אמת. אולם, לא התכוונתי בהרצאה לשמו, אלא - לכך שהוא חייב "להכריע" בין שתיים (למעשה שלוש) "אתיקות" שונות - זו העכשווית (המטריאלית), זו שנזנחה (תאולוגית/אבסולוטית) וזו שלו - כ"ליברל", ובמובן זה הוא "תייר תרבויות", משמע - משייט במערבולת של פלורליזם טובעני.
![פרנץ קפקא - במושבת העונשין [2] - כיצד נראה סופו של אדם?](http://i.ytimg.com/vi/1zy3YJ0hqjc/mqdefault.jpg)
![פרנץ קפקא - במושבת העונשין [2] - כיצד נראה סופו של אדם?](/img/tr.png)
![פרנץ קפקא - "המשפט" [1]: אני קיים משמע אני אשם](http://i.ytimg.com/vi/9K_3lTNHrfY/mqdefault.jpg)
![ז'אן-פול סארטר - בדלתיים סגורות [1] - הגיהינום הוא הזולת](/img/n.gif)
המתקפה של המושבה כנגד תפיסת הנאורות של הנוסע מזכירה לי את valuation of all values של ניטשה
בסליחה, בסיפור הנוסע נקרא reisig, כלומר, נוסע, ולא תייר תרבויות
אמת. אולם, לא התכוונתי בהרצאה לשמו, אלא - לכך שהוא חייב "להכריע" בין שתיים (למעשה שלוש) "אתיקות" שונות - זו העכשווית (המטריאלית), זו שנזנחה (תאולוגית/אבסולוטית) וזו שלו - כ"ליברל", ובמובן זה הוא "תייר תרבויות", משמע - משייט במערבולת של פלורליזם טובעני.
תודה
בעצם, במשפט הראשון הוא מתואר כ forschungsreisender מגלה ארצות
כנראה הכרחי שתתקיים מכונה מבפנים על מנת שתיבנה מבחוץ