شكرا يبو خالد على هذا طرح كانو شيبان في المجالس يفسرون لنا المعاني اللي بين شعراء حتى يتعمق فينا حب القصايد وهذي القصيده اذكر اني نزلتها في منتدى بجيله
بيض وجهك يا ابن حوقان على هذا الظهور المميز الذي من فوائده حفظ الموروث وتوثيقه ولكن عندما نعلم ونسمع من كبار الشعراء بأن الشعر معرفه وممارسه ومواجهه مع الشعراء الكبار فاننا نتمنى ان نرى شعراء من الجيل الحالي من كل بيوت الشعر والمعرفه سواء شعراء العرضه او القلطه
شكرا لشاعر بني مالك على هذا الطرح الجميل والشرح الكافي والوافي والقصة والقصيدة اذا اقترنت يجي لها طعم وحوقان الله يرحمه وبن طوير الله يرحمه من كبار شعراء بني مالك والجفوة تجي حتى بين الاخوان فما بالك بشاعرين عملاقين مثل حوقان وبن طوير فعيضه قد حدثنا عن حوقان وكان يمدحه وسئلته انا شخصيا في احد المجالس وقلت يابو منير انت واجهت حوقان وهو في عنفوانه وواجهت ابنه محمد وهو في بدايته وتوهجه من الاقوى فيهم الو لد او الوالد وقال والله كلهم شعراء لكن حوقان كان يقلب الصخور امام الشاعر اللي يرد عليه اما محمد فهو شاعر متعلم ويفتح لك طريق تمشي معه فيه ولو يستخدم جهده مع الشعراء مايقدر فيه احد وهذا الكلام انا اشهد به انه كان يشيد بحوقان وبن حوقان
المهم يابن حوقان من خلال الحلقات أرجو منك أن تبرز أهمية المعنى في شعر العرضة تحديداً لأهداف كثيرة منها : خدمة الموروث الشعبي ، ونفي التهمة عن شعر العرضة بعدم الاهتمام بالمعاني والرمزية ، وإمتاع المتذوقين ، ولفت نظر جمهور العرضة إلى إدراك المعاني ونبذ السطحية أو السوقية في الألفاظ والإنجراف خلف قائلها ، ولكي يكون لحلقاتك نكهة خاصة وثمرة جديدة تقدمها للمتابعين تفرق عن ماهو موجود ؛ وإذا بتأخذك الحساسية الزائدة والحذر فاقعد في بيتك وكل برتكان.
اخي ابا خالد انت زدت موروث الشعر الجنوبي جمالا بتفسيرك وتعليقك على بعض القوارع والدك حوقان مدرسة مستقلة لعمق المعنى وجزالت الكلمه وابو منير كذلك فهما لن ينساهم الموروث الجنوبي رحمهما الله
نشكر الشاعر والأديب محمد بن حوقان والجهود المبذولة تكون في خدمة التراث الشعبي بنقده و توضيح قصده في هزله وجده وأيام زمان كان الشعر هو الإعلام ... بمعنى لو اراد شاعر انتقاد قوم يأتي بقصيده فكاهيه فيها اشاره لبخلهم وإظهار عيوبهم ولا يمسكون عليه زلة لسان ظاهره
تحليل رائع وممتع نسأل الله ان يرحم ابو حسن وابو منير اعمدة شعر العرضة واتمنى ان تستمر في شعر العرضة يابو خالد فانت شاعر مميز خاصة في وقت التحدي ولكن لمسنا منك عبر تحليلك للقصائد بانك انتهيت وجاء الان كثف المستور وتحليل القصائد ربما فعلت ذلك لمعرفة ذلك او للفراغ الذي تعيشة لقلة حفلاتك في الموسم الماضي بعد وفاة عيضه وحوقان اصبح لدينا في بني مالك 50 شاعر ولكن ليسوا بقيمة قارعة واحدة لبن منصور .
