كلنا شوق أن نستمع إلى آرائك ونظرياتك ولهذا تتبعنا هذه الأبحاث العلمية التي تقوم على البرهان والدليل ولاكن اذا كانت سوف تجلب لك البلاء أو الاعتداء على النفس والمال والأهل فأنت في حل منها وانشالله تكون معذور يوم القيامة نحن بأمس الحاجة إليك بل الطائفة الشيعية بل المسلمين بل الإنسانية جمعاء وليس العكس هذا رأي وادين الله به فل يحفظك الرب
نسال الله من فضله و رحمته ان يجعل لنا ولسماحة السيد من مخرجا. بحق الحبيب المصطفى و علي المرتضى و فاطمة الزهراء و الحسن والحسين عليهم السلام و اولادهم المعصومين حجج الله. ومن الله التوفيق
إن قراءة السيد الحيدري لرأي السيد السيستاني في حدود ولاية الفقيه من كتاب الفوائد الفقهية غير دقيق فالنص يقول(فلمن تثبت له من الفقهاء) وهو قرأها(فلم تثبث)ولاأدري إن كان الخطأ في الطباعة أم في قراءة السيد الحيدري للنص؟.
ماهو قول السيد كمال الحيدري في موضوع ولايه اهل البيت هل هيه من الله او من رسول الله وهل تكلم بهذا الموضوع في حلقه معينه الذي يعرف لايبخل علينا ولكم الثواب
من كلام سماحة السيد كمال الحيدري البحث الآخر وهو أنّه إذا أراد هذا الإنسان الذي هو ولي من قبل الله أو ولي من قبل رسوله أن يعمل ولايته هل يشترط أن توافق الأمة أو لا يشترط؟ يعني هل يوجد دور للأمة فيها إعمال هذه الولاية أو لا يوجد أي منهما؟ هنا تأتي مسألة البيعة انتم تجدون مسألة البيعة بحث ما هو؟ روائي عقلي أم قراني؟ قراني محض يبايعونك تحت الشجرة لابد من البيعة وهو كانت قاعدة عامة. تعال ننتقل إلى محل الابتلاء عصر الغيبة وما أدراك ما عصر الغيبة الآن ما هو؟ هنا توجد لا اقل أربعة إلى خمسة نظريات: النظرية الأولى أن الولاية المجعولة للنبي وللائمة كاملةً ـ الولاية الاعتبارية لا التكوينية لا الوجودية لا أبداً هذه الولاية الاعتبارية ـ انتقلت إلى العالم الفقيه الراوي أي عنوان كان الآن ليس أنا أتكلم في شرائط من له الولاية أنا ذاك بحث آخر لأنه أنا اختلف مع المشهور، جعلت له كل الصلاحيات وكل مقامات الولاية التي هي للنبي والإمام أعطيت لمن؟ للوكيل فقيه أو عالم أو راوي الحديث بحسب النصوص الروائية. الاتجاه الثاني أن الولاية موجودة للعلماء أنا هي اعبر علماء وفقهاء باعتبار أنّه اختلاف يوجد الفقيه من هو؟ كتاب الطهارة والصلاة أم الفقيه القرآني أم العالم بالكذا أي منهم من هو إما الإنسان الكامل أو العارف أي منهما من هو؟ هذاك بحث آخر. ثانياً أن الولاية مجعولة لعلماء عصر الغيبة ولكن في دائرة خاصة السيد الخوئي يقول فقط في دائرة الإفتاء والسلام على من اتبع الهدى الإفتاء يعني كتابة رسالة عملية وطبعها وايصالها إلى الناس والسلام بعد لا يوجد عنده تكليف من الشارع قد الناس يأتون إليه ويطلبون منه وهو أيضاً يقوم به ولكن هذا بما هو تكليفه الشرعي يعني أن الشارع قال أنت مسؤول وإن لم تفعل فأنت أثمت الجواب لا. النظرية الثالثة وهذه من النظريات الحديثة أن الشارع في عصر الغيبة لم يعطي الولاية التي كانت ثابتة له تعالى ولنبيه وللائمة للعلماء، وإنما أعطاها للأمة الإسلامية هم أصحاب الولاية هذه نظرية مهمة وخطيرة أيضاً طبعاً هذه هي النظرية التي أهل السنة يقولون أن رسول الله بعده أعطاها لأمته. هذه النظرية التي الآن نشرحها نحن نقولها في عصر الغيبة أهل السنة ماذا يقولون؟ بعد رسول الله مباشرةً ... النظرية الرابعة: هذه النظرية استراحت وراحت قال أن الله سبحانه وتعالى بعد عصر الغيبة لا الله ولا نبيه ولا أئمتنا أعطى الولاية لأحد في عصر الغيبة لا توجد ولاية لأحد ولا توجد أي شيء لا واسعاً لا ضيقاً أبداً إذن الأمة ماذا تفعل؟ يقول ماذا تشوف مصلحتها بحسب ما تقتضيها مصلحتها وعقلها وفهمها للدين تعملون ... _____________________ هنا توجد لا اقل أربعة إلى خمسة نظريات: ______________________
