Nam mo giáo chủ ta bà bốn sư thích ca mâu ni phật con nghe đĩa 5 này nghe đi lại nhiều lần càng nghe càng ngộ ra rất nhiều con muốn đi đến chùa thiền tông tân diệu để viếng chùa lễ Phật cảm ơn Đức Phật và các vị trong bang puản trị chùa thiền tông tân diệu và mua bộ sách dạy giác ngọ và giải thoát nhưng vì hoàn cảnh gia đình khó khăn không đi được
nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật . con nhận được rồi . xin chân thành cảm ơn tác giả cũng như . thiền tông tân diệu . khong biết nói gì thêm . a di đà phật
Bác Nguyễn nhân chủ chùa thiền tông tân diệu soạn sách thiền tuyệt quý mong mọi người chia sẻ Cho nhiều người biết pháp môn thiền tông Học để được giác ngộ và công thức giải thoát quá quý này
Dũng Nguyễn Mình Cũng Nhận Ra phật Vốn có sẵn Tại nơi chính Mình . tìm cầu chi nơi xa . Tiếc là mình chưa thực hành được 🙂 Tôi và bạn cùng nhau chia sẻ kinh nghiệm Tu Thiền nghé . Theo Mình Khi Tu Thiền cần Phải giữ giới Theo Ý bạn có nên Hay Không ?
Điều thứ nhất: Các loài chúng sanh ở thế gian thích làm điều ác, mạnh hiếp yếu, chèn ép nhau, tàn sát tổn hại ăn nuốt lẫn nhau, không biết làm lành để chịu hậu quả, nên có kẻ cùng khổ, cô độc, câm điếc đui ngọng, si ác ngông cuồng là do đời trước không tin đạo đức, không chịu làm lành. Những hạng tôn quí, hào phú, hiền minh, trưởng giả, trí dõng tài cao là do biết từ ái hiếu thuận, tu thiện tích đức từ đời trước. Khi còn sanh tiền đã làm sai trái, sau khi mạng chung vào chốn u minh chuyển thọ thân hình sanh vào các nẻo, nên có địa ngục, súc sanh - ví như lao ngục ở thế gian có cực hình kịch khổ - thần thức tùy tội đã tạo mà thọ mạng có dài ngắn theo nhau trả báo, tội ác chưa hết lại tiếp tục chịu tội, xoay vần nhiều kiếp không thôi rất khó giải thoát, khổ thống không thể nói hết được! Ác đạo tuần hoàn cảm ứng tự nhiên, tuy không báo ứng tức thời, nhưng thiện ác chung qui vẫn phải chịu quả báo. Điều thứ hai: Nhân loại thế gian không theo pháp luật, hoang dâm thái quá mặc tình phóng túng, trên thì không minh, tại vị không chính, hãm hại oan uổng, tổn hại trung lương, tâm miệng khác biệt, mưu toan nhiều bề, trong ngoài dối trá, giận dỗi ngu si, muốn lợi về mình, tham lam không chán, lợi hại được thua, oán giận thành thù, tan nhà mất mạng, không xét trước sau, giàu có keo kiệt không chịu bố thí, chất chứa cho đầy, nhọc tâm khổ thân, đến khi mạng chung không đem được gì, thiện ác họa phước tùy nghiệp thọ sanh, hoặc sanh vào nơi sung sướng hay vào chốn khổ độc. Thấy người làm lành lại còn hủy báng không chịu bắt chước, thường nghĩ trộm cắp, rình đoạt của người, tiêu phá hết rồi lại đi tìm nữa. Chết đọa vào ba đường ác chịu vô lượng khổ, xoay vần nhiều kiếp rất khó ra khỏi, đau khổ vô cùng. Điều thứ ba: Người đời nương nhau mà sống còn trong trời đất, thọ mạng chẳng được là bao? Kẻ bất lương tâm không chính đính, ôm lòng tà ác, luôn nghĩ dâm dục, phiền não tràn hông, thái độ tà ngụy buông lung, hao tổn tài sản, làm điều phi pháp, ai cầu xin gì cũng không chấp thuận, lại còn tụ bè kết đảng, hưng binh gây chiến đánh cướp giết hại, chiếm đoạt bức hiếp chu cấp cho vợ con, no thân hưởng lạc, khiến người chán ghét, lo lắng khổ cực, tạo nhiều tội ác, chết vào tam đồ chịu vô lượng khổ, qua lại nhiều kiếp, khó được giải thoát, khổ đau khôn xiết. Điều thứ tư: Người ta ở đời không chịu tu thiện, nói dối, nói lời hung dữ, nói đâm thọc, nói thêu dệt, ganh ghét người lành, hãm hại người hiền, bất hiếu với cha mẹ, khinh mạn sư trưởng, chẳng thành tín với bằng hữu, tự cao tự đại, cho mình có lý, cậy mình ỷ thế, lấn hiếp mọi người mong người kính nể, không biết hổ thẹn, ôm lòng kiêu mạn, khó thể giáo hóa. Nhờ chút phước đức từ đời trước, đời này làm ác phước đức mất hết, thọ mạng hết rồi, các điều ác bao vây, oán cừu dẫn dắt không sao tránh khỏi, chỉ việc tiến