الدكتور محمد سبيلا - مفهوم الحداثة والتحديث في الفكر المغربي المعاصر

نظمت مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث في مدينة الرباط، ندوة علمية تحت عنوان: الحداثة دلالة ومشروع، تخللتها ثلاث جلسات، توزعت يومي السبت والأحد الموافقين لـ 26 و27 أكتوبر2013 إلى مداخلات مسبوقة بكلمة افتتاحية للسيد محمد العاني، المدير العام للمؤسسة.
في الجلسة الثالثة والأخيرة التي ترأسها الدكتور إبراهيم مشروح، والتي موضوعها الحداثة وما بعدها.. كان ختام المسك مع مداخلة الدكتور محمد سبيلا الذي تطرق لمفهوم الحداثة والتحديث في الفكر المغربي المعاصر، حيث تنقل مع مشروع المفكر الراحل محمد عابد الجابري والمفكر عبد الله العروي، مركزا في حديثه على تلقي الحداثة عند هؤلاء المفكرين، على اعتبار أن الجابري زاوج بين التراث والحداثة عبر رصده لإشكالية التراث في كتاب "نحن والتراث" ونحن والحداثة؛ فهذا المفكر الراحل بحث في كيفية تشكل التراث انطلاقا من بنية العقل، المنهجية الكانطية، في انفصال واتصال مع هذا الموروث.
وفي طرحه لإشكال الحداثة والتقليد، رصد الدكتور سبيلا مجموعة من الأسئلة: هل يجب تغيب التراث وتبني الحداثة؟ أم التوجه المباشر لها والقطع إيبيستمولوجيا مع كل ما له علاقة بالتراث؟ فإذا اعتبر العروي التراث تراكما تاريخيا وجب التخلي عنه؛ فالدكتور سبيلا أكد على أن التراث ليس بقميص يمكن استبداله متى نشاء، بل هو تصور ومعان للحياة. فالحداثة، على حد قوله ليست نزوعات فردية luxe de choix، وإنما اختيارات مجتمعية وتفكير في مجتمع. لينهي حديثه، بل الإشكال الآتي: هل يتم التفكير في الحداثة بالقطيعة أم بالاستمرارية؟ يبقى هذا السؤال من أهم إشكالات الحداثة في مجتمعنا الراهن.

[@_rachid]

رحم الله محمد سبيلا

[@user-jw8kb8vn5i]

شكرا

[@khdglm1581]

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته

[@mohammedamnanou3064]

اللهم ٱغفر له وٱرحمه واسكنه فسيح جناتك يا كريم

[@winston-gg8wg]

عقلنة انسانيه اجتماعيه دينيه اخلاقيه.

[@elachrielarbi5570]

الله يرحمك أستاذ سبيلا

[@rachidnadif3016]

" مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث هي مؤسسة فكرية بحثية إماراتية التمويل تجمع ثلة من الناشطين والباحثين في مجاليّ الفكر والثقافة، مقرها الرئيس في مدينة الرباط في المغرب ...
مبادئ المؤسسة:
إنّ الإنسان أوسع من أن تُختصَر خيريته في دينٍ أو مذهبٍ أو طائفةٍ أو عرق، وأن كرامة الإنسان وسعادته تكمن في احترام حريته في التفكير والتعبير والاعتقاد، وتقوم على إعلاء قيَم التنوع الثقافي والحضاري وعدم التمييز على أساس الدين أو العرق أو اللون."
السؤال: هل يمول الكيان الإسرائيلي مؤسسات بهذه الأهداف التي تتسوّلُ التطبيع؟

[@saidmaiet3893]

موقف العروي من ما بعد الحداثة و الذين ينادون بها موقف يصعب تقبله خاصة من لدن أناس تخنقهم قوانين الحداثة...رحم الله سي محمد سبيلا

[@user-cw5bn9ug8h]

ممكن تعريف الشعر المغربي

[@tagortilo4638]

marrakechshop andak sah

[@salahsiham1177]

اول من. استعمل. مصطلح. الحداثة. هو جون فرنسوا. ليوتار. 1981. اذن المصطلح. متجاوز. ومابعد بعد. الحداثة. ارتداد. للبربرية

[@hayat2429]

اختي من فضلك إذا عندك مراجع عن ما بعد الحداثة

[@islamelmohamady3601]

@@hayat2429
اكتب ما بعد الحداثه pdf
ستجد عشرات الكتب

[@modido]

كاين هنا شيواحد كيقرا عند الزيتوني؟ 😐

[@user-py6ir2fp5m]

نحن الامازیغ لا نقبل الحداتة التی یصدع بها العلمانیون الملحدین رٶوسنا لا نقبل بها فی دیننا التی اجمعت علیه الامة مند قرون و اخلاقنا و تقالیدنا

[@Alm7841]

تكلم عن نفسك .

