ไม่สามารถเล่นวิดีโอนี้
ขออภัยในความไม่สะดวก
Chuyện Linh Ứng Tại Núi Chứa Chan Gia Lào
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 4 ก.พ. 2014
- Cứ vào tháng Giêng là vùng núi Chứa Chan Gia Lào lại tấp nập cả ngàn người từ khắp mọi nơi đổ về. Người ta đồn đại rằng trên núi Gia Lào có nhiều ngôi cổ tự, có lắm thạch động là nơi ẩn tu của nhiều đạo sĩ tài ba, có thần mộc 3 gốc 1 ngọn dáng thế kỳ vỹ được thần linh khu trú... nên linh thiêng lắm!
► Kenh STD
► Chuyên thực hiện các chương trình phim video theo yêu cầu: Live Stream Sự kiện, Ca nhạc, Khóa tu, Thuyết giảng...
► 𝐗𝐢𝐧 𝐥𝐢ê𝐧 𝐡ệ: 0913645752 .Mail: kenhstd@gmail.com
► Mọi sự ủng hộ Kenh STD vui lòng vào link : paypal.me/KenhSTD
► Mời Qúi Vị bấm 𝗟𝗜𝗞𝗘 - 𝗦𝗨𝗕𝗦𝗖𝗥𝗜𝗕𝗘 - 𝗦𝗛𝗔𝗥𝗘 - 𝗖𝗢𝗠𝗠𝗘𝗡𝗧
A DI ĐÀ phật cảm ơn em nhiều.
Chua gia lao, đầu chân của mẹ con kỳ niệm đầu chân mẹ hai mươi năm, trên núi,,
Bà cụ này thấy thương quá .....Bà sẽ được sự gia hộ của Trời , phật công đức của Bà đang làm bây giờ sẽ là phước tích theo Bà qua đời sau Bà sẽ có một kiếp sống tốt đẹp nhất ....
Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Chí Tâm đảnh lễ Nam mô Đại thừa Diệu Pháp Liên Hoa Kinh 🙏🙏🙏
Nam mô Pháp Hoa Hội Thượng Phật Bồ Tát Kinh
🙏🙏🙏
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Con xin Thành kính tri ân và tùy hỷ Công Đức của
Quý NGÀI !!!
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Con xin thành kính tri ân
TẤT CẢ !!!
OM MA NI PAD ME HUM ooo
🙏 🙏🙏
Nam mô Đại từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát 🙏 🙏🙏
Mời Qui vị đón xem Clip Nỗi Lòng Của Sư Bà Khi Nhìn Ngôi Chùa Ngập Nước th-cam.com/video/XbTIpcADmyo/w-d-xo.html
Kenh STD 0167890999
Ở đây rất linh thiên , tôi vào hang động đốt nhan , nhưng lúc đó nhan đốt rất nhiều và khói bay ngập hang , tôi xin phật rằng : con xin phật , nay con đến thăm mà khói nhiều qúa chắc con bị ngộp , xin phật phù hộ con đừng bị ngộp khói để con vào thấp nhan . tôi bước vào trong mà cảm giác rất thanh thản , và không bị ngộp khói , cảm giác lúc đó rất hanh thông
In ùn ùn ùn ùn ùn úuú ko phải in
6@
Ước gì con có điều kiện để được đi một lần nữa đến núi chứa chan một lần để thoả lòng tuổi già không hối tiếc, mong là điều mơ ước của con được thành hiện thực, a di đà phật,,,,,
Nam mô a di đà phật, phật pháp rộng sâu rất nhiệm màu nghìn muôn ức kiếp dẽ hay đâu...
A Di Đà Phật ... Linh Cảm Ứng Quan Thế Âm
cầu cho bà Cụ quét rác để làm công quả được sức khoẻ An lạc
Không quơ đủa cả nắm. Ngày xưa thời đại văn minh chưa đc như bây giờ thì núi hay chùa đều rất linh thiêng và bình yên đến lạ. Còn bây giờ thì bị 1 số bộ phận con người trên núi này làm cho núi cho chùa hết linh thiêng và thanh tịnh như xưa nữa. Mình mới đi núi về đi bộ từ chân núi lên đến đỉnh mà dọc đường đi còn gặp mấy bà mấy cô chú anh chị đánh bài, lắc bầu cua. Làm như vậy thì thần thánh đi hết chứ ai mà dám ngự ở núi🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
ngọn núi đầy kỉ niệm , năm nào cũng đi , vậy mà mỗi lần về là thấy nhớ
Núi này rất linh thiêng mọi người ơi. Chính tôi và bạn đi chung chính mắt thấy được
Nam mo a di da phat..cau mong khap noi dc binh an hp..
Con cung tam tai. Chỗ ngay ba Giốc một ngọn,con chải tóc dầu mát chiếc bóng tai,con kỳ niệm không quên, lĩnh thiên,,,hoi lúc đó con không biết vai gì, bảy chị em ruột của con ở tại gia ty, lên gia Lào gian,mam mô adida phật,
Cảm ơn QV da cho xem video này. Gia dinh cung den day nhieu lan. Nam mo a di da Phật
cảnh ở đây thật là đẹp nhỉ...nếu có dịp mình phải đến đây mới được
Nhìn Bà Cụ quét dọn mình nhớ tời câu "Bao giờ dân nổi can qua; con dân cũng phải trở ra quét chùa". Chúc Cụ mạnh khoẻ.
