراره واجبارها ع هذا الفعل
نعم وتأخذ به المحكمة الطلاق
خرافة بشرية
ويحاول اهل الباطل اليوم ان يجيزوا هذا المنكر بشتى الطرق!
قبحهم الله.
اتق الله ولا تقل على شيئ مختلف فيه انهم اهل الباطل يبدو انك انت من اهل الباطل لانك ما قرات ولا درست حتى تعرف الحلال والحرام والمكروه والمسكوت عنه وتلزم غيرك ما تحبه انت
الخلاف في حكم إتيان المرأة في دبرها / محمد بن سلامة الأثري
th-cam.com/video/7S1XovcMrwE/w-d-xo.html
. والله يا اخي عدنا نسمع أشياء كرهتنا في النساء والزواج . بحيث انتقل اللواط ونكح الرجل ولمس دبره اي ان المرأة تنكح الرجل من الافلام الإباحية إلى عش الزوجية كارثة وانتشرت الفيديوهات حتى أصبحت تدخل ضمن العلاقة الزوجية وهنالك حتى متزووجين أصبحوا يسألون اذا ماكان هذا حلال أو حرام . استغفر الله . القذرة الدخيلة على مجتمعنا . على عكس بعض مشايخ السوق الذين حللواكل شيء على حسب هواهم ورغبات الجمهور وأفكارهم الرجعية فما كدنا نفرق بين الرجل والمخنث في العلاقة
فليس من شيم الرجل لمس الدبر بتاتا
لا حول ولا قوة الا بالله
أي منكر وذاك حلال
الفردوس الأعلى من الجنة يا رب العالمين 🤲 آمين 🤲
صل الله على محمد صل الله عليه و سلم
اللهم امين
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
إتيان المرأة من الدبر حرام حرمة مطلقة لانه كما قال الشيخ أن مكان الحرث هو القبل أو الدبر أما أتيان المرأة من الدبر هو من افعال قوم لوط الذين عاقبهم الله بأمطار الحجارة عليهم دلالة على شنيع ما يفعلون
الخلاف في حكم إتيان المرأة في دبرها / محمد بن سلامة الأثري
th-cam.com/video/7S1XovcMrwE/w-d-xo.html
سنن ابن ماجة كتاب النكاح باب النهي عن اتيان النساء في ادبارهن 8 8 2019 / الشيخ د. محمد حسن عبد الغفار
th-cam.com/video/FfKmvOiJ6dc/w-d-xo.html
كل الناس عارفه أنة حرام بس الناس بتستهبل الله يستر علينا وعليكم
صحيح كلامك
اللهم أغفر لي.. الله يستر علي الجميع
الخلاف في حكم إتيان المرأة في دبرها / محمد بن سلامة الأثري
th-cam.com/video/7S1XovcMrwE/w-d-xo.html
حتى مداعبة المنطقة فهي شيء مكروه
. والله يا اخي عدنا نسمع أشياء كرهتنا في النساء والزواج . بحيث انتقل اللواط ونكح الرجل ولمس دبره اي ان المرأة تنكح الرجل من الافلام الإباحية إلى عش الزوجية كارثة وانتشرت الفيديوهات حتى أصبحت تدخل ضمن العلاقة الزوجية وهنالك حتى متزووجين أصبحوا يسألون اذا ماكان هذا حلال أو حرام . استغفر الله . القذرة الدخيلة على مجتمعنا . على عكس بعض مشايخ السوق الذين حللواكل شيء على حسب هواهم ورغبات الجمهور وأفكارهم الرجعية فما كدنا نفرق بين الرجل والمخنث في العلاقة
فليس من شيم الرجل لمس الدبر بتاتا
لا حول ولا قوة الا بالله
لا والله ما كنت اعرف مدري وش الي خلاني ابحث وعرفت مو كل الناس يعرفون حبيبتي
رحمه الله برحمته الواسعة واسكنه فسيح جناته
حرام شرعا لقوله صل الله عليه وسلم ملعون من اتي امرأة في دبرها واللعن هو الطرد من رحمة الله. وقال صل الله عليه وسلم لا تأتوا النساء في اعجازهن ولكن بعض، الفقهاء الاستمتاع بمداعبته بيده فالدبر محل قاذورات فلن يستألف ذلك الا عياذ بالله مخروم مروؤة عديم ضمير فكان التحميض اي اتيان المرأة معهود عند المهاجرين حين تزوج رجل من المهاجرين امرأة من الانصار وكان هذا مستنكر عند الانصار فذهبت هذه المرأة الي امنا عائشة رضي الله عنها فقالت زوجي اتاني في دبري تشتكي فدخل النبي صل الله عليه وسلم فاستحت فخرجت فاخبرت النبي صل الله عليه وسلم بوضعها فقال لها نادي بها فنهي النبي صل الله عليه وسلم ان ياتيها بدبرها وقول ابن عمر رضي الله عنه اسهب واطيب فيه سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز وغيره من الفضلاء رحمهم الله فهذا عكس الفطرة والسوية ولكن ما قاله الفقهاء يجوز مداعبة دبرها بيده وقالوا هذا ليس به بئس انتهي كلامهم رحمهم الله فاتيان المرأة في دبرها من خوارق المرؤوة عياذ بالله فضلا عن كونه محرم شرعا
