Дякую. сам не сподівався, але тема виявилась вкрай цікавою. тому велике прохання продовжити в тому ж складі. цікаво було б більше довідатись про євреїв в ЗУНР
@@crushimp6923 я знаю що Ми сепарити не будемо), та якби не література (Шевченко/Котляревський...) та козацька культура/міфологія з Надніпрянщини - ми були б у польській сраці, як бідаки силезці (нема силезців). Ми прийняли надніпрянську естафету боротьби аж у 1919, тоді як вони це почали у 1648.
Дуже цікаво! Спасибі велике за такий контент. Чи можна джерела та іншу літературу, на які посилаються науковці, подавати списком під відео? Це було би прекрасно і просвітницько! Охоче прочитаю і наукові праці, і спогади, названі у цьому інтерв'ю.
@@resetpassw0rd їх так багато що я навіть поняття не маю про який ви говорите))). є ще один недоісторик, колишній ведучий чи 1+1 чи ще якогось каналу (яневський, чи якось так прізвище). зрештою а що ви хотіли - як ви про людей, так і вони про вас.
Цікавий факт в тому, що євреї в кожній імперії ототжнювали себе з титульною нацією, перебирали титульну культуру. Однак їм не вдалось провернути цей трюк з німцями
Король запросив євреїв у 14ст, у Річ Посполиту, яка виникла на два століття пізніше??? "Посередницькі функції" у контексті надання в оренду збору податків в Речі Посполитій як основи соціальної напруги не розкрита! Ідешемовні євреї ведуть бухгалтерію івритом, на той час мовою тори !?
@@АндрейДенисов-т6к У Хрущева и Брежнева жены тоже еврейки,а чЛенин как и Джугашвилли тоже на половину евреи. Иудеи всегда знали когда и под кого подкладывать своих дочерей.Почти у половины комсостава СССР жены были еврейками.Это многовековая хитрая тактика,быть всегда ближе к КОРМУШКЕ. Свежий пример внуки Кучмы которые на половину евреи благодаря Пинчуку ,а в девичестве Цейнтлихту.
Є назва етнічної групи (juif, jude, jyd), а є назва релігії (єврей, hebrau) - ні те ні інше не є образою. Назва етносу заборонялася в СРСР через створення національності (Єврейська АО у 1928р). Моє припущення- аби пояснити непропорційно великий відсоток екс-євреїв (комуністи не мали бути релігійними) серед партійної та чекістської еліти утотожнили назву етносу з релігією, бо релігія (євреї) утискалися в РІ. 🤓
Це про тих галицьких юдеїв, яких віденські юдеї зневажали? Як писав Костомаров ким був московит на Слобожанщині тим був юдей на Галичині. Поняттю "націоналізм" нам (русинам) треба вчитися у юдеїв. І добре осмислити притчу про "доброго самаритянина" і замінити про "доброго московита". Свої минали а ворог поміг. Встид!
