как же хорошо на душе стало как начал изучать восток, когда отошел от церкви как камень с плечь упал как же нас поработило продажное православие в церквях поклоняються распятому трупу и костям,торгуют свечками и внушают постоянное чувство греха и рабства, а плчему мы должны страдать за бога которого мы не убивали, и у нас была своя вера где она?
@@Гарадзенец почему православные поклоняются трупу того посланника бога который оставил своё тело и явился в новом облике. Он понимал что тело это вместилище для души и получается что телом управляет дух, тогда почему люди в церкви не проявляют уважения к духу а только к телу. Александр Литвин правильно сказал что современная церковь не проявляет равного уважения и духу и телу.
Благодарю вас за интересную и познавательную информацию. Недавно смотрела ролик с контактёром Ириной Подзоровой проекта Кассиопея с внеземными цивилизациями на эту же тему. Там более подробно идет беседа с духом Пандито Хамбо Лама XII Даши Доржо Итигэлова, о духовных уровнях и энергии, об опытах астрального контакта, о врплощениях, о бессмерти души и духовного мира, о духах природы, религии Буддизм, о шаманстве и мн. другое
@@kanalmans8813 бог есть но у него нет веры он есть для всех и даже в каждом самом неверуещем атэисте найдётся та капля преданности которая является самим богом который сможет разлиться в великий океан преданности который преобразит грешника в святого по этому в каждой вере есть настоящий бог
Говорил не раз и скажу ещё раз у бога нет религии он не зависит от нас поэтому он есть в каждой религие этого мира и каждая религия равна значит и вы равны перед богом и перед другими людьми.
Буддизм - это не религия, а философия. Буддизм отрицает Бога. Некоторые направления Буддизма переросли в религию, но в некоторых странах он остался философией.
у меня как обычного Человека, есть претензии к тем, кто это всё пропагандирует. ----------------------------------------------------------------------------- БУДДИЗМ. Основные истины, открытые Буддой заключались в следующем. Вся жизнь человека - страдание. Эта истина основана на признании непостоянства и преходимости всех вещей. Все возникает, чтобы быть уничтоженным. Существование лишено субстанции, оно само себя пожирает, поэтому в буддизме оно обозначается в виде пламени. А из пламени можно вынести только скорбь и страдание. Причина страдания - наше желание.
Юрий Семко пророк Мухаммед с.а.с. основатель Ислама. Последний и самый любимый пророк Всевышнего Аллаха. Ведь ты даже его пылинки не стоишь. Не смей так писать о нем и не греши☝
Женя Женя, не надо религии осуждать... Если не хочешь понять какую нибудь религию, то не надо это показывать...так ты только свою религию, себя, свое воспитание и т.д, ставишь под сомнение...
Люди не ссорьтесь у бога нет религии он не зависит от нас поэтому он есть в каждой религие этого мира и каждая религия равна значит и вы равны перед богом
Почтенный, могли бы вы быть (1) дэвом?»2 «Я не буду дэвом, брахман». «Почтенный, могли бы вы быть (2) гандхаббой?» «Я не буду гандхаббой, брахман». «Почтенный, могли бы вы быть (3) яккхой?» «Я не буду яккхой, брахман». «Почтенный, могли бы вы быть (4) человеком?» «Я не буду человеком, брахман». «Будучи спрошенным: «Почтенный, могли бы вы быть дэвом?» - вы говорите: «Я не буду дэвом, брахман». Будучи спрошенным: «Почтенный, могли бы вы быть гандхаббой… яккхой… человеком?» - вы говорите: «Я не буду человеком, брахман». Так кем бы вы могли бы быть?» «Брахман, я отбросил те пятна [загрязнений ума], из-за которых я мог бы быть дэвом. Я срезал их под корень, сделал подобными обрубку пальмы, уничтожил так, что они более не возникнут в будущем. Я отбросил те пятна [загрязнений ума], из-за которых я мог бы быть гандхаббой… яккхой… человеком. Я срезал их под корень, сделал подобными обрубку пальмы, уничтожил так, что они более не возникнут в будущем. Подобно тому, как голубой, красный, или белый лотос родился в воде, вырос в воде, но, поднявшись над поверхностью воды, он более не запятнан водой, то точно также Татхагата родился в мире, вырос в мире, но, преодолев мир, пребывает незапятнанным миром. Помни меня, брахман, как Будду». [И далее он добавил]: «Я уничтожил все те загрязнения, Из-за которых мог бы я родиться дэвом Или гандхаббой, что по небу мчится; Из-за которых мог бы я стать яккхой, Или же в мир людей опять вернуться: Все эти пятна срезал я, рассеял. И как чудесный белый лотос Водой не промокает, То точно также миром не запятнан я, Вот почему, брахман, я - Будда». - АН 4.36
Философия Буддизма акцентирована на внутренней природе человека. И в этом глубокий её недостаток. Не познав замыслов Творца, невозможно перейти в высшую реальность.
Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир свертывается. Когда свертывается мир, то существа по большей части переходят в мир сияния. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе. Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир развертывается. Когда развертывается мир, то появляется пустой дворец Брахмы. И тогда то или иное существо, оттого ли, что окончился его срок или окончилось действие заслуг, оставляет существование в сонме сияния и вновь рождается во дворце Брахмы. Там оно находится долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе. Там у него, пребывающего долгое время в одиночестве, возникает тревога, неудовлетворенность, беспокойство: «О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!» Тогда другие существа, оттого ли, что окончился срок или окончилось действие заслуг, оставляют существование в сонме сияния и вновь рождаются во дворце Брахмы спутниками того существа. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе. Тогда, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, говорит себе так: «Я - Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего! Мною сотворены эти существа. В чем же причина? Ведь раньше я сказал себе так: «О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!» Таково было стремление моего разума, и вот другие существа, достигли здешнего состояния. И те существа, которые позже родились вновь, тоже говорят себе так: «Ведь он - досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего. Мы сотворены этим почтенным Брахмой? В чем же причина? Ведь мы видели, что он первым родился здесь вновь, а мы позже родились вновь». И вот, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, бывает долговечнее, и красивее, и сильнее, те же существа, которые позже родились вновь, бывают недолговечнее, и некрасивее, и бессильнее. И может произойти так, монахи, что то или иное существо, оставив существование в этом сонме, достигает здешнего земного состояния. Достигнув здешнего состояния, оно оставляет дом и странствует бездомным. Оставив дом и будучи бездомным странником, оно благодаря усердию, благодаря усилию, благодаря прилежанию, благодаря серьезности, благодаря правильному умонастрою, обретает такую сосредоточенность разума, что вспоминает сосредоточенным разумом то место, где пребывало в прежнем существовании, но не вспоминает другого места, кроме него. И оно говорит: «Ведь тот досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего - досточтимый Брахма, которым мы сотворены, постоянен, стоек, вечен, не подвержен изменению и вечно пребывает таким. Мы же, которые были сотворены этим Брахмой, - мы достигли здешнего земного состояния непостоянными, нестойкими, недолговечными, поверженными уходу из существования». Таково, монахи, первое положение, исходя из которого и о котором говорят некоторые отшельники и брахманы, проповедующие отчасти вечность, отчасти не- вечность, учащие, что и свое «я», и мир отчасти вечны, отчасти не вечны. - ДН 1
Dana Falcon атеисты никогда не смогут ) их только 200тыс с чем-то а агностики 600тыс ** а мусульмане и христиане пока что равны но придет время ин ша аллаһ когда мусульманство правит миром,, но если эти безбожники будут больше а мусульман станет меньше тогда начнётся конец света
Dori Serikbaeva Буддизм называют атеистической религией. Поэтому атеист может считать себя буддистом, а буддист - атеистом. За буддо-атеизмом будущее. Ислам - ужасная, нетерпимая религия.
Женя Женя, Буддисты не поклоняются кому нибудь... Поклоны статуям Будды, это только дань уважения ему, за то что он указал пути освобождения. Итак подумай, это самая первая религия на земле... А ислам самая молодая...
Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир свертывается. Когда свертывается мир, то существа по большей части переходят в мир сияния. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе. Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир развертывается. Когда развертывается мир, то появляется пустой дворец Брахмы. И тогда то или иное существо, оттого ли, что окончился его срок или окончилось действие заслуг, оставляет существование в сонме сияния и вновь рождается во дворце Брахмы. Там оно находится долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе. Там у него, пребывающего долгое время в одиночестве, возникает тревога, неудовлетворенность, беспокойство: «О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!» Тогда другие существа, оттого ли, что окончился срок или окончилось действие заслуг, оставляют существование в сонме сияния и вновь рождаются во дворце Брахмы спутниками того существа. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе. Тогда, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, говорит себе так: «Я - Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего! Мною сотворены эти существа. В чем же причина? Ведь раньше я сказал себе так: «О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!» Таково было стремление моего разума, и вот другие существа, достигли здешнего состояния. И те существа, которые позже родились вновь, тоже говорят себе так: «Ведь он - досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего. Мы сотворены этим почтенным Брахмой? В чем же причина? Ведь мы видели, что он первым родился здесь вновь, а мы позже родились вновь». И вот, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, бывает долговечнее, и красивее, и сильнее, те же существа, которые позже родились вновь, бывают недолговечнее, и некрасивее, и бессильнее. И может произойти так, монахи, что то или иное существо, оставив существование в этом сонме, достигает здешнего земного состояния. Достигнув здешнего состояния, оно оставляет дом и странствует бездомным. Оставив дом и будучи бездомным странником, оно благодаря усердию, благодаря усилию, благодаря прилежанию, благодаря серьезности, благодаря правильному умонастрою, обретает такую сосредоточенность разума, что вспоминает сосредоточенным разумом то место, где пребывало в прежнем существовании, но не вспоминает другого места, кроме него. И оно говорит: «Ведь тот досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего - досточтимый Брахма, которым мы сотворены, постоянен, стоек, вечен, не подвержен изменению и вечно пребывает таким. Мы же, которые были сотворены этим Брахмой, - мы достигли здешнего земного состояния непостоянными, нестойкими, недолговечными, поверженными уходу из существования». Таково, монахи, первое положение, исходя из которого и о котором говорят некоторые отшельники и брахманы, проповедующие отчасти вечность, отчасти не- вечность, учащие, что и свое «я», и мир отчасти вечны, отчасти не вечны. - ДН 1
У бога нет религии он не зависит от нас поэтому он есть в каждой религие этого мира и каждая религия равна значит и вы равны перед ним и друг перед другом забудьте про соры.
Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир свертывается. Когда свертывается мир, то существа по большей части переходят в мир сияния. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе. Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир развертывается. Когда развертывается мир, то появляется пустой дворец Брахмы. И тогда то или иное существо, оттого ли, что окончился его срок или окончилось действие заслуг, оставляет существование в сонме сияния и вновь рождается во дворце Брахмы. Там оно находится долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе. Там у него, пребывающего долгое время в одиночестве, возникает тревога, неудовлетворенность, беспокойство: «О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!» Тогда другие существа, оттого ли, что окончился срок или окончилось действие заслуг, оставляют существование в сонме сияния и вновь рождаются во дворце Брахмы спутниками того существа. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе. Тогда, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, говорит себе так: «Я - Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего! Мною сотворены эти существа. В чем же причина? Ведь раньше я сказал себе так: «О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!» Таково было стремление моего разума, и вот другие существа, достигли здешнего состояния. И те существа, которые позже родились вновь, тоже говорят себе так: «Ведь он - досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего. Мы сотворены этим почтенным Брахмой? В чем же причина? Ведь мы видели, что он первым родился здесь вновь, а мы позже родились вновь». И вот, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, бывает долговечнее, и красивее, и сильнее, те же существа, которые позже родились вновь, бывают недолговечнее, и некрасивее, и бессильнее. И может произойти так, монахи, что то или иное существо, оставив существование в этом сонме, достигает здешнего земного состояния. Достигнув здешнего состояния, оно оставляет дом и странствует бездомным. Оставив дом и будучи бездомным странником, оно благодаря усердию, благодаря усилию, благодаря прилежанию, благодаря серьезности, благодаря правильному умонастрою, обретает такую сосредоточенность разума, что вспоминает сосредоточенным разумом то место, где пребывало в прежнем существовании, но не вспоминает другого места, кроме него. И оно говорит: «Ведь тот досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего - досточтимый Брахма, которым мы сотворены, постоянен, стоек, вечен, не подвержен изменению и вечно пребывает таким. Мы же, которые были сотворены этим Брахмой, - мы достигли здешнего земного состояния непостоянными, нестойкими, недолговечными, поверженными уходу из существования». Таково, монахи, первое положение, исходя из которого и о котором говорят некоторые отшельники и брахманы, проповедующие отчасти вечность, отчасти не- вечность, учащие, что и свое «я», и мир отчасти вечны, отчасти не вечны. -ДН 1
@@КхеминдаСаманера Библия говорит что ад реален и тот кто не будет принимать Иисуса Христа как личного спасителя тот не будет жить в раю ,а будет вечно мучится в аду.
@@Лиа333 Будда тоже говорил что ады реальны, при чем помимо горячих есть ещё холодные ады, кроме того пребывание в аду не вечно а временно, до тех пор пока не исчерпаются кармические плоды за неблагие действия. Вечного ничего не бывает в этом мире, все непостоянно.
