يقال عقيدة السلف وعقيدة الخلف . الف الإمام مالك كما ذكر الإمام ابن تيمية كتابه "الموطأ " حفاظا على الدين من خطر الجهمية ، وقديما كانت العقيدة الصحيحة ، هي عقيدة أهل السنة والجماعة . لم يكن مفهوم السلفية منتشرا بعد لأسباب سنرجع إليها. وهذا الأمر اوضحه الإمام مالك في كتابه الذي أسسه على المنهج العلمي (اية من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وأثار الصحابة والتابعين). وعلى منواله صار من بعده من الذين جمعوا للأمة دين ربها وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. فالف الحافظ البخاري أو جمع كتابه الجامع المختصر الصحيح وكذا الإمام مسلم وأصحاب السنن وأصحاب المسانيد والمعاجم ووووو الخ كتبهم على ضرب ما الفه الإمام مالك. ولما وقعت الفتة وتفرقت الأراء بعد دخول العجمية على كلام العرب ،وأدخلت الفلسفة والمنطق على العلوم الشرعية وكذا الاقيسة وقع في العقيدة و اللغة العربية وعلومها ما وقع ؛بادر أهل السنة للحفاظ على روح الدين واسه ولبه العقدي الصحيح الخالص إلى جمع المصنفات العقدية حماية للعقيدة الصحيحة تحت مسمي "السنة"او "الإيمان " أو عقيدة أهل السنة والجاعة" أو " التوحيد" عقيدة السلف: "أو "اصول الدين" . كلها مسميات تندرج تحت مسمى "عقيدة أهل السنة والجماعة" فصار الاءمةتباعا في أفراد وتصنيف المؤلفات السلفية مع ما يقع لهم من الاضطهاد والإقصاء والتهميش؛ إلى أن جاء الإمام الأشعري، الذي كان معتزليا ما يقارب الخمسين سنة ثم رجع عن أفكاره فانتقل إلى العقيدة الكلابية(نسبة ال ابن كلاب) تم في طوره الاخير رجع إلى عقيدة السلف :القرون المفضلة ، فسطر توبته في كتابه " مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين" و "الإبانة عن أصول الديانة" وكذا"رسالة إلى أهل الثغر" وذكر جملة من عقائد السلف في أبواب" الأسماء والصفات" ومسمى " الايمان" و "الأسماء والاحكام " وغير ذلك من عقائد السلف. .لكن خالف متأخروا الأشاعرة شيخهم ومتقدميهم بادخالهم لقواعد علم الكلام في العقائد. فوقع ما وقع وحرفت العقيدة ولغة القرآن ،وأعطي للعقل وأدواته أكثر مما هو معلوم ؛ فاسست القواعد العقلية والاقيسة الفاسدة على نسق قواعد الفلسفة.فضاعت بنية وقواعد السلف . وأعطي مثالا واحدا لفساد الأسس الكلامية: من المعروف أن مسمى الإيمان عند السلف اقتباسا من القران و السنة الصحيحة : اعتقاد بالجنان قول باللسان وعمل بالاركان ، يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي. لكنه (الإيمان )عند الأشاعرة هو التصديق بالقلب وقول باللسان، ويخرجون الأعمال-عياذا بالله- منه. وقد دخلت عليهم هذه الشبهة من اعتمادهم على القاعدة العقلية المحضة لمسمى "الماهية" . الماهية لا تتجزأ ولاتتبعض. فقاسوا أوطبقوا هذا المفهوم على الإيمان ، فجعلوه واحدا على مسمى الماهية. اما السلف فقد اقتبسوا تعريفهم من قواعد القرآن والسنة الصحيحة كما أشرنا آنفا( منه ماهو أصله التوحيد ما هو واجبه وماهو كماله) ولعل حديث الشعب الستين أو السبعين يبن بجلاء وغيره من النصوص هذا المفهوم. هذه المساءل لا يسمح المقال ببسطها وبيانها وتفصيلها. ولعل فيما ذكرنا كفاية لمن كان له قلب أو مسكة عقل ودين.
عقيدة السلف هي عقيدة أهل السنة و الجماعة نعم أوافقك ، لكن ألا يقال أن الأشاعرة يصنفون من أهل السنة و الجماعة ! و يقوم السلفيون بانتقاد هذا التصنيف و بالتالي و كأن أهل السنة و الجماعة انقسموا لقسمين قسم قديم و هم المشاعرة و قسم ظهر عند غلو الأشاعرة في تقديم العقل على النقل و هم السلفيون . هذا ما استنبطته من قراءة لي تعليقك اضافة لمعرفتي المتواضعة في هذا الموضوع .