«СВЯТЕ ЧУТТЯ ВЕЛИКОЇ ЛЮБОВІ …» Продовження 2. 6. Важливим джерелом поширення Вірша Грабовського стала книжка Мартена Феллера "Пошуки, роздуми і спогади єврея, який пам’ятає своїх дідів, про єврейсько-українські взаємини, особливо ж про мови і ставлення до них", Дрогобич, 1994. 238 с. За свідченням Вікіпеді, Мартен Давидович Феллер (1933-2004) - «український мовознавець та відомий дослідник українсько-єврейських паралелей. Доктор філологічних наук, професор кафедр журналістики, української мови Києво-Могилянської Академії, професор юдаїки, заступник директора Інституту юдаїки». 6.1. Відкриває твір Феллера "ПЕРЕДНЄ СЛОВО, що складається з трьох відповідей на три запитання, які можуть виникнути у читача" (c. 4-32). У цих підрозділах автор оповідає свій шлях фахівця з українсько-єврейських взаємин, розмірковує над актуальністю таких досліджень та повідомляє Зміст «подальшого викладу». Зараз, коли знаємо вірш Грабовського "Народові єврейському", можна сказати, що для молодого науковця у виборі тематики були суттєвими «емоційні струси» від того, що, «чуття великої любові» в українській літературі існує, але його приховують. 6.1.1. «Запитання перше. Чому автор не написав цю книжку років сорок тому?» У відповіді Феллер повідомив, як в післявоєнні роки йому «підносили душу» вірші твору І. Франка "Асиміляторам". Спочатку - у перекладі російською мовою Бориса. Турганова із збірки «Иван Франко. Избранные сочинения. Т. 1. Под редакцией М.Ф.Рыльского и Б.А.Турганова. М., 1945», а згодом мовою оригіналу: «Пригнути жидів, покорити Ви раді під ваші права, Й їх мову й закон розорити? Пусті се, безумні слова. А знаєте ви, що за сила В тій мові, в законі тому? Вона від віків нас водила Мов стовп огняний через тьму». «І в ці самі дні, - продовжує Феллер, - ще один емоційний струс. Нові прочитані рядки були написані в серпні 1942 р. Павлом Тичиною. I вони знову різко контрастували з тим, що писалося в газетах, навіть тоді, коли співчували розстрілюваному народові: «Народ єврейський! Славний! Не втішать тебе я хочу. Кожен хай тут слуха: в цей час, коли синам твоїм вмирать прийшлося від фашистського обуха, - я хочу силу, силу оспівать, - безсмертну, вічну силу твого духа! …» Розповідає Феллер про публікацію вірша П.Тичини і про тривале замовчування твору. Глибоко розкриває зміст перших строф та наступного «віршованого конспекту - на 10 строф - історії мого [єврейського] народу. Історії, якої [Феллер] докладно не знав, бо ж поширення знання про неї - кримінал, а «й стіни мають вуха». 6.1.2. Про цей "кримінал" і про "Асиміляторам" писав Феллер лише через 40 років. А до того, як сказала Зиновія Тарасівна Франко (1925-1991), такі твори були «не на часі». 6.2. «Запитання друге. Чи розповідь про єврейсько-українські мовні взаємини може когось зацікавити?» Відповідь на це запитання відкривають два вірша, які автор прочитав лише готуючи рукопис: Павла Грабовського "Народові єврейському" та Максима Рильського "Єврейському народові", 1943 р. («встиг ще побачити світ у російському перекладі. Українською мовою оригінал її видруковано лише 1988 р.»). Із дуже інформативного підрозділу пропоную хоч одну фразу [«Сьогодні читач - і єврей і українець - на історію дивиться очима "України без євреїв" (В. Гроссман)»] і посилання [Матеріали міжнародної наукової конференції "Проблеми українсько-єврейських відносин". 7-9 червня 1991 р. Київ]. (Далі буде) 24.02.2022
@@crushimp6923 Не тiльки.В цей перелiк входять: Фiрташ,Яценюк,Порошенко,Гройсман,Кличко,Коломойський,Рабинович,Бойко,Разумков,Добкiн,Кернес,Гордон.......
Знайти ютюб канал Скьольд Скефсон. Автор - досвідчений германіст, у нього є відео по кельтам галам та гермакнцям, і там ця тема розібрана. Якщо коротко, то до слов'ян тут панували германські племена.
