عندك الصح أخاي ماشي غير فوجدة فقط حتا فالمغرب كامل و حنا عند فزاكورة التقاليد هي عندما كنا أطفال صغار تقاليد عيد المولد و هي الألعاب كانلعبو بواحد اللعبة سميتها حروادي بحال لفرفارا غير هي كاتنصنع من لقصب و فوقو فرفارا بالوراق و هادوك الوراق كايدورو على شكل فرفارا و هاذي هي تقاليد الجنوب الشرقي من أرفود حتا لمحاميد الغزلان و طاطا
اللباس التقليدي الجزائري حاضر بقوة في كل احتفالاتكم كالشدة التلمسانية و البلوزة الوهرانية و حتى الحلويات التقليدية الجزائرية حاضرة😂 ان دل هذا على شيء فإنما يدل على شدة تأثركم بكل ما هو جزائري 😉
الشدة هي لباس كان بزمن الاندلس و موجود بالمغرب و الجزائر و تونس و تختلف كل منطقة و مدينة بالشدة نتاعها وجدة و تلمسان نفس العائلات و التقاليد مثلا عائلة الزياني التي حكمت الجزائر اصلهم وجدة كان وزيرا للأولى الشريف و قام بخيانته و جعله سليمان القانوني واليا على تلمسان منطقة شرق المغرب و غرب الجزائر توأم في كل شيء لا يوجد في شرق الجزائر مثل ما يوجد في غربه و لا يوجد في غرب المغرب مثل ما يوجد في شرقها
اللباس التلمساني هو لباس أندلسي . و لما هاجر المورسكيون توزعوا على عدة مناطق و منهم من سكن بديينة وجدة و تلمسان التي هي الآن في الجزائر. زمان لم تكن هناك حدود و كانت كلها ارض الله. قبح الله الاستعمار و معاونيه الذين قسموا الأرض و جعلوا الحدود بين الإخوة و الأهل .
الاحتفال بالمولد النبوي غير مشروع، بل هو بدعة، لم يفعله النبي ﷺ ولا أصحابه، وهكذا الموالد الأخرى، لـعلي أو للحسين أو لـعبد القادر الجيلاني أو لغيرهم، الاحتفال بالموالد بدعة غير مشروعة، والرسول ﷺ هو الداعي إلى كل خير، وهو المعلم المرشد للأمة، وقد بعثه الله بشيرًا ونذيرًا وسراجًا منيرًا يدعو إلى كل خير، وقال الله في حقه: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا [سبأ:28]، وقال في حقه: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا [الأحزاب:45-46]، وقال تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا [الأعراف:158]. ولم يرشد أمته إلى الاحتفال، ولم يحتفل في حياته بمولده، ولا فعله الصديق ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا غيرهم من الصحابة، ولا في القرون المفضلة القرن الأول والثاني والثالث، وإنما أحدثه الرافضة، ثم تابعهم بعض المنتسبين للسنة. والرسول عليه السلام قال: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وكان يقول في خطبته عليه الصلاة والسلام: خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة. فالراجح والصواب عدم شرعية الاحتفال بالمولد؛ مولد النبي ﷺ وغيره، والله جل وعلا إنما نفع الأمة وهداها ببعثته ما هو بالمولد، إنما نفع الله الأمة وأرشدها وأخرجها من الظلمات إلى النور ببعثه ﷺ والوحي إليه، لما بعثه الله على رأس أربعين سنة وصار نبيًا رسولًا نفع الله به الأمة وأنقذ به الأمة من جهلها وضلالها لا بالمولد، نسأل الله أن يصلي عليه ويسلم عليه صلاة وسلامًا دائمين اللهم صل عليه... المقصود أن الراجح هو أن الاحتفال بالمولد بدعة ولا يجوز فعله، وإن فعله كثير من الناس الآن، فالبدع لا ترجع سنة بفعل الناس، البدع بدع وإن فعلها الناس، ولكن المشروع للمسلمين العناية بأحاديثه وسيرته والسير على منهاجه، وتدريس سنته في المدارس وفي المساجد، تعليم الناس لسنته ودينه في المسجد في المدرسة في أي احتفال في الإذاعة حتى يتعلم الناس دينهم، وحتى يسترشدوا بما بينه لهم عليه الصلاة والسلام هذا هو المشروع. أما الاحتفال بمولده في ربيع الأول من كل سنة بالأكل والشرب والذبائح والخطب هذا لا أصل له، هذا من البدع وهو وسيلة إلى الشرك، كثير من هؤلاء المحتفلين يقع منهم الشرك والغلو في النبي عليه الصلاة والسلام مع البدعة. نسأل الله السلامة العلامة بل باز رحمه الله