الشيخ له مولفات كبيرة كتاب في التفسير فوق ال40مجلد وله ترتيب التمهيد لابن عبدالبر وله تحفة الابرار في الجميع بين التمهيد والاستذكار وله كتاب في عقيدة أهل التفسير من خلال تفاسيرهم وله غيرها فهو عالم كبير
السؤال فوق طور الشيخ المغراوي لذلك لم يفهم السؤال ...لأنه مثل السلفيين الأقدمين أضعف الأمة عقلا وفقها وفهما... والجواب أن المالكية ينتسبون لمالك في الفقه لأن مالك كان صاحب مذهب فقهي ومارس الفقه ودرسه وأفتى فيه وتميز فيه. وينتسبون للأشعري في العقيدة لأن أبا الحسن الأشعري تميز قي العقائد وألف فيها وكان له مذهب واختيار في العقائد... في حين أن مالك لا يخلو من اعتقاد في نفسه، والأشعري لا يخلو من الفقه في نفسه... والشيخ المغروي لا يد له في الفكر والنظر والمعرفة...فهو يدور حول كتب ابن تيمية بفهم الوهابية فحسب...
والله إنك أما جاهل واما ضال مبتدع عقيدة الأشاعرة عقيدة ضالة فاسدة منحرفة عما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم يكفيك أنهم لا يؤمنون بعلو الله بذاته يثبتون علو الله علو القدر والقهر أما ان الله علي بذاته فلا يثبتون هذا وأي ضلال اشر من هذا حتى العوام يؤمنون أن الله علي بذاته
والله إنك أما جاهل واما ضال مبتدع عقيدة الأشاعرة عقيدة ضالة فاسدة منحرفة عما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم يكفيك أنهم لا يؤمنون بعلو الله بذاته يثبتون علو الله علو القدر والقهر أما ان الله علي بذاته فلا يثبتون هذا وأي ضلال اشر من هذا حتى العوام يؤمنون أن الله علي بذاته
والله إنك أما جاهل واما ضال مبتدع عقيدة الأشاعرة عقيدة ضالة فاسدة منحرفة عما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم يكفيك أنهم لا يؤمنون بعلو الله بذاته يثبتون علو الله علو القدر والقهر أما ان الله علي بذاته فلا يثبتون هذا وأي ضلال اشر من هذا حتى العوام يؤمنون أن الله علي بذاته
هنالك مايسمى بالمذهب المالكي...وهناك مذهب المالكية وهذا الأخير نتاج مجموعة من الفقهاء تطور عبر عصور بزيادات وملحقات وتعديلات حتى ال إلى ما ال اليه فهو إذن بدعة تطورت عبر العصور حتى أوشكت أن تكون علمانية أو ما يقارب ذالك... أما المذهب المالكي فهو مذهب سلفي أصيل ابتدع فيه المبتدعون
المغراوي تهرب من الجواب بطريقة ذكية. والا فمقدم البرنامج يعني بسؤاله ما يحدث في المغرب. اذ مما هو معلوم ومشهور عندنا في المغرب أن المغاربة على عقيدة الأشعري ومذهب مالك وطريقة الجنيد!!! فالمغراوي تفلت من الجواب خوفا من متابعته قضائيا بتهمة خلخلة ثواب المغاربة.
للاسف الشيخ يتهرب من السؤال يدخل في الكلام و يخرج هل كل الاشاعرة و الماتريدية ضالون مالك له فقه و نحن في الفروع ننتسب اليه لكن في العقيدة اما ان تكون اشعريا او معتزليا او ماتريديان او من اهل الحديث اغلب الامة تنتسب اما الى الاشاعرة او الماتريدية وقلة تنتسب الى علم الحديث فكيف بك مغربيا و لا تتبع المغاربة
ومن قال لك ان المغاربة كلهم اشاعرة يعني الإمام مالك كان اشعري ؟؟ والإمام مالك كان من اتباع التابعين ومن اتباع أهل الحديث وابو الحسن الاشعري بعيد عن هذا كله ليس من أهل الحديث وليس من أهل القرون المفضلة بل كان من أهل الكلام وبعيد جدا من المحديثين
انت لم تقرأ لا منطق و لا علم كلام فكيف تتكلم في ما لا تحسنه اغلب علماؤ الامة اشاعرة و ماتىيدية الغوص في علم العقيدة يساعد على تحسين الاعتقاد لدى المسلم العقيدة نحتاجها لادخال الناس في ملتنا و ازالة الشبه المتعلقة بوجود اللله و عدم التعددية في الاله انت تخلط يا شيخ
مجرد أكذوبة ترددونها حتى صدقتموها. علماء الأشاعرة قليل. أما باقي العلماء المنسوبون إليهم فمنهم من وافق الأشاعرة في مسائل وخالفهم في كثير ومنهم من نسب نفسه لهم تقليدا.
