Отче наш! Сущий на небесах! вручаю Тебе, о Боже, всю отцовскую власть надо мной, которой я хочу подчиниться смиренно, как дитя! Тем самым признаю я так же премудрость Твою ,во всём, что приносит Твоё решение! и прошу Тебя распорядиться мною так,как надлежит распоряжаться Отцу своими детьми. Я здесь,Отче, дабы слушать Тебя и как дитя повиноваться Тебе! Да светиться имя Твоё !Да придёт Царствие Твоё! Да будет воля Твоя и на земле, как на небе! Хлеб наш насущный дай нам на сей день. Если мы исполнили то,в чём заверили ,то пусть Твоё благословение пребывает на нашей земной деятельности, чтобы в заботах о наших нуждах, у нас всегда оставалось время строить свою жизнь согласно Твоей воле! И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. Не позволь нам встать на ложный путь, не позволь нам искать ложное. Не позволь нам искушать время ,попусту растрачивать и расточать его,напротив, если нужно, насильно удержи нас от этого, даже если такая необходимость причинит нам боль и страдания. Но избавь нас от зла. Позволь нам распознать зло любой для нас ценой, даже ценой страданий. С помощью Твоих взаимодействий ,сделай нас способными на это при любой ошибке. Ибо Твоё есть Царство и Сила,и Слава во веки! Аминь!
Легко и приятно слушать. , принимается смиренно благодарствую за Ваш труд . Храни Вас Господь ! Всех благ земных и небесных Вам и Ангела хранителя путеводителя в жизненном пути , в помощь 🙏
Слава Иисусу Христу Благодарение Богу Мир вам Очень полезно и важно Ясно и просто о многом, что словно очищаем ум и приносит разяснения И потому спокойно ... Рождающий душу... Это толкование можно как бы разделить на несколько частей, чтобы более простым языком научать и глубже понимать. Спасибо С Богом Валентина Черновец 🙏🌏🌹
Источник: Избранные творения преподобного Максима Исповедника / [пер., вступ. ст., коммент. и прилож. - Сидоров А. И.]. - М. : Паломникъ, 2004 (ГУП Моск. тип.). - 493 с. - (Библиотека отцов и учителей Церкви). / Толкование на молитву Господню. 251-273 с. ISBN 5-88060-033-5
Из какой книги вы это нашли,где текст Максима исповедника? Источник: Избранные творения преподобного Максима Исповедника / [пер., вступ. ст., коммент. и прилож. - Сидоров А. И.]. - М. : Паломникъ, 2004 (ГУП Моск. тип.). - 493 с. - (Библиотека отцов и учителей Церкви). / Толкование на молитву Господню. 251-273 с. ISBN 5-88060-033-5 Почему это не использовали? Каждый считает себя ББЛЛОООООГЕРООООМ.
@@svetlaya515 я сначала прочла на бумаге. а потом слушаю. но это не реально, вмещать с такого быстрого прочтения столь глубокие смыслы. здесь каждая фраза может быть осмысляема целый день , даже и всю жизнь. такое прочтение скорее есть напоминание о непостижимости Божества нашим слабым разумом без благодатной помощи
Да, вы монотонным голосом читая, сделали бессмыслицу из Великого! Но, Господу Богу, принадлежат души и каждой душе свой путь к Богу! Общего ничего нет, как овцы все схожи, но Хозяин настоящий знает Овцу отлельно, каждую!
Это не от монотонности, а от великого богословия прп. Максима Исповедника. Нужно иметь особый уровень практического христианства, чтобы понимать богословие святого Максима.
Почему имя Господа не произносите, вы обращаетесь к отцу но к какому отцу вы не говорите, и почему не просите о прощении долгов своих и ближнему. Вы как те, что видите и слышите и не вразумеете. Хлеб не тот хлеб что человек понимает, а хлеб есть учение Божье и заповеди его. Произносите имя Сущий на небесах.