@@nickname1280 Этого сказать ни могу и я сам не знаю но я верю в АЛЛАХА И ПРОРОК МУХАММАД ЕГО РАБ об этом вы можете спросить от ютуба от канала Доктора Закира Найка или Шейхи имамы могут ответить на ваши вопросы
Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир свертывается. Когда свертывается мир, то существа по большей части переходят в мир сияния. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе. Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир развертывается. Когда развертывается мир, то появляется пустой дворец Брахмы. И тогда то или иное существо, оттого ли, что окончился его срок или окончилось действие заслуг, оставляет существование в сонме сияния и вновь рождается во дворце Брахмы. Там оно находится долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе. Там у него, пребывающего долгое время в одиночестве, возникает тревога, неудовлетворенность, беспокойство: «О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!» Тогда другие существа, оттого ли, что окончился срок или окончилось действие заслуг, оставляют существование в сонме сияния и вновь рождаются во дворце Брахмы спутниками того существа. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе. Тогда, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, говорит себе так: «Я - Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего! Мною сотворены эти существа. В чем же причина? Ведь раньше я сказал себе так: «О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!» Таково было стремление моего разума, и вот другие существа, достигли здешнего состояния. И те существа, которые позже родились вновь, тоже говорят себе так: «Ведь он - досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего. Мы сотворены этим почтенным Брахмой? В чем же причина? Ведь мы видели, что он первым родился здесь вновь, а мы позже родились вновь». И вот, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, бывает долговечнее, и красивее, и сильнее, те же существа, которые позже родились вновь, бывают недолговечнее, и некрасивее, и бессильнее. И может произойти так, монахи, что то или иное существо, оставив существование в этом сонме, достигает здешнего земного состояния. Достигнув здешнего состояния, оно оставляет дом и странствует бездомным. Оставив дом и будучи бездомным странником, оно благодаря усердию, благодаря усилию, благодаря прилежанию, благодаря серьезности, благодаря правильному умонастрою, обретает такую сосредоточенность разума, что вспоминает сосредоточенным разумом то место, где пребывало в прежнем существовании, но не вспоминает другого места, кроме него. И оно говорит: «Ведь тот досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего - досточтимый Брахма, которым мы сотворены, постоянен, стоек, вечен, не подвержен изменению и вечно пребывает таким. Мы же, которые были сотворены этим Брахмой, - мы достигли здешнего земного состояния непостоянными, нестойкими, недолговечными, поверженными уходу из существования». Таково, монахи, первое положение, исходя из которого и о котором говорят некоторые отшельники и брахманы, проповедующие отчасти вечность, отчасти не- вечность, учащие, что и свое «я», и мир отчасти вечны, отчасти не вечны. - ДН 1
@@КхеминдаСаманера я полностью согласен с твоими словами) я долгое время изучал религии и пришел к какому то внутреннему мироощущению, не привязанному к каким-либо ярлыкам и названиям. ПРо сияние я узнал из трактатов Блаватской кстати.
@@КхеминдаСаманера люди которые отрицают пытаются жить в указанных кем-то рамках и границах, пытливый же ум сомневается и ищет истину, все временно и необъятно и нет ничего вечного это единственная вечноживущая истина.
![เจ็บที่ยังฮัก - ม่อน วรวิทย์ [ Official Mv ] จอนนี่มิวสิค](http://i.ytimg.com/vi/KALIGSRSjFs/mqdefault.jpg)
Какие Божественные Великие не повторяемые работы !!!
Аум
Добрый, красивый, познавательный фильм! Спасибо!
как же хорошо на душе стало как начал изучать восток, когда отошел от церкви как камень с плечь упал как же нас поработило продажное православие в церквях поклоняються распятому трупу и костям,торгуют свечками и внушают постоянное чувство греха и рабства, а плчему мы должны страдать за бога которого мы не убивали, и у нас была своя вера где она?
Ты и на "востоке"- ничего не поймёшь ...Труп - это ты ! И , смердишь , и будешь дальше смердеть . не суйся к Высокому .
@@Гарадзенец почему православные поклоняются трупу того посланника бога который оставил своё тело и явился в новом облике. Он понимал что тело это вместилище для души и получается что телом управляет дух, тогда почему люди в церкви не проявляют уважения к духу а только к телу. Александр Литвин правильно сказал что современная церковь не проявляет равного уважения и духу и телу.
Благодарю вас за интересную и познавательную информацию. Недавно смотрела ролик с контактёром Ириной Подзоровой проекта Кассиопея с внеземными цивилизациями на эту же тему. Там более подробно идет беседа с духом Пандито Хамбо Лама XII Даши Доржо Итигэлова, о духовных уровнях и энергии, об опытах астрального контакта, о врплощениях, о бессмерти души и духовного мира, о духах природы, религии Буддизм, о шаманстве и мн. другое
самая добрая вера! и лучший стиль для жизни и для счастья
***** если тебе так легче...всё равно что ты думаешь
Надежда Митина абсолютно права!
Dori Serikbaeva правда нет бог кроме АЛЛАХ А
Dori Serikbaeva
"Нет бога кроме Аллаха", - да и Аллаха тоже нет.
tanultorosz ә ты вообще иди отсюда атеист
Будда это будильник ,для тела и души,и других стремлений человека
Будизм-это вера в себя, в свое я.
буддизм это ключ жизни
Tung Bach это мы в судным дне посмотрим
юнади аха мы посмотрим что ключ жизни это буддизм или ислам
@@kanalmans8813 бог есть но у него нет веры он есть для всех и даже в каждом самом неверуещем атэисте найдётся та капля преданности которая является самим богом который сможет разлиться в великий океан преданности который преобразит грешника в святого по этому в каждой вере есть настоящий бог
Говорил не раз и скажу ещё раз у бога нет религии он не зависит от нас поэтому он есть в каждой религие этого мира и каждая религия равна значит и вы равны перед богом и перед другими людьми.