ششضش
حححزح
الخلاف في حكم إتيان المرأة في دبرها / محمد بن سلامة الأثري
th-cam.com/video/7S1XovcMrwE/w-d-xo.html
سنن ابن ماجة كتاب النكاح باب النهي عن اتيان النساء في ادبارهن 8 8 2019 / الشيخ د. محمد حسن عبد الغفار
th-cam.com/video/FfKmvOiJ6dc/w-d-xo.html
@@zagzag6957😮
الله يرحمه ويغفر له
ويرحم جميع موتاء المسلمين والمسلمات
الله يرحمه رحمة البرار
سبحان الله العظيم كيف لهؤلاء العلماء المنافقين الذين يكذبون على الله ورسوله ويخشون الناس لا يخشون الله .أن هذه الفتوى الضالة كذب بواح أي أن نكاح الدبر حلال و وجود لنص صريح وقطعية الدلالة يفيد التحريم والأصل في الأشياء الإباحة.ولمن اراد القول الفصل أن يراجع صحيح البخاري في رواية عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن الآية الكريمة نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شاتم نزلت في نكاح الدبر .أما الأحاديث التي تتحدث عن التحريم فلا اصل لصحة ولو واحد منهم .وكيف لهذا الكذاب أن يتجاوز صحيح البخاري بل يعارضه .فكل من أفتى بتحريم نكاح الدبر يكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويخشى الناس ولا يخشى الله.اما تفسير الآية الكريمة نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شاتم فعبارة انا تفيد لغة الزمان والمكان اي فاتوا نساءكم متى ومن اين شاتم .أما الحرث فيفيد لغة ايضا الجاءزة اي أن تساؤكم جائزة ومتعة لكم ولا تفيد فقط الزرع .فويل لمن يكذب على الله ورسوله.ولا نامت اعين المنافقين الكاذبين وبالخصوص من يدعي منهم .
يا اخي اتق الله كيف تقول علي احد اكبر العلماء المخلصين انه من المنافقين واذا تكلمت في المسائلة فجماهير علماء الامة علي تحريم اتيان المراءة في دبرها وراجع كتاب زاد المعاد لابن القيم رحمه الله والشيخ اعلم من بالاية وتفسيرها ولكنك ربما لا تفهم ان الاية يفسرها قول النبي صلي الله عليه وسلم وراجع كلام اهل العلم قبل الحكم هدانا الله واياك
حسبنا الله ونعم الوكيل
@@haisamalmahdy1806 الذين حرموا ماسكت عنه الله يسمى رأي بشري وليس تنزيل سماوي قال النبي ماأحل الله في كتابه وماحرم الله في كتابه وماسكت عنه فهو عفوا فقبلوا من الله عافيته ومكان الله نسيا فأمر المتعة بين الزوجين بأي شكل من الأشكال مسكوت عنه من الله وتركه سرا ورضا بين الزوجين قال تعالى هن لباس لكم وأنتم لباس أما الأحاديث كلها ضعيفة وضعفها البخاري وغيرهم قال الشافعي ماصح عن النبي في تحليله ولا تحريمه شيئ والقياس أنه حلال قال الترمذي في باب الرضاع كراهية إتيان النساء من الدبر فرق بين حرمة وكراهية سئل الإمام مالك عن وطئ الحلائل في الدبر فقال الساعة إغتسلت رأسي منه أما أية فأتوهن من حيث أمركم الله ففسرها الإمام الطبري بالمكان المنهى عنه وقت الحيض أي الأن باشروا زوجاتكم من المكان الذي نهيتكم عنه وقت الحيض ولا علاقة للأية بالدبر قال تعالى أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ماخلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون
@@idididisuus7782
نفهم من كلامك انك تأتي زوجتك من دبرها بما أنك تجيز ذلك هل هو صحيح أم لم أفهمك
كل بدعة في الدين ضلالة وكل ضلالة في النار وطريقة التحريم مثل طريقة التحليل يما
تكون من نصر الله ورسوله أو تكون من يحاربون الله ورسوله
وهو في نفس المجال