vào vạc lửa, thân thể tan nát, tâm thần thống khổ, bấy giờ nghĩ lại ăn năn thì đã muộn rồi! Điều thứ năm: Người đời phóng túng lười biếng không chịu làm lành, tu sửa thân tâm; cha mẹ khuyên bảo, ngang trái chống đối như là oan gia, phụ bạc ân nghĩa không chút báo đền, phóng túng lêu lổng, rượu chè xa hoa, đần độn bướng bỉnh, chẳng chút lễ nghĩa, không thể can gián, giao tiếp lục thân quyến thuộc không chút ân tình, không nhớ ơn cha mẹ, không đoái nghĩa thầy trò bằng hữu, chỉ lo cho tự thân, không được một điều lành, không tin Phật pháp, không tin sanh tử thiện ác, muốn hại hiền nhân, phá hoại Phật pháp, ngu si mông muội tự cho thông minh, không biết từ đâu sanh đến, chết sẽ đi về đâu, bất nhơn bất thuận lại muốn trường thọ. Thương xót khuyên bảo lại không chịu nghe, khô hơi khản tiếng cũng thành vô ích. Tâm ý cố chấp không chịu thấu hiểu. Mạng chung cận kề hối tiếc đã không tu thiện, đến khi nhắm mắt ăn năn hối hận sao còn kịp nữa! Trong vũ trụ, năm đường phân minh, thiện ác báo ứng họa phước đành rành, thân tự chịu lấy không ai thay được. Người thiện làm lành thì từ cảnh sướng đến cõi sướng, từ sáng vào sáng. Người ác làm ác từ cảnh khổ vào cõi khổ, từ tối vào chỗ tối. Ai hay biết được? Chỉ có đức Phật biết rõ khai thị chỉ dạy, người tuân hành rất ít, nên sanh tử không thôi, ác đạo không dứt. Người đời tạo ác như thế, nên tự nhiên có ba đường ác, chịu vô lượng khổ, xoay vần nhiều kiếp không có hạn kỳ ra khỏi, khó được giải thoát đau đớn không thể nói được. Do vậy nên có ngũ ác, ngũ thống, ngũ thiêu, như lò lửa lớn thiêu đốt thân người. Nếu tự nhứt tâm giữ ý, đoan thân chánh niệm, ngôn hành tương xứng, chí tâm làm lành không làm việc ác, thì được độ thoát, đầy đủ phước đức được trường thọ đến đạo Bồ đề. Đây là năm điều đại thiện... 0908.632.740
Thiền tông Tân Diệu mới thật đúng là Chánh giáo, chỉ rõ đường thoát ra khỏi tam giới ! Cứ đến chùa vào chủ nhật thì mọi thắc mắc sẽ được giải đáp tường tận !
- Sự khổ hay vui đều do nghiệp mà chúng ta đã tạo ra, cho nên dù gặp hoàn cảnh nào, chúng ta cũng can đảm nhận chịu, không than thở oán trách ai. Tuy nhiên, nghiệp thì biến chuyển, khi xưa ta hành động ngu tối, thiếu sáng suốt nên chiêu cảm quả khổ. Nay chúng ta đổi hành động theo tâm hồn trong sáng thì quả khổ cũng giảm theo. Hành động luôn luôn thay đổi, nghiệp cũng theo đó mà đổi thay. Nghiệp không phải cố định cứng ngắc, mà biến chuyển linh động tùy theo tâm tư và hành động của con người. Vì thế trong hiện tại chúng ta cảm thọ cảnh vui hay khổ đều là do nghiệp lành hay dữ trước kia tạo nên. Nếu hiện nay chúng ta chuyển tâm niệm hành động thì sự cảm thọ cũng theo đó mà chuyển. Nghiệp do mình tạo ra thì chính mình có quyền thay đổi từ nghiệp xấu thành nghiệp tốt. Chẳng hạn như trước kia chúng ta làm nghề trộm cướp, sau này hối cải đổi thành nghề lương thiện. Nghề nghiệp đổi thay tùy theo tâm tỉnh giác của mình, đổi sang nghề nghiệp mới thì nghề nghiệp cũ từ từ phai nhạt. Vì thế nghiệp nói là sửa đổi, cố gắng tích cực chớ không cam chịu đầu hàng. Nghiệp thì có thể chuyển được, nhưng đòi hỏi chúng ta phải giàu ý chí và đủ nghị lực. Vì thế nghiệp là quyền năng trong tay mình định đoạt. Cuộc sống đời nay và đời sau đều do mình an bày lấy. Muốn an vui thì do mình, mà muốn đau khổ thì cũng do mình. Ta là chủ của mọi cuộc sống nếu ta còn muốn tiếp tục. Không ai có thể thay đổi hoặc sắp đặt cuộc khổ vui, chỉ có ta mới là người ban vui cứu khổ cho ta. Ta phải dùng trí tuệ để chọn cho ta một cuộc sống đẹp đẽ vui tươi trong hiện tại và mai sau. Nếu có khổ đau đến với chúng ta, ta hãy cười vì đây là kết quả của những hành vi vụng dại ngày trước của mình mà thôi. Chúng ta hãy trả và chuyển những cái gì không hay của quá khứ, đồng thời xây dựng những điều an vui hạnh phúc cho tương lai. Nên nhớ rằng nghiệp tức