يا إخوان بالنسبة للفرق في أوقات الصلاة أن كل موقع في النت يضع وقت لصلاة .. فالنصيحة هي إنك تشوف أقرب مسجد لك يصلون فيه الجماعة وتأخذ من عندهم مواقيت الصلاة اللي هم يستخدمونها وتمشي عليها .. وهذه والله تكسر الشك باليقين وتريح بالك كثير .. والله أعلى وأعلم ..
اجد كثيرين في الغرب اذا اراد ان يأكل يذهب لأقرب مكدونلز او غيره ويطلب لحم و دجاج ولا يبالي ويقول هم اهل الكتاب وهو يعلم في نفسه ان هذا القول هو قول عام اما اذا تأملت في الامر ستجد ان هذه اللحوم ليس لها علاقة بالذبح الذي يجوز للمسلم اكله وكذلك فهم لا يحكمون الدين في هذه المسائل اي انهم لا يطبقون معايير المسيحية في بلادهم. وكذلك القصر يقصرون سنوات ويقولون نحن على سفر وهم مقيمين ويعلمون هذا مسبقا. وللاسف اكثرهم خليجيين بسبب الفتاوى الغير دقيقة فجزى الله الشيخ صالح خير الجزاء على التوضيح.
KingQuraish نعم هم اهل الكتاب ويجوز الاكل من لحومهم بدليل وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم .. وهذي فيها فتوى لابن عثيمين والمغامسي وغيرهم .. وكذلك دليل ان الرسول صلى الله عليه وسلم اكل من طعام اليهوديه وكان لحما .. ولا حتى تحتاج ان تسال عن مصدر الاكل طالما ان الدولة نفسها من دول اهل الكتاب .. وقبل لا احد يرد يرجع لفتوى ابن عثيمين والمغامسي والفوزان والعريفي وغيرهم ..
اللي اتضح من كلام الشيخ ان الجمع بين الصلاتين للمبتعث يجوز في حالات هو يقررها المبتعث( في حالات الضرورة) بينما القصر لايصح أبدا, لأنه سفر استيطان وليس سفر عارض. ورحم الله الشيخ الجليل ابن عثيمين وبارك الله في الشيخ صالح. وشكرا لمن نشر المقطع.
بدر الحربي وروى البيهقي عن نافع عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال (ارتج علينا ثلج ونحن بأذربيجان ستة أشهر في غزاة وكنا نصلي ورواه عبد الرزاق بلفظ (أقام بأذربيجان ستة أشهر يقصر الصلاة). وعن أبي المنهال قال: قلت لابن عباس إني أقيم بالمدينة حولاً لا أشد على سير قال: صل ركعتين (1) وروى ابن أبي شيبة في مصنفه بسند صحيح عن أبي حمزة نصر عمران قال: قلت لابن عباس: إنا نطيل القيام بالغزو بخراسان فكيف ترى؟ قال صلى ركعتين وإن أقمت عشر سنين (2) وروى عبد الرزاق عن الحسن قال: كنا مع عبد الرحمن بن سمرة ببعض بلاد فارس سنتين فكان لا يجمع، ولا يزيد على ركعتين (3). وروي أيضا عن انس بن مالك - رضي الله عنه - أنه أقام بالشام شهرين مع عبد الملك بن مروان يصلي ركعتين، ركعتين (4). وذكر في المغني، والفتاوى، وزاد المعاد أن أنس بن مالك -رضي الله عنه - أنه أقام بالشام سنتين يصلي صلاة المسافر (5). وروى البيهقي عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أقاموا برامهرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة. قال ابن حجر: صحيح، وقال النووي: إسناده صحيح (6).
رجل سأل عبد الله بن عمر فقال يا أبا عبد الرحمن إنا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القرآن ولا نجد صلاة السفر فقال ابن عمر يا ابن أخي إن الله عز وجل بعث إلينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا فإنما نفعل كما رأيناه يفعل!