Nam mo a di da phat da con cam on da ta ni su dieu thien con cau xin bo tat gia ho cho ni su that nhieu suc khoe de huong dan cho tat ca moi nguoi biet de tu hanh theo loi duc phat day con xin cam on da ta duc phat
Mình đi núi này cũng gần 10 lần. Núi có con suối nước rất trong rất ngọt. Có sự tích về Thần Tôm nữa. Rất lạ là suối cạn trong vắt nhưng có cơ duyên bạn sẽ thấy một hoặc nhiều Thần Tôm. Chỉ thấy nhưng không vớt hay chạm được. Ôi 10 năm rồi chưa đi lại
Xưa Cách Đây Hơn 10 Năm Tôi Có Đi Đến ... Lúc Đi Lên Là 6-7g Tối lên Đến Đỉnh 10-11g Đêm ... Họ Đi Rất Đông Rất Dzui ...Về Tâm Linh Tuỳ Vào Sự Tin Của Mỗi Người ... Sáng3-4g Đi Xuống Mát Và Thích Cái Ko Khí Thiên Nhiên ... Có Cây 3 Nhánh Cúng Tam Tai ...Có Duyên Và Cầu Nguyện Mới Lên Tới Đỉnh Đc Nhe ...
đi vậy mới có tâm,với lại đi đông nc vui nên quên cái mệt,còn giờ có cáp treo,đường đi bộ lên núi vắng tanh nhất là tối.
Anh Nguyen ... cây 3 nhánh dưới chân núi luon a b
A Di Đà Phật, có lần con đi đón thầy, then trời sắp tối đã gần tối,hơn 5 h chiều ,bà bảo ra đường trước ,vậy 2 người ra đường đi vừa đi chậm ,để đợi bà, không thấy bà đi theo,sợ tối thì 2ng cũng về thẳng ,về đến đã thấy bà ngồi trong nhà đang cắt đồ làm lễ ,chỉ có một con đg duy nhất,không biết bà đi kiểu nào sợ lắm ạ ,nam mô a di đà phật ạ
trong đoạn video nghe sư cô nói lên chùa ngồi thuyền ai có nhân duyên ngồi thuyền sẽ thấy phật mà nhưng huệ hào. có một câu khuyên mọi người duyên phật ngồi o nhà tịnh thuyền cũng có thể thấy phật tôi ngộ đạo hôm tôi tặng mọi người .vài câu.để m.n người hiểu đạo.
thiên tâm chí hữu đắc tâm chúng tâm phát tâm đảnh lể sắc ảo. vô. thường. gia.ngộ. bỏ
tà. tu.thiện.phát tâm. lòng. thành. kính. phật. an.nhàn. tuổi. sau
nam.mo.a.di.đà.phật
Đất nước. Việt Nam. Hùng dỉ. Thơ mộng.
mình đã được tới đó rồi đúng là núi rất đẹp phong cảnh hoang số thiên nhien hùng vì
hay va ban oi
Những năm 89-90 tôi lên núi ngủ lại đêm. Chiều tầm hơn 5h nhìn từ chùa ra xa xa núi thấy nguyên rừng cây chuối múa. Thật sự mình nhìn thấy rõ ràng 2,3 lần mới tin. Xưa ko có máy quay phim nên chắc ít ai tin.
phật trong tâm chứ nào ở đâu xa. nếu tâm của ta không tốt, ăn ở chẳng thuận hòa, bất hiếu với cha mẹ, thì dù cho ta có đi tới đâu cũng không bao giờ có sự linh ứng nào cả. vì sự linh ứng chỉ dành cho những ai tâm tánh hiền hòa, hiếu thảo với mẹ cha. những người mê tín thì thường sống không tin vào luật nhân quả công bằng. muốn cầu cái gì là được cái đó, khi cầu mà không đạt thành ý nguyện thì trách trời trách đất, mắn gió chưởi mây. chứ nào họ có biết bản thân họ phước thì mỏng tội thì dầy đâu. nghe chỗ nào linh thiêng thì ùng ùng mà tới. có "một dĩa trái cây mà cầu: xây biệt thự".
A DI ĐÀ PHẬT
+Trần Đức Hạnh bạn nói hay lắm,bạn nói đúng lắm,
Trần Đức Hạnh Bạn nói đúng, Phật tại tâm, đừng mong cầu phước lộc tự dưng kéo đến. Đời sống có nhân quả, sống có đức hiếu sinh, giúp kẻ yếu thế, tự xem lại mình để mỗi ngày thiện hơn, thì những gì tốt đẹp sẽ đến với ta.
b
hay lam
Con chụp hình nhiều lắm mẹ con rất là vui, được gioi là ba Giốc một ngọn, thấy có nhiều bí ẩn, lạnh lùng con không dám kể, mẹ con kể lại câu chuyện con sợ, là mẹ kế có một con rắn bò bo lắm, người ta đi không dám qua, có ông thầy Hòa thượng, kêu con rắn về nhà của ông,con không dám kể mẹ con tu trên đó,,
A di đà phât, hy vọng là được đặt chân tới đây!
Phật Pháp rất là trí tuệ, Từ Bi đi đôi với Trí Tuệ. Cái vui của cuộc đời tại mình ít kỷ muốn ôm giữ làm của riêng mình nên niềm vui không được rộng tỏa, cái vui bị giới hạn không được cùng nhau sang sẽ, còn cái khổ thì cố tình xô đuổi một mình , xô đuổi không được thì lòng khổ sợ . Vì thiếu người thông cảm, sớt chia. Chúng ta quên rằng cái vui thì rộng bao la như bầu trời, Cái khổ thì mênh mông như bể cả, sức người làm sao ôm được bầu Trời và xô đuổi được bể cả. Hãy để bầu trời cho không gian hãy để bể cả nguyên vị, đừng ngây thơ phí sức trong hành động lấp bể giá trời, mà càng ngày chúng ta càng xa rời Chánh Pháp.
