ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
@@mrfatjibril8709 يا بنتي بارك الله فيك وفي وليد اسماعيل المدافعين عن دينهم قلة بالنسبة لعدد المسلمين في العالم من تقريبا مليارين هل تستطيعين ان تسمي مئة .؟
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
بارك الله فيكي يا فاطمة الزهراء الإدريسي أهل التقوى وأهل الصلاح من آل البيت السنه ادعو لكي بالسعادة والتوفيق والستر والشرف والعفة والطهر والكرامه بارك الله فيكي وبكل اخت وبنت مسلمة حرة بالستر والعفاف والحشمة والإلتزام بشرع الله سبحانه وتعالى والثبات بدين الله وسنة جدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم المسلمة الصالحة التقية التي تخاف من ربها والتزامها وحجابها فهو عزها وكرامتها وشموخها وعفتها ونحن نفتخر بكن لأن صباحكم تصلح الأسرة المسلمة بارك الله فيكي ويسر أموركي ويرزقكي الذرية الصالحة البارة بإذن الله والحافظة لكتاب الله وسنة جدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وان يكون الزوج صالحا تقيا صالحا يكون لكي الستر والعفاف والسند الذي يحميكي ويعوضكي بحياة سعيده إن شاء الله تعالى ويرزقكي ماتتمنين في حياتكي
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
المميز في قناتك انك تأتين بأحاديث وقصص من كتب الشيعه اول مره اسمع بها في حياتي ولم اسمعها من شخص سني غيرك فأشكرك على جهدك وبحثك في الأدلة التي تدحضين فيها دينهم من داخل كتبهم ودينهم استمرري اختي والله يجزاك الف خير على قناتك المتميزه جدا
وفقك الله استاذة غصون حفيدة الصحابة مااجمل وما اروع من شبهوك بأمنا الحبيبة الطيبة الطاهرة المبرئة أم المؤمنين عائشة 🤗💗👑والله انه لفخر لنا ان نكون ولو بالقليل منها جمعنا الله وآياها ف الفردوس الأعلى من الجنة مع الحبيب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 🕋
بارك الله فيك يا أخت بسمه ونحن نفتخر بكي وبكل بناتنا وأخواتنا المسلمات نتمنى لكي ولعن الستر والعفاف والثبات والإلتزام بشرع الله سبحانه وتعالى وسنة جدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وانتي وجميع المسلمات الصالحت التقيات فخرنا لأن بصلاحكن تصلح الأسرة المسلمة بارك الله فيكي وبكل امثالكي
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
لا تُنال صحة القلب إلا بتوفيق وعون من الله تعالى، ولذلك كثر في النصوص الأمر بسؤال الله تعالى ما يعين عليها من الهداية والتبصير والثبات في الأمر والعزيمة على الرشد والعافية. وكان من أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: (يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك) ولا يثبت إلا قلبٌ صحيح 🌹
اختي هؤلاء همج بدون ادب واخلاق طريقة فضحهم بدون النقاش معهم طريقة ممتازة 💯💯 زمن المناظرات صار قديم يعطي الشيعي منبر للطعن أستمري بنفس هذه الطريقة انها تدمر دينهم بدون اعطائهم فرصة التجاوز
صباحكم فل وياسمين للجميع بتأسفلك اختي غصون ما اقدرت امبارح كنت تعبانه شوي والحلقه جدا رائعه أتمنى لكي كل خير والله ادخلتيهم بالحائط للشعاشيع الله يقويكي اختي غصون وانا اسفه مره اخرى ❤
حجتهم المغفلين ان ام سلمة عندما ادخل علي والحسن والحسين وفاطمة تحت الكساء قالت وانا قال الرسول صلى الله عليه وسلم انت على خير اي يعني انت قبلهم ولا يجوز ان تدخل تحت الكساء فهي غريبة عن علي
13:23 للمعلومية راجعت تاريخ 4 من شعبان من عام 257هـ ولم يكون ليله الجمعة بل كانت ليلة الثلاثاء 😂😂😂😂 ....... ملحوظة... للعلم ثلاث خلون من شعبان اى ذهبت ثلاث أيام من شعبان اذا هو اليوم الرابع من شعبان