هناك خلط في الموضوع: هناك نوعين من الإحتفال بالمولد النبوي وفقا للهدف وهما:- *اعتباره فرحا دنيويا عاما كنوع من الإرث والعادات والتقاليد، فهذا لاشيء فيه ولتتم ممارسته خارج بيوت الله سبحانه وتعالى. *اعتباره قربة الى الله سبحانه وتعالى وطلبا للثواب، اي: اتخاذه عبادة، فهذا غير جائز لأنه ليس له دليل شرعي قائم عليه في القرآن او صحيح السنه ولم يفعله سيدنا محمد/ص او اصحابه او التابعين وتابع التابعين ولو كان خيرا لسبقونا اليه، وانما بداه الشيعة الفاطميون العبيديون في مصر. كذلك هناك مظهران للإحتفال: احدهما جائز وهو:- * قراءة و تدارس سيرته/ص سواءا من كتب السيرة او عن طريق العلماء والشيوخ في المساجد او البيوت وحيث يشرحون السيرة والناس يستمعون وفي اي يوم و وقت وحين. *الغير جائز: قراءته في المساجد كما لو انه عبادة مفروضة و بصورة جماعيه وصوت مغنى مرتفع مصحوبا بالوقوف و الأناشيد واحيانا بالدفوف وجمع الناس عليه في ذلك اليوم المخصوص مع اقامة الولائم او توزيع الحلوى... الخ. من ناحية اخرى: اولا: تاريخ مولده/ص غير متفق عليه عند مؤرخي وعلماء وشيوخ المسلمين، والمتفق عليه هو مايلي:- *يوم مولده ويوم وفاته/ص هو: الإثنين. *تاريخ وفاته/ص هو 12 من ربيع الأول في العام 11للهجرة. لذا فإن المسلمون يحتفلون حقيقة بيوم وفاته. ثانيا: الإحتفال الحقيقي بسيدنا محمد/ص، يكون بإحياء سننه وما اكثرها والسير على نهجه وطريقه في جميع مانتقرب به الى الله سبحانه وتعالى من العبادات المشروعة والإبتعاد عن العبادات الشركية والمتعلقة بالأموات الأنبياء، الأولياء والصالحين، كال: (الدعاء، الإستعانة، الإستغاثه، النحر، النذور، التوسل والتبرك بهم وبقبورهم). كذا والإبتعاد عن العبادات البدعية والتي لايقوم عليها دليلا شرعيا مثل الموالد التقليديه والرقص والأناشيد بحضرة شيوخ الصوفية وفي بيوت الله سبحانه. والأدلة في معنى الأحاديث التالية: *(من تمسك بسنتي فقد احبني، ومن احبني كان معي في الجنة). *(بدأ الدين غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء والذين يحيون ما اماته الناس من سنتي).
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل دالك ولم يأمرنا به ولم يحتفل به التابعين اللدين من بعده يعني هادا بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار والسلام عليكم
+ياسمين نور إسمعي جيدا يا أختي الكريمة الإحتفال بمولد النبوي الشريف بدعة هتقوليل ما دليلك هنقلك هل إحتفل النبي صل الله عليه وسلم بمولده هتقوليل لا هنقلك هل إحتفل الصحابة رضي الله عنهم بمولده صل الله عليه وسلم و هم كانوا يحبونه أكثر منا و لا شك في ذلك هتقوليل لا هنقلك هل إحتفل التابعين بمولده صل الله عليه وسلم هتقوليل لا و هما كانوا يحبونه أكثر منا و لا شك في ذلك و وحد سؤال هنسولك و شكون كالكوم أن النبي صل الله عليه وسلم ولد في 12 ربيع الأول فهناك إختلاف كبير بين أهل السير فمنهم من يقول ولد في رمضان و منهم من يقول ولد في شعبان و منهم من يقول ولد في 9 ربيع الأول و منهم و منهم فهم غير متفقين على متى ولد رسول الله صل الله عليه فهناك أقوال كثير و لكن متفقين على أنه صل الله عليه وسلم مات يوم 12 ربيع الأول فهم يحتفلون بموته صل الله عليه وسلم و لعياذو بالله و هم لا يدرون بذالك و سأقول لك من أول من إحتفل بمولد صل الله عليه وسلم هم الفاطميون الشيعة الروافض العبيديون و لعياذو بالله فتقي الله يا أختي في نفسك و عتذري من أختك و سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد جاء الإسلام وأهل الجاهلية يعظمون الآباء والأجداد، ويتغنون بمفاخر القبيلة، فهم أكثر الناس عدداً، وأقواهم شكيمة، وأعلاهم نسباً، فالكبر ديدنهم، وعظمة الدنيا تملأ قلوبهم، من كثرة الأموال والبنين إلى الخيل المسومة..