يا أخي بدي اقول لك شي مهم جدا عندي صاحب متزوج و مو مقتنع ان ضرب النساء حرام و مو عارف ليه و ان احاول اقنعو ولاكن راسو مربع ما يقتنع و دايما يأذي زوجته و هيا صابرة عليه
@@ÆŒ_FęŇ_ĒxĒ يا اخي انا ماني طالبة علم و لا شي بس جيب له الأدلة من الايات و الاحاديث و التفاسير حق العلماء و اقوالهم عن الموضوع يعني انت قدمت الأدلة و بردو ما اقتنع؟
يا علاء إني أخاف عليك من قوم والله العظيم من خبثهم يأخذون كلمة قلتها بحسن نية ليشوهو الحقيقة فحاول تنتقي كلامك لكي لا تحدث دراما تدخل الناس في القتن وعموما محتواك رهيب و اتمنى ان ينتشر للآخربن❤
ياعلاء انا اولد حارتك بس اسلوبك غبي في الطرح والله ولا له قيمة وهابي غبي انا اعطيك سؤال الارض الحين ويش تحتها ؟؟؟ سماء فنقول تحت الارض سماء لان الارض عبارة عن كوكب في الفضاء فما تقدر تعطي جواب بهذا الاسلوب الغبي والبدائي اديك نصحية تجنب ذي المواضيع خليك بالالعاب الي كنت فيها
*لا يجوز استخدام هذا الرمز 🙏🏻* "🙏🏻" طريقة هندوسية ✖️ "🤲🏻" طريقة المسلمين ✔️ • قال النبيﷺ : « اذا سألتُم الله فاسألوهُ بِبُطونِ أكفِّكُم و لا تَسألوهُ بظهورها» 📙الألباني صحيح أبي داود الصفحة و الرقم: ١٤٨٦.... ❤❤❤❤..... ❤❤❤...... ❤❤❤
وعن سعيد بن عامر: «الجهمية أشر قولا من اليهود والنصارى، قد اجتمعت اليهود والنصارى، وأهل الأديان أن الله تبارك وتعالى على العرش، وقالوا هم: ليس على العرش شيء». [خلق أفعال العباد للبخاري (ص31)]
لا عجزوا و لا شيء ، الجواب سهل جدا : الله ليس له مكان . صاحب القناة يعتقد أن أئمة الاسلام كالغزالي و النووي و الباقلاتي و غيرهم عجزوا عن الجواب في حين نجح هو في ذلك !!! هزلت .
@@saadtazili8953هذا مو شي تافه حتى كل الجاهلين يعرفونه . فاطفال المؤمنين اذكى من كل كبار الشيعة و الاشاعرة و الصوفية و الباقي من ٧٢ فرقة (للعلم اطفال المؤمنين هم اطفال اهل السنة و الجماعة). لكن الجاهل بدل ان يفهم يقاتل.
@@saadtazili8953 بل عجزوا و تخبطوا بسبب فساد عقولکم فمنهم من قال ان الله فی کل مکان ومنهم من قال بالعدمیه لله مثلک و مثل الملحدین ولکان فی نهایه سیقودکم هذه تخبط الی وحدانیه الوجود فلذالک هذه تخبط امر طبیعی فیکم اذا جعلتم مرجعکم العقولکم بدون مصدر تشریعی وهو قول الله و نبی.
ارحَموا مَن في الأرضِ يرحَمْكُم من في السَّماءِ الراوي : [عبدالله بن عمرو] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد الصفحة أو الرقم : 84 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
@@-Sapien تأويل أيش انت فاهم التأويل خطأ اما عند اكمال الآية نجد إن الله يتكلم عن علمه وقال يعلم سركم وجهركم. (أي يعلم سركم في السماء وفي الأرض) لا يتكلم عن مكانه عز وجل
(الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) (غير المغضوب عليهم) ( بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ) (هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ) لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ نحن اهل السنه نثبت ما اثبته الله لنفسه في كلامه او كلام رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تشبيه او تعطيل او تأويل فاسد
الحقيقه لم اكن اعلم عن هذه العقائد الفاسده والتي قد تدخل الانسان في الشك ثم الكفر ولكن عرفت ان هو هناك الكثيييير من الفرق الضاله ويستلزم علينا الحذر منهم والبعد عنهم ونصحهم وصدمت عندما عرفت ان هذا الشيخ الذي في بدايه المقطع من هذه الفرق الله يهديه لانني حقيقه لم اعرف عنه الا كل خير شكراااا لك اخي علاء الله يكتب اجرك
لا يا اخي اسمع لغيره عسى ان تُهدى قوله سبحانه: ((ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام)). " وجه " معناه اللغوي معروف وهو القسم الأمامي للشئ بحيث يواجهه الإنسان في الطرف المقابل، واستعمالها بخصوص لفظ الجلالة يقصد به (الذات المقدسة). وبناء على هذا فإن معنى الآية بصورة عامة يصبح كالآتي: إن الباقي في هذا العالم هو الذات المقدسة لله سبحانه، والتي تتصف بالصفات الثبوتية والمنزهة عن الصفات السلبية. هذا تفسير للشيخ ناصر مكارم الشيرازي (شيعيًا) ❤
@@huda.0.4 عندي سؤال لكل شيعي ليه الصلاة في المدينة المنورة ومكة المكرمة هي صلاة السنى وكمان لو قلتم انه القرآن الكريم محرف كيف الله سبحانه وتعالى يعطينا قرآن يبقى لآخر الزمان قرآن محرف وكمان لو كان القرآن الكريم محرف يعني ايش الفرق بيننا وبين المسيحية واليهودية ولو انت مؤمن بأن القرآن الكريم غير محرف رد على السؤال الاول
، كما جاء في حديث الجارية التي قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أين الله؟ قالت: في السماء. فقال: (من أنا؟) قالت: رسول الله. فقال لصاحبها: (أعتقها، فإنها مؤمنة
