تحدي خالد الجندي: لا توجد آية قرآنية تحرم فوائد البنوك؟

تحدي خالد الجندي: لا توجد آية قرآنية تحرم فوائد البنوك؟ شاهد رد الشيخ مصطفى العدوي.
الشيخ رمضان عبد المعز يوجه سؤالًا إلى الشيخ خالد الجندي: "هل تعتبر فوائد البنوك ربا، يا مولانا؟"
لعلهم يفقهون: الشيخ خالد الجندي يؤكد - الله حرم أموال الربا، ولم يقل أموال البنوك.

[@Quick_fatwas]

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأۡكُلُوا۟ ٱلرِّبَوٰۤا۟ أَضۡعَـٰفࣰا مُّضَـٰعَفَةࣰۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٣٠]

[@rachidjoker5834]

يعني ايه😮؟يعني كلوها حلالا و لكن لا تاكلوها اضعافا مضاعفة😊

[@Nawader-sheikhnaser436alqatami]

@@rachidjoker5834 لا طبعاً من أين أتيت بهذا التفسير ارجع إلى تفسير الآية الكريمة

[@Nawader-sheikhnaser436alqatami]

@@rachidjoker5834 لا تفسر بمزاجك يا رشيد

[@Fadoualb]

@@rachidjoker5834انت مريض او فعقلك حاجة ؟؟ في حاجة فالاية اسمها كلوها حلالا ؟؟؟ ينهى الله عباده المؤمنين عن تعاطي الربا وأكله أضعافا مضاعفة ،كانو في الجاهلية إذا حل أجل الدين إما أن يقضي دينه وإما أن يلجأ للربى وذلك بزيادة المدة ثم يزيده المستقرض في قدر الدين وهكذا كل عام حتى يتضاعف القليل ويصبح كثيرا مضاعفا ثم في اخر الاية الكريمة يأمر سبحانه و تعالى عباده بالتقوى لعلهم يفلحون في الأولى والأخرى

[@rachidjoker5834]

@@Fadoualb و انت المرض بعينه و بلا أدنى شك

[@ameedmolki2923]

اللهم انا نعوذ بك من كل ضال ومضل

[@MohammedHassan-ni8te]

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وأغننا بفضلك عن من سواك

[@MM-lh4fs]

اللهم آمين

[@ZOUBIRTZOUBIRT]

اللهم امين يارب العالمين لاكن هذا تحليل المحرم الربا حرمها الله من فوق سبع سموات

[@khaladrazk4529]

اللهم امين يارب العالمين

[@user-nf3ow1mi2w]

رڨپ​@@khaladrazk4529

[@younismohey5039]

اللهم امين يارب العالمين

[@FaresAlHilali]

‏﷽
﴿ إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْليمًا ۝ ﴾

[@FaresAlHilali]

سمع الحجاج بن يوسف ان سعيد بن الجبير يتكلم فيه فامر باحضاره
1-فجاء ( سعيد بن جبير ) ( للحجاج )
قال له الحجاج : أنت شقي بن كسير ؟... ( بعكس اسمه )
فرد سعيد : أمي أعلم بإسمي حين أسمتني .
فقال الحجاج غاضباً : " شقيت وشقيَت أمك !! "
فقال سعيد : " إنما يشقى من كان من أهل النار " ، فهل أطلعت على الغيب ؟
فرد الحجاج : " لأُبَدِلَنَّك بِدُنياك ناراً تلَظّى ! "
2-فقال سعيد : والله لو أعلم أن هذا بيدك لاتخذتك إلهاً يُعبَد من دون الله .
قال الحجاج : ما رأيك فيّ ؟
قال سعيد : ظالم تلقى الله بدماء المسلمين !
فقال الحجاج : أختر لنفسك قتلة ياسعيد !
فقال سعيد : بل أختر لنفسك أنت ! ، فما قتلتني بقتلة إلاقتلك الله بها !
فرد الحجاج : لأقتلنك قتلة ما قتلتها أحداً قبلك، ولن أقتلها لأحد بعدك
فقال سعيد : إذاً تُفسِد عليّ دُنياي، وأُفسِدُ عليك آخرتك .
ولم يعد يحتمل الحجاج ثباته فنادى بالحرس : جروه واقتلوه !!
3-فضحك سعيد ومضى مع قاتله
فناداه الحجاج مغتاظاً : مالذي يضحكك ؟
يقول سعيد : أضحك من جرأتك على الله، وحلم الله عليك !!
فاشتد غيظ الحجاج وغضبه كثيراً ونادى بالحراس : اذبحوه !!
فقال سعيد : وجِّهوني إلى القبله ، ثم وضعوا السيف على رقبته ، فقال : " وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين "
فقال الحجاج : غيّروا وجهه عن القبله !
4-فقال سعيد : " ولله المشرق والمغرب فأينما تُولّوا فثمّ وجه الله "
فقال الحجاج : كُبّوه على وجهه !
فقال سعيد : "منها خلقناكم وفــيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى "
فنادى الحجاج : أذبحوه ! ماأسرع لسانك بالقرآن ياسعيد بن جبير !
فقال سعيد : " أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله " خذها مني يا حجاج حتى ألقاك بها يوم القيامـه !!
ثم دعا قائلاً : " اللهم لاتسلطه على أحد بعدي "
وقُتل سعيد
5-والعجيب أنه بعد موته صار الحجاج يصرخ كل ليله : مالي ولسعيد بن جبير، كلما أردت النوم أخذ برجلي !
وبعد 15 يوماً فقط مات الحجاج ولم يُسلط على أحد من بعد سعيد ...
لا تنسى الصلاة على النبي ﷺ🌹

[@user-cu1cg7ve4y]

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[@LehffcGrebhyh]

اميييين

[@MM-lh4fs]

اللهم آمين

[@MM-lh4fs]

اللهم آمين

[@user-oq4mg6cr8n]

امييييييين يااااااارب 🤲

[@elkazazfamily979]

اللهم آمين

[@Quick_fatwas]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها» .

