احبك في الله يا صالح ،،،كم تمنيت ان يكون لي اخ مثللك ،،، لطالمااحترمتك حين كنت ظالة ...فاحببتك في الله حين اهتديت ...رحم الله واليك و والدي ...و بارك اله للامة الاسلامية في امثالك
. انا مصاب بوسواس قهري في الوضوء والصلاة وكل امور حياتي واعيش حياتي بعذاب حتى اني لااستطيع النوم من كثرة التفكير اسألكم بالله العظيم ان تدعو لي بالشفاء جزاكم الله خيرا وابعد عنكم المرض .....ادعولي بالشفاء
سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .. اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني .. جزاك الله خير أيها الشيخ الجليل
اجمل دعوه اددعت لي النهارده من واحده قاعده في الشارع ربنا يغنيك ويغنيك عن الشغل عند الناس وييسر لك حالك ورزقك ربنا يرزقك فضله وعفوه ورضاه والصحه والستر وما يحوجني لاحد ربنا يجبر بخاطري ويجعل حياتي هنيئا مريئا راغده في الدنيا والاخره حسبي الله ونعم الوكيل في كل اللي ظلمك و ينصرك ويقويك على من يعاديك. اللهم امين اللهم امين اللهم امين
السنّة في التعامل مع الزوجة ﺑِﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢ 🔶الابتسامة في وجه الزوجة : • قال رسول الله ﷺ : " تبسمك في وجه أخيك لك صدقة " رواه الترمذي ، فكيف إذا كانت زوجتك ؟!! 🔶ملاطفة الزّوجة بإطعامها : • قال رسول الله ﷺ : " إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى فم امرأتك " متّفق عليه . 🔶ملاطفتها بالشّرب من سؤرها : • فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : " كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي ﷺ ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي ﷺ فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب " رواه مسلم . 🔶الاتّكاء في حجرها : • عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : " كان رسول الله ﷺ يتكئ في حجري ، فيقرأ القرآن وأنا حائض " متّفق عليه . 🔶الاغتسال معها من إناء واحد : • ففي أحاديث عائشة وأم سلمة وميمونة وابن عمر - رضي الله عنهم - : " أن النبي ﷺ كان يغتسل هو وزوجته من إناء واحد حتى يقول لها : أبقي لي (أي الماء) وتقول هي : أبق لي " متّفق عليه . 🔶ملاعبة الزّوجة وممازحتها : • قال رسول الله ﷺ لجابر بن عبد الله : " هلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك " متفق عليه . • وعن عائشة - رضي الله عنها - أنها كانت مع النبي ﷺ في سفر ، وهي جارية ، فقال لأصحابه : تقدموا ، فتقدموا ، ثم قال لها : تعالي أسابقك " رواه أحمد بسند صحيح . 🔶معاونتها في شؤون البيت : • سئلت عائشة - رضي الله عنها - ما كان رسول الله ﷺ يعمل في بيته ؟ قالت : كان بشرا من البشر يخيط ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه رواه أحمد بسند صحيح . 🔶تنظيف الفم من أجلها : • قالت عائشة - رضي الله عنها - كان رسول الله ﷺ : " إذا دخل بيته بدأ بالسواك " روه مسلم . 🔶ومن ذلك التّطيّب والتّزيّن لها : • قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : " إني أحب أن أتزين لها كما أحب أن تتزين لي " . 🔶يناديها بترخيم اسمها وبأسماء وكُنى تحبّها : • كان ﷺ يقول لـ [عائشة] : " يا عائش ، يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام " متفق عليه. • وكان يقول لعائشة أيضا : " يا حميراء " رواه النسائي ، والحميراء تصغير حمراء يراد بها البيضاء . • وقالت عائشة أيضًا : يا رسول الله كل نسائك لها كنية غيري ، فكنّاها " أم عبد الله " رواه أحمد بسند صحيح . 