سيدنا مسئلة ان يكون للفقيه ولاية التحكم بشخصية الانسان وكل محاوره وستوياته فاي قيمة للاختيار بعد ذلك ؟؟؟ اتصور هذه النظريات هي نظريات الاسلام السلطوي والسياسي
من الواضح ان ولاية الاءمة ع من الله تعالى وغير مشروطة بمبايعة الامة او الاكثر . بلغ ما انزل اليك من ربك واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم اين التقييد بل يستحيل تقييد ولاية اولي الامر مع اطلاق ولاية الرسول مع وحدة الامر . ثم فرق بين ولايته ع عليهم وبين الوجوب بالقيام بامرهم عليه
❤❤ احسنتم سيدنا العزيز
احسنتم سيدنا الحيدري على هذا البيان وجزاكم الله خيرا بمحمد وال محمد
أسأل الله ان يفك اسرك ويحفظك ويخزي من أراد بك كيدا
أحسنت النشر والتحليل والقول والنصيحة والتذكرة
السيد حفظه الله فتح لنا أفاق واسعة لفهم كثير من المطالب
دامت فيوضاتك سيدي
واما ما ينفع الأمة فيبقى في الأرض
.
أحسنتم سيدنا العزيز
تم في 9 نوفمبر 2023
.
أحسنت سيدنا...... جزاك الله خيرا توضيح راءع
كلنا شوق أن نستمع إلى آرائك ونظرياتك ولهذا تتبعنا هذه الأبحاث العلمية التي تقوم على البرهان والدليل ولاكن اذا كانت سوف تجلب لك البلاء أو الاعتداء على النفس والمال والأهل فأنت في حل منها وانشالله تكون معذور يوم القيامة
نحن بأمس الحاجة إليك بل الطائفة الشيعية بل المسلمين بل الإنسانية جمعاء وليس العكس هذا رأي وادين الله به فل يحفظك الرب
نشكوا إلى الله من حرمنا من علمك
اللهم صل على محمد وال محمد
الله يحفظك سيدنا
سيدنا نحن بحاجة إلى نظريتك
الرجاء من سماحتكم إكمال وإتمام البحث بنظريتكم
أنا من الذين يعشقون حديثكم وآرائكم الفكرية التنويرية
دمتم للإنسانية جمعاء
سيدنا توكل على الله واطرح رأيك ولا تأخذك في الله لومة لأئم أو قصور في أفكارنا لاستيعابها فالاجيال المقبلة رهن طرحكم وتجديدكم. ....
وفقك الله
نرجو أن تتجاوز المانع وتطرح نضريتك ياسيدنه الكريم لأتمام الفائده….. شكراً لك.
نسال الله من فضله و رحمته ان يجعل لنا ولسماحة السيد من مخرجا.
بحق الحبيب المصطفى و علي المرتضى و فاطمة الزهراء و الحسن والحسين عليهم السلام و اولادهم المعصومين حجج الله.
ومن الله التوفيق
@@akilabdulkarim2178
*فضله* و ليس فظله
احسنت
نتمنى يرتفع المانع ان وجد ونعرف رايكم المبارك
رايكم سيدنا بقوله تعالى
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)
إن قراءة السيد الحيدري لرأي السيد السيستاني في حدود ولاية الفقيه من كتاب الفوائد الفقهية غير دقيق فالنص يقول(فلمن تثبت له من الفقهاء) وهو قرأها(فلم تثبث)ولاأدري إن كان الخطأ في الطباعة أم في قراءة السيد الحيدري للنص؟.
صحيح كلامك
نعم أرجو التدقيق
ماهو قول السيد كمال الحيدري في موضوع ولايه اهل البيت هل هيه من الله او من رسول الله وهل تكلم بهذا الموضوع في حلقه معينه الذي يعرف لايبخل علينا ولكم الثواب
من كلام سماحة السيد كمال الحيدري
البحث الآخر وهو أنّه إذا أراد هذا الإنسان الذي هو ولي من قبل الله أو ولي من قبل رسوله أن يعمل ولايته
هل يشترط أن توافق الأمة أو لا يشترط؟
يعني هل يوجد دور للأمة فيها إعمال هذه الولاية أو لا يوجد أي منهما؟
هنا تأتي مسألة البيعة انتم تجدون مسألة البيعة بحث ما هو؟
روائي عقلي أم قراني؟
قراني محض يبايعونك تحت الشجرة لابد من البيعة وهو كانت قاعدة عامة.