là sinh tử luân hồi. Ngày nào còn tạo nghiệp thì ngày ấy chúng ta còn phiền não khổ đau. Phải biết tư duy quán chiếu để thấy rằng thế gian vủ trụ là tạm bợ, chỉ là những duyên khởi, không bền không chắc, nay có mai không. Con người chúng ta có được ngày nay chẳng qua là kết quả của tất cả những nghiệp quả mà chúng ta đã tạo tác trong những kiếp quá khứ cộng với những nhân duyên vì thế muốn có cuộc sống vui tươi hạnh phúc, thân thể và hình dáng tốt đẹp thì đời nầy nên tạo nhiều thiện nghiệp. Chúng ta phải luôn luôn lấy thập thiện nghiệp làm căn bản cho cuộc sống bởi vì chính mười nghiệp lành này có công năng ngăn ngừa những hành vi độc ác, làm cho thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Nhờ đó chúng ta mới có hy vọng thoát ly cảnh sanh tử và chứng được Niết Bàn. Nên nhớ rằng tuy Thân-Khẩu-Ý tạo ra nghiệp để dẫn dắt con người quây cuồng trong sinh tử luân hồi. Nhưng quý vị có biết nguồn gốc tại sao sinh khởi ra tham-sân-si không? Bởi vì chúng ta nghĩ rằng tấm thân tứ đại của mình là thật. Vì tin chắc nó là thật nên con người mới tìm cách bảo vệ, cung phụng và cố tạo những sở hữu chung quanh như nhà cao, cửa rộng, tiền tài, danh vọng, ăn sang mặc sướng, vợ đẹp, con xinh…Lo lắng bảo vệ cho mình cũng chưa đủ mà con người còn cố gắng tạo tác thêm cho bà con dòng họ… Vì thế mà họ bất chấp mọi việc thiện ác trong đời miễn sao có lợi thì làm. Lợi dĩ nhiên là có nhưng nghiệp cũng vì thế mà tăng theo. Có thêm một chút thì tạo thêm một chút nghiệp. Mà có nghiệp là còn sinh tử luân hồi. Nhưng khi xuôi tay nhắm mắt thì có ai đem theo tiền tài, danh vọng, vợ đẹp, con xinh…theo mình được đâu? Ngay cả tấm thân mà ngày xưa họ tin chắc là thật của họ thì cũng phải bỏ lại cho trời đất. Nếu thân nầy là thật, là bền vững muôn đời thì tại sao chúng ta không đem theo khi chết.? 0908.179.784
Con nghe tren. Mang dia phat. Dia hanh dung loi duc phat day se duoc giai thoat co noi an cach am duong ma day an gao luc muoi me phai nhai cho com ngot nhung con con rang thi an nhu vay duoc con nguoi o con rang thi phai lam bang cach nao tac gia chi. Va giup cho con chan thanh biet on
Mỗi ng ntn thì ko rõ, nhưng với tôi thì cho rằng: khi văn minh loài ng cũng đã khá cao, các thông tin đã nối liền toàn cầu. Về kinh tế thì ăn, mặc, ở, đi lại, văn hoá tinh thần cũng đã đầy đủ (nói đầy đủ, vì chúng ta đã ko khai thác hết cái sẵn có) thì người ta cảm nhận đc cái đích ko biết là ở đâu nữa. Nhiều ng quá nhiều vật chất ko biết dùng j, mà thấy cuộc sống vẫn chẳng thấy có ý nghĩa j. Họ đem tiền bạc để thực hiện việc tâm linh (như cúng dường xây đình, đền, miếu tài trợ, bố thí,...) song cũng chỉ hiểu mơ hồ là có "công, phước", vậy thôi. Khi Thiền Tông đc công bố thì rõ ràng các vấn đề trong càn khôn vũ trụ đến cõi tam giới, 6 loài chung sống trong nẻo luân hôi ...đã đc chúng ta thấy dễ hiểu hơn. Chỉ có điều, khi những j đang tồn tại vốn đang dựa vào bóng dáng Phật, Bồ tát, thần, thánh,...thì họ sẽ thay đổi sao đây? Chúng ta ngộ đạo rồi vẫn hiểu mỗi loài đều có tần số khác nhau, mỗi con người đều phải trả nghiệp cho mình trong kiếp trên cõi ta bà này thì họ sẽ tu tập sao đây?
a di đà phật . thưa thầy , con đã có gia đình có con cái . nếu muốn tu theo pháp môn THUYỀN TÔNG có thể giác chứng phật tánh được ko . xin thầy hoan hỉ trả lời con , xin cảm tạ . NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .
Ban a mot bo sach 12 cuon gia 500 ngan.nhung ban muon doc sach toi se goi tang cho ban.neu doc sach ma ban ngo dc sau nay mua sach tang cho nguoi nao muon tim hieu.ban co the ll sdt 0941554791
a di đà phật . thưa thầy , con đã có gia đình có con cái . nếu muốn tu theo pháp môn THUYỀN TÔNG có thể giác chứng phật tánh được ko . xin thầy hoan hỉ trả lời con , xin cảm tạ . NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .
Nam mo giáo chủ ta bà bốn sư thích ca mâu ni phật con nghe đĩa 5 này nghe đi lại nhiều lần càng nghe càng ngộ ra rất nhiều con muốn đi đến chùa thiền tông tân diệu để viếng chùa lễ Phật cảm ơn Đức Phật và các vị trong bang puản trị chùa thiền tông tân diệu và mua bộ sách dạy giác ngọ và giải thoát nhưng vì hoàn cảnh gia đình khó khăn không đi được
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.
Dù cho sông hoại núi mòn.
Thiền tông phật dạy lòng con vẫn còn.
Xin tri ân công đức cuả bác Nguyễn Nhân. Va Quí Huynh trong ban Quảng trị chuà Thiền Tông Tân Diệu .rất chân thành
nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật . con nhận được rồi . xin chân thành cảm ơn tác giả cũng như . thiền tông tân diệu . khong biết nói gì thêm . a di đà phật
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật lam xao con được bo sách này mà học con không biết nuối gì bây giờ mông thầy nhận lời con A Di Đà Phật
Da Nguyen . bạn ở đâu đã có sách chưa
Da Nguyen
bạn gọi cho cô nguyễn thu thảo sđt: 09018378551
Thằng khùng..
Bác Nguyễn nhân chủ chùa thiền tông tân diệu soạn sách thiền tuyệt quý mong mọi người chia sẻ Cho nhiều người biết pháp môn thiền tông Học để được giác ngộ và công thức giải thoát quá quý này
Sen xuân nở tại Linh Sơn
Thiền hoa thanh tịnh ơn trên Phật Đà !
Ý Phật con đã nhận ra
Tánh thấy, ý thấy thoát qua luân hồi !
Dũng Nguyễn Mình Cũng Nhận Ra
phật Vốn có sẵn Tại nơi chính Mình . tìm cầu chi nơi xa . Tiếc là mình chưa thực hành được 🙂 Tôi và bạn cùng nhau chia sẻ kinh nghiệm Tu Thiền nghé . Theo Mình Khi Tu Thiền cần Phải giữ giới Theo Ý bạn có nên Hay Không ?
Xin lỗi, đến nay, bạn đã tự giải mã được rồi. Chúc mừng người hữu duyên !
Rất quý quá tuyệt
Tuyệt vời
D đi ù
😅l
DVD cBYy yêu n# uống 😅zCy
anh c uy😅mufygd😅sgfmsudc😮😅 ;.
Nam mô giáo chủ ta bà bốn sư thích ca mâu ni phật
Nam mô mười phương chư phật chứng minh
NAM MÔ BỖN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ BỖN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ BỖN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Điều thứ nhất: Các loài chúng sanh ở thế gian thích làm điều ác, mạnh hiếp yếu, chèn ép nhau, tàn sát tổn hại ăn nuốt lẫn nhau, không biết làm lành để chịu hậu quả, nên có kẻ cùng khổ, cô độc, câm điếc đui ngọng, si ác ngông cuồng là do đời trước không tin đạo đức, không chịu làm lành. Những hạng tôn quí, hào phú, hiền minh, trưởng giả, trí dõng tài cao là do biết từ ái hiếu thuận, tu thiện tích đức từ đời trước.
Khi còn sanh tiền đã làm sai trái, sau khi mạng chung vào chốn u minh chuyển thọ thân hình sanh vào các nẻo, nên có địa ngục, súc sanh - ví như lao ngục ở thế gian có cực hình kịch khổ - thần thức tùy tội đã tạo mà thọ mạng có dài ngắn theo nhau trả báo, tội ác chưa hết lại tiếp tục chịu tội, xoay vần nhiều kiếp không thôi rất khó giải thoát, khổ thống không thể nói hết được! Ác đạo tuần hoàn cảm ứng tự nhiên, tuy không báo ứng tức thời, nhưng thiện ác chung qui vẫn phải chịu quả báo.
Điều thứ hai: Nhân loại thế gian không theo pháp luật, hoang dâm thái quá mặc tình phóng túng, trên thì không minh, tại vị không chính, hãm hại oan uổng, tổn hại trung lương, tâm miệng khác biệt, mưu toan nhiều bề, trong ngoài dối trá, giận dỗi ngu si, muốn lợi về mình, tham lam không chán, lợi hại được thua, oán giận thành thù, tan nhà mất mạng, không xét trước sau, giàu có keo kiệt không chịu bố thí, chất chứa cho đầy, nhọc tâm khổ thân, đến khi mạng chung không đem được gì, thiện ác họa phước tùy nghiệp thọ sanh, hoặc sanh vào nơi sung sướng hay vào chốn khổ độc. Thấy người làm lành lại còn hủy báng không chịu bắt chước, thường nghĩ trộm cắp, rình đoạt của người, tiêu phá hết rồi lại đi tìm nữa. Chết đọa vào ba đường ác chịu vô lượng khổ, xoay vần nhiều kiếp rất khó ra khỏi, đau khổ vô cùng.