كقول قصي وقعت بمعضلة التأويل بتأويلك حرف الجر وانت ممن لا يقبلون التأويل لايوجد باللغة العربية الفصحى انا في الشارع يوجد انا على الطريق مثلاً لايوجد في اللغة العربية الفصحى انا في البحر للدلاله على القارب بل نقول انا على القارب يوجد انا في البحر كمثال انا اسبح في البحر اذا انا داخله أمثلة أخرى انا في المنزل انا على السلالم اذا كنت انا على سطح منزلي وانت في المنزل علي عليك اي اعلى منك العلي ليس معناها انه في السماء عدت الى التأويل الذي لم يعجبك في البداية وأضيف من عندي أامنتم من " في " السماء هل الله خجل من ان يقول انه على السماء ؟ لماذا قال من في السماء هل لأنه عليها او فيها ؟ طيب اذا وسع كرسية السماوات وهو على العرش استوى فكيف ينزل للمساء الدنيا وكرسية اكبر منها ؟ وكيف ينزل الى السماء الدنيا بالنسبة للسعودية مثلاً يكون ليل وفي انكلترا نهار فهل ينزل ايضاً في ليل انكلترا الذي يكون نهار السعودية ؟ كمثال لماذا لم تبنى الكعبة على اعلى قمه جبل ليكون المسلمون اقرب الى الله ؟؟!!! متى تكون في تعني على ؟ ومتى تكون تعني في ؟؟!!🤣🤣🤣
جزاك الله خيراً، صعّبوا على الناس فهم العقيدة واتباع الفطرة وهي من أسهل ما يكون فيكفينا أن نقول سمعنا وأطعنا ونؤمن بما أثبته لنفسه حقيقة لا مجازاً بلا تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل ومن أرخى سمعه لأصحاب الشبهات والملاحدة رغماً عنه سيلتقط فسادهم ولو شيئاً يسيراً وهذا ما حدث في البداية للمسلمين مع الفلاسفة حتى ظهرت الفرق الكلامية من معتزلة وأشاعرة ...الخ فأقحموا عقولهم القاصرة في الغيبيات حتى حرفوا معاني النصوص الواضحة الصريحة، ولولا التشبيه في عقولهم ما عطلوا، والله المستعان على ما يصفون أعانك الله وثبتك على الخير استمرّ في الدفاع عن العقيدة ولا تلقي بالاً للمثبطين والمجادلين فالله معك
قال الله جَلَّ في عُلَاه: ﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ﴾. قال النبي ﷺ للجارية: «أَيْنَ اللَّهُ؟» قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ. قَالَ: «مَنْ أَنَا؟» قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ: «أَعْتِقْهَا، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ». [صحيح مسلم (٥٣٧)] قال الإمام عثمان بن سعيد الدارمي وهو يرد على الجهمية: ونُكفِّرهم أيضًا أنهم لا يَدرون أين الله؟ ولا يَصِفونه بأين الله؟ واللهُ قد وصفَ نفسَه بأين، ووصفَه به الرسولُ ﷺ. ["الرد على الجهمية" للإمام الدارمي (٢٦٤)]
قال ابن بطة العكبريّ رحمه الله أجمع المسلمون من الصّحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أنّ الله - تبارك وتعالى - على عرشه فوق سمواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه ، ولا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحلوليّة وهم قوم زاغت قلوبهم واستهوتهم الشياطين فمرقوا من الدّين وقالوا : إنّ الله ذاته لا يخلو منه مكان. [الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية 3/136]
سبحان الله دينا جميل مريح للعقل والمنطق بلا فلسفة بلا بطيخ الي يجادل في كلام الله وكلام النبي صلى الله عليه وسلم يضيع ويضيع الي معاه الحمدلله على نعمة اهل السنة اهل القران الكريم
@@creativity9 صدق الله جل جلاله، هو الله في الأرض وفي السماوات وفي كل مكان....هو المعبود الحق في كل مكان... هو الحق في كل مكان، حاشاه ألا يكونَ الحقَّ في مكان ما.... فهو الذي خلق كل شيئا فهو خالق كل شيء ،فهو المعبود الحق في أي مكان ، سبحان الجبّار الذي على العرش استوى وعلا وارتفع... كما أنك في بيت أهلك بشر، أنت في أي مكان بشر.... في الشارع بَشَر، في المدارس بشَر، في دولة أخرى أنت بشر... هذا حق والٱية على ظاهرها كما يفهمها المسلمون ، أما الكفار الذين يعتقدون أن الله في كل مكان ففهمهم باطل وهم كفار مشركون زنادقة مرتدّون.... قال تعالى: {إليه يصعَدُ الكَلِمُ الطيب والعمل الصالح يرفعه} قال تعالى عن الملائكة: {يخافون ربهم من فوقهم} قال تعالى:{أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرص} قال تعالى لعيسى ابن مريم: {إنّي رافعك إليّ} قال تعالى: {وأنزلناه حكما عربيا} قال تعالى:{والنجم إذا هوى، ما ضلَّ صاحِبُكم وما غوى ،وما ينطِقُ عن الهوى، إن هو إلا وحيٌ يوحى، علّمه شديد القُوَى ،ذو مِرَّة فاستوى، وهو بالأُفُقِ الأعلى، ثم دنا فتدَلّى فكان قابَ قوسَيْن أو أدنى} ،معجزة المعراج ! قال تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كُنّا مُنْزِلين} قال تعالى: {إنّا نحنُ نزّلنا الذِّكْرَ وإنّا له لحافِظُون} قال تعالى: {وأنزَلْنَا الحديد} قال تعالى: {نَزَلَ به الرّوحُ الأمين} هذا وإيات كثيرة كلها مُحْكَمَة عن اثبات علوّ الله جل جلاله فوق جميع خلقه، هو في العلو المُطلق سبحانه، هو في السماء فوق عرشه بائن عن خلقه... وقد كَفر من لم يُؤْمِن بكلام الله الذي قاله الله جل جلاله بحرف وصوت ولم يؤمن بتكليم اللهِ لموسى عليه السلام تكليما فسمعه موسى عليه السلام....كَفَر من لم يُسَلِّم تسليما لما قاله الله تعالى...