[@mehdiskalli3468]

Que Dieu l ' ait en Sa Sainte Miséricorde .C ' est une grande perte pour toute la famille. ALLAH YARHAMOU .

[@dupontdany7742]

الناس وصلوا لمناقشة خطورة فكر ما بعد الحداثة(د. عبد الوهاب المسيري وغيرهم من المفكرين المحترمين) وهو ما زال يلوك ما اجترعة من فكر غربي لم يفهمه بعد،ويتقيأ به على المغاربة…مشكلة المغرب ووطامتها هو الاستعمار الفكري و عقدة النقص،فناذرا ما تجد مفكرا حقيقيا،ومع انعدام مراكز البحوث،؛لذلك اصبح المغرب يُقصد إما للبغاء(ويسموونه سياحة:تجارة من لا كرامة له( او لتشغيل العبيد الجدد ممن سنترالات وعمال باالعطش في اراضي يمتلكها اسياد فرنسيين،او صناعة تركيب ،مثل فيلم شارلو،فيفيلم اضواء المدينة….

[@rja2i]

dupont dany احترامي الكبير لك لكن للأسف وضعت اصبعك على الجرح، لإني من فترة وأنا أتابع الحالة المغربية و بالفعل هي تقمص للحالة الفرنسية تحديدا مع وجود بعض الوجوه المبدعة التي لا اعتقد انها جاءت من بيئة فقيرة فكريا من ناحية الكم و الكيف إلا أنه يوجد ربما تغوُّل من فئة على حساب أخرى

[@ananit2924]

dupont dany حتا نوصلو للحداثه عاد ندويو علا ما بعد لحداثه. حنا هما جاپون؟ حنا مازال كانعومو فالتخلف وغارقين فيه

[@user-ot5nt6mn4w]

وعبدالوهاب المسيري الذي تنحدث عنه ، من اين اتى بنقد الفكر المابعد حداثي والحداثي، كل النقد الذي اتى به هو من الغرب ، فجمعة جميعاً ورصعة في كتبة وانتم تأخذون كتبة النقدية وتعتبرونه انه ثورة ، يااستاذي المسيري ليس الا ناقلاً مع اعجابي للمسيري ، واما ماتصف به الحاله والمجتمع المغربي فهو دليل على خلل في مخك ويحتاج هذا الخلل الى التفكيك لنبين منطلقاتة ودوافعة -رغم انني شبة متأكد من اين ينبع - وشكراً ..

[@islamelmohamady3601]

انت عاوز تنط من القرون الوسطي لما بعد الحداثه
متوهم جهلا انها ستتسامح مع اساطير الاولين
او انها دعوه اصوليه

[@safwanzidan6427]

المسيري درس وتعلم في الغرب افكاره رغم انها مثيرة للاهتمام الا انها تظل شعبوية في رأيي

[@marrakechshop9386]

الدكتور محمد سبيلا عن اي استعمار تتحدث ؟ وعن هزيمة اي جيش ؟ وهل المغرب كان اصلا متسعمر ؟ ام السلطان هو من ادخل الاجنبي كقوات مساعدة في حماية عرشه وقمع ثورات القبائل الامازيغية وسمي بالحماية ؟ فهل هو حماية ومن من ام هو استعمار ؟ اذا كان غادي نتحدث عن الحداثة في الفكر المغربي نبدا اولا بتصحيح المفردات وظبط الوقائع التاريخية ليس هناك حداثة تبنى فوق من ساس اصلا مهدم وراشي

[@user-wc6xr2yx4h]

افهم معنى الحداثة اولا ثم اعمل تعقيب الغرب اصبح يناقش في مرحلة بعد الحداثة او ما يسمى بالحداثة الرابعة ونحن ما زلنا نتحدث في مرحلة قبل الحداثة

[@rachidnour4541]

الاستعمار عندو سياق تاريخي اش تخربيق لكتقولوا

[@rachidnour4541]

راك ع كتخربق