السلام عليكي يا ابنتنا،سؤال لكي ،السؤال مايلي اكثر من 1500 سنة وهم يهمون وحالتهم حال النحلة العمياء لا هدف لهم وانتي تتعبي نفسكي اتركيهم لقد كتب الله عليهم وطبع على قلوبهم الكفر
بارك الله فيك امي غصون اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين رضي الله عن جميع الصحابه وعن جميع امهات المؤمنين اضحكي وابتسمي إِذا رَأيتَ نُيُوبَ اللّيثِ بارِزَةً فَلا تَظُنَّنَ أَنَّ اللَيثَ يَبْتَسِمُ
ياويلي ياويلي يالهوي شو هادا 😂😂 عجائب الشيعة الحمل من الجنب و الخروج من الفخذ الأيمن 😂😂😂 قال الحسين بن حمدان : وحدثني من أثق إليه من المشايخ عن حكيمة بنت محمد بن علي الرضا عليه السلام قال : كانت تدخل على أبي محمد عليه السلام فتدعو له أن يرزقه الله ولدا وأنها قالت : دخلت عليه فقلت له كما أقول ودعوت كما أدعو ، فقال : ياعمة أما إن الذي تدعين الله أن يرزقنيه يولد في هذه الليلة وكانت ليلة الجمعة لثلاث خلون من شعبان سنة سبع وخمسين ومأتين فاجعلي إفطارك معنا فقلت : ياسيدي ممن يكون هذا الولد العظيم ؟😂 فقال لي عليه السلام : من نرجس ياعمة قال : فقالت له ( 2 ) : ياسيدي مافي جواريك أحب إلي منها وقمت ودخلت إليها وكنت إذا دخلت فعلت بي كما تفعل فانكببت على يديها فقبلتهما ومنعتها مما كانت تفعله فخاطبتني بالسيادة فخاطبتها بمثلها فقالت لي : فديتك .😂😂 فقلت لها : أنا فداك وجميع العالمين .😂 فأنكرت ذلك فقلت لها : لاتنكرين مافعلت فان الله سيهب لك في هذه الليلة 😂 غلاما سيدا في الدنيا والآخرة وهو فرج المؤمنين فاستحيت .😂 فتأملتها فلم أر فيها أثر الحمل فقلت لسيدي أبي محمد عليه السلام : ماأرى بها حملا فتبسم عليه السلام ثم قال : إنا معاشر الاوصياء لسنا نحمل في البطون وإنما نحمل في الجنوب😂 ولانخرج من الارحام وإنما نخرج من الفخذ الايمن من امهاتنا لاننا نور الله لاتناله الدانسات ،😂 فقلت له : ياسيدي قد أخبرتني أنه يولد في هذه الليلة ففي أي وقت منها ؟ قال لي في طلوع الفجر 😂 يولد الكريم على الله إن شاء الله .المصدر بحار الأنوار / باب 1 :😂😂😂😂 انها المخدرات 😂😂😂
الله اكبر الله اكبر الله اكبر امورعجيبة وغريب قظية 😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه شعشوعية اسبوع واحد يتكلم الله اكبر الله اكبر الله اكبر والان أين فرة إلى السرداب ماذا ياكل وماذايلبس في سرداب هل عنده تدفئة فب السرداب😅😅😅😅😅😅😅😅
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكي الله ورعاكي اختنا الفاضلة غصون بارك الله بكم وصبركم الله على هبل وخوث وجبن وووو هذول المعممين مضحكة العصر مهزلة التاريخ
_اللهم احفظ و انصر و وفق كل من يدافع عن الصحابة الكرام وامهات المؤمنين رضوان الله عليهم أجمعين_
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
غصون بطله حين قل الرجال المدافعين عن دين الله .. بارك الله فيك والله انت فخر لنا
صدقت والله
وليد اسماعيل دمر دين الشيعة ورعب معمميهم .
والرجال كثير يا اخى .. وانما الجمهور هو اللذى مقصر .
@@mrfatjibril8709 يا بنتي بارك الله فيك وفي وليد اسماعيل
المدافعين عن دينهم قلة بالنسبة لعدد المسلمين في العالم من تقريبا مليارين هل تستطيعين ان تسمي مئة .؟
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
رفع الله قدرك يا بنت المغرب العظيم . نفتخر بكم من مصر . أنت على ثغر عظيم لتبديد وتفنيد خزعبلات أهل البدع والضلال من ملالي السوء .
اثابك الله لقول الحق. أحسنت..