OM Mani Padme Hum! 🙏
Jii
Буддизм - это не религия, а философия. Буддизм отрицает Бога. Некоторые направления Буддизма переросли в религию, но в некоторых странах он остался философией.
Современный буддизм, как раз религия, что подиверждает и данное видео.
А в каких
@@ДенисСолнечный-у2в Тайланд, например
Мне больше нравится выражение - буддизм не религия и не философия - это путь....
Буддизм без религии неполноценнен как и без философии. Правда есть секулярный буддизм, но я считаю религия также важная часть.
Христос Родился . Славьте Его !
Очень ценно ! Спасибо
Великий Святой"Чайтанья Маха- Прабху"
Почему меня Аллах називаеть Будда абдурахим,иногда великый Яжуж во время намаза?
о круто
не Сантидева, а Шантидевы.
ЖЕНЯ ЖЕНЯ...поклонялся.....МНЕ......
Ом!
у меня как обычного Человека, есть претензии к тем, кто это всё пропагандирует.
-----------------------------------------------------------------------------
БУДДИЗМ.
Основные истины, открытые Буддой заключались в следующем.
Вся жизнь человека - страдание.
Эта истина основана на признании непостоянства и преходимости всех вещей.
Все возникает, чтобы быть уничтоженным.
Существование лишено субстанции, оно само себя пожирает, поэтому в буддизме оно обозначается в виде пламени. А из пламени можно вынести только скорбь и страдание. Причина страдания - наше желание.
это не совсем верное толкование и перевод.
Что пропагандирует??? Буддизм?
La ilaha illaloh Muhammadur Rasululoh
Ты неправлина описаль гравюру,в гравюре описано вся реинкарнация Будди.связенный фпуктамы
У него был невроз.
АLLAHUAKBAR ALHAMDULILAH
Мухаммед был розбойник и торговец . . .читай гугл
Юрий Семко пророк Мухаммед с.а.с. основатель Ислама. Последний и самый любимый пророк Всевышнего Аллаха. Ведь ты даже его пылинки не стоишь. Не смей так писать о нем и не греши☝
Женя Женя, не надо религии осуждать... Если не хочешь понять какую нибудь религию, то не надо это показывать...так ты только свою религию, себя, свое воспитание и т.д, ставишь под сомнение...
Люди не ссорьтесь у бога нет религии он не зависит от нас поэтому он есть в каждой религие этого мира и каждая религия равна значит и вы равны перед богом
Лучше не читайте комментарии там срач
преувеличено влияние буддизма на индуизм.
индуисты быков и коров в жертву Брахме приносили, потом из-за критики буддистов прекратили.
Кто верит в Аллаха поствьте лайк к этому каментарии
Дукхвах Муслимов никто
Vot tolko uvajayu xristiyanstvo,i islam.ptomucto mi verim odnomu ,tolko mi musulmani molimsya allahu,a vi bogu no odnomu i tomuje,
они молятся умершему человеку ?
Папа Папин а ты кому молишся?
Папа Папин Они отдают дань умершему человеку . Да и вообще , в буддизме смерть - новая жизнь .
Почтенный, могли бы вы быть (1) дэвом?»2
«Я не буду дэвом, брахман».
«Почтенный, могли бы вы быть (2) гандхаббой?»
«Я не буду гандхаббой, брахман».
«Почтенный, могли бы вы быть (3) яккхой?»
«Я не буду яккхой, брахман».
«Почтенный, могли бы вы быть (4) человеком?»
«Я не буду человеком, брахман».
«Будучи спрошенным: «Почтенный, могли бы вы быть дэвом?» - вы говорите: «Я не буду дэвом, брахман». Будучи спрошенным: «Почтенный, могли бы вы быть гандхаббой… яккхой… человеком?» - вы говорите: «Я не буду человеком, брахман». Так кем бы вы могли бы быть?»
«Брахман, я отбросил те пятна [загрязнений ума], из-за которых я мог бы быть дэвом. Я срезал их под корень, сделал подобными обрубку пальмы, уничтожил так, что они более не возникнут в будущем. Я отбросил те пятна [загрязнений ума], из-за которых я мог бы быть гандхаббой… яккхой… человеком. Я срезал их под корень, сделал подобными обрубку пальмы, уничтожил так, что они более не возникнут в будущем.
Подобно тому, как голубой, красный, или белый лотос родился в воде, вырос в воде, но, поднявшись над поверхностью воды, он более не запятнан водой, то точно также Татхагата родился в мире, вырос в мире, но, преодолев мир, пребывает незапятнанным миром. Помни меня, брахман, как Будду». [И далее он добавил]:
«Я уничтожил все те загрязнения,
Из-за которых мог бы я родиться дэвом
Или гандхаббой, что по небу мчится;
Из-за которых мог бы я стать яккхой,
Или же в мир людей опять вернуться:
Все эти пятна срезал я, рассеял.