@@creativity9 صدق الله جل جلاله، هو الله في الأرض وفي السماوات وفي كل مكان....هو المعبود الحق في كل مكان... هو الحق في كل مكان، حاشاه ألا يكونَ الحقَّ في مكان ما.... فهو الذي خلق كل شيئا فهو خالق كل شيء ،فهو المعبود الحق في أي مكان ، سبحان الجبّار الذي على العرش استوى وعلا وارتفع... كما أنك في بيت أهلك بشر، أنت في أي مكان بشر.... في الشارع بَشَر، في المدارس بشَر، في دولة أخرى أنت بشر... هذا حق والٱية على ظاهرها كما يفهمها المسلمون ، أما الكفار الذين يعتقدون أن الله في كل مكان ففهمهم باطل وهم كفار مشركون زنادقة مرتدّون.... قال تعالى: {إليه يصعَدُ الكَلِمُ الطيب والعمل الصالح يرفعه} قال تعالى عن الملائكة: {يخافون ربهم من فوقهم} قال تعالى:{أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرص} قال تعالى لعيسى ابن مريم: {إنّي رافعك إليّ} قال تعالى: {وأنزلناه حكما عربيا} قال تعالى:{والنجم إذا هوى، ما ضلَّ صاحِبُكم وما غوى ،وما ينطِقُ عن الهوى، إن هو إلا وحيٌ يوحى، علّمه شديد القُوَى ،ذو مِرَّة فاستوى، وهو بالأُفُقِ الأعلى، ثم دنا فتدَلّى، فكان قابَ قوسَيْن أو أدنى، فأوحى إلى عبدِه ما أوحى، ما كَذَب الفُؤادُ ما رأى، أَفَتُمَارونه على ما يرى، ولقد رٱه نَزْلَةً أُخرى ،عند سِدْرة المنتهى، عندها جنة المأوى} ،معجزة المعراج ! قال تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كُنّا مُنْزِلين} قال تعالى: {إنّا نحنُ نزّلنا الذِّكْرَ وإنّا له لحافِظُون} قال تعالى: {وأنزَلْنَا الحديد} قال تعالى: {نَزَلَ به الرّوحُ الأمين} هذا وإيات كثيرة كلها مُحْكَمَة عن اثبات علوّ الله جل جلاله فوق جميع خلقه، هو في العلو المُطلق سبحانه، هو في السماء فوق عرشه بائن عن خلقه... وقد كَف، ر من لم يُؤْمِن بكلام الله الذي قاله الله جل جلاله بحرف وصوت ولم يؤمن بتكليم اللهِ لموسى عليه السلام تكليما فسمعه موسى عليه السلام....كَفَ ،ر من لم يُسَلِّم تسليما لما قاله الله تعالى...
اعطيك مثال عمر بن الخطاب رضي الله عنه امير المؤمنين. لما اقول لك هو ( في مكة الأمير وفي المدينة الأمير ) هل يشك أحد في ذلك . أيضا الله في السماء إله وفي الأرض إله . وهل يشك أحد في ذلك ؟؟؟
5:47 لا تخلط السم بالعسل الشيعة لا ينكرون علو الله بل ينكرون حصر الله بمكان فهو نور وطاقة عظيمة لا نهائية مستحيل ان يحيط بيه مكان ومعنى السماء باجماع المسلمين هو العلو فهو أعلى من ان يحيطه زمان ومكان هو خلقة والعرش هو الفاصل بين السماوات
@@-Sapien أنت يا أشعري تفوض أو تقول أنه على العرش "استولى"، فعندما تفوض تفرغ الآية من معناها كأن الله أنزل علينا كلاما غير مفهوم، حاشاه، أما أهل السنة فيثبتون له الاستواء الحقيقي، فالرحمن على العرش استوى حقيقة، و الاستواء على الشيء الجلوس عليه، ولا نخوض في الكيفية.
حادثة الإسراء و المعراج تقفل ملف كل شخص يدعي انه الله ليس في السماء وهي مذكورة في القرآن الكريم و احاديث و ايات كثير تدل على وجود الله في السماء و عيسى عليه السلام رفع لي الله سبحانه وتعالى
إذا كان في السماء يعني هو في مكان وإذا كان في مكان يعني هذا المكان يحده وإذا حده مكان فيجب أن يحده زمان ومع ما تقدم سيكون الله هكذا مخلوق وليس خالق والعياذ بالله من هكذا تفكير ، لأن من غير المعقول أن يحد الله زمان أو مكان أو أن يتأثر بالنسيج الزمكاني،، اصلا سؤال أين الله هو لا يصح لأن الله لا يحتويه مكان حتى يسأل عنه بهكذا سؤال، إنما هو لا يوصف اصلا بالكلمات حتى ، ولا يمكن تفسيره فعقولنا لن تستوعب ولها حد معين من الفهم.
@@binleon-g4n أستغفر الله وش قاعد تقول .. بحديث من الرسول ﷺ أن الله على العرش استوى فى السماء اي فوق السماء وتعالى علوا كبيرا عن صفات مخلوقاته ليه تقارن مافى مقارنة قل سمعا وطاعنا
أين الله ؟ مستوٍ على عرشه بائن من خلقه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ونثبت له ما أثبته لنفسه دون تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تحريف ، نفوض الكيف ونعرف المعنى
منطقيا كيف ينزل الله في الثلث الاخير مندون تأويل و تفسير لا يمكن يجب ان تحمل معنى باطني اليد الوجه لها معنى باطني و بقية الآيات ايضا اقرأ تفسير اهل البيت ( نصيحة)
الله خالق كل شيئ ..بيده كل شيئ ...قادر على كل شيئ ..خالق كل شيئ ...اذا اراد شيئ ان يقول له كن فيكون ..........عندما موسى اراد ان يرى الله ...قال له الله لن تراني ..ولكن انظر الى الجبل ...فلما تجلى الله تعالى الى الجبل ..جعله دكاً ..وخر موسى صعقا ....اذن نحن لانستطيع رؤية الله ..لاننا ان رأينا فقط جبل يُدك سنصعق من هول الحدث ....ولذلك الله تعالى جعلنا في الجنة خالدين ..ليس فقط لكي نبقى في الجنه ...ولكن لاننا عندما ننضر الى جمال الجنة و شيئ لم نراه من قبل قط لا نتحمله لو اننا لسنا خالدين. ..يقال انه لو كنا لسنا خالدين ف نموت من جمال الجنه ...وان الذين في الجنة ينظرون الى الله .....الله يجعلنا من اهل الجنة و وارثوها 🌹
@@tel1wat وهل استوئ الله على العرش اي انه انتقل من مكان لأخر وان العرش حملهُ والعياذ بالله (ليس كمثله شيء) بهاذي الاية ستفهمون باقي الآيات التي تكلمت عن مكان الله فأنت يا بشر يا محدود العقل لا تستطيع ان تستوعب كيف الله ليس له بداية بنفس الوقت تجدها نظرية صحيحة ومنطقية بنفس الوقت ماراح تستوعب كيف الله ليس بأي مكان فيه مخلوق وان ليس له حدود ولكنها نظرية منطقية.....لذالك معنى الاية تقريبية كما نقول نحن للشجاع اسد مع انه ليس فعلا اسد كذالك مقصد الاستواء على العرش والله اعلم
@@WALEOPARD حقيقة مييين ، نحن ندعو الله أننا نراه في الآخرة ، لكن أنتم تقولون أن الله في كل مكان ! يعني حتى في الحمام و اماكن اللهو التي تعالى الله عن ذلك