من يجتهد بعد رسول الله؟ لا أحد! كان النبي ﷺ يقصر علي ثلاثة اميال او فراسخ!! وفي فتح مكة افطر النبي في رمضان وقصر ولم يحدد مدة!! غير ذلك إفتآت علي رسول الله فلم يفرق النبي حالات السفر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر استغفر لله الذي لا اله الاهو الحي القيوم واتوب اليه حسبي الله لا إله الا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله العلي الأعلي الوهاب سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله و الله أكبر . لا إله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين سبحان الله و بحمده عدد خلقه، سبحان الله و بحمده رضا نفسه، سبحان الله و بحمده زنة عرشه ، سبحان الله و بحمده مداد كلماته. الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا إله إلا الله الواحد القهار رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وجميع الانبياء والرسل صلاة وسلام دائمين إلي يوم الدين وعلي آله وصحبه وسلم. بسم الله الرحمن الرحيم (وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ) اللهم اغفر و ارحم ابويا وامي واجدادي والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات واسكنهم الفردوس الاعلي مع الابرار يا ذا الجلال والاكرام انت الاعز الاكرم آمين يارب العالمين ربنا اغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين ., ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ربنا اتمم لنا نورنا و اغفر لنا انك على كل شيء قدير. ربي إبني لي عندك بيتاً في الجنه اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّمَا قْضَيْتَ، إِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي وَاجْبُرْنِي وَارْفَعْنِي يا حي يا قيوم انك علي كل شيئ قدير اللهم إني اسألك الهدي والتقي والعفاف والغني انك علي كل شيئ قدير ربي استعملني في طاعتك ومرضاتك وإجعلني من المسارعين في الخيرات يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم بيدك الخير كله إنك علي كل شيئ قدير رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ اللهم إن في حسن تدبيرك مايغنينا عن الحيل ومن كرمك ماهو فوق الأمل وفي حلمك مايسد الخلل وفي عفوك مايمحو الزلل فاللهم تولنا بولايتك واكرمنا بكرمك وعاملنا بحلمك واعف عنا بعفوك سبحانك الملك القدوس اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا وإجعله الوارث منا آمين يارب العالمين.. اللهم آتيني من لدنك حنانا. ربى اغفر لي ما بيني و بينك و تحمل عني ما بيني و بين خلقك اللهم إني أشهد بأنك انت الله لا إله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الحنان المنان بديع السموات و الارض ذو الجلال والاكرام الحي القيوم انت الاول فليس قبلك شيئ وانت والاخر فليس بعدك شيئ وانت الظاهر فليس فوقك شيئ وانت الباطن فليس دونك شيئ ياواحد ياقهاراللهم إرزقني عيشه كريمه ما تبقي من عمري في مدينة رسول الله صل الله عليه وسلم والدفن بالبقيع يا ذا الجلال والاكرام انت الاعز الاكرم الحي القيوم الحنان المنان إنك علي كل شيئ قدير وكل من قال آمين يارب العالمين لعل أحدكم مستجاب الدعوة ويكسب الأجر والثواب العظيم من الله عزوجل. بارك الله فيك يا شيخنا العالم الجليل ورزقك من غير حساب بيده الخير كله انه علي كل شئ قدير آمين يارب العالمين
الله يجزيك كل الخير يا شيخي ,, والله احبك في الله , اجاب الشيخ واسال الله ان توفق في الاجابه ,, انا طالب ادرس خارج البلاد كان عندي مشكله في صلاه الظهر وهي انني ادخل قبل صلاه الظهر الى المختبر ولا اخرج منها الا بعد صلاة العصر فتفوتني صلاه الظهر , والحمدلله الشيخ اجاب وفهمت منه ان لك ان تجمهعا مع العصر ,, الله يجزيه الخير زال هما كبيرا على قلبي
اختلف العلماء في ذلك ولكن الحق كل الحق ماروي عن الامام قدس الله في الصالحين مقامة فقد روى الطنبي في (الانوار الزاهرة)عن الحسن يزيد عن موسى الرحبي عن عبيدة الطالقاني عن عبدالله بن مهدي عن سرحان انه قال"سالت الامام عن القصر في السفر وماحكمة فقال ياسرحان عجبت لمن علم العلم ولم يستنطقة انما كان نبيكم صلى الله عليه وسلم يقصر في اليوم التام من ايامكم فمن ركب مركبا في سفر فقضى هذا الاجل فليقصر كان مركبه ماكان...فقلت حتى وان كان في ططائرة قال الامام حتى وان كان في طائرة فانما جعل القصر ليهون على الناس مشقة السفر" قال الترهوني رواة ثقات
ولا اقصد شيئ لأخواني الخليجيين بل هم خير الناس ولكن اقصد ان الجالية من الدول غير الخليجية لا تفعل هذا بفهم ديني فربما تجد من يأكل اللحم الغير حلال وغيره ولكن لا يبررون هذا بالدين. وهذا والله ثناء على اخواني من الدول الخليجية لانهم حريصين على اخذ الفتوى في كل الامور ولكن ما رأيت انه يجب عليهم, لانهم ملتزمين بامور دينهم, ان يحكموا عقولهم في هذه الامور ولا يعلقوها على المفتي ويطلعوا سالمين كما يقال. فتوى مثل هذه للشيخ صالح هي فتوى تواكب الحاضر الذي نعيشه وهي دقيقة وهذا ما نحتاجه في فقه الاقليات.
جزاك الله خيرا. أهلي يقولون مسافرا مبتهثا. فنرجو من فضلك الدقة يا شيخ. المقيم هو من أقام بنية الإقامة ومن استوطن بدون نية إقامة مثلي فهو غير مقيم. فمصطلح سفر الاستيطان غير دقيق. وجزاك الله خيرا.
جزاك الله خيرا ولكن ذهابه لتلك البﻻد لحاجة الدراسة متى انتهت انتهى غرضه من المكوث وهذه العلة موجوده في كل سفر فقد لبث ابن عمر رضي الله عنهما في اذربيجان ستة اشهر يقصر الصﻻة
طيب ألحين الشيخ يقول إذا كان المسافر لحاجة معلقة قد تستمر لمدة طويلة كمن يذهب للعلاج أو للتجارة أو .... فلماذا استثنى الدراسة ؟؟ الدراسة أمر معلق أيضا. المبتعث يعلم أنه سيعود بعد دراسته فهذا أمر عارض. --- أما بالنسبة لتعامل الدول كما ذكر الشيخ فهي تتعامل مع المبتعث كطالب وليس كمواطن ويعطى فيزا بمدة محددة وبعدها عليه أن يغادر. بالإضافة إلى أنه لم يستدل على كلامه من الكتاب والسنة.
