আল্লাহর সিফাত বিষয়ে ইমাম আবু হানিফা (র) এর বক্তব্য হচ্ছে------- "তিনি (আল্লাহ) শাইউন অর্থাত বিদ্যমান অস্তিত্ব, তবে অন্য কোনো সৃস্ট বস্তুু বা বিদ্যমান বিষয়ের মতো তিনি নন। কোনো দেহ, কোনো জাওহার (মৌল উপাদান), কোনো আরায (অমৌল উপাদান) ব্যতিরেকেই।। তার কোনো সীমা নেই, বিপরীত নেই, সমকক্ষ নেই, তুলনা নেই।। অতএব তোমরা কাউকে আল্লাহর সমকক্ষ বানাবে না।। তার ইয়াদ (হাত) আছে, ওয়াজহ (মুখমন্ডল) আছে, নাফস (সত্তা) আছে, কারন আল্লাহ কুরআনে এগুলো উল্লেখ করেছেন।। কুরআনে আল্লাহ যা কিছু উল্লেখ করেছেন, যেমন মুখমন্ডল, হাত, নফস ইত্যাদি সবই তার বিশেষন, কোনো স্বরূপ বা প্রকৃতি নির্নয় ব্যতিরেকে। এ কথা বলা যাবেনা যে, তার হাত অর্থ তার ক্ষমতা অথবা নিয়ামত।। কারন এরূপ ব্যাখ্যা করার অর্থ আল্লাহর বিশেষন বাতিল করা।। এরূপ ব্যাখ্যা করা কাদেরিয়া ও মুতাযিলা সম্প্রদায়ের রীতি।।। বরং তার হাত তার বিশেষন, কোনো স্বরূপ বা প্রকৃতি নির্নয় ব্যতিরেকে।। তার ক্রোধ এবং তার সন্তুষ্টি তার দুটি বিশেষন, আল্লাহর অন্যান্য বিশেষনের মতোই, কোনো কাইফ বা কিভাবে প্রশ্ন করা ছাড়াই।" ----- আল ফিকহুল আকবার গ্রন্থ থেকে সংগৃহীত।। উক্ত বিষয়ে মুফতি হাসান মাহমুদ এর বক্তব্য যদি জানা যেত,বড়ই উপকৃত হতাম।।। জাঝাকাল্লাহ
হেফাজতে ইসলামের, দেওবন্দী (কওমী মাদ্রাসার, তাবলীগ জামাত, চরমোনাই, তালেবান) এদের আক্বিদা মানহাজ ও আমলের ব্যাপারে তাদেরই বূর্যগীর কাছ থেকেই জেনে নেই ফিরকা এক জগাখিচুড়ি ফিরকার নাম::: খলীল আহমাদ সাহারানপুরী বলেন, إن دار العلوم مسلم دينا وأهل السنة والجماعة فرقة حنفي مذهبا وصوفي مشربا وأشعرى عقيدة وجشتي سلوكا بل جامع السلاسل وولي اللهي فكرة قاسمي أصولا . رشيدي فروعا وديوبندي نسبة ☞ নিশ্চয়ই দারুল ঊলূম ধর্মীয় দিক দিয়ে মুসলীম, ☞ ফেক্বাগত দিক দিয়ে আহলুস্ সুন্নাহ ওয়াল জামায়াত (এটা অবাস্তব কথা), ☞ মাযহাবী দিক দিয়ে হানাফী, ☞ আচার আচরনের (মানহাজ) দিক দিয়ে সুফী, ☞ আক্বীদাগত দিক থেকে আশ’আরী, মাতু'রুধী ☞ তরীকাগত দিক থেকে চিশতী,বরং সকল তরীকার অনুসারী, ☞ চিন্তা ধারার দিক থেকে উলীউল্লাহ, ☞ মৌলিকগত দিক থেকে ক্বাসেমী এবং ☞ মাস’আলা-মাসায়েল দিক থেকে রাশীদী তথা রশীদ আহমাদ গাংগোহীর অনুসারী। [ আল মুহান্নাদ আলাল মুফান্নাদ ] বাপরে বাপ, ফিরকা আর কোনটা বাদ দেয় নাই। সব এক সাথে জমা করছে। তার মানেই উলামায়ে দেওবন্দ বারো ভাজা আমল, আক্বীদা ও তরীকার অনুসারী। এটাকেই আরবীতে (مشكل) মুশাক্কাল এবং বাংলায় জগাখিচুড়ি বলা হয়। আর এসব কারণেই তাদের আমল আক্বীদায় শিরক ও বিদ’আতেই যথেষ্ট সংমিশ্রণ রয়েছে। শেষ বিচারের দিন আফসোস করার আগেই, কুরআন ও সাহিহ হাদিসের উপর চর্চা শুরু করুণ। নিজের আকিদা সহিহ করুণ এবং ভ্রান্ত পথভ্রষ্ট খ, ফানাফিল্লাহ, হুলুল, ওয়াহদাতুল ওজুদের মতো কুফুরি ও শিরকি আকিদা বিশ্বাসের ধারক ও বাহক আছে (সুফী পীর, আশ'আরী, মাতুরুধী, অংশ) দেওবান্দিতে। Duplicate হানাফি থেকে নিজের ঈমান ও আমলকে বাঁচান।