وقطعان الإبل والمواشي. ومع الزمن كانت هذه التقاليد قد أصبحت ديناً، فلا يجوز المساس بها، ولا يصح الخروج عما تعارف عليه أبناء القبيلة الواحدة. كاد الفرد أن يلغي عقله أمام مطالب العادات الموروثة، وعندما أطلت تباشير الدين الجديد اصطدم الدين الحنيف بهذه التقاليد، ولذلك حذر الإسلام من التعلق بالعادات الضالة، وندد بفعل أصحابها، وحذر من الوقوع في متاهاتها بعد نعمة الإسلام، ومن تلك العادات المذمومة التي ندد بها الإسلام، وحذر منها، تقليد الآباء والأجداد: {إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ}. أيها الناس: أهل الجاهلية كان دينهم مبنياً على أصول، أعظمها التقليد، فهو القاعدة الكبرى لجميع الكفار من الأولين والآخرين؛ كما قال تعالى: {وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ} سورة الزخرف(23). {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ} سورة البقرة(170). إلى غير ذلك مما يدل على أن أهل الجاهلية كانوا في ربقة التقليد لا يحكمون لهم رأياً ولا يشغلون فكراً، ولذلك تاهوا في أودية الجهالة، وعلى طريقتهم كل من سلك مسلكهم في أي عصر كان. فأهل الجاهلية جعلوا مدار احتجاجهم على عدم قبول ما جاءت به الرسل، أنه لم يكن عليه أسلافهم ولا عرفوه منهم، فانظر إلى سوء مداركهم وجمود قرائحهم1. يقول تعالى: {وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ} سورة ص(6) (7). أيها الناس: إنَّ المتتبع لأحداث التاريخ، وتراجم الماضين؛ ليقف حائراً مندهشاً لما يرى من وقائع مذهلة، أقدمت عليها طوائف من الناس، فأسبغت قدسية وتعظيماً على الآباء والشيوخ والأجداد، وأطلقت عليهم من الصفات والنعوت ما يطلق عادة على الآلهة2. إنَّ اتباع العادات كان سبباً في مجانبة الحق؛ لأن أصحابها يقدمونها على السنة؛ يقول الإمام الشاطبي-رحمه الله-: من أسباب الخلاف.. التصميم على اتباع العوائد وإن فسدت، أو كانت مخالفة للحق، وهو اتباع ما كان عليه الآباء والأشياخ وأشباه ذلك، وهو التقليد المذموم، فإن الله ذم ذلك في كتابه بقوله: {إنَّا وجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ}. وقوله: {هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ} سورة البقرة(72) (73). فنبههم على وجه الدليل الواضح، فاستمسكوا بمجرد التقليد.. فقالوا: {بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ}3. سورة الشعراء(74). أيها المؤمنون: إنه ينبغي الاستفادة مما كان عليه الآباء، وذلك بأن يخضع ذلك للكتاب والسنة، للعلم والهدى؛ لأنه: إذا ثبت أن الحق هو المعتبر دون الرجال، فالحق أيضاً لا يعرف دون وسائطهم، بل بهم يتوصل إليه، وهم الأدلاء على طريقه4. ولكن الخطورة تكمن في تحكيم العادات في أمر الناس ولو خالفت الكتاب والسنة، وما من عادة سيئة أو بدعة محدثة إلا وتُميت سُنة نيِّرة.. ولذلك حرر الإسلام العقول من الجمود على الماضي، أو العادات الدارجة ذات الإلف إلى النفوس، وسد كل الطرق المؤدية إلى تشويه صفاء التوحيد والعقيدة؛ كتعظيم القبور والأضرحة، وما شابهها، قال -صلى الله عليه وسلم-: (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله)5. وقال -صلى الله عليه وسلم- محذراً من الغلو: (إياكم والغلو، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو)6. لقد أهلك الغلو أناساً كثيرين من طوائف هذه الأمة، وسما الإسلام بعقلية المؤمنين، واشترط أن يكون هوى المؤمن تبعاً لأحكام الشرع. وفي الحديث الشريف عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به)7. وهكذا حرم الإسلام الغلو في الرجال وفي المعتقد، وحرم كذلك الأهواء وتحكيم العقول في معارضة الأدلة الشرعية الصحيحة، ومنذ القديم ضلت المعتزلة بسبب تحكيم العقل في كتاب الله، ولاتباع الهوى في التأويل، وكثرة الجدل.. قال- عليه الصلاة والسلام -: (ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل)8. -نسأل الله العافية والسلامة-
وجدية أبا عن جد ؟ متأكدة ؟ مستحيييل وجدية قحة و ماتكونوش تحتافلو هاكدا ! و راه كانهضر على وجادة لحقاق لي جدودهم كانو فالمدينة القديمة قديييييما و ماشي ناس القبائل المجاورة ( أهل أنكاد ، بني زناسن ، مهاية ..... )