السلام عليكم هل يوجد ايه من القرآن تدل على القصر والجمع ف السفر واعتقد انه اذا كان لا يوجد ايه تدل على الجمع والقصر ف الصلاه فلا جمع ولاقصر ف الصلاه ف السفر يا مسلمين دليلنا القاطع ف الدين القرآن فإن كان لايوجددليل ف القرآن فنقطع الشك باليقين افضل واعتقد ان في أداء الصلاه كامله ف السفر لا يوجد اي مشكله لنا حتى لوسافرنا على رجولنا لا يوجد اي مشكله نرجوا ان نتأمل القرآن الله وضح ف القرآن ان المسافر يفطر لكن اعتقد انه لا يوجد ايه واضحه تدل على القصر والجمع ف السفر قديوجد ايه تدل على ذلك ولكن الايه اعتقد نزلت على الرسول اثنا الحرب وسمية صلاة الخوف وهذا حرب وليس سفر..ملاحضه لماذا الله سبحانه وضح ايه تدل على أن نفطر أثناء السفر ولماذا لا يوجد ايه تدل على القصر والجمع ف السفر والصلاه اكبر من الصيام .... قديوجد ف السنه ولكن أصبحت السنه مشكوك ف أمرها فتقطع الشك باليقين... ارجو من الشيوخ وأصحاب العلم البحث ف هذا الموضوع والتاكدمنه افضل
عبدالحكيم محمد عندي سؤال لك يا عبدالحكيم : لماذا نصلي صلاة الظهر ٤ ركعات ؟ لماذا لا نصليها ركعتين أو ثلاث ؟ خصوصاً أن هناك مشقة على الناس لأجل أعمالهم ووظائفهم وللبعض لأجل دراستهم وأحيانا يكون الجو شديد الحرارة فتزيد المشقة على الناس ؟
إذا قال لك الرجل دعنا من السنة وات لنا بكتاب الله فاعلم أنه زنديق أو كما قال ذلك العالم.. الكتاب و السنة وحيان و مصدران للتشريع. فاتق الله يا أخي و لا تفرق بينهما عند الاستدلال و الأحكام.
سبحان الله بعض الناس تحب تبربر من وأهم شيء انها تكتب. فالأول يقول اترك الفتوى. والثاني يقول مصطلح سفر الإستيطان غير دقيق ونرجو الدقة ياشيخ. والثالث يقول اسلوبك رائع لكن ليس في الفتوى ، ويذكر بعض اعلام الفتوى ومنهم ابن عثيمين ويطلب من الشيخ ان يوضح نقله واستدلاله على كلامه.. والله اعجب من هالتعليقات وكأنهم شيوخ ، طيب اطلعوا في اليوتيوب وأفتونا. عشان اقول لكم مين هذا الشيخ صالح المغامسي؟ هذا زميل دراسة ايام المتوسط وبيتهم قريب من بيت الشيخ محمد محمد المختار سابقا والشيخ محمد تعرفوا ايش يقرب لعالم المدينة الشيخ محمد المختار الشنقيطي رحمه الله؟ وكان شيخنا الشنقيطي الحالي يدرس على يد الشيخ العالم .. واحب ان اوضح ان الشيخ العالم كان يعلم في الجامعة الاسلامية وقت ان كان عميدها الشيخ ابن باز رحمه الله وكان ابن باز يتعلم من الشيخ ويأخذ عنده دروس (هل احد منكم يعلم هذا)؟ والشيخ صالح المغامسي استقى العلم من الشيخ العالم رحمه الله ومن الشيخ المختار الحالي اطال الله في عمره.. بالله تبغوا الشيخ المغامسي يفتي من دماغه والا تبغوه يستعرض ويقول ان اتعلمت على يد الشيخ الشنقيطي عشان يبرهن للأخ اللي يبيه يوضح نقله واستدلاله.. وعفوا" على الاطالة وهدانا الله جميعا"..
سبحان الله السؤال في الدين وتفتي بالرأي صدق رسول الله لقد إعتلت الشياطين المنابر وتكلم الرويبضة إتمام الصلاة في الحضر سنّة وقصر الصلاة في السفر سنّة والصيام في الحضر سنّة والإفطار في السفر سنّة والسنّة هي الكتاب عليكم والذي تفقهونه( فرض) ومن رَغِب عن سنّة النبي ليس منه هذا دين وليس رأي السنّة فرض عليكم العمل به النافلة زيادة لكم في الخير والتقرب إلى الله ولا جُناح عليها فأتوا منها ما استطعتم وما تعملوا من خير تجدوه عند الله والله لا يضيع أجر العاملين والحمد لله رب العالمين
+Nader AlHarbi نشكر الشيخ على جهده ولكن ليس من كل هب ودب تقبل فتواه عند الجمع. الفتوى لأهل الفتوى. هذا ليس نقل للفتوى. إذا كان نقل كما تدعي فيجب ذكر اسم الشيخ صاحب الفتوى وتفاصيلها. ابن عثيمين وبن باز رحمهم الله هم أولى من المغامسي حفظه الله
فما يصلح ان تتكلم مع شيخ كبير بهذه الطريقة الله يهدينا ويهديك انشاء الله اوزن كلامك انت قاعد تكلم شيخ مو احد من عيال حرتكم اقل شي احترم العلم اللي عنده
شيخنا مع احترامي اسلوبك في السيرة رائع ... لكن ليس هو في الفتوى .. تنقصك ادلة كثيرة ...ولم تنقل شيئا ﻻقوال العلماء .. فاعﻻم الفتوى كاين تيمية وابن القيم وابن عثيمين يقولون بالقصر فاين نقلك واستدﻻلك ...
