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- เผยแพร่เมื่อ 13 ส.ค. 2024
- 《资治通鉴》是北宋司马光编撰的一部著名的编年体通史，与司马迁的《史记》合称“史学双璧”。全书分为294卷，约300万字，记载了从战国到五代共1362年的历史，涉及到了“二十四史”中前十九史的内容。
《资治通鉴》自成书之日起便成为了史学中的明星著作，古往今来，无数的学者、政治家都对《资治通鉴》评价甚高。清代著名史学家王鸣盛称其为“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书” ，梁启超称其为“天地一大文”，史学大家陈寅恪称其为“空前杰作”，曾国藩认为其是古代治国理政最好的书，而毛泽东则反复阅读过17遍。
这次我就用一期节目的时间，给大家简单介绍下《资治通鉴》，让大家快速了解一下这本书。如果有人想通读的话，也可以先有这样一个大概的书籍背景知识。
我主要围绕着以下几个问题来聊聊：《资治通鉴》是谁写的？为什么写？怎么写的？具体内容有啥？和之前的史书，尤其是和“二十四史”中前十九史相比，它的价值在什么地方？等等。
![[LIVE] สิ้นสุดการรอคอย | พี่ดู๋ สัญญา คุณากร | #คุยให้เด็กมันฟัง EP.44/1 (10/08/67)](http://i.ytimg.com/vi/rBNZCh-QEYE/mqdefault.jpg)
介紹非常翔實，對於資治通鑑有進一步認識，很感謝！
感謝作者條理井然深入淺出的介紹，非常有助於喜歡歷史卻始終踏不入的門外漢俾益頗大，感謝之至！
非常用心的视频，知识渊博，解说流畅！
赞赞赞！非常精彩！非常高质量！日后必火！
今天已读完《资治通鉴》，马上要开始读毕沅的《续资治通鉴》！
谢谢介绍！ 感觉写一两千年以前的具体事件真实性可想而知。但写了以前没人记录的也是极大贡献。 只是读起来人要清醒。
一部资治通鉴中最重要的就是汉宣帝刘询对太子刘奭（后来的汉元帝）的叱责教诲，道出了两千年封建史中对儒术利用的真实和汉朝统御天下的帝王之术。有兴趣的可以搜一下南晋先生《资治通鉴中含金量最高的对话，价值千金》这篇文章看看，一定有许多收获
外儒内法
@@alsonzheng1344 明儒暗法、民儒帝法。自漢以來二千年中國之帝制操作。叫你學儒盡忠，我則學法治你，故此，民必患於君國，而國乃由君宰之，愛國主義也必引外夷爲危機肇始者，國內必團結抗外，因之君國之政權得以鞏固矣。
精彩!! 對歷史產生了共鳴~精神昇華了一個階度。感謝!!!