Thuận Nguyễn pp00970
Xin chào Chào
Núi chứa chan chan chứa tình yêu thương con người với nhau, các bạn, cũng như mình 1 lần đến núi chứa chan để trải nghiệm thú vị nhe
Team mình hôm chủ nhật ngày 19/7/20 cũng có những trải nghiệm thú vị,
Chúc mọi người vui vẻ với những câu chuyện của mình nhe
mới đi xog, leo phê qá trời, mặc dù nhà nội mình o ngay dưới chân núi nhưng đây là lần đầu leo đc lên tới đỉnh :D
Adiđaphât tâm bà quét rác nầy thiện quá,kg danh kg lợi nhuận trời cao sẻ chứng giám cho bà kg xa.
Nam mo phat phap dai tu dai bi quan the am bo tat.
Nam mo a di da phat
Thį pháp rât hay nhieu cong duc
sống trên đời này trọng cha kính mẹ mới là đi tu
Con đi chung với đoàn đó 12 giờ đêm tới lên có 2 người bị nhập
Nam mô a di Đà phật .mình tin phật trời là có thật
nam mo a di da phat nam mo a di da phat nam mo a di da phat phu ho cho gia dinh con duoc manh khoe lam an cai chi duoc cai nay nam mo a di da phat
Con cầu xin dức phật Quan thế âm bồ tát cứu khố cứa nạn phù hộ cho vợ chồng con
sớm có dược một dứa con trai cho vợ chồng con vui nha vui cửa nam mô a di đà phật nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Ở núi Tây Ninh có ngôi chùa trên núi đi cáp treo lên.có tượng mẹ quan âm bế đứa trẻ . bạn lại đó cầu xin sẽ đc đó bạn lính nghiệm lắm.bạn mình 8nam k con nó đi xin đc đó
nam mô quan thế âm bo tát ma ha tát. con rất tôn kính người
mình dc bao nhiu tuổi là mình đã đi bao nhiu năm rồi. mỗi lần đi là mấy chiếc xe 45c lúc trước là 50c. nơi đây rất linh thiêng. có 1 năm ba mẹ mình lên suối tôm ba mẹ đều hứng dc tôm. năm đó ba mẹ làm ăn phất lên thấy rõ. và cách đây 4 năm bà nội và cô mười mình lên thềm bát nhã lạy mẹ quan thế âm. bỗng nhiên mẹ nhập vào xác cô kia cũng đi hành hương và phán cho bà nội một câu nói bà nội mình mắc nợ ông nội nhiều lắm nhưng sẽ hết nợ vì ông nội của mình sẽ mất trước bà nội. linh ứng ngay 1 năm sau ông nội mình mất đột ngột. giờ nghĩ lại cảm thấy nổi da gà. nhiều ông nhiều bà khi chưa có cáp treo tuy lớn tuổi nhưng vẫn đi vo vo sức trẻ như mình thấy mà mắc cỡ lun ấy. mình nói đây là sự thật. nếu ai có lòng tin hãy đến viếng chùa. ko thì thôi đừng nói bừa nhé mọi người.
Lan Nguyen Adidaphat
Lúc em vớt được ông Cua.
Hihi
Núi ckứa chan đêy mà năm nàO mình kủm đi hết !
Gần nhà mình đây mk!
^^
Mình năm nay 62 tuổi rồi,mình thích đi các điểm như chùa, núi
🙏🙏🙏 NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏
🌾💐🌷🌹🥀🌻🌼🌸🌺
Con có mấy thứ đồ,con mùa,con mua được máy món đồ để kỷ niệm, tới giờ do cũng còn,mam mô adida phật độ
Nam mô a di đa phât
Nam mô a di đa phât
Nam mô a di đa phât
nam nào cung yk mà vẫn k chán
Mình mới vừa đi núi về
Đi cáp treo ở đó mà phát sợ
Nhưng khi tới chùa thì cảm thấy nhẹ cả người và an lành
minh o dong nai ma h moi biet nui gia lao lun
kien thuc qua han hep
Và điều nên hiểu là chỉ linh ứng với những ai có cái Tâm thiện .. còn ai tâm còn ác niệm thì đừng có mơ nhé.!
Trong con người ai chả có tâm ác, tâm thiện song hành
Hát hay lắm
Chưa chan gia lao.rât đep minh co đi mây lân .rât linh ưng
Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật Núi thật là Linh Ấn
Cầu Xin Ơn Trên Gia Hộ Cho Tất Cả Chúng Sanh Dao Dao Sức Khỏe Và Sống An Lạc .🙏🙏🙏📿
NGÀY đã trôi qua,mạng cũng giam dần như cá thiếu nước có gì mà vui.
A DI ĐÀ PHẬT
ở trên quê mình nè hôm tết đy lên đó mệt qá trời mà vui gê đi suối tôm nữa
trong clip co quay trung ban hok? :))
tran nghia bữa nào rủ a Di với nhé e
Ở đó có ngôi miếu Cô... rất thiên
Cam on ban
chua chan da lao canh that dep uoc gi minh duoc den do du chi duoc mot lan a di da phat cau cho ba lao quet san chua manh khoe
Hehehe Su Co ke chuyen vui qua...chac Su co biet "Tuong Tai Tam sanh cung? tai tam diet"..Duc Phat ma con thi ngai chiu thua Su Co luon.