لان طريق الحرب والنصرة في التحريم والتحليل إن أصبت فأنت من ينصر اللة والرسول وان اخطات فأنت تحارب اللة والرسول هكذا هي طريقت الحرب وطريقة النصرة ولايوجد غير كذا في طريقة الحرب والنصرة أما إذا تبين للعالم أو طالب العلم الحق ثم يتجاهلة هذا هي الحرب على ماانزل الله والحق بين والباطل بين وإذا اخطى الشيخ ليس بمقصود الحرب على اللة ولكن إذا تبين الحق فيجب القول بة
قال تعالى فاتوهن من حيث امركم الله
ومعنى الآية أن اللة امركم ان تاتوهن من أكثر من مكان وليس من مكان واحد لان كلمت حيث هي أكثر من مكان لان الآية تقول ومن حيث خرجت فولي وجهك شطر المسجد الحرام يعني من اي مكان خرجت فولي وجهك شطر المسجد الحرام
ثم اكمالا الآية نساكم حرث لكم فانو حرثكم أنى شئتم وهي تكملة للآية السابقة بأن الحرث
في جميع الآيات هو المكسب والربح والحصاد
وهو جزاء من الأملاك
يعني إباحة كاملة دون شك أو ريبة أما الأحاديث هي صحيحه لان معنى الدبر في جميع الآيات هو
مااخفي عن العلم
فمثلا المرأة النائمة أو في حالة سكر هذا يعتبر من الدبر ونرجو من كان لايريد ان يحارب اللة ورسولة أن لايستحي من الحق لان الساكت عن الحق شيطانا اخرص
وانا متاكد ان البدعة في الدين سبب تشتت العائلات وهي عدم تمتع الزوجين مع بعضهم البعض والسبب هو البدعة في الدين وهي الضلال وبسبب هذا الضلال تودي إلى النار
وهو تفريق الأسر في عدم تمتع بعضهم البعض
واذا تبين الحق ريت المنافقين يلوون بروسهم
ويخافون لومت لايم
حررام من الدبر حرام يا اخي حرام اتقي الله
@@thecasar1132
بل حلال ولا تحرم مالم يحرمه الله أو القول مالم يقله الله فذاك هو الحرام
الله اكبر والعزه لله انتبهو يااخوه
حسن مهاجر
الله حرم هذا المكان والناس بتسأل ليش
الخلاف في حكم إتيان المرأة في دبرها / محمد بن سلامة الأثري
th-cam.com/video/7S1XovcMrwE/w-d-xo.html
(معلومة خطيرة)
كل من يهتم بهذا الموضوع وتحدثه نفسه بفعل قوم لوط ويشتاق اليه . لو بحثت في تاريخه لوجدت انه في صغره تم اغتصابه او اتيانه في دبره برضاه إما مقابل مبلغ بخس من المال او مقابل زوج حمام حتى أنه كبر وكبرت معه شهوته في اتيانه في دبره والان يريد أن يطبقها مع زوجته .
معنى الحرث هو الاستعداد الزرع
لأصحاب العقول
لاتتفلسف اللغة العربية اكبر منك بمئات المرات
رحمه الله تعالى،،
كذب فرواية إبن عمر في الإباحة سندها صحيح وقصده من دبرها في دبرها
وله عدة رويات في الإباحة تقوي بعضها البعض
أما تلك الاحاديث فكلها ضعيفة ولاتصح
قال الشافعي ماصح عن النبي في تحليله ولا تحريمه شيئ والقياس أنه حلال 😏
ايها المعلقون المنافقون لما حرم الله اتيان المرأة في الفرج اتناء الحيض حتى تطهر السبب واضح لصحة الزوج من ان تتسرب الامراض من فتحة ذكره فما بالك بدبر المرأة مكان خروج الغائط و الدي لا يطهر ابدا
ايها المخلص التقي المبشر بالجنه في شي اسمه واقي ذكري
إسمع هذا الفيديو يامنافق
الخلاف في حكم إتيان المرأة في دبرها / محمد بن سلامة الأثري
th-cam.com/video/7S1XovcMrwE/w-d-xo.html
الخلاف في حكم إتيان المرأة في دبرها / محمد بن سلامة الأثري
th-cam.com/video/7S1XovcMrwE/w-d-xo.html
ما فيح دليل صحيح كل الادلة اللتي تن النبي صلى الله هليه وسلم ضعيفة ما احد قال صحيح
قال تعالى فذكر أن الذكرى تنفع المؤمنين
كل عالم معرض للصواب والأخطاء
الخلاف الحقيقي هو بين معاني الكلمتين
كلمة حرث وكلمة دبر
نرجع إلى القراءن ونشوف ايش
معنى كلمة دبر وايش معنى كلمة حرث
ذكرة كلمة حرث في اربع ايات
تشير الآيات أن معنى كلمة حرث
هي نصيب ورزق وملك وكلها نفس المعنى
الآية افرايتم ماتحرثون اي ماتملكون
من مزارع اءنتم تزرعونة ام نحن الزارعون
الاية الثانية وداود وسليمان إذ يحكمان في
الحرث إذ نفشت عليهم غم القوم
