#الشيخ_بسام_جرار
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 15 ต.ค. 2024
- لمشاهدة الحلقة الكاملة اضغط هنا : • #الشيخ_بسام_جرار | سلس...
للاشتراك فى القناة اضغط على هذا الرابط goo.gl/B5wOiU
لا تنسوا الاشتراك فى قناة دروس بسام جرار مع تفعيل الجرس لكي يصلكم كل جديد ( 🔔 )
#بسام_جرار
#الشيخ_بسام_جرار
#دروس_الشيخ_بسام_جرار
ياشيخ ذكاءك قادر يوصل لنا فكره تفسير الايات فبارك الله فيك
انا شيعي واكرهه لكنني احترمه سبحان الله يؤتي الحكمه من يشاء
سبحان الله رب العرش العظيم وسبحان من آتاكم هذا الفهم العظيم نفع الله بك الإسلام والمسلمين
دور كتير عند علماء مالقيت اجابة مقنعة بس عند الشيخ بسام شرح جميل ورائع
آللهم يامن أستوى على ألعرش سخر لي كل شيء أتمناه وأجعل أجمل أيامي يوم لقاك
اللهم استجب له ولنا
سبحان الله رب العرش عما يصفون
الله يجزاك الخير يارب
والله اتعلمت من هذا الشيخ كثير
الله يجعلها في ميزان حسناتك
الله يا شيخنا باسم كلمة عرش على لسانك هيبة 👌🏻😘❤
والله يا شيخ بسام انت ضاهرة .خليتنا نعيش درس فيزياء ..تفسيرك رائع ..ربنا يتقبل منك ويجعلو في ميزان حسناتك ...وما قدرو الله حق قدره ..تبارك الله عما يصفون .ليس كمثله شيء ..لكن اول مرة اسمع شيء رائع مثل تفسيرك استاذ بسام عن عظمة الخالق وحكمته سبحانه وتعالى ..لا اله الا الله .لا اله الا الله .لا اله الا الله .
ماشاء الله عطاك الله ذكاءك وشرحك لا يشبهك احد بارك الله فيك ياشيخ
سبحانك ربي تنزهت تنزها كاملا عن جميع خلقك وعن النقص والعيب والشبه. استغفرك واتوب اليك.
(لااله إلا إنت سبحانك انى كنت من الظالمين) استغفروا الله العظيم رب العرش العظيم وتوبوا لله العظيم واشكروا نعم الكريم وصلوا علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك يا شيخ ... هذا قريب من ما وجدناه في القران وشيء مبسط لفهم ما هو عظيم ... فالله ليس كمثله شيء ... بعض التعليقات الموجودة هنا هي للمذهب الوهابي والذين هم علماء سلاطين ... تحس انهم هم الوحيدين الذين يحق لهم فقط التفسير ...
الوهابية ليست مذهبا و لم تكن مذهبا ابدا
انما هو دين يهودي و لكن يرفع شعار المسلمين
سبحان الله رب العرش عما يصفون
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم))؛ متفق عليه
الشيخ بسام جرار . يحذر متابعيه من القنوات المزورة بإسمه ، إسمعوا ما قاله هنا في الدقيقة صفر و خمس و خمسين ثانية من هنا th-cam.com/video/5UcxavUZ56o/w-d-xo.html
انظروا كم هو العرش الالهي كبير وعظيم ولا يحيط به احد من عظمته وكبره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما السماوات والارض للكرسي الا كحلقة ألقيت في فلاه وما الكرسي للعرش الا كحلقة من حديد ألقيت في ارض فلاه ) سبحانك يا رب على قوتك وجبروتك وهيمنتك على مخلوقاتك ما ارحمك ما احلمك ما أكرمك اللهم انا نسألك ان تحسن خاتمتنا في الامور كلها وان تجبرنا من فتن الدنيا والاخره اللهم ادخلنا جنتك اللهم بلغنا فردوسك الاعلى تحت عرشك العظيم حيث تتفجر الأنهار وتتفتق الأزهار وتشع منه الأنوار اللهم انا نسألك وانت القوي ونحن الضعفاء ان تغفر لنا ولوالدينا ولوالدي والدينا ولمن له حق علينا اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات بكرمك يا رحيم
تاكد من صحة الحديث
ماهذا الاله
العقل لايحتمل😥
سبحانك ربي ما اعظمك
سبحان الله رب العرش العظيم
تعالى الله عما يصفون
بارك الله لنا في شيخنا الجليل و علمه و رفع شانه في الدنيا و الاخرة.
العرش هو مجموع ثوابت وقوانين الوجود..الكرسي هو الفكره فوق الحدث..والحاكم وموجد الحدث هو رب الكون ..الله سبحانه وتعالى..سلام عليكم شيخنا
تفسير بدون تأويل
كل ما اسمع الشيخ يزيد تقديري واحترامي الو
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
احسنت ياشيخ بسام بارك الله فيكم ونفع بكم وتحية لأ اهلنا في فلسطين
سبحان رب العرش العظيم، سبحان الله العظيم
كلام جميل ويمكن تعقله ولا يتعارض مع النصوص الكريمة
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم رب العرش العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صل و سلم و بارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم و على آله وصحبه أجمعين في كل وقت وحين و الحمد لله رب العالمين جزاكم الله خيرا أسعدكم الله دنيا و آخرة إن شاء الله رب العالمين
💖🌿اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى أل سيدنا محمد ، عدد ما أحاط به علم الله.💖🌿
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله 🇺🇲👩🏼⚕️🇮🇱🆕🆗🆓☑️
الكريم والمجيد والعظيم ترجع الى الله عز وجل.
والله اعلم
اخي الكريم
المجيد في سورة البروج مكسورة فهي صفة للعرش ولو كانت صفة لله لكانت مرفوعة فتامل الايات
وكذا باقي الصفات صفات للعرش
واي شي من المخلوقات امجد واعظم واكرم من مخلوق اختاره الله العظيم " الذي ليس كمثله شيء" ليستوي عليه
اخي الكريم هذه الاية تؤكد ان العرش موصوف بالعظمة اذ جاءت كلمة العظيم مكسورة وهي صفة للعرش المكسورة ايضا وبهذا يكون العرش متصفا بالعظمة(فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) وفي سورة البروج جاءت كلمة العرش مضمومة وهي صفة لله وبهذا لا تعارض في كلامفي تفسير الشيخ ,وفقنا الله واياكم لفهم القران العظيم♥️.
Hysen Sarraj أخي الكريم في تفسير ابن كثير وجدت شرح الآية في سورة البروج التي هي( وهو الغفور الودود ، ذوالعرش المجيد) و ( المجيد ) فيه قراءتان الرفع على أنه صفة للرب عز وجل والجر على أنه صفة للعرش وكلاهما معنى صحيح
بسم الله الرحمن الرحيم.
لا اظن أننا ندرك شيئا عن عرش الله.
اذ لا علم لنا.
انما نقول
الله يخلق ما يشاء ،
وما يريد ،
ويخلق ما لا نعلم.
وهو قد قال ، سبحانه ،
اننا لا نحيط بعلمه الا بما شاء 👈هو ان يعلمنا.
و دع عنك العرش ،
اخبرنا عن خزائن الله التي لا تنفذ ؟ 🤔
اين هي ؟
مثال اخر :
جهنم
👈مخلوق ، خلقها الله مسخرة لامره
لا تعصية ولا تخذله ،
يوم القيامة
س يجئ بجهنم👉
اي : سنرى جهنم راي العين وهي تأتي من بعيد ،
وهي تميز من الغيظ ،
تسمع لها شهيقا وهي تفور ،
اي مشهد مرعب هذا👈 يتصوره عقل
او يرسمه رسام ؟؟؟🤔
واقصد ،
علمنا قليل قليل ،
والله اعلى واعلم.