🔶غض الطرف عن بعض نقائصها : • قال ﷺ : " لا يفرك) أي لا يبغض) مؤمنٌ مؤمنة إن كرِهَ منها خُلُقاً رضي منها آخر " رواه مسلم . 🔶مواساة الزّوجة ومسح دموعها إذا بكت : • قال أنس : كانت صفية مع رسول الله ﷺ في سفر ، وكان ذلك يومها ، فأبطأت في المسير ، فاستقبلها رسول الله ﷺ وهى تبكي ، وتقول حملتني على بعير بطيء ، فجعل رسول الله يمسح بيديه عينيها ، ويسكتها ... رواه النسائي بسند صحيح . 🔶تحمّل نقاشها : • عن عمر بن الخطاب قال : صخبت عليّ امرأتي فراجعتني (أي ناقشتني في موقف) ، فأنكرتُ أن تراجعني ! قالت : ولِمَ تُنكر أن أراجعَك؟ فوالله إن أزواج النبي ﷺ ليراجِعْنه ... رواه البخاري . 🔶لا يعيب طعامها : • عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : " ما عاب النبي ﷺ طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه " رواه البخاري . 🔶شكرُها على ما تقدّمه : • قال ﷺ : " من لم يشكر الناس لم يشكر الله " رواه الترمذي بسند حسن . 🔶إكرام أهلها وصديقاتها : • قالت عائشة - رضي الله عنها - : " إن كان رسول الله ﷺ ليذبح الشاة فيتتبع بها صدايق خديجة فيهديها لهن " رواه الترمذي وصححه الألباني . 🔶إعلان التمسّك بها : • عن عائشة - رضي الله عنها - عن قصة أم زرع وزوجها الذي كان يحسن إليها ثمّ فارقها ؛ قال ﷺ لعائشة - رضي الله عنها - عندها : " كنت لك كأبي زرع لأم زرع غير أني لا أطلقك " . 🔶الاهتمام بها في أزماتها ورقيتها في حال مرضها : • قالت عائشة - رضي الله عنها - في قصّة الإفك : كنت إذا اشتكيت رحمني ﷺ ، ولطف بي ، فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك فأنكرت ذلك منه كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرّضني قال : كيف تيكم ! لا يزيد على ذلك " رواه البخاري . • وعنها - رضي الله عنها - قالت : " كان ﷺ اذا مرض أحدٌ من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات " رواه مسلم . 🔶إعانتها على على طاعة الله تعالى : • قال ﷺ : " رحم الله رجلاً قام من الليل ، فصلي وأيقظ امرأته ، فأن أبت نضح في وجهها الماء " رواه أبو داود والنّسائي وصحّحه ابن حبّان . 🔶الوثوق بها وعدم تخوينها : • نهى رسول الله ﷺ : " أن يطرق الرجل أهله ليلاً وأن يخونهم ، أو يلتمس عثراتهم " رواه مسلم . 🔶تقبيلها إذا أراد الخروج : • قالت عائشة - رضي الله عنها - : " قبّل النبي ﷺ بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ " رواه أبو داود والتّرمذيّ وقوّاه ابن عبد البرّ وجماعة ، • وفي (الصّحيح ) عنها - رضي الله - عنها قالت : " كان رسول الله ﷺ يقبل إحدى نسائه وهو صائم ثمّ تضحك " . • وعند النسائي قالت : " أهوى النبي ﷺ ليقبلني فقلت إني صائمة فقال : وأنا صائم ، محبكم / المأذون الشرعي سلطان السليم أبو عبدالعزيز
السلام عليكم عباد الله وهل ترك الملوك والحكام والجنرالات والساسة وعلماء البلاط وأصحاب الثروات وأمن وحاشية وعبيدهم وخونة الأمة ما يفعله الناس ملايير البشر تكافح للقمة العيش بينما بضعة ملايين يعيشون الرفاهية علي حساب البشرية جمعاء فالبشرةاربعة اصناف. الصنف الأول الذي ذكرته سابقا الصنف الثاني المعارضة ورموزها الثورية وحاشيتهم وعبيدهم الصنف الثالث هم المحايدون من أهل الإسلام ومن أصحاب الضمير والإنسانية والأخلاق والشرف من بقية شعوب العالم وهؤلاء المحافظين