اَللََّـهُمَّ اجْعَلْ صَلَواتِكَ ، وَصَلَواتِ مَلائِكَتِكَ الـمُقَرَّبينَ ، وَأَنْبِيائِكَ الـمُرْسَلِينَ ، وَعِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ، وَأَهْلِ السَّمَاواتِ وَالأَرَضِينَ ، وَمَنْ سَبَّحَ لَكَ يا رَبَّ العَالَـمِينَ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ عَلى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ ، وَنَبِيِّكَ وَأَمِينِكَ ، وَنَجِيِّكَ وَحَبِيبِكَ ، وَصَفِيِّكَ وَخاصَّتِكَ وصَفْوَتِكَ ، وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ . اَللَّـهُمَّ أَعْطِهِ الدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ ، وَآتِهِ الوَسِيلَةَ مِنَ الجَّنَةِ ، وَابْعَثْهُ مَقَاماً مَحْمُوداً ، يَغْبِطُهُ بِهِ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ اللهم صل على محمد وآل محمد الاوصياء الراضيين المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة اللة وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد في الاوليين وصل على محمد وآل محمد في الاخريين وصل على محمد وآل محمد في الملاء الاعلى وصل على محمد وآل محمد في المرسليين اللهم انا لم نرى محمد وآل محمد في الدنيا فلا تحرمنا من رؤيته في الاخرة اللهم أمتنا على حب محمد وآل محمد وابعثنا على حب محمد وآل محمد ولا تفرق بيننا وبين محمد وآل محمد في الدنيا و الاخرة اللهم اجعل محياي محيا محمد وال ومماتي ممات محمد وآل محمد برحمتك يا ارحم الراحمين وصل ألله على محمد وآل محمد
لين الاختبار اقل. اما اذا انتي بتجمع وهوسه ومعاملات. هنا مع الصوم تراقبين تصرفاتج ثانيا الضوضاء الي تشرد ذهنج عن هدفج وعليه. يجب التمرين عله هيج مصاعب حتى تزدادين اراده وحنكه وايمان
لا تنافي بين الدعوة إلى الله تع للملتزم والمنحرف..كما كان ص و ع .. يوجهون النصيحة للجميع..(فذكّر ان نفعت الذكرى سيذّكر من يخشى ويتجنّبها الأشقى الذي يصلى النار الكبرى..)(وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين..)
وسلام. اليك ياسيدي دمت بخير ودامت افاضاتك التي انارت. الي انا شخصيا دربي. وجعلتني افكر بعضمة الاسلام. الله ينصرك على الضالمين. انا من اشد متابعينك وبارك الله فيك سيدي فرقد القزويني!
كيف الناس تتقرب الى الله وكل شيء يقارنه ما يصدر من البشر مقارنة ما يصدر من الله عز وجل وكيف عقل الانسان اعمى اجلك الله وسبحانه وتعالى لا تاخذه لومة لأم
خلي تفتح الناس اذانها وعقولهم على هذا الكلام الدرر وتفتهم ويعرفون الفرق بين الحق والباطل في هذه الحياه الدينويه . مثلا بسيط ان كنت من اهل الحق وتفتهم كلشي تصير من اهل الاخره لا خوف عليك ولا تحزن وكذلك ان كنت من اهل الباطل وتخربط وكلشي ماكو عقلك فارغ فحسابك عند الله عسير والله رؤوف رحيم بالعباد يفعل لما يريد... الله يحفظك سيد فدوه لهذا العقل الجوهره الذي ينطق الحق والكلام المحمدي . لذلك يسمى منطق العقل .. تحياتي لك من اعماق قلبي
الحمد لله أن وفقنا للرد عليها وإنكار المنكر فيها ولم نكن من المطبلين المخدوعين الغائبين عن الوعي نصفق لكل من كبرت عمامته إذن فلتقلدي سيد أحمد القبنجي والموعد يوم القيامة.
الدقيقة 43:00 ~ 43:36 ((لذلك يطلقون عليه فارقليط او مـِـيسـْـيا)) .. بداية: من هم "اللي يطلقون عليه"؟ فكلامك يدل ان الموضوع من المسلمات المعروفة الثابتة!! ثم اعتمادا على قولك "لذلك" اي كنتيجة .. فهل سمعت او قرات يا سيد فرقد ان نوحا سمي بالمقابل وايضا بالنتيجة بالمسيا "ميسيا حسب لفظك" او ان ايا كان اطلق على نوح صفة الفارقليط؟؟ ثانيا : للتوضيح فقط ولمن لا يعرف .. "ميسيا" او مشياخ باللفظ العبري ويترجم المسيح بالعربي .. واحيانا يترجم للعربية المسيا بفتح الميم وتشديد الياء بالعربي للاشارة الى المسيح المنتظر او المنقذ عند اليهود ... كل هذا لا علاقة له بالفارقليط .. وهذا شئ وذاك شئ .. فمن اين جمعتمها وكيف الصقتهما بشخص محمد النبي بالنتيجة؟ بل هل في القران ما يشكل من ان صفة هي صفة خاصة مرتبطة بشخص دون غيره ولن نختلف هنا على طريقة لفظ الاسم .. ثالثا: صفة المسيح المنقذ او المسيح فاصل التاريخ لما قبله وما بعده او انما اطلقت على "ابن مريم" دون غيره وليس على محمد النبي .. والقران الذي تؤمن به من ناحية والمكتشفات التاريخية الحديثة من ناحية اخرى ، حجي عليك .. وانتظر برهانك .. والا جنابكم يا سيد شبكت الدنيا ودخلتها ببعضها ..
ليس كل من دخل الإسلام هو مسلم فقد حمل الاسم دون المعنى وهو قوله اسلمنا و أمنا واما المعنى الحقيقي للإسلام فيتضح من قوله تعالى ومن أحسن دينا ممن أسلم وجه
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم والعن و اهلك عدوهم "إياك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال" لعل السيد وهم أو أخطأ السيد فرقد يبحث و يطرح ما عنده و يقول لك ابحث بنفسك . كما فهمت من كلامه ما افهمه و انصح به : إن رأيت أو سمعت ما لا يوافق الكلام النوراني الوارد عن آل محمد صلوات الله عليهم , و في القرآن - بتفسيرهم صلوات الله عليهم , فلا تأخذ به عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ): "يَا أَبَا مُحَمَّدٍ (يعني ابا بصير)، الْإِسْلَامُ دَرَجَةٌ". قَالَ، قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: "وَ الْإِيمَانُ عَلَى الْإِسْلَامِ دَرَجَةٌ". قَالَ، قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: "وَ التَّقْوَى عَلَى الْإِيمَانِ دَرَجَةٌ". قَالَ، قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: "وَ الْيَقِينُ عَلَى التَّقْوَى دَرَجَةٌ". قَالَ، قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: "فَمَا أُوتِيَ النَّاسُ أَقَلَّ مِنَ الْيَقِينِ، وَ إِنَّمَا تَمَسَّكْتُمْ بِأَدْنَى الْإِسْلَامِ، فَإِيَّاكُمْ أَنْ يَنْفَلِتَ مِنْ أَيْدِيكُمْ الكافي ربما يريد السيد فرقد أن يوجّه معنى الاسلام بمعنى تكامل المعرفة و الاقرار و العمل به النابع من الاسلام الاولي ذلك اسلام معوّلنا في البحث و التفكير الالتزام بمحمد و آله الطيبين صلوات الله عليهم و التسليم لما قاله محمد و آله الطيبين صلوات الله عليهم و القول منا في جميع الامور قول محمد و آله الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم فيما بلغنا عنهم و ما لم يبلغنا عن عبد الرحيم القصير قال كتبت مع عبد الملك بن أعين إلى أبي عبد الله (عليه السلام) أساله عن الايمان ما هو؟ فكتب إلي مع عبد الملك بن أعين: سألت رحمك الله عن الايمان والايمان هو الاقرار باللسان وعقد في القلب وعمل بالأركان والايمان بعضه من بعض وهو دار وكذلك الاسلام دار والكفر دار فقد يكون العبد مسلما قبل أن يكون مؤمنا ولا يكون مؤمنا حتى يكون مسلما، فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان، فإذا أتى العبد كبيرة من كبائر المعاصي أو صغيرة من صغائر المعاصي التي نهى الله عز وجل عنها كان خارجا من الايمان، ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد إلى دار الايمان ولا يخرجه إلى الكفر إلا الجحود والاستحلال أن يقول للحلال: هذا حرام وللحرام: هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان، داخلا في الكفر وكان بمنزلة من دخل الحرم ثم دخل الكعبة وأحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار إلى النار الكافي و الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد و آله الطيبين الطاهرين و عجل فرجهم
اللهم صل على آمين الله و صاحب أمره حسب رأيي لم يتوهم السيد و لكن اختلف مفهومكم عن مفهومه فهل الانسان يؤمن فيسلم ام يسلم فيؤمن فاذا قلت يسلم ثم يؤمن فكيف عرف حق الإسلام فهو يؤمن ثم يسلم فيكون الإسلام تابع للإيمان لا متقدما عليه و لكن لو أمن و جحد ايمانه فهل ينفعه ايمانه وهو لم يسلم