رضي الله عن ام المؤمنين والمؤمنات السيدة عائشه❤ رضي الله عنها زوجه رسولنا ونبينا محمد صلى الله عليه و سلم في الدنيا وفي الجنه ❤
طاح حض الشيعة مرءة مسحة بيكم الرض
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
شرف عظيم🎉 واغلي وسام🎉 من اختي غصون🌹 ان وضعتني مشرفه الله يسعدها ويسعد جميع المشرفات والمشرفين معي 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
اللهم امين يارب العرش العظيم..🤲
اختى المتابعين يشكون من قصر المقطع بعض المرات دقائق معدومه ارجو يكون مدة المقطع منطقي حتى نستمتع في الحوار
كاتب هذه الهلوسات الماجوسيه ( شيطان شيعى خبيث ) يقصد ( السخريه من ال البيت ) و يتبعه ( شيعة شياطين الانس )
بارك الله فيكي يا فاطمة الزهراء الإدريسي أهل التقوى وأهل الصلاح من آل البيت السنه ادعو لكي بالسعادة والتوفيق والستر والشرف والعفة والطهر والكرامه بارك الله فيكي وبكل اخت وبنت مسلمة حرة بالستر والعفاف والحشمة والإلتزام بشرع الله سبحانه وتعالى والثبات بدين الله وسنة جدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم المسلمة الصالحة التقية التي تخاف من ربها والتزامها وحجابها فهو عزها وكرامتها وشموخها وعفتها ونحن نفتخر بكن لأن صباحكم تصلح الأسرة المسلمة بارك الله فيكي ويسر أموركي ويرزقكي الذرية الصالحة البارة بإذن الله والحافظة لكتاب الله وسنة جدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وان يكون الزوج صالحا تقيا صالحا يكون لكي الستر والعفاف والسند الذي يحميكي ويعوضكي بحياة سعيده إن شاء الله تعالى ويرزقكي ماتتمنين في حياتكي
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
حفظك الله يااختي انت ظاهره فريده اشهد ان اسلوبك فريد وراقي اسال الله لك الإخلاص والسداد في حياتك وأسأل الله ان يسدد خطاك ونفع بك الامه
اشكرك في نقاشك الصريح بطيب نيه. وثقه بالحق. والحق ينتصر على الباطل..
بارك الله فيكم أختنا الفاضلة غصون وأعانك وجعله في ميزان حسناتكم ❤💚🩵💜
غصون بنت الصديقه حياكم الله اختنا الفاضله وحفظكم وبارك فيكم
بوركت يابنت المغرب حقا امراة بالف رجل جزاك الله خيرا وغلبك الله على هؤلاء الحمقى الكذبين 🤲🤲👍🏻👍🏻
امرءه بألف رجل تحيه طيبه من العراق إلى أهلنا في المغرب
بارك الله فيك اختنا غصون ماشاء الله الزاماتك ساحقة لا تبقي ولا تذر
ربي يحفظك اخت غصون
هذه من أجمل الحلقات وأكثرها ضحكا😂
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
المميز في قناتك انك تأتين بأحاديث وقصص من كتب الشيعه اول مره اسمع بها في حياتي ولم اسمعها من شخص سني غيرك فأشكرك على جهدك وبحثك في الأدلة التي تدحضين فيها دينهم من داخل كتبهم ودينهم استمرري اختي والله يجزاك الف خير على قناتك المتميزه جدا
الاستاذه غصون،شكرا على الدقه،الوضوح والموضوعيه
وفقك الله استاذة غصون حفيدة الصحابة
مااجمل وما اروع من شبهوك بأمنا الحبيبة الطيبة الطاهرة المبرئة أم المؤمنين عائشة 🤗💗👑والله انه لفخر لنا ان نكون ولو بالقليل منها جمعنا الله وآياها ف الفردوس الأعلى من الجنة مع الحبيب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 🕋
أحسنت.. اللهم امين يارب العرش العظيم..🤲🌹
كاتب هذه الهلوسات الماجوسيه الوثنيه الشيعيه الفاجرة ( يقصد السخريه من ال البيت ) و يتبعه( شبعة شياطين الانس ) فضحهم و لعنهم الله
بارك الله فيك يا أخت بسمه ونحن نفتخر بكي وبكل بناتنا وأخواتنا المسلمات نتمنى لكي ولعن الستر والعفاف والثبات والإلتزام بشرع الله سبحانه وتعالى وسنة جدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وانتي وجميع المسلمات الصالحت التقيات فخرنا لأن بصلاحكن تصلح الأسرة المسلمة بارك الله فيكي وبكل امثالكي
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
وفقك الله وسددك وحفظك ورعاك اختي الفاضلة غصون
الله يجعله في ميزان حسناتك اختي غصون ويجزاك خير الجزاء
لا تُنال صحة القلب إلا بتوفيق وعون من الله تعالى، ولذلك كثر في النصوص الأمر بسؤال الله تعالى ما يعين عليها من الهداية والتبصير والثبات في الأمر والعزيمة على الرشد والعافية. وكان من أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: (يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك) ولا يثبت إلا قلبٌ صحيح 🌹
السيده الفاضله غصون المرابطه الى الأمام دائما ربي يحفظك ويوفقك يا رب العالمين...