Tuy chưa tới đây bao giờ nhưng xem video này mình đã từng tới đó :) cảnh rất đẹp lại có nhiu điều không ngờ tới moq sẽ có dịp tới nơi này A Di Đà Phật
a di đà phọt phân
@@quanlequan3843 Âm binh
Chùa trên núi Chứa Chan - Gia Lào, không phải là một ngôi chùa đẹp, cầu kỳ về kiến trúc, cũng không có diện tích rộng và đồ sộ, hoành tráng như nhiều ngôi chùa khác, cái đẹp ở chùa Gia Lào là nét hoang sơ, xen lẫn giữa thiên nhiên núi, rừng.
Nhịp sống của con người cũng tác động lên cảnh vật thiên nhiên nơi này khá nhiều, đặc biệt là đường lên chùa, một phần mang lại cho núi Chứa Chan một vẻ đẹp rất riêng, chợ trên núi - khá thú vị, tuy nhiên cũng làm cho một số người không khỏi hụt hẫng trong lần đầu tiên lên núi - muốn thật sự hòa mình vào thiên nhiên.
Diện tích núi Chứa Chan phần lớn được bao phủ bởi rừng, mạch nước nguồn vẫn còn hoạt động, lên đến chùa, nhất định ai cũng sẽ tìm đến suối nước cách đó không xa với hy vọng vớt được vài chú tôm, nhưng thật khó (có lẽ không còn tôm nữa). Nước suối đầu nguồn rất mát và trong, dùng tay hứng nước sau đó rửa mặt sau một chặn đường dài leo núi thì sảng khoái vô cùng.
Người lên núi rất nhiều, đặc biệt là vào các dịp lễ, tết, từ dân địa phương, cho đến người phương xa với nhiều mục đích khác nhau, người đến vì mục đích tâm linh, viếng chùa, cũng có người đơn giản đến để tham quan (như tôi), tuy với mục đích gì, thiết nghĩ mọi người cũng nên giữ gìn vệ sinh cho khung cảnh nơi đây, đừng xả rác bừa bãi, coi như đến chùa không làm công quả thì cũng tri ân những người đã xây dựng, trùng tu nơi đây mỗi ngày, hay đơn giản là thái độ tiếc cho một khung cảnh thiên nhiên nguyên sơ đang ngày một mất dần.
+Ant IWI hay quá bạn ưi
+Thảo Nguyễn thank you so much :D
em
vvbbb
ehhhjjmmmmmmm
CÕI PHẬT
"trích kinh Duy Ma Cật giảng giải, HT: Thích Từ Thông"
Như thế đó Bảo Tích! Bồ Tát muốn có cõi Phật thanh tịnh thì phải tu sửa tâm mình thanh tịnh, tâm thanh tịnh thì Bồ Tát có được cõi Phật thanh tịnh.
- Lúc bấy giờ Ông Xá Lợi Phất khởi ý hoài nghi rằng:
Nếu tâm Bồ Tát thanh tịnh thì có cõi nước Phật thanh tịnh; vậy Thế Tôn ta xưa kia khi tu nhân, hành Bồ Tát hạnh có lẽ nào tâm không thanh tịnh hay sao mà cõi Phật ngày nay không thanh tịnh như thế này.
Phật biết ý niệm hoài nghi của Ông Xá Lợi Phất, liền bảo:
Xá Lợi Phất! Ông nghĩ thế nào? Mặt trời, mặt trăng há chẳng sáng sao? Thế mà những người mù không thấy?
Ông Xá Lợi Phất thưa: Bạch Thế Tôn, có. Mặt trời, mặt trăng vẫn sáng nhưng người mù không thấy, lỗi tại mắt họ mù!
Phật dạy: Xá Lợi Phất! Do vì tội chướng của chúng sanh làm cho chúng sanh không thấy cõi nước thanh tịnh trang nghiêm của Phật; chứ không phải cõi nước của Phật không thanh tịnh trang nghiêm.
Xá Lợi Phất! cõi nước của Phật vốn thanh tịnh tại Ông không thấy.
Bấy giờ Trời Loa Kế Phạm Vương nói với Ông Xá Lợi Phất: Ông đừng nghĩ như vậy, không nên cho rằng cõi Phật của Thế Tôn ta không thanh tịnh. Chính tôi thấy cõi Phật Thích Ca Mâu Ni thanh tịnh như cung của Trời Tự Tại; như cõi nước của chư Phật trong mười phương.
Ông Xá Lợi Phất nói:
Tôi thấy cõi này gò nỗng, gai gốc, núi non, rừng rú và nhiều những thứ cấu uế.
Loa Kế Phạm Vương nói: Tại vì tâm của Ngài còn phân biệt thấp cao cho nên Ngài thấy cảnh giới có thấp cao, gò nỗng. Tại Ngài không xử dụng tuệ nhãn cho nên Ngài thấy cõi nước Phật không thanh tịnh! Thưa Ngài Xá Lợi Phật! Bồ Tát nhìn thấy tất cả chúng sanh bằng cái thấy bình đẳng. Phát xuất từ thâm tâm thanh tịnh và xử dụng trí tuệ thanh tịnh thì Ngài sẽ thấy cõi nước Phật thanh tịnh.
Bấy giờ đức Phất dùng ngón chân ấn xuống đất, tức thì ba ngàn đại thiên thế giới hiển hiện trang nghiêm đẹp đẽ như muôn ngàn thứ trân bảo hợp thành, chẳng khác gì cõi nước của đức Phật Bảo Trang nghiêm kết hợp bằng vô lượng bảo trang nghiêm công đức.