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد عن سماعة قال : « قلت لأبي عبـد الله (عليه السلام) : أخبرني عن الإسلام والإيمان أهما مختلفان ؟ فقال عليه السلام : إنّ الإيمان يشارك الإسلام والإسلام لا يشارك الإيمان . فقلت : فصفهما لي . فقال عليه السلام : الإسلام شهادة أن لا إله إلاّ الله والتصديق برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلى ظاهره جماعة الناس . والإيمان الهدى وما يثبت في القلوب من صفة الإسلام وما ظهر من العمل به . والإيمان أرفع من الإسلام بدرجة ، إنّ الإيمان يشارك الإسلام في الظاهر والإسلام لا يشارك الإيمان في الباطن وإن اجتمعا في القول والصـفة لا شك مثلا أن إسلام متعلّم على سبيل نجاة (على سبيل ضرب المثل) يكون أكثر تحققا له صدقية مبنية على عرفان العقل و انعقاد في القلب و تبدي بالاركان بحسب حال كل فرد , حتى يكون البون الشاسع مع من قال لا إله إلا الله بسطحية و قلة صدقية قلبية معرفية واقعة في باطنه و نيته و فكره ( صدق الاسم على المعنى هذا الاختلاف , اختلاف العنوان (الاسلام) أم مدى صدقيته (واقعيته الاصطلاحات الاقتراحية ليست مأخوذة عن اهل البيت عليهم السلام و الفهم الاقتراحي مخالف لقول محمد و آل محمد عليهم السلام أما لو اردنا فهما غير ظني و لا اقتراحي مبني على استنتاجات فردية لا تتعدى كونها اقتراحا قد يصيب و قد يخطئ , و لا تستغرق حقيقة المعنى و اتساع ابعاده فنأحذ الاسم الحقيقي والتبيين و التقسيم عن أهل البيت عليهم السلام و الأسْلَمُ : القول منا في جميع الامور قول آل محمد صلوات الله عليهم فيما أسروا و ما أعلنوا و نحن نسلّم لقول محمد و آل محمد صلوات الله عليهم في الترتيب و التسمية و التبيان كما في الكلام النوراني للامام الصادق صلوات الله عليه و على آبائه و أبنائه الطيبين الطاهرين : الايمان على الاسلام درجة و كما قال الامام عليه السلام: > الكلام مقتطع من كلام نوراني موجود في تعليق سابق الواضح أن هذا تداخل حقيقي بين الاسلام و الايمان و ترتيب و تقسيم و تبيان (بدلا من اصطلاح اقتراحي متفق عليه بين جماعة او هيئة) و لْنَقُلْ مثلاً : الايمان هو إسلامٌ أكثر صدقية منطلقٌ من الاسلام الاسمي و ماضٍ معه و مع تعزز مراتب الايمان تتعزز صدقية اسلام امرءٍ ما عن أبي بصير ، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال : « سمعته يقول : ( قَالَتِ الاعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإيمان فِي قُلُوبِكُمْ ) فمَن زعم أنّهم آمنوا فقد كذب ومن زعم أنّهم لم يسلموا فقد كذب و التفريع يطيل , فلا أطيل على القارئ و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد و آله الطيبين الطاهرين
احسنت سيدنا .الإنسان الغربي أراد أن يكون الها.بعبثه في عالم الطبيعه.بحجة هذا هو العلم .وسمو عصرهم الثوره الصناعيه.وادعوا. الكثير الكثير بأنهم قادرون عليه .ولقد تغرر بهم الاعراب الذين قالوا قالت الاعراب امنا.فقالت العرب بعد أن أخرجها الله من الظلمات إلى النور بمحمد ص..نحن في تخلف .يقصدون بذلك تعاليم الدين الإسلامي الحنيف.والغرب في تقدم.لانهم أرادوا الدنيا وغرتهم الحياة الدنيا .وبذلك خسروا الدنيا والاخره وذلك هو الخسران المبين.
الدقيقة * 33:09 ~ 33:33 / فالاسلام لا يتعلق "بشخص" النبي .. الى قوله .. (يتعلق "بذاته" المشرفة على عالم الامكان باعتباره سيدها وقائدها وباعتباره الصادر الاول؟ واللعلة الغائية للخق).. ما مصدر هذا الكلام قرانيا وبعيدا عن التفاسير والتاويل؟؟ الدقيقة * 55:47 ~ 55:57 الصادر الاول و"ينزل للخليقة" ويداويها .. منو انت يالصادر الترلليون..الخ يعني من (ذات ، ظاهر الذات المقدسة)؟؟ الكلام للسيد في المقام الاول او لمن ينوب عنه توكيلا لا اتباعا وتقليدا من منطلق عقائدي عاطفي .. لو تكرمتم مشكورين..
يا ترى لماذا في يوم محدد قال اليوم اكملت لكم دينكم هل كان واضع برنامج او أسس معينه ووصل الجنمع لمرحله معينه ومع هذا المجتمع العربي متعصب بعد اكمال الدين
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62).صدق الله العظيم المؤمنون هم اتباع محمد صل الله عليه واله والله يسميهم هكذا وهم مسلمون واليهود اتباع موسى وهم مسلمون والنصارى عيسى وهم مسلمون والصابئه يحيى وهم مسلمون الخ.. والباقي كل حسب نبيه كل الاديان هي الاسلام اي كل من يوحد الله ويؤمن باليوم الاخر ويعمل صالحا ... من كل الملل كما ذكر في الاية ،، بني الايمان على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله والصلاة والصوم وحج البيت ،، في العهد الاموي والعباسي الى يومنا هذا حرفو اركان الايمان وسموها اركان الاسلام وبهذا التحريف فان كل اهل الارض واتباع الدينات الاخرى في النار ونحن فقط في الجنه وهذا يخالف قول الله عز وجل كما تقدم .
لاتوجد مشكلة قسم منهم هاجر او بقي هناك مابعد النبي . لكن الاصل هو في العراق . السيد مصادره موثوقه جدا.ولايقول شيئ الا وهو متاكد منه وهو نسابه عارف بالانساب مع التقدير
هنا " اسلمنا " ليس بمعنى الاسلام الذي يريده الله انما هنا " قولوا اسلمنا " اي بمعنى الانقياد والطاعة للرسول اي اتبعوا ما يأمركم به ولهذا بعد ذلك تقول الاية " ولما يدخل الايمان في قلوبكم " اي لن تؤمنوا ، فكيف يكونوا مسلمين لله وهم غير مؤمنين به اصلا. الاسلام هو دين الله موجود بكل زمان غير مخصص بما يعرف الان "بالمسلمين" انما هو مرتبة يصل لها الانسان ويكون مسلم امره لله
ليس دليل ان الايمان افضل من الاسلام بدليل لاتقولو امنا بل قولو اسلمنا..... ولما يدخل الايمان في قلوبكم لاتدل على ان الايمان افضل من الاسلام . وكلام القران واضح كما ذكره السيد كل الانبياء مسلمون ولم يذكر عن الايمان شيئ
@@humanism1041 بحسب قراءة حفص اسلمنا . ولا تموتن والا وانتم مسلمون ...الخ المشكلة مثل قراءة ابن مسعود مثلا هي.. ولا تموتن الا وانتم (حنفاء) .. ماكو اي طاري للاسلام بيها هنا .. لكن قراءة حفص اللي اجت بعصر العباسيين قراءة متاخرة .. والى سنة 175 او 195 بعد الاسلام ماكو اي مصادر تاريخية تدعم فكرة وجود دين اسمه الاسلام وعلى نفس مبدأ دان جيبسون اللي اعتمده السيد القزويني من كون (مكة ما الهه تاريخية او اصل تاريخية "مع كونه لم يذكره بالاسم" .. وايضا ووفقا للسيد : هسه ما افتهمنا يا كعبة منهن احنه عدنا 20 مدري 24 كعبة والوهابية ذاك اليوم فلشوا اخر كعبة ..الخ) !! ملاحضة قراءة حفص اول ما اعتمد عام 1924 في مصر فقط وفي عام 1985 على عهد الملك فهد "السعودية" تم اعتماد قراءة حفص وسعت بل نجحت السعودية في جعلها القراءة المعتمدة في غالب الدول الاسلامية .. اكرر هذا الكلام بالـ1985م .. وعليه فكل ما يقوله السيد القزويني معتمد على هذه القراءة دون غيرها.. مثال اخر ((واعتذر عن الاطالة بس لتوضيح الفكرة)) (.. ونساءه امهات المؤمنين ) بحسب قراءة ابي بن كعب وابن مسعود ... مو هذا كله راح يترتب عليه مفاهيم جديدة .. واختم بانه حتى اسم محمد وابو بكر وعمر وعلي وعثمان ما كانت معروفة لغاية العصر العباسي بمعنى انه ما الها اصل تاريخي فقط الرواية الاسلامية التقليدية وهي كلها متاخرة في العصر العباسي .. بل ان مصادر الشيعة نفسهم تختلف وتعمم اليوم دون يقين حول كون علي هو ابن ابي طالب لانهم بالتدقيق مختلوفون على اسم ابو طالب كونه عمران او ابو مناف او ان لقبه ابو طالب هو اسمه ..الخ ملاحظة هامة : لا اقصد التقليل من قيمة محاضرات السيد فرقد القزويني على العكس اعتبرها مهمة للغاية على الاقل كتوثيق تاريخي .. لانها تظهر اطلاعه الواضح على ما تطرحه الاكتشافات الغربية الحديثة في مجال التاريخ عموما وتاريخ الاسلام المبكر بالاخص .. والتي لا تصل للعالم الاسلامي عموما والعربي خصوصا.. لكونه علم حديث نسبيا.. والسيد جاي يوصله "بدبلجة تدريجية للعالم العربي من متابعيه" وله في هذا الاسبقية وما رايت قبله من طرح طرحه.. فالحقائق التي صارت توثق من المخطوطات الصينية وصولا الى العملات المعدينة الى المصادر غير الاسلامية في ذلك العصر .. ان "الاسلام" انما ولد في العراق كما نعرفه اليوم والذي كان جزءا من الامبراطورية الساسانية الفارسية.. وان اسم "قريش" انما هو تعريب لكورش احد اهم ملوك الساسانيين ...الخ واشكر لك سعة صدرك وطول صبرك وعلينا وعليكم سلام من الله ورحمة..