@@emyem6377 ههههههههه قول والله يخي مراكشي يخي هادو عداتنا والشدة التلمسانية واش هدا مع الطعام البركوكس نتاع ناس الغرب سيرتو وهران سراقين للتراث مي متخافش بربي نشاله تراثنا محفوظ في اليونسكو واسمع يالمخزن باش نقلك ماتزيدش تقول حنا تحتت حكمكم لانو نعرفو بلي الجزائر بدبابة واحدة تستعمركم وتمحيكم من الخريطة اسمعت رانا عاشر اكبر دولة في العالم واقوى جيش عربي ورانا من حلفاء روسيا والصين على هدا يالسراقين ماتعمروش ريسانكم بينا لانو حنا ماناش سامعين بيكم يالمراكشي المخزن سمعت ولا بغيت نسمعك حاجات خرين قيلونا اخطيونا يالسراقين
نحن في وجدة خليط بين الجزائر و المغرب في التقاليد. و لكن على الخريطة نحن مغاربة . و حتى المناطق الغربية من الجزائر تشبه العادات المغربية و لا تشبه عادات الشرق أو الجنوب الجزائري
@@إمرأةبألفرجل-ك7ك الله يعطينا وجهكم في قناته تايدونه فيما يقوله وتصفقون له ويشتم النبي وانت تضحكون وتتفقون في كل ماينشره من غل واحتقار وتشويه للاسلام في قناته وتاتون الى هنا لتقولو اووف ماذا تقول حرام عليك اوا الله يعطيكم العز ما الدل راكم فيه 👎👎👎
المدينة الساحره العزيزية على قلبي التي ولدت فيها وترعرعت عروقي فيها وجدة في القلب
سبحان الله متل الجزائر نديرو بركوكس وتقنتا والشده التلمسانيه والبلوزه
Fi oujda talabsou :
- Blouza Wahrania 🇩🇿
- Blouza mansouj Tlemcenia 🇩🇿
- Chedda Tlemcenia 🇩🇿
- Rda Tlemceni 🇩🇿
- Karakou 3asimi 🇩🇿
- Gandoura katifa Kasantiniya 🇩🇿
oujda madinet el zwafra ma3andha hata takalid 😂😂😂😂😂
المعروف فوجدة هو شراء اللعب للأطفال فقط اما احياء الليلة فهو من اختصاص الزوايا اما هاد شي لي كنشفوه فهو غريب عن الاسر الوجدية
عندك الصح أخاي ماشي غير فوجدة فقط حتا فالمغرب كامل و حنا عند فزاكورة التقاليد هي عندما كنا أطفال صغار تقاليد عيد المولد و هي الألعاب كانلعبو بواحد اللعبة سميتها حروادي بحال لفرفارا غير هي كاتنصنع من لقصب و فوقو فرفارا بالوراق و هادوك الوراق كايدورو على شكل فرفارا و هاذي هي تقاليد الجنوب الشرقي من أرفود حتا لمحاميد الغزلان و طاطا
لا كنا نحتفل في البيوت و نغني الاناشيد على الرسول عليه الصلاه والسلام
مزيان تكبرو ولادكم علي محبة النبي ولكن خاص اكون تسبيح او الدكر او الصلاة علي النبي كتر او يخرجو الولاد لزنقة اصليو علي النبي بحال طنجة .
F oujda kaydiro madahat o khasa gher bnsa kaydiro dikr o sama3
انا من وجدة
ههههه واش يالوجادة
علمناكم تلبسو الشدة التلمسانية والبلوزة الوهرانية ياااو اخطونا وأخطوا لباسنا
ألبسي لبسة سبونج بوب😂😂
هل.هاته،الطريقة.التي،يحتفلون.بها،كانت،في،عصر،النبي،صل.الله،عليه،وسلم،كفى،بدع
وﻻكين مشي حتا لعام عاد انودو نحتافلو ونزوقو توابل رسول ﻻنا الكريم نحتفلو منو كل نهار وكل دقيقا خس لي يتباع السنا ديالو
اللباس التقليدي الجزائري حاضر بقوة في كل احتفالاتكم كالشدة التلمسانية و البلوزة الوهرانية و حتى الحلويات التقليدية الجزائرية حاضرة😂 ان دل هذا على شيء فإنما يدل على شدة تأثركم بكل ما هو جزائري 😉
الشدة هي لباس كان بزمن الاندلس و موجود بالمغرب و الجزائر و تونس و تختلف كل منطقة و مدينة بالشدة نتاعها
وجدة و تلمسان نفس العائلات و التقاليد مثلا عائلة الزياني التي حكمت الجزائر اصلهم وجدة كان وزيرا للأولى الشريف و قام بخيانته و جعله سليمان القانوني واليا على تلمسان
منطقة شرق المغرب و غرب الجزائر توأم في كل شيء
لا يوجد في شرق الجزائر مثل ما يوجد في غربه و لا يوجد في غرب المغرب مثل ما يوجد في شرقها
اللباس التلمساني هو لباس أندلسي . و لما هاجر المورسكيون توزعوا على عدة مناطق و منهم من سكن بديينة وجدة و تلمسان التي هي الآن في الجزائر. زمان لم تكن هناك حدود و كانت كلها ارض الله. قبح الله الاستعمار و معاونيه الذين قسموا الأرض و جعلوا الحدود بين الإخوة و الأهل .