Điều thứ ba: Người đời nương nhau mà sống còn trong trời đất, thọ mạng chẳng được là bao? Kẻ bất lương tâm không chính đính, ôm lòng tà ác, luôn nghĩ dâm dục, phiền não tràn hông, thái độ tà ngụy buông lung, hao tổn tài sản, làm điều phi pháp, ai cầu xin gì cũng không chấp thuận, lại còn tụ bè kết đảng, hưng binh gây chiến đánh cướp giết hại, chiếm đoạt bức hiếp chu cấp cho vợ con, no thân hưởng lạc, khiến người chán ghét, lo lắng khổ cực, tạo nhiều tội ác, chết vào tam đồ chịu vô lượng khổ, qua lại nhiều kiếp, khó được giải thoát, khổ đau khôn xiết.
Điều thứ tư: Người ta ở đời không chịu tu thiện, nói dối, nói lời hung dữ, nói đâm thọc, nói thêu dệt, ganh ghét người lành, hãm hại người hiền, bất hiếu với cha mẹ, khinh mạn sư trưởng, chẳng thành tín với bằng hữu, tự cao tự đại, cho mình có lý, cậy mình ỷ thế, lấn hiếp mọi người mong người kính nể, không biết hổ thẹn, ôm lòng kiêu mạn, khó thể giáo hóa. Nhờ chút phước đức từ đời trước, đời này làm ác phước đức mất hết, thọ mạng hết rồi, các điều ác bao vây, oán cừu dẫn dắt không sao tránh khỏi, chỉ việc tiến vào vạc lửa, thân thể tan nát, tâm thần thống khổ, bấy giờ nghĩ lại ăn năn thì đã muộn rồi!
Điều thứ năm: Người đời phóng túng lười biếng không chịu làm lành, tu sửa thân tâm; cha mẹ khuyên bảo, ngang trái chống đối như là oan gia, phụ bạc ân nghĩa không chút báo đền, phóng túng lêu lổng, rượu chè xa hoa, đần độn bướng bỉnh, chẳng chút lễ nghĩa, không thể can gián, giao tiếp lục thân quyến thuộc không chút ân tình, không nhớ ơn cha mẹ, không đoái nghĩa thầy trò bằng hữu, chỉ lo cho tự thân, không được một điều lành, không tin Phật pháp, không tin sanh tử thiện ác, muốn hại hiền nhân, phá hoại Phật pháp, ngu si mông muội tự cho thông minh, không biết từ đâu sanh đến, chết sẽ đi về đâu, bất nhơn bất thuận lại muốn trường thọ. Thương xót khuyên bảo lại không chịu nghe, khô hơi khản tiếng cũng thành vô ích. Tâm ý cố chấp không chịu thấu hiểu. Mạng chung cận kề hối tiếc đã không tu thiện, đến khi nhắm mắt ăn năn hối hận sao còn kịp nữa!
Trong vũ trụ, năm đường phân minh, thiện ác báo ứng họa phước đành rành, thân tự chịu lấy không ai thay được. Người thiện làm lành thì từ cảnh sướng đến cõi sướng, từ sáng vào sáng. Người ác làm ác từ cảnh khổ vào cõi khổ, từ tối vào chỗ tối. Ai hay biết được? Chỉ có đức Phật biết rõ khai thị chỉ dạy, người tuân hành rất ít, nên sanh tử không thôi, ác đạo không dứt. Người đời tạo ác như thế, nên tự nhiên có ba đường ác, chịu vô lượng khổ, xoay vần nhiều kiếp không có hạn kỳ ra khỏi, khó được giải thoát đau đớn không thể nói được. Do vậy nên có ngũ ác, ngũ thống, ngũ thiêu, như lò lửa lớn thiêu đốt thân người.
Nếu tự nhứt tâm giữ ý, đoan thân chánh niệm, ngôn hành tương xứng, chí tâm làm lành không làm việc ác, thì được độ thoát, đầy đủ phước đức được trường thọ đến đạo Bồ đề. Đây là năm điều đại thiện...
0908.632.740
xin thay chi day cho con phuong phap tu thien thanh tinh lam thuc hanh nhu the nao de dung tong chi cua phat day a di da phat
446 14234 bạn nghe hết 10 quyển thì sẽ rõ
có j thắc mắc thì hỏi mk biết mk sẽ giải đáp k biết mk hỏi ng khác giùm cho
fb mk : Diệp Lam Đình
Tu theo chánh pháp không tu mà cứ tu theo tà pháp
con nghe thay noi nhieu bai ma kg thay bai nao day cach tu thanh tinh thien nhu the nao xin thay day cho con a di da phat
muốn tu thì đến các hệ thống thiền viện Trúc Lâm chứ chớ mù mờ theo tà giáo
Thiền tông Tân Diệu mới thật đúng là Chánh giáo, chỉ rõ đường thoát ra khỏi tam giới !
Cứ đến chùa vào chủ nhật thì mọi thắc mắc sẽ được giải đáp tường tận !