20:55 تصحيح، الآية الكريمة: (وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين) [53:القصص] وليس "وإذا تتلى" عموما هذا ليس بأول تصحيح لجنابكم سواء في الآيات الكريمات أو الشبهات في الأفكار والمفاهيم التي تلقيها على مسامعنا، سبحان الله أمر مرورا عابرا على مثل هذه المقاطع فأكتشف كم الشبهات التي تلقى ويترك متلقيها في حيرتها وضلالتها دون علم ولا هدى فقط هكذا تلقي الشبهات وتذهب، كحال من يسمى بسيد أحمد القبنجي ومن بدأ في الانحراف نحو هذا الطريق كمن يسمى سيد كمال الحيدري هداكم الله جميعا، ومثلكم في إلقاء الشبهات دون علم ولا هدى ولا بصيرة بهذا الأسلوب كمثل الملحدين هذه الأيام في إلقاء شبهاتهم في تخطئة القرآن الكريم وألفاظه والقول بتناقضاته لا فرق بينكم. السؤال، لنفرض جدلا أن هذه بحوث فلسفية "والصحيح أنها لا قيمة علمية لها" لأنها تخلط الحق بالباطل وتدس السم في العسل كقولك في إحدى حلقات هذه السلسلة عن عائشة قولك: "رضي الله عنها" من باب أنها زوجة "جدك" وألف عين لأجل عين تكرم وأمثال هذا الكلام الرخو والماسخ، فالآيات والروايات ذمتها سواء في سورة الطلاق أو غيرها أو في حرب الجمل أو حتى فيما ورد عن أفعالها مع رسول الله "ص" في الروايات الواردة عن أفعالها السيئة والتي لم يستطع أبوها أبوبكر أن تحملها وضربها عليها، (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا) فبالأحرى إذن أن نترضى عن عم النبي "ص" أبي لهب (لأجل عين .....) مقاييسك باطلة، فهل يجوز لأبناء نبيي الله نوح ولوط عليهما السلام أن يترضوا عن زوجتيهما "امرأة نوح وامرأة لوط" إكراما لزوجيهما؟! لا يوجد في الدين محاباة خصوصا في الموالاة لله ولرسوله والبراءة من أعدائهما. السؤال على فرض أنها "بحوث فلسفية" فهل مجتمعاتنا بحاجة لمناقشة مثل هذه الشبهات؟!! الفلاسفة والمناطقة الذين اشتهروا في التاريخ إنما اشتهروا في أزمنة بلغت العلوم فيها ذروتها وكل عالم في وقته لا يشق له غبار وليس كحال أمتنا اليوم التي تنقد عليها خروج الناس فيما يسمى "بالربيع العربي" فهذا دليل آخر على أن أمتنا تعيش أسوأ حالاتها من الفتن والظلم والجور والجهل والتخلف ولا ينقصها دجالين ولا رويبضة ولا ينقصها شبهات تلقى على أسماعهم لتزيدهم اضطرابا في دينهم ودنياهم! مع شديد الآسف أمثال هذه المواضيع ومن ينشرها أو يسعى فيها هم فتنة وبلاء ووبال على هذه الأمة وقانا الله شر هؤلاء المفتنين الدجالين وشر هذه الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم آمين.
اذا حضرتم للعراق اذهبوا للحله جامعه سید فرقد واسئلوه هن قضیه الترضی وسیجیبکم .... اما ما قلتوه عن سید کمال الحیدری یالیتکم تقرون کتبه وبعدها تحکمون ... لا تقضون من مقاطع مقطعه بالیوتیوب والانستا
@@iraqgamer94 أول شيء أنت تعرفني من أكون؟ طبعا ما تعرفني! يعني خلي لسانك بحلقك وأكرمنا بسكوتك، ما أحد طلب منك تعليق ولا وجهت لك كلام. أما كمال الحيدري، فما بيكون أعتلم من إبليس ولا عمره أطول من عمر إبليس لكن ما نفعه لا علمه ولا طول عمره (الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله)، روح شوف وش قالوا عنه العلماء المعتبرين وبماذا وصفوه؟ أنت تذكرني بثلاث مقولات تناسب الكثير من الناس السذج (حدث العاقل بما لا يعقل فإن صدقك فلا عقل له) (وهمج رعاع أتباع كل ناعق ويميلون مع كل ريح) (لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها) نصيحة لك أخي الكريم.. لا تحشر نفسك في موضوع غير موجه لك.
الإسلام دين كوني عالمي وضعه الله منذ خلق السماوات والأرض و له شرائع متعددة كلها سماوية و الشريعة المحمدية ختمت هذه الشرائع السماوية و لم يبق فوق الأرض إلا تتبع "ليقوم الناس بالقسط" بتطوير شرائع إنسانية بشرية مستلهمة من روح الشرائع السماوية تستجيب لمتطلبات الناس و تجعلهم يعيشون في أمن (إيمان) و سلم (إسلام)
خلي افكر وياك .. اذا اعتبرنا ان الاسلام بمفهوم السيد هنا ليس الاسلام الاخص "اسلام محمد" .. وبالعموم هي نظرة فلسفية ولا حرج فيها .. الان بحسب منازل ومقامات الرسل والانبياء فالتسلسل المتفق عليه هو "من الاشرف الى الادنى" [[ الرسل اولي العزم ثم الرسل فالانبياء "وهذول بيهم، فضلنا بعضهم على بعض" والشهداء والاولياء والصديقون]] وبحسب القران فان محمد خاتم الانبياء .. وليس خاتم الرسل وقلنا ان اولي العزم اشرف مرتبة .. وبحسب المفاهيم الاسلامية سنية شيعية فهم ايضا غير متفقين على تحديد من هم اولي العزم من الرسل زيادة ونقصانا بين هذا المسمى وذاك .. والقران بدوره لم يحدد ويعين من الرسل اولي العزم .. كل هذا خليه على جهة .. هسه .. شنو الفرق بين النبي والرسول؟ هاي هماتين مختلفين عليها .. بس خلينا نتفق على اللي يتم الترويج له اليوم وهو كون الرسول ياتي بتشريع والنبي دوره ان يثبت ذلك التشريع .. صارن اثنين خليهن على كتر .. وما النا علاقة هسه بالاحمدية اللي يفسرون الخاتم بمعنى الزينة وليس بمعنى الاخير .. بس النا علاقة بايمان الشيعي من كون النبوءة تورث.. وهسه اربط لي العلاقة بين هالشغلات كلها وبين قولك ان الشريعة المحمدية ختمت الشرائع السماوية ولم يبق في الارض الا تتبع..الخ من كلامك ؟؟ لا تنسى وعلى عجالة واكرر القران لم يقل ان محمد خاتم الانبياء و(المرسلين) كما يروج له اليوم على المنابر وفي الاعلام وهو افتراء واضح على القران .. ولا تنسى ان الرسل اعظم من الانبياء بحسب ما يروج له في العالم الاسلامي اليوم .. ولا تنسى ان مسمسيات من قبيل سيد الاولين والاخرين او اشرف الخلق ...الخ كلها مسميات لم ينزل الله بها من سلطان سماها هذا وذاك افتراء على الله. وهو اي الله ، هو السيد وحده على الاولين والاخرين جمعا وعلى العالمين عموما ..الخ ولك مني كل المودة .. وكلامي ليس ، لا لجدال ولا لتكذيب او لمصادقة على هذه الفكرة او تلك بل نقاش فكرين حرين اكبر من الصناديق التي يريد هذا الطرف او ذاك ان يحجم الافكار فيها.