Đại chúng xem thấy hớn hở vui mừng và tán thán là việc thế gian chưa từng có. Mọi người bỗng nhiên tự thấy mình đang ngồi trên tòa sen báu.
Phật bảo: Xá Lợi Phất! Ông đã thấy cõi Phật trang nghiêm thanh tịnh ấy chưa?
Bạch Thế Tôn! Ông Xá Lợi Phất thưa: Đúng vậy. Thế Tôn, việc này từ trước đến nay con chưa từng thấy và cũng chưa được nghe.
Xá Lợi Phất: Cõi nước của ta thường thanh tịnh trang nghiêm như thế. Chỉ vì người nghiệp chướng nặng nề, phước đức mỏng manh mà thấy toàn những cảnh bất tịnh nhơ xấu. Cũng như số chư Thiên cùng thọ dụng một bát quí đựng cơm, vậy mà tùy phước đức của mỗi chư Thiên mà màu cơm và mùi hương có khác.
Xá Lợi Phất! Nếu tâm của người thanh tịnh thì nhìn thấy cõi nầy là cõi vô lượng công đức trang nghiêm thanh tịnh.
Đang lúc Phật hiện cõi nước trang nghiêm thanh tịnh và dạy về chân lý liễu nghĩa thượng thừa này thì Bảo Tích và năm trăm trưởng giả tử cùng thể nhập được vô sanh pháp nhẫn. Rất nhiều người phát tâm cầu vô thượng Bồ Đề; nhiều hàng Trời, người tỏ ngộ pháp hữu vi vô thường, xa lìa trần cấu, tâm ý rỗng rang trong sáng.
TRỰC CHỈ
.- Phật quốc là cõi nước Phật. Nói cách khác là cảnh giới của người tỉnh thức hoàn toàn và giác ngộ chân lý trọn vẹn.
Cõi nước Phật không ở cao cũng chẳng phải ở xa. Cõi nước Phật tại tâm người. Tâm người dứt hết các vô minh phiền não, tâm người sáng suốt giác ngộ chân lý trọn vẹn và sống đúng chân lý thì tâm đó là Phật. Người có tâm Phật ở đâu thì cõi nước đó trở thành cõi nước Phật là Phật quốc.
Thế cho nên cõi Ta bà đối với chúng sanh là cõi chúng sanh phải chịu nhiều khổ lụy bất bình. Vậy mà đối với đức Thích Ca Mâu Ni Phật thì ngay nơi cõi Ta bà trở thành Phật quốc đẹp đẻ trang nghiêm thanh tịnh: “Tùy kỳ tâm tịnh tắc Phật độ tịnh”. Hể tâm người thanh tịnh thì có cõi Phật thanh tịnh.
Thật tướng vạn pháp là CHƠN THƯỜNG. Vì các pháp sanh không thật sanh. Các pháp diệt không thật diệt. Sanh diệt là hiện tượng tùy duyên, nhìn bên mặt pháp tướng. Không sanh không diệt là thật tướng các pháp nhìn bên mặt pháp tánh.
Vì thật tướng “VÔ” tướng.
Vì thấy vạn pháp sanh diệt VÔ THƯỜNG cho nên KHỔ.
Vì thấy VÔ THƯỜNG, KHỔ cho nên thấy vạn pháp KHÔNG.
Vì thấy VÔ THƯỜNG, KHỔ, KHÔNG, cho nên thấy vạn pháp VÔ NGÃ.
Vì thấy VÔ THƯỜNG, KHỔ, KHÔNG, VÔ NGÃ, cho nên thấy TỊCH DIỆT NIẾT BÀN cầu mong chứng đắc.
Nhìn qua cái nhìn pháp nhãn của Thanh văn là thế.
Nhận biết thật tướng vạn pháp không sanh diệt, cho nên biết vạn pháp THƯỜNG.
Vì biết vạn pháp THƯỜNG, cho nên có CHƠN LẠC.
Vì biết vạn pháp CHƠN THƯỜNG, CHƠN LẠC, cho nên có CHƠN NGÃ.
Vì biết vạn pháp CHƠN THƯỜNG, CHƠN LẠC, CHƠN NGÃ, cho nên có CHƠN TỊNH.
Với tuệ nhãn của Bồ Tát thì vạn pháp CHƠN THƯỜNG, CHƠN LẠC, CHƠN NGÃ, CHƠN TỊNH.
Nhìn vạn pháp CHƠN THƯỜNG, CHƠN LẠC, CHƠN NGÃ, CHƠN TỊNH thì NIẾT BÀN TỊCH DIỆT còn dùng vào đâu mà cầu mong “chứng” với “đắc”.
--------------------------------------------
"Trích Kinh Pháp Bảo Đàn, Của Lục Tổ Huệ Năng dạy"
Quan Thứ sử lại hỏi: “Đệ tử thường thấy người xuất gia, tại gia niệm Phật A-di-đà, cầu sanh Tây phương. Xin Hòa thượng vì trừ chỗ nghi ngờ mà giảng cho việc có được sanh về nơi ấy hay không.”
Sư nói: “Sứ quân hãy lắng nghe Huệ Năng giảng giải việc ấy. Đức Thế Tôn nơi thành Xá-vệ thuyết việc sanh về Tây phương, Kinh nói rõ ràng đến đó không xa. Nếu theo cách nói về hình tướng, thì số dặm là qua mười muôn ức cõi, chính là nói mười điều ác ngăn trở trong thân người, nên nói là xa. Nói xa, là với những kẻ căn cơ thấp kém. Nói gần, là với những bậc thượng trí.