- Sự khổ hay vui đều do nghiệp mà chúng ta đã tạo ra, cho nên dù gặp
hoàn cảnh nào, chúng ta cũng can đảm nhận chịu, không than thở oán trách
ai. Tuy nhiên, nghiệp thì biến chuyển, khi xưa ta hành động ngu tối,
thiếu sáng suốt nên chiêu cảm quả khổ. Nay chúng ta đổi hành động theo
tâm hồn trong sáng thì quả khổ cũng giảm theo. Hành động luôn luôn thay
đổi, nghiệp cũng theo đó mà đổi thay. Nghiệp không phải cố định cứng
ngắc, mà biến chuyển linh động tùy theo tâm tư và hành động của con
người. Vì thế trong hiện tại chúng ta cảm thọ cảnh vui hay khổ đều là do
nghiệp lành hay dữ trước kia tạo nên. Nếu hiện nay chúng ta chuyển tâm
niệm hành động thì sự cảm thọ cũng theo đó mà chuyển.
Nghiệp do
mình tạo ra thì chính mình có quyền thay đổi từ nghiệp xấu thành nghiệp
tốt. Chẳng hạn như trước kia chúng ta làm nghề trộm cướp, sau này hối
cải đổi thành nghề lương thiện. Nghề nghiệp đổi thay tùy theo tâm tỉnh
giác của mình, đổi sang nghề nghiệp mới thì nghề nghiệp cũ từ từ phai
nhạt. Vì thế nghiệp nói là sửa đổi, cố gắng tích cực chớ không cam chịu
đầu hàng. Nghiệp thì có thể chuyển được, nhưng đòi hỏi chúng ta phải
giàu ý chí và đủ nghị lực. Vì thế nghiệp là quyền năng trong tay mình
định đoạt. Cuộc sống đời nay và đời sau đều do mình an bày lấy.
Muốn
an vui thì do mình, mà muốn đau khổ thì cũng do mình. Ta là chủ của mọi
cuộc sống nếu ta còn muốn tiếp tục. Không ai có thể thay đổi hoặc sắp
đặt cuộc khổ vui, chỉ có ta mới là người ban vui cứu khổ cho ta. Ta phải
dùng trí tuệ để chọn cho ta một cuộc sống đẹp đẽ vui tươi trong hiện
tại và mai sau. Nếu có khổ đau đến với chúng ta, ta hãy cười vì đây là
kết quả của những hành vi vụng dại ngày trước của mình mà thôi. Chúng ta
hãy trả và chuyển những cái gì không hay của quá khứ, đồng thời xây
dựng những điều an vui hạnh phúc cho tương lai. Nên nhớ rằng nghiệp tức
là sinh tử luân hồi. Ngày nào còn tạo nghiệp thì ngày ấy chúng ta còn
phiền não khổ đau.
Phải biết tư duy quán chiếu để thấy
rằng thế gian vủ trụ là tạm bợ, chỉ là những duyên khởi, không bền không
chắc, nay có mai không. Con người chúng ta có được ngày nay chẳng qua
là kết quả của tất cả những nghiệp quả mà chúng ta đã tạo tác trong
những kiếp quá khứ cộng với những nhân duyên vì thế muốn có cuộc sống
vui tươi hạnh phúc, thân thể và hình dáng tốt đẹp thì đời nầy nên tạo
nhiều thiện nghiệp. Chúng ta phải luôn luôn lấy thập thiện nghiệp làm
căn bản cho cuộc sống bởi vì chính mười nghiệp lành này có công năng
ngăn ngừa những hành vi độc ác, làm cho thân, khẩu, ý được thanh tịnh.
Nhờ đó chúng ta mới có hy vọng thoát ly cảnh sanh tử và chứng được Niết
Bàn.
Nên nhớ rằng tuy Thân-Khẩu-Ý tạo ra nghiệp để dẫn dắt con
người quây cuồng trong sinh tử luân hồi. Nhưng quý vị có biết nguồn gốc
tại sao sinh khởi ra tham-sân-si không? Bởi vì chúng ta nghĩ rằng tấm
thân tứ đại của mình là thật. Vì tin chắc nó là thật nên con người mới
tìm cách bảo vệ, cung phụng và cố tạo những sở hữu chung quanh như nhà
cao, cửa rộng, tiền tài, danh vọng, ăn sang mặc sướng, vợ đẹp, con
xinh…Lo lắng bảo vệ cho mình cũng chưa đủ mà con người còn cố gắng tạo
tác thêm cho bà con dòng họ…
Vì thế mà họ bất chấp mọi việc thiện
ác trong đời miễn sao có lợi thì làm. Lợi dĩ nhiên là có nhưng nghiệp
cũng vì thế mà tăng theo. Có thêm một chút thì tạo thêm một chút nghiệp.
Mà có nghiệp là còn sinh tử luân hồi. Nhưng khi xuôi tay nhắm mắt thì
có ai đem theo tiền tài, danh vọng, vợ đẹp, con xinh…theo mình được đâu?
Ngay cả tấm thân mà ngày xưa họ tin chắc là thật của họ thì cũng phải
bỏ lại cho trời đất. Nếu thân nầy là thật, là bền vững muôn đời thì tại
sao chúng ta không đem theo khi chết.?