سلف الأشعرية الجهمية في قولهم بالعدمية [بأن الله لا داخل العالم ولا خارجه ] هو بشر بن غياث المريسي فقد جاء [الاستقامة فِي السنة والرد عَلَى أهل البدع والاهواء] لأبي عاصم خُشَيْش بن أصرم النسائي (ت.253 هـ) [يسر الله إتمامه وجمعه ] قال [ومنهم فرق يقولون: إنّ الله لا شيءَ ، ولا في شيءٍ، ولا يقع عليه صفة شيءٍ، ولا معرفة شيءٍ، ولا تَوَهّم شيءٍ قال خشيش : وجاء رجل إلى بِشْر المريسيّ فقال له كلامًا لا أحفظه عليه، فقال بِشْر: توَهَّمْ صحراء فيها نخلة لا شرقيّة ولا غربيّة، لا في الأرض ولا في السّماء، فكذلك الله تعالى. فقال العبّاس بن محمّد: هذا هو الكُفْر بعَيْنهِ، وإنّما تدور على التّعطيل المحْض، فقال له الرَّجُل: يا بشر، هذا - والله- هو العَدَم، فقالَ: نعْم، الجهلُ به هو المعرفة] نقلا من كتاب «المسالك في شرح موطأ مالك» (3/ 404)
قال امير المؤمنين علي بن طالب عليه السلام : إن ربي قريبٌ من الأشياء غيرُ ملامس، بعيدٌ منها غيرُ مباين، متكلمٌ لا بروية، ظاهرٌ لا بتأويل المباشرة، متجلٍّ لا باستهلال رؤية، بائنٌ لا بمسافة، قريبٌ لا بمداناة، مريدٌ لا بهمّة، صانعٌ لا بجارحة، سميعٌ لا يوصفُ بآلة، بصيرٌ لا يوصفُ بالحاسة، رحيمٌ لا يوصفُ بالرقة، هو قبل كل شيء، فلا يُقال شيءٌ قبله، وبعد كل شيء، فلا يقال شيء بعده، هو في الأشياءِ كلها، غير متمازجٍ بها، ولا بائنٍ عنها، موجود لا بعد عدم، فاعلٌ لا باضطرار، مُقدِّرٌ لا بحركة، لا تحويهِ الاماكن، ولا تضمنه الاوقات، ولا تحده الصفات، ولا تأخذه السنات، سبق الاوقات كونه، والعدم وجوده، والابتداء أزله، كان رباً إذ لا مربوب، وإله إذ لا مألوه، وعالماً إذ لا معلوم، وسميعاً إذ لا مسموع.
وعن يزيد بن هارون رحمه الله: "من قال إن الرحمن على العرش استوى في خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي، والجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق لا يحلن لهم"..
الله يجزيك خير على شجاعتك و جرأتك لأنه مو كل الموحدين يملكون الجرأة على محاربة هدول المبتدعة الكفار بسبب أنهم كثيرين في المواقع ، أما الواقع ما تحصل نص واحد فيهم
دليل قوي على ان الله في السماء نزلَت هذهِ الآيةُ في زينبَ بنتِ جحشٍ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا قالَ فَكانت تفخَرُ علَى أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تقولُ زوجُكُنَّ أهْلوكُنَّ وزوَّجَنيَ اللَّهُ من فوقِ سبعِ سماواتٍ الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3213 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (7420)، والترمذي (3213) واللفظ
@user-gb9ls4ps8i أين التأويل الآية واضحه ؟ الله يقول عن نفسه وهو الله في السموات والأرض يعلم سركم وجهركم، وليس هو الله في السماء فقط وان الأرض لها آلهة أخرى كما قالوا عباد الاصنام ان الله إله السماء وخالق كل شيء لكن الاصنام هي آلهة الأرض وتقربنا لإله السماء ، الله يرزقك عقل ويا ليتك قرأت تفاسير السلف ، أو حتى اي تفسير يا جهمي يا فارغ العقل يا من تعبد العدم
@user-gb9ls4ps8iنعم الله رب السموات والأرض لا تعرف هذا الذين في السماء الملائكة والذين في الأرض الانس والجن وانت كذا تقول بأن الله ليس الاله يا جاهل منطق الأشعري الكافر 😂إذا يتكلم الآيه واضحه من المقصود بها مو في الدعاء تقول اللهم رب السموات والأرض صح مو الله تعالى خلق السماوات والأرض انت كذا تقول ان الله ليس الاله 😂منطق الشيعي الأشعري
كونك شيعي من الطبيعي تكون ملحد فأنت وامثالك والشيعه كلهم والنصرانيين وجهان لعمله واحده وكلكم مشركين بالله جاي يقول انا مخلي صوىة الحسين وبعدها يقول انا جاي من مقطع الكافر فلان؟؟؟، والثاني جاي يطبل لبشر مجرد انو اقنعوا انو مافي شي اسمه رب العالمين، يولد انت وهو، من أعظم الكبائر عند ربنا والي جالسين تقتنعون في هو بس مخدر لأرضاء الضمائر الميته والشهوات 👍
اعتقد هاذا السؤال الوحيد الذي لايحتاج تدريس بل جوابه يعرف اي طفل على الفطره لم يتلوث عقله من يوم كنت صغير وبدون ما احد يقلي كنت اعرف ان الله في السماء بل حتى عندما كبرت استغربت وحتى انصدمت إنه فيه ناس تقول ان الله ليس في السماء القرآن والأحاديث فيها ادله على علو الله سبحانه وتعالى وهاذولا يروحون ينكرونها ويجيبون معنى من عقلهم (أم أمنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير) سورة الملك بالله فيه آيه أوضح من كذا ومع ذلك يروحون يغيرون معناها
الله سبحانه وتعالى في السماء فوق عرشه من اعتقد غير هذا فهو جهمي كافر وقال محمد بن يوسف: من قال: إن الله ليس على عرشه فهو كافر، ومن زعم أن الله لم يكلم موسى فهو كافر. 📕[خلق أفعال العباد للإمام البخاري (ج2 ص39)] •قال أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة: "من لم يُقرَّ بأنَّ الله تعالىٰ على عرشه قد استوى فوق سبع سماواته،فهو كافرٌ بربه،يستتاب فإنْ تابَ و إلا ضربت عنقه، و أُلقيَ علىٰ بعض المزابل،حيث لا يتأذى المسلمون و المجاهدون بنتن جيفته،و كانَ مالهُ فيئًا،لا يرثهُ أحدٌ من المسلمين،إذ المسلم لا يرث الكافر كما قال -صلى الله عليه و على آله و سلم-." 📕معرفة علوم الحديث :١٨٧ قال عبد الله في «السنة»: "22- حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: سألت عبد الله بن المبارك كيف ينبغي لنا أن نعرف ربنا عز وجل؟ قال: على السماء السابعة على عرشه، ولا نقول كما تقول الجهمية إنه هاهنا في الأرض". قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: "10- حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: "الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا {طه} [طه: 1] {ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} [طه: 2] إلى قوله عز وجل {الرحمن على العرش استوى} [طه: 5] وهل يكون الاستواء إلا بجلوس"". قال يزيد بن هارون : مَن زَعَمَ أن الرَّحمنَ على العَرشِ استَوَى على خِلافِ ما يَقَرُ في قُلوبِ العامَّةِ فهو جَهمِيٌّ. 