“Người có hai loại, pháp không hai đường. Mê, ngộ khác nhau, chỗ hiểu biết có mau, chậm. Người mê niệm Phật cầu sanh Tây phương, người ngộ chỉ tự làm tâm tịnh. Cho nên Phật nói: ‘Tùy tâm mình tịnh, tức cõi Phật tịnh.’ Sứ quân! Người phương Đông, chỉ cần tâm tịnh tức là không có tội. Dù là người phương Tây Phương Đông là chỉ cõi Ta-bà này, phương Tây là chỉ cõi Cực Lạc của Phật A-di-đà. mà tâm chẳng tịnh cũng có lỗi. Người phương Đông tạo tội, niệm Phật cầu sanh phương Tây. Người phương Tây tạo tội, biết niệm Phật cầu sanh cõi nào? Người ngu chẳng hiểu tự tánh, không biết có cõi Tịnh độ trong thân, mới nguyện Đông, nguyện Tây. Người ngộ dù ở đâu cũng vậy. Cho nên Phật nói: ‘Tùy chỗ mình ở mà thường an vui.’ Sứ quân! Chỉ cần tâm thiện thì Tây phương chẳng xa. Nếu giữ hoài tâm bất thiện, niệm Phật cũng khó vãng sanh.
“Nay khuyên các vị thiện tri thức: Trước trừ mười điều ác, tức là qua được mười muôn cõi nước, trừ được mười sự ác chướng ngăn che. Mỗi niệm thường thấy tánh, thường làm chuyện công bằng, chánh trực, thì đến nơi như búng móng tay, liền thấy Phật Di-đà. Sứ quân! Chỉ cần làm mười điều lành, cần gì phải nguyện vãng sanh? Nếu tâm chẳng dứt mười điều ác, Phật nào đến rước? Nếu ngộ pháp Vô sanh Đốn giáo, thì thấy Tây phương ngay trong giây lát. Chẳng ngộ, niệm Phật cầu sanh, đường xa làm sao mà đến? Huệ Năng sẽ vì chư vị, dời Tây phương về trước mắt trong giây lát. Mọi người muốn thấy hay chăng?”
Mọi người đều đảnh lễ, bạch rằng: “Nếu tại đây được thấy, cần chi phải nguyện vãng sanh. Xin Hòa thượng từ bi hiện cõi Tây phương cho chúng tôi được thấy.”
Sư nói: “Này đại chúng! Người đời, sắc thân là thành quách, mắt, tai, mũi, lưỡi đều là cửa. Ngoài có năm cửa, trong có cửa ý. Tâm là cõi đất, tánh là vua. Vua ở trên đất tâm. Tánh còn thì vua còn, tánh đi thì vua mất. Tánh còn thì thân tâm còn, tánh đi thì thân tâm hoại. Phật do trong tánh khởi lên, đừng cầu tìm ở bên ngoài.
“Tự tánh ngu mê là chúng sanh, tự tánh giác ngộ là Phật. Từ bi là Quán Âm. Hỷ xả là Thế Chí. Thường tịnh tức Thích-ca. Bình trực là Di-đà. Tâm chấp ngã là núi Tu-di, tâm tà là biển cả. Phiền não là sóng cuộn. Độc hại là rồng dữ. Hư vọng là quỉ thần. Trần lao là cá trạnh. Tham sân là địa ngục, ngu si là súc sanh.
“Các vị thiện tri thức! Thường làm mười điều lành thì thiên đường tự đến. Trừ tâm chấp ngã thì làm đổ núi Tu-di. Bỏ tâm tà thì biển cả khô cạn. Phiền não không còn thì sóng cuộn phải yên, độc hại quên đi thì cá, rồng phải diệt. Tự trong tâm địa là tánh giác Như Lai, phóng ánh đại quang minh, chiếu ra sáu cửa đều thanh tịnh, phá được các cõi trời Lục dục. Lục dục chư thiên: Sáu cảnh trời thuộc trong cõi Dục giới: Tứ thiên vương thiên, Đao-lỵ thiên (cũng gọi là Tam thập tam thiên), Dạ-ma thiên, Đâu-suất thiên, Lạc biến hóa thiên, Tha hóa tự tại thiên. Tự tánh soi chiếu bên trong, ba độc Ba độc: tham, sân, si. liền trừ, các tội địa ngục đồng thời tiêu diệt. Trong ngoài sáng rỡ chẳng khác Tây phương. Còn nếu không tu hành như vậy, làm sao tới được nơi đó?”
Đại chúng nghe giảng thuyết, rõ ràng thấy tánh, cùng nhau lễ bái, xưng tán, nguyện rằng: “Lành thay! Nguyện cho hết thảy chúng sanh nghe được pháp này đều tức thời tỏ ngộ.”
Sư nói: “Các vị thiện tri thức! Nếu muốn tu hành, tại gia cũng tu được, không nhất thiết phải đến ở chùa. Tại gia thường tu hành, như người phương Đông mà tâm thiện. Ở chùa chẳng tu hành, như người phương Tây mà tâm ác. Chỉ giữ tâm thanh tịnh, tức là tự tánh Tây phương.”
Vi công lại hỏi: “Tại gia tu hành như thế nào? Xin Đại sư chỉ dạy cho biết.”