«СВЯТЕ ЧУТТЯ ВЕЛИКОЇ ЛЮБОВІ, ЯКОЇ ВЖЕ НІКОМУ НЕ ЗГАСИТЬ» 1. Дуже змістовна та своєчасна розповідь Лади Москалець про життя і дискримінацію євреїв напередодні Міжнародного дня пам'яті жертв Голокосту. Свої нотатки я вирішив обмежити розглядом двох коментарів до обох публікацій інтерв’ю - на сайтах Zaxid.Net та You-Tube. Для початку пропоную мало поширений текст вірша Павла Арсеновича Грабовського (1856-1902) "Народові єврейському". [31.01.2022] 2.1. Павло Грабовський НАРОДОВІ ЄВРЕЙСЬКОМУ Народе, вік порізнений зі мною Страмотою людської ворожди! Заблуда стала межи нас стіною, Хижацтва ще не зметені сліди. Нехай козак без жалю вішав «жида», Хай «жид» добра не зичив козаку… Той час встає на думку як огида; Забудьмо ж ту минувщину гірку! Тобі чужим останусь я по крові; Несхибно ж маю в серденьку носить Святе чуття великої любові, Якої вже нікому не згасить. 2.2. Павел Грабовский ЕВРЕЙСКОМУ НАРОДУ Народ, вовек разрозненный со мною Позором человеческой вражды! Меж нами заблуждение - стеною, И хищные не сметены следы. Казак «жида» без сожаленья вешал, И казаку «жид» не желал добра ... Жгут память отвратительные вещи; Забыть былое горькое пора! Я по крови чужим останусь пусть вам; Прочна в сердечке без ошибки нить - Большой любви святым я связан чувством, Которой никому не погасить. [Переклад Марка Каганцова]
Відчувається фаховий рівень. Дуже цікаво.
Просто супер
Шикарна якість контенту що ви розповсюджуєте. Велика дяка спікеру.
Дякую. сам не сподівався, але тема виявилась вкрай цікавою. тому велике прохання продовжити в тому ж складі. цікаво було б більше довідатись про євреїв в ЗУНР
Дуже пізнавально, дякую.
Вражаючі глибокі знання викладені незасміченою українською мовою. Найголовніше - це широкий кругозір вченого. Дякую.
Було б ще цікаво послухати про єврейство на інших українських територіях - тих, що ввійшли до складу Російської імперії. А також і за межею осілості.
Дякую Локальна історія за цікаві і важливі матеріали!
Дякую, дуже цікаво. Хочеться більше тем з історії Західної України
захід України!😡
@@RomualdezJ не хвилюйся, ми сепарити не будемо) якби не Західна, то вся решта України давно була б в.. глибокій рузкій сраці
@@crushimp6923 я знаю що Ми сепарити не будемо), та якби не література (Шевченко/Котляревський...) та козацька культура/міфологія з Надніпрянщини - ми були б у польській сраці, як бідаки силезці (нема силезців). Ми прийняли надніпрянську естафету боротьби аж у 1919, тоді як вони це почали у 1648.
@@RomualdezJ хіба в Західній Україні колись йшли дискусії про приєднання до Польщі, на відміну від наддніпрянської?)) шо ти верзеш?
@@RomualdezJ так наборолися, шо аж під лаптів лягли, ото приклад..
Цікава тема! Дяка!
Дякую, цікава розповідь
Цікава лекція! Дякую!!!
Дякую за роботу
Дуже цікаво! Спасибі велике за такий контент. Чи можна джерела та іншу літературу, на які посилаються науковці, подавати списком під відео? Це було би прекрасно і просвітницько! Охоче прочитаю і наукові праці, і спогади, названі у цьому інтерв'ю.
Супер
Перший раз скористався функцією зменшення швидкості
Дякую. Дуже цікаво.
Хочу побачити 1 (одну) передачу євреїв про українців в Україні.
якби хотів, то б побачив))))) навіть художні фільми існують
@@Okshurdna Це ви про той фільм, де Бандера згадується? Ммм, чудове кіно, ага.
@@resetpassw0rd їх так багато що я навіть поняття не маю про який ви говорите))). є ще один недоісторик, колишній ведучий чи 1+1 чи ще якогось каналу (яневський, чи якось так прізвище). зрештою а що ви хотіли - як ви про людей, так і вони про вас.