И как чудесный белый лотос
Водой не промокает,
То точно также миром не запятнан я,
Вот почему, брахман, я - Будда». - АН 4.36
я больше не люблю тебя-сказала ирина.......
Философия Буддизма акцентирована на внутренней природе человека. И в этом глубокий её недостаток. Не познав замыслов Творца, невозможно перейти в высшую реальность.
Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир свертывается. Когда свертывается мир, то существа по большей части переходят в мир сияния. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.
Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир развертывается. Когда развертывается мир, то появляется пустой дворец Брахмы. И тогда то или иное существо, оттого ли, что окончился его срок или окончилось действие заслуг, оставляет существование в сонме сияния и вновь рождается во дворце Брахмы. Там оно находится долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.
Там у него, пребывающего долгое время в одиночестве, возникает тревога, неудовлетворенность, беспокойство: «О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!» Тогда другие существа, оттого ли, что окончился срок или окончилось действие заслуг, оставляют существование в сонме сияния и вновь рождаются во дворце Брахмы спутниками того существа. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.
Тогда, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, говорит себе так: «Я - Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего! Мною сотворены эти существа. В чем же причина?
Ведь раньше я сказал себе так: «О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!» Таково было стремление моего разума, и вот другие существа, достигли здешнего состояния. И те существа, которые позже родились вновь, тоже говорят себе так: «Ведь он - досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего. Мы сотворены этим почтенным Брахмой? В чем же причина? Ведь мы видели, что он первым родился здесь вновь, а мы позже родились вновь».
И вот, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, бывает долговечнее, и красивее, и сильнее, те же существа, которые позже родились вновь, бывают недолговечнее, и некрасивее, и бессильнее.
И может произойти так, монахи, что то или иное существо, оставив существование в этом сонме, достигает здешнего земного состояния. Достигнув здешнего состояния, оно оставляет дом и странствует бездомным. Оставив дом и будучи бездомным странником, оно благодаря усердию, благодаря усилию, благодаря прилежанию, благодаря серьезности, благодаря правильному умонастрою, обретает такую сосредоточенность разума, что вспоминает сосредоточенным разумом то место, где пребывало в прежнем существовании, но не вспоминает другого места, кроме него. И оно говорит: «Ведь тот досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего - досточтимый Брахма, которым мы сотворены, постоянен, стоек, вечен, не подвержен изменению и вечно пребывает таким. Мы же, которые были сотворены этим Брахмой, - мы достигли здешнего земного состояния непостоянными, нестойкими, недолговечными, поверженными уходу из существования».
Таково, монахи, первое положение, исходя из которого и о котором говорят некоторые отшельники и брахманы, проповедующие отчасти вечность, отчасти не- вечность, учащие, что и свое «я», и мир отчасти вечны, отчасти не вечны.
- ДН 1
Нет божества, достойного(поклонения), кроме Аллаха.
нуу😊😊😘😘
Альхамдулилля что мы мусульманы) нас скоро будет ин ша Аллах 3млрд)
Dana Falcon атеисты никогда не смогут ) их только 200тыс с чем-то а агностики 600тыс ** а мусульмане и христиане пока что равны но придет время ин ша аллаһ когда мусульманство правит миром,, но если эти безбожники будут больше а мусульман станет меньше тогда начнётся конец света
Dori Serikbaeva
Буддизм называют атеистической религией. Поэтому атеист может считать себя буддистом, а буддист - атеистом. За буддо-атеизмом будущее. Ислам - ужасная, нетерпимая религия.
Женя Женя, Буддисты не поклоняются кому нибудь... Поклоны статуям Будды, это только дань уважения ему, за то что он указал пути освобождения. Итак подумай, это самая первая религия на земле... А ислам самая молодая...
МНОГОБОЖНИКИ !!!!! ФУУУУ КАК МОЖНО АЛЛАХУ ДЕЛАТЬ СОТОВАРИЩЕЙ? КАКОЙ УЖАС
Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир свертывается. Когда свертывается мир, то существа по большей части переходят в мир сияния. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.
Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир развертывается. Когда развертывается мир, то появляется пустой дворец Брахмы. И тогда то или иное существо, оттого ли, что окончился его срок или окончилось действие заслуг, оставляет существование в сонме сияния и вновь рождается во дворце Брахмы. Там оно находится долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.
Там у него, пребывающего долгое время в одиночестве, возникает тревога, неудовлетворенность, беспокойство: «О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!» Тогда другие существа, оттого ли, что окончился срок или окончилось действие заслуг, оставляют существование в сонме сияния и вновь рождаются во дворце Брахмы спутниками того существа. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.
Тогда, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, говорит себе так: «Я - Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего! Мною сотворены эти существа. В чем же причина?