[@hanaaazab4642]

🎉😂دبارك الله. لنا فيك وفي علمك وعملك وحشرنا معك. في. اعلي عليين. مع الصديقيين والشهداء

[@NasrAllah73]

الله يخليك ياشيخ خالد انت علامه

[@user-lm8ng8hn7j]

احسنت حللو الحرام وحرمو الحلال

[@user-lm8ng8hn7j]

اكيد انت مستفيد من الربا

[@koukikhaled2472]

نعزي الازهر الشريف

[@user-yl6bg4um6n]

تقريبا كل الي بيشوف الفديو مش مقتنع بكلام هؤلاء وقلبه يقول ربا صح هذه الفطره

[@user-mx5vn8ev9x]

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وألطف بنا فيما جرت به المقادير

[@aminazm]

الى خالد الجندى وامثاله
لا توجد آية قرآنيه تقول ان كلامك على حق ويجب ان نستمع لك
وبناء عليه يجب ان نتشكك فى كل ماتقوله
نفس المنطق يا خالد

[@user-li4yp7ib6w]

استغفرالله العظيم واتوب اليه ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم. ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.

[@AhmadAmayem]

ما أرى خالد الجندي إلا من الدعاة اللذين هم على أبواب جهنم من أجابهم ألقوه فيها

[@alhayahsok3733]

كلنا اللى أتفرج واللى علق...كلنا أكيد نعرف واحد من جيرانا او معارفنا أخذ قرض وكلنا عارفين حالو بقى عامل إذاى...

[@azizarbouch7803]

جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل مصطفى العدوي الحمد الله الدي نفعنا الله عزوجل بي المتالك

[@bisanbisan7020]

هكذا حللت اليهود والنصارى ما حرم عليهم

[@Karim_Hassan1]

لا خالد الجندي و لا العدوي عنده الحد الأدنى من العلم للكلام في هذه المسألة
(لا أحد منهما ذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

[@mbc3597]

الفوائد البنكيه حرام بجميع الادله لا تحللها انت​@@Karim_Hassan1

[@Karim_Hassan1]

@@mbc3597
أعطني الدليل من الكتاب و السنة و عمل الصحابة

[@easternmo197]

​@@Karim_Hassan1: لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلَا تَبِيعُوا مِنْهُمَا غَائِبًا بِنَاجِزٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَفِي لَفْظٍ: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ، فَمَنْ زَادَ أَوْ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى، الْآخِذُ وَالْمُعْطِي فِيهِ سَوَاءٌ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ، وَفِي لَفْظٍ: لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ، وَلَا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ يدا بيد سَوَاءً بِسَوَاءٍ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ.
..
معنى فمن زاد او استزاد. اى من أخذ زيادة فهذا ربا

[@Karim_Hassan1]

@@easternmo197
يعني الحديث الذي ذكرته يؤيد كلامي .. فهو يتحدث عن الأصناف الربوية الستة

[@GhaliGhali-uu8yy]

أقل ما يقال في هذه المسائل انها شبهة . والمؤمن مطالب باتقاء الشبهات.
اللهم انا نعوذ بك من الفتن.

[@ahmedsoffar-ex5np]

صدقت اخي ❤️
ملحوظة : عندنا نستعيذ نقول اللهم إنا تعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، أو من مضلات الفتن و ليس من الفتن عموما لأن المال و الاولاد و الازواج فتنة أيضاً فنسأل الله العافية

[@user-oz4ph6zl8h]

قال رسول الله صلى الله عليه ش:إنَّ اللهَ لا ينزِعُ العِلمَ مِن النَّاسِ انتزاعًا ينتزِعُه منهم بعدَ إذ أعطاهموه ولكِنْ بقَبْضِ العلماءِ فإذا لَمْ يَبْقَ عالِمٌ اتَّخَذ النَّاسُ رُؤساءَ جُهَّالًا يستفتونَهم فيُفتُونَ بغيرِ عِلمٍ فيَضِلُّونَ ويُضِلُّونَ

[@saidlune8225]

هذا حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟ أم مقولة عن السلف الصالح. يا أمة ضحكت من جهلها الأمم.

[@user-bq2nd4kd4h]

​@@saidlune8225 يا جاهل نحن افضل الأمم يا جاهل

[@successsuccess316]

​@@saidlune8225
عن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا))؛ متفق عليه.
والله إن الأمم لا تضحك منا إلا بسبب أمثالك ممن ضل سعيكم في الحياة الدنيا وأنتم تحسبون أنكم تحسنون صنعا...

[@mlkalasoud1811]

يضل من يستفتي الناس ،،وليس من يستفتي قلبه وكتاب الله بين يديه ،،،نحن نؤمن بالله وكتابه الحي الذي لا يموت

[@mkha9211]

اللهم اغنينا بحلالك عن حرامك وطاعتك عن معصيتك وبفضلك عن من سواك.