بالنسبه للجفوه اللي صار اتوقع والله اعلم ان فيها نوع من الحسد والعين على هذا الكلام المرتب والرد الجميل وبفضل الله بطلت رحمهم الله وطيب ذكرهم جيل لن يتكرر ابداآ شكرا لك يا ابو خالد
أتمنى أن تتكلم عن فن الرمزية في شعر العرضة والمعروف بالخبو وتعطي أمثلة على ذلك وإن كنت على ثقة أنك لن تفعل ودون ذلك خرط القتاد ولو فعلت فلن تظهر ذلك على حقيقته
اولاً .. الله يرحم شعّارنا بن حوقان وابن اطوير ثانياً .. الحمد الله انهم انجيو لنا شعّار نفتخر فيهم آلا وهم محمد بن حوقان وزعكان بن عيضه أطال الله في اعمارهم ووفقهم لِما فيه الخير أما انت يا ابو خالد فلي فخر بوجودك بيننا شاعرنا ولسان القبيله وشيخ شمل بني مالك فلك مني كل الأحترام والتقدير ابو سمير العمري المالكي
أبو دخيل الله رحمه الله كانت شخصيته مركبه وجعلت منه أسطوره لن يتكرر وكان بن مصلح من بدايته الشعريه الى بداية التسعينات ميلاديه في أقصى درجات عنفوانه وكان مرعب جدا ثم خف تدريجيا وهجه وبريقه
حوقان وعيظة اسسوا القارعه بالمنطقة وكان معهم الحميم سابقا وكل الشعراء المعاصرين بالمنطقة ساروا على نهجهم والفضل يعود لهم بعد الله في اشتهار شعراء كثر معاصرين ويعتبرون الان رموز وكانت معانيهم صليبة وعميقة وذكية..رحمهما الله
في ناس تلوم ابن حوقان على كشف المعنى وانا اشوفها بالعكس تعطي للحفلات القادمه والشعار الصاعدين فكره ودفن بالمعنى مو مثل الي نشوفه الحين المعنى نعرفه قبل يبدون الشعار
رحم الله ابو حسن وابو منير والعوض في ابو خالد وزعكان حقيقة ان من عاش وتربى على قصائدهم لا يقبل الا بمثلهم او أفضل ومن استمع لهم زهد في شعر غيرهم القارعة لم تكن معروفة قبل حوقان رحمه الله ثم أتى بن طوير وأسسا منهجا جديدا في شعر العرضة اغلب شعراء العرضة الذين سبقوا ابو حسن رحمه الله وابو منير كانت قصائدهم اشبه بالحوليات ولكن ظهور حوقان وبن طوير أسس عمق المعنى وطول القارعة والفتل والنقض ولم يكن ذلك معروفا قبلهما
@@saaad51 ولا انا اجيدها أيضا... انت تجيد التطبيل لشعار بني مالك على قلة عددهم وحصرت إجادة القارعه عليهم رغم انا لم ننكر شاعرية ابن طوير وحوقان رحمهما الله وهما من أفضل شعراء العرضه لاكنك بالغت في قولك انه لم يكن أحد قبلهما يعرف النقض والفتل وعمق المعنى.... انا أدعوك للعوده لقصائد شعراء الباحه من ابن ثامره ومن عاصره ومن جاء بعده وستجد أن أفضل شعراء العرضه هم من منطقة الباحه... وإلى اليوم وبشهادة ابن طوير نفسه أفضل شعراء العرضه شعراء زهران.th-cam.com/video/MusiUFIyqmI/w-d-xo.html
يابو خالد نبي القصيده التي تقول يبن مصلح كيف مشروع شمرخ والهدا هو تساوا للمسافر الا منه نو به ولا باقي في ملفتها والكبريات من الشاعر الذى قالها وتفسير القصيده لنا
وياليت كمان الحفله اللي عند بني مالك لما قفلوا على سياره بن مصلح والبيضاني وصار قفيها حقوق وخواتيم وش السبب اللي خلا بعض الجمهور قفلوا على السياره حقت شعار زهران
@@user-ui5fu2my5k لا اعلم عن القصة وماصار فيها انا فقط قلت لك انها عادة كان يلجا اليها بني مالك بعض الاحيان من محبتهم للضيف وحسب ظروف وقتهم وان اعطوا الحق فهذا لحسن خلقهم وطيب نفوسهم واحترامهم للضيف الذي لايعرف هذه العادة
طرح جميل وسلس بس التقطيع يشوش على المستمع بلاش من السناب ثم ياليت تعطينا رأيك بكل دقة حيال شعار الجنوب المميزين أمثال شعار زهران وبني ملك وغامد والجنوب وميزة كل شاعر منهم لأن رأيك يهمنا وقد عرف عنك الصراحه والجرأة ولك جزيل الشكر.