专业详尽❤❤❤
很有帮助，感谢分享！
書名：群書治要
1.《尚書》說：「與其妄殺無辜，寧可犯不依常法的過錯。」也就是說，處理案件要體現仁政，司法的官吏要以仁德存心，避免冤獄。
（卷十七 漢書五）
2.聽取言論不如觀察事情，觀察事情不如觀察行為。聽取言論必須審察其中的來源、動機，觀察事情必須驗證實際狀況，觀察行為必須考證事情的前因後果。把這三方面綜合起來分析，比較不會出錯。
（卷四十九 傅子）
3.孔子說：「人的本性本來是相近的，都是純淨純善的，由於個人後天的習染不同，差異就愈來愈遠了。」
（卷九 論語）
4.孔子說：「身為子弟，在家要孝敬父母，出外要恭敬長輩和上司，做事要謹慎小心，說話要言而有信，要博愛眾人，親近有仁德的人，實行這六事以外，再學習古聖先賢的典籍。」
（卷九 論語）
5.孔子說：「要求自己從嚴，要求他人從寬，就能遠離怨恨。」
（卷九 論語）
6.老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」
（卷四十 賈子）
1.王處訥，五代後周洛陽（今河南省）人，精通星相、曆數、天命以及占候吉凶等學問。王處訥與五代周祖郭威有深厚交情。當周祖進入汴京時，問及五代後漢劉氏國祚短促的原因。王處訥回答說：「漢氏依據中原地區，承受正統即位。以曆數來推算，國祚本來還可長久，但因漢氏高祖劉知遠即位以後，多行報復，殺害仇人，滅人家族，結怨天下，由此促短他的國運，不得維持長久……。」周祖聽了這一席話，深深感悟。本來準備發兵圍攻蘇逢吉，以及劉銖等家族，進行殺戮兩家妻妾子女，這時立刻下令阻止攻殺。當時蘇逢吉，已經自己自殺，周祖只有誅戮劉銖一人而已，其餘家族全部寬恕釋放全活，因而減少了一場殺業。
後來到了宋朝時，王處訥呈上新曆二十卷，宋太祖授予司天監官職。可見有仁心者當得厚報。
2.王祐是宋朝名宰相王旦的父親，學問文章顯揚於五代漢、周之際。宋朝初年，官任潞州知縣，後來官至尚書兵部侍郎，為朝中名臣。平生作為，很有陰德，博得當世人的稱讚。
五代時曾經規勸杜重威不要反叛漢，宋朝時又曾抗拒權臣盧多遜對宰相趙普的謀害。當節度使符彥卿鎮守大名時，有人彈劾符彥卿罪狀，宋太祖對彥卿也起猜疑心，便命王祐前往大名代理職務，以便察看彥卿動靜。臨行前太祖對王祐說：「卿此次前去，若能察出符彥卿不法罪狀，朕當與卿王溥職位。」（當時王溥擔任宰相）王祐到達魏地，察得符彥卿兩個家僮，在當地仗恃勢力，任意非為情事。王祐量其罪行，只將兩人處以流放而已，不作任何牽連。回朝上奏說：「符彥卿並無罪行，臣敢以百口性命擔保。」接著諫正說：「五代國君都因猜忌心太重，而殺戮無辜，因此國運不能長久。祈願陛下引以為戒，國家幸甚！」太祖聽罷，非常憤怒，認為王祐說話太耿直太過分，於是貶王祐為華州司馬。
王祐要赴貶所就任時，親友到都門來送行，對王祐說：「本來料想公必定會作宰相呢？……」王祐笑著說：「雖然我不作，但我的兒子必然會作。」王祐話中指的是其子王旦。王祐曾經在庭院中種植三棵槐樹，三槐樹蔭滿庭。王祐對人說：「我的兒孫，必定有人作到貴為三公者，這三棵槐樹就是標示。」後來其子王旦，果然貴為宋朝名宰相，正應了王祐所說的話。天下稱為三槐王氏。
3.竇禹鈞五子登科
竇禹鈞有一僕人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債劵，繫在自己小女的臂上，劵上寫明：「永賣此女，償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把僕人所寫的債卷焚毀，並且對僕人的女兒撫養得很好。那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。