[@munasharif3300]

احنا الناس العاديين صرنا نعرف الحكم ونوزنها بعقلنا الحمد لله

[@Karim_Hassan1]

لا خالد الجندي و لا العدوي عنده الحد الأدنى من العلم للكلام في هذه المسألة
(لا أحد منهما ذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

[@ahmedelgenady4294]

@@Karim_Hassan1 انت بترضى كتير ليه ، لو فاهم قل ما تفهمه ، مش رص كلام وخلا

[@Dr.khaleddr3]

حدد الرسول صلى الله عليه وسلم ستة أصناف لا يجوز استبدال صنف منها بنفس النوع إلا وزنا بوزن ومثلا بمثل ويدا بيد
الذهب والفضة والتمر والشعير والبر والملح
خلاف العلماء الذي ذكرته هل القاعدة تسري على الأصناف الستة فقط وهو قول ابن حزم والظاهرية؟
أم الحكم يتعدى هذه الأصناف لغيرها إذا اشتركوا في العلة
واختلفت المذاهب جميعا في العلة
واختلف الحكم باختلاف علة المذاهب
فعند الحنفية يحرم كيل تراب بكيلين من تراب آخر لأن علة التمر والبر والشعير هي الكيل
ويجوز عندهم بيضة مقابل بيضتين لأنها ليست كيلا
بينما باقي المذاهب خالفت الحنفية وقالت إن العلة أنها طعام
واشترط المالكية أن يكون طعاما مما يختزن
بل اختلف المالكية في البيضة
قال بعضهم حرام استبدال بيضة ببيضتين لأن العلة هنا أنها طعام مما يختزن كعلة التمر والبر والشعير والملح
وقال بعضهم لا يحرم لأنها طعام لا يختزن
والموضوع في هذا عميق جدا ويطول شرحه
لكن ما دخل ربا الفضل في الأصناف الستة في ربا النسيئة
الزيادة مقابل أجل هو ربا نسيئة وليس ربا فضل
الزيادة مقابل أجل لا يتعلق بالأصناف الستة ولا بغيرها مما يشترك أو لا يشترك في العلة
أي قرض جر نفع أو زيادة مقابل أجل فهو ربا نسيئة
ربنا يغنينا بحلاله عن حرامه

[@Karim_Hassan1]

@@Dr.khaleddr3
أي قرض جر نفعا فهو ربا هذا ليس بحديث
اختلاف القياسيين في العلة هذا يبطل القياس فيبقى القول الأقوى هو قول الظاهرية و هو أن أحكام الربا محصورة في الأصناف الستة فقط (راجع قول ابن عقيل)
و في النهاية المسألة مش قطعية و رجاء روحوا تعلموا المتفق عليه قبل المختلف فيه
أعطيك معلومة مهمةو هي أن القياسيين يستحلون الربا الصريح المحرم بالنص و بدون دليل و الصورة التي يستحلون بها الربا هي أنهم يقولون بجواز ربا الفضل بين الحلي و الدنانير و الدراهم المسكوكة و يحتبرون الزيادة هي أجرة الصائغ

[@Dr.khaleddr3]

@@Karim_Hassan1
لم أقل إنه حديث
بل قاعدة فقهية ولغوية في معنى النسيء
ثانيا الموضوع لا يتعلق بربا الفضل
الموضوع حكمه في باب ربا النسيئة وليس ربا الفضل
ثالثا انا شخصيا مقتنع بإلغاء القياس كله في موضوع ربا الفضل رغم أنه مش موضوعنا

[@abuomar6473]

أنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. مع تحيات تسلم الايادي وسلم لي على المترو

[@KadiegeKhaled-ej5tc]

الهم ردنا الي ديننا مردا غير مخزن ولا فاضح😢

[@faroukcaterpillar9351]

ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ ۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ ۚ فَمَن جَآءَهُ ۥ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُ ۥ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ ۥٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ ، يَمْحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَيُرْبِى ٱلصَّدَقَٰتِ ۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ، البقرة الآيتان 275, 276

[@Met2016-ne5lj]

الحمدلله علی نعمه الاسلام و لا ناخذ دیننا من الافواه النتنه. الرباء حرام حقا و لا شک فی ذالک.

[@user-tx6rx3du4x]

" أفرءيت من اتخذ إلاهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره خشاوة فمن يهديه من بعد الله "

[@zahibahi3881]

غشاوة
جزاك الله خيرا

[@fatehsal6453]

هذا قرآن يا أخي لا يحل أن تزيد فيه أو تنقص نقطة. أنقل الآية كما هي مرسومة في الكتاب الكريم. وشكراً

[@zbiribouchaib5654]

وهل انت ليس على بصرك غشاوة ؟
إذا كنت كذلك فآتنا برد يفحم من انتقدته !من السهل الانتقاد ولكن الأهم هو الرد

[@user-tx6rx3du4x]

@@zbiribouchaib5654" كل قرض جر نفع فهو ربا " . الحلال بين والحرام بين وبينهما امور متشابهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه . أو كما قال صلى الله عليه وسلم
ولا يوجد بنك في مصر لا يتعامل بالربا والبنك الإسلامي تعريفه هو البنك الذي ليس به ائتمان لا يقرض ولا يقترض
" وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم "
اسكت ولا تتبع كل ناعق

[@user-zx4qg2cd5x]

غشاوة

[@user-lo2bq7wp6e]

اللهم إغننا بحلالك عن حرامك وفضلك عمن سواك يارب العالمين
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل بيتهم وصحبه الطيبين الطاهرين اجمعين

[@user-rp2kl8zj4w]

اللهم ارحم علماءنا في الجزيرة العربية ومن تعلم عليهم واحفظ علماءنا الموجودين إلى يوم القيامة وهذه نعمة عظيمة واكفنا شر الجهلة . من الكويت

[@rizem-]

البيترو دولار المدخلية المشبهة المجسمة عبيد الحكام

[@zahiasaidi3927]

لكن اموال الجزيرة كلها تدخل البورصات فما حمن ذلك؟؟؟

[@bmslough334]

و لا تطع كل حلاف مهين

[@Quick_fatwas]