ما كل شاعر شاعر ولا كل من ورث قصيده يأتي مثل ابوه السالفه في الجنوب تعداها و راح الى الرياض ورجع للجنوب هاذي هي أرجو الاختصار وترك السوالف بعيده عن الفطور وعن البرد وعن وعن
ياسر الكناني كلامك على عيني وراسي ولا فيه أدنى شك ولكن الأصول أصول وأعتقد لو كان الحدث عند زهراني ويعزم شاعر من غامد ماراح ترضاها أو على الأقل ماتتقبلها في نفسك وهذا من غيرة الرجل على ديرته وقبائله
يقول بن حوقان ان الحفله في التسيعينات الهجريه يعني قدام تجي على هاذي الدنيا وبعدين اللي في ذاك الزمن من رجال مع احترامي لك يافواز ماتسوى غتره رجال منهم فعيب سب الرجال وبالذات اذا كانو شيوخ واموات
عبادي الزهراني في التسعينات الهجريه يامغفل كانوا شعراء غامد الموجودين من أساطير الشعر ابوجعيدي وخرصان ومحمد الحداوي وعلي دغسان وسعيد بن عثمان وبن مسيفر ومحمد الغويد وعلي بن عواض الزهيري اللي إنت ماتسوى حذيان واحد فيهم يتركهم كلهم ويجيب بن مصلح من زهران ؟ والله هذا العيب بعينه ولكن اعتقد راعي الحفله ثعفلي زيك 😂😂😂
@@تفاريدالشاعرمحمدالغويدالغامدي .. ممكن شعار غامد ما كانوا قريبين من مكان الحفل .. وممكن ان ابن مصلح كان قريب .. والله أعلم أو يمكن شعار غامد كانوا معزومين في حفله ثانيه في نفس الليله 🤷♂️
حوقان وعيضه جبلين بمعنى الكلمه
وحوقان كان عميق في المعاني ولن يفهمه اغلب المتذوقين
بإختصار اللي عنده رغبه يتلذذ بالشعر فعليه بقصايد هذين العمالقه رحمهم الله تعالي
مع تحيات
ابو دارين الزهراني
فاعل خير.. تبدا السالفه
الدقيقه 3/44
حاول تدخل بالسالفه على طول لاهنت ♡
اسمحلي لاهنت على الاختصار يا اشيخ
3:44
ياليت تسجل فديو كامل يوتيوب افضل من السناب لانه يقطع ولا نفهم او نسمع بعض البيوت
الجنوبي الجنوبي
اذا تقصد البيت الاخير من رد عيضه فهذا هو :
وانت يوم نظمت ذا الحكم من ولاك له
جميل تلك القصص التي تحكي الزمن البعيد ومادار فيه شكراا استاذ محمد بن حوقان
الله يوفقك ابو خالد تكفى كثر من المواقف التي جرت مع الوالد رحمة الله
طيب ليش مانمتم داخل مجلس الرجال
شكرا يبو خالد على هذا طرح كانو شيبان في المجالس يفسرون لنا المعاني اللي بين شعراء حتى يتعمق فينا حب القصايد وهذي القصيده اذكر اني نزلتها في منتدى بجيله
بيض وجهك يا ابن حوقان على هذا الظهور المميز الذي من فوائده حفظ الموروث وتوثيقه ولكن عندما نعلم ونسمع من كبار الشعراء بأن الشعر معرفه وممارسه ومواجهه مع الشعراء الكبار فاننا نتمنى ان نرى شعراء من الجيل الحالي من كل بيوت الشعر والمعرفه سواء شعراء العرضه او القلطه