برك ما تخرط عندنا أرشيفكم و عندنا صور عرائسكم، الخيمة أصبحت شدة مغربية؟ عندنا أرشيفكم فلا تكذب 😮@@فلسطينقضيةكلمسلم
ماشاء الله تبارك الرحمن 🙏 😍
الاحتفال بالمولد النبوي غير مشروع، بل هو بدعة، لم يفعله النبي ﷺ ولا أصحابه، وهكذا الموالد الأخرى، لـعلي أو للحسين أو لـعبد القادر الجيلاني أو لغيرهم، الاحتفال بالموالد بدعة غير مشروعة، والرسول ﷺ هو الداعي إلى كل خير، وهو المعلم المرشد للأمة، وقد بعثه الله بشيرًا ونذيرًا وسراجًا منيرًا يدعو إلى كل خير، وقال الله في حقه: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا [سبأ:28]، وقال في حقه: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا [الأحزاب:45-46]، وقال تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا [الأعراف:158].
ولم يرشد أمته إلى الاحتفال، ولم يحتفل في حياته بمولده، ولا فعله الصديق ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا غيرهم من الصحابة، ولا في القرون المفضلة القرن الأول والثاني والثالث، وإنما أحدثه الرافضة، ثم تابعهم بعض المنتسبين للسنة.
والرسول عليه السلام قال: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وكان يقول في خطبته عليه الصلاة والسلام: خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة.
فالراجح والصواب عدم شرعية الاحتفال بالمولد؛ مولد النبي ﷺ وغيره، والله جل وعلا إنما نفع الأمة وهداها ببعثته ما هو بالمولد، إنما نفع الله الأمة وأرشدها وأخرجها من الظلمات إلى النور ببعثه ﷺ والوحي إليه، لما بعثه الله على رأس أربعين سنة وصار نبيًا رسولًا نفع الله به الأمة وأنقذ به الأمة من جهلها وضلالها لا بالمولد، نسأل الله أن يصلي عليه ويسلم عليه صلاة وسلامًا دائمين اللهم صل عليه...
المقصود أن الراجح هو أن الاحتفال بالمولد بدعة ولا يجوز فعله، وإن فعله كثير من الناس الآن، فالبدع لا ترجع سنة بفعل الناس، البدع بدع وإن فعلها الناس، ولكن المشروع للمسلمين العناية بأحاديثه وسيرته والسير على منهاجه، وتدريس سنته في المدارس وفي المساجد، تعليم الناس لسنته ودينه في المسجد في المدرسة في أي احتفال في الإذاعة حتى يتعلم الناس دينهم، وحتى يسترشدوا بما بينه لهم عليه الصلاة والسلام هذا هو المشروع.
أما الاحتفال بمولده في ربيع الأول من كل سنة بالأكل والشرب والذبائح والخطب هذا لا أصل له، هذا من البدع وهو وسيلة إلى الشرك، كثير من هؤلاء المحتفلين يقع منهم الشرك والغلو في النبي عليه الصلاة والسلام مع البدعة. نسأل الله السلامة
العلامة بل باز رحمه الله
هناك خلط في الموضوع:
هناك نوعين من الإحتفال بالمولد النبوي وفقا للهدف وهما:-
*اعتباره فرحا دنيويا عاما كنوع من الإرث والعادات والتقاليد، فهذا لاشيء فيه ولتتم ممارسته خارج بيوت الله سبحانه وتعالى.
*اعتباره قربة الى الله سبحانه وتعالى وطلبا للثواب، اي: اتخاذه عبادة، فهذا غير جائز لأنه ليس له دليل شرعي قائم عليه في القرآن او صحيح السنه ولم يفعله سيدنا محمد/ص او اصحابه او التابعين وتابع التابعين ولو كان خيرا لسبقونا اليه، وانما بداه الشيعة الفاطميون العبيديون في مصر.
كذلك هناك مظهران للإحتفال:
احدهما جائز وهو:-
* قراءة و تدارس سيرته/ص سواءا من كتب السيرة او عن طريق العلماء والشيوخ في المساجد او البيوت وحيث يشرحون السيرة والناس يستمعون وفي اي يوم و وقت وحين.