有一年新年的元旦，禹鈞到延慶寺去拜佛。在寺中大雄寶殿的拜墊旁，捨到了白銀二百兩，黃金三十兩。他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣？那人說：「我父親給綁匪擄去，將被處死。我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。那知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死。剛才我到這裏來進香拜佛，不知是否遺失在寺中？」禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。
竇先生一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資幫助其婚嫁，對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本。因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。他為了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費。每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘老師，教育青年。對於無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多優秀人才。
有一天，竇先生又做了一個夢，夢見祖父對他說：「你多年以來，做了不少的善事。上天因為你陰德很大，給你延壽三紀，並且賜給你五個貴子，來日都很顯達。你將來壽終之後，可上升天堂。」
從此以後，竇先生更加努力修身積德，後來果然生了五個兒子。五個兒子都先後中了進士，大兒子竇儀，官至尚書；次兒竇儼，位至翰林學士；三兒竇偁，官參知政事；四兒竇侃，任起居郎；五兒竇僖，位左補闕；還有八個孫子，也都很貴顯。竇禹鈞本人，做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲。
4.晉國趙宣子，在首山打獵。看見桑樹蔭下有一個饑餓的人，知道他三天已經沒有吃東西了，就拿出食物給他吃。只吃了一半，他就停下了。問他是什麼原因，他回答說：「想要拿回去給母親吃。」宣子讓他吃盡，另外再打發他一些食物回去。後來靈公想要殺宣子，埋伏士兵在門內向宣子進攻，宣子萬分危急。正在這時，忽然有一個勇士，反過來搶救宣子。宣子被救出去後，問他為什麼這麼做，他回答說：「我就是桑樹蔭下的餓人啊！」再問他的姓名和家居，他不告而退。
一飯之恩，可以免死；棉袍之贈，足以救生。【左傳】
5.李勉唐朝人，字玄卿，從小好學，個性沈厚高雅，神志光明。少年時代家境貧寒，曾經客遊到梁宋地方，正巧和一位書生同住一家旅館。書生染患重病將死，拿出所帶的白金，對李勉說：「我已經不行了，現在左右無人知道。我死後，請你用這些白金替我辦理後事，為我安葬，剩餘的就全部贈送與你，請你收下吧！」李勉安慰答應了他，於是依照遺言，將他安葬，但是所剩白金，卻暗中把它放在棺材底下。後來那書生的家屬開墳墓時，掘出白金，終於歸還其家屬。
肅宗時提拔李勉為監察御史，李勉見武將有驕慢異常情事，便上章揭發糾正。肅宗對左右說：「我有李勉，朝廷才見尊重了。」代宗時任滑毫節度使，統理軍民要政八年，不用威武而治安良好，那些兇暴狡猾的部將，都敬畏懼怕他，德宗時提升為檢校司空同平章事（宰相之職）。
勉累官位至將相，所得薪俸或賞賜，全部分送給貧困的親族姻戚，自己生活儉樸。去逝後，家中竟然沒有贏餘錢財，賜諡號「貞簡」。
李勉在朝正直清高，廉明耿介，又能自始至終敬重賢人士子，曾經引用李巡、張參為幕府（軍中文官）。二人死後，每至宴飲時候，仍舊設置兩人的虛位，進獻酒食懷念。骨鯁大臣，又能禮賢下士，實為當時宗室大臣的表率，亦不愧是位賢德宰相。【唐書 宗室宰相傳】
書名：因果感應事蹟類編
書名：群書治要
♥️立志做事而不忘仁愛，就能宅心寬厚；考慮事情不忘道義，行為就會遵循禮義；工作時不忘盡忠職守，行動就不會徒勞無功；說話不忘遵守誠信，言語就像符節一樣有信用。如果內心寬容大度而且行為舉止遵循禮義，做事很有成效而說話很有信用，即使是古代那些有厚功大名，顯揚於四海之外，而為千秋萬世的後人所敬仰的人，他們的立身處世也沒有更超越於此的了。