إلى آخر الآية اي أملاك الناس من الأغنام
وهو نفس المعنى فكان داود وسليمان
يحكمون بين الناس بالعدل في أملاك
الناس سواء غنم أو دون ذالك
الآية الثالثة تتكلم نفس المعنى عن الاملاك
من اراد حرث الدنياء نوتية منها وماله
في الآخرة من نصيب وهو نفس المعنى
تتكلم عن رزق الإنسان ونصيبة في يملك
والا ية الخامسة تقول من اراد حرث
الآخرة نزد لة في حرثة
وهو نفس المعنى تتكلم عن الاملاك والتصويب
والرزق الي يريد أن يزداد ملكة في الآخرة
نزد لة في ملكة
أما الآية التي إباحة بأن الزوجة كلها نصيب
الرجل قال تعالي نساكم حرث لكم فاتو
حرث كم اني نشاتم
وهو صريح العبارة أن المرأة كلها نصيب الرجل ورزقة ولايمكن لأحد أن يتدخل
بين الرجل وزوجته الا بجهالة لم يرشدة
اللة عليها
هذا بنسبة للفريق المويد وهو ليس فريق
مويد ولكن القراءن الذي أيد
لكن نرجع الى الفريق المعارض
وهو يحتج بكلمة دبر ونشوف
ايش معنى كلمة دبر في القراءن ثم
نحكم على الأحاديث التي يحتج بها هذاء
الفريق لأننا لا يمكن أن يكون هناك تناقض
بين القراءن والسنة لا التناقض هو من يحرم
ويحلل من عند غير الله
كلمة دبر في ليست الفرج
وليس للفرجين علاقة بكلمة دبر
نراجع جميع الآيات القرآنية التي
تتكلم عن الدبر وليس فيها أي تناقض
بين الآيات القرآنية التي تتكلم
عن الدبر وهي كلها تسير في معنى واعين
وهو مااخفي عن العين فهو دبر
اي شي لايعلمة الإنسان فهو دبر شي لايراة
الإنسان فهو دبر كل اخفي عن العين يعتبر
دبر وراجع جميع الآيات القرآنية والأحاديث
في معنى كلمة دبر ستلاقيها الشي الذي لا يرى
بالعين أو شي كان موجود ثم اختفى أو شي
مخفي سيحدث أو شي لا تعلمه
وكلها تدول على شي في علم الغيب
بنفس المعنى
وهذا إن القراءن والسنة لا يمكن أن يكونان
متناقضات لأنهم من عند الله
أما مفاهيم هي التى جعلت التفرقة بين القراءن والسنة
واذا كان أحد عندة توضيح نرجو الرد
ولو باختصار لانة حرام نحرم مااحل اللة
ونويدة ونسكت علية
طيب الايه الي المفروض تذكرها الي هي فعتزلو انساء فلمحيض فاذا تطهراً فاتوهم من حيث امركم اللَّهُ من وين امرنا اللَّهُ من الفرج فقط لذالك ستسئل عن كلامك هذا امام اللَّهُ يوم القيامه وسئلو اهل اذكر ان كنتم لا تعلمون بكلامك هذا تسهل لناس فعل المحرمات اللَّهُ سبحانه مايحرم شي على العبد غير وفيه ضرر عليه فلاطبا يمنعو ذالك لانه يسبب امراض وتشققات وهذا المكان للقذاره وليس للجماع
@@قبيلتيوايلةهمدان أما أية فأتوهن من حيث أمركم الله فهي أية مخصصة للمحيض فقط ولاعلاقة لها بإتيان موضع محدد وتحريم موضع محدد وكما إتفق أكثر المفسرين أنها تعني الإتيان كما أمر الله بعد الاعتزال طاهرات غير حيض
تفسير أية فأتوهن من حيث أمركم الله للإمام وكبير المفسرين إبن جرير الطبري رحمه الله
وقال أخرون معناها فاتوهن من الوجه الذي أمركم الله فيه أن تأتوهن منه وذلك الوجه هو الطهر دون الحيض فكان معنى قائل ذلك في الأية فأتوهن من قبل طهرهن لا من قبل حيضهن
ذكر من قال ذلك
حدثني أبي قال حدثني عمي قال حدثني أبي عن أبيه عن إبن عباس في قوله فأتوهن من حيث أمركم الله يعني أن يأتيها طاهرا غير حائض
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا سفيان عن منصور عن أبي رزين قال في قوله فأتوهن من حيث أمركم الله للإمام قال من قبل الطهر
@@قبيلتيوايلةهمدان وهل أمرنا الله بالإتيان في الفم أم لا
ستحاسب على كلامك وقول مالم يقله الله وتحريم مالم يحرمه الله
قال تعالى ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لايفلحون