в молитве есть страшные слова НЕ ВВЕДИ В ИСКУШЕНИЕ может и безо всяких оснований будь ты сто раз праведник подобно Иову может отнять всё и работу и Родину и семью и маленького ребёнка и здоровье оставит душу, чтобы страдала до изнеможения а когда захочешь судиться с Ним найдутся святоши, убеждающие, что всё не просто так, типо, за грехи, или по вяликому плану с пользой для твоей души это чтобы вы понимали, что более страшного существа, чем Он, нет и невозможно а козни бесовские и адские муки - это так, детский лепет по сравнению с тем, что он может устроить твоей душе
Неправда! Не "без оснований". Это было испытание Веры Иова перед сатаной, в доказательство любви Иова ко Господу! Каждому - по Вере его и силам! Кое-кто даже в разум такое не вмещает и богохульствует.
@@Prohladavetra вот ты лукавый бес какой никакого испытания веры "перед сатаной" там и слов таких нет смысл "кн. Иова" ужасен НИКТО НЕ МОЖЕТ СУДИТЬ БОГА НИ ЗА ДОБРО НИ ЗА ЗЛО в ВЗ чётко написано "Я есть Альфа и Омега, Начало и Конец" всё твоё, якобы "христианское", от лукавости обхитрить Бога своими кампаниями и клятвами ты не сможешь и чем больше будешь пздть о своей вере, тем скорее тебя сунут мордой и хорошо, если это коснётся лишь тебя самого, твоего здоровья а могут и душу твою изорвать в клочья, - там же читай: " Возьми у раба моего, Иова, только душу его не трогай" у Сатана и других "пернатых тварей", полно инструментов, как испытать твои слова, твою правду и лучше молчи в тряпочку и проси " Не введи во искушение"
"Отче наш" переписывалась множество раз! И, пока переписывалась, нписали не правильно, или по тупости, или специально! Правильно-не Введи, а Веди нас ( грешных ) во искушениИ, но Избави нас, от лукавого! "Истина". Во искушение, вводит не Господь, а бес!
@@user-nk6nc7sf8m Как не тасуй колоду, а карт 36. Всë Он знает. И какое горе матери, когда умирает ребенок. А про другое и говорить нечего. Он почему-то считает, что это нужно. И я не знаю как от Него защищать себя и тех, кого я люблю. НЕ ЗНАЕМ. Может в этом дело? Может хочет, чтобы узнали. И по другому невозможно узнать. Это же просто помолиться: "возьми меня, а его не трогай". Тут что-то больше. Вот, Иешуа, мог, а у нас с этим туго.
@@svetlanabogatyrenko2350 обычные слова, но вам можно посмотреть толкование Пестова, у него легче воспринимается, немного попроще, но главные мысли схожи
Это схоластика ничего, собственно, не объясняющая. Начнём с того, что сам Есус давал отчёт Богу-Отцу о том, как он выполнил свою миссию на Земле. И при этом он обращался к Отцу по имени. А было это во время его последнего собрания с учениками. ▶ Ꙗ҆ви́хъ и҆́мѧ твоѐ человѣ́кѡмъ, и҆̀хже да́лъ є҆сѝ мнѣ̀ ѿ мі́ра: твоѝ бѣ́ша, и҆ мнѣ̀ и҆̀хъ да́лъ є҆сѝ, и҆ сло́во твоѐ сохрани́ша:◀ ➡ Явил имя Твоё человекам, , что дал ЕСЬ мне от мира: Твои бывше и мне их дал ЕСЬ и слово твоё сохранится.