تقي الله يا شيخ لما تحدث في الدين؟ من الذي عرفك بأقسام و أحكام السفر؟ رسولنا و أصحابه كانوا يقصرون على مسافة ثلاثة أميال. لما تفتي بالرأئ؟ آتينا بالحديث أو أصمت.
يا إخوان بالنسبة للفرق في أوقات الصلاة أن كل موقع في النت يضع وقت لصلاة .. فالنصيحة هي إنك تشوف أقرب مسجد لك يصلون فيه الجماعة وتأخذ من عندهم مواقيت الصلاة اللي هم يستخدمونها وتمشي عليها .. وهذه والله تكسر الشك باليقين وتريح بالك كثير .. والله أعلى وأعلم ..
انا مبتعث في اوربا واستفدت منك كثير بارك الله فيك فضيلة الشيخ ♥️♥️♥️♥️
بارك الله فيك يا شيخ على هذا التوضيح في هذا الموضوع الذي اختلف فيه العلماء وشكراً لك
الاجتهاد للحاكم حتي يفصل بين الناس ولا يقتتلوا وليس للعالم اللذي يعلّم الناس مما أنزل الله علي رسوله ﷺ وليس برأيه واجتهاده
(اذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا)١٠١النساء
البر ما اطمانت اليه النفس وسكن له القلب
عفوآ .. فإن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله اجر
الحلال ما أحل الله والحرام ما حرّم الله وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته وما كان ربك نسياً
اني احبك في الله ياشيخ.. اطال الله في عمرك بالصحه والعافيه.. ونفع فيك الاسلام والمسلمين
احترم هذا الشيخ .. جزاه الله خير
بارك الله فيك ياشيخ صالح ونفع بعلمك ، تأصيل علمي رائع للمسألة
الله ينفع بك الامة
بارك الله في علامة المدينة الشيخ المغامسي وامد الله لنا في عمره
جزاك الله عن الأمه كل خير ياشيخ صالح
أحسنت ياشيخ توضيح رائع للموضوع والفكره واضحه تماماً الآن . جزاك الله خيرا
احبك في الله اخي الشيخ صالح واطال الله في عمرك ونفع بعلمك !!
الله يجزاك عنّا خير الجزاء يا شيخنا
والله كنت محتاج هالمقطع جدا
لأن كل شيء لنا طريقة والإختلاف كثير زي ما تفضلت
سُبْحَانَ الله وَ بِحَمْدَه.. سُبْحَانَ الله العَظَيًم..
مع احارامي لك أنت واللي مسوين لك لايك
مافهمت تعليقي
ومقطع الشيخ وافي وشافي واجمل مقطع شفته عن احكام السفر
ارجع لتعليقي وافهمه
أحبك في الله ياشيخ
نفع الله بعلمكم / سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله يجازيك خير.. والله كثير من المبتعثين نقع بهذا الغلط
للأسف صحيح كلامك
الله يوفقك ياشيخنا ويثبتك على الحق
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاك الله الف خير ﻻني كنت محتار من المسئلة
جزاك الله خيرا دائماً هذه أسئلة المتساهلين في الصلاة
جزاك الله خيراً يا شيخنا العزيز و من نزل هالمقطع للفائدة
لي ٦ سنوات.. وسمعت كثيير من الفتاوى ولم. اقتنع بمسألة القصر .. اما الجمع فهو ضروري احيانا .. ع العلم إِنْ الكثير يقصرون
كلام الشيخ تطمئن له النفس كثيراً فليس من المعقول ان تفطر اكثر من سنة وتقصر بحجة انك مسافر للدراسه .. ماتدخل عقلي
AlShmmari FaiSaL الله و اكبر ياعقلك عاد
Alboqami ههههههههههههههههههههههههه
الله يصلحك لاتحكم بعقلك على الدين.. الصحابه اعلم منا وقصرو الصلاه ٦ اشهر فهذا اختلف فيه العلماء
islamqa.info/amp/ar/answers/224723
بارك الله فيك يا شيخ صالح.
لله درك ياحبر هذا الزمان
جزاك الله خير ياشيخ صالح ،، شرح مفهوم وميسر
زادك الله علما
نفع الله بعلمك ياشيخ وأمدك بالصحة والعافيه
جزيت خيراً وربي يجعلك من اهل الفردوس
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيراٌ
استغفر الله العظيم واتوب اليه
الله اجازيك بخير يا شيخ
بارك الله فيك ياشيخ
الله يجزاك خير ياشيخ والله اني أحبك في الله
صراحة وضحت المسألة بشكل مبسط وواضح
اجد كثيرين في الغرب اذا اراد ان يأكل يذهب لأقرب مكدونلز او غيره ويطلب لحم و دجاج ولا يبالي ويقول هم اهل الكتاب وهو يعلم في نفسه ان هذا القول هو قول عام اما اذا تأملت في الامر ستجد ان هذه اللحوم ليس لها علاقة بالذبح الذي يجوز للمسلم اكله وكذلك فهم لا يحكمون الدين في هذه المسائل اي انهم لا يطبقون معايير المسيحية في بلادهم. وكذلك القصر يقصرون سنوات ويقولون نحن على سفر وهم مقيمين ويعلمون هذا مسبقا. وللاسف اكثرهم خليجيين بسبب الفتاوى الغير دقيقة فجزى الله الشيخ صالح خير الجزاء على التوضيح.