（卷三十六 尸子·四儀）
♥️文王問太公說：「我想知道治國的方法。」太公答說：「愛民。」文王問：「如何愛民呢？」太公答：「要給予人民利益而不要加以傷害；要幫助成全人民而不要加以毀壞；要保護、生養人民而不要濫用刑罰殺害；要施與人民恩惠而不要掠奪；要使人民安樂而不要使他們勞苦；要讓人民心生歡喜而不要使他們怨怒。」
（卷三十一 六韜·文韜）
歡迎翻印
《柏楊版資治通鑑》是中華民國作家柏楊將史學名著《資治通鑑》重新以現代白話文翻譯的一部叢書，遠流出版公司出版。在中國大陸由萬卷出版公司發行。
柏楊画蛇添足。若原文看不懂，就不必看《资治通鉴》了，其他白话历史比比皆是。白话翻译古文纯徒增文字，字数越多越注定被历史湮没。
感谢主编详尽分析与独到见解!!个人见解对宋朝，是偏于重文不重武，应文武皆重，尤其是北方蛮族侵犯，否则宋朝至北宋亡后，南宋怎会落难到如此不堪地步。
宋朝的灭亡不是因为重文轻武 根本原因是官僚集团拖垮了财政 抑制地方势力导致民族向心力衰减 首都放在平原上无险可守 募兵制导致士兵不知为何而战 前期丢失幽云 后期丢失中原 辽金元用一国两制以汉制汉 最终宋人被汉人灭亡
好书若好好运用
可用來治理囯家
但好书若為惡人所濫用那就成為鬥爭的工具人類的災難
👍
18：49 「標準時間要有年號」--若中國能用黃帝紀元（黃帝紀年＝西元紀年+2698年），或許用伏羲紀元（伏羲紀元 = 西元年 + 7724），那就不需管哪一朝哪一帝的年號了。歐洲人用耶穌紀元，猶太人用猶太曆紀元，阿拉伯用回曆紀元，……都是跟朝代無關而祗與本文明體之肇始相關的。
「分裂時期有那麼多年號，你不能都用。他祗能選一個，要不然就亂了。那他的標準是啥呢？」
「標準：純粹爲了寫史書的方便。一王朝如統一了天下，叙事主體和年號肯定得用它的。符合此標準是：周秦漢晉隋唐。此後即使衰敗了，政權偏安一隅了，也得繼續用它。除非這王朝禪讓給了另一王朝，就用新王朝的。」
承上：「中華民國」朝雖偏安於東南，還未滅掉，所以是否現在仍應用年號「民國一一三年」？且大陸「中华人民共和国」朝是倚馬克思主義的唯物觀立國建政，爲何用歐洲人的唯心觀宗教的耶穌紀元，稱之爲「公元」（中國人中国人又不信耶穌，稱西元還勉強可以），而不用「共和国七五年」？
起點，屬傳說
可惜現代大環境之下，大多數人不再讀歷史，連歷史系的學生的愈來愈少、存廢惶惶不可終日，.....欲以史為鏡，也得先吸引了人潮，之後才能發揮文史學鉅作的價值。
Good job, professional understanding and explanation of 资治通鉴
开始读完第一遍的时候是豁然开朗，原来这样也可以啊！，读二遍的时候，越读越迷糊，分不清正义事非，只知道成王败寇。。。
还有关于写资治通鉴很重要的目的之一，司马光写在了 第六十九卷(魏纪一) 黄初二年(公元221年) 第4节 关于自称汉中王刘备，即皇帝位时的评论。因为这个时间点很重要，也是UP主提到过的，为什么东汉之后不采用蜀汉纪年的原因，节选评论的二段：“虽华夏仁暴，大小强弱，或时不同，要皆与古之列国无异，岂得尊奖一国谓之正统，而馀皆为僭伪哉！” ， “ 臣今所述，止欲叙国家之兴衰 ，著生民之休戚，使观者自择其善恶得失，以为劝戒，非若春秋立褒贬之法，拔乱世反诸正也。”
唐王朝史，五代時代史都有新舊呢😮，代表歐陽修他們真的很重視離他們最近的歷史😮，之後還有畢浣，夏燮的續資治通鑑，明通鑑，清通鑑呢😮都沒有人提？😮
毛澤東讀了17遍，這部書教他如何治國！
司馬光：這那說理…………？
其并未从中学到治国，只从中学到弄权
毛泽东不会治国，就没人会治国了，当然那些被赶跑的汉奸卖国贼反动派们不同意
怎么当皇帝呗
@@Bonnie13579 loser的评论
@@tonytang2518 先弄权，再治国，权臣都搞不定，还能做稳自已的位置？所以终毛一生，几乎无人敢反，十大元帅，百大将军，都得服服贴贴的，至于死后那就洪水滔天，管不了那么多了
曠世鉅作！
对这，是个空白。感谢。
点赞👍
秦汉时期是中华民族最辉煌的时候，两个字：伟大
没文化少发言
Thanks!