*الغير جائز:
قراءته في المساجد كما لو انه عبادة مفروضة و بصورة جماعيه وصوت مغنى مرتفع مصحوبا بالوقوف و الأناشيد واحيانا بالدفوف وجمع الناس عليه في ذلك اليوم المخصوص مع اقامة الولائم او توزيع الحلوى... الخ.
من ناحية اخرى:
اولا:
تاريخ مولده/ص غير متفق عليه عند مؤرخي وعلماء وشيوخ المسلمين، والمتفق عليه هو مايلي:-
*يوم مولده ويوم وفاته/ص هو: الإثنين.
*تاريخ وفاته/ص هو 12 من ربيع الأول في العام 11للهجرة.
لذا فإن المسلمون يحتفلون حقيقة بيوم وفاته.
ثانيا:
الإحتفال الحقيقي بسيدنا محمد/ص، يكون بإحياء سننه وما اكثرها والسير على نهجه وطريقه في جميع مانتقرب به الى الله سبحانه وتعالى من العبادات المشروعة والإبتعاد عن العبادات الشركية والمتعلقة بالأموات الأنبياء، الأولياء والصالحين، كال:
(الدعاء، الإستعانة، الإستغاثه، النحر، النذور، التوسل والتبرك بهم وبقبورهم).
كذا والإبتعاد عن العبادات البدعية والتي لايقوم عليها دليلا شرعيا مثل الموالد التقليديه والرقص والأناشيد بحضرة شيوخ الصوفية وفي بيوت الله سبحانه.
والأدلة في معنى الأحاديث التالية:
*(من تمسك بسنتي فقد احبني، ومن احبني كان معي في الجنة).
*(بدأ الدين غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء والذين يحيون ما اماته الناس من سنتي).
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل دالك ولم يأمرنا به ولم يحتفل به التابعين اللدين من بعده يعني هادا بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار والسلام عليكم
Machalah 3likom lah ya3tikom saha bravo choftv
راه خاصكم تصلو عليه ماشي الطيبو قاتلاكم غير كروشكم عبادين الخوامي الخضرا اشموع الله يمسخكم
+ياسمين نور إسمعي جيدا يا أختي الكريمة الإحتفال بمولد النبوي الشريف بدعة هتقوليل ما دليلك
هنقلك هل إحتفل النبي صل الله عليه وسلم بمولده هتقوليل لا
هنقلك هل إحتفل الصحابة رضي الله عنهم بمولده صل الله عليه وسلم و هم كانوا يحبونه أكثر منا و لا شك في ذلك هتقوليل لا هنقلك هل إحتفل التابعين بمولده صل الله عليه وسلم هتقوليل لا و هما كانوا يحبونه أكثر منا و لا شك في ذلك
و وحد سؤال هنسولك و شكون كالكوم أن النبي صل الله عليه وسلم ولد في 12 ربيع الأول فهناك إختلاف كبير بين أهل السير فمنهم من يقول ولد في رمضان و منهم من يقول ولد في شعبان و منهم من يقول ولد في 9 ربيع الأول و منهم و منهم فهم غير متفقين على متى ولد رسول الله صل الله عليه فهناك أقوال كثير
و لكن متفقين على أنه صل الله عليه وسلم مات يوم 12 ربيع الأول
فهم يحتفلون بموته صل الله عليه وسلم و لعياذو بالله و هم لا يدرون بذالك
و سأقول لك من أول من إحتفل بمولد صل الله عليه وسلم هم الفاطميون الشيعة الروافض العبيديون و لعياذو بالله
فتقي الله يا أختي في نفسك و عتذري من أختك
و سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل الالبسة من الجزاير
لقد جاء الإسلام وأهل الجاهلية يعظمون الآباء والأجداد، ويتغنون بمفاخر القبيلة، فهم أكثر الناس عدداً، وأقواهم شكيمة، وأعلاهم نسباً، فالكبر ديدنهم، وعظمة الدنيا تملأ قلوبهم، من كثرة الأموال والبنين إلى الخيل المسومة..وقطعان الإبل والمواشي. ومع الزمن كانت هذه التقاليد قد أصبحت ديناً، فلا يجوز المساس بها، ولا يصح الخروج عما تعارف عليه أبناء القبيلة الواحدة.
كاد الفرد أن يلغي عقله أمام مطالب العادات الموروثة، وعندما أطلت تباشير الدين الجديد اصطدم الدين الحنيف بهذه التقاليد، ولذلك حذر الإسلام من التعلق بالعادات الضالة، وندد بفعل أصحابها، وحذر من الوقوع في متاهاتها بعد نعمة الإسلام، ومن تلك العادات المذمومة التي ندد بها الإسلام، وحذر منها، تقليد الآباء والأجداد: {إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ}.