KingQuraish نعم هم اهل الكتاب ويجوز الاكل من لحومهم بدليل وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم .. وهذي فيها فتوى لابن عثيمين والمغامسي وغيرهم .. وكذلك دليل ان الرسول صلى الله عليه وسلم اكل من طعام اليهوديه وكان لحما .. ولا حتى تحتاج ان تسال عن مصدر الاكل طالما ان الدولة نفسها من دول اهل الكتاب .. وقبل لا احد يرد يرجع لفتوى ابن عثيمين والمغامسي والفوزان والعريفي وغيرهم ..
ولاحتى يهمك طبقوا معايير النصرانيه في الذبح او لا .. طالما ان الدولة دولة اهل كتاب فكل كما تشاء .. وارجع للادله
بارك الله فيك ي شيخ (( أحبك في الله )) طريا الحيا
الله يوفقك ياشيخ
باركـ الله فيكم ونفع بكم ...
جزاااااك الله خير ياشيخ ونفع بك
شكرا جزيلا
أصلحكم الله
اللي اتضح من كلام الشيخ ان الجمع بين الصلاتين للمبتعث يجوز في حالات هو يقررها المبتعث( في حالات الضرورة)
بينما القصر لايصح أبدا, لأنه سفر استيطان وليس سفر عارض.
ورحم الله الشيخ الجليل ابن عثيمين وبارك الله في الشيخ صالح. وشكرا لمن نشر المقطع.
بدر الحربي
وروى البيهقي عن نافع عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال (ارتج علينا ثلج ونحن بأذربيجان ستة أشهر في غزاة وكنا نصلي ورواه عبد الرزاق بلفظ (أقام بأذربيجان ستة أشهر يقصر الصلاة).
وعن أبي المنهال قال: قلت لابن عباس إني أقيم بالمدينة حولاً لا أشد على سير قال: صل ركعتين (1)
وروى ابن أبي شيبة في مصنفه بسند صحيح عن أبي حمزة نصر عمران قال: قلت لابن عباس: إنا نطيل القيام بالغزو بخراسان فكيف ترى؟ قال صلى ركعتين وإن أقمت عشر سنين (2)
وروى عبد الرزاق عن الحسن قال: كنا مع عبد الرحمن بن سمرة ببعض بلاد فارس سنتين فكان لا يجمع، ولا يزيد على ركعتين (3).
وروي أيضا عن انس بن مالك - رضي الله عنه - أنه أقام بالشام شهرين مع عبد الملك بن مروان يصلي ركعتين، ركعتين (4).
وذكر في المغني، والفتاوى، وزاد المعاد أن أنس بن مالك -رضي الله عنه - أنه أقام بالشام سنتين يصلي صلاة المسافر (5).
وروى البيهقي عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أقاموا برامهرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة. قال ابن حجر: صحيح، وقال النووي: إسناده صحيح (6).
بارك الله فيك
حزاك الله خير
الله يجزاك خير !
فلا حجّة الا القرآن وهذا النبي ﷺ او مجموع الصحابة ! فلو ان كل علماء الارض قالوا قولا ولم يأتوا ببينة من الوحي فلا حُجّة لهم عليك يا اخي
somali. shiikh waad mahadsantahay xusuus macquul ah
رجل سأل عبد الله بن عمر فقال يا أبا عبد الرحمن إنا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القرآن ولا نجد صلاة السفر فقال ابن عمر يا ابن أخي إن الله عز وجل بعث إلينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا فإنما نفعل كما رأيناه يفعل!
القصر مختلف فيه وما اختلف فيه لا إنكار فيه والأمر للتيسير
من يجتهد بعد رسول الله؟ لا أحد! كان النبي ﷺ يقصر علي ثلاثة اميال او فراسخ!! وفي فتح مكة افطر النبي في رمضان وقصر ولم يحدد مدة!! غير ذلك إفتآت علي رسول الله فلم يفرق النبي حالات السفر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
استغفر لله الذي لا اله الاهو الحي القيوم واتوب اليه
حسبي الله لا إله الا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله العلي الأعلي الوهاب
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله و الله أكبر . لا إله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
سبحان الله و بحمده عدد خلقه، سبحان الله و بحمده رضا نفسه، سبحان الله و بحمده زنة عرشه ، سبحان الله و بحمده مداد كلماته.
الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا
لا إله إلا الله الواحد القهار رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وجميع الانبياء والرسل صلاة وسلام دائمين إلي يوم الدين وعلي آله وصحبه وسلم.