⬅ ▶Ѻ҆́ч҃е првⷣный, и҆ мі́ръ тебѐ не позна̀, а҆́зъ же тѧ̀ позна́хъ, и҆ сі́и позна́ша, ꙗ҆́кѡ ты̀ мѧ̀ посла́лъ є҆си◀ ➡Отче праведный и мир тебя не узнал, я же Тебя познал и эти познали которым Ты меня послал ЕСЬ.⬅ ▶и҆ сказа́хъ и҆̀мъ и҆́мѧ твоѐ, и҆ скажꙋ̀, да любы̀, є҆́юже мѧ̀ є҆сѝ возлюби́лъ, въ ни́хъ бꙋ́детъ, и҆ а҆́зъ въ ни́хъ.◀ ➡И сказав им имя твоё и скажу да любы, какже меня ЕСЬ возлюбил и в них будет; и я в них.⬅ Ну и где же Есус мог ЯВИТЬ ИМЯ Бога-Отца людям, как не в данной им молитве к Богу-Отцу? Есус же говорил Молѧ́щесѧ же не ли́шше глаго́лите, ꙗ҆́коже ꙗ҆зы̑чницы: мнѧ́тъ бо, ꙗ҆́кѡ во многоглаго́ланїи свое́мъ ᲂу҆слы́шани бꙋ́дꙋтъ: не подо́битесѧ ᲂу҆̀бо и҆̀мъ: вѣ́сть бо ѻ҆ц҃ъ ва́шъ, и҆́хже тре́бꙋете, пре́жде проше́нїѧ ва́шегѡ. Перевод "Молясь, не говорите лишнего, как язычники мнят, что в многословии своём услышаны будут; не уподобляйтесь им. Известно Отцу вашему что требуете, прежде прошения вашего." И рассказал он какою простою молитвой нужно обращаться к Отцу, причём, называя его по имени. ѻ҆́ч҃е на́шъ, и҆́же ЄСИ на нб҃сѣ́хъ, да ст҃и́тсѧ и҆́мѧ твоѐ: да прїи́детъ црⷭ҇твїе твоѐ: да бꙋ́детъ во́лѧ твоѧ̀, ꙗ҆́кѡ на нб҃сѝ, и҆ на землѝ: хлѣ́бъ на́шъ насꙋ́щный да́ждь на́мъ дне́сь: и҆ ѡ҆ста́ви на́мъ до́лги на́шѧ, ꙗ҆́кѡ и҆ мы̀ ѡ҆ставлѧ́емъ должникѡ́мъ на́шымъ: и҆ не введѝ на́съ въ напа́сть, но и҆зба́ви на́съ ѿ лꙋка́вагѡ: ꙗ҆́кѡ твоѐ є҆́сть црⷭ҇твїе и҆ си́ла и҆ сла́ва во вѣ́ки. Здесь есть несколько нюансов, которые надо понимать. 1. Он указывает на то что не надо "приватизировать" Бога, называя его, как ныне англичане МОЙ БОГ, потому что он общий (общинный) и называя его НАШ, мы молимся как бы от имени всей общины, а значит и просим не для себя лично, а для всех людей сразу. 2. ЕСИ, это обращение к Отцу по имени, чтобы молитва попала к адресату, а не к чужому Богу. 3.Называя имя, мы заставляем его светится, излучая добро и делая его известным, то есть славным. 4. Хлеб сущный (съедобный) человеку дан Богом изначально и его просить не надо, потому что есть руки и голова, чтобы его вырастить и собрать, а вот хлеб НАДСУЩНЫЙ, как пищу для мозга, в виде совета, подсказки, мы просим на конкретный день в связи с определёнными обстоятельствами. 5.ДОЛГ, это то, что получается надолго, может и на всю жизнь. И передаётся следующему поколению (проДОЛЖАТЕЛям рода) в виде родовой кармы. Поэтому не прощения долгов должен просить человек, а возможности исправить ошибки (огрехи) самостоятельно, чтобы передать наследникам хорошую карму.. Поэтому и просьба ОСТАВИТЬ ДОЛГИ НАШИ, а не простить. 5 Напасть ж. беда, бедствие, несчастье, злыдни; нападки судьбы, рока. Значит здесь просьба не ввести в бедственное положение и избавить от лукавого (кривого) пути. И почему именно эта молитва считается оригиналом? Потому что только в этом варианте молитвы Бог-Отец называется по имени, что совпадает с миссией Есуса на Земле, о выполнении которой он докладывал Отцу.