في ختام محاضرتك…مولانا، تذكرني بقولين: قول المشركين من قريش لرسول الله: مالهذا النبي تتبعه الأراذل من قومنا!! والقول الثاني قول اليهود لعيسى، مالنا نراك تدعو الاراذل منا!!؟ وبعض دعاة الشيعة، يدعون الاغنياء والنواب والمصلين في المساجد.!!؟
فهمت من كلام السيد أن الاسلام اعلى مرتبة من الايمان ، فما هو تفسير هذه الاية ﴿ قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبهم ﴾ اختلطت عليَّ الامور هل الاسلام اعلى مرتبةً من الايمان أم الايمان اعلى مرتبةً من الاسلام ..؟؟؟
هنا " اسلمنا " ليس بمعنى الاسلام الذي يريده الله انما هنا " قولوا اسلمنا " اي بمعنى الانقياد والطاعة للرسول اي اتبعوا ما يأمركم به ولهذا بعد ذلك تقول الاية " ولما يدخل الايمان في قلوبكم " اي لن تؤمنوا ، فكيف يكونوا مسلمين لله وهم غير مؤمنين به اصلا. الاسلام هو دين الله موجود بكل زمان غير مخصص بما يعرف الان "بالمسلمين" انما هو مرتبة يصل لها الانسان ويكون مسلم امره لله
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62).صدق الله العظيم المؤمنون هم اتباع محمد صل الله عليه واله والله يسميهم هكذا وهم مسلمون واليهود اتباع موسى وهم مسلمون والنصارى عيسى وهم مسلمون والصابئه يحيى وهم مسلمون الخ.. والباقي كل حسب نبيه كل الاديان هي الاسلام اي كل من يوحد الله ويؤمن باليوم الاخر ويعمل صالحا ... من كل الملل كما ذكر في الاية ،، بني الايمان على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله والصلاة والصوم وحج البيت ،، في العهد الاموي والعباسي الى يومنا هذا حرفو اركان الايمان وسموها اركان الاسلام وبهذا التحريف فان كل اهل الارض واتباع الدينات الاخرى في النار ونحن فقط في الجنه وهذا يخالف قول الله عز وجل كما تقدم .
بلاد آشور وامبروطريتها يجب أن تنهض القتال على اعطاء الجزيه وليس الاسلام: ولاكن ان اسلمو لا يحق للمسلمين قتالهم او اخذ الفديه منهم وقتها. مثل ضريبه العمل التي تأخذ من الناس الان. المسلمين يدفعون زكات و المشركين فديه
لماذا يقول السيد ... عندما يذكر الكلب الوفي للإنسان بل أكثر وفاء للإنسان من اهله وأصدقائه و ناس مجتمعه ..يقول أجلكم الله ؟ .... أليس هذا بظلم مقصود تمت صناعة الفكرة الفئة اللا محبة لله وخلقه ....
تفضلا مولانا بقولك في الثلث الاخير من محاضرتك القيمة أن الدين توحيد، والدين ليس بتوحيد: الدين معرفة الله تعالى بجميع صفاته، فأنت فصلت جميع الصفات وثبت التوحيد، وإبليس من الموحدين، لكنه طرد ولم يقبل بتوحيده، لأنه لم يجمع جميع صفات الله تعالى لمعرفة الله تعالى، وجميع هذه الصفات كانت في النبي الذي خلقه الله ، خلقآ اول، ومنه هذا الخلق الاول(النبي) خلق جميع المخلوقاته ، وجاء بقول رسول الله لعلي قوله: ياعلي لم يعرف الله حق معرفته الا انا وانت. ولكي نبلغ بمعرفتنا لله ، علينا معرفة النبي، ولمعرفة النبي ، علينا معرفة عليآ، ولمعرفة علي ، علينا معرفة الحسن،الحسين،زين العابدين،الباقر،الصادق،الكاظم،الرضا،الجواد،الهادي،العسكري،. الحجة بن الحسن، ويليهم نوابه الاربعة، ويليهم علماء هذه الامة، ورثة ال محمد، وانت منهم، ولو لاك الان لم يعرف طلبتك الله، فهم (طلابك) لم يكن يميزون بين الدين والشريعة وبين النبي والرسول وبين الآله الحق والآله الباطل..!! وهكذا بقية علماء الشيعة ورثة ال محمد بعصرك والعصور التي سبقتك والعصور اللاحقة.. …تحية من بغداد.
بوكتنه تحتار وين تلكه الدين الصحيح او الحق كل شخص يكول ديني صحيح والانسان محتار ومن خلال الماضرات للسيد فرقد اضن انه الاسلام الحقيقي والي يكول فلسفه الرجال جايب القرأن وجاي يفسره وانته احسبهه بعقلك او وزنه اذا تفسيره للايه مو خوش عوفه وإذا خوش اسمع للاخير وركز ويه خاف يغلط بشي
رائع وليتنا استمعنا اليك منذ سنين . هكذا يجب ان يكون الداعية بعقل حي وقلب نقي وهكذا يصلنا كلام الله بالحق..
الذين يراجعون المحاضرة بسنة 2022
شكراً لكم على المراجعة
الحمد لله أن وفقنا للرد عليها وإنكار المنكر فيها ولم نكن من المطبلين المخدوعين الغائبين عن الوعي.
٢٠٢٣
❤❤❤
اَللََّـهُمَّ اجْعَلْ صَلَواتِكَ ، وَصَلَواتِ مَلائِكَتِكَ الـمُقَرَّبينَ ، وَأَنْبِيائِكَ الـمُرْسَلِينَ ، وَعِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ، وَأَهْلِ السَّمَاواتِ وَالأَرَضِينَ ، وَمَنْ سَبَّحَ لَكَ يا رَبَّ العَالَـمِينَ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ عَلى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ ، وَنَبِيِّكَ وَأَمِينِكَ ،
وَنَجِيِّكَ وَحَبِيبِكَ ، وَصَفِيِّكَ وَخاصَّتِكَ وصَفْوَتِكَ ، وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ . اَللَّـهُمَّ أَعْطِهِ الدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ ، وَآتِهِ الوَسِيلَةَ مِنَ الجَّنَةِ ، وَابْعَثْهُ مَقَاماً مَحْمُوداً ، يَغْبِطُهُ بِهِ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ اللهم صل على محمد وآل محمد الاوصياء الراضيين المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة اللة وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد في الاوليين وصل على محمد وآل محمد في الاخريين وصل على محمد وآل محمد في الملاء الاعلى وصل على محمد وآل محمد في المرسليين اللهم انا لم نرى محمد وآل محمد في الدنيا فلا تحرمنا من رؤيته في الاخرة اللهم أمتنا على حب محمد وآل محمد وابعثنا على حب محمد وآل محمد ولا تفرق بيننا وبين محمد وآل محمد في الدنيا و الاخرة اللهم اجعل محياي محيا محمد وال ومماتي ممات محمد وآل محمد برحمتك يا ارحم الراحمين وصل ألله على محمد وآل محمد
تحية طيبة الك
مثلك قليل في هذا اليوم
انرت.. عقولنا.. رزقك الله كرامة الدنيا والاخرة
الف رحمه على اهلك على هاي المعلومات القيمه فعلا افضت علينا بعقلك النير
رائع رائع بارك الله بك يا سيد محاضرة غاية في الروعة
احسنت استمر بارك الله فيك محاضرة ممتازة.
اجمل تحيه. وسلام. اليك ياسيدي دمت بخير ودامت افاضاتك التي انارت. الي انا شخصيا دربي. وجعلتني افكر بعضمة الاسلام. الله ينصرك على الضالمين. انا من اشد متابعينك. دمت سالما.
تبارك الرحمن اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على الاحمد من الاوصاف المحمد لسائر الاشراف وآله المنتجبين الابرار
والله حبيتك من سمعت الكلام الي يقنع اي عقل ومفصل بكل تفاصيله ومن تركت ذاك الزلمه لسه اسمعلك ولو بواسي التقليد ما اقلد غيرك . ربي يوفقك
عظيمٌ انت سيدنا الأُستاذ .
كلما انزلت من الحق للناس كبر على المشركين ما تدعوهم اليه .
سيدنا ربي يحفظك ويحميك فعلا محاضرة قيمه ونحتاج مثل هكذا محاضرات
سيد ابدعت وصلت المعلومة يارب يلحق بالصالحين
احسنت استمر بارك الله فيك محاضرة فريدة.
يحجز اللسان عن الوصف
الله يطول عمرك مولانا
سيدنا،ومولانا،فرقد،اطال،الله،عمرك،الشريف،ورعاك،الله،وحفضك،من،كل،مكروه،وزادك،علمن،وفهمن،،انت،رجل،قلي،من،امثلك،،ونتنا،من،الله،ان،يكثر،من،امثالك،،يا،نور،الله،في،ارضه،والناس،غافلون،،وان،امثالك،قليلون،جدا،جدا،،ونتمنا،ان،تتعمق،في،هاذه،المجالت،اكثر،واكثر،،وجزاك،الله،كل،الخير،ىايا،بطل،الابطال،،،حفضك،الله،ورعاك،،واطال،اللع،في،عمرك،الشريف،،،،
الله يحفظك ويوفقك .. كل محاضراتك تقريبا سامعها .. اسلوب طرح غاية في الروعة .
ادامك الله لنا
رحم الله والديك على هذا البحث
إرفع رأسك فوق دة شفيعك محمد رسول الله لا مثيل لك
لماذ الانسان يكون ظميره مرتاح حين يكون بعيد عن التجمعات يعني مثلا الطالب يكون صيامه في العطله يحسه مقبول اكثر من ان يصوم في ايام العمل
لين الاختبار اقل. اما اذا انتي بتجمع وهوسه ومعاملات. هنا مع الصوم تراقبين تصرفاتج
ثانيا الضوضاء الي تشرد ذهنج عن هدفج وعليه. يجب التمرين عله هيج مصاعب حتى تزدادين اراده وحنكه وايمان
سبحان الله العظيم رب العرش العظيم
لا تنافي بين الدعوة إلى الله تع للملتزم والمنحرف..كما كان ص و ع .. يوجهون النصيحة للجميع..(فذكّر ان نفعت الذكرى سيذّكر من يخشى ويتجنّبها الأشقى الذي يصلى النار الكبرى..)(وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين..)