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَذَرُوا۟ مَا بَقِیَ مِنَ ٱلرِّبَوٰۤا۟ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٧٨]

[@sameersilwi5584]

يقول الله تعالى(فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ... إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ)
ويقول أيضاً (فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ... وَمَا آتَيْتُم من رِّبًا لِّترْبُوَا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوا عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ)
في هذه الآيات يحث الله على الإنفاق وأن نؤتي ذا القربى حقه والمسكين وإبن السبيل إبتغاءاً وطلباً للأجر من الله، فمن يفعل ذلك فهو يريد وجه الله وليكون من المفلحين.
وبعد ذلك يقول الله (وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّترْبُوَا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوا عِندَ الله)
في هذه الآية يخبرنا الله أننا إذا أقرضنا إنساناً محتاجاً للمال شريطة أن يعيد المبلغ وعليه مبلغ زائد عن المبلغ المعطى له، لكي يعود هذا القرض بالفائدة علينا (أي لنربوا في أموال الناس) ، فلن يعطينا الله الأجر على ذلك العمل وهذا القرض لن يربوا عند الله وذلك لأننا أقرضنا المحتاج ليس لتفريج همه وإبتغاء الأجر من الله، وإنما أقرضناه ليعود علينا بالنفع والفائدة.
وبعد ذلك يقول الله تعالى(وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ)
وهنا يخبرنا الله أننا إذا أقرضنا إنساناً محتاجاً لتفريج همه ولنبتغي بذلك وجه الله، فإن قمنا بذلك من دون طلب أي زيادة وقت السداد لأننا نريد بهذا الفعل إبتغاء وجه الله ونطمع بأن يزكينا الله على ذلك وليضاعف لنا الأجر، لأن من يقرض إنساناً محتاجاً إبتغاء وجه الله، سيضاعف له الله ذلك أضعافاً كثيرة وسيؤتيه أجراً كريماً.
يقول الله تعالى:(مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)
ويقول تعالى(مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ)
ويقول تعالى (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ)
#### مفهوم الربا:
#### الربا هو إعطاء الشخص المقترض مبلغاً من المال أو سلعة معينة ويتم الإتفاق على السداد في وقت محدد يتفق عليه الطرفان، ولكن يتم الإتفاق بأن يكون السداد عبارة عن المبلغ الذي سُلم لمن إقترض المال أو السلعه وعليه زيادة أو فوائد يستفيد منها من أقرض المال أو السلعة، وكلما تأخر موعد السداد يزداد المبلغ بنسبة معينة تم الإتفاق عليها أثناء عملية القرض، وهذا هو معنى قوله تعالى (ما أوتيتم من ربا لتربوا في أموال الناس)
ولهذا الربا الذي يدخل في حكم التحريم هو بأن يكون الغرض من القرض هو الزيادة في رأس المال وجني أرباح وفوائد مضاعفة، أما إذا كانت الفائدة لا تصل الى الضعف في هذه الحالة تدخل ضمن المباح.
يقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَوا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
ومع ذلك يكون الربا محرماً حتى وإن كانت نسبة الفائدة لم تصل الى الضعف وذلك في حال كان الشخص المقترض عاجزاً عن السداد والشخص الذي أقرضه المال يُضاعف عليه النسبة المتفق عليها بسبب تأخره عن الموعد المحدد للسداد.
ففي حال عجز المقترض عن السداد، فعلى الشخص الذي أقرضه أن يتخلى عن الزيادة المتفق عليها ويأخذ فقط رأس ماله الذي أعطاه له، أو أن يمهله لفترة أخرى من دون أي زيادة في المبلغ المتفق عليه حتى تتيسر أموره ويكون قادراً على السداد.
وفي حال كان الشخص معسراً فعلاً ولا يقوى على السداد في هذه الحاله يخبرنا الله أنه من الخير لنا أن نعفوا على المُعسر ونتصدق بالمبلغ الذي أقرضناه له.
يقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ...فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ...وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)

[@user-ho2uw5go6h]

اخنا ا العزيز مادمت تبكي نعلم انك انسان دو قلب لين طيب تخاف الله وتتدكراننا راحلون من عدا العالم اللهم اجعل بكاءه غفران دنبك تحياتي لك اخونا الكريم والشيخ عمر كافي اطال الله عمره لنا امين

[@karroutumohamed4799]

إتقي ربك فإن لنا موعدا عند لقائه يوم القيامة

[@manalbloshi5518]

والله ياخالد الجندي لوحلفت مائة مرة، فوائد البنوك حرام وكل الناس تعرف منهجك الباطل والحمدلله أن جعل في الأمة علماء ربانيين كأمثال الشيخ مصطفى العدوي الله يحفظه

[@slamkok6421]

كدبت يا وهابي متخلف

[@waliky2002]

فوايد البنوك نسبها ليست بما تضاعف الأموال. ايضاً القيمة الماليه لرأس المال تنخفض تماما لو لم تكن الفوايد. هناك فى الاقتصاد ما يسمى بلقيمة الشرائيه. واضحه طبعا فى حالات التضخم الاقتصادي.