📕السنة لعبدالله بن أحمد. قال سعيد بن عامر الضبعي : الجَهمِيَّةُ أشَرُّ قَولًا من اليَهودِ والنَّصارَى ؛ قد اجتَمَعَتِ اليَهودُ والنَّصارَى وأهلُ الأديانِ أنَّ اللهَ تَبارك وتَعالى على العَرشِ ، وقالوا هُم : ليسَ على العَرشِ شَيءٌ. 📕خلق أفعال العباد للبخاري. * أدلة أن الله في السماء على عرشه : 1- من القرآن : - ﴿ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [ الأعراف: 54] , - ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ [ الحديد: 4] , - ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ﴾ [ السجدة: 4] , - ﴿ أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ﴾ [ الملك: 16] , - ﴿ الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ﴾ [ سورة طه: 5] , - ﴿ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ﴾ [ الرعد: 2] , وغيرها كثير من الآيات التي تثبت علو الله سبحانه وتعالى.. 2- من كلام النبي صلى الله عليه وسلم : - (( الرَّاحِمونَ يرحَمُهم الرَّحمنُ تبارَك وتعالى؛ ارحَموا مَن في الأرضِ يرحَمْكم مَن في السَّماءِ)) , - ((ألَا تَأْمَنُونِي وأَنَا أمِينُ مَن في السَّمَاءِ، يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا ومَسَاءً)) , - (( لما قضى اللهُ الخلقَ ، كتب في كتابِه ، فهو عندَهُ فوقَ العرشِ : إِنَّ رحمتي غلبتْ غضَبِي )) , - وحديث الجارية عندما أراد النبي أن يختبر إيمان الجارية فسألها ((أين الله)) فقالت : في السماء. قال : ((من أنا )) قالت : أنت رسول الله فشهد لها النبى صلى الله عليه وسلم بالإيمان وقال : (( أعتقها فإنها مؤمنة )) . وغيرها كثير من الأحاديث التي تثبت علو الله سبحانه وتعالى.. 3- من كلام صحب النبي صلى الله عليه وسلم : - أبو بكر الصديق رضى الله عنه: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل أبو بكر رضي الله عنه عليه فأكب عليه وقبل جبهته وقال : ((بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا)) ، وقال : ((من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله في السماء ( حي ) لا يموت)) , - عمر بن الخطاب رضى الله عنه : قال سالم بن عبدالله أن كعب الأحبار قال لعمر: «ويلٌ لسلطان الأرض من سلطان السماء» قال عمر: «إلا من حاسب نفسه» قال كعب: «إلا من حاسب نفسه» فكبَّر عمر ثمَّ خرَّ ساجدًا. - عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها : وقد روى الإمام عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله ، بإسناده عن نَافِع، يَقُولُ: قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: ( وَايْمُ اللَّهِ ، إِنِّي لَأَخْشَى لَوْ كُنْتُ أُحِبُّ قَتْلَهُ لَقُتِلْتُ - تَعْنِي عُثْمَانَ - وَلَكِنْ عَلِمَ اللَّهُ مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ أَنِّي لَمْ أُحِبَّ قَتْلَهُ ) , - زينب أم المؤمنين : عن أنس بن مالك قال : ((نَزَلَتْ آيَةُ الحِجَابِ في زَيْنَبَ بنْتِ جَحْشٍ، وأَطْعَمَ عَلَيْهَا يَومَئذٍ خُبْزًا ولَحْمًا، وكَانَتْ تَفْخَرُ علَى نِسَاءِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكَانَتْ تَقُولُ: إنَّ اللَّهَ أنْكَحَنِي في السَّمَاءِ)) , - عبدالله بن مسعود : وروى الدارمي والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: (( مابين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام، وبين كل سماء مسيرة خمسمائة عام، وبين السماء السابعة وبين الكرسي خمسمائة عام، وبين الكرسي والماء مسيرة خمسمائة عام، والعرش على الماء، والله تعالى فوق العرش، وهو يعلم ما أنتم عليه )) . فمن لم يعتقد أن الله في السماء على عرشه فليس بأخي ولا من أمة محمد بل هو جهمي كافر خارج ال 73 فرقه وان مات على هذا الاعقاد الفاسد فهو خالد مخلد في النار نسأل الله السلامة _مستفاد من بعض الاخوه_ ** يمكنك الاستزاده من ( كتاب📘 إجماع المسلمين على أن الله في السماء على عرشه ) لأبي موسى محمد بن شمس الدين وفقه الله **
@@ABD96794 شاطر بالظبط كده ، النووي جهمي كافر محترق ؛ في فرق بين أخطاء وكفريات :) يعني مثلاً ليس من زنى كمن أنكر العلو فالإثنان من "الأخطاء" ولكن شتان بينهما فالأول مخطئ مرتكب لكبيره ، فهو تحت المشيئة إن شاء الله عذبه (ولا يخلد في النار طالما يكون مسلما ولم يأتي بناقض ينقض إسلامه) وإن شاء غفر له أما الثاني ف"خطئه كفري" ولو مات عليه دون توبه فهو خالد مخلد في النار وخارج من 73 فرقة وقوله أشر قولا من اليهود والنصارى قال يزيد بن هارون : مَن زَعَمَ أن الرَّحمنَ على العَرشِ استَوَى على خِلافِ ما يَقَرُ في قُلوبِ العامَّةِ فهو جَهمِيٌّ. السنة لعبدالله بن أحمد📕 قال سعيد بن عامر الضبعي : الجَهمِيَّةُ أشَرُّ قَولًا من اليَهودِ والنَّصارَى ؛ قد اجتَمَعَتِ اليَهودُ والنَّصارَى وأهلُ الأديانِ أنَّ اللهَ تَبارك وتَعالى على العَرشِ ، وقالوا هُم : ليسَ على العَرشِ شَيءٌ. خلق أفعال العباد للبخاري📕 وَقَالَ( ابن المبارك) : " مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَخْلُوقٌ، فَهُوَ كَافِرٌ،*👈👈 وَإِنَّا لَنَحْكِي كَلَامَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، وَلَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَحْكِيَ كَلَامَ الْجَهْمِيَّةِ 👉👉،📕 خلق أفعال العباد للبخاري📕 ____________ والنبي صلوات ربي وسلامه عليه عندما أراد أن يختبر إيمان الجارية (كما في حديث معاوية بن الحكم السلمي) فسألها أين الله فقالت : في السماء ، قال : من أنا ، قالت : أنت رسول الله فشهد لها الرسول صلى الله عليه وسلم بالإيمان على ماذا يدل هذا ؟ النبي صلى الله عليه وسلم أقر لها بالإيمان بعد إعتقادها أن الله في السماء فلو لم تقل بأن الله في السماء هل كان سيقر لها بالإيمان ؟