Если человек рассуждает то, что "ОТЧЕ" Имеет совсем иное значения не как отца а как имя Бога, то ТАКОВ ЧЕЛОВЕК НЕ ЯВЛЯЕТСЯ\ СЫНОМ АЛЬ ДОЧЕРЬЮ БОГА А РАБОМ САТАНЫ. ИБО ОТЧЕ И ОСТАНЕТСЯ ДЛЯ СВОЕГО ДИТЯ=ОТЦОМ,КОТОРЫЙ ГОТОВ ПРИЙТИ НА ПОМОШЬ СВОЕМУ ЧАДО ЗАБЛУДЩЕМУ..***)))А(((***!
Отче наш! Сущий на небесах! вручаю Тебе, о Боже, всю отцовскую власть надо мной, которой я хочу подчиниться смиренно, как дитя! Тем самым признаю я так же премудрость Твою ,во всём, что приносит Твоё решение! и прошу Тебя распорядиться мною так,как надлежит распоряжаться Отцу своими детьми. Я здесь,Отче, дабы слушать Тебя и как дитя повиноваться Тебе! Да светиться имя Твоё !Да придёт Царствие Твоё! Да будет воля Твоя и на земле, как на небе! Хлеб наш насущный дай нам на сей день. Если мы исполнили то,в чём заверили ,то пусть Твоё благословение пребывает на нашей земной деятельности, чтобы в заботах о наших нуждах, у нас всегда оставалось время строить свою жизнь согласно Твоей воле! И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. Не позволь нам встать на ложный путь, не позволь нам искать ложное. Не позволь нам искушать время ,попусту растрачивать и расточать его,напротив, если нужно, насильно удержи нас от этого, даже если такая необходимость причинит нам боль и страдания. Но избавь нас от зла. Позволь нам распознать зло любой для нас ценой, даже ценой страданий. С помощью Твоих взаимодействий ,сделай нас способными на это при любой ошибке. Ибо Твоё есть Царство и Сила,и Слава во веки! Аминь!
О ГОСПОДИ БОЖЕ МОЙ КАКИИ УТИШЫТЕЛЬНЫ СЛАВА ГОСПОДИ ИСУСЕ ХРИСТЕ СЫНЕ БОЖЕ ПОМИЛУЙ НАС ГРЕШНЫХ АМИНЬ ❤️ 🙏
Спаси Христос!
Пресвятая Богородице спаси нас Аминь
❤
Легко и приятно слушать. , принимается смиренно благодарствую за Ваш труд . Храни Вас Господь ! Всех благ земных и небесных Вам и Ангела хранителя путеводителя в жизненном пути , в помощь 🙏
😊😊
😊
А громкость нельзя прибавить?
Спаси Господи!
Дай Бог всем понимать, что просим и что такое Царствие Небесное. Помолитесь за архим.Иланна, температурящего прот. Анатолия , больную маму Нину и про
Слава и Благодарение Господу Богу за все Аминь
Благодарю ❤❤❤❤😊😊😊🎉🎉🎉
Благодарю вас за толкование молитвы.
Толкование от святого Максима Исповедка, а не от чтеца!
Спасибо большое за пояснение, отлично все обьяснено. Все и во всем Христос
Слава Иисусу Христу
Благодарение Богу
Мир вам
Очень полезно и важно
Ясно и просто о многом, что словно очищаем ум и приносит разяснения
И потому спокойно
... Рождающий душу...
Это толкование можно как бы разделить на несколько частей, чтобы более простым языком научать и глубже понимать.
Спасибо
С Богом
Валентина Черновец
🙏🌏🌹
Спасибо брат.Спасибо.
Источник: Избранные творения преподобного Максима Исповедника / [пер., вступ. ст., коммент. и прилож. - Сидоров А. И.]. - М. : Паломникъ, 2004 (ГУП Моск. тип.). - 493 с. - (Библиотека отцов и учителей Церкви). / Толкование на молитву Господню. 251-273 с. ISBN 5-88060-033-5
Благодарю !
Вы один, кто это сделал !
