Alhamdoulillah encore une fois je constate que le chemin vers dieu nous ramène a se poser les même questions. C'est chacun son temps mais c'est merveilleux on trouve toujours ses réponses quand on cherche ou quide par dieu c'est terrible tout ses chamboulement je ne peux d'admirer ce formatage divin qui vous secoue
بارك الله فيك Très intéressant comme analyse... Les Compagnons avaient bien compris cela puisque lorsqu'ils se convertissaient ils embrassaient totalement la foi et non partiellement. Ils donnaient leur vie pour Dieu. Ils Lui étaient entièrement soumis رضي الله عنهم أجمعين.
Merci pour ce beau et enrichissant partage. Je découvre votre religion à travers vos vidéos. J'aime beaucoup. Etre déterminé à aller vers Dieu… je comprends ces mots…
Vous êtes une de ses merveilles de Dieu .c'est incontestable . Votre sens de l'analyse votre pertinence vous avez su les mettre au service de la vérité. Merci .
Salam, Encore une fois merci pour votre lucidité qui met l'accent sur l'excellence de l'initiateur ; lequel initiateur doit être au service de celui qui soupire après "la Face de Dieu". Toute la problématique de l'initiation gît à ce niveau d'exigence et de pertinence. Dieu, dans le verset 28 de la sourate 18 s'adresse au Prophète (ç). IL le somme d'être au service de ceux qui désirent ardemment "Sa Face" parce que l'initiation n'est pas une entreprise facile. Elle suppose la sincérité du "mourid" (volontaire de la volonté divine) et l'excellence (ihsan' ou bel-agir selon cette belle traduction de J. Berque) du transmetteur. Mais, hélas, aujourd'hui le rapport est inversé. C'est le mourid qui est au service de celui qui est censé l'initié. D'où les procédés de culpabilisation du mourid qui doit être, entre autres choses, comme un "cadavre" entre les mains de son initiateur. Vous parlez de détermination alors qu'un cadavre n'en a aucune. De plus, le fiqh de la toilette mortuaire à laquelle fait allusion le mot "cadavre" suppose douceur et pudeur. Douceur et pudeur qui sont deux paradigmes majeurs qui structurent la démarche religieuse, morale et spirituelle. Le prophète (ç) dit à Aïcha (r) : "Dieu aime la douceur en toutes choses." Quant à la pudeur, il dit (ç) : " la pudeur est un bien intégral (khaïron' kolloh)." Ces deux paradigmes doivent être omniprésents dans le champ islamique. D'ailleurs, c'est leur absence qui déstructure le rapport à la foi qui est pudeur. La douceur, elle, lorsqu'elle est absente d'une chose, elle l'enlaidit...." a dit l'initiateur par excellence. Pour résumer, ce que vous dites est juste. Mais le "confrérisme" soufi est aux antipodes des enseignements que véhicule le verset 28 de la sourate 18. Car, il pose le primat du "maître spirituel" aux dépens du mourid pendant que le verset qui nous occupe dit complètement le contraire. Merci d'avoir la lucidité de le dire parce que dans les milieux soufis, où l'inversion mène son travail de sape, on entend le contraire. N'empêche qu'il existe un soufisme juste et qui ne se définit point par réaction et par opposition au salafisme. Mais, cette thématique (soufisme vs salafisme) ne relève guère du cadre de ce commentaire sommaire. En tout cas merci. Najib
J'ai toujours grand plaisir a vous ecouter...pour une debutante dans ma recherche vous etes une mine d'information,vous nous donnez envie de plus apprendre. Merci.
J'ai regardé votre vidéo et ça y est je suis déterminé à trouver ce Allah qui aime jouer à cache-cache. C'est un jeu que j'ai toujours adoré, alors ...
salam, en prmier lieu, ce que je conseille, c'est d'apprendre l'arabe car l'accès au texte original est incomparable. Le caractère polysémique de la langue coranique rend toute traduction fade. Cependant, j'apprécie les traductions de Maurice Gloton ou de Jacques Berque. Bien à vous
Salam cher Slimane ! Magnifique cette vidéo mais une fois de plus tu vas te faire des amis avec celle-ci 😁. En tout cas, je te souhaite de pouvoir toujours continuer ce travail de destruction et de reconstruction. Porte toi bien Sidi. Bonne soirée
Sawt24 Salam Sidi, Je viens de revoir à l'instant même cette vidéo. Et Inch'Allah j'espère qu'un jour un maître initiateur me prendra en charge comme tu l'explique pour m'emmener vers Allah l'Omniscient ! Bonne soirée Sidi, qu'Allah te garde et te comble de Ses Bienfaits, de Sa Grâce et de Sa Grande Miséricorde ! Inch'Allah! Amine.