@@Okshurdna зрештою, Україна - для українців. А ви говоріть далі.
@@resetpassw0rd дойчлянд дойчлянд убер алєс.))))
Навіть не уявляла, що так цікаво дізнатися про єврейство на Галичині
чудово як завжди
Що чудово??? Однобоко!!!
@@raikota164 що саме однобоко?
@@raikota164 перечитав і немаю як прокоментувати той потік свідомості. Жодної "тези" не зрозумів
@@raikota164 особливо "ось до чого нас готують". Після тої фрази душ прийняти захотілось, бо враження в купі лайна з теорії змов вимастився
Я б бажав послухати про євреїв у давній Русі, Києві, єврейські культурні впливи з Хазарії тощо.
Дякую, не уявляла градусу напруженості іудейського релігійного життя ХІХ століття. І про Романчука - приємно!
👍
цікаво/пізнавально
Цікава тема, але куди ви поспішаєте? Аж голова розболілася.
В Одесі в центрі міста є Єврейська вулиця з головною синагогою, яких до совєтської окупації було зо 2 десятка
@@ottoreitstock2465 30-50%
Те ж в Херсоні
Цікавий факт в тому, що євреї в кожній імперії ототжнювали себе з титульною нацією, перебирали титульну культуру. Однак їм не вдалось провернути цей трюк з німцями
Яка Річ Посполита у XIV сторіччі? Рівень УКУ...Темпль почали будувати у 1843 році а не 1844.Плутання назв Австрійська імперія та Австро-Угорщина.
А ви є членом дисертаційної комісії? Пані Москалець зараз захищає дисертацію?
@@AnatoliyYakub перед тим як розповідати про історію треба хоча б орієнтуватись у фундаментальних поняттях та датах
Але цікаво було б розуміти 'насильство над євреями". Що спричинило?
Король запросив євреїв у 14ст, у Річ Посполиту, яка виникла на два століття пізніше???
"Посередницькі функції" у контексті надання в оренду збору податків в Речі Посполитій як основи соціальної напруги не розкрита!
Ідешемовні євреї ведуть бухгалтерію івритом, на той час мовою тори !?
Конституцiя Пилипа Орлика,1710р.".......проживати iновiрцям в Укра'iнi ,a ocoбливо зловiр'ю йудейському не дозволяти."
У Орлика жена была еврейка.
@@АндрейДенисов-т6к У Хрущева и Брежнева жены тоже еврейки,а чЛенин как и Джугашвилли тоже на половину евреи.
Иудеи всегда знали когда и под кого подкладывать своих дочерей.Почти у половины комсостава СССР жены были еврейками.Это многовековая хитрая тактика,быть всегда ближе к КОРМУШКЕ. Свежий пример внуки Кучмы которые на половину евреи благодаря Пинчуку ,а в девичестве Цейнтлихту.
@@user-zd2vr9md4p Как там погода в Ме ке, Вахид?
@@АндрейДенисов-т6к А при чем здесь погода? Берега попутал,тюбитейка хана Узбека?!😂
Ох, скідьки шуму від цієі дамочки,а чого варта безупинна жестикуляція?! Для чого така частота звукових коливань?
@@ottoreitstock2465 ну-ну, не хвилюйтесь так, будь ласка, це моя реакція на таку поспішну розповідь:вам було приємно - ваша справа.
Цікаво
Є назва етнічної групи (juif, jude, jyd), а є назва релігії (єврей, hebrau) - ні те ні інше не є образою. Назва етносу заборонялася в СРСР через створення національності (Єврейська АО у 1928р). Моє припущення- аби пояснити непропорційно великий відсоток екс-євреїв (комуністи не мали бути релігійними) серед партійної та чекістської еліти утотожнили назву етносу з релігією, бо релігія (євреї) утискалися в РІ. 🤓
Це занадто - стiльки уваги тому племенi.
мы за тысячелетия много таких как вы пережили. и вас переживём, не волнуйтесь.