Единое на будущее чтение: чётче дикцию и разделение слов между собой. А то как умирающий лебедь😊
Алілуя
Из какой книги вы это нашли,где текст Максима исповедника?
Источник: Избранные творения преподобного Максима Исповедника / [пер., вступ. ст., коммент. и прилож. - Сидоров А. И.]. - М. : Паломникъ, 2004 (ГУП Моск. тип.). - 493 с. - (Библиотека отцов и учителей Церкви). / Толкование на молитву Господню. 251-273 с. ISBN 5-88060-033-5
Почему это не использовали? Каждый считает себя ББЛЛОООООГЕРООООМ.
Простите, только необходимо произносить слово единица с правильным ударением, т.е. на первую букву "и".
О здравии иеромонаха Владимира Путина Владимира Инны со чадами Игоря Ларисы со чадами Алексия Георгия Димитрия со чадами Иоанна со чадами
Илья сирин
Ничего не поняла. Непонятное толкование.
лучше читать на бумажном носителе, чтоб иметь время для размышления над каждой фразой
Ничего не поняла. Нет акцентов. Равнодушное, быстрое чтение - в итоге всё сливается без смысла 😵😓
Надо не на интонацию и акценты обращать внимание, а на читаемое.
Просто вы голос слушаете, а не читаемое.
@@Sergey-Ivanenko. ничего не успеваю слушать 🙁 почитаю тогда ☝️ Вы такое полезное делаете, но я никак 🙏
@@svetlaya515 я сначала прочла на бумаге. а потом слушаю. но это не реально, вмещать с такого быстрого прочтения столь глубокие смыслы. здесь каждая фраза может быть осмысляема целый день , даже и всю жизнь. такое прочтение скорее есть напоминание о непостижимости Божества нашим слабым разумом без благодатной помощи
Читайте Библию, изучайте. Отличное толкование, понятно. Спасибо большое
Нужно говорить немножко громче.
Ничего не поняла,вот честное слово.У других людей на других каналов понятно.А тут ничего абсолютно не понятно.
Да, вы монотонным голосом читая, сделали бессмыслицу из Великого! Но, Господу Богу, принадлежат души и каждой душе свой путь к Богу! Общего ничего нет, как овцы все схожи, но Хозяин настоящий знает Овцу отлельно, каждую!
Это не от монотонности, а от великого богословия прп. Максима Исповедника. Нужно иметь особый уровень практического христианства, чтобы понимать богословие святого Максима.
Почему имя Господа не произносите, вы обращаетесь к отцу но к какому отцу вы не говорите, и почему не просите о прощении долгов своих и ближнему. Вы как те, что видите и слышите и не вразумеете. Хлеб не тот хлеб что человек понимает, а хлеб есть учение Божье и заповеди его. Произносите имя Сущий на небесах.
Тихо
в молитве есть страшные слова
НЕ ВВЕДИ В ИСКУШЕНИЕ
может
и безо всяких оснований
будь ты сто раз праведник подобно Иову
может отнять всё
и работу
и Родину
и семью
и маленького ребёнка
и здоровье
оставит душу, чтобы страдала до изнеможения
а когда захочешь судиться с Ним
найдутся святоши, убеждающие, что всё не просто так, типо, за грехи, или по вяликому плану с пользой для твоей души
это чтобы вы понимали, что более страшного существа, чем Он, нет и невозможно
а козни бесовские и адские муки - это так, детский лепет по сравнению с тем, что он может устроить твоей душе
Неправда! Не "без оснований". Это было испытание Веры Иова перед сатаной, в доказательство любви Иова ко Господу! Каждому - по Вере его и силам! Кое-кто даже в разум такое не вмещает и богохульствует.
