أئمة أهل البيت عليهم السلام في التاريخ (۲۳) - الاستاذ عبد الباقي الجزائري
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 26 ก.ย. 2024
- برنامج: حقائق وأوهام
ملخص:
لقد تعرّض الإمام السجاد (ع) إلى مضائقات من السلطات الأموية وخصوصاً من عبد الملك بن مروان الذي أرسل السم إلى الإمام عليه السلام و توفي (ع) و عمره ٥٧ سنة.
للتواصل مع الحسابات الرسمية في قناة الدعاء الفضائية :
Site: www.duachannel...
facebook : / duatvofficial
TH-cam: / dua_tv_offical
Instagram: / dua_tv_official
Telegram:http:t.me/DuaChannel
#الحسين_في_ضمير_الأحرار
#قناة_الدعاء_الفضائية
#قناةالدعاءالفضائية
#قناة_الدعاء
#الدعاء
#عبدالباقي_الجزائري
#حقائق_وأوهام
#حقائق
#أوهام
#مباشر
#العراق
#كربلاء
#محرم
#صفر
#ربیع_الأول
#ربیع_الثانی
#جمادى_الاخرة
#رجب
#شعبان
#رمضان
#عاشوراء
#مشاية
#الأربعين
#الإمام_الحسين
#الحسين
#الصحابة
#الجزائر
#عمر
#الدولة_العباسية
#حكام_الخليج
#حاكم_جائر
#حاكم_ظالم
#حاكم_جاهل
#الخلافة
#الخلفاء
#العباسية
#الاموية
#معاوية
#يزيد
#الرواية
#الفاطمة
#الأئمة
#سيرة_النبي
#سيرة_الإمام
#القرآن
#الدراسة
#الدراية
#الحق
#التاريخ
#الخليفه
#الخلافة
#الحق
#السيرة
#التاريخ
#الاسلام
#الايمان
#الحق
#السنة
#الشيعة
#أهل_السنة
#الجماعة
#الإسلام
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
اللهم صل على محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم
بارك الله فيكم
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائمهم والعن أعدائهم
(مرويات امير المؤمنين في عظمة الخالق عز وجل)
روي عن امير المؤمنين علي (عليـه السلام) انه قال: ليس له شريك في ملكه ، ولم يكن له ولي في صنعه جل عن مشير ووزيــر وعون ومعين ونظير لن يزول ولم يزل ، ليس كمثلـــــــــــه شئ ، وهو قبل كل شئ وبعد كل شئ ، رب متفرد بعـــــــــــزته متمكن بقوته
.
المصدر: بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج٧٤ - ص٣٤٠
(من وصايا امير المؤمنين لابنه الحسن عليهما السلام)
واعلم يا بني أنه لو كان لربك شريــــــــــــــك لأتتك رسله ولرأيت آثار ملكه وسلطانـــه ، ولعرفت أفعاله وصفـــــاته ولكنه إله واحد كما وصف نفسه . لا يضاده في ملكه أحد ولا يزول أبدا . ولم يزل أول قبل الأشيـــــــــــاء بلا أولية وآخر بعد الأشيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء بلا نهاية
المصدر: نهج البلاغة - خطب الإمام علي - ج ٣ - الصفحة ٤٤
المهم تاريخناحلوا كما قال الصخابي الجليل عمرواابن الغاص رضي الله عنه ان لله جند من العسل
لعن الله المرتد الملعون عمرو بن العاص. جل بكفره وضلاله وتقتيله وجرمه وإرهابه لعنه الله
راكم تدورو في حلقة مفرغة الامام والعلان والمعصوم وبعدين هاذا هو الاسلام تبا لكم
اللهم صل على محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم
بارك الله فيكم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والاخرين
اللهم صل على محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم
بارك الله فيكم
بقدر ما يمثّل الرأي القائل بأن النبي (صلى الله عليه وآله) مات ولم يوص قدحاً برسالة سيد الأنبياء والمرسلين، فإنه يمثّل رأياً مُنفصلاً تماماً عن الأحداث التي مرت بالتاريخ الإسلامي منذ استشهاد النبي إلى الآن، بل ومُضاداً للحقيقة التأريخية، إذ أن صاحبه يحاول أن يتستّر على الداء المُزمن الذي أصيبَ به جسد الإسلام دون أن ينظر إلى مسببه وكيفية علاجه، وينظر كذلك إلى الجراح العميقة التي مُنيت بها الأمة الإسلامية، فيحاول أن يغطيها بقوله هذا رغم إن القروح النازفة والموجعة لا تزال تنهش في جسد الإسلام، إنه بإيجاز يحاول أن يوهم نفسه قبل أن يوهمنا أن ما حلّ بالأمة الإسلامية من ويلات ومآس ونكبات ومجازر وعمليات إبادة ودمار وخراب ومجاعات وتقتيل وتشريد وسجون كان النتيجة الطبيعية لمسار الإسلام !!