Kotha golo modinah gi ye bolen . Sesh porjontto jakariar kotha me ne nilen. Chalaki Kom koren .Ami unar kotha shonechhi apnar kotao shonechhi. Shesh porjonto bojlam shak die. Machh dhakar chesta kortechen .gali dilam na karon Muslim bole. Apna r akhida vol.mariful quaran porechi apnar kota shonechhi .Allah k voy koron. Dr Zakaria dehobadi non ,apni vibranthi procher kortechen. Apni ja bolechen tar at dr abu baker Jakarta k othar motto partokko mariful qurqne ja ache ta niye .mone oti bangla onobad porenni othoba shikar korchen na, bor hojorer akidah thik ai chetonar jonno. Asob kore manosher asta haraiyen na .manosh books noy. Panama boka. Chalaki korte gi ye bokami dhora dilen .
মাশাআল্লাহ খুব ভালো লাগলো জাযাকাল্লাহ
আললাহ পাক আপনার মেহনতকে কবুল
Allah hedayet korok.
হযরত আগের ভিডিও গুলোর লিংক দেন...
th-cam.com/video/FCd3FeUj6SU/w-d-xo.html
আল্লাহর সিফাত বিষয়ে ইমাম আবু হানিফা (র) এর বক্তব্য হচ্ছে------- "তিনি (আল্লাহ) শাইউন অর্থাত বিদ্যমান অস্তিত্ব, তবে অন্য কোনো সৃস্ট বস্তুু বা বিদ্যমান বিষয়ের মতো তিনি নন। কোনো দেহ, কোনো জাওহার (মৌল উপাদান), কোনো আরায (অমৌল উপাদান) ব্যতিরেকেই।। তার কোনো সীমা নেই, বিপরীত নেই, সমকক্ষ নেই, তুলনা নেই।। অতএব তোমরা কাউকে আল্লাহর সমকক্ষ বানাবে না।। তার ইয়াদ (হাত) আছে, ওয়াজহ (মুখমন্ডল) আছে, নাফস (সত্তা) আছে, কারন আল্লাহ কুরআনে এগুলো উল্লেখ করেছেন।। কুরআনে আল্লাহ যা কিছু উল্লেখ করেছেন, যেমন মুখমন্ডল, হাত, নফস ইত্যাদি সবই তার বিশেষন, কোনো স্বরূপ বা প্রকৃতি নির্নয় ব্যতিরেকে। এ কথা বলা যাবেনা যে, তার হাত অর্থ তার ক্ষমতা অথবা নিয়ামত।। কারন এরূপ ব্যাখ্যা করার অর্থ আল্লাহর বিশেষন বাতিল করা।। এরূপ ব্যাখ্যা করা কাদেরিয়া ও মুতাযিলা সম্প্রদায়ের রীতি।।। বরং তার হাত তার বিশেষন, কোনো স্বরূপ বা প্রকৃতি নির্নয় ব্যতিরেকে।। তার ক্রোধ এবং তার সন্তুষ্টি তার দুটি বিশেষন, আল্লাহর অন্যান্য বিশেষনের মতোই, কোনো কাইফ বা কিভাবে প্রশ্ন করা ছাড়াই।"
----- আল ফিকহুল আকবার গ্রন্থ থেকে সংগৃহীত।।