الله ببارك فيك و ينفعنا بعلمك يا شيخ بسام والله انك نعمة من الله
سبحان الله التفكير بالشيء هاد عظيم.
يالطيف يالطيف يالطيف لك اللطف
ياصاحب اللطف الخفي بعدل وحكمة قضائك أكتفي
سبحان الله العظيم رب العرش العظيم المجيد الكريم
سبحانك ربي ما اعظمك
كل شي خلقه الله فوق رحم السماء الاولى اشياء فوق تصورنا واعقولنا لايمكن تصوره والدليل قول الرسول صل الله عليه وسلم عن وصف الجنه ١ _ لاعين رئت
٢ _ ولا اذن سمعت
٣ _ ولاخطر على قلب بشر
الشيخ بسام جرار . يحذر متابعيه من القنوات المزورة بإسمه ، إسمعوا ما قاله هنا في الدقيقة صفر و خمس و خمسين ثانية من هنا th-cam.com/video/5UcxavUZ56o/w-d-xo.html
همام شمر الله أكبر، صدقت ياأخي رحمك الله
وصف النبي صلى الله عليه و سلم نعيم الصالحين و ليس النعيم العام في الجنة و ليس وصف الجنة
فقد ورد الكثير من بعض النعيم في الجنة الحديث و ايات قرأنية
تبارك وجه ربي ذو الجلال والأكرام
بارك الله فيك
سبحان الله رب العرش العظيم
عرش الله هو "دينه" في الأرض وولايته لعباده عز وجل.
من وين جايب هذا الكلام وماهو دليلك من الكتاب والسنة؟؟؟
www.evernote.com/l/AEwgsfn8RdJKdpogWb8zBhxSbPjVTxbxn5M/
قران عربي مبين وليس شعوذات باطنيه وصوفيه
عفوا .. لا هي شعوذات باطنية ولا ظاهرية ولا صوفية ولا إحزانون.. هو مجرد استقراء ونظر .. وبالمناسبة الفكرة تبدو منطقية للغاية ولها معنى (إذا تأملتها بالفعل) أكثر من بقية التفسيرات.. والله أعلم
"وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا" الآيتان 7 سورة سيدنا هود عليه السلام
وسياقها كاملا: "وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ"، "وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ "- الآيتان 6-7
طيب نرجع للمسألتنا في "عرش الرحمن" عز وجل على أنه هو "الدين" نفسه. (وهي المسألة التي زعلت أناس كثيرين من المسائل مع أنها كانت خاطرة وتساؤل جانبيان للغاية بالمسائل سُبحان الله ﷻ)
فدعونا نتأمل هذا التعبير أكثر ما شاء الله: "وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا".
إذا اعتبرنا "اللام" هنا هي للتعليل وإذا اعتبرنا طبعا أنه حسب السياق فاللام وتعليلها المبين يعود على "وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ" كليا أو جزئيا، فالسؤال المنطقي الذي يطرح نفسه مباشرة:
إذا "العرش" هو عرش مثل عرش الملوك وكده وهو مخلوق عظيم كما يقول بعض العلماء فبالله عليكم ما علاقة "لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا" به!؟ (أترى الاستشكال واضحا ما شاء الله ﷻ)
ما علاقة "الابتلاء للبشر في الأرض" بالعرش أعظم المخلوقات حجما كما يقول بعض العلماء!؟ فهل ترون أي صلة بين هذا وذاك!؟
في حين أنه --ببساطة-- إذا كان "العرش" هنا هو "الدين" كما ذكرنا وتسائلنا فعلا فالعلاقة في منتهى الوضوح ما شاء الله ﷻ:
كان ذكر "الدواب" في الأرض ورزقها والقضاء والقدر. ثم ذكر خلق السموات والأرض. ثم ذكر "العرش" --وهو "دين الله" للبشر المخلوقين من "الماء" والذي هو جعل أساس لـ"الحياة" خد بالك-- "لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا". خاصة وقد كان بقية الكلام: "وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ"، فجيئ بذكر "البعث" يوم استيفاء الدين نفسه: "فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ (((غَيْرَ مَدِينِينَ))) تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ" - الآيتان 86-87 سورة الواقعة.
هل فيه أبسط وأوضح من ذلك!؟ ( ما شاء الله ﷻ)
والله ﷻ ورسوله ﷺ أعلى وأعلم.
شكرا حبيبي جزاك الله عنا كل خير
اللهم اللهم انت ربنا لا نشرك بك شيءا .
أفضل الذكر .... لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير....... من قالها حين يصبح مئة مرة كتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة وكأن له عتق عشر رقاب وكان له حرز من الشيطان من يومه بمعنى لا يتقرب له الشيطان
حياك الله ياشخنا المحترم. احبك فى الله
والله ان هذا الرجل لديه عبقرية نادرة، عندما قال وحدة البناء، فا احسبه و الله حسيبه انه لصادق، ابحثو عن كلمة fibonacci
ما شاء الله رائع و جميل جدا التفسير
فتح الله عليك
وما قدرو الله حق قدرة لا اله الا الله سبحانك ربي ما عبدناك حق عبادتك
بارك الله فيكم
تقريب عظيم لي العرش العظيم سبحان رب العرش العظيم .
يا اخوانا صوت القران فى الخلفية عالى بيتداخل مع الشرح أنا من مصر هو الصوت من داخل المسجد ولا من خارجه عايزين تراعوا حاجة زى كده فى الدروس وجزاكم الله خيرا دا شكله مظبط ميعاده مع ميعاد الدرس بتاع الشيخ فى كل الدروس يا ريت حد يفهمنا صوت القران جاى منين
قال الامام علي رضي الله عنه كان الله ولامكان وهو الان على ماعليه كان . اي ان الله قبل خلق المخلوقات وقبل خلق العرش والكرسي والسماوات وقبل خلق الزمان والمكان كان موجود . كان موجود بلا كيف ولامكان ولازمان وبعد ان خلق مخلوقاته لم يتغير عما كان
هذا كذب لم يقله علي رضي الله عنه
@@ahmadsalih4850
قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه:- " كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان " رواه أبو منصور البغدادي في كتابه الفَرق بين الفرَق.
واذا اردت ادله اكثر على وجود الله بلا مكان وانه غير محتاج لشيء من خلقه سوف ارسل لك اذا طلبت مني هذا
@@mohammadabdullah6895 هذا ليس دليل صحة النسبة لعلي رضي الله عنه ان تقول لي رواه البغدادي اذا اردت الاثبات عليك ان تثبت صحة ما رواه فمثل هذه الكتب كلها نقولات مكذوبة وكثير من الكتب مثلها فاذا كان كثير من الكتب فيها كذب علي النبي صل الله عليه وسلم فكيف بعلي
فما هي عقيدتك في وجود الله
هل تقول في السماء؟
تم تقول في كل مكان؟
ام ماذا تقول وتعتقد؟
@@ahmadsalih4850
انا اعتقد ان الله موجود بلا مكان ولا يجري عليه زمان وان كان معتقدك غير ذلك اسالك كم سؤال على شرط ان لاتتهرب من الاجابه واشنت تسالني بعدها ماتريد
@@mohammadabdullah6895 خلينا في معتقدك اولا معتقدي املك عليه ادلة ثابتة
معتقدك هذا من اين اتيت به غير القول المنسوب كذبا لعلي بن ابي طالب الذي اوردته عند البغدادي
فاذا لم يكن لك دليل غير هذا القول المكذوب الا اذا استطعت اثبات صحته
اما غير ذلك فما هو دليلك علي معتقدك هذا من كتاب الله القران الكريم
شرح جميل جدا . مشكور على الفديو
اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله
الله ربي ومحمد نبيي والإسلام ديني والقرآن الكريم كتابي ❤️
سبحان الله...انا عندي عتب على قناة الشيخ
ومركز نون انه لا ينشرون محاضرات جديدة للشيخ رغم اني من المتابعين الجيدين لدروس الشيخ حفظه الله . الله يبارك فيكم اجيبونا
بارك الله فيك واطال في عمرك
قال سبحانه وتعالى؛
(ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ)
الأعراف54.
(حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) التوبة129.
(ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ)
يونس3.
(ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ)
الرعد2.
(فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ)
الأنبياء22.
(الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)
طه5
(قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)
المؤمنون86.
(فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ)
المؤمنون116.
(ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا)
الفرقان59.
(اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)
النمل26.
(ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّوَلَا شَفِيعٍ)
السجدة4.
(وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ)
الزمر75.
(الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ
حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ)
غافر7.
(رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ)
غافر15.
(سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ)
الزخرف82.
(ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا)
الحديد4.
(ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ)
التكوير20.
(ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ)
البروج15.
(وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا)
هود7.
لَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)
موسى حبيبي لم يستقر الجبل عندك للاسف لانك كنت ستفنى
ولكن استقر عندي
العظيم.. الكريم.. المجيد.. الضمير راجع فيها لله سبحانه وتعالى وحده سبحانه، وليس للعرش
اخي قدم العظيم علا العرش في اللفظ هل يستقيم المعنى
اخي الكريم هذه الاية تؤكد ان العرش موصوف بالعظمة اذ جاءت كلمة العظيم مكسورة وهي صفة للعرش المكسورة ايضا وبهذا يكون العرش متصفا بالعظمة(فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) وفي سورة البروج جاءت كلمة العرش مضمومة وهي صفة لله وبهذا لا تعارض في كلامفي تفسير الشيخ ,وفقنا الله واياكم لفهم القران العظيم♥️.
الكريم والمجيد والعظيم، هذه الصفات ترجع إلى الله تعالى وليست للمخلوق، سبحان الله، أصبح من هب ودب يفتري على كلام الله
اخي الكريم هذه الاية تؤكد ان العرش موصوف بالعظمة اذ جاءت كلمة العظيم مكسورة وهي صفة للعرش المكسورة ايضا وبهذا يكون العرش متصفا بالعظمة(فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) وفي سورة البروج جاءت كلمة العرش مضمومة وهي صفة لله وبهذا لا تعارض في كلامفي تفسير الشيخ ,وفقنا الله واياكم لفهم القران العظيم♥️.
أيهما أعظم الأمر - الذي يذهب للعرش ثم للكرسي ثم للسماوات ثم للأرض من باب تخفيف قوة الامر -
أم كلام الله ؟؟؟؟؟؟؟؟ أي فسر قوله تعالى وكلم موسى تكليما !!!
هناك نظرية مذهلة لوصف العرش تتناسق مع الايات والاحاديث الصحيحة في الميعاد سنوات يوسفية
جزاكم الله خيرا
وورد أيضا : المتين
لا يا فهمان .. لم ترد وصف المتين للعرش .. روح تأكد
ههههههههههه وانا بتفرج على الحلقه دي ضحكت غصب عني بعد كل العظمة دي فى الوصف لقدرة الله سماوات وكون وملائكة وووو ويجي حته بنى ادم بشخه يقولك مش عاجبنى شرع ربنا واحنا عندنا تشريعات وقوانين احسن من اللى عملها ههههههههه والله حاجه تضحك
بارك الله في الشيخ.....عندي سؤالين: 1.كيف نوفق بين قول الشيخ أن كل المخلوقات داخل العرش أو الكرسي وأن هناك ملائكة تحيط بالعرش؟
2.ما معنى: "وكان عرشه على الماء"
وضعت تعقيب وملاحظة على كلام الشيخ .. (ربما) تجيب على سؤالك ..
@@khjordan123 من فضلك قم بلصقه هنا لأني لم أجده.
السلام عليكم ، اننا علمنا ودرسنا منذ صغرنا ان الله عز وجل هو المبدع ، وهو لا بداية له ولا نهاية ، فسوف اسئل سؤال واتمنى اجابة مرضية وفي كلتا الحالتين إني اعرف ان الله موجود قطعًا فسؤالي ليس الحادي فقط انه يدور في رأسي وهو هل لله لحظة اولى ؟ او ماهي اول شيء نظر اليه الله هذا اول سؤال ، ثاني سؤال نعلم ان الله مبدع ولكن الابداع هو من التفكير فهل الله يفكر ؟ واعوذ بالله ان اقارن نفسنا بالله ولكن هذا الاسئلة تدور في رأسي وإني اعلم ان الله امرنا بالتفكير والبحث عن اجوبة تدور في رؤوسنا و اعلم ان هناك امور غيبية لا يعلمها إلا الله ولكن في هذه اسئلتي اود ان اقولها لأحد لكي لا تبقى محبوسة في داخلي وافكر بها مرارًا وتكررًا ، وثالث سؤال هو ان الله اعطانا الكثير من الصفات المشابهه لصفاته ولكن هذه الصفات من المستحيل ان نجدها عند شخص واحد فمثلًا الكريم مستحيل ان يصبح متكبر فلماذا الله اعطانا جزء من صفاته وهل لهذا دخل بأننا اعظم من باقي المخلوقات ، وشكرًا لقراءة التعليق اتمنى من اي احد ان لا يتغلل الشك فيه ولكن هذه الاسئلة لم اجد للآن جواب لها .
الله عز وجل أبدي أي لا لحظة أولي ، عن عمران بن حصين رضي الله عنهما، قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، وعقلت ناقتي بالباب، فأتاه ناس من بني تميم فقال: «اقبلوا البشرى يا بني تميم»، قالوا: قد بشرتنا فأعطنا، مرتين، ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن، فقال: «اقبلوا البشرى يا أهل اليمن، إذ لم يقبلها بنو تميم»، قالوا: قد قبلنا يا رسول الله، قالوا: جئناك نسألك عن هذا الأمر؟ قال: «كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض» فنادى مناد: ذهبت ناقتك يا ابن الحصين، فانطلقت، فإذا هي يقطع دونها السراب، فوالله لوددت أني كنت تركتها، 3192 - وروى عيسى، عن رقبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال: سمعت عمر رضي الله عنه، يقول: قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم مقاما، فأخبرنا عن بدء الخلق، حتى دخل أهل الجنة منازلهم، وأهل النار منازلهم، حفظ ذلك من حفظه، ونسيه من نسيه .
التفكير عملية ربط معلومات ولان الله عالم بكل شيئ فلا يحصل هذا بل هو عالم ، حكيم , خبير
نعم الله ميز الانسان وجعل له الخيار بين صفات متضاضدة مثل الكرم والبخل .
@@sultanmomenofzenata177 جزاك الله خير
من تفسير الخليفة الثاني للجماعة الإسلامية الأحمدية.
يظنُّ البعض أنَّ العرش شيء مخلوق ماديّ، وذلك لفَهمهم الخاطئ لآيات من القرآن الكريم، كقوله تعالى {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ}، ودليلهم أنَّ العرش مادام محمولاً فلا بدَّ أن يكون شيئًا مخلوقًا ماديًا.
والحق أنَّ استدلالهم غير سليم، لأن “الحمل” لا يراد به دائماً حمل الشيء المادي، بل يُستخدم أيضاً لبيان حقيقة الشيء، كقول الله جل جلاله: {إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا} الأحزاب.