歷史是人寫，不可盡信!
妙！
謝謝分享
有了《资治通鉴》以后的中国治理的怎么样？
司马光的自述足以说明，他已经耗尽精力，凭他一己之力，绝无可能修成此书。
😅😊
編年史的資料搜集，就已經是艱巨工程。
中華點校本資治通鑑錯字漏字挺多的，當初排校不嚴謹。
讲得好
應該自己讀《資治通鑑》原典，體會才能更深刻。
司馬光不會說司馬懿司馬炎是亂臣賊子
更不會說趙大是斬稻尾的叛臣，李筠、李重進是周之忠臣。
把司马光累死了
腐朽棺材瓤子
本人才疏学浅，如果说《资治通鉴》是治国理政最好的书，毛泽东通读过十七遍，但最终毛把中国治理的濒于崩溃，如果不是他死了，中国也许到现在还在水深火热之中，你说这到底讽刺不讽刺？或者你说到底为什么？这本书有用吗？
夸张而已，读十七边要多少时间啊？
到底多少遍不是重点 重点是他想说毛看重资治通鉴 并且他的治国理念应得益于此 但结果是毛死前国家已濒于崩溃 所以我想说 在现代社会 像资治通鉴这种书还是少读为妙 不如多学学现代管理科学@@harbin88
看來，毛從本書學到如何弄到權，這是治國之道之始，沒權如何治國？至於國是否治好，另一回事。他如願聽忠言，則國可治好，若爲私權私人理想幻想，而視發忠言者在發患言於他，則國不可能治好。
重點不在本書，是毛的私心及幻想與瘋狂。五四之後的年青大大大學問家都是爲救國而急死的磚家，人近瘋狂，一見浮木即死抱，生怕溺斃。急功近利，要一蹴而就，結果，抱好心--歪成私心--做壞事了。刀可切菜讓廚師烹出好菜餚，但刀也可以殺人。
例如抗日，毛指示七二一方針的「一分抗日、二分應付、七分發展」 ，便是籍抗日之名壯大自己，好在將來對中華民國奪權，日打擊國軍使之殘廢，抗日一畢，毛即指示由東北發難，配合對民國政權的宣傳戰、情報戰和來自俄的支援，一舉將民國打退到臺灣。此時，雖然國家危在旦夕，但這不是他所重視的，重點是他要先奪權得權，纔有他的世紀來臨。他是信奉「人不爲己，天誅地滅」的。
毛看學的不是治國理念，是權謀術！😅😅😅
岂止才疏学浅，忘恩负义心术也不正！毛主席建国之后还有列强能奈何中华民族吗？在毛主席去世时中国已经从完全工业空白到全面重工业化、导弹核弹卫星战机战舰潜艇、机床汽车火车轮船、芯片技术在1979年只比美国落后五年、运十大飞机于1982年首飞成功只比空中客车晚了两年！天不假年，毛主席有生之年来不及轻工业和消费品工业的建设，但是发达国家的根基是重工业、困难的也是重工业，毛主席在这个被列强蹂躏掠夺了一百多年的饱受战火的一穷二白的土地上建成了！他是真正理解了经济和国运之根本的伟人！
毛澤東看過十七次，有用麼😢心存不良，看什么書也沒用，如果再來一個毛澤東那還得了嗎。
吹，歷史天才？歷史還能知道未來？光是知道上下五百年這種違反邏輯的胡掰，就不值得看了！
司马缸😂😂
不好意思！有沒有白話的，請不要笑、想了解一下中國的歷史！
半句評論的字眼，活像小學生讀教科書，看不出好壞優劣得失，
要再上去 沒啥史料 都被秦始皇燒光了 找不到五千年的資料
司马光美化了自己的祖先，
這是人之常情
@@paullee-sl9it人之常情就别写历史书
@@paullee-sl9it 司马懿的兄弟司马同的后代司马光
@@ycchen5278那麼司馬遷是他们的先祖吗?