[@AfafMohamed-bh1to]

اتقي الله

[@nacerox123n6]

اخي أسألك في الله هل ترضى لوالدك أن يقدم على شراء منزل ثمنه 200 ألف ريال و مع الفوائد البنكية بيرجع 250 ألف ريال طب لن يضيع في 50 ألف ريال
مثال آخر بسيط كنت رايح للسوق فوجدت شيخ يبيع 20 ريال ب30 ريال هذا غير منطقي و يضرك و لا نفعك.
و السلام عليكم@@waliky2002

[@nacerox123n6]

بيحلوفو بكل شيء عدا الله سبحانه و الله حالتهم مزرية وفق الله الشيخ العدوي ❤

[@user-if6ov9sv1n]

والله يا اخوة بما ان الشيخ خالد الجندي قال حلال فاعلم تمام العلم انه حراااااااااام
ولو قال عن شيء انه حرام فاعلم تمام العلم انه حلاااااااااااال

[@Karim_Hassan1]

لا خالد الجندي و لا العدوي عنده الحد الأدنى من العلم للكلام في هذه المسألة
(لا أحد منهما ذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

[@eng.haithamturki4141]

@@Karim_Hassan1 كلم الشيخ مصطفي و ناقشة

[@user-co8hm9wc5g]

​@@Karim_Hassan1مين حضرتك ممكن اعرف

[@bradleykhanei4092]

@@Karim_Hassan1 السلام عليكم،
هل يمكنك مشاركة هذه المعلومات معنا؟ حصلت على بعض المعلومات من أكاديميين بجامعة الأزهر مثل الدكتور علي جمعة والدكتور عصام؛ لكني أريدك أن تشاركنا المعلومات من شيوخ المملكة العربية السعودية
شكرا والله يحفظك

[@roads7793]

@@Karim_Hassan1
عليك بنتائج الربا والفجوة التي حصلت جراء الربا في هذا الوقت.. سواء بنوك أو أفراد أو حتى تجارة فاق الربح فيها الحد

[@ahmedabden4943]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل الشيخ مصطفى العدوي كما ندعو الله عزوجل ان يحفظ ديننا ويبعد عنا كل من اراد ان يضلل المسلمون ويبدل دينهم

[@aminefahmi235]

من يحل ماحرم الله فصفته معروفة في القرآن الكريم والسنة النبوية ولدى جميع الأئمة والفقهاء.

[@rachidbougrine9227]

ليس في دين الإسلام أئمة ولا فقهاء
الائمة والفقهاء في الاسلام =الاحبار عند اليهود والنصارى
لايمكن أن يأمرنا الله باتباع دين معقد ومركب لا يفهمه الا من تسموهم فقهاء، شيوخ
هذا تطاول على الله مع خلقه

[@koudiyat_aicha]

من اقسم بغير الله فقد كفر

[@user-kz5jw5vy4v]

إنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولاقوة إلا بالله كل مصائب هذه الأمة بسبب التعاملات الربوية وأعرف مقربين والكثير أول ما أعطو لنفسهم مبررات وتعاملو بالربا إنقلبت حياتهم لغم وهم ومصائب لا تعد حتى أصبحوا يقرون بأنفسهم ويقولو هذا بسبب الربا ليتنا لم نفعل

[@Karim_Hassan1]

لا خالد الجندي و لا العدوي عنده الحد الأدنى من العلم للكلام في هذه المسألة
(لا أحد منهما ذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

[@hitchsmitch6310]

@@Karim_Hassan1لكن النقود تختلف مع الوقت سيدي ، في الماضي لم يكن للعملة الورقية وجود ، و قيمتها الأن بالتقة التي نعطيها للبنك و للدولة ، و مستقبلا ستكون العملات الرقمية ….

[@easternmo197]

​@@Karim_Hassan1: لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلَا تَبِيعُوا مِنْهُمَا غَائِبًا بِنَاجِزٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ،
وَفِي لَفْظٍ: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ، فَمَنْ زَادَ أَوْ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى، الْآخِذُ وَالْمُعْطِي فِيهِ سَوَاءٌ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ،
وَفِي لَفْظٍ: لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ، وَلَا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ يدا بيد سَوَاءً بِسَوَاءٍ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ.
بناءا عليه
لا يصح ان نبيع المال بالمال كما لا يصح ان نبيع الذهب بالذهب، إلا إذا كان نفس وزن الذهب بنفس وزن الذهب، و نفس عدد النقود بنفس عدد النقود.
فإذا كان هناك زيادة فالزيادة ربا

[@HagerRehab]

قال تعالي /يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فإذنوا بحرب من الله ورسوله

[@oumyassir7128]

يجب على الناس ان يعرفوا من من ياخدو الفتاوى جزاك الله خير شيخ مصطفي العدوي

[@user-yz5di4gb8j]

شيوخ السلطان اول من تسعر بهم جهنم يوم القيامه حسبا الله ونعم الوكيل

[@mosalman3547]

استغفر الله العظيم وأتوب إليه استغفر الله العظيم وأتوب إليه استغفر الله العظيم وأتوب إليه استغفر الله العظيم وأتوب إليه

[@user-kw7dk4hb4q]

والله ياشيخ خالد من بعد ماقولت انك قرآت ٢٥٠٠٠٠ مجلد لا انا بحبك ولا بعترف بيك وتسيب العمامه ولبس الازهر وتلبس كسكته وبنطلون بحمالات وتقول اصل انا عندي بنت ومتزوج سويسريه

[@magdyfarrag3461]

والله العظيم والله العظيم والله العظيم انا معاك بالظبط نفس رأى سبحان الله انا اكره هذا المنافق الذى ليس خالد ولا جندى ولا شئ إلا ان يكون اسفل السافلين

[@Fadoualb]

اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه ، الربى ليس فيها انواع ، حرمها الله في كتابه الكريم ولا جدال فيها

[@latifanadif8027]

دعاة على ابواب جهنم من لم يعرفهم فهذا نموذج

[@fadikorfalikorfali8058]

اظن ما يسمى شيخ واقصد خالد الجندي عنده حساب في البنك ويأخذ الفائده عشان هيك بقول الخبيث ليس حرام عليك ما تستحقه من الله يا فاجر انت والله العظيم اخطر من اليهود على دين محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم

[@user-xz6gv9mh4k]

اي مبىلغ يكون زياده فيه. من المال فهوى رباء ❤

[@amalmoustafa670]

لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم أرنا الحق حقا وارزقنااتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[@kabi545]

لماذا لم تنقشون هذه الآية،، { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
[ سورة آل عمران : 130

[@mbs24]

صحح يا أخي الربا بحرف الواو
الربوا

[@user-dy2jk2gx8c]

الربا كل من أخذ مال و يرجعه زايد فلسا فهو ربا و شكرا

[@Karim_Hassan1]

لا خالد الجندي و لا العدوي عنده الحد الأدنى من العلم للكلام في هذه المسألة
(لا أحد منهما ذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

[@user-dy2jk2gx8c]

@@Karim_Hassan1 انا لا اريد فتاوي الأئمة لان الأئمة ليسوا الله لان الله هو الواحد الأحد الذي يحرم و هل تعلم حساب الربا عند الله وشكرا

[@user-do4vm9ds2t]

@@Karim_Hassan1 بحسب منطقك أن الأوراق المالية ليس عليها ربا فيكون كذلك ليس عليها زكاة مال لأن الزكاة على الذهب والفضة غريبة أمر اللجان اسوأمن شيوخ الفتة 😅

[@Karim_Hassan1]

@@user-dy2jk2gx8c
أعطني تعريف الربا من القرآن
و لا أريد مصدرا آخر

[@Karim_Hassan1]

@@user-do4vm9ds2t
أعطني دليل من القرآن أو السنة أو عمل الصحابة على وجوب الزكاة في العملات الورقية و كم النصاب فيها (من القرآن و السنة و عمل الصحابة .. كلام الكهنة المعاصرين ليس حجة)

[@lalaalaa3905]

اللهم ارحم ابي واغفر له واجعل قبره روضه من رياض الجنه يارب العالمين وجميع اموات المسلمين أجمعين يارب العالمين 🤲🤲🥹

[@mohamedatouat494]

بارك الله فيك يا شيج مصطفى وحفظك و رعاك امين يارب العالمين

[@anwranwr5223]

ينار ابيض بقينا بناخد فتوه من خالد الجندى 😂

[@Karim_Hassan1]

لا خالد الجندي و لا العدوي عنده الحد الأدنى من العلم للكلام في هذه المسألة
(لا أحد منهما ذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

[@sali-xx5cx]

​@@Karim_Hassan1الله،يخزيك سا مدلس. الربا لم يختلف احد فيها،ابدا و ابن حزم لو كان حي كان طير راسك 😂 يا كداب تكذب على ابن حزم. واضح انك ذبابة صهيونية تعلق على اساس انك مسلم.

[@zahibahi3881]

جزاك الله خيرا شيخنا البدوي
وجزاك الله خيرا ايضا صاحب القناة

[@azizarbouch7803]

شكرا يا شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا الحمد لله على نعمه الاسلام

[@latifanadif8027]

لا نحلف إلا بالله

[@Karim_Hassan1]

لا خالد الجندي و لا العدوي عنده الحد الأدنى من العلم للكلام في هذه المسألة
(لا أحد منهما ذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

[@user-ch5sm2rz7j]

بارك الله فى عمرك

[@faresalfares9358]

غفر الله لك ياشيخ كان أولى أن تبين انواع الربا في الشرع مع الأدلة ثم توضح بالتحديد حكم فوائد البنوك. هكذا يصل الحكم الشرعي وتعم الفائدة والله الهادي الى سواء السبيل

[@user-oq5ft9ij9k]

مشايخ السلطه والضلال حسبنا الله ونعم الوكيل وبارك الله فى شيخنا العدوى حفظه الله ورعاه

[@user-gg7dq9il2s]

لا حول ولا قوة الا بالله .اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

[@user-ok5iz8fp3l]

الازهر ينشر الفساد والانقلاب على دين الله .قاتلكم الله

[@saeedwaheed2440]

الثانية ٣٢ : معلش (والنبي) طول بالك..
تخيل إن واحد عامل نفسه عالم وشيخ الإسلام والفقيه الخارق وبيحلف بغير الله، الشكل ده مستني منه ايه؟!

[@Khalid.Algarhi.27483]

هههههههههه

[@karim8432]

لا يجوز قول (والنبي)

[@karemelgmal4189]

ربنا يباركلك ي شيخ مصطفى

[@user-qk4lo6ik1x]

بارك الله في الشيخ مصطفى العدوي

[@AhmadAmayem]

قال ربا الفضل ، يعنى وصفه أنه ربا و لم يختلف على توصيفه أنه ربا، ثم يقول إنه لم يتفق عليه!!!!

[@Karim_Hassan1]

هو ربما يقصد حديث لا ربا إلا في النسيئة

[@Karim_Hassan1]

لا خالد الجندي و لا العدوي عنده الحد الأدنى من العلم للكلام في هذه المسألة
(لا أحد منهما ذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

[@bibarsbibars4110]

والله العظيم اشتغلت في بنك و ربنا تاب علي منه و اشتغلت في قسم القروض بالذات .... الذي يقول لك قرض البنك حلال في العموم هكذا (لان هنالك ناس مضطرة) دب اصبعك في عينيه.