والمراد بالأمانة هنا الشريعة، ويعني قوله تعالى {ظَلُومًا جَهُولاً} أنه كثير الظلم لنفسه وغير مبالٍ بالعواقب. وحملُه الأمانةَ إنما يعني أن يعمل بالشريعة، لِيُظهر بذلك محاسنها للناس. وهكذا فإن حمْل العرش يعني هنا بيان حقيقة العرش. ذلك لأنه ليس بوسع الإنسانِ إدراك الصفات الإلهية التنـزيهية، اللهم إلا بواسطة الصفات التشبيهية. وهكذا تصبح هذه الأخيرة حاملةً للأولى وتساعد على إدراكها. فنحن نعلم مثلاً أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى جامعٌ لكلّ المحاسن، ولكن لَمْ يحصل لنا هذا العلم والإدراك إلا من خلال صفاته التي لها علاقة بالإنسان .. ككونه جلّ جلاله ربًا، ورحمانًا، ورحيمًا ومالك يوم الدين، فكلّها صفات إلهية، ولكنها صفات متشابهة، إِذْ يتصف الإنسان أيضاً بأخلاق مشابهة لها وإنْ كان ذلك في نطاقٍ محدودٍ جدًا، كما أنَّ تجلّيات هذه الصفات الإلهية المتشابهة تكون مؤقتة، لأنها صفات يتجلى بها اللهُ على المخلوق الفاني. ومع ذلك فلولاها لما تيسّر لنا في الحقيقة أيَّ إدراك ولو ضئيل بكون الله سبحانه وتعالى جامعًا للصفات الحسنة وكامل المحاسن.
وهناك آية أخرى يقدّمها البعض دليلاً على زعمهم أنَّ العرش مخلوقٌ مادي، وهي قوله سبحانه وتعالى {قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ . سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ} المؤمنون. يقولون: رَبُّ العرش يعني خالقه، فالعرش إذًا مخلوق مادي.
ولنعلمْ أنَّ ربَّ الشيء لا يعني خالقه فحسب، بل يعني صاحبه أيضاً، كما يقولون: رَبُّ المال أي صاحبُه. فربُّ العرش يعني صاحبه.
فكلمة {وَرَبُّ الْعَرْشِ} تعني أنَّ لِله سبحانه وتعالى صفات تنـزيهية كما أنَّ له صفات تشبيهية، وقــد أشار إلى التشبيهـية منها بذِكْرِ خَلْق السماوات والأرض، كما أشار إلى التنـزيهية منها باستوائه على العرش.
أما لماذا استخدم “رَبَّ العرش” بدلاً من “ذو العرش” أو صاحبه؟ فلنعلمْ أنَّ في ذلك حكمةً أيضاً. إِذْ يظنُّ بعضُ الجُهّال من الفلاسفة أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى علّةٌ للعلل فقط، وأنَّ صفاته إنما تصدر بصورة اضطرارية تلقائية، دون أية إرادة منه جلّ جلاله. فردَّ اللهُ سبحانه وتعالى على هؤلاء بإضافةِ صفاته (أي عرشه) إلى صفته “الرب” الدالة على التصرف والسلطان، ليُبّين أنَّ صفاته لا تصدر أبدًا صدورًا اضطراريًا، وإنما تتجلّى كيفما تريدُ لها إرادتُه المطلقة ومشيئته الحكيمة. فالحقُّ إنَّ هذا الأسلوب القرآني قد جاء دحضاً لاعتراضٍ خطيرٍ، وبيانًا للنظرية الإسلامية في هذا الصدد.
والآية الثالثة التي يستدلّون بها على كون العرش مخلوقًا مادّيًا، قولُه تعالى {وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} هود:8، يقولون: بما أنَّ العرش على الماء المادّي فلا بد أن يكون عرشاً ماديًا مخلوقًا. والحقُّ أنَّ الماء هنـا ليس مادّيـًا، إِذْ لَمْ يكن له وجود قبل خَلـْق السماوات والأرض، وإنما كان جزءًا منها وقد خُلق بعدها. ولو أنهم قالوا بأن العرش وُضع بشكل مادّي على الماء المادّي بعد خـلق السماوات والأرض، فهذا أيضاً لن يستقيم، لأننا لا نرى أي عرش موضوع على الماء بل لا نجد آثارًا أو علامات لذلك. إنَّ الله سبحانه وتعالى حكيم وقول الحكيم لا يخلو من حكمة. فأي جدوى وحكمة من ذكر شيء لا يَمُتّ إلينا بِصِلَة، ولا علاقة لنا به. فمثل هذا العرش المزعوم لا يكشف لنا العظمة الإلهية لأن الله سبحانه وتعالى جعلنا في معزل عن إدراك حقيقته. فلا الماء هنا مادّي إذًا ولا العرش مادّي. وإنما الحق أنه -في لغة الوحي والدين- يعبَّر بالماء عن كلام الله سبحانه وتعالى. فالآية تعني أنَّ العرش الإلهي موضوع على الكلام الإلهي، بمعنى أنَّ العظمة الإلهية أكبر وأسمى من أن يُدركها العقل الإنساني، إلا أنه يستطيع إدراكها إلى حدٍ ما عندما تأخذ صفات الله التنـزيهية -من خلال كلامه ووحيه- طابعَ المُماثلة والتشابه. ومن أجل ذلك أردفَ سبحانه وتعالى ذلك بقوله: {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ}. والعلاقة بين الوحي والصفات الإلهية التشبيهيّة وبين أعمال الإنسان لواضحة بينة، ولكن من ذا الذي بإمكانه أن يزعم أنَّ عرشاً مادياً غير مرئي موضوعاً على الماء المادي يلعب أيَّ دور في كون أعمالنا حسنة أو سيئة، أو يزعم أنَّ مِثل هذا البيان يعود علينا بِأَيِّ نفع.
ثمّ إنه لزعمٌ يرفضه العقل والمنطق السّليم أيضاً، إِذْ إنه لممّا يتعارضُ مع العقل تماماً أنَّ اللهَ تعالى بعد أن خلق السماوات والأرض احتاجَ إلى عرش مادّي! كلا، بل إنَّ الإله الذي قدر منذ الأزل على أن يحكم الكون دون أيّ عرش مادّي كان بإمكانه أن يحكمه أيضاً في المستقبل دون أي احتياج للعرش المادّي.
ولو أنهم قالوا بأنه تعالى يتبوأ هذا العرش المادي إظهارًا لجلاله وجبروته وعظمته لقلنا: إنما يتمُّ هذا الغرض إذا كان هناك شيء يستطيع الإنسان رؤيته، وما دام العرش المزعوم غير مرئي، ولا يُرى له أثرٌ ولا معالم، فكيف يتحقق الهدف المنشود إذًا؟
ومما يدلُّ على أنَّ العرش هنا يعني الصفات الإلهية التنـزيهية قولُ الله تعالى {لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ} المؤمنون. إذ يتبين من الآية أنَّ للعرش الكريم علاقة خاصة بما يُثبت توحيد البارئ تعالى. وبديهيّ أنَّ الدليل الحقيقي الحيوي على توحيد البارئ إنما يتمثل في صفاته التنـزيهية، ذلك أنَّ صفات الله التشبيهيّه يشاركه ويشابهه فيها أيضاً المخلوقُ ولو إلى حدٍ ما، ولذلك نجد ذوي العقول السّاذجة يعانون معاناةً شديدةً في فهم قضية توحيده سبحانه وتعالى.” (التفسير الكبير)
إدا كنت تقصد بتلك الصيغة التكوير و أن الأرض كروية فإنك تهرطق بهرطقة ناسا ، فالأرض شاسعة كالسماوات المقببة على جميع أراضينها ثم الكرسي يحوي السماوات و الأرض جميعا أو يسعها ثم العرش يحتوي كل دلك و يسعها بما فيها الجنة .