بسم الله الرحمن الرحيم (وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا )
اللهم اغفر و ارحم ابويا وامي واجدادي والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات واسكنهم الفردوس الاعلي مع الابرار يا ذا الجلال والاكرام انت الاعز الاكرم آمين يارب العالمين
ربنا اغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين ., ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ
ربنا اتمم لنا نورنا و اغفر لنا انك على كل شيء قدير. ربي إبني لي عندك بيتاً في الجنه
اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّمَا قْضَيْتَ، إِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي وَاجْبُرْنِي وَارْفَعْنِي يا حي يا قيوم انك علي كل شيئ قدير
اللهم إني اسألك الهدي والتقي والعفاف والغني انك علي كل شيئ قدير
ربي استعملني في طاعتك ومرضاتك وإجعلني من المسارعين في الخيرات يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم بيدك الخير كله إنك علي كل شيئ قدير
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
اللهم إن في حسن تدبيرك مايغنينا عن الحيل ومن كرمك ماهو فوق الأمل وفي حلمك مايسد الخلل وفي عفوك مايمحو الزلل فاللهم تولنا بولايتك واكرمنا بكرمك وعاملنا بحلمك واعف عنا بعفوك سبحانك الملك القدوس
اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا وإجعله الوارث منا آمين يارب العالمين.. اللهم آتيني من لدنك حنانا.
ربى اغفر لي ما بيني و بينك و تحمل عني ما بيني و بين خلقك
اللهم إني أشهد بأنك انت الله لا إله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الحنان المنان بديع السموات و الارض ذو الجلال والاكرام الحي القيوم انت الاول فليس قبلك شيئ وانت والاخر فليس بعدك شيئ وانت الظاهر فليس فوقك شيئ وانت الباطن فليس دونك شيئ ياواحد ياقهاراللهم إرزقني عيشه كريمه ما تبقي من عمري في مدينة رسول الله صل الله عليه وسلم والدفن بالبقيع يا ذا الجلال والاكرام انت الاعز الاكرم الحي القيوم الحنان المنان إنك علي كل شيئ قدير وكل من قال آمين يارب العالمين لعل أحدكم مستجاب الدعوة ويكسب الأجر والثواب العظيم من الله عزوجل.
بارك الله فيك يا شيخنا العالم الجليل ورزقك من غير حساب بيده الخير كله انه علي كل شئ قدير آمين يارب العالمين
الحلال بيّن والحرام بيّن وبينهم متشابهات فمن اتقي الشبهات فقد برأ لدينه وعرضه
الدليل هو فقط كتاب الله او سنة نبيه ﷺ واجماع الصحابة وغير ذلك فتحت قدم رسول الله ﷺ
العنوان لا يعبّر عن المقطع من وجهة نظري
الشيخ تناول أحكام القصر والجمع في السفر وصنّف السفر ونفس الأحكام ذكر أنها تنطبق على الصيام
الله يجزيك كل الخير يا شيخي ,, والله احبك في الله , اجاب الشيخ واسال الله ان توفق في الاجابه ,, انا طالب ادرس خارج البلاد كان عندي مشكله في صلاه الظهر وهي انني ادخل قبل صلاه الظهر الى المختبر ولا اخرج منها الا بعد صلاة العصر فتفوتني صلاه الظهر , والحمدلله الشيخ اجاب وفهمت منه ان لك ان تجمهعا مع العصر ,, الله يجزيه الخير زال هما كبيرا على قلبي
ارجعوا لكتب اهل العلم اﻻولين او من عرف من اهل العلم الحاضرين الكبار واعرفوا من من تاخذون دينكم فهو امانة في اعناقكم واتقوالله عزوجل في انفسكم
بل هذا سؤال من يهتم للصلاة
كيف أوصلي صﻻة الفجر
if u r srs tell me
صلِها كما صلاها رسول الله
ركعتين في الوقت الذي يعترض الاحمر في الافق من جهة المشرق وهو الوقت الذي تمسك فيه عن الطعام في الصيام
اختلف العلماء في ذلك ولكن الحق كل الحق ماروي عن الامام قدس الله في الصالحين مقامة
فقد روى الطنبي في (الانوار الزاهرة)عن الحسن يزيد عن موسى الرحبي عن عبيدة الطالقاني عن عبدالله بن مهدي عن سرحان انه قال"سالت الامام عن القصر في السفر وماحكمة فقال ياسرحان عجبت لمن علم العلم ولم يستنطقة انما كان نبيكم صلى الله عليه وسلم يقصر في اليوم التام من ايامكم فمن ركب مركبا في سفر فقضى هذا الاجل فليقصر كان مركبه ماكان...فقلت حتى وان كان في ططائرة قال الامام حتى وان كان في طائرة فانما جعل القصر ليهون على الناس مشقة السفر"
قال الترهوني رواة ثقات
ولا اقصد شيئ لأخواني الخليجيين بل هم خير الناس ولكن اقصد ان الجالية من الدول غير الخليجية لا تفعل هذا بفهم ديني فربما تجد من يأكل اللحم الغير حلال وغيره ولكن لا يبررون هذا بالدين. وهذا والله ثناء على اخواني من الدول الخليجية لانهم حريصين على اخذ الفتوى في كل الامور ولكن ما رأيت انه يجب عليهم, لانهم ملتزمين بامور دينهم, ان يحكموا عقولهم في هذه الامور ولا يعلقوها على المفتي ويطلعوا سالمين كما يقال. فتوى مثل هذه للشيخ صالح هي فتوى تواكب الحاضر الذي نعيشه وهي دقيقة وهذا ما نحتاجه في فقه الاقليات.
هل قصر وجمع ام قصر فقط؟
اذا سال احد عني الاهل وقالو لهم مبتعث فاول سؤال يجي لاهلي :متى يرجع او متى يخلص؟ لم لم يتم ذكر اي دليل لانه لايوجد ولهذا اختلف فيها العلماء.