Allah les prend en charge quand ils sont prêt. De plus si par voie spirituelle vous entendez une tariqah, c'est loin d'être le seul moyen de s'engager spirituellement. L'important est le guide et non la structure.
Sawt24 Leur Imam serait donc l'autorité religieuse chargée de les préparer à rencontrer le guide qui les conduira sur la Voie ?. Les turuq sont observables et soumises à la critique comment identifier l'authenticité d'un guide isolé, comment savoir s'il possède le Idhn (autorisation).
pas nécessairement, un imam n'a pas nécessairement le goût et la connaissance de la voie initiatique pour les y guider et leur permettre de rencontrer un guide. Il faut se tourner vers Dieu, c'est Lui qui met en condition et permet la rencontre du guide recherché
Il y a quelque chose qui m'a un peu interpelé dans votre explication. Vous dites : "Il ne doit vouloir QUE dieu (et pas autre chose)". Mais dieu est tout donc dieu n'exclut rien. Selon moi dieu ne souhaite pas que l'être humain aille vers lui et lui seul (au détriment du reste). Mais dieu souhaite que l'Homme le voit en chaque chose ce qui est différent. Le fait de "vouloir aller à dieu" nous met dans une posture de tension (l'égo qui veut) dans laquelle nous cherchons à aller quelque part, or il n'y a nul part où aller. C'est justement en ne voulant plus rien qu'on peut enfin percevoir dieu. C'est toute la distinction qu'il y a entre l'obsession et la persévérance. Connaitre dieu requiert-il une dévotion pure et désintéressée ou un acharnement sans relâche ? Le fait d'être trop focalisé sur un objectif cache nécessairement une volonté égothique qui fera obstacle au face à face avec dieu. Je dirai que dieu requiert une discipline régulière afin de distendre l'égo. Ou sinon on peut s'efforcer à le chercher dans l'acharnement sans relâche mais dans ce cas la rencontre se fera au moment le moins attendu, c'est à dire dans un moment de désespoir après avoir tout essayer en vain.
Je reviens sur mon message pour vous dire que je ne remets pas en question votre rapport à dieu. Lorsqu'on dit que la seul chose importante est d' "aller vers dieu" c'est bien sûr une métaphore. Mais pour le non initié, cela peut être trompeur. Au final, plus on parle de dieu plus on le situe à l'extérieur dans notre représentation mentale et plus on s'en éloigne. Or selon moi, dieu est comme une chose en nous dont on devrait s'approcher avec subtilité et précaution. Non pas par peur mais par nécessité d'accroire sa sensibilité pour sentir sa présence.
C'est tout à fait juste ce que vous dites et pas du tout à l'opposé de ce que dit M. Rezki. La réalisation spirituelle se passe aussi bien sur plan horizontal que vertical. Il y a plein de façon d'aller vers Dieu. La principale étant l'initiation mais le mariage, le travail, le savoir en font aussi partie. L'initiation constitue le coeur. M. Rezki en a déjà parlé.
Salam, je pense que vous parlez d'un cheikh ? C'est Allah qui indique à chacun le cheikh dont il a besoin et pour cela il faut être vigilant et observer. Dans un premier temps, cherchez Dieu, il vous orientera, ensuite regardez dans votre entourage, ou près de chez vous.
Alhamdoulillah encore une fois je constate que le chemin vers dieu nous ramène a se poser les même questions. C'est chacun son temps mais c'est merveilleux on trouve toujours ses réponses quand on cherche ou quide par dieu c'est terrible tout ses chamboulement je ne peux d'admirer ce formatage divin qui vous secoue
بارك الله فيك
Très intéressant comme analyse... Les Compagnons avaient bien compris cela puisque lorsqu'ils se convertissaient ils embrassaient totalement la foi et non partiellement. Ils donnaient leur vie pour Dieu. Ils Lui étaient entièrement soumis رضي الله عنهم أجمعين.
salam, c'est pour cela qu'ils sont un exemple. C'est toute la conscience de la consécration
Merci beaucoup. Le message est clair. Suffit la tiédeur !
Je sais maintenant ce qu'il me reste à faire...Vous avez touché mon coeur.
Merci. Merci !!!