أيها الناس: أهل الجاهلية كان دينهم مبنياً على أصول، أعظمها التقليد، فهو القاعدة الكبرى لجميع الكفار من الأولين والآخرين؛ كما قال تعالى: {وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ} سورة الزخرف(23). {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ} سورة البقرة(170). إلى غير ذلك مما يدل على أن أهل الجاهلية كانوا في ربقة التقليد لا يحكمون لهم رأياً ولا يشغلون فكراً، ولذلك تاهوا في أودية الجهالة، وعلى طريقتهم كل من سلك مسلكهم في أي عصر كان. فأهل الجاهلية جعلوا مدار احتجاجهم على عدم قبول ما جاءت به الرسل، أنه لم يكن عليه أسلافهم ولا عرفوه منهم، فانظر إلى سوء مداركهم وجمود قرائحهم1. يقول تعالى: {وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ} سورة ص(6) (7).
أيها الناس: إنَّ المتتبع لأحداث التاريخ، وتراجم الماضين؛ ليقف حائراً مندهشاً لما يرى من وقائع مذهلة، أقدمت عليها طوائف من الناس، فأسبغت قدسية وتعظيماً على الآباء والشيوخ والأجداد، وأطلقت عليهم من الصفات والنعوت ما يطلق عادة على الآلهة2. إنَّ اتباع العادات كان سبباً في مجانبة الحق؛ لأن أصحابها يقدمونها على السنة؛ يقول الإمام الشاطبي-رحمه الله-: من أسباب الخلاف.. التصميم على اتباع العوائد وإن فسدت، أو كانت مخالفة للحق، وهو اتباع ما كان عليه الآباء والأشياخ وأشباه ذلك، وهو التقليد المذموم، فإن الله ذم ذلك في كتابه بقوله: {إنَّا وجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ}. وقوله: {هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ} سورة البقرة(72) (73). فنبههم على وجه الدليل الواضح، فاستمسكوا بمجرد التقليد.. فقالوا: {بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ}3. سورة الشعراء(74).
أيها المؤمنون: إنه ينبغي الاستفادة مما كان عليه الآباء، وذلك بأن يخضع ذلك للكتاب والسنة، للعلم والهدى؛ لأنه: إذا ثبت أن الحق هو المعتبر دون الرجال، فالحق أيضاً لا يعرف دون وسائطهم، بل بهم يتوصل إليه، وهم الأدلاء على طريقه4. ولكن الخطورة تكمن في تحكيم العادات في أمر الناس ولو خالفت الكتاب والسنة، وما من عادة سيئة أو بدعة محدثة إلا وتُميت سُنة نيِّرة.. ولذلك حرر الإسلام العقول من الجمود على الماضي، أو العادات الدارجة ذات الإلف إلى النفوس، وسد كل الطرق المؤدية إلى تشويه صفاء التوحيد والعقيدة؛ كتعظيم القبور والأضرحة، وما شابهها، قال -صلى الله عليه وسلم-: (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله)5. وقال -صلى الله عليه وسلم- محذراً من الغلو: (إياكم والغلو، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو)6. لقد أهلك الغلو أناساً كثيرين من طوائف هذه الأمة، وسما الإسلام بعقلية المؤمنين، واشترط أن يكون هوى المؤمن تبعاً لأحكام الشرع. وفي الحديث الشريف عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به)7. وهكذا حرم الإسلام الغلو في الرجال وفي المعتقد، وحرم كذلك الأهواء وتحكيم العقول في معارضة الأدلة الشرعية الصحيحة، ومنذ القديم ضلت المعتزلة بسبب تحكيم العقل في كتاب الله، ولاتباع الهوى في التأويل، وكثرة الجدل.. قال- عليه الصلاة والسلام -: (ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل)8. -نسأل الله العافية والسلامة-
عندنا في الجزائر نفس اللباس يمكن بحكم ان وجدة في الحدود الجزائرية المغربية
الشدة لباس زمن الاندلس و توجد مدن و مناطق مختلفة بالمغرب الجزائر تونس ليبيا بها شدة و هم لنفس العائلات العريقة
هدي عادات وحدية قديمة اما الان تخلاو عليها مابقات شدة مابقات بلوزة كلشي ورجع قفطن وتكاشط
علاش الجهة الشرقية خاصة لان كل شيء دخل من الجزائر 😊
ايهاي هاي و هادي كدبة باينة وجدية ابا عن جد و عمري شفت هاد شي لبلايز و زواقات و لبز ينقش 😅😅😅😅 كنت نعرف يشريولنا بندير دربوكة ولولاد محارق
لازلت تقليد كينة ليلة القدر كنلبسو لبنات ولوليدات علاش وعيد النبوي الشريف كنفرحو سبعييام تعارج والبنادر ولمحيرقات واوجدة وقلوبا لبنات بتعارج ولولاد بالكوابس ولمحيرقات
وجدية أبا عن جد ؟ متأكدة ؟ مستحيييل وجدية قحة و ماتكونوش تحتافلو هاكدا ! و راه كانهضر على وجادة لحقاق لي جدودهم كانو فالمدينة القديمة قديييييما و ماشي ناس القبائل المجاورة ( أهل أنكاد ، بني زناسن ، مهاية ..... )
هدري على راسك انا وجديه و هادي تقاليدنا
متأكدة وجدية🥲
خخخخخخخخخ لابسين الشدة التلمسانية ولبلوزة الوهرانية تقول شي عليهم جزائريين خخخخخخخ ولا بلاك هاذي العايلة جزاءرية
و راه نتوما االي تابعينا دخلوها فراسكم راه كنتو تحت حكم المغرب و خاصةً تلمسان بقات مدة طويلة.