بٌ العكس وضح كل الآمور في هالمقطع آرجع آسمعه من جديد وركز معآه وإن شاء الله تلقى جوآب سؤالك سواء مبتعث آو غيره
هناك من الصحابة من قصر الصلاة لمدة أكثر من 10 سنوات ما رأيك
انتبه اخي الكريم لا تدور مخارج في دين الله
ولا تفتح هذا الباب عليك! نصيحة لوجه الله
طيب اذا رجعت من بلد الابتعاث أجازه لدولتي اجمع ؟
نفس السؤال ادور اجابته
جزاك الله خيرا. أهلي يقولون مسافرا مبتهثا. فنرجو من فضلك الدقة يا شيخ. المقيم هو من أقام بنية الإقامة ومن استوطن بدون نية إقامة مثلي فهو غير مقيم. فمصطلح سفر الاستيطان غير دقيق. وجزاك الله خيرا.
السجين ، (( اعتقال)) اي لا يعرف متي يفرج عنه ،، هل يقصر ويجمع ام تجري عليه احكام المسافر المقيم ؟؟
yes she need one of them ( MAHRAM ) نعم لابد من وجود المحرم لسفر المرأه
وبأمكانك نسخ كتابتي والبحث عنها في اليوتيوب
( ماحكم سفر المرأه بدون محرم )
زبدة الفيديو مايجوز للمبتعثين الا الجمع بالاوقات الضيقه فقط
جزاك الله خيرا ولكن ذهابه لتلك البﻻد لحاجة الدراسة متى انتهت انتهى غرضه من المكوث وهذه العلة موجوده في كل سفر فقد لبث ابن عمر رضي الله عنهما في اذربيجان ستة اشهر يقصر الصﻻة
I did not understand what you write.
الحين ماندري من الصح انت ولا ابن عثيمين ؟ هل انت اعلم منه أو معارض لهـ ؟
ممكن سؤال
انا سائق شاحنة اتنقل كل يوم حوالي 400 كيلومتر حوالي 13 ساعة .هل انا مسافرهل اقصر في الصلاة ام هده طبيعة عملي
bob bob أهل العلم قالوا إذا كان الشخص خرج من مدينته إلى مدينة 80أخرى بمسافة تزيد عن كيلومترا فعليه أن يقصر والله اعلم
طيب ألحين الشيخ يقول إذا كان المسافر لحاجة معلقة قد تستمر لمدة طويلة كمن يذهب للعلاج أو للتجارة أو .... فلماذا استثنى الدراسة ؟؟ الدراسة أمر معلق أيضا. المبتعث يعلم أنه سيعود بعد دراسته فهذا أمر عارض.
---
أما بالنسبة لتعامل الدول كما ذكر الشيخ فهي تتعامل مع المبتعث كطالب وليس كمواطن ويعطى فيزا بمدة محددة وبعدها عليه أن يغادر.
بالإضافة إلى أنه لم يستدل على كلامه من الكتاب والسنة.
السلام عليكم هل يوجد ايه من القرآن تدل على القصر والجمع ف السفر واعتقد انه اذا كان لا يوجد ايه تدل على الجمع والقصر ف الصلاه فلا جمع ولاقصر ف الصلاه ف السفر يا مسلمين دليلنا القاطع ف الدين القرآن فإن كان لايوجددليل ف القرآن فنقطع الشك باليقين افضل واعتقد ان في أداء الصلاه كامله ف السفر لا يوجد اي مشكله لنا حتى لوسافرنا على رجولنا لا يوجد اي مشكله نرجوا ان نتأمل القرآن الله وضح ف القرآن ان المسافر يفطر لكن اعتقد انه لا يوجد ايه واضحه تدل على القصر والجمع ف السفر قديوجد ايه تدل على ذلك ولكن الايه اعتقد نزلت على الرسول اثنا الحرب وسمية صلاة الخوف وهذا حرب وليس سفر..ملاحضه لماذا الله سبحانه وضح ايه تدل على أن نفطر أثناء السفر ولماذا لا يوجد ايه تدل على القصر والجمع ف السفر والصلاه اكبر من الصيام .... قديوجد ف السنه ولكن أصبحت السنه مشكوك ف أمرها فتقطع الشك باليقين... ارجو من الشيوخ وأصحاب العلم البحث ف هذا الموضوع والتاكدمنه افضل
عبدالحكيم محمد اين الحديث ???
عبدالحكيم محمد
عندي سؤال لك يا عبدالحكيم :
لماذا نصلي صلاة الظهر ٤ ركعات ؟ لماذا لا نصليها ركعتين أو ثلاث ؟ خصوصاً أن هناك مشقة على الناس لأجل أعمالهم ووظائفهم وللبعض لأجل دراستهم وأحيانا يكون الجو شديد الحرارة فتزيد المشقة على الناس ؟
إذا قال لك الرجل دعنا من السنة وات لنا بكتاب الله فاعلم أنه زنديق أو كما قال ذلك العالم.. الكتاب و السنة وحيان و مصدران للتشريع. فاتق الله يا أخي و لا تفرق بينهما عند الاستدلال و الأحكام.