Ведь раньше я сказал себе так: «О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!» Таково было стремление моего разума, и вот другие существа, достигли здешнего состояния. И те существа, которые позже родились вновь, тоже говорят себе так: «Ведь он - досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего. Мы сотворены этим почтенным Брахмой? В чем же причина? Ведь мы видели, что он первым родился здесь вновь, а мы позже родились вновь».
И вот, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, бывает долговечнее, и красивее, и сильнее, те же существа, которые позже родились вновь, бывают недолговечнее, и некрасивее, и бессильнее.
И может произойти так, монахи, что то или иное существо, оставив существование в этом сонме, достигает здешнего земного состояния. Достигнув здешнего состояния, оно оставляет дом и странствует бездомным. Оставив дом и будучи бездомным странником, оно благодаря усердию, благодаря усилию, благодаря прилежанию, благодаря серьезности, благодаря правильному умонастрою, обретает такую сосредоточенность разума, что вспоминает сосредоточенным разумом то место, где пребывало в прежнем существовании, но не вспоминает другого места, кроме него. И оно говорит: «Ведь тот досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего - досточтимый Брахма, которым мы сотворены, постоянен, стоек, вечен, не подвержен изменению и вечно пребывает таким. Мы же, которые были сотворены этим Брахмой, - мы достигли здешнего земного состояния непостоянными, нестойкими, недолговечными, поверженными уходу из существования».
Таково, монахи, первое положение, исходя из которого и о котором говорят некоторые отшельники и брахманы, проповедующие отчасти вечность, отчасти не- вечность, учащие, что и свое «я», и мир отчасти вечны, отчасти не вечны.
- ДН 1
Террорист бляяя
У бога нет религии он не зависит от нас поэтому он есть в каждой религие этого мира и каждая религия равна значит и вы равны перед ним и друг перед другом забудьте про соры.
Мьянма
Ирак, Сирия, Иран, Ливия и прочее. Прочее. ИГИЛ. США бомбят мусульман и Европа.
Только через Иисуса Христа может быть спасение ,люди ПОКАЙТЕСЬ пока есть время.
Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир свертывается. Когда свертывается мир, то существа по большей части переходят в мир сияния. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.
Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир развертывается. Когда развертывается мир, то появляется пустой дворец Брахмы. И тогда то или иное существо, оттого ли, что окончился его срок или окончилось действие заслуг, оставляет существование в сонме сияния и вновь рождается во дворце Брахмы. Там оно находится долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.
Там у него, пребывающего долгое время в одиночестве, возникает тревога, неудовлетворенность, беспокойство: «О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!» Тогда другие существа, оттого ли, что окончился срок или окончилось действие заслуг, оставляют существование в сонме сияния и вновь рождаются во дворце Брахмы спутниками того существа. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.
Тогда, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, говорит себе так: «Я - Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего! Мною сотворены эти существа. В чем же причина?
Ведь раньше я сказал себе так: «О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!» Таково было стремление моего разума, и вот другие существа, достигли здешнего состояния. И те существа, которые позже родились вновь, тоже говорят себе так: «Ведь он - досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего. Мы сотворены этим почтенным Брахмой? В чем же причина? Ведь мы видели, что он первым родился здесь вновь, а мы позже родились вновь».
И вот, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, бывает долговечнее, и красивее, и сильнее, те же существа, которые позже родились вновь, бывают недолговечнее, и некрасивее, и бессильнее.
И может произойти так, монахи, что то или иное существо, оставив существование в этом сонме, достигает здешнего земного состояния. Достигнув здешнего состояния, оно оставляет дом и странствует бездомным. Оставив дом и будучи бездомным странником, оно благодаря усердию, благодаря усилию, благодаря прилежанию, благодаря серьезности, благодаря правильному умонастрою, обретает такую сосредоточенность разума, что вспоминает сосредоточенным разумом то место, где пребывало в прежнем существовании, но не вспоминает другого места, кроме него. И оно говорит: «Ведь тот досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего - досточтимый Брахма, которым мы сотворены, постоянен, стоек, вечен, не подвержен изменению и вечно пребывает таким. Мы же, которые были сотворены этим Брахмой, - мы достигли здешнего земного состояния непостоянными, нестойкими, недолговечными, поверженными уходу из существования».
Таково, монахи, первое положение, исходя из которого и о котором говорят некоторые отшельники и брахманы, проповедующие отчасти вечность, отчасти не- вечность, учащие, что и свое «я», и мир отчасти вечны, отчасти не вечны.
-ДН 1
@@КхеминдаСаманера Библия говорит что ад реален и тот кто не будет принимать Иисуса Христа как личного спасителя тот не будет жить в раю ,а будет вечно мучится в аду.
@@Лиа333 Будда тоже говорил что ады реальны, при чем помимо горячих есть ещё холодные ады, кроме того пребывание в аду не вечно а временно, до тех пор пока не исчерпаются кармические плоды за неблагие действия. Вечного ничего не бывает в этом мире, все непостоянно.