علي القيم الإنسانية هم يسمون في زمننا المنبوذون والمحاصرون الصنف الرابع والاخير وهو المحايدون الخفيون وهم الشر المطلق في الأرض من الشيطان وأتباعه ومنضماته الشيطانية والعنصرية و التي تريد الفساد للأرض وهلاك البشرية واستعبادها وهؤلاء هم الفئة الخطيرة إذ يتحكمون في الفئة الأولي والثانية حتي يحاربوا بها الفئة الثالثة فهم المستفيدين الوحيدين من التلاعب بالفىتين الأولي والثانية ليفربول بها فئة عباد الرحمان المخلصين و معهم كل شخص له ضمير من بقية شعوب العالم علماء البلاط أن اسمعهم وتري هياتهم تعجبك أشكالهم وأقوالهم الا في الحق فهم صم بكم عمي عن الحق معرضون. ويتحدثون فيما لا يفقهون لا يعرفون من الحياة سوي رغد العيش ولم يعرفوا منها بلايا ومصائب الدنيا من فقر ومرض واضطهاد وجوع وتشرد وقتل و تعذيب و سجن و إبادة عائلات واقوام بل لم يكتفوا بعدم اهتمامهم بالأمة الإسلامية ونصرة المستضعفين في الأرض بل تامروا علي المسلمين والمستضعفين مع طغاة وفجرة وخبثاء الأرض ولكن الله هو المنتقم واخر الكلام الحمد لله رب العالمين
مع كامل احترامي للشيخ الشيطان كل ما تقوم بدك تتعبد رح يجي للعبد و يلهي و يشغله بزوجة بطفل بمشكلة و اظن يا شيخ ان المقصد للاية غير هل تفسير اظن المقصود فيها اذا فرغة طاقة الانسان على استحماله لهموم الدنيا و ضاقة به السبل و عجز و نكسر فينصب لله و يرغب لله و يستعين فيه لان مع العسر يسر و من الميسر غير الله و من المغير للحال غير الله يمكن ان يوضع العبد باختبار كبير و تفرغ طاقته و يصعب عليه الامر لهاد سبب خلي كل شيء من ايدك و اركض لله رح يغير و يبدل الامور و الاحوال
كلامك سليم انه اذا ضاقت عليك الارض تنصب لله ...ولكن الاية هذي ما أظن في أحد من العلماء فسرها على انه اذا فرغت طاقتك...كثير فسروها على انه اذا فرغت من أشغالك
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الضالمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
احبك في الله نفع الله بك وبعلمك وجعله في ميزان حسناتك والله يحفظك ويكفيك شر مافي الغيب وشر الشياطين همزهم ولمزهم وان يحضرون
فا ذافرغت فانصب والى ربك فارغب
سبحان الله وبحمده عَدَدَ خلقه ورِضا نفسه وزِنَةَ عرشه ومِدادَ كلماته
اللهم اتنا في الدنياحسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
فاصب :خذ نصيبك من الدنيا.
احبك في الله يا صالح ،،،كم تمنيت ان يكون لي اخ مثللك ،،، لطالمااحترمتك حين كنت ظالة ...فاحببتك في الله حين اهتديت ...رحم الله واليك و والدي ...و بارك اله للامة الاسلامية في امثالك
اللهم اهدنا وسددنا
، الله يثبتك على الهدايه ويثبتنا والمسلمين والمسلمات الى ان ان نلقاه وهو راضي عنا غيري غضبان وكل مسلم ومسلمه اللهم امين يا رب العالمين يا رب العالمين
محترم احب عرضك للمحتوي التعليمي مثلك يسمع له نفع الله بك
وَقَوْله تَعَالَى " فَإِذَا فَرَغْت فَانْصَبْ وَإِلَى رَبّك فَارْغَبْ " أَيْ إِذَا فَرَغْت مِنْ أُمُور الدُّنْيَا وَأَشْغَالهَا وَقَطَعْت عَلَائِقهَا فَانْصَبْ إِلَى الْعِبَادَة وَقُمْ إِلَيْهَا نَشِيطًا فَارِغ الْبَال وَأَخْلِصْ لِرَبِّك النِّيَّة وَالرَّغْبَة.
وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ
اِجْعَلْ نِيَّتك وَرَغْبَتك إِلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ . آخِر تَفْسِير سُورَة أَلَمْ نَشْرَح وَلِلَّهِ الْحَمْد وَالْمِنَّة .