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم وبارك الله فيكم جميعا وحفظكم ونفع بكم وسددكم آمين يارب العالمين
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل سي المغراوي
بارك الله فيكم ونفع بكم وجزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا الشيخ المغراوي
اللهم اجعل القرأن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا
التوحيد ليس فيه تقليد و إنما يؤخذ من الكتاب و السنة نصا كما جاء، و يترك الإجتهاد فيه لأصحابه للرد على أصحاب العقائد الفاسدة
خطأ
حفضك الله شيخنا بارك الله فيكم
يقال عقيدة السلف وعقيدة الخلف .
الف الإمام مالك كما ذكر الإمام ابن تيمية كتابه "الموطأ " حفاظا على الدين من خطر الجهمية ، وقديما كانت العقيدة الصحيحة ، هي عقيدة أهل السنة والجماعة . لم يكن مفهوم السلفية منتشرا بعد لأسباب سنرجع إليها.
وهذا الأمر اوضحه الإمام مالك في كتابه الذي أسسه على المنهج العلمي (اية من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وأثار الصحابة والتابعين).
وعلى منواله صار من بعده من الذين جمعوا للأمة دين ربها وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
فالف الحافظ البخاري أو جمع كتابه الجامع المختصر الصحيح وكذا الإمام مسلم وأصحاب السنن وأصحاب المسانيد والمعاجم ووووو الخ كتبهم على ضرب ما الفه الإمام مالك.
ولما وقعت الفتة وتفرقت الأراء بعد دخول العجمية على كلام العرب ،وأدخلت الفلسفة والمنطق على العلوم الشرعية وكذا الاقيسة وقع في العقيدة و اللغة العربية وعلومها ما وقع ؛بادر أهل السنة للحفاظ على روح الدين واسه ولبه العقدي الصحيح الخالص إلى جمع المصنفات العقدية حماية للعقيدة الصحيحة تحت مسمي "السنة"او "الإيمان " أو عقيدة أهل السنة والجاعة" أو " التوحيد" عقيدة السلف: "أو "اصول الدين" .
كلها مسميات تندرج تحت مسمى "عقيدة أهل السنة والجماعة" فصار الاءمةتباعا في أفراد وتصنيف المؤلفات السلفية مع ما يقع لهم من الاضطهاد والإقصاء والتهميش؛ إلى أن جاء الإمام الأشعري، الذي كان معتزليا ما يقارب الخمسين سنة ثم رجع عن أفكاره فانتقل إلى العقيدة الكلابية(نسبة ال ابن كلاب) تم في طوره الاخير رجع إلى عقيدة السلف :القرون المفضلة ، فسطر توبته في كتابه " مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين" و "الإبانة عن أصول الديانة" وكذا"رسالة إلى أهل الثغر" وذكر جملة من عقائد السلف في أبواب" الأسماء والصفات" ومسمى " الايمان" و "الأسماء والاحكام " وغير ذلك من عقائد السلف.
.لكن خالف متأخروا الأشاعرة شيخهم ومتقدميهم بادخالهم لقواعد علم الكلام في العقائد. فوقع ما وقع وحرفت العقيدة ولغة القرآن ،وأعطي للعقل وأدواته أكثر مما هو معلوم ؛ فاسست القواعد العقلية والاقيسة الفاسدة على نسق قواعد الفلسفة.فضاعت بنية وقواعد السلف .
وأعطي مثالا واحدا لفساد الأسس الكلامية: من المعروف أن مسمى الإيمان عند السلف اقتباسا من القران و السنة الصحيحة : اعتقاد بالجنان قول باللسان وعمل بالاركان ، يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي.