وسلام. اليك ياسيدي دمت بخير ودامت افاضاتك التي انارت. الي انا شخصيا دربي. وجعلتني افكر بعضمة الاسلام. الله ينصرك على الضالمين. انا من اشد متابعينك وبارك الله فيك سيدي فرقد القزويني!
فدوه لكلبك مولاي والله احبك اللهم يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء المحسنين مرحبا
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين وبارك
على محمد وال محمد الطينين
الطاهرين والعن اللهم اعدا ئهم
من الاولين والاخرين
جزاك الله خيرا سيدنا المحترم
رؤية لطيفة جدا
(كلوا وشربوا ولاتسؤفوا.)
كلمات اللهيه سر الوجود الكون الطبيعي
عكس الطبيعي هو الاسراف اي الفناء
انسان محترم وتعبان على نفسك الله يحفظك
ربي يحفظك ويحميك سيدنا
أحسنت جزاك الله خيرا سيدا المحترم
كيف الناس تتقرب الى الله وكل شيء يقارنه ما يصدر من البشر مقارنة ما يصدر من الله عز وجل وكيف عقل الانسان اعمى اجلك الله وسبحانه وتعالى لا تاخذه لومة لأم
کل کلمــــه وکل جمـله فی مکانهه الطبیـعی احسنت عمــــــی والله هذه الناس بس تسمع شگللک تفهــم ماتلمحله لهم مــوراضیـن یگعدون موراضیـن عجیب خطه وخلطه مال نـوم خالطیلهم عجیـــب 🚬🌴🌴🌴🌴🌴🌴🦅 الاحـــــواز
الله يحفظك سيدي الأستاذ فرقد القزويني دامت بركاته
خلي تفتح الناس اذانها وعقولهم على هذا الكلام الدرر وتفتهم ويعرفون الفرق بين الحق والباطل في هذه الحياه الدينويه . مثلا بسيط ان كنت من اهل الحق وتفتهم كلشي تصير من اهل الاخره لا خوف عليك ولا تحزن وكذلك ان كنت من اهل الباطل وتخربط وكلشي ماكو عقلك فارغ فحسابك عند الله عسير والله رؤوف رحيم بالعباد يفعل لما يريد... الله يحفظك سيد فدوه لهذا العقل الجوهره الذي ينطق الحق والكلام المحمدي . لذلك يسمى منطق العقل .. تحياتي لك من اعماق قلبي
الله يحفظك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها العبد الصالح سيد الحب فرقد ما رأي في محاضرات الشيخ عبد الحليم الغزي من أطروحات في فضائة القمر
كلامه فيه بعض الحقائق لكنه بالغ كثيرا في طعنه بكل الشخصيات المرموقه
الله يجزيك الف خير سيدنا ماشاءالله تبارك الرحمان
الحمد لله أن وفقنا للرد عليها وإنكار المنكر فيها ولم نكن من المطبلين المخدوعين الغائبين عن الوعي نصفق لكل من كبرت عمامته إذن فلتقلدي سيد أحمد القبنجي والموعد يوم القيامة.
كيف يكون التعايش السلمي اذا كان هناك ينتاب الناس الشعور بالنقص فتصرفاتهم العدوانيه بسبب هذا الشعور وبعض الافلام تشرح شعور والطبيعه البشريه
حفظكم الله
الدقيقة 43:00 ~ 43:36
((لذلك يطلقون عليه فارقليط او مـِـيسـْـيا)) ..
بداية: من هم "اللي يطلقون عليه"؟ فكلامك يدل ان الموضوع من المسلمات المعروفة الثابتة!!
ثم اعتمادا على قولك "لذلك" اي كنتيجة .. فهل سمعت او قرات يا سيد فرقد ان نوحا سمي بالمقابل وايضا بالنتيجة بالمسيا "ميسيا حسب لفظك" او ان ايا كان اطلق على نوح صفة الفارقليط؟؟
ثانيا : للتوضيح فقط ولمن لا يعرف .. "ميسيا" او مشياخ باللفظ العبري ويترجم المسيح بالعربي .. واحيانا يترجم للعربية المسيا بفتح الميم وتشديد الياء بالعربي للاشارة الى المسيح المنتظر او المنقذ عند اليهود ... كل هذا لا علاقة له بالفارقليط .. وهذا شئ وذاك شئ .. فمن اين جمعتمها وكيف الصقتهما بشخص محمد النبي بالنتيجة؟ بل هل في القران ما يشكل من ان صفة هي صفة خاصة مرتبطة بشخص دون غيره ولن نختلف هنا على طريقة لفظ الاسم ..
ثالثا: صفة المسيح المنقذ او المسيح فاصل التاريخ لما قبله وما بعده او انما اطلقت على "ابن مريم" دون غيره وليس على محمد النبي .. والقران الذي تؤمن به من ناحية والمكتشفات التاريخية الحديثة من ناحية اخرى ، حجي عليك .. وانتظر برهانك .. والا جنابكم يا سيد شبكت الدنيا ودخلتها ببعضها ..
حبيبي روح شوف قناه دكتور هيثم وراح تعرف أن الإسلام هو دين الصحيح
كﻻم الحق رؤعه
الله ايحفظك سيد فرقد
حياكم الله سيد فرقد
بحث مطول ياريت تلخصون المحاضرات النقاط المهمة
لابد من مقدمات وتسلسل بالاحداث
هذا هو الاسلام الصحيح
سيدا رحمه إلى والديك انت تحجي حق الله و رسوله (صلا الله عليه والاله) بس سؤال جم الله هس بالعراق
مبحث راقي
إذا وقعت عيناک على هذه الآية الكريمة إياك أن تمر دون أن تقوم بواجبك ان الله وملائكته يصلون على النبي ياايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليمآ»
سيدنا قلت ان المسلمون ارفع درجة من المؤمنين ماذا تقول عن الاية.. قولوا اسلمنا ولا تقولوا امنا
اني٩٩٩ وانت٣٣٣
سؤال جميل
ليس كل من دخل الإسلام هو مسلم فقد حمل الاسم دون المعنى وهو قوله اسلمنا و أمنا واما المعنى الحقيقي للإسلام فيتضح من قوله تعالى ومن أحسن دينا ممن أسلم وجه
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم والعن و اهلك عدوهم
"إياك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال"
لعل السيد وهم أو أخطأ
السيد فرقد يبحث و يطرح ما عنده و يقول لك ابحث بنفسك . كما فهمت من كلامه
ما افهمه و انصح به : إن رأيت أو سمعت ما لا يوافق الكلام النوراني الوارد عن آل محمد صلوات الله عليهم , و في القرآن - بتفسيرهم صلوات الله عليهم , فلا تأخذ به
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ): "يَا أَبَا مُحَمَّدٍ (يعني ابا بصير)، الْإِسْلَامُ دَرَجَةٌ".
قَالَ، قُلْتُ: نَعَمْ.
قَالَ: "وَ الْإِيمَانُ عَلَى الْإِسْلَامِ دَرَجَةٌ".
قَالَ، قُلْتُ: نَعَمْ.
قَالَ: "وَ التَّقْوَى عَلَى الْإِيمَانِ دَرَجَةٌ".
قَالَ، قُلْتُ: نَعَمْ.
قَالَ: "وَ الْيَقِينُ عَلَى التَّقْوَى دَرَجَةٌ".
قَالَ، قُلْتُ: نَعَمْ.
قَالَ: "فَمَا أُوتِيَ النَّاسُ أَقَلَّ مِنَ الْيَقِينِ، وَ إِنَّمَا تَمَسَّكْتُمْ بِأَدْنَى الْإِسْلَامِ، فَإِيَّاكُمْ أَنْ يَنْفَلِتَ مِنْ أَيْدِيكُمْ
الكافي
ربما يريد السيد فرقد أن يوجّه معنى الاسلام بمعنى تكامل المعرفة و الاقرار و العمل به النابع من الاسلام الاولي ذلك اسلام
معوّلنا في البحث و التفكير الالتزام بمحمد و آله الطيبين صلوات الله عليهم و التسليم لما قاله محمد و آله الطيبين صلوات الله عليهم و القول منا في جميع الامور قول محمد و آله الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم فيما بلغنا عنهم و ما لم يبلغنا
عن عبد الرحيم القصير قال كتبت مع عبد الملك بن أعين إلى أبي عبد الله (عليه السلام) أساله عن الايمان ما هو؟ فكتب إلي مع عبد الملك بن أعين: سألت رحمك الله عن الايمان والايمان هو الاقرار باللسان وعقد في القلب وعمل بالأركان والايمان بعضه من بعض وهو دار وكذلك الاسلام دار والكفر دار فقد يكون العبد مسلما قبل أن يكون مؤمنا ولا يكون مؤمنا حتى يكون مسلما، فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان، فإذا أتى العبد كبيرة من كبائر المعاصي أو صغيرة من صغائر المعاصي التي نهى الله عز وجل عنها كان خارجا من الايمان، ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد إلى دار الايمان ولا يخرجه إلى الكفر إلا الجحود والاستحلال أن يقول للحلال: هذا حرام وللحرام: هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان، داخلا في الكفر وكان بمنزلة من دخل الحرم ثم دخل الكعبة وأحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار إلى النار
الكافي
و الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد و آله الطيبين الطاهرين و عجل فرجهم
اللهم صل على آمين الله و صاحب أمره
حسب رأيي لم يتوهم السيد و لكن اختلف مفهومكم عن مفهومه
فهل الانسان يؤمن فيسلم ام يسلم فيؤمن
فاذا قلت يسلم ثم يؤمن فكيف عرف حق الإسلام فهو يؤمن ثم يسلم فيكون الإسلام تابع للإيمان لا متقدما عليه و لكن لو أمن و جحد ايمانه فهل ينفعه ايمانه وهو لم يسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
عن سماعة قال : « قلت لأبي عبـد الله (عليه السلام) : أخبرني عن الإسلام والإيمان أهما مختلفان ؟
فقال عليه السلام : إنّ الإيمان يشارك الإسلام والإسلام لا يشارك الإيمان .