بارك الله فيك يا أستاذة غصون وجزاك الله خير الجزاء
بارك الله فيك
عندي سوال تقولين انه ولدة من الفخز يعني ولده من الخلف اوسووله عملية جراحية من الفخذ من قبل طبيب جراحية 😅😅😅😅😅😅😅
الله يقويك يا أخت غصون
والله يحفظك
السعوديه
الحسيني الهاشمي
بوركتي وجزاكي الله خيرا وسدد على طريق الخير خطاكم ياحفيدة الصحابة الكرام
الله يكون بعونك ويكتب أجرك ويجزاك خير الجزاء انتي شجرة مثمرة استفدنا من جميع ماقلت ✋️🇸🇦
بارك الله فيك اختي غصون
بارك الله فيك ونفع بك الأمه
بارك الله فيك اختي غصون ماشاء الله على أخلاق أهل السنة الحمد لله على نعمة السنة والكتاب
بارك الله فيك وثبتك
استودعتك الرحمن الرحيم
بارك الله فيك اختي الكريمة غصون نسأل الله تعالى لك السداد والتوفيق. انت على ثغر من ثغور الجهاد
جزاك الله خيرا اخي الغالي عزيز
جزاكي الله خير يا حفيدة الصحابة
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء.
سبحان الله وبحمده سبحان آلله العظيم
اختي هؤلاء همج بدون ادب واخلاق طريقة فضحهم بدون النقاش معهم طريقة ممتازة 💯💯 زمن المناظرات صار قديم يعطي الشيعي منبر للطعن أستمري بنفس هذه الطريقة انها تدمر دينهم بدون اعطائهم فرصة التجاوز
صباحكم فل وياسمين للجميع بتأسفلك اختي غصون ما اقدرت امبارح كنت تعبانه شوي والحلقه جدا رائعه أتمنى لكي كل خير والله ادخلتيهم بالحائط للشعاشيع الله يقويكي اختي غصون وانا اسفه مره اخرى ❤
بارك الله فيكم و جزاكم خير الجزاء الإسلام و السنة
القران لا يحرف فقد تعهد الله بذلك بسم الله الرحمن الرحيم انا أنزلنا الذكر وانا له لحافظون صدق الله العظيم
لاحول ولا قوة الا بالله
جزاك الله خير الجزاء اختنا الفاضله بارك الله فيك
انت تتكلمين مع مخلوقات قال الله فيهم (كالانعام بل اظل سبيلا) اعانك الله على هؤلاء القوم
الله يوفقك ويسعدك اختى غصون
أختنا حفظكم الله وأيدكم ، فقط للتوضيح ...
الآية تُقرأ ... يا ويلتا .
زادكم الله علماً وفقهاً وحكمة وإيماناً وفضلاً ... اللهم آمين .
اسال الله لك الفردوس الاعلى وان يجعل منزلك مع امهات المؤمنين
جزاك الله خيرا وهدانا وإياهم لنور الحق وثبتنا عليه حتى نلقاها عزوجل
بارك الله فيك اخت غصون استمري 🌷👍
حجتهم المغفلين ان ام سلمة عندما ادخل علي والحسن والحسين وفاطمة تحت الكساء قالت وانا قال الرسول صلى الله عليه وسلم انت على خير اي يعني انت قبلهم ولا يجوز ان تدخل تحت الكساء فهي غريبة عن علي
احسنت
جزاك الله خير اختي الفاضله وبارك الله فيك
13:23
للمعلومية راجعت تاريخ 4 من شعبان من عام 257هـ
ولم يكون ليله الجمعة بل كانت ليلة الثلاثاء 😂😂😂😂
.......