[@146ggvxbjfxgfdhbdxjhc]

اصلا البنوك قامت على الربا ومازالت قائمه على ذلك

[@bisanbisan7020]

اغناك الله بحلاله عن حرامه

[@Karim_Hassan1]

لا خالد الجندي و لا العدوي عنده الحد الأدنى من العلم للكلام في هذه المسألة
(لا أحد منهما ذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

[@146ggvxbjfxgfdhbdxjhc]

@@Karim_Hassan1
يبدوا انك واثق من نفسك كثيرا

[@bibarsbibars4110]

@@Karim_Hassan1
افنيت شبابي تقريبا كله في تعلم حساب الربا في الجامعة او ممارسة في البنك ( انا اصلا كنت ادرس إحصاء التصرف في الجامعة)... و اقولها لك النظام البنكي نظام ربوي بالاساس واستغلالي لأقصى درجة . المجال هنا للاسف لا يسعني لاتكلم اكثر في الموضوع

[@badelslim8939]

الله آتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقينا عذاب النار

[@msncom4630]

ماشاءالله تبارك الله والله الناس فيها خير وحرص على دينها
اشوف كثير من التعليقات ترفض كلام الرجل الأولى

[@naserelnayem4167]

🌸اللهم صل على 🌸سيدنا محمد🌸🌸صلاة تحسن بها الأخلاق🌸 وتيسر بها الأرزاق 🌸وتدفع بها المشاق🌸 وتملى فيها الآفاق🌸 وعلى آله وصحبه وسلم🌸 صلاة دائمة🌸 من يوم خلقت الدنيا🌸 إلى يوم التلاق🌸 واسترنا بين🌸 يدك 🌸يا عزيز يا خلاق🌸
🌸اللهم صلي وسلم🌸 وزدوبارك على🌸 خيرخلق الله سيدنا 🌸محمد وعلى🌸 آله وأصحابه🌸 أجمعين عدد خلقك 🌸وزنة عرشك 🌸ورضا نفسك🌸 ومداد كلماتك🌸 وعددماخطه 🌸القلم وعدداوراق🌸 الشجر🌸 وعددماكان 🌸وعددمايكون🌸 وعددكل.متحرك🌸 وعددماسكن لي 🌸وأرضى اللهم عن🌸 أصحاب🌸 رسول ألله وعن🌸 التابعين🌸 وتابعيهم 🌸بإحسان وعلينا🌸 معهم بمنك🌸 وفضلك وكرمك ياالله🌸

[@user-xy7ob8uz3j]

شيوخ الأزهر!
واحد يحلل الربا
والثاني يحلف بالنبي!!!
اللهم احفظ علماء اهل السنة واحفظهم وانفعنا بعلمهم

[@channelnew8139]

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا اللهم ردناإليك ردا جميلا غير ضالين ولا مضلين ولا مفتونين.. اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه . اللهم إنك تعلم ولا نعلم وتقدر ولا نقدر .. فأصلح لنا يارب شأننا كله

[@user-od7tq9us1t]

بارك الله فيك شيخنا واطال عمرك

[@user-kb4bh9jc2c]

والله انت يخالد زعيم من زعماء، الشيطان

[@adelalemam7214]

اللهم لا تمهاهم فالقد ضلوا و اضلوا

[@channelnew8139]

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا اللهم ردنا إليك ردا جميلا غير ضالين ولا مضلين ولا مفتونين.. اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه . اللهم إنك تعلم ولا نعلم وتقدر ولا نقدر .. فأصلح لنا يارب شأننا كله

[@safamubarak235]

خالد الجندي له فتوى بتحريم فوائد البنوك لما كان يطلع مع عمر أديب من ٢٠ سنة فسبحان الذي لايتغير ويغير

[@2-da3333]

متى تستريح الامة من الجندي وامثالة.

[@Karim_Hassan1]

لا خالد الجندي و لا العدوي عنده الحد الأدنى من العلم للكلام في هذه المسألة
(لا أحد منهما ذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

[@adilharmal2153]

لعرفت قيمت الجندي لدعيت له بطول العمر

[@abdallahtouyy350]

ايه​ قيمته @@adilharmal2153

[@sali-xx5cx]

​@@adilharmal2153😂😂😂😂

[@masnadr7049]

لا حول ولا قوه الا بالله

[@alaaanwer8293]

الله يجزيك خير يا شيخ ويثبتك الله علي الحق.. والله الدنيا لسه فيها خير

[@Nourkhallidd]

اللهم ثبتنا على دينك يارب العالمين ألطف بنا يالطيف

[@user-vi1gn1lt7o]

لم يعد موجودا نظام إسلامي مالي في مصر أصبحنا في عيشه حرام في حرام اللهم لطفك ورحماك بنا

[@Karim_Hassan1]

لا خالد الجندي و لا العدوي عنده الحد الأدنى من العلم للكلام في هذه المسألة
(لا أحد منهما ذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

[@ahmedelgenady4294]

@@Karim_Hassan1 برافو ، يا جهبز

[@Quick_fatwas]

{ یَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَیُرۡبِی ٱلصَّدَقَـٰتِۗ وَٱللَّهُ لَا یُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِیمٍ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٧٦]

[@rachidjoker5834]

يعني ايه يربي الصدقات ؟؟

[@sportnnews]

​@@rachidjoker5834في منتصف الجبهة

[@Fadoualb]

@@rachidjoker5834يمحق الله الربا بمعنى انه يقضي عليها بإتلافها او نزع البركة منها اما قوله يُرْبِي الصدقات أي يضاعف الصدقات والصدقة بعشر امثالها ( فمن اتجه الى طريق الربا الله ينزع عنه رزقه ومن اتجه الى طريق الصدقة فالله يضاعف له ) ، والربا ليس فيها انواع الحق بين و الباطل بين كل ما زاد عن رأس المال من رِبى هو حرام في شرع الله ومن تعامل بالربى فقد دخل في حرب مع الله و رسوله لقوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون)

[@MxZ-ry5kn]

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

[@user-pr7er7qo5j]

اللهم ثبتنا على الحق وشل أركان كل مدلس

[@rabiaadam2157]

يحلون المحرمات لجر الناس نحو الابناك الربوية لترويج سوق العقار للخروج من الأزمة الاقتصادية ونقص معدلات التضخم الناتج عن طبع أوراق لا قيمة سوقية لها.