. والله يا اخي عدنا نسمع أشياء كرهتنا في النساء والزواج . بحيث انتقل اللواط ونكح الرجل ولمس دبره اي ان المرأة تنكح الرجل من الافلام الإباحية إلى عش الزوجية كارثة وانتشرت الفيديوهات حتى أصبحت تدخل ضمن العلاقة الزوجية وهنالك حتى متزووجين أصبحوا يسألون اذا ماكان هذا حلال أو حرام . استغفر الله . ان شاء الله تعمل حلقة عن قريب فيما يخص هذا الموضوع الخطير وتكون صريحا حتى لا ينتشر اكثر وتساهم في منع مثل هذه التصرفات . القذرة الدخيلة على مجتمعنا . على عكس بعض مشايخ السوق الذين حللواكل شيء على حسب هواهم ورغبات الجمهور وأفكارهم الرجعية فما كدنا نفرق بين الرجل والمخنث في العلاقة
فليس من شيم الرجل لمس الدبر بتاتا
لا حول ولا قوة الا بالله
@@zagzag6957 . والله يا اخي عدنا نسمع أشياء كرهتنا في النساء والزواج . بحيث انتقل اللواط ونكح الرجل ولمس دبره اي ان المرأة تنكح الرجل من الافلام الإباحية إلى عش الزوجية كارثة وانتشرت الفيديوهات حتى أصبحت تدخل ضمن العلاقة الزوجية وهنالك حتى متزووجين أصبحوا يسألون اذا ماكان هذا حلال أو حرام . استغفر الله . ان شاء الله تعمل حلقة عن قريب فيما يخص هذا الموضوع الخطير وتكون صريحا حتى لا ينتشر اكثر وتساهم في منع مثل هذه التصرفات . القذرة الدخيلة على مجتمعنا . على عكس بعض مشايخ السوق الذين حللواكل شيء على حسب هواهم ورغبات الجمهور وأفكارهم الرجعية فما كدنا نفرق بين الرجل والمخنث في العلاقة
فليس من شيم الرجل لمس الدبر بتاتا
لا حول ولا قوة الا بالله
قانونا في المحاكم تعتبر جريمة اغتصاب حتى مع زوجته حلاله يجب التبليغ عنه فورااا لأنها جريمة ومرض نفسي في نفس الوقت لعدم مشاركة الرغبة الجنسية من الطرف الآخر يعني من طرف واحد فقط وهو المغتصب!
بل ممكن ان يتجاوز لغير زوجته كالرجال والأطفال ونساء غيرها وحتى البهائم تعتبر جريمة اغتصاب حيوان لأنه (نفس العضو التناسلي)
انصح الجميع بشدة بالابتعاد عنه فهي ممارسة خبيثة و لعينة و هي سبب لكل المشاكل بيني و بين زوجتي خاصة و انها تكرهه و ترفضه و اضطر ان اكرهها عليها
احسنتي القول لكن كثير من الناس لا يعقل ذلك بل اصبحوا مدمنين عليه والله المستعان
@@eachttn2465
الخلاف في حكم إتيان المرأة في دبرها / محمد بن سلامة الأثري
th-cam.com/video/7S1XovcMrwE/w-d-xo.html
الخلاف في حكم إتيان المرأة في دبرها / محمد بن سلامة الأثري
th-cam.com/video/7S1XovcMrwE/w-d-xo.html
قانون المحاكم هذا مرجعه ان قول الحاكم يرفع الخلاف ويجب التزامه كسياسية لا كحكم مستقر للشارع الحكيم
الامام اللخاري يقول الاحاديث ضعيفة ملها
يجوز دون ادخال
اللهم ما صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم اللهم ارزقنا حسن الخاتمه اللهم سهل علينا سكرات الموت اللهم ثبتنا عند السؤال اللهم ارزقنا الفردوس الاعلى اللهم استرنا فوق الارض و تحت الارض ويوم العرض عليك اللهم ارزقنا حسن الخاتمه اللهم اني اسالك رضاك والجنه واعوذبك من سخطك والنار اللهم اهدنا فيما هديت اللهم سهل علينا سكرات الموت اللهم ارزقنا رؤية نبيك محمد صل الله عليه وسلم
@@nabil796 اللهم آمين يارب العالمين
من وين جبتي فتواك
لا يجوز
كيف بيجيها مايدخل 😂😂
الخلاف في حكم إتيان المرأة في دبرها / محمد بن سلامة الأثري
th-cam.com/video/7S1XovcMrwE/w-d-xo.html
شيخنا وعند دخل عضو و إخراجه في مدة قصيرة فقط حرام
تبغي تكتشف شو داخل 😂
@@نوافالمطروشي-ق5م لا بدى اجوبة فقط إدا حرام ما أسوي شي
حرام @@mzkvm1928
😅😅😅😅😅
ارجوو الرد
هل من اتى زوجته من الدبر
يخرجه من الاسلام ويصبح كافرا
وماذا عن حديث الرسول (ص) قال من اتى زوجته من الدبر فقد كفر بما انزل ع محمد
وماحكم من يكفر بما انزل ع محمد وهوا القران
كفر اصغر والله اعلم واحكم☪️ وغير مخرج من المله ويجب على الفاعل التوبه النصوح منه وهذا كلام الشيخ د. سعد ناصر الشثري وذمتي بريئة رح ابحث باسمي الشيخ تشوف المقطع