الكرسى هوَ ذاتُ اللهِ المتكبِّرة أحاط بالسّماوات والأرض والعرش هيَّ قوانينه الست والتي بها أوجد الوجود ويسيّرونه لمراده وهيَّ الستة أيام في خلق السّماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وأول من اهتدى إلى تفسيرهن قبل ما يقارب 170 الف سنة هوّنبيُّ الله إدريس عليه السلام ولذلك رفعه الله مكاناً عليّاًومن بعده داوود عليه السلام ورمز لهن بنجمته السّداسيّة - آية 30 من سورة الأنبيّاء واربطها مع الآيات 9 إلى 12 من فصّلت قد تتوصّل على تفسيرّهن ولا تتعجّب من تفضيل الله داوودَ على أنبيّائه " وربُّك أعلم بمن في السّماوات ولقد فضّلنا بعضَ النّبيّن على بعضٍ وءاتينا داوود زبوراً " الإسراء 55 والزّبور هوَ العلم
من قال ان العظمة في الحجم الكبير ...
ايه اسم الحلقه كامله
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟
بارك الله فيك يا شيخ.
سبحان الله
Subhana Allah
رحمن١ رحيم
س:للشيخ كيف نجمع بين قولك الأول ليس فوق العرش مخلوقات والقول الثاني يوجد خارج العرش ملائكة يتلقون الأوامر الربانية
Indam Hosayne للتواصل مع الشيخ قناة الشيخ الاصلية هي islam noon
كنت رح ارد أو أعلق على سؤالك ..ثم تذكرت انك كتبت س : للشيخ .
متى قال يوجد خارج العرش ملائكة، حدد الوقت.
@@osmanabdalla4102 شكرا جزيلا
Adwairi Khalil إذا عندك الإجابة أرجو التكرم بها
يا شيخ سؤال وملاحظة : ما هذا التجسيم .. والتمثيل الذي ورد في مقطعك ؟؟؟ !!! : (سموات .. كرسي .. عرش .. السموات في قلب الكرسي .. والعرش محيط بالكرسي .. سقف المخلوقات كلها .. العرش .. ولا يوجد ابعد منه .. الكرسي صغير .. العرش يحيط بالكائنات كلها .. السموات شي صغير .. أما شو طبيعة العرش من مادة شو هو سقف المخلوقات ويحيط بكل الكائنات .. وهناك قوائم وتويصلات ..العرش مخلوق كباقي المخلوقات ومربوب ... كرسيه وعرشه .. خلقه وعباده ..كرسيه .. عرشه كلها انتساب لله ... وظيفة الكرسي نعرفها من تعبير كرسي .. وظيفة العرش نعرفها من تعبير العرش .. سبحان الله رب العرش عما تصفون ..) .. (ويحمل عرش ربك يومئذ ثمانية ) .. وقاربت الصحة عندما قلت يعني قوة الجاذبية والقوى المنغناطسيسة .. قاربت ان تقول الحقيقة .. حول الثمانية التي تحمل العرش ..
وملاحظتي : (الكرسي ) ليس مادي كما يتوهمون ويتصورون ... وكذلك (العرش ) ليس كما يتصورون ويتوهمون ... وابعد ما صورته كتب التراث بالتجسيم حيث صوروا لنا الكرسي كما نعرفة يقوم على اربع قوائم وهو على العرش .. وصوروا الله تعالى انه يجلس على الكرسي وهناك فسحة متروكة من اجل ان يجلس عليها الحبيب محمد كما صوروا والعياذ بالله.!!
وبكل بساط : تمهيد : ورد في التنزيل الحكيم ان (_الحق) يطلق على اثنين . الله هو الحق .. وما سوى الله من الخليقة ايضا اطلق الله تعالى عليها لفظ الحق .. (ذلك بان الله هو الحق) ، (وما خلقنا السموات والارض وما بينها إلا بالحق) .. فكان الله تعالى ولا شيء معه ... وكان عالم الموجودات .. الكون كله .. الخليقة كلها ... كان (في علم الله ) كان ((دالة)) .. معادلات رياضية .. فلما أذن الله تعالى لهذا الحق الثاني بالظهور والوجود المادي له وفق القوانين الربانية الناظمة لهذا الوجود بكل تفاصيله (وتسبيحه) يعني بسبحه وحركته في هذا الوجود المادي .. من الذرة الى المجرة ... مجرد حركة هذا الوجود هي عين تسبيحها ... لما أذن الله لهذا الوجود بالظهور ..أصبح هذا الوجود المادي هو ((المدلول )) على الدالة التي كانت في علم الله .. الشمس كانت في علم الله دالة .. وعندما ظهرت للوجود اصبحت الشمس المدلول على الدالة ... ومشكلة الانسان على الارض هي محاولة ادخال عالم المحسوسات والمجسمات حوله الى عالم المدركات في وعيه ودماغة ليستوعبها ... وهذا الوجود هو قدر .. مقدرات .. قوانين ربانية ناظمة لحركة هذا الوجود .. والانسان بقدر ما يفشك اسرار وشيفرة هذه الوجود من حوله بقدر ما يقضي فيها ويستفيد منها ... وهو واقع لما نراه حولنا اليوم من تقدم وتطور ...
نقول فلان له كرسي بالجامعة .. هل يعني الكرسي ذي الاربع قوائم ام يعني وظيفته التدرسي في الجامعة ؟ نقول كرسة ما نكتب ونسطر فيها .. ونقول كراريس ...ما ندون ونسطر بها المعلومات ... (وسع كرسيه السموات والأرض) اذا (كرسيه) يعني علمه بكل تفاصيل تلك القوانين وظواهرها في الوجود كله ... وهي المقدرات والاقدار (وكل شيء خلقناه بقدر) ..(الذي قدر فهدى) ... أما عرش الله تعالى ..فهو الإحكام والسيطرة ... عرشه تعالى هو أمره .. واحكامه وسيطرته .. مثلا (وكان عرشه على الماء) .. ليس عرش مجسم منصوب او ملقى وطافي على سطح الماء ... بل كان إحكامه وسيطرته على الماء .. (وجعلنا من الماء كل شيء حي) .. وفق القوانين الربانية الناظمة لها الأمر .. (و يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية) .. سيطرة وإحكام الله يومئذ يحمل ويقوم ويؤدي وظيفة هذا الحمل ثمانية قوى لم يعلمنا الله عن جوهرها ... نقول المك الفلاني ألقى خطاب العرش ..ماذا نعني بذلك ؟؟
أما قول الشيخ ملائكة كائنات عاقلة هي تضبط العرش من الداخل ومن الخارج ..!! يا شيخ خذ مثلا على القوى الربانية التي نشاهد اثرها ... القوى الكهربائية.. القوى المغناطيسة.. قوى الجاذبية التي تحفظ كافة المجرات السماوية وأجرامها بما فيها الشمس والأرض والقمر ... أحسنت يا شيخ وقاربت من الحقيقة .... والله المستعان
لا تقل تراث عن كتب الدين أيضا الكتب لم توضع ليساء استعمالها ثم التفسير موروث عن الصحابة والتابعين أيضا تنقل من المعتزلة وتحسب نفسك فهيما والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال بالقرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار وقال من قال بالقرآن فأصاب فهو مخطئ وقال العلماء ما أجرأ الزنادقة على التحدث في ذات الله عزوجل
@@abcdketabat2042 أولا تقبل الله صيامكم وطاعتكم وكل عام وأنتم بخير .
عندما اكتب هذه الحروف اعرف وتعرف انها تحفظ وتسحل في صحيفة اعمالنا التي ستعرض علينا يوم القيامة .. واتضح لي بساطتك في العلم من خلال ما عكسته ملاحظتك الكريمة ... ولا ادعي العلم والتفاخر عليك .. لإنه في النهاية : إن أكرمكم عند الله اتقاكم .. وهذه الله فقط يفصل بها ...