[@ayabeydoune3909]

قال تعالى في كتابه الكريم :الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276)

[@ahmedkadi9563]

يا اخي صحح الآية التي كتبتها في التعليق،
(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿275

[@rachida.6827]

كلمة مضاعفة هذه جزء من الاية!!!؟تثبت قبل تن تكتب

[@hassanghallab1341]

صدق الله العظيم

[@ABAB-vb8ih]

اللهم هب لناءرزقًا حلالًا مباركًا، وأعذناء من الفقر يارب العالمين. اللهم إن التوفيق منك وحدك، أرزقناء التوفيق والصلاح، يا أكرم الأكرمين. اللهم أرزقنا سعة في الرزق، وبركة في المال، وراحة البال

[@user-vx8dy6we3j]

الله اغننا بحلالك عن حرامك اللهم ارنى الحق حق ورزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل ورزقنا اجتنابه اللهم اكفينا شر السفاء منا يا رب العلمين

[@user-xz6gv9mh4k]

اي مال يوضع في البنوك وله زياده ❤فهوى رباء ❤

[@BenlailAbdellah-yv3bf]

ادعوا لي بشفاء العاجل جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

[@user-fu7sg4wh7s]

ربنا يبارك فى شيخنا الحبيب العدوى

[@antsars4750]

لا حول ولا قوة الا بالله الى هذا المستوى وصل الجندي تحليل ما حرم الله ربنا يرده اليه ردا جميلا

[@apomoshari1792]

المشكله كلهم ارتكبوا شياء مخا لفه لدين الجندي يكابر ان اموال البنوك حلال والشيخ اللي يدعي انه شيخ يحلف بالنبي طيب وش نسوي في هذي الناس 😢

[@basselmesto6224]

بدك تفرق بين دين الصوفية و دين الشيعة و دين الإسلام. الازهر دين الصوفية ، هم و الشيعة تقريبا رح يحللوا كل شيء .

[@sihemtalbi5549]

الازهر دين سنة

[@basselmesto6224]

@@sihemtalbi5549 كلام فارغ الأزهر دين الصوفية .

[@user-ti3jn5pq9n]

انا اعلمك وش تسوي .. الزم كلام علماء الحرمين الذين يستدلون بالكتاب والسنة ولا يتتبعون الرخص ولا يحلون حراماً ولا يحرمون حلالاً .. ونحسبهم كذلك والله حسيبهم ولا نزكي على الله احدا

[@MohamedSaad-pr7tt]

اتقى الله يارجل الأزهرالمرجع الاسلامى الاول فى العالم ​@@basselmesto6224

[@nahidyoussef9946]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ماهذا الهراء هل انتم حمل عذاب الله علي فتواكم ومن يتبعك
وتقسم بكتاب الله واخر بالنبي
من كان حالفا فليحلف بالله

[@Karim_Hassan1]

لا خالد الجندي و لا العدوي عنده الحد الأدنى من العلم للكلام في هذه المسألة
(لا أحد منهما ذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

[@nabilanabila6538]

هذا هو الصواب شكرا يا شيخ الله يحفضك

[@Dr.Halayqeh]

يريد هذا الى ادخال المؤلفة قلوبهم وضعاف الإيمان إلى الحرام.
بلحن القول والالتفاف على الحقائق.
ستسأل يوم القيامة بإذن المولى على هذا.

[@nacirounacirouh]

يحلف بكلام الله ويقول إن هذا قسم بالله ما هذا الهراء والخلط؟ السيد يحلل ويحرم ما يشاء

[@wathiqwathiq5524]

الله تعالى قارن بين البيع والربا واعطا صفة الاطلاق لكليهما حتى لا يعطي للبشر اي مجال للتبرير كماهو اليوم 👉

[@Karim_Hassan1]

لا خالد الجندي و لا العدوي عنده الحد الأدنى من العلم للكلام في هذه المسألة
(لا أحد منهما ذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

[@Karim_Hassan1]

كلا .. في القرآن لم يفصل الله عز و جل في الربا و لا في البيع و لا يوجد في القرآن تعريف للربا و لا تعريف للبيع

[@ahmedelgenady4294]

@@Karim_Hassan1 انت عامل زى الورقة الدوارة، ههههههها

[@BOGHTI]

احسنت يعني اطلاق الحكم على شيء يجعله اما حراما واما حلالا صح طيب بما ان حكم البيع حلال على الاطلاق فهل يجوز بيع المخدرات والخمر وغيرها......
اخي بارك الله عليك لا تفتي بما لا تعلم وجزاك الله خير

[@user-yq8tw6ru8i]

ربنا يسعدك في الدنيا وفي الاخره

[@karroutumohamed4799]

النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان خالفا فليحلف بالله أو ليصمت

[@user-xe6ip7ts3q]

حسبنا الله ونعم الوكيل )

[@Karim_Hassan1]

لا خالد الجندي و لا العدوي عنده الحد الأدنى من العلم للكلام في هذه المسألة
(لا أحد منهما ذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

[@naturerelaxation2097]

اللهم ابعد عنا الربا ومن قارب اليه

[@akrmfwzy5107]

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك

[@user-wv1kb1zs7h]

الآية: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾.
السورة ورقم الآية: النور (19).

[@ahmedlouati5840]

هذا الذي يسمى نفسه شيخ خالد الجندي مجند من الغرب فلا يأخذ منه شيء