اتمنى تعرض الحلقه المقبله الحوار والسجال الذي كان بين عبدالواحد وبن هضبان وتقول لنا المعنى اتذكر بيت من ابيات عبدالواحد / كان دية شيخكم ربع دية عبدنا/
شكرا لشاعر بني مالك على هذا الطرح الجميل والشرح الكافي والوافي والقصة والقصيدة اذا اقترنت يجي لها طعم وحوقان الله يرحمه وبن طوير الله يرحمه من كبار شعراء بني مالك والجفوة تجي حتى بين الاخوان فما بالك بشاعرين عملاقين مثل حوقان وبن طوير فعيضه قد حدثنا عن حوقان وكان يمدحه وسئلته انا شخصيا في احد المجالس وقلت يابو منير انت واجهت حوقان وهو في عنفوانه وواجهت ابنه محمد وهو في بدايته وتوهجه من الاقوى فيهم الو لد او الوالد وقال والله كلهم شعراء
لكن حوقان كان يقلب الصخور امام الشاعر اللي يرد عليه اما محمد فهو شاعر متعلم ويفتح لك طريق تمشي معه فيه ولو يستخدم جهده مع الشعراء مايقدر فيه احد وهذا الكلام انا اشهد به انه كان يشيد بحوقان وبن حوقان
بيض الله وجهك على هذا التوضيح
يايزيدي
@@محمدالمالكي-ع9ط ووجهك ابيض
الله يعطيك العافيه يابو خالد .. فكره جميله وجذابه لعشاق المعنى .. انا شاهدت (أما انا لو بعتزي) وكانت قمه وحلقه مشوقه وشاهدت (قارعة العبد) وكانت كذالك روعه بما تعنيه الكلمه واستبشرت خيرا وبديت حلقة اليوم بدايه جيده ومشوقه ولاكن للأسف نهايه مبتوره غير مرضيه .. أتمنى وكلي أمل في قدراتك ان تنتقي المواضيع السمينه ... وسلامتك
المهم يابن حوقان من خلال الحلقات أرجو منك أن تبرز أهمية المعنى في شعر العرضة تحديداً لأهداف كثيرة منها : خدمة الموروث الشعبي ، ونفي التهمة عن شعر العرضة بعدم الاهتمام بالمعاني والرمزية ، وإمتاع المتذوقين ، ولفت نظر جمهور العرضة إلى إدراك المعاني ونبذ السطحية أو السوقية في الألفاظ والإنجراف خلف قائلها ، ولكي يكون لحلقاتك نكهة خاصة وثمرة جديدة تقدمها للمتابعين تفرق عن ماهو موجود ؛ وإذا بتأخذك الحساسية الزائدة والحذر فاقعد في بيتك وكل برتكان.
اخي ابا خالد انت زدت موروث الشعر الجنوبي جمالا بتفسيرك وتعليقك على بعض القوارع
والدك حوقان مدرسة مستقلة لعمق المعنى وجزالت الكلمه وابو منير كذلك فهما لن ينساهم الموروث الجنوبي رحمهما الله
الله يرحمهم وامواتنا اجمعين.قامات لشعر العرضه الجنوبيه رحلوا ولم ترحل ذكراهم لما تركوا من جميل الاثر في هذا الموروث الغني برجاله.