ملحوظة...
للعلم ثلاث خلون من شعبان اى ذهبت ثلاث أيام من شعبان اذا هو اليوم الرابع من شعبان
لاحول ولاقوة إلا بالله العظيم
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾
[ سورة الأعراف
هذا الوجه البريء مع خفه الظل الواضحه مع وضوح الحجة يدمرهم تدميرا
بارك الله فيكِ استاذتنا الشجاعه
ليروا الشيعة كم هم في كذب من دينهم من معمميهم والله مسخرة
لله درك يا غصون وفقك الله لكل خير
سلام عليكم جزاك الله خيراً وبارك الله فيك ربنا يسعدك ويفرح قلبك بهداية النائمين والمغفلين والذين لا يعلمون
جزاك الله كل خير..
وجمعكي الله غز وجل مع أمنه عائشه في الجنه.. إن شاء الله
شيرواالمقطع بارك الله فيكم
حماك الله يااختي ياست غصون
موفقة أختنا غصون
السلام عليكي يا ابنتنا،سؤال لكي ،السؤال مايلي اكثر من 1500 سنة وهم يهمون وحالتهم حال النحلة العمياء لا هدف لهم وانتي تتعبي نفسكي اتركيهم لقد كتب الله عليهم وطبع على قلوبهم الكفر
✍ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله -
[ " سعي المسلمين في قهر الروافض من أعظم الطاعات والعبادات "
[{جامع المسائل 437/7}[]..
ماشاء الله تبارك الله الله يقويك
وشلون القرآن الكريم. يثني على الصحابه ومهات المومنين في كتابه الكريم. وروافض ترفض. امر الله هو النافذ رغم انوف الروافض. ولو كرهو الكافرين..
الشيعة يكذبون القرآن وقالوا عنه محرف
@@الأهبلمقتدىالسطل
نعم القرآن الكريم حجه عليهم. فقالو القرآن محرف. مداراه لثبات الحجه عليهم.. وفي الاخير مصيرهم الفشل حتما" لا محاله..
@@الأهبلمقتدىالسطل
معقوله المسلم المخلص لله ورسوله مسلم. يصدق الروافض ويكذب قول الله في كتابه الكريم. حشاه. وكذبو الروافض..
تحية طيبه اخت غصون قاهرة الشنيعه جعله الله في ميزان حسناتك اضعاف مضاعفه وزاد في اجرك ونصرك على هذه الفئه الضاله المشركه
بارك الله فيك امي غصون اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين رضي الله عن جميع الصحابه وعن جميع امهات المؤمنين اضحكي وابتسمي إِذا رَأيتَ نُيُوبَ اللّيثِ بارِزَةً فَلا تَظُنَّنَ أَنَّ اللَيثَ يَبْتَسِمُ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي الكريمة الشريفة طاهرة غصون حفيدة صحابة مغربي
😂😂😂😂😂 تحمل وتولد بيوم
شكلة ثلاجة ايسكريم
نكحها الشيطان نرجس بنت ملك الجان ههههههههههههه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخت الفاضلة ونصرك واعانك ونوربعلمك عقول المضللين
تحياتي لكي اخت غصون.