لكنه (الإيمان )عند الأشاعرة هو التصديق بالقلب وقول باللسان، ويخرجون الأعمال-عياذا بالله- منه.
وقد دخلت عليهم هذه الشبهة من اعتمادهم على القاعدة العقلية المحضة لمسمى "الماهية" .
الماهية لا تتجزأ ولاتتبعض. فقاسوا أوطبقوا هذا المفهوم على الإيمان ، فجعلوه واحدا على مسمى الماهية.
اما السلف فقد اقتبسوا تعريفهم من قواعد القرآن والسنة الصحيحة كما أشرنا آنفا( منه ماهو أصله التوحيد ما هو واجبه وماهو كماله) ولعل حديث الشعب الستين أو السبعين يبن بجلاء وغيره من النصوص هذا المفهوم.
هذه المساءل لا يسمح المقال ببسطها وبيانها وتفصيلها. ولعل فيما ذكرنا كفاية لمن كان له قلب أو مسكة عقل ودين.
جزاك الله خيرا على هذه الفوائد القيمة
أحسنت بارك الله فيك وفي علمك.
كلامك مبني على أصول وثوابت علمية.
👍💐👌🌺🌹🌻🌷
عقيدة السلف هي عقيدة أهل السنة و الجماعة نعم أوافقك ، لكن ألا يقال أن الأشاعرة يصنفون من أهل السنة و الجماعة !
و يقوم السلفيون بانتقاد هذا التصنيف و بالتالي و كأن أهل السنة و الجماعة انقسموا لقسمين قسم قديم و هم المشاعرة و قسم ظهر عند غلو الأشاعرة في تقديم العقل على النقل و هم السلفيون .
هذا ما استنبطته من قراءة لي تعليقك اضافة لمعرفتي المتواضعة في هذا الموضوع .
بارك الله فيكم يا أهل دار القرآن
الشيخ المغراوي حفضه الله
حفظ الله شيخنا المغراوي
حفظك الله
حفظ الله شيخنا المغراوي المغربي
يجب هي اهم دشد
قلت
شيخنا حبيبنا
الشيخ له مولفات كبيرة
كتاب في التفسير فوق ال40مجلد وله ترتيب التمهيد لابن عبدالبر وله تحفة الابرار في الجميع بين التمهيد والاستذكار
وله كتاب في عقيدة أهل التفسير من خلال تفاسيرهم وله غيرها فهو عالم كبير
قص لصق...ماهو الجديد الذي أضافته كتبه؟؟نقل من كتب السابقين اما الحقيقة لا علم ولا أدب...
@@مولايعبداللهالادريسيالعلوي هل قرأت كتبه قبل أن تكتب هذا الهراء؟
@@books.reader.misbah تقصد كتب نسخ لصق ؟؟؟
عالم كبير في الجهل ونشر الضلال...
@@مولايعبداللهالادريسيالعلوي هذا جواب الأطفال. ولا أراك من أهل القراءة أصلا. فضلا عن أن ترتقي لمستوى ناقد للكتب.
الامام احمد بن حنبل رحمه الله جبل السنة وتاج العلماء الربانيين..ولا يمكن ان يقارن بأحد ولولا ثبات الامام احمد امام فتنة خلق القران لضاع الدين...
بل هو امام من أئمة المسلمين
سيد الائمة ولا فخر رضي الله عن سيدنا أحمد بن حنبل@@user-khaledhsene
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
تسمى المدرسة الأشعرية أي كيف تفهم النصوص المتشابهة في اللفظ بين الخالق والمخلوق
اللهم يسر
السؤال فوق طور الشيخ المغراوي لذلك لم يفهم السؤال ...لأنه مثل السلفيين الأقدمين أضعف الأمة عقلا وفقها وفهما...
والجواب أن المالكية ينتسبون لمالك في الفقه لأن مالك كان صاحب مذهب فقهي ومارس الفقه ودرسه وأفتى فيه وتميز فيه.
وينتسبون للأشعري في العقيدة لأن أبا الحسن الأشعري تميز قي العقائد وألف فيها وكان له مذهب واختيار في العقائد...
في حين أن مالك لا يخلو من اعتقاد في نفسه، والأشعري لا يخلو من الفقه في نفسه...
والشيخ المغروي لا يد له في الفكر والنظر والمعرفة...فهو يدور حول كتب ابن تيمية بفهم الوهابية فحسب...