@@عبداللهالقحطاني-غ5ل3ر جزاك الله خير
حديث غير صحيح والله اعلم
@@adelkamel90 جايز لك الدبر رووح انغمس فيه وفي قذارته الدنيا فانيه والحساب عند ملك الملوك الي ما يظلم مثقال حبة من خردل وكفى به حسيبًا ☪️
هذا حديث ضعيف
هل كان هذا الشخص مع إبن عمر حتى قال عنه هذا مكان يفعله إبن عمر ههههههه
يا اعلماء يا علماء ما انتم تفتون
الشعوب العربيه الشعب الاسلامي في حروب
اتقو الله تكلمو بي الحق في وجه الحكام
في وجه تسباب في زعزعت الدول الاسلاميه
والعربيه انضرو ما الوضع الذي في نحن الان
لماذا انتم صامتون اينا دور العلماء
اليس كبيركم عبد الله ابن عمر اجاز ذلك وكان يقول عن الحديث الشريف
ملعون من اتى امراة من دبرها فهذا يعني المراة عموما وليست الزوجه مالكم كيف تحكمون
اخي لا تفتي من عندك ملعون ملعون ملعون يعني مطرود من رحمه الله من يعمل عمل قوم لوط
انصحك بشدة بالابتعاد عنه فهي ممارسة خبيثة و لعينة و هي سبب لكل المشاكل بيني و بين زوجتي خاصة و انها تكرهه و ترفضه و اضطر ان اكرهها عليها
La science des musulmans
الدبر ليس حرام ولهذا نحرم ونحلل ببرهان ان كنا صادقين اما ان نحرم او نحلل بمالم ينزل الله به بسلطان فهنا تننظرنا مقاعدنا في النار ولهذا
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223)
ولو ناتيها من انفها واذنها واين ما نشاء حلال في حلال
..............................
اما عن اللواط 👇
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (81)
أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ (165) وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ (166)
اي اتيان الرجل بالشهوه بشكل عام ولم يحدد الله بشيء مخصص بل بكل شيء ان لا ناتي الرجل بشهوه
.........................
ويقول الله في آياته لمن يبتغي غير زوجته متعه سوى خلف او امام دون زواج شرعي فهو حرام
قال تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )
"لِذلِكَ أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى أَهْوَاءِ الْهَوَانِ، لأَنَّ إِنَاثَهُمُ اسْتَبْدَلْنَ الاسْتِعْمَالَ الطَّبِيعِيَّ بِالَّذِي عَلَى خِلاَفِ الطَّبِيعَةِ، وَكَذلِكَ الذُّكُورُ أَيْضًا تَارِكِينَ اسْتِعْمَالَ الأُنْثَى الطَّبِيعِيَّ، اشْتَعَلُوا بِشَهْوَتِهِمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، فَاعِلِينَ الْفَحْشَاءَ ذُكُورًا بِذُكُورٍ، وَنَائِلِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ جَزَاءَ ضَلاَلِهِمِ الْمُحِقَّ." (رو 1: 26-27).
وهنا نعلم ان اتيان انثى غير الزوجه في الدبر او الفرج حرام واتيان الرجل سوى بالجماع او بالشهوه بشكل عام حرااااااام
اما اتيان الزوجه في دبرها كل الاديان لم تحرمها لا الهندوس ولا التوراة ولا الانجيل ولا القرآن انما الشيطان هو من يحرم ما احل الله ويحل ما حرم الله فاللواط هو اتيان الرجل للرجل وهذا هو اللواط
والزنى هو اتيان الرجل للمرأه بطريقه غير شرعيه
والدياثه هي قبول الزنى على المحارم
اما ان ندخل هذا بذاك فوالله ان النار هي المستقر
قال تعالى {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم}.
قال تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴾ [البقرة: 204 - 206].
قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ﴾ [الرعد: 25].
ويقول جل وعلا: ﴿ وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ * الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ ﴾ [الشعراء: 151، 152].
يقول سبحانه: { فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [القصص:50]،
طبعا من حرم اتيان الزوجه من الدبر هم الذين حللو الخلع والزنى.