فقلت : فصفهما لي .
فقال عليه السلام : الإسلام شهادة أن لا إله إلاّ الله والتصديق برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلى ظاهره جماعة الناس .
والإيمان الهدى وما يثبت في القلوب من صفة الإسلام وما ظهر من العمل به .
والإيمان أرفع من الإسلام بدرجة ، إنّ الإيمان يشارك الإسلام في الظاهر والإسلام لا يشارك الإيمان في الباطن وإن اجتمعا في القول والصـفة
لا شك مثلا أن إسلام متعلّم على سبيل نجاة (على سبيل ضرب المثل) يكون أكثر تحققا له صدقية مبنية على عرفان العقل و انعقاد في القلب و تبدي بالاركان بحسب حال كل فرد , حتى يكون البون الشاسع مع من قال لا إله إلا الله بسطحية و قلة صدقية قلبية معرفية واقعة في باطنه و نيته و فكره ( صدق الاسم على المعنى
هذا الاختلاف , اختلاف العنوان (الاسلام) أم مدى صدقيته (واقعيته
الاصطلاحات الاقتراحية ليست مأخوذة عن اهل البيت عليهم السلام و الفهم الاقتراحي مخالف لقول محمد و آل محمد عليهم السلام
أما لو اردنا فهما غير ظني و لا اقتراحي مبني على استنتاجات فردية لا تتعدى كونها اقتراحا قد يصيب و قد يخطئ , و لا تستغرق حقيقة المعنى و اتساع ابعاده فنأحذ الاسم الحقيقي والتبيين و التقسيم عن أهل البيت عليهم السلام
و الأسْلَمُ : القول منا في جميع الامور قول آل محمد صلوات الله عليهم فيما أسروا و ما أعلنوا
و نحن نسلّم لقول محمد و آل محمد صلوات الله عليهم في الترتيب و التسمية و التبيان
كما في الكلام النوراني للامام الصادق صلوات الله عليه و على آبائه و أبنائه الطيبين الطاهرين : الايمان على الاسلام درجة
و كما قال الامام عليه السلام: > الكلام مقتطع من كلام نوراني موجود في تعليق سابق
الواضح أن هذا تداخل حقيقي بين الاسلام و الايمان و ترتيب و تقسيم و تبيان (بدلا من اصطلاح اقتراحي متفق عليه بين جماعة او هيئة)
و لْنَقُلْ مثلاً : الايمان هو إسلامٌ أكثر صدقية منطلقٌ من الاسلام الاسمي و ماضٍ معه
و مع تعزز مراتب الايمان تتعزز صدقية اسلام امرءٍ ما
عن أبي بصير ، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال : « سمعته يقول : ( قَالَتِ الاعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإيمان فِي قُلُوبِكُمْ ) فمَن زعم أنّهم آمنوا فقد كذب ومن زعم أنّهم لم يسلموا فقد كذب
و التفريع يطيل , فلا أطيل على القارئ
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد و آله الطيبين الطاهرين
جزاك الله خير
ذهب السيد
الله يوفقه
احسنت. مولاي.
اللهم بجاه محمد وآل محمد احفظ سيد فرقد القزويني اللهم مد بعمره الشريف اللهم كما رحمتنا بالسيد المقدس الصدر ارحمنا بهذا السيد ابو همام
احسنت سيدنا .الإنسان الغربي أراد أن يكون الها.بعبثه في عالم الطبيعه.بحجة هذا هو العلم .وسمو عصرهم الثوره الصناعيه.وادعوا. الكثير الكثير بأنهم قادرون عليه .ولقد تغرر بهم الاعراب الذين قالوا قالت الاعراب امنا.فقالت العرب بعد أن أخرجها الله من الظلمات إلى النور بمحمد ص..نحن في تخلف .يقصدون بذلك تعاليم الدين الإسلامي الحنيف.والغرب في تقدم.لانهم أرادوا الدنيا وغرتهم الحياة الدنيا .وبذلك خسروا الدنيا والاخره وذلك هو الخسران المبين.
هذا المبحث جدا مهم ولكن لايوجد منه غير 7 محاضرات على اليوتيوب هل توجد محاضرات اخرى ياليت الي يعرف ينشر روابط المحاضرات الباقيه
افاق الروح ها بشرني انته لكيت شي
بشروا ثنينكم ملكيتوا تكملة المبحث؟
انتو الثلاث بشرونی لکیتو ام لا
@@جاسمصباحیمقدم-ص1ضها الاربعه بشروني😂😂💔
ها اخوتی خمستکم لکیتوا شئ لا😅
اين تكملة البحوث الباقية ارجو الرد ؟؟؟؟
ابحث بنفس العنوان ، وفي الفلتر ( فلترة البحث ) اضغط خانة النوع واختار playlist
احسنت.
الدقيقة * 33:09 ~ 33:33 /
فالاسلام لا يتعلق "بشخص" النبي .. الى قوله .. (يتعلق "بذاته" المشرفة على عالم الامكان باعتباره سيدها وقائدها وباعتباره الصادر الاول؟ واللعلة الغائية للخق).. ما مصدر هذا الكلام قرانيا وبعيدا عن التفاسير والتاويل؟؟
الدقيقة * 55:47 ~ 55:57
الصادر الاول و"ينزل للخليقة" ويداويها .. منو انت يالصادر الترلليون..الخ يعني من (ذات ، ظاهر الذات المقدسة)؟؟
الكلام للسيد في المقام الاول او لمن ينوب عنه توكيلا لا اتباعا وتقليدا من منطلق عقائدي عاطفي .. لو تكرمتم مشكورين..
الله يحفظك يا شيخنا ان شاء الله
سيدنا لعد هاي الاحاديث الي تكول الاجتهاد باطل
والتقليد غير الأمام باطل شنو هاي الاحاديث محرفه شلون نعرف الحقيقه
سيدنا في دقيقه 40:54 هنالك الولاية لله الحق اعراب الحق صفه
نعم صفة والسيد ايضا قال صفه لله سبحانه
@@nazar99ify لم يقل صفه ؟
@@يوماما-و8ت قال صفة اخي ولك ان تتاكد . ولو فرضنا انه لم يقل ربما سهوا
@@nazar99ify شكرا لردك
يا ترى لماذا في يوم محدد قال اليوم اكملت لكم دينكم هل كان واضع برنامج او أسس معينه ووصل الجنمع لمرحله معينه ومع هذا المجتمع العربي متعصب بعد اكمال الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62).صدق الله العظيم
المؤمنون هم اتباع محمد صل الله عليه واله
والله يسميهم هكذا وهم مسلمون
واليهود اتباع موسى وهم مسلمون
والنصارى عيسى وهم مسلمون
والصابئه يحيى وهم مسلمون
الخ..
والباقي كل حسب نبيه
كل الاديان هي الاسلام
اي كل من يوحد الله ويؤمن باليوم الاخر ويعمل صالحا ... من كل الملل كما ذكر في الاية
،، بني الايمان على خمس
شهادة ان لا اله الا الله
وان محمد رسول الله
والصلاة
والصوم
وحج البيت
،، في العهد الاموي والعباسي الى يومنا هذا حرفو اركان الايمان وسموها اركان الاسلام
وبهذا التحريف فان كل اهل الارض واتباع الدينات الاخرى في النار ونحن فقط في الجنه وهذا يخالف قول الله عز وجل كما تقدم .
شكرا الك سيد وجزاك الله خير جزاء
❤❤❤
ملاحظه على السيد .. بنو عبد القيس هم اهل الاحساء (هجر) ومسجدهم جواثا وفيه ثاني جمعه اقيمت في الاسلام
لاتوجد مشكلة قسم منهم هاجر او بقي هناك مابعد النبي . لكن الاصل هو في العراق . السيد مصادره موثوقه جدا.ولايقول شيئ الا وهو متاكد منه وهو نسابه عارف بالانساب مع التقدير
اصلهم كذلك يمن جاءو من اليمن
في ايه سيد تقول الايمان افضل من الاسلام
لا تقولوا امنا بل قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم
هنا " اسلمنا " ليس بمعنى الاسلام الذي يريده الله
انما هنا " قولوا اسلمنا " اي بمعنى الانقياد والطاعة للرسول اي اتبعوا ما يأمركم به ولهذا بعد ذلك تقول الاية " ولما يدخل الايمان في قلوبكم "
اي لن تؤمنوا ، فكيف يكونوا مسلمين لله وهم غير مؤمنين به اصلا.