Merci de continuer votre enseignement. Allah i Jazzik
Merci pour ce beau et enrichissant partage. Je découvre votre religion à travers vos vidéos. J'aime beaucoup.
Etre déterminé à aller vers Dieu… je comprends ces mots…
Félicitations pour vos explications Merci
merci à toi Sliman, qu'Allah te récompense, franc net et précis comme d'hab,
Vous êtes une de ses merveilles de Dieu .c'est incontestable .
Votre sens de l'analyse votre pertinence vous avez su les mettre au service de la vérité. Merci .
Salam,
Encore une fois merci pour votre lucidité qui met l'accent sur l'excellence de l'initiateur ;
lequel initiateur doit être au service de celui qui soupire après "la Face de Dieu".
Toute la problématique de l'initiation gît à ce niveau d'exigence et de pertinence.
Dieu, dans le verset 28 de la sourate 18 s'adresse au Prophète (ç). IL le somme d'être au service
de ceux qui désirent ardemment "Sa Face" parce que l'initiation n'est pas une entreprise facile.
Elle suppose la sincérité du "mourid" (volontaire de la volonté divine) et
l'excellence (ihsan' ou bel-agir selon cette belle traduction de J. Berque) du transmetteur.
Mais, hélas, aujourd'hui le rapport est inversé. C'est le mourid qui est au service de celui qui est censé l'initié.
D'où les procédés de culpabilisation du mourid qui doit être, entre autres choses, comme un "cadavre" entre les mains de son initiateur.
Vous parlez de détermination alors qu'un cadavre n'en a aucune. De plus, le fiqh de la toilette mortuaire à laquelle fait allusion
le mot "cadavre" suppose douceur et pudeur. Douceur et pudeur qui sont deux paradigmes majeurs qui structurent la démarche religieuse, morale et spirituelle.
Le prophète (ç) dit à Aïcha (r) : "Dieu aime la douceur en toutes choses." Quant à la pudeur, il dit (ç) : " la pudeur est un bien intégral (khaïron' kolloh)."
Ces deux paradigmes doivent être omniprésents dans le champ islamique. D'ailleurs, c'est leur absence qui déstructure le rapport à la foi qui est pudeur.
La douceur, elle, lorsqu'elle est absente d'une chose, elle l'enlaidit...." a dit l'initiateur par excellence.
Pour résumer, ce que vous dites est juste. Mais le "confrérisme" soufi est aux antipodes des enseignements que véhicule le verset 28 de la sourate 18.
Car, il pose le primat du "maître spirituel" aux dépens du mourid pendant que le verset qui nous occupe dit complètement le contraire.
Merci d'avoir la lucidité de le dire parce que dans les milieux soufis, où l'inversion mène son travail de sape, on entend le contraire.
N'empêche qu'il existe un soufisme juste et qui ne se définit point par réaction et par opposition au salafisme.
Mais, cette thématique (soufisme vs salafisme) ne relève guère du cadre de ce commentaire sommaire.
En tout cas merci.
Najib
Najib IbnMahjoub trés bon commentaire
Je suis totalement d’accord
Merci de vos développements enrichissants
Au plaisir de vous lire
﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾
[ سورة الكهف: 28]
J'ai toujours grand plaisir a vous ecouter...pour une debutante dans ma recherche vous etes une mine d'information,vous nous donnez envie de plus apprendre. Merci.
Vous m'en voyez ravi, bonne journée
Merci beaucoup. Toujour un plaisir de vous écouterPourriez nous parler de l'épreuve dans vie du cheminant vers Dieu svp ?
Bonjour, c'est dans mes projets. Bien à vous
J'ai regardé votre vidéo et ça y est je suis déterminé à trouver ce Allah qui aime jouer à cache-cache. C'est un jeu que j'ai toujours adoré, alors ...
jazakAllah khayr
Quelle traduction du coran vous nous conseillais?
salam, en prmier lieu, ce que je conseille, c'est d'apprendre l'arabe car l'accès au texte original est incomparable. Le caractère polysémique de la langue coranique rend toute traduction fade. Cependant, j'apprécie les traductions de Maurice Gloton ou de Jacques Berque. Bien à vous
Slma, pouvez vous me dire vers quel maître spirituel me diriger svp, j habite en Haute Savoie (74)?
Salam cher Slimane ! Magnifique cette vidéo mais une fois de plus tu vas te faire des amis avec celle-ci 😁. En tout cas, je te souhaite de pouvoir toujours continuer ce travail de destruction et de reconstruction.