ماشاء الله بارك الله فيك الله يرزقني بزوج فاهم زيك 🥺
@@عيوشاهلاويهللأبد
انتي من اي بلد
@@عيوشاهلاويهللأبد❤
اذا قلتم انها من الكبائر بعدما ا بحثنا عن الكبائر 7 لم نجدها وعندما تقولون الللوطية هي مشتقة من كلمة لواد واللواط يعني رجل مع رجل ذكر مع ذكر ليس ذكر مع انثى .ولماذا لم تكن لها كفارة رغم ان كل الكبائر والذنوب لها كفارات فهي لم يرد ان فيها كفارة وكل ماحرهه الله ذكر في القران بشكل واضح أنا لا أقول انه حلال أم حرام نحن لانحلل ولا نحرم فقط ارى انه غامض وفيه شبهة اذا قلتم فيه شبهة فاتقوا الشبهات نسمع لكلامكم لكن كي تقولو كبيرة من الكبائر وتسمى اللوطية الصغرى وبعض الاحاديث التي تحرمه هناك من يقول ضعيفة وهناك من يقول صحيحة من نصدق هنا والله شكلتمونا
في علما حللوه مثل الامام الطبري والإمام مالك والإمام الشافعي وفي أحاديث تحلل بس مثل ما قلت ما ندري مين نصدق
السلام عليك اخي أن الشبهة جاءت من العلماء المنافقين الذين يخشون الناس ولا يخشون الله مثل هذا المفتري الكذاب .ولمن اراد القول الفصل أن يراجع صحيح البخاري ويتاكد أن نكاح الدبر حلال ولا وجود لنص صريح قطعية الدلالة يفيد التحريم بل هنالك رواية عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما تفيد التحليل بسند الآية الكريمة نساؤكم حرث لكم...أما احاديث التحريم فلا صحة ولو لحديث واحد منهم .وعليه فالاصل في الأشياء الإباحة فإن نكاح الدبر حلال .أما من يفتي بالحرمة فهو صاحب هوى ويكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويخشى الناس ولا لا يخشى الله.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
@@ابوتركيابوتركي-ك3ن السلام عليكم.يا اخي ماعليك الا تصديق صحيح البخاري وتكذيب كل العلماء المنافقين الذين يكذبون على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويفتون يالتحريم خوفا من الناس ولا يخشون الله .فنكاح الدبر في صحيح البخاري حلال حلال حلال . والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
@@addrreijdertyufg4272 اذن انت ترضاه لاختك و لي امك
لو كان احل لك لكان في الايه التي يسئولنك عن المحيض قل هو إذا فجتنبو النساء في المحيض
لو كان احل لكان قال الله تعالى قال فرجعو نحو الدبر.
عرفت كيف
ليس اجماعيا
هذا هو الحق الذي لا ينبغي الالتفات إلى غيره . " فآتوهن من حيث امركم آلله " . وانتم دبر الرجل جزاؤه القتل باتفاق العلماء مع اختلاف هم في الكيفية . ولا فرق بين دبر الرجل ودير المرأة .
كل الأحاديث التي تحرم إتيان الزوجة من الدبر كلها ضعيفة وضعفها البخاري وكثير من الفقهاء قال الشافعي ماصح عن النبي في تحليله ولا تحريمه شيئ والقياس أنه حلال
يعني تبون تشككون في علم الشيخ ابن باز رحمه .
@@huuuuu7574 الكل يؤخد ويترك من علمه إلا كلام الله
حرام اتيان الزوجة م̷ـــِْن الدبر لأنه لٱ يوجد منافع منه لايوجد غير المرض والقذارة. والله لايريد مضرة للجسد وستحاسب عن جسدك يوم القيامة
@@زيزوميزو-ع4ل حلال إتيان الزوجة من الدبر وتوجد إرشادات وإحتياطات لممارسة سليمة وأمنة بدون نجاسة وبدون ضرر
@إسراء تريدين الدليل على أنه حلال
أولا لا توجد ولا أية قرأنية صريحة تحرم ذلك
ثانيا المسألة خلافية
ثالثا الأصل في الأشياء الإباحة مالم يوجد نص صريح يحرم ذلك
رابعا وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والطبراني في الأوسط والحاكم وأبو نعيم في المستخرج بسند حسن عن إبن عمر أنه قال إنما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساكم حرث لكم الأية رخصة في إتيان الدبر
سوف تجدين الرواية في كتاب تفسير القرآن أية نساكم حرث لكم للإمام المفسر جلال الدين السيوطي صفحة الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي القول الثاني من الخلاف
ومازال الكثير والمزيد
هذا يعني ان الامام مالك وابن عمر لايعلمان ما قال رسول الله صلي الله عليه و سلم
اعد الاستماع لتفهم الموضوع كل هذا اللعن والتكفير ولم تفهم شيءا
@@سعيديبلعباس-ت9ع
سنن ابن ماجة كتاب النكاح باب النهي عن اتيان النساء في ادبارهن 8 8 2019 / الشيخ د. محمد حسن عبد الغفار
th-cam.com/video/FfKmvOiJ6dc/w-d-xo.html
@@سعيديبلعباس-ت9ع لاتكذب على رسول الله ياجزائري فكل الأحاديث بمجموعها ضعيفة
قال رسول الله من كذب عليا متعمدا فليتبوا مقعده من نار
العلم بدليله من الكتاب و السنة الصحيحة وليس بقائله ولو كان صحابي
@@infinilife6239 وبماأن العلم يقول أنه لاتوجد ولا أية قرأنية صريحة تحرم إتيان الزوجة من الدبر
وبماأن العلم يقول كل الأحاديث التي تحرم إتيان الزوجة من الدبر هي ضعيفة كلها
فإن مسألة إتيان الزوجة من الدبر هي مسألة خلافية والأصل في الأشياء الإباحة مالم يوجد نص صريح يحرم ذلك
كل الأحاديث التي تحرم إتيان الزوجة من الدبر كلها ضعيفة وضعفها البخاري وغيرهم قال الشافعي ماصح عن النبي في تحليله ولا تحريمه شيئ والقياس أنه حلال
منافق
@حساب المتجر حلال
حرام
سنن ابن ماجة كتاب النكاح باب النهي عن اتيان النساء في ادبارهن 8 8 2019 / الشيخ د. محمد حسن عبد الغفار
th-cam.com/video/FfKmvOiJ6dc/w-d-xo.html
قال قال قال قال قال قال قال عبدة البشر موضوع سخيف و مقزز لا يمد بصلة للبشر فما بالك للذين يدعون أنهم مسلمون اتقوا الله و ذروا هذه المواضيع المقززة.