це наша історія також, ми жили і взаємодіяли в одній державі
@@ЭзраКнижник Бог довго дивиться на всі народи і держави
Москалець розповідає про євреїв українською мовою!
Чи це не знаково і не символічно для новітніх часів.?
Це про тих галицьких юдеїв, яких віденські юдеї зневажали?
Як писав Костомаров ким був московит на Слобожанщині тим був юдей на Галичині.
Поняттю "націоналізм" нам (русинам) треба вчитися у юдеїв. І добре осмислити притчу про "доброго самаритянина" і замінити про "доброго московита". Свої минали а ворог поміг. Встид!
Та не іудеїв, а юдеїв.
«СВЯТЕ ЧУТТЯ ВЕЛИКОЇ ЛЮБОВІ …»
Продовження 2.
6. Важливим джерелом поширення Вірша Грабовського стала книжка Мартена Феллера "Пошуки, роздуми і спогади єврея, який пам’ятає своїх дідів, про єврейсько-українські взаємини, особливо ж про мови і ставлення до них", Дрогобич, 1994. 238 с.
За свідченням Вікіпеді, Мартен Давидович Феллер (1933-2004) - «український мовознавець та відомий дослідник українсько-єврейських паралелей. Доктор філологічних наук, професор кафедр журналістики, української мови Києво-Могилянської Академії, професор юдаїки, заступник директора Інституту юдаїки».
6.1. Відкриває твір Феллера "ПЕРЕДНЄ СЛОВО, що складається з трьох відповідей на три запитання, які можуть виникнути у читача" (c. 4-32). У цих підрозділах автор оповідає свій шлях фахівця з українсько-єврейських взаємин, розмірковує над актуальністю таких досліджень та повідомляє Зміст «подальшого викладу».
Зараз, коли знаємо вірш Грабовського "Народові єврейському", можна сказати, що для молодого науковця у виборі тематики були суттєвими «емоційні струси» від того, що, «чуття великої любові» в українській літературі існує, але його приховують.
6.1.1. «Запитання перше. Чому автор не написав цю книжку років сорок тому?»
У відповіді Феллер повідомив, як в післявоєнні роки йому «підносили душу» вірші твору І. Франка "Асиміляторам". Спочатку - у перекладі російською мовою Бориса. Турганова із збірки «Иван Франко. Избранные сочинения. Т. 1. Под редакцией М.Ф.Рыльского и Б.А.Турганова. М., 1945», а згодом мовою оригіналу:
«Пригнути жидів, покорити
Ви раді під ваші права,
Й їх мову й закон розорити?
Пусті се, безумні слова.
А знаєте ви, що за сила
В тій мові, в законі тому?
Вона від віків нас водила
Мов стовп огняний через тьму».
«І в ці самі дні, - продовжує Феллер, - ще один емоційний струс. Нові прочитані рядки були написані в серпні 1942 р. Павлом Тичиною. I вони знову різко контрастували з тим, що писалося в газетах, навіть тоді, коли співчували розстрілюваному народові:
«Народ єврейський! Славний! Не втішать
тебе я хочу. Кожен хай тут слуха:
в цей час, коли синам твоїм вмирать
прийшлося від фашистського обуха, -
я хочу силу, силу оспівать, -
безсмертну, вічну силу твого духа! …»
Розповідає Феллер про публікацію вірша П.Тичини і про тривале замовчування твору. Глибоко розкриває зміст перших строф та наступного «віршованого конспекту - на 10 строф - історії мого [єврейського] народу. Історії, якої [Феллер] докладно не знав, бо ж поширення знання про неї - кримінал, а «й стіни мають вуха».
6.1.2. Про цей "кримінал" і про "Асиміляторам" писав Феллер лише через 40 років. А до того, як сказала Зиновія Тарасівна Франко (1925-1991), такі твори були «не на часі».