Porte toi bien Sidi.
Bonne soirée
merci cher Malik, me connaissant, tu sais bien que me faire des "amis" est le dernier de mes soucis. Bien à toi
Sawt24 Salam Sidi,
Je viens de revoir à l'instant même cette vidéo. Et Inch'Allah j'espère qu'un jour un maître initiateur me prendra en charge comme tu l'explique pour m'emmener vers Allah l'Omniscient !
Bonne soirée Sidi, qu'Allah te garde et te comble de Ses Bienfaits, de Sa Grâce et de Sa Grande Miséricorde ! Inch'Allah!
Amine.
Djazak'Allahu kheir .
Nous prions Dieu chaque jour de nous guider sur "La Voie Droite". Serait-ce insuffisant ?.
la réponse à ces prières est la rencontre d'un guide qui vous prend par la main sur la voie du Prophète
Sawt24
Qu'arrive-t-il aux musulmans qui ne sont pas engagés dans une voie initiatique et qui font la même prière, la même demande ?.
Allah les prend en charge quand ils sont prêt. De plus si par voie spirituelle vous entendez une tariqah, c'est loin d'être le seul moyen de s'engager spirituellement. L'important est le guide et non la structure.
Sawt24
Leur Imam serait donc l'autorité religieuse chargée de les préparer à rencontrer le guide qui les conduira sur la Voie ?.
Les turuq sont observables et soumises à la critique comment identifier l'authenticité d'un guide isolé, comment savoir s'il possède le Idhn (autorisation).
pas nécessairement, un imam n'a pas nécessairement le goût et la connaissance de la voie initiatique pour les y guider et leur permettre de rencontrer un guide. Il faut se tourner vers Dieu, c'est Lui qui met en condition et permet la rencontre du guide recherché
يدعون ربهم بالغداة وليس الغدوات
Il y a quelque chose qui m'a un peu interpelé dans votre explication. Vous dites : "Il ne doit vouloir QUE dieu (et pas autre chose)". Mais dieu est tout donc dieu n'exclut rien. Selon moi dieu ne souhaite pas que l'être humain aille vers lui et lui seul (au détriment du reste). Mais dieu souhaite que l'Homme le voit en chaque chose ce qui est différent.
Le fait de "vouloir aller à dieu" nous met dans une posture de tension (l'égo qui veut) dans laquelle nous cherchons à aller quelque part, or il n'y a nul part où aller. C'est justement en ne voulant plus rien qu'on peut enfin percevoir dieu.
C'est toute la distinction qu'il y a entre l'obsession et la persévérance. Connaitre dieu requiert-il une dévotion pure et désintéressée ou un acharnement sans relâche ? Le fait d'être trop focalisé sur un objectif cache nécessairement une volonté égothique qui fera obstacle au face à face avec dieu. Je dirai que dieu requiert une discipline régulière afin de distendre l'égo.
Ou sinon on peut s'efforcer à le chercher dans l'acharnement sans relâche mais dans ce cas la rencontre se fera au moment le moins attendu, c'est à dire dans un moment de désespoir après avoir tout essayer en vain.
Je reviens sur mon message pour vous dire que je ne remets pas en question votre rapport à dieu. Lorsqu'on dit que la seul chose importante est d' "aller vers dieu" c'est bien sûr une métaphore. Mais pour le non initié, cela peut être trompeur.
Au final, plus on parle de dieu plus on le situe à l'extérieur dans notre représentation mentale et plus on s'en éloigne.
Or selon moi, dieu est comme une chose en nous dont on devrait s'approcher avec subtilité et précaution. Non pas par peur mais par nécessité d'accroire sa sensibilité pour sentir sa présence.
C'est tout à fait juste ce que vous dites et pas du tout à l'opposé de ce que dit M. Rezki. La réalisation spirituelle se passe aussi bien sur plan horizontal que vertical.
Il y a plein de façon d'aller vers Dieu. La principale étant l'initiation mais le mariage, le travail, le savoir en font aussi partie. L'initiation constitue le coeur. M. Rezki en a déjà parlé.
Salam à vous j'aimerai avoir un shirk svpl merci de me repondre
Salam, je pense que vous parlez d'un cheikh ? C'est Allah qui indique à chacun le cheikh dont il a besoin et pour cela il faut être vigilant et observer. Dans un premier temps, cherchez Dieu, il vous orientera, ensuite regardez dans votre entourage, ou près de chez vous.