هذا شرع ودين وليس موضوع سخيف ومقزز
ربنا في الأية ذكر الحيض هل يعني هذا أنه كلام سخيف ومقزز
تعلموا وتثقفوا
@@zagzag6957 لقد فصل ربنا عز وجل في كل شيء ""و كل شيء فصلناه تفصيلا ""جميع الملل يعرفون أن هذه أفعال مشينة و تخالف الفطرة فهم يتحاشون حتى التطرق إلى هذه المواضيع فعلينا أن نرتقي بأنفسنا.
@@barhimko1095 وبماأن الله فصل كل شيء فإنه لم يفصل في مسألة كيف يتمتع الزوج مع زوجته فإنه لا توجد ولا أية قرأنية صريحة تحرم أي متعة بين الزوجين لهذا فإن الأصل في الأشياء الإباحة مالم يوجد نص صريح يحرم ذلك
أما أمر فطرة مافطرة فإن الأمر يخص الزوجين وحدهم
قال تعالى والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين
@@zagzag6957 موضوع لا أستطيع الخوض فيه لأنه واضح وضوح الشمس،سلام عليكم.
@@barhimko1095 أخطأت الموضوع ليس واضح وضوح الشمس كما تقول بجهالة
عليك أن تقرأ وكفى إنصياع للخرافة
كتاب الأم للشافعي
باب إتيان النساء في أدبارهن
قال الشافعي رضي الله عنه
قال الله عز وجل نساكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
قال الشافعي إحتملت الأية معنيين أحدهما أن تؤتى المرأة من حيث شاء زوجها لأن أنى شئتم يبين أين شئتم لامحظور منها كما لامحظور من الحرث وإحتملت أن الحرث أنما يراد به النبات وموضع الحرث الذي يطلب به الولد الفرج دون ماسواه لاسبيل لطلب الولد غيره فأختلف أصحابنا في إتيان النساء في أدبارهن فذهب ذاهبون منهم إلى إحلاله وآخرون إلى تحريمه
والقائمة طويلة فكيف تقول لي أن الموضوع واضح وضوح الشمس فلو كان كذلك لقلت أن المسألة فيها خلاف وهذا ما وضحه بعض علماء وفقهاء السلف الصالح
عيب عيب هذا الكلام مافي دين بالدنيا بيتكلم بهذه التفاهات والخصوصية غير الإسلام عملتوتنا مسخره بالعالم ومضحكة
الحمدلله على نعمة الإسلام
والله ان الاسلام احسن من غيره في مسائل الخصوصية
هل قرأت كتب البوذية والهندوسية والنصارى حتى تنتقد كلام فقهاءنا ؟
انت الي عيب عليك الكلام هذا سوأل ومن حق المسلم معرفة ذلك انت كذا تشوه دينك هداك الله مااحد يتكلم بهذه التفاهات والخصوصيه غير الاسلام؟ ويحك
انت الي عيب عليك في الكلام هاذا لاحياء في الدين لو ان الإسلام مايتكلم عن هاذي الأشياء كان احنا جاهلين وبتجينا الامراض من كل مكان فا احمد ربك إن الاسلام يعلمك كل شي علشان تكون مسلم بحق وروح شوف اقرى كتاب النصارى اليهود والبوذ وتشوف الفضايح بين تعال تكلم الحمدلله والشكر
لا حياء في الدين والواجب المعرفه والحذر للامه الاسلاميه من هذا الفعل القذر
ان شاء الله ساتي زوجتي من دبرها
دين الدبر
كل حاجه حرام عندك
اعرابي من خوارج التاريخ .يعبد يشر طالح زمن العبد المملوك. وغر٨ابي معروف خدم واشنطن .
جزاك الله خير
رحم الله الشيخ ابن باز
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ..
رحمه الله.
رحم الله الشيخ إبن باز