تعال ننتقل إلى محل الابتلاء عصر الغيبة وما أدراك ما عصر الغيبة الآن ما هو؟
هنا توجد لا اقل أربعة إلى خمسة نظريات:
النظرية الأولى أن الولاية المجعولة للنبي وللائمة كاملةً
ـ الولاية الاعتبارية لا التكوينية لا الوجودية لا أبداً هذه الولاية الاعتبارية ـ
انتقلت إلى العالم الفقيه الراوي أي عنوان كان الآن ليس أنا أتكلم في شرائط من له الولاية أنا ذاك بحث آخر
لأنه أنا اختلف مع المشهور،
جعلت له كل الصلاحيات وكل مقامات الولاية التي هي للنبي والإمام أعطيت لمن؟
للوكيل فقيه أو عالم أو راوي الحديث بحسب النصوص الروائية.
الاتجاه الثاني أن الولاية موجودة للعلماء أنا هي اعبر علماء وفقهاء باعتبار أنّه اختلاف يوجد الفقيه من هو؟
كتاب الطهارة والصلاة أم الفقيه القرآني أم العالم بالكذا أي منهم من هو إما الإنسان الكامل أو العارف أي منهما من هو؟
هذاك بحث آخر.
ثانياً أن الولاية مجعولة لعلماء عصر الغيبة ولكن في دائرة خاصة السيد الخوئي يقول فقط في دائرة الإفتاء
والسلام على من اتبع الهدى
الإفتاء يعني كتابة رسالة عملية وطبعها وايصالها إلى الناس والسلام بعد لا يوجد عنده تكليف من الشارع قد الناس يأتون إليه ويطلبون منه وهو أيضاً يقوم به ولكن هذا بما هو تكليفه الشرعي يعني أن الشارع قال أنت مسؤول وإن لم تفعل فأنت أثمت
الجواب لا.
النظرية الثالثة وهذه من النظريات الحديثة أن الشارع في عصر الغيبة لم يعطي الولاية التي كانت ثابتة له تعالى ولنبيه وللائمة للعلماء، وإنما أعطاها للأمة الإسلامية هم أصحاب الولاية
هذه نظرية مهمة وخطيرة أيضاً طبعاً
هذه هي النظرية التي أهل السنة يقولون أن رسول الله بعده أعطاها لأمته.
هذه النظرية التي الآن نشرحها نحن نقولها في عصر الغيبة أهل السنة ماذا يقولون؟
بعد رسول الله مباشرةً ...
النظرية الرابعة: هذه النظرية استراحت وراحت
قال أن الله سبحانه وتعالى بعد عصر الغيبة لا الله ولا نبيه ولا أئمتنا أعطى الولاية لأحد في عصر الغيبة لا توجد ولاية لأحد ولا توجد أي شيء لا واسعاً لا ضيقاً أبداً إذن الأمة ماذا تفعل؟
يقول ماذا تشوف مصلحتها بحسب ما تقتضيها مصلحتها وعقلها وفهمها للدين تعملون ...
_____________________
هنا توجد لا اقل أربعة إلى خمسة نظريات:
______________________
كررت القراءة أكثر من ثلاث مرات وافتهمت الفرق بين النظريات
رحم الله والديك
@@نورالزهراء-ذ1ن
رحم الله والديكم و والدي السيد كمال الحيدري الذي جمع بيننا وبينكم تحت رأيت معارف الدين.
لم تجب على طرحي في ان ادرس عندكم مع طرح السبب من قدومنا إليكم والسلام ..؟!
ان كانت ولاية الفقيه لها بعد ايماني واعتقادي
فلماذا اختلف الفقهاء والمراجع فيه
سيدنا مسئلة ان يكون للفقيه ولاية التحكم بشخصية الانسان وكل محاوره وستوياته فاي قيمة للاختيار بعد ذلك ؟؟؟ اتصور هذه النظريات هي نظريات الاسلام السلطوي والسياسي
بحوث سيخلدها التاريخ
من الواضح ان ولاية الاءمة ع من الله تعالى وغير مشروطة بمبايعة الامة او الاكثر .
بلغ ما انزل اليك من ربك
واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم اين التقييد بل يستحيل تقييد ولاية اولي الامر مع اطلاق ولاية الرسول مع وحدة الامر .
ثم فرق بين ولايته ع عليهم وبين الوجوب بالقيام بامرهم عليه