উক্ত বিষয়ে মুফতি হাসান মাহমুদ এর বক্তব্য যদি জানা যেত,বড়ই উপকৃত হতাম।।। জাঝাকাল্লাহ
হেফাজতে ইসলামের, দেওবন্দী (কওমী মাদ্রাসার, তাবলীগ জামাত, চরমোনাই, তালেবান)
এদের আক্বিদা মানহাজ ও আমলের ব্যাপারে তাদেরই বূর্যগীর কাছ থেকেই জেনে নেই
ফিরকা এক জগাখিচুড়ি ফিরকার নাম:::
খলীল আহমাদ সাহারানপুরী বলেন,
إن دار العلوم مسلم دينا وأهل السنة والجماعة فرقة حنفي مذهبا وصوفي مشربا وأشعرى عقيدة وجشتي سلوكا بل جامع السلاسل وولي اللهي فكرة قاسمي أصولا . رشيدي فروعا وديوبندي نسبة
☞ নিশ্চয়ই দারুল ঊলূম ধর্মীয় দিক দিয়ে মুসলীম,
☞ ফেক্বাগত দিক দিয়ে আহলুস্ সুন্নাহ ওয়াল জামায়াত (এটা অবাস্তব কথা),
☞ মাযহাবী দিক দিয়ে হানাফী,
☞ আচার আচরনের (মানহাজ) দিক দিয়ে সুফী,
☞ আক্বীদাগত দিক থেকে আশ’আরী, মাতু'রুধী
☞ তরীকাগত দিক থেকে চিশতী,বরং সকল তরীকার অনুসারী,
☞ চিন্তা ধারার দিক থেকে উলীউল্লাহ,
☞ মৌলিকগত দিক থেকে ক্বাসেমী এবং
☞ মাস’আলা-মাসায়েল দিক থেকে রাশীদী তথা রশীদ আহমাদ গাংগোহীর অনুসারী।
[ আল মুহান্নাদ আলাল মুফান্নাদ ]
বাপরে বাপ, ফিরকা আর কোনটা বাদ দেয় নাই। সব এক সাথে জমা করছে। তার মানেই উলামায়ে দেওবন্দ বারো ভাজা আমল, আক্বীদা ও তরীকার অনুসারী। এটাকেই আরবীতে (مشكل) মুশাক্কাল এবং বাংলায় জগাখিচুড়ি বলা হয়। আর এসব কারণেই তাদের আমল আক্বীদায় শিরক ও বিদ’আতেই যথেষ্ট সংমিশ্রণ রয়েছে।
শেষ বিচারের দিন আফসোস করার আগেই, কুরআন ও সাহিহ হাদিসের উপর চর্চা শুরু করুণ। নিজের আকিদা সহিহ করুণ এবং ভ্রান্ত পথভ্রষ্ট খ, ফানাফিল্লাহ, হুলুল, ওয়াহদাতুল ওজুদের মতো কুফুরি ও শিরকি আকিদা বিশ্বাসের ধারক ও বাহক আছে (সুফী পীর, আশ'আরী, মাতুরুধী, অংশ) দেওবান্দিতে। Duplicate হানাফি থেকে নিজের ঈমান ও আমলকে বাঁচান।
Kotha golo modinah gi ye bolen .
Sesh porjontto jakariar kotha me ne nilen.
Chalaki Kom koren .Ami unar kotha shonechhi apnar kotao shonechhi.
Shesh porjonto bojlam shak die. Machh dhakar chesta kortechen .gali dilam na karon Muslim bole. Apna r akhida vol.mariful quaran porechi apnar kota shonechhi .Allah k voy koron. Dr Zakaria dehobadi non ,apni vibranthi procher kortechen. Apni ja bolechen tar at dr abu baker Jakarta k othar motto partokko mariful qurqne ja ache ta niye .mone oti bangla onobad porenni othoba shikar korchen na, bor hojorer akidah thik ai chetonar jonno. Asob kore manosher asta haraiyen na .manosh books noy. Panama boka. Chalaki korte gi ye bokami dhora dilen .
Kogan bang Koya k Moha sagor vabe .