إن هذا القول أفرزه التعصّب الأعمى الذي وضع في عقل قائله حاجزاً يفصله عن رؤية الحقيقة، ودسّ إليه هذا القول ليتستّر به ويتجنّب الإصطدام بالحقائق التاريخية التي تحتّم وجود وصي لرسول الله، وتفرض عليه السؤال: من هو هذا الوصي ؟
إننا لو تغافلنا عن كل النصوص القرآنية والأحاديث الشريفة والروايات، وكل القرائن والدلائل والبراهين الواضحة التي بيّنت وأوضحت وأشارت إلى الخليفة الشرعي، فهل يقبل العقل أن يتبنّى هذا الرأي ؟
هل يقبل العقل أن دولة ناشئة جاءت بشرائع وسنن وفرائض وأحكام وقوانين لكل ما يتعلّق بدنيا الإنسان وآخرته ثم يموت مؤسسها دون أن يوصي ؟
هل يقبل العقل أن دولة أسسّت دعائمها على العدل وتحرير الإنسان من ربقة العبودية والذل، وحطمت أصنام الجاهلية، وانتصفت للمظلوم من الظالم، وكسرت شوكة الجبابرة ثم لا يعين فيها قائداً يحفظ لها هذه المنجزات العظيمة ؟
هل يقبل العقل أن دولة امتلأت قلوب أعدائها من كفار قريش وغيرهم غيظاً وحقداً عليها، وتربّصوا بها الدوائر، واضطرهم ظهور الإسلام إلى الإستسلام ولم تسلم قلوبهم التي امتلأت كفراً، وكانوا يتحيّنون الفرص للإنتقام لآلهتهم وقتلاهم ثم يدع صاحب الرسالة ومؤسس الدولة دولته دون أن ينصّب من يرد عنها كيد الأعداء ؟
هل يقبل العقل أن يترك رسول الله أمته دون قائد لهم لتتقاتل فيما بينها على منصب القيادة، وقد أحاط المنافقون بالمسلمين للكيد لهم والإيقاع بينهم بالعداوة والبغضاء كما أخبره تعالى بذلك: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ أَفإِنْ مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ) ؟
فليسأل كل إنسان عاقل نفسه: هل أراد رسول الله لأمته الإختلاف فيما بينهم والعياذ بالله ؟ هل أراد أن يتنازع المهاجرون والأنصار، وتنقسم كلمتهم، وتتشقق صفوفهم، وقد آخاهم، ليقول كل منهم للآخر (منا أمير ومنكم أمير) ؟
وهل أراد أن يختلف المهاجرون فيما بينهم وكذلك الأنصار، ويسب بعضهم بعضاً، ثم يستفحل الخلاف إلى القتال فتراق دماء آلاف المسلمين، وتتشعّب منهم الفرق لتمزّق الجسد الإسلامي الواحد، ويتسلّط الطواغيت والفراعنة على رقاب المسلمين ليسومونهم سوء العذاب يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم ؟
هل أراد رسول الله لشريعته الغراء أن تتلاقفها أيدي المتلاعبين والمشوّهين والمحرّفين والمدلّسين ؟
الله أكبر حاشا رسول الله وهو الذي أدى ماعليه وضحى بنفسه وجاهد وتحمّل ما لايطاق من أذى الكفار في سبيل نشر الدعوة.
لقد بيّن (صلى الله عليه وآله) وأوضح وعيّن وأوصى لمن يلي أمر الأمة بعده في الكثير من المواطن، وختمها يوم الغدير حينما أدّى وبلغ ما أوحي إليه من ربه، وأكمل دين ربه بالوصية لعلي، لكن التعصّب الأعمى أبى على تلك العقول الخاوية التي أنكرت ذلك أن تكشف عن الداء العضال الذي لحق بالجسد الإسلامي جرّاء السياسات التي اغتصبت الخلافة، وأن تبرز القروح العميقة التي لحقت بالإسلام من طواغيت الأمويين والعباسيين ومن تلاهم.
وهل خُفي على الصحابة من كان أولاهم بالخلافة، وأحفظهم للشريعة، وأأمنهم على الأمة، وأعدلهم في الرعية، وأتقاهم وأفضلهم وأعلمهم وأشجعهم، ومن زيّن الخلافة ولم تزيّنه ؟
وهل كان أولى من علي بالخلافة ؟ علي الذي اجتمعت فيه من الخصال والفضائل ما لم يجتمع عُشرها في كل الصحابة، علي ربيب النبي، وتلميذه، والقرآن الناطق، وأشجع المسلمين، وأعلمهم بالكتاب والسنة، وهو القائل: (والله ما نزلت آية إلاّ وقد علمتُ فيمَ نُزلت، وأين نُزلت، وعلى مَ نُزلت).؟