Sư đáp: “Ta thuyết với đại chúng bài tụng ‘Vô tướng’. Chỉ theo đó mà tu, như thường ở bên ta. Nếu chẳng theo đó mà tu, dầu cạo tóc xuất gia, có ích gì cho đạo?”
Tụng rằng:
• Tâm bình đẳng cần chi trì giới?
• Hạnh chánh trực há đợi tu thiền?
• Ân thời hiếu dưỡng mẹ cha,
• Nghĩa thời kính trên, nhường dưới.
• Nhường nhịn, trên dưới thuận hòa,
• Nhẫn nhục, chuyện dữ lắng yên.
• Nếu biết lấy lửa ở cây, Muốn lấy lửa ở cây thì phải cọ hai khúc cây một cách mạnh mẽ, không ngừng nghỉ, cho tới chừng được lửa mới thôi. Tu hành cũng như thế, phải tinh tấn mãi mà diệt các sở dục thì mới đắc quả.
• Bùn nhơ nở đóa sen hồng. Sen tuy từ dưới bùn sình mà mọc lên, nhưng không ô nhiễm; người tu thành đạo cũng từ trong cõi ác trược mà thoát ra.
•
• Đắng miệng mới là thuốc tốt,
• Lời ngay ắt phải chướng tai.
• Sửa lỗi, trí tuệ tất sanh,
• Điều xấu giấu che chẳng tốt.
• Hằng ngày làm việc lợi ích,
• Đạo thành chẳng do thí tiền.
• Bồ-đề chỉ tự trong tâm,
• Nhọc chi hướng ngoại cầu tìm?
• Nghe thuyết, y vậy tu hành,
• Thiên đường hiện ngay trước mắt.
Sư lại nói: “Các vị thiện tri thức! Mọi người nên y theo kệ ấy mà tu, sẽ thấy được tự tánh, thẳng đến quả Phật. Các pháp chẳng chờ đợi nhau. Các ngươi nên giải tán đi, ta về Tào Khê. Nếu có điều chi nghi ngờ, cứ đến đó hỏi.”
Khi ấy, Thứ sử và quan liêu, thiện nam, tín nữ tại hội đều được khai ngộ, tin lãnh giáo thuyết, kính cẩn theo đó thực hành.
------------------------------------------
"Trích kinh A Di Đà giảng giải, TS: Thích Nhất Hạnh"
Vua Trần Thái Tông nói về ba căn trí hay ba trình độ Niệm Bụt. Đối với bậc thượng trí - bậc cao nhất, thì Bụt không phải là một thực thể ở ngoài, mà nằm ngay trong tâm mình. "Đối với bậc thượng trí, tâm chính là Bụt, không cần thêm gì vào, chủ thể niệm và đối tượng niệm là một không phải là hai thực thể tách rời nhau.’’ Năng niệm và sở niệm là một, tất cả đều ở trong tâm, và đối với bậc thượng trí, Tịnh Độ là Duy tâm Tịnh Độ, và A-di-đà là bản thể vắng lặng, trong suốt của tự tâm.
Tổ tiên của chúng ta đã thấy được như thế. Nếu niệm Phật mà niệm theo kiểu thượng thừa đó, thì Phật không phải là một thực tại bên ngoài nữa mà Phật ở trong tâm. Năng niệm và sở niệm (chủ thể Niệm Bụt và đối tượng là Bụt) không chia cách. Tuệ Trung thượng sĩ, tên là Trần Quốc Tung, anh ruột của tướng Trần Hưng Đạo, cũng đã làm một bài kệ bốn câu như sau:
Di Đà vốn thật pháp thân ta
Nam, Bắc, Đông, Tây khắp chói lòa
Trăng thu ngự giữa trời cao rộng
Đêm lặng trùng dương rạng chiếu xa.
Vua Trần Thái Tông và Tuệ Trung thượng sĩ là hai cây đuốc sáng của Thiền học đời Trần. Cả hai đều có nói về Tịnh Độ và cái thấy của họ rất chín chắn. Đối với những vị này, đức A-di-đà cũng như cõi Tịnh Độ không phải là những thực tại nằm ngoài không gian mà là một thực tại nằm ngay trong tâm. Và đức A-di-đà, trước hết đối với Tuệ Trung thượng sĩ, là pháp thân của chính ta:
Tâm nội Di Đà tử mạc khu
Đông, Tây, Nam, Bắc pháp thân chu
Trường không chỉ kiến cô luân nguyệt
Sát hải trừng trừng dạ mạn thu.