@@КхеминдаСаманера Посмотри пожалуйста на Ютубе свидетельство о рае и аде буддийского монаха , я тебе очень прошу.
@@КхеминдаСаманера htt://www.pronebo.info
нет божества кроме АЛЛАХА единого у которого нет сотоварищей и мухаммад его раб и посланик
Мухаммед был розбойник и торговец . . .читай гугл
Юрий Бойко ты коран читай лучше
Юрий Бойко твар
А что Мухаммед не сотоварищ ?
Eugen Filippov Мухаммед с.а.с. пророк Всевышнего Аллаха, а не сотоварищ.
Oni veryat v budu i emu moletsya,no oni ne ponimayut cto i budu toje sozdal allah ,oni moletsya tqkomu je celoveku kak oni sami
Amor Amor а Аллаха кто создал?
@@nickname1280 Аллах создал всех людей джиннов и т д ведь Аллах Господь мира мы все вернёмся лишь ему
Абзал Арзимов ну так откуда появился аллах?
@@nickname1280 Этого сказать ни могу и я сам не знаю но я верю в АЛЛАХА И ПРОРОК МУХАММАД ЕГО РАБ об этом вы можете спросить от ютуба от канала Доктора Закира Найка или Шейхи имамы могут ответить на ваши вопросы
@@nickname1280 АЛЛАХ ВАС СОЗДАЛ И ВСЕХ НАС И ВЕСЬ МИР.
Oni veryat v budu i emu moletsya,no oni ne ponimayut cto i budu toje sozdal allah ,oni moletsya tqkomu je celoveku kak oni sami
Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир свертывается. Когда свертывается мир, то существа по большей части переходят в мир сияния. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.
Время от времени, монахи, настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир развертывается. Когда развертывается мир, то появляется пустой дворец Брахмы. И тогда то или иное существо, оттого ли, что окончился его срок или окончилось действие заслуг, оставляет существование в сонме сияния и вновь рождается во дворце Брахмы. Там оно находится долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.
Там у него, пребывающего долгое время в одиночестве, возникает тревога, неудовлетворенность, беспокойство: «О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!» Тогда другие существа, оттого ли, что окончился срок или окончилось действие заслуг, оставляют существование в сонме сияния и вновь рождаются во дворце Брахмы спутниками того существа. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.
Тогда, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, говорит себе так: «Я - Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего! Мною сотворены эти существа. В чем же причина?
Ведь раньше я сказал себе так: «О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!» Таково было стремление моего разума, и вот другие существа, достигли здешнего состояния. И те существа, которые позже родились вновь, тоже говорят себе так: «Ведь он - досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего. Мы сотворены этим почтенным Брахмой? В чем же причина? Ведь мы видели, что он первым родился здесь вновь, а мы позже родились вновь».
И вот, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, бывает долговечнее, и красивее, и сильнее, те же существа, которые позже родились вновь, бывают недолговечнее, и некрасивее, и бессильнее.
И может произойти так, монахи, что то или иное существо, оставив существование в этом сонме, достигает здешнего земного состояния. Достигнув здешнего состояния, оно оставляет дом и странствует бездомным. Оставив дом и будучи бездомным странником, оно благодаря усердию, благодаря усилию, благодаря прилежанию, благодаря серьезности, благодаря правильному умонастрою, обретает такую сосредоточенность разума, что вспоминает сосредоточенным разумом то место, где пребывало в прежнем существовании, но не вспоминает другого места, кроме него. И оно говорит: «Ведь тот досточтимый Брахма, великий Брахма, победоносный непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего - досточтимый Брахма, которым мы сотворены, постоянен, стоек, вечен, не подвержен изменению и вечно пребывает таким. Мы же, которые были сотворены этим Брахмой, - мы достигли здешнего земного состояния непостоянными, нестойкими, недолговечными, поверженными уходу из существования».
Таково, монахи, первое положение, исходя из которого и о котором говорят некоторые отшельники и брахманы, проповедующие отчасти вечность, отчасти не- вечность, учащие, что и свое «я», и мир отчасти вечны, отчасти не вечны. - ДН 1
@@КхеминдаСаманера я полностью согласен с твоими словами) я долгое время изучал религии и пришел к какому то внутреннему мироощущению, не привязанному к каким-либо ярлыкам и названиям. ПРо сияние я узнал из трактатов Блаватской кстати.
@@КхеминдаСаманера люди которые отрицают пытаются жить в указанных кем-то рамках и границах, пытливый же ум сомневается и ищет истину, все временно и необъятно и нет ничего вечного это единственная вечноживущая истина.
@@morlokwater3417 это цитата из Брахмаджала сутты theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/dn1-brahmajala-sutta-01-sirkin.htm