جزاكم الله خيرا
ياويلي ياويلي يالهوي شو هادا 😂😂
عجائب الشيعة الحمل من الجنب و الخروج من الفخذ الأيمن 😂😂😂
قال الحسين بن حمدان : وحدثني من أثق إليه من المشايخ عن حكيمة بنت محمد بن علي الرضا عليه السلام قال : كانت تدخل على أبي محمد عليه السلام فتدعو له أن يرزقه الله ولدا وأنها قالت : دخلت عليه فقلت له كما أقول ودعوت كما أدعو ، فقال : ياعمة أما إن الذي تدعين الله أن يرزقنيه يولد في هذه الليلة وكانت ليلة الجمعة لثلاث خلون من شعبان سنة سبع وخمسين ومأتين فاجعلي إفطارك معنا فقلت : ياسيدي ممن يكون هذا الولد العظيم ؟😂 فقال لي عليه السلام : من نرجس ياعمة قال : فقالت له ( 2 ) : ياسيدي مافي جواريك أحب إلي منها وقمت ودخلت إليها وكنت إذا دخلت فعلت بي كما تفعل فانكببت على يديها فقبلتهما ومنعتها مما كانت تفعله فخاطبتني بالسيادة فخاطبتها بمثلها فقالت لي : فديتك .😂😂
فقلت لها : أنا فداك وجميع العالمين .😂
فأنكرت ذلك فقلت لها : لاتنكرين مافعلت فان الله سيهب لك في هذه الليلة 😂
غلاما سيدا في الدنيا والآخرة وهو فرج المؤمنين فاستحيت .😂
فتأملتها فلم أر فيها أثر الحمل فقلت لسيدي أبي محمد عليه السلام : ماأرى بها حملا فتبسم عليه السلام ثم قال : إنا معاشر الاوصياء لسنا نحمل في البطون وإنما نحمل في الجنوب😂 ولانخرج من الارحام وإنما نخرج من الفخذ الايمن من امهاتنا لاننا نور الله لاتناله الدانسات ،😂 فقلت له : ياسيدي قد أخبرتني أنه يولد في هذه الليلة ففي أي وقت منها ؟ قال لي في طلوع الفجر 😂 يولد الكريم على الله إن شاء الله .المصدر بحار الأنوار / باب 1 :😂😂😂😂 انها المخدرات 😂😂😂
ما شاءالله عليكي اخت رجال
ربنا يبارك فيكي
جزاك الله خيرا اخت غصون وسدد الله خطاكي
بيَّض الله وجهك يا سيدتى الفاضلة .
ابدعتي اخت غصون
فعلا انها مسرحيه مضحكه كتب الرو
ا
فض
سلام عليكم يا اختي العزيزة غصون البطلة الله يحفظك
لايكات اخواني ربي يحفظكم
الله يجزاك الله خير اخت غصون
الله يرزقك الصبر مع هد المجنين
سينصرك الله يا اخت غصون
ما هم الا بعوض خارجين من القمامه السستانيه
اللهم احفظ المدافعين عن الإسلام والصحابة وال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
😂😂😂😂بوجنيبة الله يعطيك الخير
كل شي ايه التطهير وفي النهايه طلعت يه التطهير في نساء النبي فقط 😂😂😂😂 جيبو لكم ايه ثانيه غيرها
دينهم كله بس اية التطهير وهيه نازله بحق زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
رضي الله عن امنا الصديقه بنت الصديق رضي الله عنهم وعن صحابة رسول الله
بارك الله فيكي اختي الكريمة
وجزاك الله خير الجزاء
حفظك ربي ورعاك
الله اكبر الله اكبر الله اكبر امورعجيبة وغريب قظية 😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه شعشوعية اسبوع واحد يتكلم الله اكبر الله اكبر الله اكبر والان أين فرة إلى السرداب ماذا ياكل وماذايلبس في سرداب هل عنده تدفئة فب السرداب😅😅😅😅😅😅😅😅
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا
جزاك الله خيرا
رضي الله عن امي عائشة وارضاها زوجة النبي وحبيبته وحشرنا الله معها ومع النبي ورزقنا شفاعة النبي يوم القيامة❤
هاذا سبب خوفهم من القرآن وقراءتهم اما خفض القران فهاذا من المستحيل 🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿
هذه الهلوسات الماجوسيه الوثنيه الشيعيه الفاجرة ( يقصد السخريه من ال البيت ) و يتبعها ( شيعة الشيطان احباء ابليس اوسخ الوثنيون الكفرة الفجرة )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكي الله ورعاكي اختنا الفاضلة غصون بارك الله بكم وصبركم الله على هبل وخوث وجبن وووو هذول المعممين مضحكة العصر مهزلة التاريخ
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
بارك الله بيج اختي متابعج من العراق موحد الحمدلله على نعمة الإسلام ❤🌷
بارك الله فيكي
اعملوا لايك
الحمد لله على نعمة الإسلام
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يسعد لي صباحك أختي غصون
بس إذا ممكن تقولين لي الساعة كم المباشر في اليوتيوب ؟ علشان اتواجد
وهذا دليل على انهم يجعلون الاوصياء افضل من 🎉 صلى الله عليه وسلم والانبياء
المدافعه حفظك الله ورعاك يا كريم 😊❤