@@Prohladavetra
вот ты лукавый бес какой
никакого испытания веры "перед сатаной"
там и слов таких нет
смысл "кн. Иова" ужасен
НИКТО НЕ МОЖЕТ СУДИТЬ БОГА
НИ ЗА ДОБРО
НИ ЗА ЗЛО
в ВЗ чётко написано
"Я есть Альфа и Омега, Начало и Конец"
всё твоё, якобы "христианское", от лукавости
обхитрить Бога своими кампаниями и клятвами ты не сможешь
и чем больше будешь пздть о своей вере, тем скорее тебя сунут мордой
и хорошо, если это коснётся лишь тебя самого, твоего здоровья
а могут и душу твою изорвать в клочья, - там же читай: " Возьми у раба моего, Иова, только душу его не трогай"
у Сатана и других "пернатых тварей", полно инструментов, как испытать твои слова, твою правду
и лучше молчи в тряпочку и проси
" Не введи во искушение"
По делом ,по делом нам . Спаси Господи ,Помилуй!
"Отче наш" переписывалась множество раз! И, пока переписывалась, нписали не правильно, или по тупости, или специально! Правильно-не Введи, а Веди нас ( грешных ) во искушениИ, но Избави нас, от лукавого! "Истина". Во искушение, вводит не Господь, а бес!
@@user-nk6nc7sf8m
Как не тасуй колоду, а карт 36.
Всë Он знает. И какое горе матери, когда умирает ребенок. А про другое и говорить нечего.
Он почему-то считает, что это нужно. И я не знаю как от Него защищать себя и тех, кого я люблю.
НЕ ЗНАЕМ.
Может в этом дело? Может хочет, чтобы узнали. И по другому невозможно узнать. Это же просто помолиться: "возьми меня, а его не трогай". Тут что-то больше. Вот, Иешуа, мог, а у нас с этим туго.
Что значит пребывающее сущносным образом ? Ничего не понятно
существующее непосредственно и безусловно
@@user-olgalebed Всё равно , ничего непонятно. Это все слова компьютер пишет ? Странные слова какие то.
@@svetlanabogatyrenko2350 обычные слова, но вам можно посмотреть толкование Пестова, у него легче воспринимается, немного попроще, но главные мысли схожи
Это схоластика ничего, собственно, не объясняющая.
Начнём с того, что сам Есус давал отчёт Богу-Отцу о том, как он выполнил свою миссию на Земле. И при этом он обращался к Отцу по имени. А было это во время его последнего собрания с учениками.
▶ Ꙗ҆ви́хъ и҆́мѧ твоѐ человѣ́кѡмъ, и҆̀хже да́лъ є҆сѝ мнѣ̀ ѿ мі́ра: твоѝ бѣ́ша, и҆ мнѣ̀ и҆̀хъ да́лъ є҆сѝ, и҆ сло́во твоѐ сохрани́ша:◀
➡ Явил имя Твоё человекам, , что дал ЕСЬ мне от мира: Твои бывше и мне их дал ЕСЬ и слово твоё сохранится.⬅
▶Ѻ҆́ч҃е првⷣный, и҆ мі́ръ тебѐ не позна̀, а҆́зъ же тѧ̀ позна́хъ, и҆ сі́и позна́ша, ꙗ҆́кѡ ты̀ мѧ̀ посла́лъ є҆си◀
➡Отче праведный и мир тебя не узнал, я же Тебя познал и эти познали которым Ты меня послал ЕСЬ.⬅
▶и҆ сказа́хъ и҆̀мъ и҆́мѧ твоѐ, и҆ скажꙋ̀, да любы̀, є҆́юже мѧ̀ є҆сѝ возлюби́лъ, въ ни́хъ бꙋ́детъ, и҆ а҆́зъ въ ни́хъ.◀
➡И сказав им имя твоё и скажу да любы, какже меня ЕСЬ возлюбил и в них будет; и я в них.⬅
Ну и где же Есус мог ЯВИТЬ ИМЯ Бога-Отца людям, как не в данной им молитве к Богу-Отцу?