الله أكبر ♥️
جزاكم الله خيرا
استغفر الله العظيم واتوب اليه
الله يرضى عليك
اللهم اغفري لي ولي والدي رحمه واسعة
نْصَبْ ﴿٧ الشرح﴾ فاجتهد في الدعاء
فانصبْ﴿٧ الشرح﴾ فاجْتهِدْ و أتـْـبعْها بعِبادة أخرى
اللهم اغفري لي ولي والدي
. انا مصاب بوسواس قهري في الوضوء والصلاة وكل امور حياتي واعيش حياتي بعذاب حتى اني لااستطيع النوم من كثرة التفكير اسألكم بالله العظيم ان تدعو لي بالشفاء جزاكم الله خيرا وابعد عنكم المرض .....ادعولي بالشفاء
اللهم اشفه انت الشافي لا شفاء الا شفائك
لابد من زيارة طبيب نفسي لانه توجد ادوية تعالج
شفيت و الحمدلله
@@flyingsoul3
شفاني ذكر الله
إذا أردت ان تتجع الي فراسك اجمع كفيك فقر الكرسي والمعوذ تين ومسحه بجميع جسدك ان شاء الله جربتها فوجتها نافع الله يفرج عنك كما ورد في السنة
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وازواجه كما صليت على إبراهيم وآل ابراهيم عدد ماذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
اني اقول ان فرغت،، يعني من الصبر
ماشاء الله
ربنا يغفرلي إن شاء الله
سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .. اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني .. جزاك الله خير أيها الشيخ الجليل
اجمل دعوه اددعت لي النهارده من واحده قاعده في الشارع
ربنا يغنيك ويغنيك عن الشغل عند الناس
وييسر لك حالك ورزقك ربنا يرزقك فضله وعفوه ورضاه والصحه والستر
وما يحوجني لاحد ربنا يجبر بخاطري ويجعل حياتي هنيئا مريئا راغده في الدنيا والاخره حسبي الله ونعم الوكيل في كل اللي ظلمك و ينصرك ويقويك على من يعاديك. اللهم امين اللهم امين اللهم امين
جزآك الله خيرا يا شيخنا
قال سيد المفسرين كمافي البغوي عن ابن عباس أي إذا فرغت من الصلاة المكتوبة فاجتهد في الدعاء
ياشيخ المعنى من قوله فادا فرغت فانصب والى ربك فارغب فالله يقول لنبيه فادا حزنت فارفع راسك والى ربك ادعوا
والله نحبك في الله يا شيخ ادعو لنا الله يحفظك
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير
كنت أبحث عن نفسير
فاذا فرغت فانصب
رحمك الله دنيا واخرة
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزيت خير ي شيخنا الكريم
الله يعينك ..ماشاء الله
لسان.العاقل.وراء.عقله.ولسان.الجاهل.وراء.قلبه
السنّة في التعامل مع الزوجة
ﺑِﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢ
🔶الابتسامة في وجه الزوجة :
• قال رسول الله ﷺ : " تبسمك في وجه أخيك لك صدقة " رواه الترمذي ، فكيف إذا كانت زوجتك ؟!!
🔶ملاطفة الزّوجة بإطعامها :
• قال رسول الله ﷺ : " إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى فم امرأتك " متّفق عليه .
🔶ملاطفتها بالشّرب من سؤرها :
• فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : " كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي ﷺ ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي ﷺ فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب " رواه مسلم .
🔶الاتّكاء في حجرها :
• عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : " كان رسول الله ﷺ يتكئ في حجري ، فيقرأ القرآن وأنا حائض " متّفق عليه .
🔶الاغتسال معها من إناء واحد :
• ففي أحاديث عائشة وأم سلمة وميمونة وابن عمر - رضي الله عنهم - : " أن النبي ﷺ كان يغتسل هو وزوجته من إناء واحد حتى يقول لها : أبقي لي (أي الماء) وتقول هي : أبق لي " متّفق عليه .
🔶ملاعبة الزّوجة وممازحتها :
• قال رسول الله ﷺ لجابر بن عبد الله : " هلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك " متفق عليه .
• وعن عائشة - رضي الله عنها - أنها كانت مع النبي ﷺ في سفر ، وهي جارية ، فقال لأصحابه : تقدموا ، فتقدموا ، ثم قال لها : تعالي أسابقك " رواه أحمد بسند صحيح .