اتق الله في قولك
بالعقل هل اقصر ٥ سنوات وافطر رمضان ،،، ؟ انتوا خبلان
islamqa.info/amp/ar/answers/224723
الدين نقل وليس عقل
سبحان الله بعض الناس تحب تبربر من وأهم شيء انها تكتب. فالأول يقول اترك الفتوى. والثاني يقول مصطلح سفر الإستيطان غير دقيق ونرجو الدقة ياشيخ. والثالث يقول اسلوبك رائع لكن ليس في الفتوى ، ويذكر بعض اعلام الفتوى ومنهم ابن عثيمين ويطلب من الشيخ ان يوضح نقله واستدلاله على كلامه.. والله اعجب من هالتعليقات وكأنهم شيوخ ، طيب اطلعوا في اليوتيوب وأفتونا. عشان اقول لكم مين هذا الشيخ صالح المغامسي؟ هذا زميل دراسة ايام المتوسط وبيتهم قريب من بيت الشيخ محمد محمد المختار سابقا والشيخ محمد تعرفوا ايش يقرب لعالم المدينة الشيخ محمد المختار الشنقيطي رحمه الله؟ وكان شيخنا الشنقيطي الحالي يدرس على يد الشيخ العالم .. واحب ان اوضح ان الشيخ العالم كان يعلم في الجامعة الاسلامية وقت ان كان عميدها الشيخ ابن باز رحمه الله وكان ابن باز يتعلم من الشيخ ويأخذ عنده دروس (هل احد منكم يعلم هذا)؟ والشيخ صالح المغامسي استقى العلم من الشيخ العالم رحمه الله ومن الشيخ المختار الحالي اطال الله في عمره.. بالله تبغوا الشيخ المغامسي يفتي من دماغه والا تبغوه يستعرض ويقول ان اتعلمت على يد الشيخ الشنقيطي عشان يبرهن للأخ اللي يبيه يوضح نقله واستدلاله.. وعفوا" على الاطالة وهدانا الله جميعا"..
الله يجزاك خير. الي يكتبون هنا يدل على حرصهم على دينهم والي يطلب الدليل يدل على حرصه على دينه انا لااستطيع اخذ فتوى بدون دليل
سبحان الله
السؤال في الدين وتفتي بالرأي
صدق رسول الله لقد إعتلت الشياطين المنابر وتكلم الرويبضة
إتمام الصلاة في الحضر سنّة وقصر الصلاة في السفر سنّة
والصيام في الحضر سنّة
والإفطار في السفر سنّة
والسنّة هي الكتاب عليكم والذي تفقهونه( فرض)
ومن رَغِب عن سنّة النبي ليس منه هذا دين وليس رأي
السنّة فرض عليكم العمل به
النافلة زيادة لكم في الخير والتقرب إلى الله ولا جُناح عليها فأتوا منها ما استطعتم
وما تعملوا من خير تجدوه عند الله والله لا يضيع أجر العاملين والحمد لله رب العالمين
الله يصلحك اترك الفتوى
لأهل الفتوی
+Nader AlHarbi نشكر الشيخ على جهده ولكن ليس من كل هب ودب تقبل فتواه عند الجمع. الفتوى لأهل الفتوى. هذا ليس نقل للفتوى. إذا كان نقل كما تدعي فيجب ذكر اسم الشيخ صاحب الفتوى وتفاصيلها. ابن عثيمين وبن باز رحمهم الله هم أولى من المغامسي حفظه الله
من انت عشان تقرر من يفتي ومن لا يفتي ؟؟
يااخي اذا الفتوى عجبتك خذها او اتركها والشيخ ما اتكلم من غير علم قال اللي يشوف الاصح
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله[ يقول: «إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب، فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر».
فما يصلح ان تتكلم مع شيخ كبير بهذه الطريقة الله يهدينا ويهديك انشاء الله
اوزن كلامك انت قاعد تكلم شيخ مو احد من عيال حرتكم اقل شي احترم العلم اللي عنده
اتقي الله ياراعي الكومنت هذا المفتي فوزان قال نفس كلام الشيخ ف كيف يخلي الفتوى لاهلها هو بعد ؟؟؟؟؟؟
شيخنا مع احترامي اسلوبك في السيرة رائع ... لكن ليس هو في الفتوى .. تنقصك ادلة كثيرة ...ولم تنقل شيئا ﻻقوال العلماء .. فاعﻻم الفتوى كاين تيمية وابن القيم وابن عثيمين يقولون بالقصر فاين نقلك واستدﻻلك ...
صحيح نحتاج دليل
تقي الله يا شيخ لما تحدث في الدين؟ من الذي عرفك بأقسام و أحكام السفر؟ رسولنا و أصحابه كانوا يقصرون على مسافة ثلاثة أميال. لما تفتي بالرأئ؟ آتينا بالحديث أو أصمت.
Omar Touzani لو كان لك أدنى علم بشرع الله لتحدثت اولا بأدب مع الشيخ قبل ان تتحدث عن عمل الرسول صلى الله عليه وسلم و أصحابه رضي الله عنهم تأدب بأدبهم
مين انت عشان تعلم الشيخ !!! سفيه عقل، الله لايبلانا
الحمدلله جزاك الله خير ريحتني كلامك واضح يارب لك الحمدوالشكر
جزاكم الله خير
جزاك الله خيرا نحبك في الله جدا ونشكرك على الاضاحة
الله اجازيك بخير يا شيخ
جزاك الله بألف خير ياشيخ صالح
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا.
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا ياشيخنا
جزاك الله خير يا شيخنا الفاضل ورحم الله والديك