الاسلام هو دين الله موجود بكل زمان غير مخصص بما يعرف الان "بالمسلمين"
انما هو مرتبة يصل لها الانسان ويكون مسلم امره لله
ليس دليل ان الايمان افضل من الاسلام بدليل لاتقولو امنا بل قولو اسلمنا..... ولما يدخل الايمان في قلوبكم لاتدل على ان الايمان افضل من الاسلام . وكلام القران واضح كما ذكره السيد كل الانبياء مسلمون ولم يذكر عن الايمان شيئ
@@humanism1041 بحسب قراءة حفص اسلمنا . ولا تموتن والا وانتم مسلمون ...الخ المشكلة مثل قراءة ابن مسعود مثلا هي.. ولا تموتن الا وانتم (حنفاء) .. ماكو اي طاري للاسلام بيها هنا .. لكن قراءة حفص اللي اجت بعصر العباسيين قراءة متاخرة .. والى سنة 175 او 195 بعد الاسلام ماكو اي مصادر تاريخية تدعم فكرة وجود دين اسمه الاسلام وعلى نفس مبدأ دان جيبسون اللي اعتمده السيد القزويني من كون (مكة ما الهه تاريخية او اصل تاريخية "مع كونه لم يذكره بالاسم" .. وايضا ووفقا للسيد : هسه ما افتهمنا يا كعبة منهن احنه عدنا 20 مدري 24 كعبة والوهابية ذاك اليوم فلشوا اخر كعبة ..الخ) !!
ملاحضة قراءة حفص اول ما اعتمد عام 1924 في مصر فقط وفي عام 1985 على عهد الملك فهد "السعودية" تم اعتماد قراءة حفص وسعت بل نجحت السعودية في جعلها القراءة المعتمدة في غالب الدول الاسلامية .. اكرر هذا الكلام بالـ1985م .. وعليه فكل ما يقوله السيد القزويني معتمد على هذه القراءة دون غيرها.. مثال اخر ((واعتذر عن الاطالة بس لتوضيح الفكرة)) (.. ونساءه امهات المؤمنين ) بحسب قراءة ابي بن كعب وابن مسعود ... مو هذا كله راح يترتب عليه مفاهيم جديدة .. واختم بانه حتى اسم محمد وابو بكر وعمر وعلي وعثمان ما كانت معروفة لغاية العصر العباسي بمعنى انه ما الها اصل تاريخي فقط الرواية الاسلامية التقليدية وهي كلها متاخرة في العصر العباسي .. بل ان مصادر الشيعة نفسهم تختلف وتعمم اليوم دون يقين حول كون علي هو ابن ابي طالب لانهم بالتدقيق مختلوفون على اسم ابو طالب كونه عمران او ابو مناف او ان لقبه ابو طالب هو اسمه ..الخ
ملاحظة هامة : لا اقصد التقليل من قيمة محاضرات السيد فرقد القزويني على العكس اعتبرها مهمة للغاية على الاقل كتوثيق تاريخي .. لانها تظهر اطلاعه الواضح على ما تطرحه الاكتشافات الغربية الحديثة في مجال التاريخ عموما وتاريخ الاسلام المبكر بالاخص .. والتي لا تصل للعالم الاسلامي عموما والعربي خصوصا.. لكونه علم حديث نسبيا.. والسيد جاي يوصله "بدبلجة تدريجية للعالم العربي من متابعيه" وله في هذا الاسبقية وما رايت قبله من طرح طرحه.. فالحقائق التي صارت توثق من المخطوطات الصينية وصولا الى العملات المعدينة الى المصادر غير الاسلامية في ذلك العصر .. ان "الاسلام" انما ولد في العراق كما نعرفه اليوم والذي كان جزءا من الامبراطورية الساسانية الفارسية.. وان اسم "قريش" انما هو تعريب لكورش احد اهم ملوك الساسانيين ...الخ
واشكر لك سعة صدرك وطول صبرك وعلينا وعليكم سلام من الله ورحمة..
الحمد لله اكو بهذا الزمن رجل يكشف الغبار عن الحقائق يارب تديمه لهذا الامر واذا مأسور تفك اسره ويرجع يتواصل ❤
20:55 تصحيح، الآية الكريمة: (وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين) [53:القصص] وليس "وإذا تتلى"
عموما هذا ليس بأول تصحيح لجنابكم سواء في الآيات الكريمات أو الشبهات في الأفكار والمفاهيم التي تلقيها على مسامعنا، سبحان الله أمر مرورا عابرا على مثل هذه المقاطع فأكتشف كم الشبهات التي تلقى ويترك متلقيها في حيرتها وضلالتها دون علم ولا هدى فقط هكذا تلقي الشبهات وتذهب، كحال من يسمى بسيد أحمد القبنجي ومن بدأ في الانحراف نحو هذا الطريق كمن يسمى سيد كمال الحيدري هداكم الله جميعا، ومثلكم في إلقاء الشبهات دون علم ولا هدى ولا بصيرة بهذا الأسلوب كمثل الملحدين هذه الأيام في إلقاء شبهاتهم في تخطئة القرآن الكريم وألفاظه والقول بتناقضاته لا فرق بينكم.
السؤال، لنفرض جدلا أن هذه بحوث فلسفية "والصحيح أنها لا قيمة علمية لها" لأنها تخلط الحق بالباطل وتدس السم في العسل كقولك في إحدى حلقات هذه السلسلة عن عائشة قولك: "رضي الله عنها" من باب أنها زوجة "جدك" وألف عين لأجل عين تكرم وأمثال هذا الكلام الرخو والماسخ، فالآيات والروايات ذمتها سواء في سورة الطلاق أو غيرها أو في حرب الجمل أو حتى فيما ورد عن أفعالها مع رسول الله "ص" في الروايات الواردة عن أفعالها السيئة والتي لم يستطع أبوها أبوبكر أن تحملها وضربها عليها، (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا) فبالأحرى إذن أن نترضى عن عم النبي "ص" أبي لهب (لأجل عين .....) مقاييسك باطلة، فهل يجوز لأبناء نبيي الله نوح ولوط عليهما السلام أن يترضوا عن زوجتيهما "امرأة نوح وامرأة لوط" إكراما لزوجيهما؟!
لا يوجد في الدين محاباة خصوصا في الموالاة لله ولرسوله والبراءة من أعدائهما.
السؤال على فرض أنها "بحوث فلسفية" فهل مجتمعاتنا بحاجة لمناقشة مثل هذه الشبهات؟!!
الفلاسفة والمناطقة الذين اشتهروا في التاريخ إنما اشتهروا في أزمنة بلغت العلوم فيها ذروتها وكل عالم في وقته لا يشق له غبار وليس كحال أمتنا اليوم التي تنقد عليها خروج الناس فيما يسمى "بالربيع العربي" فهذا دليل آخر على أن أمتنا تعيش أسوأ حالاتها من الفتن والظلم والجور والجهل والتخلف ولا ينقصها دجالين ولا رويبضة ولا ينقصها شبهات تلقى على أسماعهم لتزيدهم اضطرابا في دينهم ودنياهم!
مع شديد الآسف أمثال هذه المواضيع ومن ينشرها أو يسعى فيها هم فتنة وبلاء ووبال على هذه الأمة وقانا الله شر هؤلاء المفتنين الدجالين وشر هذه الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم آمين.
وكذلك التعبير الإنشائي الذي إتخذته كأنك فندت ماطرح في هذه المحاضرات هو عبارة عن تعليق (لايسمن ولايغني من جوع) انتبه لطريقة الترضي يا فيلسوف
اذا حضرتم للعراق اذهبوا للحله جامعه سید فرقد واسئلوه هن قضیه الترضی وسیجیبکم .... اما ما قلتوه عن سید کمال الحیدری یالیتکم تقرون کتبه وبعدها تحکمون ... لا تقضون من مقاطع مقطعه بالیوتیوب والانستا
سيد كمال الحيدري كضه عمره بين الكتب يعتبر من كبار محققين الشيعة انت شسويت شنو انجازك اجيت علقت هنا بجريدة؟
@@iraqgamer94
أول شيء أنت تعرفني من أكون؟
طبعا ما تعرفني!
يعني خلي لسانك بحلقك وأكرمنا بسكوتك، ما أحد طلب منك تعليق ولا وجهت لك كلام.
أما كمال الحيدري، فما بيكون أعتلم من إبليس ولا عمره أطول من عمر إبليس لكن ما نفعه لا علمه ولا طول عمره (الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله)، روح شوف وش قالوا عنه العلماء المعتبرين وبماذا وصفوه؟
أنت تذكرني بثلاث مقولات تناسب الكثير من الناس السذج
(حدث العاقل بما لا يعقل فإن صدقك فلا عقل له)
(وهمج رعاع أتباع كل ناعق ويميلون مع كل ريح)
(لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها)
نصيحة لك أخي الكريم..
لا تحشر نفسك في موضوع غير موجه لك.