@@emyem6377 ههههههههه قول والله يخي مراكشي يخي هادو عداتنا والشدة التلمسانية واش هدا مع الطعام البركوكس نتاع ناس الغرب سيرتو وهران سراقين للتراث مي متخافش بربي نشاله تراثنا محفوظ في اليونسكو واسمع يالمخزن باش نقلك ماتزيدش تقول حنا تحتت حكمكم لانو نعرفو بلي الجزائر بدبابة واحدة تستعمركم وتمحيكم من الخريطة اسمعت رانا عاشر اكبر دولة في العالم واقوى جيش عربي ورانا من حلفاء روسيا والصين على هدا يالسراقين ماتعمروش ريسانكم بينا لانو حنا ماناش سامعين بيكم يالمراكشي المخزن سمعت ولا بغيت نسمعك حاجات خرين قيلونا اخطيونا يالسراقين
عندك الحق ختي السراقين راهم يسرقو في عداتنا والبركوكس والشدة التلمسانية هههههه بصح مايعرفوش يخيطو لباسهم كيما حنا حنا مطورين ونعرفو كيفاش طورناها وتفننا في الشدة التلمسانية والبلوزة الوهرانية نحن الاصل والباقي تقليد حتى لباس مجاهمش باهي ماشي كيما حنا بلادنا قارة قولي ربي يحفظها من السراقين للتراث
@@silaabell7417 الله يحفظ الجزائر بلادنا من الاعداء
كي مقدروش يدو تندوف و بشار راهم طايحين على تراث الجزائر يسرقو فيه بصح حنا منهدروش
التاريخ يهدر
أنتم مسلمين أنتم مرض في
في عقلكم دمكم مخلط مع دم فرنسا
لا يجوز الاحتفال بالمولد النبوي لأنه بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اتقو الله يا عباد الله
كنعقل بالاظافة لهاد الشي كانو يديرو عالم اخضر فوق اسطح والزميتا بلعشوب
سبحان الله ما تقولوليش انهم ماشي جزايريين 🇩🇿🇩🇿 نفس العادات حتى هي قالت ماشي بحال المغرب
جهة شرقية فيها أكثر من 20 مدينة و هادشي عاداتنا 🇲🇦🇲🇦
نحن في وجدة خليط بين الجزائر و المغرب في التقاليد. و لكن على الخريطة نحن مغاربة . و حتى المناطق الغربية من الجزائر تشبه العادات المغربية و لا تشبه عادات الشرق أو الجنوب الجزائري
تحيتي ختي٢
اختي هادي كدبة حامضة احنا ماشي هادعادتنا تقنة واخة بركوكش واخة بصح الزواق الا
لابسين لباس جزاىري ويقلك تقاليد مغربية تقول وجدة جزاىرية
و راه هاد الشي ديالنا احنا المغرب الأصل و نتوما التقليد
@@emyem6377 هههههه نشالله بربي هههههههههه
عيد ميلاد محمد بن آمنة، وليس المولد النبوي
متى كان محمد نبي؟؟ زوينة هاذي
إنسان صريح اووووفف منك اش خلاها أدومة 😡😡
@@إمرأةبألفرجل-ك7ك هههههه عيب عليك
إنسان صريح حشومة عليك انت اش هاد قلة الادب ياخخخخخخ 👎
@@ياسميننور-غ8ه ههههه ههههههه
@@إمرأةبألفرجل-ك7ك الله يعطينا وجهكم في قناته تايدونه فيما يقوله وتصفقون له ويشتم النبي وانت تضحكون وتتفقون في كل ماينشره من غل واحتقار وتشويه للاسلام في قناته وتاتون الى هنا لتقولو اووف ماذا تقول حرام عليك
اوا الله يعطيكم العز ما الدل راكم فيه 👎👎👎
Wachacha