@@ABD96794 _هل علو الله عز وجل من المعلوم من الدين بالضرورة ؟ وهل يعذر فيه بالجهل ؟_ [[ وعن الأصمعي قال: «قدمت امرأة جهم فنزلت الدباغين، فقال رجل عندها: الله على عرشه. فقالت: محدود على محدود؟ . وقال الأصمعي: كافرة بهذه المقالة» . ]] 📚 الفتوى الحموية لابن تيمية قلت : و امرأة جهم عامية ، و يضربون بهن المثال مع البقالين و الصبيان [[ وَقَالَ أَحْمَد بْن منيع: «من زعم أَنه مَخْلُوق فَهُوَ جهمي، وَمن وقف فِيهِ فَإِن كَانَ مِمَّن لَا يعقل مثل البقالين وَالنِّسَاء وَالصبيان سكت عَنهُ وَعلم، وَإِن كَانَ مِمَّن يفهم فَأَجره فِي وَادي الْجَهْمِية، وَمن قَالَ لَفْظِي بِالْقُرْآنِ مَخْلُوق فَهُوَ جهمي». ]] 📚 الحجة في بيان المحجة لقوام السنة الأصبهاني فدل على أن مقالة نفي العلو لا يُعذر فيها العامي ناهيك عن العالم أو الداعية و لا يُشترط تعريفاً أو إقامة حجة . و هو عين ما نسبه ابن تيمية إلى السلف [[ نعم وُقُوع الْغَلَط فِي مثل هَذَا يُوجب مَا نقُوله دَائِما إِن الْمُجْتَهد فِي مثل هَذَا من الْمُؤمنِينَ إِن استفرغ وَسعه فِي طلب الْحق فَإِن الله يغْفر لَهُ خطأه وَإِن حصل مِنْهُ نوع تَقْصِير فَهُوَ ذَنْب لَا يجب ان يبلغ الْكفْر وَإِن كَانَ يُطلق القَوْل بِأَن هَذَا الْكَلَام كفر كَمَا أطلق السّلف الْكفْر على من قَالَ بِبَعْض مقالات الْجَهْمِية مثل القَوْل بِخلق الْقُرْآن أَو إِنْكَار الرُّؤْيَة أَو نَحْو ذَلِك 👈 مِمَّا هُوَ دون إِنْكَار علو الله على الْخلق وَأَنه فَوق الْعَرْش فَإِن تَكْفِير صَاحب هَذِه الْمقَالة كَانَ عِنْدهم من أظهر الْأُمُور 👉 فَإِن التَّكْفِير الْمُطلق مثل الْوَعيد الْمُطلق لَا يسْتَلْزم تَكْفِير الشَّخْص الْمعِين حَتَّى تقوم عَلَيْهِ الْحجَّة الَّتِي تكفر تاركها ]] 📚 الاستقامة مستفاد من أبي جعفر الخليفي *منقول من قناة (سُني)*
زي اللي يقولك هل الله فيه احد خلقه "استغفر الله العظيم" لنفترض فيه مثلا طيب اللي خلق الله من خلقه واللي بعده، يعني شيء متسلسل لذلك لا تتعمق في الامور ذي آمن بالله وايقن انه هو الخالق العظيم وانتهى لا تخلي الفلاسفه ذول يأثرون عليك وعلى تفكيرك انتبه منهم . اين الله؟ بختصار الله بالسماء، لما ندعي نرفع يدنا لان عارفين الله بسماء لما نصلي نقول سبحان ربي الأعلى بسجود لان عارفين الله بسماء لاتخلون الفلاسفه ياثرون عليكم خصوصا انهم كاثرين هالفتره .
@@mk9_ حتى فكرة وجود خالق لله سبحانه منطقيا وعقليا وفلسفيا خاطئة كلياً فلو افترضنا أن لله رب العالمين خالقاً عياذاً بالله وأن هذا الخالق له خالق ثالث وأن هذا الخالق له خالق رابع وكذا إلى ما لا نهاية فلن توجد المخلوقات، وذلك يقتضي وجود أن الله سبحانه لا خالق له بل هو أزلي لا بداية له، وهذا ما يسمى "التسلسل في الفاعلين". وعلى سبيل المثال لو أن جنديا ينتظر من قائده الأمر بإطلاق رصاصة، وهذا القائد ينتظر من قائده الأمر بذلك وهذا القائد ينتظر من قائده نفس الشيء إلى مالا نهاية فلن تُطلق الرصاصة.
« ردد بلسانك لمدة دقيقتين» - لّا إِلَهَ إِلاَّ أنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ. - لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ. - لّا إِلَهَ إِلاَّانتَ سُبْحَانََ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ. - أسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه. - أَسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه. - أَسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه. - اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ. - اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ. - اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأموات - رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار - رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار. - رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار - سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه - سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه. - سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه. - لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه. - لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه. - لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه. - اللهم ارحمني برحمتك. - اللهم ارحمني برحمتك. - اللهم ارحمني برحمتك - اللهم أحسن خاتمتي - اللهم أحسن خاتمتي - اللهم أحسن خاتمتي - اللهم أعني على طاعتك - اللهم أعني على طاعتك - اللهم أعني على طاعتك - سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر - سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. - تاج الذكر : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير. - تاج التسبيح : سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته. - تاج الدعاء : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و قنا عذاب النار . - تاج الإستغفار : اللهم أنت ربي ﻻ إله إﻻ أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه ﻻ يغفر الذنوب إﻻ أنت . - تاج التحصين : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم . - تاج تفريج الكرب : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . - تاج راحة البال : لا حولولا قوة الا بالله العلى العظيم . إذا نويت نشر هذه التيجان فانوي بها خيرا لعل الله يفرج لك بسبب ذلك كربة من كرب الدنيا والآخرة. وتذكر : أن تفعل الخير ولا تستصغره فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنة . وكن سببا في تذكير الكثيرين بذكر الله لتنال أجر من قرائها إذا انتهيت من القراءة.. سبح ، استغفر ، صل على النبي ﷺ.❤❤
@@kiritsugu8352 لا يا اخي ابحث. ولذلك لما سئل الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى عن قوله تعالى: [الرحمن على العرش استوى] (طـه:5). قال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، فدل جوابه رحمه الله على أمور ثلاثة وهي: الأولى: إثبات الصفات من غير تأويل. الثانية: تفويض الكيف.