هناك فرق كبير بين (الدين) وبين (الفكر الديني) .. الدين هاهو متوفر ومسطر بين الدفيتين من الفاتحة الى الناس ... وما سواه من خارح هذا التنزيل الحكيم من أفكار وفتاوى وآراء واحتهادات وكل م صدر عن البشر هو (فكر ديني ) وكلما تقادم سميناه تراث .. وأتت من أرث ..يرث ..وراثة إرث .. وريث .. يورث .. ورثة أفهمت .. أما ترديديك ..ان رسول الله قال (من قال بالقرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار) وقال (من قال بالقرآن فأصاب فهو مخطئ) وقال العلماء ما أجرأ الزنادقة على التحدث في ذات الله عزوجلزز
هل لديك ذرة من عقل ؟؟؟ أولا لا تفهم ولا تعي ما هو القرآن ومكوناته ..حتى تستطيع رفض مثل هذا الكذب على رسول الله من انه قال (من قال بالقرآن فليتبوأ مقعده من النار !!) .. ثم تتابع وتردد الكذب على رسول الله من أانه قال (من قال بالقرآن فأصاب فهو مخطئ)!!! الله أكبر ... الله أكبر ..ما هذا الكفر والزندقة والسقوط من قال بالقرآن فأصاب فهو مخطئ!! الى هنا لا زم من يسمع هذا الكلام ان يمد رجليه وساقيه ايضا ...
@@khjordan123 اها اها حسنا حسنا يكفي أنك تقول عن كلام الله عزوجل مكونات وتقول عن كلام السلف فكر وكأنه مبتدعهم أو كلام بوذا أو كريشنا جعلته فكرا إذا ويقول صلى الله عليه وسلم لن تقوم الساعة حتى تلعن آخر هذه الأمة أولها ألا وعليهم حلت اللعنة...وتلاوته صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله)ثم قال قد سماهم الله عزوجل فإذا رايتم الذين يجادلون فيه فهم الذين سماهم فاحذروهم اياكموهم واياني يضلونكم...وقوله تعالى (قل اتعلمون الله بدينكم)وقوله تعالى (إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون) وقوله تعالى (بلسان عربي مبين) فالله عزوجل أنزله واضحا ونهى عن التأويل وقال صلى الله عليه وسلم (من تحدث بالقرآن بغير علم وقال من ظن في القرآن وقال من قال بالقرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار)وقال ابن المسيب اتقوا التأويل فإنه الرواية عن الله عزوجل وأجاب الحافظ زين الدين العراقي الإمام الشافعي المحدث فقال سند كتاب الله عزوجل النبي عن جبريل عليهما السلام عن الله عزوجل) فإذا كنت تحسب نفسك متفيقها أو متعيلما وتزين كلامك ببعض منطقك التعيس المبني على التشوه الذي أصابكم معشر أهل الأرض في القرنين الأخيرين وتحسب أن كل شخص تقول له بهذه المنطقية التعيسة النكيسة سيقتنع وسيقول واه ووو فهذا كلام فارغ ويكفي قوله تعالى (يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم متاع الحياة الدنيا)وقوله تعالى (يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون)وقوله تعالى (فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا اخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا)وقوله تعالى (قل أرأيت الذين جعلوا القرآن عضين فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون)وقوله تعالى (إنا اوحينا إليك كما اوحينا إلى نوح والنبيين من بعده)وقوله تعالى فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه)وقوله تعالى (فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين)وقوله تعالى (افرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا,ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا) فيا هذا قال صلى الله عليه وسلم إن قبل الساعة أقوام يصلون ولا خلاق لهم تمتلؤ بهم المساجد)وقوله (إن في آخر أمتي أقوام أجسادهم كاجساد الناس وقلوبهم كقلوب الشياطين اولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)وقول حذيفة رضي الله عنه ( لو جئتهم بجمعتهم فرميت بسهم بينهم ما أصبت إلا كافرا أو منافقا) وقوله صلى الله عليه وسلم إن قبل الساعة أقوام يحدثونكم مالم تسمعوا أنتم ولا ابائكم)وقول ابن عباس رضي الله عنه (إن الله خلق الأرض وأجل لها اجلا واستخلف فيها آدم فإذا حان أجلها نظر إليها وهو يعصى عليها ففرقت رعدا منه فلم يبقى منها ركن ولا شبر إلا ويتهدم على أهله) فيا هذا اعبث بكل شيء واترك الدين جانبا عنك كي لا تكون كالسفيه الأحمق وتقلد من سبقك من المغفلين
لماذا تجنح الى جعل مخلوقات الله كلها معنوية رغم ان الله تعالى في القرآن الكريم يقول بأن كل المعنويات تتحول الى ماديات محسوسة بكل ابعادها يوم القيامة حيث يتحول الخير الى وزن و ثقل و يتحول الشر الى وزن و ثقل و يوضع كل شيء في ميزان مادي صرف ..
الكون كله قائم على ابعاد مادية و اوزان مادية تظهر احيانا للبشر و للمخلوقات الاخرى و تغيب احيانا عنهم بسبب عجز هذه المخلوقات و قصورها ..و الاصل في عظمة الخلق ان يتبلور الى مادة محسوسة مرئية منظورة مسموعة و مدركة بأحاسيس و مستقبلات لا نعرف ماهيتها في عالمنا الصغير الحالي ..و ليس العكس ..
انظر الى قوله تعالى فمن ثقلت موازينه ...و من خفت موازينه ..و عشرات الايات التي تدل على ان المادة المدركة بحذافيرها هي مآل الحياة العظمى عند الله تعالى و ليست الحياة المعنوية ... و ذلك من كمال عظمة الله و كمال قدرته المطلقة ...
@@حاكمطه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وهل قال الله عزوجل أن الميزان كالميزان الذي نعرفه وهل قال النبي صلى الله عليه وسلم أو أصحابه ما تتفلسف به وتتجرأ به على الله عزوجل أنتم جالسون تتألهون ثم على كلامك من الخير كثير مردود يوم القيامة بسبب حبطان العمل والرياء والشرك فيا رجل لا تعبثوا بكتاب الله عزوجل اتركوا العبث أنتم حتى لا تتحدثون لغة عربية سليقة فاتركوا التهبيب هذا
إذا لا تعرف التّفسير فهل تظن لهذيانك هذا تنال رضى ربِّك ؟ فالعرش له معنيان 1: المتفرّد في البقاء و2: عر= قانون أو سنّة وجمعها =عرش أي قوانين الله لإيجاد الوجود وتسييره لمراده هنَّ الستة أيام لخلق السّماوات والأرض فالأصل عمليّة الفتق بالرّتق مادة الأصل الخاملة الّتي لافوارق فيها الماء ونسبةً لها سمِّيَّ ال h2o بالماء لعدم التّميُّز في قطراتها عن بعض فالفتق أوجد الرتقين وهما قانوني التّضاضد وآية 30 من سورة الأنبياء " أولم يرَ الّذين كفروا أنَّ السّماوات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما وجعلنا من الماء (مادة الأصل ) كلَّ شيءٍ حيٍّ أفلا يؤمنون " والآيات 9 -- 12 من فصّلت تتكلّّم عن خلق الأربعة قوانين الباقيَّة وأول من فسَّرهم نبيّ الله إدريس عليه السلام ولذلك رفعه الله مكاناً عليّاً أي مرتبةٍ عُليا وليس كما يدّعون أُسريَّ به وبعده بحوالي 170 الف عام توصّل داوود عليه السلام إليها ورمز لهن بنجمته السّداسيّة (...... ومن أظلم ممّن كتم شهادةً عنده من الله وما الله بغافلٍ عمّا تعملون )البقرة 140
عرش الله هو امره علي كل ما في الكون وكان عرشه علي الماء اي كان امره علي الماء قبل خلق الكون ومافيه وبعد خلق الكون استوى علي العرش اي اقبل علي الامر في ما خلق بهذا الكون كله والكرسي ليست كرسي وانما هو علم الله كما قال وسع كرسيه السموات والارض اي وسع علمه السموات والارض والله اعلم هذا ما جاء في القران الكريم.