الله يعطيك العافيه يابو خالد لكن اتمنى طال عمرك انك تلبس سماعه او ترفع الصوت لا هنت وشكرا
نشكر الشاعر والأديب محمد بن حوقان والجهود المبذولة تكون في خدمة التراث الشعبي بنقده و توضيح قصده في هزله وجده وأيام زمان كان الشعر هو الإعلام ... بمعنى لو اراد شاعر انتقاد قوم يأتي بقصيده فكاهيه فيها اشاره لبخلهم وإظهار عيوبهم ولا يمسكون عليه زلة لسان ظاهره
تحليل رائع وممتع نسأل الله ان يرحم ابو حسن وابو منير اعمدة شعر العرضة واتمنى ان تستمر في شعر العرضة يابو خالد فانت شاعر مميز خاصة في وقت التحدي ولكن لمسنا منك عبر تحليلك للقصائد بانك انتهيت وجاء الان كثف المستور وتحليل القصائد ربما فعلت ذلك لمعرفة ذلك او للفراغ الذي تعيشة لقلة حفلاتك في الموسم الماضي
بعد وفاة عيضه وحوقان اصبح لدينا في بني مالك 50 شاعر ولكن ليسوا بقيمة قارعة واحدة لبن منصور .
بالنسبه للجفوه اللي صار اتوقع والله اعلم ان فيها نوع من الحسد والعين على هذا الكلام المرتب والرد الجميل وبفضل الله بطلت
رحمهم الله وطيب ذكرهم جيل لن يتكرر ابداآ
شكرا لك يا ابو خالد
الله يرحمهم واموات المسلمين
أتمنى أن تتكلم عن فن الرمزية في شعر العرضة والمعروف بالخبو وتعطي أمثلة على ذلك وإن كنت على ثقة أنك لن تفعل
ودون ذلك خرط القتاد ولو فعلت فلن تظهر ذلك على حقيقته
موضوع جميل وطلب فخم
سمعنا منك البدع وكذلك رد عيضه
اين بدع ابن مصلح!!!!!!
هذي مثل صلاخت العبد!!والحر يفهم
نبغاك تتكلم عن زعل بن طوير وعبدالله الذبياني
مصير الانسان بااسم امه ينادووونه
اخلاق ي ولد حوقان واحبك في لله يشهد الله
وسبعة انعام بالشاعرين ورحم الله ابن طوير
اولاً .. الله يرحم شعّارنا بن حوقان وابن اطوير
ثانياً .. الحمد الله انهم انجيو لنا شعّار نفتخر فيهم
آلا وهم محمد بن حوقان وزعكان بن عيضه
أطال الله في اعمارهم ووفقهم لِما فيه الخير
أما انت يا ابو خالد فلي فخر بوجودك بيننا
شاعرنا ولسان القبيله وشيخ شمل بني
مالك
فلك مني كل الأحترام والتقدير
ابو سمير العمري المالكي
استمر لافض فوك يبوخالد 🇸🇦
أبو دخيل الله رحمه الله كانت شخصيته مركبه وجعلت منه أسطوره لن يتكرر وكان بن مصلح من بدايته الشعريه الى بداية التسعينات ميلاديه في أقصى درجات عنفوانه وكان مرعب جدا ثم خف تدريجيا وهجه وبريقه
الشاعر عائض الغامدي أبو عادل
يشكر الشاعر محمد بن حوقان الماالكي
علي برنامجه الناجح عن شرح معاني حفلات العرضات الجنوبية
اتمنى ابوعادل..يكون لك برنامج ..يتكلم عن القصايد سواءا قلطها وعرضه .وانا ادري انك خبير في اللونين.....تحياتي لك
حوقان وعيظة اسسوا القارعه بالمنطقة وكان معهم الحميم سابقا وكل الشعراء المعاصرين بالمنطقة ساروا على نهجهم والفضل يعود لهم بعد الله في اشتهار شعراء كثر معاصرين ويعتبرون الان رموز وكانت معانيهم صليبة وعميقة وذكية..رحمهما الله
الشاعر الحميم الله يرحمه
كان جامعة
لن يصل لمعاني الحميم وطريقة اسلوبه وقوة الفاظه والشّقر الّذي كان يسلكه