6.2. «Запитання друге. Чи розповідь про єврейсько-українські мовні взаємини може когось зацікавити?»
Відповідь на це запитання відкривають два вірша, які автор прочитав лише готуючи рукопис: Павла Грабовського "Народові єврейському" та Максима Рильського "Єврейському народові", 1943 р. («встиг ще побачити світ у російському перекладі. Українською мовою оригінал її видруковано лише 1988 р.»).
Із дуже інформативного підрозділу пропоную хоч одну фразу [«Сьогодні читач - і єврей і українець - на історію дивиться очима "України без євреїв" (В. Гроссман)»] і посилання [Матеріали міжнародної наукової конференції "Проблеми українсько-єврейських відносин". 7-9 червня 1991 р. Київ].
(Далі буде)
24.02.2022
Йудей i правда поняття не сумicнi.
це ви про зелєнского, мабуть
@@crushimp6923 Не тiльки.В цей перелiк входять:
Фiрташ,Яценюк,Порошенко,Гройсман,Кличко,Коломойський,Рабинович,Бойко,Разумков,Добкiн,Кернес,Гордон.......
@@crushimp6923 А що виплива€ наприклад з прiзвища ДРОЗДОВ,ДАНiЛОВ? Самий справжнiй ворог це ти та тво'i скрепи з Мошквабаду!
@@crushimp6923 😂Ноунейм!
Та не нервуй, колись переписувались на лапотні прізвища, тож чому не почати українізовуватись?
не було в Галичині жодних євреєв......
Кидай бухать
точно
десь я це вже чув... а точно в казці про австрійський генштаб який вигадав українців бо їх до того не було..... не будь як х*йло, шануйся
Хотілось би послухати про період колі Галличина - Галліція, тобто земля Галлів, була захоплена славянами.
Знайти ютюб канал Скьольд Скефсон. Автор - досвідчений германіст, у нього є відео по кельтам галам та гермакнцям, і там ця тема розібрана. Якщо коротко, то до слов'ян тут панували германські племена.
Галіція і голодомерія:)
«СВЯТЕ ЧУТТЯ ВЕЛИКОЇ ЛЮБОВІ,
ЯКОЇ ВЖЕ НІКОМУ НЕ ЗГАСИТЬ»
1. Дуже змістовна та своєчасна розповідь Лади Москалець про життя і дискримінацію євреїв напередодні Міжнародного дня пам'яті жертв Голокосту.
Свої нотатки я вирішив обмежити розглядом двох коментарів до обох публікацій інтерв’ю - на сайтах Zaxid.Net та You-Tube.
Для початку пропоную мало поширений текст вірша Павла Арсеновича Грабовського (1856-1902) "Народові єврейському".
[31.01.2022]
2.1.
Павло Грабовський
НАРОДОВІ ЄВРЕЙСЬКОМУ
Народе, вік порізнений зі мною
Страмотою людської ворожди!
Заблуда стала межи нас стіною,
Хижацтва ще не зметені сліди.
Нехай козак без жалю вішав «жида»,
Хай «жид» добра не зичив козаку…
Той час встає на думку як огида;
Забудьмо ж ту минувщину гірку!
Тобі чужим останусь я по крові;
Несхибно ж маю в серденьку носить
Святе чуття великої любові,
Якої вже нікому не згасить.
2.2.
Павел Грабовский
ЕВРЕЙСКОМУ НАРОДУ
Народ, вовек разрозненный со мною
Позором человеческой вражды!
Меж нами заблуждение - стеною,
И хищные не сметены следы.
Казак «жида» без сожаленья вешал,
И казаку «жид» не желал добра ...
Жгут память отвратительные вещи;
Забыть былое горькое пора!
Я по крови чужим останусь пусть вам;
Прочна в сердечке без ошибки нить -
Большой любви святым я связан чувством,
Которой никому не погасить.
[Переклад Марка Каганцова]