Ас-саляму алейкум МыхIабыр! Доказательства из Корана на запрет музыки и песен. Ясным и однозначным доказательством из Корана о запретности музыки и песен является известный аят: *«Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим[4]. Таким уготованы унизительные мучения»* _(Лукман 31: 6, см.п.)_. Когда Ибн Мас’уда, сподвижника пророка (мир ему и благословение Аллаха), спросили о словах Всевышнего «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения - это песни!”, - повторив свои слова трижды! _Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411._ Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность. Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) Ибн ‘Аббас сказал: “Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”. _аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310._ Шейх Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность. Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара. _См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258._ А также от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: “В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает”. _ат-Табари 21356._ Хафиз Ибн Касир сказал: “Имамы передали единогласное мнение (иджма’) ученых о запрете музыкальных инструментов”. _См. «Масаля ас-сама’» 472._ Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Ни от кого из праведных предшественников (саляфов) неизвестно, чтобы они дозволяли музыкальные инструменты. Это стали дозволять более поздние поколения, как захириты и суфии, мнение которых не принимается в расчет. И тот, кто передает что-либо о дозволенности этого, тот заблуждается!” _См. “ Нузхату аль-Асма” 69._ В вопросе музыки среди ученых ахлю-Сунна уаль-джама’а нет, и никогда не было разногласий, за исключением тех, кто отклонился от истины относительно этой темы.
Спосибо деде
Ассаламу алейкум из Азербайджана братскому народу
Ваалейкум салам Братья
Вали молодец Рутульский Бал углан 🎤
Красиво рутульцы так держать
Лучекцы поздравляю вас с праздником краха байрам вы супер
Молодцы мои сельчани👍👍👍👍
красиво сделано !!))
Мамулечка моя! 60 лет учила детей!❤❤❤
Мейлан джу красавчик😎👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
молодцы
Почему испортили слово ураза
Моя соседка красиво поет
Мальвина Сулейманова привет
как,дела
что,делаещь
1:00:51 - Как называется песня?)
Скажете пожалуйста не Ханум малим зовут женщина которые стихи читала?
Сестра ее родная
Ее зовут Гюльжахан Кадировна!
Ас-саляму алейкум МыхIабыр!
Доказательства из Корана на запрет музыки и песен.
Ясным и однозначным доказательством из Корана о запретности музыки и песен является известный аят:
*«Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим[4]. Таким уготованы унизительные мучения»*
_(Лукман 31: 6, см.п.)_.
Когда Ибн Мас’уда, сподвижника пророка (мир ему и благословение Аллаха), спросили о словах Всевышнего «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения - это песни!”, - повторив свои слова трижды!
_Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411._ Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность.
Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) Ибн ‘Аббас сказал: “Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”.
_аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310._ Шейх Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность.
Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара. _См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258._ А также от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: “В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает”. _ат-Табари 21356._
Хафиз Ибн Касир сказал: “Имамы передали единогласное мнение (иджма’) ученых о запрете музыкальных инструментов”. _См. «Масаля ас-сама’» 472._
Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Ни от кого из праведных предшественников (саляфов) неизвестно, чтобы они дозволяли музыкальные инструменты. Это стали дозволять более поздние поколения, как захириты и суфии, мнение которых не принимается в расчет. И тот, кто передает что-либо о дозволенности этого, тот заблуждается!” _См. “ Нузхату аль-Асма” 69._
В вопросе музыки среди ученых ахлю-Сунна уаль-джама’а нет, и никогда не было разногласий, за исключением тех, кто отклонился от истины относительно этой темы.