🔶معاونتها في شؤون البيت :
• سئلت عائشة - رضي الله عنها - ما كان رسول الله ﷺ يعمل في بيته ؟ قالت : كان بشرا من البشر يخيط ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه رواه أحمد بسند صحيح .
🔶تنظيف الفم من أجلها :
• قالت عائشة - رضي الله عنها - كان رسول الله ﷺ : " إذا دخل بيته بدأ بالسواك " روه مسلم .
🔶ومن ذلك التّطيّب والتّزيّن لها :
• قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : " إني أحب أن أتزين لها كما أحب أن تتزين لي " .
🔶يناديها بترخيم اسمها وبأسماء وكُنى تحبّها :
• كان ﷺ يقول لـ [عائشة] : " يا عائش ، يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام " متفق عليه.
• وكان يقول لعائشة أيضا : " يا حميراء " رواه النسائي ، والحميراء تصغير حمراء يراد بها البيضاء .
• وقالت عائشة أيضًا : يا رسول الله كل نسائك لها كنية غيري ، فكنّاها " أم عبد الله " رواه أحمد بسند صحيح .
🔶غض الطرف عن بعض نقائصها :
• قال ﷺ : " لا يفرك) أي لا يبغض) مؤمنٌ مؤمنة إن كرِهَ منها خُلُقاً رضي منها آخر " رواه مسلم .
🔶مواساة الزّوجة ومسح دموعها إذا بكت :
• قال أنس : كانت صفية مع رسول الله ﷺ في سفر ، وكان ذلك يومها ، فأبطأت في المسير ، فاستقبلها رسول الله ﷺ وهى تبكي ، وتقول حملتني على بعير بطيء ، فجعل رسول الله يمسح بيديه عينيها ، ويسكتها ... رواه النسائي بسند صحيح .
🔶تحمّل نقاشها :
• عن عمر بن الخطاب قال : صخبت عليّ امرأتي فراجعتني (أي ناقشتني في موقف) ، فأنكرتُ أن تراجعني ! قالت : ولِمَ تُنكر أن أراجعَك؟ فوالله إن أزواج النبي ﷺ ليراجِعْنه ... رواه البخاري .
🔶لا يعيب طعامها :
• عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : " ما عاب النبي ﷺ طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه " رواه البخاري .
🔶شكرُها على ما تقدّمه :
• قال ﷺ : " من لم يشكر الناس لم يشكر الله " رواه الترمذي بسند حسن .
🔶إكرام أهلها وصديقاتها :
• قالت عائشة - رضي الله عنها - : " إن كان رسول الله ﷺ ليذبح الشاة فيتتبع بها صدايق خديجة فيهديها لهن " رواه الترمذي وصححه الألباني .
🔶إعلان التمسّك بها :
• عن عائشة - رضي الله عنها - عن قصة أم زرع وزوجها الذي كان يحسن إليها ثمّ فارقها ؛ قال ﷺ لعائشة - رضي الله عنها - عندها : " كنت لك كأبي زرع لأم زرع غير أني لا أطلقك " .
🔶الاهتمام بها في أزماتها ورقيتها في حال مرضها :
• قالت عائشة - رضي الله عنها - في قصّة الإفك : كنت إذا اشتكيت رحمني ﷺ ، ولطف بي ، فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك فأنكرت ذلك منه كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرّضني قال : كيف تيكم ! لا يزيد على ذلك " رواه البخاري .
• وعنها - رضي الله عنها - قالت : " كان ﷺ اذا مرض أحدٌ من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات " رواه مسلم .
🔶إعانتها على على طاعة الله تعالى :
• قال ﷺ : " رحم الله رجلاً قام من الليل ، فصلي وأيقظ امرأته ، فأن أبت نضح في وجهها الماء " رواه أبو داود والنّسائي وصحّحه ابن حبّان .
🔶الوثوق بها وعدم تخوينها :
• نهى رسول الله ﷺ : " أن يطرق الرجل أهله ليلاً وأن يخونهم ، أو يلتمس عثراتهم " رواه مسلم .
🔶تقبيلها إذا أراد الخروج :
• قالت عائشة - رضي الله عنها - : " قبّل النبي ﷺ بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ " رواه أبو داود والتّرمذيّ وقوّاه ابن عبد البرّ وجماعة ،
• وفي (الصّحيح ) عنها - رضي الله - عنها قالت : " كان رسول الله ﷺ يقبل إحدى نسائه وهو صائم ثمّ تضحك " .
• وعند النسائي قالت : " أهوى النبي ﷺ ليقبلني فقلت إني صائمة فقال : وأنا صائم ،
محبكم / المأذون الشرعي
سلطان السليم أبو عبدالعزيز
السلام عليكم يا ريت تكملوا المحاضرة كاملة ﻷن أكثر المحاضرات اللتي استمع إليها غير كاملة
رجاء اين باقي الحلقة
لم نفهم شياء
السلام عليكم عباد الله وهل ترك الملوك والحكام والجنرالات والساسة وعلماء البلاط وأصحاب الثروات وأمن وحاشية وعبيدهم وخونة الأمة ما يفعله الناس ملايير البشر تكافح للقمة العيش بينما بضعة ملايين يعيشون الرفاهية علي حساب البشرية جمعاء فالبشرةاربعة اصناف. الصنف الأول الذي ذكرته سابقا
الصنف الثاني المعارضة ورموزها الثورية وحاشيتهم وعبيدهم
الصنف الثالث هم المحايدون من أهل الإسلام ومن أصحاب الضمير والإنسانية والأخلاق والشرف من بقية شعوب العالم وهؤلاء المحافظين علي القيم الإنسانية هم يسمون في زمننا المنبوذون والمحاصرون
الصنف الرابع والاخير وهو المحايدون الخفيون وهم الشر المطلق في الأرض من الشيطان وأتباعه ومنضماته الشيطانية والعنصرية و التي تريد الفساد للأرض وهلاك البشرية واستعبادها وهؤلاء هم الفئة الخطيرة إذ يتحكمون في الفئة الأولي والثانية حتي يحاربوا بها الفئة الثالثة فهم المستفيدين الوحيدين من التلاعب بالفىتين الأولي والثانية
ليفربول بها فئة عباد الرحمان المخلصين و معهم كل شخص له ضمير من بقية شعوب العالم
علماء البلاط أن اسمعهم وتري هياتهم تعجبك أشكالهم وأقوالهم الا في الحق فهم صم بكم عمي عن الحق معرضون. ويتحدثون فيما لا يفقهون لا يعرفون من الحياة سوي رغد العيش ولم يعرفوا منها بلايا ومصائب الدنيا من فقر ومرض واضطهاد وجوع وتشرد وقتل و تعذيب و سجن و إبادة عائلات واقوام بل لم يكتفوا بعدم اهتمامهم بالأمة الإسلامية ونصرة المستضعفين في الأرض بل تامروا علي المسلمين والمستضعفين مع طغاة وفجرة وخبثاء الأرض ولكن الله هو المنتقم
واخر الكلام الحمد لله رب العالمين
مع كامل احترامي للشيخ الشيطان كل ما تقوم بدك تتعبد رح يجي للعبد و يلهي و يشغله بزوجة بطفل بمشكلة و اظن يا شيخ ان المقصد للاية غير هل تفسير اظن المقصود فيها اذا فرغة طاقة الانسان على استحماله لهموم الدنيا و ضاقة به السبل و عجز و نكسر فينصب لله و يرغب لله و يستعين فيه لان مع العسر يسر و من الميسر غير الله و من المغير للحال غير الله يمكن ان يوضع العبد باختبار كبير و تفرغ طاقته و يصعب عليه الامر لهاد سبب خلي كل شيء من ايدك و اركض لله رح يغير و يبدل الامور و الاحوال
كلامك سليم انه اذا ضاقت عليك الارض تنصب لله ...ولكن الاية هذي ما أظن في أحد من العلماء فسرها على انه اذا فرغت طاقتك...كثير فسروها على انه اذا فرغت من أشغالك
اللهم اغفري لي ولي والدي
اللهم اغفري لي ولي والدي رحمه واسعة
جزاك الله خيرآ
بارك الله فيك ياشيخ
جزاك الله خيرآ
جزاك الله خير