احسنت سيدنا
الإسلام دين كوني عالمي وضعه الله منذ خلق السماوات والأرض و له شرائع متعددة كلها سماوية و الشريعة المحمدية ختمت هذه الشرائع السماوية و لم يبق فوق الأرض إلا تتبع "ليقوم الناس بالقسط" بتطوير شرائع إنسانية بشرية مستلهمة من روح الشرائع السماوية تستجيب لمتطلبات الناس و تجعلهم يعيشون في أمن (إيمان) و سلم (إسلام)
خلي افكر وياك .. اذا اعتبرنا ان الاسلام بمفهوم السيد هنا ليس الاسلام الاخص "اسلام محمد" .. وبالعموم هي نظرة فلسفية ولا حرج فيها .. الان بحسب منازل ومقامات الرسل والانبياء فالتسلسل المتفق عليه هو "من الاشرف الى الادنى" [[ الرسل اولي العزم ثم الرسل فالانبياء "وهذول بيهم، فضلنا بعضهم على بعض" والشهداء والاولياء والصديقون]] وبحسب القران فان محمد خاتم الانبياء .. وليس خاتم الرسل وقلنا ان اولي العزم اشرف مرتبة .. وبحسب المفاهيم الاسلامية سنية شيعية فهم ايضا غير متفقين على تحديد من هم اولي العزم من الرسل زيادة ونقصانا بين هذا المسمى وذاك .. والقران بدوره لم يحدد ويعين من الرسل اولي العزم .. كل هذا خليه على جهة .. هسه .. شنو الفرق بين النبي والرسول؟ هاي هماتين مختلفين عليها .. بس خلينا نتفق على اللي يتم الترويج له اليوم وهو كون الرسول ياتي بتشريع والنبي دوره ان يثبت ذلك التشريع .. صارن اثنين خليهن على كتر .. وما النا علاقة هسه بالاحمدية اللي يفسرون الخاتم بمعنى الزينة وليس بمعنى الاخير .. بس النا علاقة بايمان الشيعي من كون النبوءة تورث.. وهسه اربط لي العلاقة بين هالشغلات كلها وبين قولك ان الشريعة المحمدية ختمت الشرائع السماوية ولم يبق في الارض الا تتبع..الخ من كلامك ؟؟ لا تنسى وعلى عجالة واكرر القران لم يقل ان محمد خاتم الانبياء و(المرسلين) كما يروج له اليوم على المنابر وفي الاعلام وهو افتراء واضح على القران .. ولا تنسى ان الرسل اعظم من الانبياء بحسب ما يروج له في العالم الاسلامي اليوم .. ولا تنسى ان مسمسيات من قبيل سيد الاولين والاخرين او اشرف الخلق ...الخ كلها مسميات لم ينزل الله بها من سلطان سماها هذا وذاك افتراء على الله. وهو اي الله ، هو السيد وحده على الاولين والاخرين جمعا وعلى العالمين عموما ..الخ
ولك مني كل المودة .. وكلامي ليس ، لا لجدال ولا لتكذيب او لمصادقة على هذه الفكرة او تلك بل نقاش فكرين حرين اكبر من الصناديق التي يريد هذا الطرف او ذاك ان يحجم الافكار فيها.
@@ASHORSHEMAYA نقاشك جدا رائع أرفع له القبعه
طيب اذا تحاول ان تدخل الظن و لم يتغير ومصر على الخطاء لانه بخلاف الراي يثبت وجوده
في ختام محاضرتك…مولانا، تذكرني بقولين:
قول المشركين من قريش لرسول الله: مالهذا النبي تتبعه الأراذل من قومنا!!
والقول الثاني قول اليهود لعيسى، مالنا نراك تدعو الاراذل منا!!؟
وبعض دعاة الشيعة، يدعون الاغنياء والنواب والمصلين في المساجد.!!؟
الله ينور دربك يا معلم
برامج الكتاب الناطق
ياريت سيد لغة بسيطة أكدر افهمها
أصبت الهدف سيد
فهمت من كلام السيد أن الاسلام اعلى مرتبة من الايمان ، فما هو تفسير هذه الاية ﴿ قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبهم ﴾ اختلطت عليَّ الامور هل الاسلام اعلى مرتبةً من الايمان أم الايمان اعلى مرتبةً من الاسلام ..؟؟؟
هنا " اسلمنا " ليس بمعنى الاسلام الذي يريده الله
انما هنا " قولوا اسلمنا " اي بمعنى الانقياد والطاعة للرسول اي اتبعوا ما يأمركم به ولهذا بعد ذلك تقول الاية " ولما يدخل الايمان في قلوبكم "
اي لن تؤمنوا ، فكيف يكونوا مسلمين لله وهم غير مؤمنين به اصلا.
الاسلام هو دين الله موجود بكل زمان غير مخصص بما يعرف الان "بالمسلمين"
انما هو مرتبة يصل لها الانسان ويكون مسلم امره لله
@@humanism1041
ممتنة منك على هذا التوضيح .
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62).صدق الله العظيم
المؤمنون هم اتباع محمد صل الله عليه واله
والله يسميهم هكذا وهم مسلمون
واليهود اتباع موسى وهم مسلمون
والنصارى عيسى وهم مسلمون
والصابئه يحيى وهم مسلمون
الخ..
والباقي كل حسب نبيه
كل الاديان هي الاسلام
اي كل من يوحد الله ويؤمن باليوم الاخر ويعمل صالحا ... من كل الملل كما ذكر في الاية
،، بني الايمان على خمس
شهادة ان لا اله الا الله
وان محمد رسول الله
والصلاة
والصوم
وحج البيت
،، في العهد الاموي والعباسي الى يومنا هذا حرفو اركان الايمان وسموها اركان الاسلام
وبهذا التحريف فان كل اهل الارض واتباع الدينات الاخرى في النار ونحن فقط في الجنه وهذا يخالف قول الله عز وجل كما تقدم .
شلون لا إكراه في الدين. ... وايه 29 التوبه. ... دفع الجزيه أو الإسلام والذي لا يدفع الجزيه أو ليس لديه ... يقتل ... وانت قرآنك لازم يختلف
بلاد آشور وامبروطريتها يجب أن تنهض القتال على اعطاء الجزيه وليس الاسلام: ولاكن ان اسلمو لا يحق للمسلمين قتالهم او اخذ الفديه منهم وقتها. مثل ضريبه العمل التي تأخذ من الناس الان. المسلمين يدفعون زكات و المشركين فديه
❤️
السيد ماله خلگ كوه يحجي من تشوفه شون يشرح تنعس بالبدايه😂
قلبك نعسان
ههههه
مع احترامي اله بس مااحب هاي طريقة الشرح
اريد كون مثل زمان الحسناوي
صريخ. 😂
اكو تسريع للفيديو حطه السرعة ١.٥× ترتاح
لماذا يقول السيد ... عندما يذكر الكلب الوفي للإنسان بل أكثر وفاء للإنسان من اهله وأصدقائه و ناس مجتمعه ..يقول أجلكم الله ؟ .... أليس هذا بظلم مقصود تمت صناعة الفكرة الفئة اللا محبة لله وخلقه ....
هاي الكظتك انَـَY̷̳̜̩̐̌̋O̷̳̜̩̐̌̋U̷̳̜̩̐̌̋ـَتَ
عزير
تفضلا مولانا بقولك في الثلث الاخير من محاضرتك القيمة أن الدين توحيد، والدين ليس بتوحيد: الدين معرفة الله تعالى بجميع صفاته، فأنت فصلت جميع الصفات وثبت التوحيد، وإبليس من الموحدين، لكنه طرد ولم يقبل بتوحيده، لأنه لم يجمع جميع صفات الله تعالى لمعرفة الله تعالى، وجميع هذه الصفات كانت في النبي الذي خلقه الله ، خلقآ اول، ومنه هذا الخلق الاول(النبي) خلق جميع المخلوقاته ، وجاء بقول رسول الله لعلي قوله: ياعلي لم يعرف الله حق معرفته الا انا وانت.
ولكي نبلغ بمعرفتنا لله ، علينا معرفة النبي، ولمعرفة النبي ، علينا معرفة عليآ، ولمعرفة علي ، علينا معرفة الحسن،الحسين،زين العابدين،الباقر،الصادق،الكاظم،الرضا،الجواد،الهادي،العسكري،. الحجة بن الحسن، ويليهم نوابه الاربعة، ويليهم علماء هذه الامة، ورثة ال محمد، وانت منهم، ولو لاك الان لم يعرف طلبتك الله، فهم (طلابك) لم يكن يميزون بين الدين والشريعة وبين النبي والرسول وبين الآله الحق والآله الباطل..!!
وهكذا بقية علماء الشيعة ورثة ال محمد بعصرك والعصور التي سبقتك والعصور اللاحقة..
…تحية من بغداد.
بوكتنه تحتار وين تلكه الدين الصحيح او الحق كل شخص يكول ديني صحيح والانسان محتار ومن خلال
الماضرات للسيد فرقد اضن انه الاسلام الحقيقي والي يكول فلسفه الرجال جايب القرأن وجاي يفسره وانته احسبهه بعقلك او وزنه اذا تفسيره للايه مو خوش عوفه وإذا خوش اسمع للاخير وركز ويه خاف يغلط بشي
*ه
اكبر وهم
السيد يشكك الناس في دينهم كلشي ميفتهم انت مو نكت الخمس اهل الحله يعرفوك
أكيد يشكك الناس في دينهم اللي عندهم لان اللي عندنا تقريبا 90 % مو من الإسلام الحق
السيد يضلل المسلمين ويشككهم في دينهم
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنت. مولاي.