إلا القلة القلية جدا من شعراء الجنوب
في ناس تلوم ابن حوقان على كشف المعنى
وانا اشوفها بالعكس تعطي للحفلات القادمه
والشعار الصاعدين فكره ودفن بالمعنى مو
مثل الي نشوفه الحين المعنى نعرفه قبل
يبدون الشعار
رحم الله ابو حسن وابو منير والعوض في ابو خالد وزعكان
حقيقة ان من عاش وتربى على قصائدهم لا يقبل الا بمثلهم او أفضل
ومن استمع لهم زهد في شعر غيرهم
القارعة لم تكن معروفة قبل حوقان رحمه الله
ثم أتى بن طوير وأسسا منهجا جديدا في شعر العرضة
اغلب شعراء العرضة الذين سبقوا ابو حسن رحمه الله وابو منير كانت قصائدهم اشبه بالحوليات
ولكن ظهور حوقان وبن طوير أسس عمق المعنى وطول القارعة والفتل والنقض ولم يكن ذلك معروفا قبلهما
يا شيخ ارتاح خل الخروج إلى ما تعرفها...
القاعه كانت قبل حوقان وابن طوير عند شعراء زهران الأولين ولازال شعراد زهران فرسان شعر العرض بلا منازع....
عبدالرحمن الدوسي ياخي الكريم انا لا أجيد لغة الدرباويه
@@saaad51
ولا انا اجيدها أيضا... انت تجيد التطبيل لشعار بني مالك على قلة عددهم وحصرت إجادة القارعه عليهم رغم انا لم ننكر شاعرية ابن طوير وحوقان رحمهما الله وهما من أفضل شعراء العرضه لاكنك بالغت في قولك انه لم يكن أحد قبلهما يعرف النقض والفتل وعمق المعنى....
انا أدعوك للعوده لقصائد شعراء الباحه من ابن ثامره ومن عاصره ومن جاء بعده وستجد أن أفضل شعراء العرضه هم من منطقة الباحه... وإلى اليوم وبشهادة ابن طوير نفسه أفضل شعراء العرضه شعراء زهران.th-cam.com/video/MusiUFIyqmI/w-d-xo.html
@@user-jl9qu9wi4rاههههههه
يابو خالد نبي القصيده التي تقول
يبن مصلح كيف مشروع شمرخ والهدا هو تساوا للمسافر الا منه نو به ولا باقي في ملفتها والكبريات
من الشاعر الذى قالها وتفسير القصيده لنا
ياليت ي ابو خالد تهتم في التصوير وقواعد للكمره وكذا
قناتك لها مكان في هذا الوقت والتطور مطلوب ويجيك الخير ان شاء الله
يعطيك العافيه لكن ماقلت لنا ماهو سبب الجفوه بين حوقان وبن طوير في هذه الحفله بالذات وقد كانوا قبلها سمن على عسل ؟؟؟
وياليت كمان الحفله اللي عند بني مالك لما قفلوا على سياره بن مصلح والبيضاني وصار قفيها حقوق وخواتيم وش السبب اللي خلا بعض الجمهور قفلوا على السياره حقت شعار زهران
عادة قديمة ببني مالك وكانت الى وقت قريب وذلك لاجبار الضيف على البقاء لواجبه الخاص من حبهم فيه.شكرا
KSA اقلك صار فيها حقوق وخاتمه١٠الاف وبندقه وتقلي واجب ضيف
@@user-ui5fu2my5k لا اعلم عن القصة وماصار فيها انا فقط قلت لك انها عادة كان يلجا اليها بني مالك بعض الاحيان من محبتهم للضيف وحسب ظروف وقتهم وان اعطوا الحق فهذا لحسن خلقهم وطيب نفوسهم واحترامهم للضيف الذي لايعرف هذه العادة
لا تحرق الحلقات بتطمينات للشعراء
دنيا عجيبه
وينك مختفي
لاهنت يابو خالد
نبي محاورة والدك حوقان رحمه الله و ابن مصلح
الي يقول فيها ابن مصلح :
ابن مصلح طاب ليلة نوى يسري
اين اضم والجايزه عن بني يسارا
بيدة لزهران ومعشوقة لغامد.