Есус же говорил
Молѧ́щесѧ же не ли́шше глаго́лите, ꙗ҆́коже ꙗ҆зы̑чницы: мнѧ́тъ бо, ꙗ҆́кѡ во многоглаго́ланїи свое́мъ ᲂу҆слы́шани бꙋ́дꙋтъ: не подо́битесѧ ᲂу҆̀бо и҆̀мъ:
вѣ́сть бо ѻ҆ц҃ъ ва́шъ, и҆́хже тре́бꙋете, пре́жде проше́нїѧ ва́шегѡ.
Перевод "Молясь, не говорите лишнего, как язычники мнят, что в многословии своём услышаны будут; не уподобляйтесь им. Известно Отцу вашему что требуете, прежде прошения вашего."
И рассказал он какою простою молитвой нужно обращаться к Отцу, причём, называя его по имени.
ѻ҆́ч҃е на́шъ, и҆́же ЄСИ на нб҃сѣ́хъ, да ст҃и́тсѧ и҆́мѧ твоѐ: да прїи́детъ црⷭ҇твїе твоѐ: да бꙋ́детъ во́лѧ твоѧ̀, ꙗ҆́кѡ на нб҃сѝ, и҆ на землѝ: хлѣ́бъ на́шъ насꙋ́щный да́ждь на́мъ дне́сь: и҆ ѡ҆ста́ви на́мъ до́лги на́шѧ, ꙗ҆́кѡ и҆ мы̀ ѡ҆ставлѧ́емъ должникѡ́мъ на́шымъ:
и҆ не введѝ на́съ въ напа́сть, но и҆зба́ви на́съ ѿ лꙋка́вагѡ: ꙗ҆́кѡ твоѐ є҆́сть црⷭ҇твїе и҆ си́ла и҆ сла́ва во вѣ́ки.
Здесь есть несколько нюансов, которые надо понимать.
1. Он указывает на то что не надо "приватизировать" Бога, называя его, как ныне англичане МОЙ БОГ, потому что он общий (общинный) и называя его НАШ, мы молимся как бы от имени всей общины, а значит и просим не для себя лично, а для всех людей сразу.
2. ЕСИ, это обращение к Отцу по имени, чтобы молитва попала к адресату, а не к чужому Богу.
3.Называя имя, мы заставляем его светится, излучая добро и делая его известным, то есть славным.
4. Хлеб сущный (съедобный) человеку дан Богом изначально и его просить не надо, потому что есть руки и голова, чтобы его вырастить и собрать, а вот хлеб НАДСУЩНЫЙ, как пищу для мозга, в виде совета, подсказки, мы просим на конкретный день в связи с определёнными обстоятельствами.
5.ДОЛГ, это то, что получается надолго, может и на всю жизнь. И передаётся следующему поколению (проДОЛЖАТЕЛям рода) в виде родовой кармы. Поэтому не прощения долгов должен просить человек, а возможности исправить ошибки (огрехи) самостоятельно, чтобы передать наследникам хорошую карму.. Поэтому и просьба ОСТАВИТЬ ДОЛГИ НАШИ, а не простить.
5 Напасть ж. беда, бедствие, несчастье, злыдни; нападки судьбы, рока.
Значит здесь просьба не ввести в бедственное положение и избавить от лукавого (кривого) пути.
И почему именно эта молитва считается оригиналом?
Потому что только в этом варианте молитвы Бог-Отец называется по имени, что совпадает с миссией Есуса на Земле, о выполнении которой он докладывал Отцу.
Нет .
Если человек рассуждает то, что "ОТЧЕ" Имеет совсем иное значения не как отца а как имя Бога, то ТАКОВ ЧЕЛОВЕК НЕ ЯВЛЯЕТСЯ\ СЫНОМ АЛЬ ДОЧЕРЬЮ БОГА А РАБОМ САТАНЫ. ИБО ОТЧЕ И ОСТАНЕТСЯ ДЛЯ СВОЕГО ДИТЯ=ОТЦОМ,КОТОРЫЙ ГОТОВ ПРИЙТИ НА ПОМОШЬ СВОЕМУ ЧАДО ЗАБЛУДЩЕМУ..***)))А(((***!
Пресвятая Богородице спаси нас Аминь
Спаси Господи!
❤