والله إنك أما جاهل واما ضال مبتدع
عقيدة الأشاعرة عقيدة ضالة فاسدة منحرفة عما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم
يكفيك أنهم لا يؤمنون بعلو الله بذاته
يثبتون علو الله علو القدر والقهر
أما ان الله علي بذاته
فلا يثبتون هذا
وأي ضلال اشر من هذا
حتى العوام يؤمنون أن الله علي بذاته
والله إنك أما جاهل واما ضال مبتدع
عقيدة الأشاعرة عقيدة ضالة فاسدة منحرفة عما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم
يكفيك أنهم لا يؤمنون بعلو الله بذاته
يثبتون علو الله علو القدر والقهر
أما ان الله علي بذاته
فلا يثبتون هذا
وأي ضلال اشر من هذا
حتى العوام يؤمنون أن الله علي بذاته
والله إنك أما جاهل واما ضال مبتدع
عقيدة الأشاعرة عقيدة ضالة فاسدة منحرفة عما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم
يكفيك أنهم لا يؤمنون بعلو الله بذاته
يثبتون علو الله علو القدر والقهر
أما ان الله علي بذاته
فلا يثبتون هذا
وأي ضلال اشر من هذا
حتى العوام يؤمنون أن الله علي بذاته
إنه التلبيس على العوام من الوهابية.
جزاكم الله خيرا
هنالك مايسمى بالمذهب المالكي...وهناك مذهب المالكية وهذا الأخير نتاج مجموعة من الفقهاء تطور عبر عصور بزيادات وملحقات وتعديلات حتى ال إلى ما ال اليه فهو إذن بدعة تطورت عبر العصور حتى أوشكت أن تكون علمانية أو ما يقارب ذالك... أما المذهب المالكي فهو مذهب سلفي أصيل ابتدع فيه المبتدعون
✍🌹السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ليس في الدين * عقيدة أحد من الناس* يا شيخنا الجليل إن الإيمان هو إيمان بالله والدين الإسلام ونحن من مسلمين .
ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
كلام العلماء الربانيين.
المغراوي باختصار: حين يتكلم الجهل....
أين وصلت له
هههههههه لإمام حمد
الامام مالك ليس مجسم وحشوي مثلك
المغراوي تهرب من الجواب بطريقة ذكية.
والا فمقدم البرنامج يعني بسؤاله ما يحدث في المغرب. اذ مما هو معلوم ومشهور عندنا في المغرب أن المغاربة على عقيدة الأشعري ومذهب مالك وطريقة الجنيد!!!
فالمغراوي تفلت من الجواب خوفا من متابعته قضائيا بتهمة خلخلة ثواب المغاربة.
للاسف الشيخ يتهرب من السؤال يدخل في الكلام و يخرج هل كل الاشاعرة و الماتريدية ضالون مالك له فقه و نحن في الفروع ننتسب اليه لكن في العقيدة اما ان تكون اشعريا او معتزليا او ماتريديان او من اهل الحديث اغلب الامة تنتسب اما الى الاشاعرة او الماتريدية وقلة تنتسب الى علم الحديث فكيف بك مغربيا و لا تتبع المغاربة
ومن قال لك ان المغاربة كلهم اشاعرة
يعني الإمام مالك كان اشعري ؟؟
والإمام مالك كان من اتباع التابعين ومن اتباع أهل الحديث
وابو الحسن الاشعري بعيد عن هذا كله ليس من أهل الحديث وليس من أهل القرون المفضلة بل كان من أهل الكلام وبعيد جدا من المحديثين
انت لم تقرأ لا منطق و لا علم كلام فكيف تتكلم في ما لا تحسنه اغلب علماؤ الامة اشاعرة و ماتىيدية الغوص في علم العقيدة يساعد على تحسين الاعتقاد لدى المسلم العقيدة نحتاجها لادخال الناس في ملتنا و ازالة الشبه المتعلقة بوجود اللله و عدم التعددية في الاله انت تخلط يا شيخ
مجرد أكذوبة ترددونها حتى صدقتموها. علماء الأشاعرة قليل. أما باقي العلماء المنسوبون إليهم فمنهم من وافق الأشاعرة في مسائل وخالفهم في كثير ومنهم من نسب نفسه لهم تقليدا.
جزاك الله خيرا الشيخ المغراوي