سبحان الله الذي ليس كمثله شيئ ، عندي سؤال للشيخ ، لما يكون أهل الجنة ينظرون إلى الله تبارك وتعالى ، هل يكون هناك عرش ، او بعبارة أخرى ، قال تعالى :يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَا ۚ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ، هل السماء هنا يدخل فيها العرش و ماذا يقصد بالضبط من السماء .
الله سبحانه له في الفردوس الأعلى مكان يجاوره الأنبياء فيه
الله سبحانه وتعالى خلق العرش لقدرة ولم يتخذه مكاناً لذاته. العرش اكبر المخلوقات. الله سبحانه وتعالى لاتحويه الجهات الست كسائر المبتدعات مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك.الله ليس كمثله شيء وهو السميع العليم. الملائكة تطوف حول العرش.الله أحكم وأعلم.
انا عندي سؤال: لم افهم كيف نقول أن العرش هو سقف الخلائق ومع هذا نقول من حوله ملاءكة اي من فوقه. لم استوعب. الله اعلم ولكن هل هناك محاولة تفسير معروفة
عرش الرحمن هي سننه الست في إيجاد الوجود وتسييره لمراده وأول من فسّر خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام هو نبي الله إدريس عليه السلام فهوَ لم يُسرى به كما يدّعون بل رفع الله مرتبةً وثمَّ فسّرها نبي الله داوود عليه السلام ورمز لهن بنجمته السداسية فاربط بين آية 30 الأنبياء مع آيات 9_ 12 من فصّلت ربّما أدركت معنى العرش
انت تلجا إلى الاسرائيليات ... ونجمة داوود السداسية التي ذكرتها ... المذهب الوهابي هو من دمر الاسلام ودمر سمعتهم .. انتم اصبحتم خاتم في يد الحاكم .. كل شيوخ الوهابية كروشهم مثل الحوامل .. سيماهم في وجوههم .. عندنا الناس أصبحت ملحدة .. ...
يا شيخ وقعت في تناقض حسب فهمى البسيط .. مالاول قلت ان العرش هو سقف كل المخلوقات و يحيط بكل المخلوقات و خارجه لا يوجد اي مخلوق،ثم قلت ان الملائكة تحيط بالعرش من الداخل و الخارج...فكيف ذلك ؟
هذا تفسير الإحاطة ... من الجهتين ... مثل القائد الذي يمشي على سجاد الشرف ويحيط به نخبة من جنوده لإظهار عظمته وشرفه ... هذا فقط تفسير معنوي ... والله ليس هو العرش ... كل ما فسره الشيخ للتبسيط فقط لإظهار ما هو عظيم .. فالله ليس كمثله شيء ..
لم افهم كيف العرش سقف المخلوقات وكيف يوجد ملائكة خارج العرش😞😳
مع احترامي لك شيخنا العزيز فانا من اشد المعجبين لك💚
خارج العرش لا يوجد مخلوقات العرش سقف المخلوقات
اعلم. ولكن قال يحيطون بالعرش من الخارج ملائكة يسبحون الله ..مدري انا غلطان مبعرف
بارك الله فيك ىاالشيخ الاستواء والعرش الرحمن . هل يعقل أن يكون الاستواء علي كرة الارضيه .الارض قال الله تعالى.والارض كيف سطحت والأرض مهادا....ياالشيخ ارجو من سعادتكم .موضوع هل الارض كره ولم يخبرنا القران .ولم يخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم..والفضاء لم.يخبرنا القران ولا الرسول صلى الله عليه وسلم بل القران اخبرنا بأنه سقف محفوظ والكون ياشيخ مقفل مستحيل الخروج منه قول الله تعالى
منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري وهل يعقل يالشيخ كما يزعمون أنهم وصلوا القمر والمريخ واذا مات من أفراد الفضاء .وكيف ربنا يخرجه من الارض .اغاني يالشيخ عجزت افهم واحترت بين علوم وتكنولوجيا الحديثه وعلم الفيزياء علوم الشيطان..وبين القران الكريم الي ينفي هذا العلم ..وجزاك الله خير ارجو منكم توضيح الموضوع اكثر
لماذا يشير بيده كأن الكرسي و العرش على شكل كره ؟؟؟
ما هو الدليل الذي إستند عليه ؟
شيخي الحبيب أن مقطق تشريح العين هو نفس شكل السماء الدنيا والله اعلم
« والذي نفسي بيده ما السموات السبع والأرضون السبع عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة ».
شيخنا انا احبك في الله ..اريد أن اوضح لك امرا ان الرسول صلى الله عليه وسلم في رحلة الإسراء والمعراج اكيد انه رأى الأرض عند نزوله فلو انها كره لاخبرنا بذلك ولكن اعطانا وصف للكرسي والعرش وشبهها بشيء موجود في حياة الناس آنذاك فارجوك ياشيخنا فانت عالم كبير وجليل نرجوا منك إعادة الدرس بعد قيامك بصلاة الاستخاره والتعمق في دراسة هذآ الأمر جيدا وعدم تصديق وكالة ناسا في كل ماتخبرنا به لأن من علماءهم والعاملين لديهم قد فضحوا اكاذيبهم...وانا لست بعالم ولا اصل إلى قدرك ومكانتك ولكني ابحث عن الحق...جزآك الله خير
رب العرش العظيم كلمة العظيم تعود الى الله جل جلاله اي الرب العظيم اللذي هو رب العرش وهذا ينطبق على الكريم والمجيد حيث هي اسماء الله وليست صفات ولانسقطها على مخلوقات الله لأنها معرفه ب ال التعريف
الا إذا كان قوله عرش عظيم بدون ال التعريف
مثل رسول كريم
عرش عظيم
هذا للتذكير والله اعلم
اخي الكريم هذه الاية تؤكد ان العرش موصوف بالعظمة اذ جاءت كلمة العظيم مكسورة وهي صفة للعرش المكسورة ايضا وبهذا يكون العرش متصفا بالعظمة(فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) وفي سورة البروج جاءت كلمة العرش مضمومة وهي صفة لله وبهذا لا تعارض في كلامفي تفسير الشيخ ,وفقنا الله واياكم لفهم القران العظيم♥️.
The question of Indam Hosayne is legitimate; needs answer from our beloved scholar: Sheikh Bassam xafidahu Allah.
Abdulkadir SHEIK MOHAMED
What is the question exactly?
استغرب من كلام الشيخ باسم حفظه الله أنه يؤمن بكروية الأرض وهو يفسر القرآن ؟
سماها الله ( الأرض ) فقالوا كوكـب الأرض ــ كرة أرضية ــ
قال أفلا ينظرون إلى الأرض كيف ( سطحت ) فقالوا معناه کورت.
قال الم نجعل الأرض ( مهادا ) فقالوا مکورة.
قال وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ( بِسَاطًا ) فقالوا مکورة.
قال وَالْأَرْضَ ( مَدَدْنَاهَا ) فقالوا معناه کورناها.
قال ( دحاها ) فقالوا کورها.
قال الذي جعل لكم الأرض (فراشا) فقالوا جعلها مكورة..