0908.179.784
Con nghe tren. Mang dia phat. Dia hanh dung loi duc phat day se duoc giai thoat co noi an cach am duong ma day an gao luc muoi me phai nhai cho com ngot nhung con con rang thi an nhu vay duoc con nguoi o con rang thi phai lam bang cach nao tac gia chi. Va giup cho con chan thanh biet on
Nam mo bon su thích ca mau ni phat. Cam on chua thien tong tan dieu
qua hay
Hay .!
Mỗi ng ntn thì ko rõ, nhưng với tôi thì cho rằng: khi văn minh loài ng cũng đã khá cao, các thông tin đã nối liền toàn cầu. Về kinh tế thì ăn, mặc, ở, đi lại, văn hoá tinh thần cũng đã đầy đủ (nói đầy đủ, vì chúng ta đã ko khai thác hết cái sẵn có) thì người ta cảm nhận đc cái đích ko biết là ở đâu nữa. Nhiều ng quá nhiều vật chất ko biết dùng j, mà thấy cuộc sống vẫn chẳng thấy có ý nghĩa j. Họ đem tiền bạc để thực hiện việc tâm linh (như cúng dường xây đình, đền, miếu tài trợ, bố thí,...) song cũng chỉ hiểu mơ hồ là có "công, phước", vậy thôi. Khi Thiền Tông đc công bố thì rõ ràng các vấn đề trong càn khôn vũ trụ đến cõi tam giới, 6 loài chung sống trong nẻo luân hôi ...đã đc chúng ta thấy dễ hiểu hơn. Chỉ có điều, khi những j đang tồn tại vốn đang dựa vào bóng dáng Phật, Bồ tát, thần, thánh,...thì họ sẽ thay đổi sao đây? Chúng ta ngộ đạo rồi vẫn hiểu mỗi loài đều có tần số khác nhau, mỗi con người đều phải trả nghiệp cho mình trong kiếp trên cõi ta bà này thì họ sẽ tu tập sao đây?
Lĺpllopl
❤ chiếc xe Huỳnh Ngọc Hiền đang chạy của Huỳnh Ngọc Hiền vay tiền ngân hàng mua xe như nợ xấu không thể mua được nhờ Huỳnh Ngọc Giao đứng ra vay hộ 🎉
a di đà phật .
thưa thầy , con đã có gia đình có con cái . nếu muốn tu theo pháp môn THUYỀN TÔNG có thể giác chứng phật tánh được ko .
xin thầy hoan hỉ trả lời con , xin cảm tạ .
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .
Xán Xán
thiền tông k có chứng đắc j cả
có chứng đắc thì phải giữ lấy
đã giữ lấy thì s giải thoát đc
tánh phật vốn có sẳn mà
fb mk : Diệp Lam Đình
duoc
+cho hoi thiên tong la vi vay
Xán Xá n ,🚨🚘🚐
Xán Xán Thiền tông.. tụi nghiệp..!
Co ai roi vao be tanh thanh tinh phat tanh ko chi duong giai thoat cho minh voi minh hieu phat tanh nhung ko giac ngo giai thoat dc
ĐA SỐ NGƯỜI TU BÂY GIỜ CÒN KHÔNG GIÁC NGỘ GIẢI THOÁT THÌ LÀM SAO HƯỚNG DẪN NGUOI KHÁC CHO ĐÚNG ĐƯỢC
Con ở hải phòng có thể mua sách của quí chùa ko ạ.
Sách có bán trên mạng ko bạn mình muốn mua đọc
Bạn vào nghe hết tất cả 11quyên đi
a di da phat
Link Giải Đáp về Pháp Môn Thiền Tông Học:
1/ Giải đáp Thiền Tông đặc biệt 2017:
th-cam.com/video/H19IGH660_M/w-d-xo.html
2/ Giải đáp Thiền Tông 1/2018:
th-cam.com/video/NX9YfJ8Tl84/w-d-xo.html
3/ Giải đáp Thiền Tông 18/2/2018:
th-cam.com/video/TjPtI0u29sc/w-d-xo.html
4/ Giải đáp Thiền Tông 25/2/2018:
th-cam.com/video/UCF_WTJqgS0/w-d-xo.html
5/ Giải đáp Thiền Tông 4/3/2018:
th-cam.com/video/wWii3Qbb1eo/w-d-xo.html
6/ Giải đáp Thiền Tông 11/3/2018:
th-cam.com/video/b0CGIuOEx4c/w-d-xo.html
7/ Giải đáp Thiền Tông 18/3/2018:
th-cam.com/video/OByXHXF1hEY/w-d-xo.html
8/ Giải đáp Thiền Tông 25/3/2018:
th-cam.com/video/gENddHRKFcY/w-d-xo.html
9/ Giải đáp Thiền Tông 1/4/2018:
th-cam.com/video/Ta8_o4y9WwA/w-d-xo.html
10/ Giải đáp Thiền Tông đặc biệt tháng 4:
th-cam.com/video/QesEE-BPcww/w-d-xo.html