这些司馬家族, 小时了了,大必定佳哟!
应该有血缘关系吧!
你有没有问过自己，你为什么要了解这玩意？
感谢老师！
聽到視頻主最後說再見，非常欣賞。最怕聽到說拜拜的那些視頻主，輕飄飄的感覺，很悲哀，這和時尚感流行沒關係，在媒體或節目中，當你放棄使用自己的文字和語言時，就背叛了屬於自己的民族。霉國人或霉西方人沒有如今中國人那樣瘋狂追求所謂現代化和國際化或全球化，他們我行我素完全不在乎中國人的感受，而卑微的一些中國人以為使用了英語就是國際化就是現代化就是有面子，長遠看只不過符合霉西方利益而已罷了，你不使用中文就是放棄中文，你使用英語就是幫助他更加強大而已。漲別人威風滅自己志氣，如今中國年輕人自我為中心的同時，喪失了做人根本的倫理道德，和自尊心。
So politically correct
兩岸的中國人，包括那些不想當中国人的中國人，都一樣。
拜拜（皆讀去聲），原本是拜神，拜民間信仰的神，卻被bye-bye變了調成「去--陰平」轉作霉國話了。bye，原話是god bless you神祝福你 -> goodbye一路好走 -> byebye -> bye。byebye，拜別？哈，也很有禮貎啊！
當年，臺灣朱邦復在拜訪了一位有名的留美的計算機科學家教授，說要研究中文電腦，該教授說，中文沒希望了，快學英文吧。結果，沒一兩年，在西元一九七九朱邦復便發明了中文電腦，由宏碁Acer支援工程師設計硬體及製造、上市銷售。之後，蘋果中文卡及中文系統軟體，相繼出籠，把現成的美國個人電腦，馬上變成中文電腦；總算這份功績讓我們今日能有中文的電腦手機網路等等中文資訊三伺(3C)----我們有「三伺」故勿用「3C」。而，次年的西元一九八零，大陸卻有專家說「電腦是漢字的掘墓人」！（所以要支持用abc改寫中文成拼音的拉丁化中文，也即今日漢語拼音--但還卡在未能識別同音字的初階。所以，今日漢語拼音是未來預想的拉丁化拼音中文之草稿，未能完善，也就爲何要搞簡化字作爲過渡，可以將用字人由傳統的形觀念轉爲音觀念，方便拼音中文鋪路。）既然中国人不要漢字在先，早有偉人庭訓，今日已保有，祗不過夾些霉國話，不是算進步了？
古时文人高官为官，为君忠君为国忠国为民。鞠躬尽瘁不会斤斤计较报酬己利，这就是古人与现在人的人格区别。
為何自宋後至今中共建國，一共千多年历史，再沒有人修輯一如資治通鑒般的大通史續集？這一段年代，是中華民族最屈辱的年代，先被蠻族蒙古滅国一百多年，後又被滿狗滅国270多年，漢族倫落為元朝時的第四等人及清代時的等三等人，被奴化前後近五百年。其間治国之得失實記，當是豐富之極！ 毛澤東靠資治通鑑找出治国和对抗外敵之策，司馬光如死後有知，當必老懷大快，著作大有實用。唯毛澤東晚年學刘邦建国後殺功臣，深中毒了！
有翻译成白话文吗？让现在更多的人愿意去读下去，特别是年轻人。不要让中国的年轻人只懂看英文那些浅薄的东西。
要司馬光寫現在中共的歷史，司馬光也完全沒法寫吧？（全是謊言）
估计也得割了写
司马光写不了现朝史，谁都一样，只有司马光去下朝才能写，他能写宋史吗，宋还没完咋写
@@user-uc8mb6lz7w 涑水纪闻了解下