Pháp thân (Dharmakaya) là pháp thân của chính mình. Tất cả chúng ta, người nào cũng có nhục thân và người nào cũng có Pháp thân. Pháp thân của chúng ta là đức A-di-đà. Đó là một thực tại, không phải là một ý niệm, nó nằm trong không gian, nó có trong thời gian. Nếu nó là Pháp thân của chính ta, thì nó không phải chỉ có mặt ở phương Tây thôi, mà còn có mặt ở phương Nam, phương Bắc và phương Đông nữa - "Nam, Bắc, Đông, Tây khắp chói lòa". Đây là vượt thoát ý niệm "Tùng thị Tây phương quá thập vạn ức Phật độ". "Tây" là một ý niệm. Nếu đức A-di-đà là Pháp thân của mình rồi, thì đâu có phải "cõi Tịnh Độ chỉ nằm ở phía Tây". Nó cũng nằm ở phía Nam, phía Bắc, phía Đông, nó nằm ngay trong tâm mình - cùng khắp chói lòa. Nghĩa là chỗ nào cũng có mặt Ngài. A-di-đà là ánh sáng - là vô lượng quang, là vô lượng thọ, nên cõi Tịnh Độ cũng có khi gọi là "Thường tịch quang" - cõi Tịnh Độ thường tịch quang luôn luôn có ánh sáng, ánh sáng đó không bao giờ bị ngưng lại, luôn luôn chiếu sáng, nên Bụt cũng gọi là Vô lượng quang hoặc Vô lượng thọ. Chân tâm của mình là pháp thân của mình, nó vắng lặng, nghĩa là không bị ràng buộc bởi những ý niệm và danh từ . Tịch ở đây nghĩa là sự im lặng của tất cả mọi ngôn từ và ý niệm. Và chỉ có ánh sáng thường trực nên gọi là Thường tịch quang. Vậy thì đức A-di-đà, cũng như cõi Tịnh Độ, là ánh sáng chiếu soi cùng khắp. Ánh sáng là Pháp thân của mình. Đây là lời tuyên bố của Tuệ Trung thượng sĩ về A-di-đà và cõi Tịnh Độ: ‘‘Phật A-di-đà và cõi Tịnh Độ là ánh sáng của pháp thân, không bị ngăn cách bởi không gian và thời gian.’’ Và cả hai câu sau đây là hai câu của thi sĩ muốn dùng hình ảnh trăng và biển để làm cho rõ thêm. Thi sĩ phải dùng hình ảnh làm cho rõ lên điều mình muốn nói:
Trăng thu ngự giữa trời cao rộng
Đêm lặng trùng dương rạng chiếu xa.
Trên kia có trăng và dưới này có biển lớn. Đi tới đâu ta cũng thấy bóng trăng chiếu xuống. Đứng tại nơi này cũng thấy bóng trăng, đi tới một trăm cây số nhìn xuống cũng còn thấy bóng trăng. Bóng trăng ở khắp nơi, nghĩa là ánh sáng của trăng thu này không bị ngăn cách bởi không gian và thời gian, giống như pháp thân A-di-đà trong ta luôn luôn có mặt không chỉ ở phương Tây mà ở khắp nơi. Trùng dương là biển rộng. Vì biển lặng nên mình thấy trăng thu có mặt khắp nơi. Đó là hình ảnh mà thi sĩ dùng để diễn tả cái pháp thân A-di-đà của ta. Đó là quan niệm về A-di-đà và Tịnh Độ của bậc thượng trí.
Nguyên - Luật trích lại nguyên văn
Luat Nguyen hg
Bài Pháp tuyệt vời quá ! Đa tạ Ngài đã sưu tầm và đăng bài ! Nammo A Di Đà Phật
Nam Mo A Di Da Phat
Bà đi lên đi xuống hàng ngày nên bà có sức khõe, sống lâu
Nam Mô A Di Đa Phât
A di da phat, giup cho tui trung duoc vai chuc trieu do la di
X
Mình thích đi du lịch hi hi
có lần mình bắt gặp một đám mây đen có hình ngon núi úp ngược lại với núi chứa chan mình có chụp hình lại nhưng đt hư mất ròi
ckn su cô ke la co that hít ak..nha tui o day tu nho nen tui bk
Hi ngay nhà minh luôn.cung nổi tiếng qa ta
hay
Nam mô a di đà phật
Mìg tới rùi mỗi năm đi 1lần
minh ngoc are u from australia??
sư cô nói chuyện thật tình vậy la quy roi can chi mau me cho thu hut ai co tam lang nghe thi noi chuyen hay ko chuyen cung dau co sao
Hay qua
minh đi qua chua nay roi .trong chua co tho mot hinh tuong toan la xuong ko .
Xin các bạn làm ơn đi chùa đừng cầu giàu, tại sao các bạn không cầu cho gia đình, gia đạo mình biết được Phật Pháp?
Ronaldo Cristiano h
Ronaldo Cristiano
Trinh Tan r.....
nhacvang
Ronaldo Cristiano
cac ban oi dao phat
la dao duc lam nguoi
hieu thao luong thien yeu thuong
Ronaldo Cristian
nam mo a di da phat
Di duong nao de den chua nay vay ad oi
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
hay quá đồng nai quê tôi.chứa chan gia lào.
Đỗ phúc Hoài CT
Đỗ phúc
ài
Nam mô a di đà phật,
Nhà con ở Xuân Lộc Đồng Nai gần chân núi luôn mà con chưa đk đi lên đó
A di Đà Phật , xin hỏi Ni sư có dùng rau không ? Nếu có ni sư dùng rau được bao nhiêu năm vậy
Ôi quê hương tôi nơi tôi từng sống và nhiều kỷ niệm...
Nam Mô A Di Đà Phật
Tết nào tui cũng đi chùa này hết leo núi mệt lắm
Chùa ở đây là 1nơi rất linh thiêng năm nào đầu xuân đều đi rất linh
Mình ở gần núi gia lào nè.
Có cả cáp treo 🚡
các vị sư mới lên núi ngày đầu tiên khai quang chùa các sư lấy gì để ăn và sinh hoạt hằng ngày khi mới khai quang
Nghe noi nhung chua co lan vieng mong se co dip vieng
Mọi người đều hướng về Phật
Chùa Linh Thiêng bà cụ quét rác có tâm
Nam mô à di Đà phật thế giới từ đại bi
Núi Chứa Chan hay còn gọi là núi Chán Chưa ấy chứ nhỉ ?
A Di Đà Phật .
Chinh xac , tam thien this moi linh ngiem , , 🙏