قال أمن جعل الأرض ( قرارا ) ـ أي : ساكنة ثابتة ، لا تميد ولا تتحرك بأهلها ـ فقالوا معناه تدور وتتحرك ــــ
قال أفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ
السماء ( فوقهم ) قالوا بل هي فوق و تحت و يمين و يسار و من جميع الجهات
( بنيناها ) قالوا فراغ ــ و ما لها من فروج قالوا هي فضاء نخرج إليه ونرجع متى شئنا و يوجد ثقوب سوداء .
قال ( يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه ) قالوا فضاء و لا يمكن ان تقع على الأرض .
قال : يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ ــ
قالوا انتصرنا و استطعنا النفوذ و لا أحد أرسل علينا لا شواظ من نار و لا نحاس ــ
كلامهم تكذيب لكلام الله ... إبليس و جنوده نازا و أخواتها أضلوهم السبيل ـ
ما معنى وكان عرشه على الماء؟؟
ابغي المعنى بعد
للأسف في الدار البيضاء المغرب حطوا الآية لمسجد الحسن الثاني
معنى وكان عرشه على الماء اي ان الله بعدما خلق الماء خلق العرش لان الماء اوجده الله من العدم لان الماء اول مخلوقات الله
مش محتاجة شرح على فكرة 😳😞👍
@@ڪْانۅھَہّمً-ن6ج
بلا محتاجة يرحمك الله
هناك ماء تحت العرش
بحر كبير من هذا الماء خلق الله كل شيء
ليس الماء في ايدينا انما هو ماء فوق السماء السابعة و تحت العرش
لمعرفة المعنى اقرأ كتاب الميعاد سنوات يوسفية
ليش يخلق الله العرش اصلا اذا هو خالق الكون مايحتاجه أبدا
لا يجب عليك الوصف كما اعلم..
الحلقات المجموعات الشمسية
الكرسي المجرات
الكون كل المجرات
العرش يحيط بالكون
وبين الكواكب والنجوم والمجرات يوجد الحبك
وكل ما في الكون يخضع لنواميس وقوانين
المادة التي وضعت لضبط ما في الكون
والله اعلم
سوال الجنه والنار داخل العرش ام خارجه
العرش أعلى مكان في العالم
شو هالغباء سؤال غبي جداً وأصلا الرسول صلى الله عليه وسلم قال أنه سقف الجنة عرش الرحمن.
سؤال وما احد يزعل ليش على طول عند إعطاء المحاضره هناك تسجيل قرآن او احد يقراء القران بصوت عالي في المسجد يعني مش ظابطه القصه او نسمع القراءن او المحاضره لان اذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا
هناك ثلاثة مفهيم او كلمات وردت في التنزيل .. هناك (قراءة .. تلاوة ... ترتيل ...ذكر ) ولا يوجد في كتاب الله مترادفات .. (إقرأ باسم ربك الذي خلق) .. (فاقرؤا ما تيسر منه) .. (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوتوا لعلكم ترحمون) ... (وأن أتلو القرآن) ... (ورتل القرآن ترتيلاً) .. (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) .. فقراءة القرآن تختلف عن تلاوته وتختلف عن ترتيله وتختلف عن ذكره ...
هناك مساجد متقاربه ولا يمكن التحكم بالاخرين او الغاء الدرس واذا كان الامر كما تقول لوجب وقف حركه الحياه كلما علت مكبرات الصوت بالقران
العرش يشبه تماما القشرة الخارجية بذرة كتشبيه مجازي والسموات بداخلها
وهو جبل من نور مستوي عليه الله كما يستوي الرجل بصلاته والكرسي هو طربيزة موضوع فيه علم الأولين والآخرين بالوح المحفوظ...وسع علمه كل شي...والكرسي مرتبط بتدوين كل شي عليه...اي موضوع على الكرسي اللوح المحفوظ فيه علم الله والاقلام تكتب كل شي.....
أخي أنت لا يمكننا تشبيه إستواء الله سبحانه بإستواء الرجل في صلاته إحذر من لسانك الله ليس كمثله شيئ ولا يمكن تشييئه و إخضاعه لمكان و زمان فهو ربهما
بطل مشاهدة الأفلام الكرتونيه
يقول العرش كرة، والكون بداخل الكرة! صدق الله: (إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ)ـ
هو لم يقول إن العرش كرة تقول عنه الآية الانزلت في الكفار اتقى لله هو من علماء المسلمين مش عجبك شيء تنزل عليه الآية الكفار شيء آخر
ياشيخ لاتخلط بين من يحملون العرش فوقهم يومئذ ثمانية ..وبين وترى الملائكة حافين من حول العرش..فكلمة يومئذ..في الاولى تعني يوم القيامة...والثانية وترى الملائكة حافين من حول العرش..هذه في الدنيا...
El koursi makhlou9 jamil wa 3adim jidan mouzayan bi kawakib wa noujoum khari9a laysat ka hadihi noujoum wa lkawakib lati naraha fi samaa dounya wa Allah a3lam
شيخنا هنا في محل سوبر ماركت .ذهبت قبل كم يوم اتسوق للاسف كنت ابحث عن شراء الكوكا كولا بالسكر فوجدت فقط يوجد واحد وحاولت البحث عن اكثر من واحد لكي اختار غيره فلم اجد الكارثة والمصيبة كيف علم هاولاء السويديين باني اريد شراء الكوكا كولا المهم اخذته على ثقة وعلى غير طبيعتي في تجنبه لا اعرف هل هي هداية فطرية صنعتها السويد ووضعوا نفسهم بدل رب العالمين ام حظ لابد أن يكون سيء اخذت شراب الكوكا. كولا مع باقي مشتريات الطعام والغريب بعد يوم فتحت العلبة وحتى نسيت ان اسكبه بالقدح فهل ياترى نسيت نباهتي ايضا وانتباهي فشربت من القنينة بدون قدم مباشرة ولا اله لا الله وعيني وقعت على شيء ابيض داخلها وذهب في بلعومي ثم بعده نزل في معدتي الان كل تصرفاتي النفسية تغيرت ولا حول لي ولا قوة وهاولاء جميعا يتربصون لي اولاد الاقذرين الخنازير السويديين
وظيفة كرسي من كلمة كرسي ؟ وظيفة العرش من كلمة عرش ؟ عدم الدقة في التعبير و التصور المادي ستجد نفسك تتصور الله في جهة من الجهات و تصفه بما لايليق و ما لا يمكن تصوره
@علي مهدي لماذا تنسبون لعلي رضي الله عنه أحاديث مكذوبة؟ واضح من المصطلحات المذكورة التي لم تكن من لغة ذلك العصر و التي إستعملت بعد ذلك بعشرات السنين ، أن الأثر مكذوب
بعض التعليقات لا حول ولا قوة الا بالله منها
افهمو يا جهلة ان الشيخ يحكي ما وصل اليه عقله بعد سنين من الدراسة و الله اراه من احسن من ناقش الدين بالطريقة اللتي يحب الله لأن لنا عقل يجب استخدامه و ليس في التفاهات
ما اتيت من العلم الي قليل خلق الجنه ازلى و أروع اعقد و اجمل من خلق الارض و خلق حور العين والاولاد المخلدون افضل من خلقك ثم تقول نفهم حيوانات الجنه غير الارض و الجنه تركيبتها غير الارض ونظمها غير معروف
فالسموات السته ليس لهم نهار او ليل يحيون بنور الله وهو من جعل لنا ليل سبات و جعل السماء الدنيا ظلماء وزينها اي ان السموات تحت فيها الملائكة عيسي حي شحم ولحم يرزق لا يحتاج هناك وهم وحيوناتهم لشمس و لدورة الحياة اللتى تعرفها و المجال المغناطيس وبقية الاقطاب لا تعرف اهميتها ولا أي النجم نزل منه الحديد ولا عدد النجوم ولا اهميتها
علمك محدود كبشر.
نريد نتواصل مع شيخ قريب من الشيخ من أجل اذا في سؤال