11/ Giải đáp Thiền Tông 15/4/2018:
th-cam.com/video/U9Um5pIanaU/w-d-xo.html
12/ Giải đáp Thiền Tông 22/4/2018
th-cam.com/video/px-H_Xik4gc/w-d-xo.html
13/ Giải đáp Thiền Tông 29/4/2018:
th-cam.com/video/wp0FjG4dao8/w-d-xo.html
14/ Giải đáp Thiền Tông 6/5/2018:
th-cam.com/video/GyVyDQoiCY4/w-d-xo.html
15/ Giải đáp Thiền Tông 20/5/2018:
th-cam.com/video/ibPLFCUDXqk/w-d-xo.html
16/ Giải đáp Thiền Tông 7/2018:
th-cam.com/video/D7N4JMwL6I0/w-d-xo.html
17/ Giải đáp Thiền Tông 29/7/2018:
th-cam.com/video/XBnP3v8iJy4/w-d-xo.html
18/ Giải đáp Thiền Tông tháng 8:
th-cam.com/video/bO1dw0V8X8s/w-d-xo.html
19/ Giải đáp Thiền Tông 19/8/2018:
th-cam.com/video/bo1-JVIzJ_g/w-d-xo.html
20/ Giải đáp Thiền Tông 26/8/2018:
th-cam.com/video/hWkws9lyVAo/w-d-xo.html
21/ Giải đáp Thiền Tông 2/9/2018:
th-cam.com/video/u_HKjoVyjSY/w-d-xo.html
22/ Giải đáp Thiền Tông 9/9/2018:
th-cam.com/video/-HWJo8Yi6ws/w-d-xo.html
23/ Giải đáp Thiền Tông 16/9/2018:
th-cam.com/video/qcgRet9QMHU/w-d-xo.html
24/ Giải đáp Thiền Tông 23/9/2018:
th-cam.com/video/LDRE7XfJL4o/w-d-xo.html
25/ Giải đáp Thiền Tông 30/9/2018:
Buổi sáng: th-cam.com/video/ixo0ZsXFMGk/w-d-xo.html
Buổi chiều: th-cam.com/video/wLd0dzg1_gk/w-d-xo.html
26/ Giải đáp Thiền Tông 7/10/2018:
th-cam.com/video/9D6Kq1u0ghc/w-d-xo.html
27/ Giải đáp Thiền Tông 14/10/2018:
th-cam.com/video/5fA0k5DB26U/w-d-xo.html
28/ Giải đáp Thiền Tông 21/10/2018:
th-cam.com/video/-hPEnLl7VJA/w-d-xo.html
29/ Giải đáp Thiền Tông 28/10/2018:
th-cam.com/video/XHSZSArEFdg/w-d-xo.html
30/ Giải đáp Thiền Tông 4/11/2018:
th-cam.com/video/nRd9yHhdCSE/w-d-xo.html
31/ Giải đáp Thiền Tông 11/11/2018:
Buổi sáng: th-cam.com/video/H1codwa4JuU/w-d-xo.html
Buổi chiều: th-cam.com/video/H1codwa4JuU/w-d-xo.html
32/ Giải đáp Thiền Tông 18/11/2018:
th-cam.com/video/UFYMi-FUtKM/w-d-xo.html
33/ Giải đáp Thiền Tông 25/11/2018:
th-cam.com/video/2bjusAbg27U/w-d-xo.html
34/ Giải đáp Thiền Tông 2/12/2018:
th-cam.com/video/ByRxlVjpTlo/w-d-xo.html
35/ Giải đáp Thiền Tông 9/12/2018:
th-cam.com/video/WyP_dfvTeR4/w-d-xo.html
Bo sach khoai thi thien tong thinh tron bo bao nhieu tien vay bac nhan
Ban a mot bo sach 12 cuon gia 500 ngan.nhung ban muon doc sach toi se goi tang cho ban.neu doc sach ma ban ngo dc sau nay mua sach tang cho nguoi nao muon tim hieu.ban co the ll sdt 0941554791
Càng nghe,càng thấy ảo mộng....ngạo mạng,...nghe ông nhân này nói chuyện là muốn điên rồi...
Ngan nam tim phat ben ngoai.tim hoài,tim mai ko thay phat o dau.bat ngo nghe tiếng dieu pháp am.moi ngo ngan nam phat o hoài trong ta
Chả hiểu rốt cuốc là tu như thế nào. Sao tu thiền tông thành phật dễ như ăn cơm vậy, tu mấy ngày là có chứng chỉ à, vậy mà có khối phật tử tỉn tìn tin
Do ông ấy biết cách lôi kéo đấy, bịa đặt đủ thứ, còn con người thì ham muốn, cứ thế mà đâm đầu vô
Sách của ông nguyễn nhân cân bán phế liệu cũng được chúc ít tiền .
Thằng Quyền mua chiếc xe của Huỳnh Ngọc Hiền tai bến xe...🎉🎉 nói mai mốt lên đưa
Cấp cứu.. nắng quá thằng nầy Nứng quá rồi !
a di đà phật .
thưa thầy , con đã có gia đình có con cái . nếu muốn tu theo pháp môn THUYỀN TÔNG có thể giác chứng phật tánh được ko .
xin thầy hoan hỉ trả lời con , xin cảm tạ .
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .