بسم الله لا إله إلا الله محمد رسول الله حياكم الله ونصركم على من عداكم يا شيخ خالد دمتم لنا وللاسلام والمسلمين وثبتك على الدين ودعواتك فلسطين الأقصى غزة
حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فتح الله عليكم واجرى على لسانكم الحكمة والرشاد والهداية التي ينفع الله بها الامة والمسلمين وجعل كل ذلك في ميزان اعمالكم ورفع الله قدركم وحبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم بوركتم ويرضى الله عنكم وجزاكم الله خيرا
((سبحان الذي تعطف العزّ وقال به، سبحان الذي لبس المجد وتكرم به، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان ذي الفضل والنعم، سبحان ذي المجد والكرم، سبحان ذي الجلال والإكرام)).
هذه السعودية الجديدة ذعر عند الصغير المجاور واحترام من الكبار "البعاد" ..حزم وعزم .. ومستقبل مشرق.. انجلى الليل الطويل وأشرقت شمس العدالة والعز والقيادة والريادة.. والكل عرف وسيعرف حجمة فقد نهض المارد .. شكرًا سلمان .. شكرًا محمد بن سلمان .
السلام عليكم .. المسيح الدجال جالس على الكرسي = حان وقت تربعه على عرش الدنيا . و بالتالى نحن فى زمن نزول المسيح الحق عيسى ابن مريم ، و المهدي أقرب. .. ابليس جالس مع الدجال = لأن جنوده الشياطين بينما الملاءكة جنود المهدي و المسيح الحق . .. فواتح الكهف = تقوى الرؤيا و اارؤيا تأكد حديث : فواتح الكهف العشرة تميمة من الدجال. و الله تبارك و تعالى أعلم.
...نسيت شيءا يخصك ، أنت ان شاء الله معصوم من اللعين. داوم على قراءة الكهف قبل غروب الجمع فهي الكهف. .. أنا أيضا وقف لى الدجال فى النوم ولما شرعت فى فواتح الكهف اختفى. .. ليعلم كل من يضع رؤيا كاذبة أنه انما يكذب على الله ، و يوم القيامة يوكل الله اليه عقد شعرتين. .. نفع الله بنا و بكم.
هذه السعودية الجديدة ذعر عند الصغير المجاور واحترام من الكبار "البعاد" ..حزم وعزم .. ومستقبل مشرق.. انجلى الليل الطويل وأشرقت شمس العدالة والعز والقيادة والريادة.. والكل عرف وسيعرف حجمة فقد نهض المارد .. شكرًا سلمان .. شكرًا محمد بن سلمان .DKTV Alex
M-H Oo نرجع نرد عليك مو مشكلة من كثر الطم راح عندك الفهم 😂😂😂 هذه السعودية الجديدة ذعر عند الصغير المجاور واحترام من الكبار "البعاد" ..حزم وعزم .. ومستقبل مشرق.. انجلى الليل الطويل وأشرقت شمس العدالة والعز والقيادة والريادة.. والكل عرف وسيعرف حجمة فقد نهض المارد .. شكرًا سلمان .. شكرًا محمد بن سلمان .
السلام عليكم اقول والله أعلم انا الطيور السوداء التي تقوم حول الكعبه المشرفه لها علاقه بما يجري في الحرم الآن والله أعلم واحكم ولكن بيت الله يحميه الله سبحانه وتعالى
me me بسم الله الرحمان الرحيم حلمت بانني اجلس مع المسيح عليه السلام عن شماله وعن يمينه طلاب علم أو تلاميذ و فتكلمت معه وأخبرته بما حصل لاهل فلسطين من قتل وتعذيب وكان الحلم ،،٢٠٠٢ وقلت له يا ابونا شوف ما حصل لاهل فلسطين من اليهود فقال لي أن اليهود سوف ينتهوا بعد اثنا عشر عام وقال لي بان العد يبدء من اليوم وكان ذالك اليوم هو يوم الخميس ثمان وعشرين الله اعلم شهر ثماني وحبيت أن تكون هذه انشاء الله بشره لأهلنا في فلسطين وعلم يا شيخ هناك دول مسيحيه ما زالت على التقويم المسيحي القديم اي في فرق بين التقويم اليوم والقديم حوالي سبعة سنين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ا ين تذهب من قول الله تعالى : معنى قوله تعالى : ( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) السؤال: سمعت أن مجرد حديث النفس بسوء في مكة أو المدينة يُعدُّ ذنباً يُكتب في صحيفة العبد ، ولذلك فقد كان يحرص السلف على أن لا يطيلوا المكوث فيهما ، فهل هذا صحيح وأنا أريد العيش في المدينة ولكني خائفة من أن تُكتب عليَّ بعض الأفكار والخواطر السيئة التي تمر في ذهني .. أرجو تزويدي بأكبر قدر من المعلومات حول هذا الموضوع تم النشر بتاريخ: 2011-06-29 الجواب : الحمد لله مسألة الهم بالمعصية الواردة في سؤالكِ دليلها قَوْله تَعَالَى : ( إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) الحج/ 25 ، والجواب عنها : 1. أن الوعيد المتعلق بالهم بالمعصية هو في حرم مكة المكرمة وليس في المدينة . قال ابن القيم - رحمه الله - : والمسجد الحرام هنا : المراد به الحرم كُلُّهُ . " زاد المعاد في هدي خير العباد " ( 3 / 434 ) . وقال الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - : من همَّ بالإلحاد في الحرم المكي : فهو متوعَّد بالعذاب الأليم . " مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 16 / 135 ) . 2. أن الوعيد المتعلق بالهم بالمعصية في مكة المكرمة له ثلاث صور : أ. أن يكون الهامُّ بالمعصية في أي مكان في الأرض ليفعلها في الحرم المكي ، قال الضَّحَّاك رحمه الله : " إنَّ الرجل ليهِمُّ بالخطيئة بمكّة وهو بأرض أخرى فتكُتب عليه ولم يعملها " ، وسيأتي مثله عن ابن مسعود رضي الله عنه قريباً . ب. من همَّ بالمعصية في الحرم ولو فعلها خارج الحرم . ج. وأعظم الصور إثماً أن يكون الهم وفعل المعصية كلاهما في الحرم المكي . 3. بعض العلماء يرى أن المقصود بقوله تعالى : (يُرِد) أي : يعمل ، وقيل : هو العزم المصمم ، وقيل : حديث النفس ، وهو القول الأقرب للصواب . قال ابن القيم - رحمه الله - : ومن هذا قوله تعالى : ( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ ) الحج/ 25 ، وفعل الإرادة لا يتعدى بالباء ولكن ضُمِّن معنى " يهم " فيه بكذا ، وهو أبلغ من الإرادة ، فكان في ذكر الباء إشارة إلى استحقاق العذاب عند الإرادة وإن لم تكن جازمة . " بدائع الفوائد " ( 2 / 259 ) . 4. ومعنى " الإلحاد " : الميل عن الحق ، ومعنى " الظلم " في الآية : كل مخالفة للشرع ، ويشمل ذلك الشرك والبدعة والذنوب كالقتل ، وهو ما يرجحه الطبري والشنقيطي رحمهما الله . قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله - : "الذي يظهر في هذه المسألة : أن كل مخالفة بترك واجب أو فعل محرم : تدخل في الظلم المذكور ، وأما الجائز كعتاب الرجل امرأته أو عبده : فليس من الإلحاد ، ولا من الظلم . قال بعض أهل العلم : من همَّ أن يعمل سيئة في مكة : أذاقه الله العذاب الأليم بسبب همِّه بذلك ، وإن لم يفعلها ، بخلاف غير الحرم المكي من البقاع فلا يعاقب فيه بالهم ، وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : " لو أن رجلاً أراد بإلحاد فيه بظلم وهو بِعَدَنٍ أَبْيَن لأذاقه الله من العذاب الأليم " ، وهذا ثابت عن ابن مسعود ، ووقفه عليه أصح من رفعه ، والذين قالوا هذا القول استدلوا له بظاهر قوله تعالى : ( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) لأنه تعالى رتَّب إذاقة العذاب الأليم على إرادة الإلحاد بالظلم فيه ترتيب الجزاء على شرطه ، ويؤيد هذا قول بعض أهل العلم إن الباء في قوله ( بإلحاد ) لأجل أن الإرادة مضمنة معنى الهمِّ ، أي : ومن يهم فيه بإلحاد ، وعلى هذا الذي قاله ابن مسعود وغيره . فهذه الآية الكريمة مخصِّصة لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : ( ومن همَّ بسيئة فلم يعملها كُتبت له حسنة ) الحديث ، وعليه : فهذا التخصيص لشدة التغليظ في المخالفة في الحرم المكي ، ووجه هذا ظاهر . ويحتمل أن يكون معنى الإرادة في قوله ( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ ) العزم المصمم على ارتكاب الذنب فيه ، والعزم المصمم على الذنب ذنب يعاقب عليه في جميع بقاع الله مكة وغيرها . والدليل على أن إرادة الذنب إذا كانت عزماً مصمماً عليه أنها كارتكابه : حديث أبي بكرة رضي الله عنه الثابت في الصحيح : (إذا الْتقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار) قالوا : يا رسول الله ، قد عرفنا القاتل فما بال المقتول ؟ قال (إنه كان حريصاً على قتل صاحبه) فقولهم : ما بال المقتول ؟ : سؤال عن تشخيص عين الذنب الذي دخل بسببه النار مع أنه لم يفعل القتل ، فبيَّن النَّبي صلى الله عليه وسلم بقوله ( إنه كان حريصاً على قتل صاحبه ) أن ذنبه الذي أدخله النار : هو عزمه المصمم وحرصه على قتل صاحبه المسلم ، وقد قدمنا مراراً أنَّ " إنَّ " المكسورة المشددة : تدل على التعليل ، كما تقرر في مسلك الإيماء والتنبيه . ومثال المعاقبة على العزم المصمم على ارتكاب المحظور فيه : ما وقع بأصحاب الفيل من الإهلاك المستأصل بسبب طير أبابيل ( تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ) لعزمهم على ارتكاب المنكر في الحرم ، فأهلكهم الله بذلك العزم قبل أن يفعلوا ما عزموا عليه . والعلم عند الله تعالى . والظاهر أن الضمير في قوله ( فِيهِ ) راجع إلى المسجد الحرام ، ولكن حكم الحرم كله في تغليظ الذنب المذكور كذلك ، والله تعالى أعلم" انتهى . " أضواء البيان " ( 4 / 294 ، 295 ) . والله أعلم
ياشيخ لاتتكلم عن بلاد الحرمين وعن قادتها فهي تدافع عنك وعن جميع المسلمين المفروض منك وانت شيخ ان توحد الكلمة وان تجمع الصفوف بكلمة حق وانت جالس في مسجد
والله يا ابو حسن انت وقعت في مطبااات الشيــــــعه جميع مايصلكم من رسائل خصوصا من يتسمون بأسماء رموز السنه لابعاد الشبه مثل ابو عمر ابو عثمان ابو معاويه هي من مقالب الشيعــــــه اللذين يفبركون لكم القصص اقول لكم احذرواااااااااااااااااااااااا الروافض احذروا الروافض احذروا الروافض لاتأخذوا كل رساله تأتيكم على عواهنهااااااااااااااا فهم يرسلون رسائل حتى لرؤوساء امريكا واوروبا والامم المتحده يستجيرون بهم ويطلبون منهم العون على انهم اقليه مضطهده في الدول السنيه بهدف اثارة القلاقل بالكذب ..............الحمدلله ان هذا اكتشف مؤخرا مع وصول التقنيه لمراحل متقدمه لمعرفة هويه ومكان المرسل الكاذب
![[LIVE] : ONE ลุมพินี 85 | คู่เอก "ยอดเหล็กเพชร vs ผึ้งหลวง"](http://i.ytimg.com/vi/Qq_19bnnxEo/mqdefault.jpg)
بارك الله فيك شيخنا ابو حسن وجزاك الفردوس الاعلى
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب اليه عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات إلى يوم الدين
اللهم أغفرلي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
الوعد الحقS ابو وسام
اللهم امين. بارك الله فيك ابو وسام.
بسم الله لا إله إلا الله محمد رسول الله حياكم الله ونصركم على من عداكم يا شيخ خالد دمتم لنا وللاسلام والمسلمين وثبتك على الدين ودعواتك فلسطين الأقصى غزة
جزاكم الله كل خير
بارك الله فيك
جزاك الله خير كثير علي مجهودك
حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
فتح الله عليكم واجرى على لسانكم الحكمة والرشاد والهداية
التي ينفع الله بها الامة والمسلمين وجعل كل ذلك في ميزان اعمالكم
ورفع الله قدركم وحبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم
بوركتم ويرضى الله عنكم وجزاكم الله خيرا
Hassan aftiss
هذا من هم فقط بالسيه وهو ظلم نفسه فكيف من أراد بيت الله الحرام أعظم وأطهر بقعة علي وجه الأرض نقول كما قال عم الرسول صلى الله عليه وسلم للبيت رب يحميه
((سبحان الذي تعطف العزّ وقال به، سبحان الذي لبس المجد وتكرم به، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان ذي الفضل والنعم، سبحان ذي المجد والكرم، سبحان ذي الجلال والإكرام)).
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ۚ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (25)
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم َ
تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2)وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ(3) تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (5)
هذه السعودية الجديدة ذعر عند الصغير المجاور واحترام من الكبار "البعاد" ..حزم وعزم .. ومستقبل مشرق.. انجلى الليل الطويل وأشرقت شمس العدالة والعز والقيادة والريادة.. والكل عرف وسيعرف حجمة فقد نهض المارد .. شكرًا سلمان .. شكرًا محمد بن سلمان .
جزاك الله خيرا الجزاء
وجعلنا الله من جنود المهدي عليه السلام
لا اله الا الله محمد رسول الله
لقد رأيت رؤية فيها الأعور الدجال و ابليس جالسان على كرسي وأنا كنت اقرأ فواتح سورة الكهف.
ما هو تفسير الرؤية؟؟؟
السلام عليكم .. المسيح الدجال جالس على الكرسي = حان وقت تربعه على عرش الدنيا . و بالتالى نحن فى زمن نزول المسيح الحق عيسى ابن مريم ، و المهدي أقرب. .. ابليس جالس مع الدجال = لأن جنوده الشياطين بينما الملاءكة جنود المهدي و المسيح الحق . .. فواتح الكهف = تقوى الرؤيا و اارؤيا تأكد حديث : فواتح الكهف العشرة تميمة من الدجال. و الله تبارك و تعالى أعلم.
...نسيت شيءا يخصك ، أنت ان شاء الله معصوم من اللعين. داوم على قراءة الكهف قبل غروب الجمع فهي الكهف. .. أنا أيضا وقف لى الدجال فى النوم ولما شرعت فى فواتح الكهف اختفى. .. ليعلم كل من يضع رؤيا كاذبة أنه انما يكذب على الله ، و يوم القيامة يوكل الله اليه عقد شعرتين. .. نفع الله بنا و بكم.
Morad Zaki جزاك الله كل الخير.
السلام عليكم ورحمه الله وبركانه فعلا تؤيد ما رايت من حفربات حول الكعبه الشريفه وكنت امشى بحذر واخذت شيئا بيدى اليمنى لا اتذكره ثم انتهت الرؤيه
هذه السعودية الجديدة ذعر عند الصغير المجاور واحترام من الكبار "البعاد" ..حزم وعزم .. ومستقبل مشرق.. انجلى الليل الطويل وأشرقت شمس العدالة والعز والقيادة والريادة.. والكل عرف وسيعرف حجمة فقد نهض المارد .. شكرًا سلمان .. شكرًا محمد بن سلمان .DKTV Alex
M-H Oo نرجع نرد عليك مو مشكلة من كثر الطم
راح عندك الفهم 😂😂😂
هذه السعودية الجديدة ذعر عند الصغير المجاور واحترام من الكبار "البعاد" ..حزم وعزم .. ومستقبل مشرق.. انجلى الليل الطويل وأشرقت شمس العدالة والعز والقيادة والريادة.. والكل عرف وسيعرف حجمة فقد نهض المارد .. شكرًا سلمان .. شكرًا محمد بن سلمان .
هاه فهمت يالطمية
يا شيخ كلمنة عن عمود النار
لا اله الا الله
السلام عليكم اقول والله أعلم انا الطيور السوداء التي تقوم حول الكعبه المشرفه لها علاقه بما يجري في الحرم الآن والله أعلم واحكم ولكن بيت الله يحميه الله سبحانه وتعالى
ALLAH YA3EZAK YA ABU ASSYA YA ABU HASAN
me me بسم الله الرحمان الرحيم حلمت بانني اجلس مع المسيح عليه السلام عن شماله وعن يمينه طلاب علم أو تلاميذ و فتكلمت معه وأخبرته بما حصل لاهل فلسطين من قتل وتعذيب وكان الحلم ،،٢٠٠٢ وقلت له يا ابونا شوف ما حصل لاهل فلسطين من اليهود فقال لي أن اليهود سوف ينتهوا بعد اثنا عشر عام وقال لي بان العد يبدء من اليوم وكان ذالك اليوم هو يوم الخميس ثمان وعشرين الله اعلم شهر ثماني وحبيت أن تكون هذه انشاء الله بشره لأهلنا في فلسطين وعلم يا شيخ هناك دول مسيحيه ما زالت على التقويم المسيحي القديم اي في فرق بين التقويم اليوم والقديم حوالي سبعة سنين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
KOLONA BE NAFSSSS SALA7OKOM INSHA AA ALLAH
هل يمكن ان يكون المهدي ابن خليفة ؟!
ا ين تذهب من قول الله تعالى : معنى قوله تعالى : ( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ )
السؤال:
سمعت أن مجرد حديث النفس بسوء في مكة أو المدينة يُعدُّ ذنباً يُكتب في صحيفة العبد ، ولذلك فقد كان يحرص السلف على أن لا يطيلوا المكوث فيهما ، فهل هذا صحيح وأنا أريد العيش في المدينة ولكني خائفة من أن تُكتب عليَّ بعض الأفكار والخواطر السيئة التي تمر في ذهني .. أرجو تزويدي بأكبر قدر من المعلومات حول هذا الموضوع
تم النشر بتاريخ: 2011-06-29
الجواب :
الحمد لله
مسألة الهم بالمعصية الواردة في سؤالكِ دليلها قَوْله تَعَالَى : ( إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) الحج/ 25 ، والجواب عنها :
1. أن الوعيد المتعلق بالهم بالمعصية هو في حرم مكة المكرمة وليس في المدينة .
قال ابن القيم - رحمه الله - :
والمسجد الحرام هنا : المراد به الحرم كُلُّهُ .
" زاد المعاد في هدي خير العباد " ( 3 / 434 ) .
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - :
من همَّ بالإلحاد في الحرم المكي : فهو متوعَّد بالعذاب الأليم .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 16 / 135 ) .
2. أن الوعيد المتعلق بالهم بالمعصية في مكة المكرمة له ثلاث صور :
أ. أن يكون الهامُّ بالمعصية في أي مكان في الأرض ليفعلها في الحرم المكي ، قال الضَّحَّاك رحمه الله : " إنَّ الرجل ليهِمُّ بالخطيئة بمكّة وهو بأرض أخرى فتكُتب عليه ولم يعملها " ، وسيأتي مثله عن ابن مسعود رضي الله عنه قريباً .
ب. من همَّ بالمعصية في الحرم ولو فعلها خارج الحرم .
ج. وأعظم الصور إثماً أن يكون الهم وفعل المعصية كلاهما في الحرم المكي .
3. بعض العلماء يرى أن المقصود بقوله تعالى : (يُرِد) أي : يعمل ، وقيل : هو العزم المصمم ، وقيل : حديث النفس ، وهو القول الأقرب للصواب .
قال ابن القيم - رحمه الله - :
ومن هذا قوله تعالى : ( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ ) الحج/ 25 ، وفعل الإرادة لا يتعدى بالباء ولكن ضُمِّن معنى " يهم " فيه بكذا ، وهو أبلغ من الإرادة ، فكان في ذكر الباء إشارة إلى استحقاق العذاب عند الإرادة وإن لم تكن جازمة .
" بدائع الفوائد " ( 2 / 259 ) .
4. ومعنى " الإلحاد " : الميل عن الحق ، ومعنى " الظلم " في الآية : كل مخالفة للشرع ، ويشمل ذلك الشرك والبدعة والذنوب كالقتل ، وهو ما يرجحه الطبري والشنقيطي رحمهما الله .
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله - :
"الذي يظهر في هذه المسألة : أن كل مخالفة بترك واجب أو فعل محرم : تدخل في الظلم المذكور ، وأما الجائز كعتاب الرجل امرأته أو عبده : فليس من الإلحاد ، ولا من الظلم .
قال بعض أهل العلم : من همَّ أن يعمل سيئة في مكة : أذاقه الله العذاب الأليم بسبب همِّه بذلك ، وإن لم يفعلها ، بخلاف غير الحرم المكي من البقاع فلا يعاقب فيه بالهم ، وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : " لو أن رجلاً أراد بإلحاد فيه بظلم وهو بِعَدَنٍ أَبْيَن لأذاقه الله من العذاب الأليم " ، وهذا ثابت عن ابن مسعود ، ووقفه عليه أصح من رفعه ، والذين قالوا هذا القول استدلوا له بظاهر قوله تعالى : ( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) لأنه تعالى رتَّب إذاقة العذاب الأليم على إرادة الإلحاد بالظلم فيه ترتيب الجزاء على شرطه ، ويؤيد هذا قول بعض أهل العلم إن الباء في قوله ( بإلحاد ) لأجل أن الإرادة مضمنة معنى الهمِّ ، أي : ومن يهم فيه بإلحاد ، وعلى هذا الذي قاله ابن مسعود وغيره .
فهذه الآية الكريمة مخصِّصة لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : ( ومن همَّ بسيئة فلم يعملها كُتبت له حسنة ) الحديث ، وعليه : فهذا التخصيص لشدة التغليظ في المخالفة في الحرم المكي ، ووجه هذا ظاهر .
ويحتمل أن يكون معنى الإرادة في قوله ( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ ) العزم المصمم على ارتكاب الذنب فيه ، والعزم المصمم على الذنب ذنب يعاقب عليه في جميع بقاع الله مكة وغيرها .
والدليل على أن إرادة الذنب إذا كانت عزماً مصمماً عليه أنها كارتكابه : حديث أبي بكرة رضي الله عنه الثابت في الصحيح : (إذا الْتقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار) قالوا : يا رسول الله ، قد عرفنا القاتل فما بال المقتول ؟ قال (إنه كان حريصاً على قتل صاحبه) فقولهم : ما بال المقتول ؟ : سؤال عن تشخيص عين الذنب الذي دخل بسببه النار مع أنه لم يفعل القتل ، فبيَّن النَّبي صلى الله عليه وسلم بقوله ( إنه كان حريصاً على قتل صاحبه ) أن ذنبه الذي أدخله النار : هو عزمه المصمم وحرصه على قتل صاحبه المسلم ، وقد قدمنا مراراً أنَّ " إنَّ " المكسورة المشددة : تدل على التعليل ، كما تقرر في مسلك الإيماء والتنبيه .
ومثال المعاقبة على العزم المصمم على ارتكاب المحظور فيه : ما وقع بأصحاب الفيل من الإهلاك المستأصل بسبب طير أبابيل ( تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ) لعزمهم على ارتكاب المنكر في الحرم ، فأهلكهم الله بذلك العزم قبل أن يفعلوا ما عزموا عليه .
والعلم عند الله تعالى .
والظاهر أن الضمير في قوله ( فِيهِ ) راجع إلى المسجد الحرام ، ولكن حكم الحرم كله في تغليظ الذنب المذكور كذلك ، والله تعالى أعلم" انتهى .
" أضواء البيان " ( 4 / 294 ، 295 ) .
والله أعلم
ياشيخ لاتتكلم عن بلاد الحرمين وعن قادتها فهي تدافع عنك وعن جميع المسلمين المفروض منك وانت شيخ ان توحد الكلمة وان تجمع الصفوف بكلمة حق وانت جالس في مسجد
ياجماعه كارتون سامسم دا
ولا بيتنبئ ولا حاجه
كل الا فيها انه انه كارتون لسه بيتعرض
وبيحيب الاخداث الا حصلت وابحثو عن ذلك
والله يا ابو حسن انت وقعت في مطبااات الشيــــــعه جميع مايصلكم من رسائل خصوصا من يتسمون بأسماء رموز السنه لابعاد الشبه مثل ابو عمر ابو عثمان ابو معاويه هي من مقالب الشيعــــــه اللذين يفبركون لكم القصص
اقول لكم احذرواااااااااااااااااااااااا الروافض احذروا الروافض احذروا الروافض لاتأخذوا كل رساله تأتيكم على عواهنهااااااااااااااا
فهم يرسلون رسائل حتى لرؤوساء امريكا واوروبا والامم المتحده يستجيرون بهم ويطلبون منهم العون على انهم اقليه مضطهده في الدول السنيه بهدف اثارة القلاقل بالكذب ..............الحمدلله ان هذا اكتشف مؤخرا مع وصول التقنيه لمراحل متقدمه لمعرفة هويه ومكان المرسل الكاذب