طرح جميل وسلس بس التقطيع يشوش على المستمع بلاش من السناب ثم ياليت تعطينا رأيك بكل دقة حيال شعار الجنوب المميزين أمثال شعار زهران وبني ملك وغامد والجنوب وميزة كل شاعر منهم لأن رأيك يهمنا وقد عرف عنك الصراحه والجرأة ولك جزيل الشكر.
رحمهم الله جميعا وأسكنهم فسيح جناته
طيب هذي القصيدة ما فيها شي يسبب الجفوة
تكملة القصة ان شاء الله في ٢٠٣٠م
سلام عليكم
ما كل شاعر شاعر ولا كل من ورث قصيده يأتي مثل ابوه السالفه في الجنوب تعداها و راح الى الرياض ورجع للجنوب هاذي هي أرجو الاختصار وترك السوالف بعيده عن الفطور وعن البرد وعن وعن
الطفل الصغير مستحيل يقول (هؤلاء الاثنين) هههههه فما بالك بشخص شاعر وعلم
انتبهوا للغة العربية تكفون انتم قدوتنا وممثلينا
طيب ويش القول الصح ؟
ولاحظت شي انك تكثر من قول آ آ. آ. آ. آ
🤔🤔
بادي
والثاني شارع
سوّد الله وجه الغامدي راع الحفله إن كان يدعي بن مصلح من زهران يقارع شعراء بني مالك ويترك شعراء غامد أبوجعيدي والغويد
والله ياعييييييب الشوووووووم
فـواز ملهوي غامد وزهران واحد مكملين لبعض وعصب كف
ياسر الكناني
كلامك على عيني وراسي ولا فيه أدنى شك ولكن الأصول أصول وأعتقد لو كان الحدث عند زهراني ويعزم شاعر من غامد ماراح ترضاها أو على الأقل ماتتقبلها في نفسك وهذا من غيرة الرجل على ديرته وقبائله
يقول بن حوقان ان الحفله في التسيعينات الهجريه يعني قدام تجي على هاذي الدنيا وبعدين اللي في ذاك الزمن من رجال مع احترامي لك يافواز ماتسوى غتره رجال منهم فعيب سب الرجال وبالذات اذا كانو شيوخ واموات
عبادي الزهراني
في التسعينات الهجريه يامغفل كانوا شعراء غامد الموجودين من أساطير الشعر ابوجعيدي وخرصان ومحمد الحداوي وعلي دغسان وسعيد بن عثمان وبن مسيفر ومحمد الغويد وعلي بن عواض الزهيري اللي إنت ماتسوى حذيان واحد فيهم يتركهم كلهم ويجيب بن مصلح من زهران ؟
والله هذا العيب بعينه ولكن اعتقد راعي الحفله ثعفلي زيك 😂😂😂
@@تفاريدالشاعرمحمدالغويدالغامدي ..
ممكن شعار غامد ما كانوا قريبين من مكان الحفل .. وممكن ان ابن مصلح كان قريب .. والله أعلم
أو يمكن شعار غامد كانوا معزومين في حفله ثانيه في نفس الليله 🤷♂️
والله خساره متابعة الفيديوا احسبت عندك سالفه .. مهلا خيقي بيقي والحقني يارفيقي
اسلوب سردك للمعلومه ممل جداً
لولا المظمون ما احد تابعك
حاول تغير من اسلوبك
سرا عليهم بن مصلح ههههههههههههههه