قال الامام ابو حنيفة :من قال لا اعرف ربي في السماء او في الارض فقد كفر وكذا من قال انه على العرش ولا ادري العرش أفي السماء أو في الارض ا.ه (الفقه الابسط/ 135) قال الامام مالك : الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو من علمه شيء ا.ه (السنة /1/280) قال الامام الشافعي : الله فوق العرش فوق السماوات ينزل الى السماء الدنيا متى شاء ا.ه ( مجموع الفتاوى /4/182) قال الامام احمد : الله على عرشه ولا يخلو شيء من علمه ا.ه (طبقات الحنابلة /1/421) ارفعوا التعليق لو سمحتم وارجو من الاشاعرة ان يقراو بانصاف ويتجردوا عن الهوى والله احب لكم الهداية
لا تتكلَّم قبل أن تتعلَّم، فمِن كلامك يظهر أنَّك لم تدرس المستوى الأوَّل من العلوم الشرعيَّة، ومن كان هذا حاله يَحْرُمُ عليه التَّكلُّم في مثل هذه العلوم.
@@NaderKalkalشنو جاي تهبد الله في السماء لا يعني انه داخل السماء السماء في العربية هو كل شي فوك و الله فوق خلقه كله لا يعلو عليه شيء على العرش استوى مستوي استواء يليق به
@@جيرالت-غ5س بعطيك مقطع لكن بشرط تشوفة كامل يمكن تقتنع بكلامنا عشان الموضوع ما سهل و يحتاج كلام كثير و ايات المقطع على اليوتيوب اسمه( علو الله عز و جل بين تشبيه و تنزيه للشيخ د سليمان بن احمد الخليلي ) اسم القناة قناة بصيرة 🇴🇲 شوف بعدين رد عليي و حاول ما تحكم سريع شوف المقطع كامل شكرا
نرى فالتعليقات ردود بالتسفيه والسب عليك وفالاخر كالعادة لادليل لهم فقط فلسفة كما ذكرت .. انت مثال اهل السنة والسلف الذين إذا قالوا شي قالوا قال الله وقال الرسول
هذا يدل على فطرتك السليمة لكن أنصحك بأن تتعلمي العقيدة الصحيحة والتوحيد وتبتعدي عن الشرك لأنه أكبر الكبائر وهو سبب الخلود في النار والعياذ بالله وأنصحك بمتابعة الشيخ فراج الصهيبي هدانا الله وإياك إلى الحق
سورة البقرة، آية 115، صفحة 18 وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ هل الله في الاعلى ام في المشرق ام في المغرب 🤔
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قال: كان أول ما نسخ من القرآن القبلة، وذلك أن رسول الله ﷺ لما هاجر إلى المدينة -وكان أكثر أهلها اليهود- أمره الله ﷿ أن يستقبل بيت المقدس، ففرحت اليهود، فاستقبلها رسول الله ﷺ بضعة عشر شهرًا، فكان رسول الله ﷺ يحب قبلة إبراهيم ﵇، فكان يدعو وينظر إلى السماء، فأنزل الله تبارك وتعالى: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾ إلى قوله: ﴿فولوا وجوهكم شطره﴾ [البقرة: ١٤٤]. فارتاب من ذلك اليهود، وقالوا: ﴿ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها﴾. فأنزل الله ﷿: ﴿قل لله المشرق والمغرب﴾ [البقرة: ١٤٢]، وقال: ﴿أينما تولوا فثم وجه الله﴾( سؤالي الان هل الرب الذي تقول انه في كل مكان هل هو في اماكن الإخراج؟
لو تريد جواب بالعقل فهذا جواب بالعقل الان القمر هو مخلوق جعله الله في السما ء فلو ذهبت إلى المشرق تلقى القمر في السماء وان ذهبت إلى المغرب تلقى القمر في السماء ملاحظة انا لا أشبه الله بالقمر تعالى الله ولكن لتفهم أن كنت تريد الفهم
@@rawdasyr4579 قال تعالى ( فلا تضربوا لله الأمثال ) ولا ننسى المراة التي رفعت اصبعها للسماء وقالت في السماء عندما سئلها رسول الله عن مكان الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..بس عجبني بترد باحترام مش زي جماعة الانستا وغيرو
هذا الأمر فعلاً مستفز عندما تسال احد سؤالً و يجعلك تنسى اسمك من إجابته المعقده و الغير مترابطه ، والإسلام فيه كل الاجابات لكل الاسئله بطريقه سهله فا ليش تعقدوها على نفسكم وغيركم؟!
ماذا يعني أن الله في السماء ؟ ؛ ليس المقصود أن الله داخلها وهي محيطة به لا طبعاً ، وإنما في السماء يعني في العلو ؛ فوق السماوات السبع على عرشه سبحانه وتعالى ، قال تعالى : يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي .
بارك الله فيك يا سراج استمر ... واعلم انك ستجد هجوم كبير من الأشعرية والرافضة والمعتزلة ومن على شاكلتهم فأصبر واحتسب وأجرك على الله فانك تدافع عن العقيدة
شكرًا لدعمكم وتفاعلكم
و لمحتوى يومي مستمر حياكم هنا
x.com/alaaalrohy?s=21
يا أخي بدي اقول لك شي مهم جدا عندي صاحب متزوج و مو مقتنع ان ضرب النساء حرام و مو عارف ليه و ان احاول اقنعو ولاكن راسو مربع ما يقتنع و دايما يأذي زوجته و هيا صابرة عليه
@@ÆŒ_FęŇ_ĒxĒ
يا اخي انا ماني طالبة علم و لا شي بس جيب له الأدلة من الايات و الاحاديث و التفاسير حق العلماء و اقوالهم عن الموضوع
يعني انت قدمت الأدلة و بردو ما اقتنع؟
يا علاء إني أخاف عليك من قوم والله العظيم من خبثهم يأخذون كلمة قلتها بحسن نية ليشوهو الحقيقة فحاول تنتقي كلامك لكي لا تحدث دراما تدخل الناس في القتن وعموما محتواك رهيب و اتمنى ان ينتشر للآخربن❤
ياعلاء انا اولد حارتك بس اسلوبك غبي في الطرح والله ولا له قيمة وهابي غبي انا اعطيك سؤال الارض الحين ويش تحتها ؟؟؟
سماء فنقول تحت الارض سماء لان الارض عبارة عن كوكب في الفضاء فما تقدر تعطي جواب بهذا الاسلوب الغبي والبدائي اديك نصحية تجنب ذي المواضيع خليك بالالعاب الي كنت فيها
@@ÆŒ_FęŇ_ĒxĒ قلو حتتحاسب عالذرة مش بس على ضرب زوجتك و ذكرو ان العقد الي بينكم الله سبحانه و تعالى الي شاهد عليه فإذا بخاف الله يتقيه و يوقف
مين جاي من عند قصي بيطار ؟
انا😅😅
مسلمة؟
انا
@@gahle-22 د. هيثم طلعت يسلم عليك🤣🤣
هذا قصي كافر أصلا هو قال كلمت الكفر
*لا يجوز استخدام هذا الرمز 🙏🏻*
"🙏🏻" طريقة هندوسية ✖️
"🤲🏻" طريقة المسلمين ✔️
• قال النبيﷺ :
« اذا سألتُم الله فاسألوهُ بِبُطونِ أكفِّكُم و لا تَسألوهُ بظهورها»
📙الألباني صحيح أبي داود الصفحة و الرقم: ١٤٨٦.... ❤❤❤❤..... ❤❤❤...... ❤❤❤
تمام❤
بارك الله فيك
ولو كان الرمز الصحيح غير موجود في قائمة الرموز الموجودة؟
لأن هذا يحدث لأصحاب الأجهزة القديمة مثلي، حيث يظهر لهم الرمز هكذا: " "
وعن سعيد بن عامر: «الجهمية أشر قولا من اليهود والنصارى، قد اجتمعت اليهود والنصارى، وأهل الأديان أن الله تبارك وتعالى على العرش، وقالوا هم: ليس على العرش شيء». [خلق أفعال العباد للبخاري (ص31)]
نعم هكذا صحيح
بما انك حذفت تعليق قصي رح اعيد التعليق
افضل شيء في الفيديو بس الجملة الاخيرة 😇
كانت جايه اعمل لايك لقصي مالقتش الكومنت😂
😂@@monayoussef3873
@@HHMR-i4w 😂😂
قصي كافر اعترف بنفسه بهذا ، وهو يسب الله سبحانه وتعالى ودين الله سبحانه وتعالى ورسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
السؤال الذي عجز عنه كبراء الفلاسفة و جاوبه اطفال المؤمنين
لا عجزوا و لا شيء ، الجواب سهل جدا : الله ليس له مكان . صاحب القناة يعتقد أن أئمة الاسلام كالغزالي و النووي و الباقلاتي و غيرهم عجزوا عن الجواب في حين نجح هو في ذلك !!! هزلت .
@@saadtazili8953 (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ، وقال: أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ،)
@@saadtazili8953 اين دليلك؟
@@saadtazili8953هذا مو شي تافه حتى كل الجاهلين يعرفونه . فاطفال المؤمنين اذكى من كل كبار الشيعة و الاشاعرة و الصوفية و الباقي من ٧٢ فرقة (للعلم اطفال المؤمنين هم اطفال اهل السنة و الجماعة). لكن الجاهل بدل ان يفهم يقاتل.
@@saadtazili8953 بل عجزوا و تخبطوا بسبب فساد عقولکم فمنهم من قال ان الله فی کل مکان ومنهم من قال بالعدمیه لله مثلک و مثل الملحدین ولکان فی نهایه سیقودکم هذه تخبط الی وحدانیه الوجود فلذالک هذه تخبط امر طبیعی فیکم اذا جعلتم مرجعکم العقولکم بدون مصدر تشریعی وهو قول الله و نبی.
جزاك الله خير الجزاء على ما تقدمه من علم و ترسيخ للقرآن و السنة و عقيدة خير القرون المذكورين بالقرآن أنهم مؤمنين و بارك بك و بعلمك
ارحَموا مَن في الأرضِ يرحَمْكُم من في السَّماءِ
الراوي : [عبدالله بن عمرو] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 84 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
"وهو الله في السماوات وفي الأرض" هل يعني أن الله في كل مكان ؟ ننتظر تأويلك للآية هههه
@@-Sapien ﴿ وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ ۖ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ﴾
[ سورة الأنعام: 3]
سبحان الله فقط اكمال الآية يهدم عقيدتك الخبيثه
@@-Sapien هل تكفر بكلام رسول اللّه
اللذي هو وحي من الله
@@d_s_a77
ماذا تغير عندما نكمل الآية ؟ ماذا تقصد ؟ قلها صراحة، صرح بتأويلك للآية
@@-Sapien تأويل أيش انت فاهم التأويل خطأ
اما عند اكمال الآية نجد إن الله يتكلم عن علمه
وقال يعلم سركم وجهركم. (أي يعلم سركم في السماء وفي الأرض) لا يتكلم عن مكانه عز وجل
كتاب خلق أفعال العباد للبخاري باب ( ذكر اهل العلم للمعطلة الذين يريدون ان يبدلوا كلام الله تعالى) 👇
قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ: " الْجَهْمِيَّةُ أَشَرُّ قَوْلًا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، قَدِ اجْتَمَعَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، وَأَهْلُ الْأَدْيَانِ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى الْعَرْشِ، وَقَالُوا هُمْ: لَيْسَ عَلَى الْعَرْشِ شَيْءٌ ".
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: مَنْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ عَلَى عَرْشِهِ فَهُوَ كَافِرٌ، وَمَنْ زَعَمَ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُكَلِّمَ مُوسَى فَهُوَ كَافِرٌ ".
(الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)
وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22)
(غير المغضوب عليهم)
( بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ)
(هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ)
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
نحن اهل السنه نثبت ما اثبته الله لنفسه في كلامه او كلام رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تشبيه او تعطيل او تأويل فاسد
الحقيقه لم اكن اعلم عن هذه العقائد الفاسده والتي قد تدخل الانسان في الشك ثم الكفر ولكن عرفت ان هو هناك الكثيييير من الفرق الضاله ويستلزم علينا الحذر منهم والبعد عنهم ونصحهم وصدمت عندما عرفت ان هذا الشيخ الذي في بدايه المقطع من هذه الفرق الله يهديه لانني حقيقه لم اعرف عنه الا كل خير شكراااا لك اخي علاء الله يكتب اجرك
" هذا هو الاسلام "
شكراً اعطيتني سبب ابقى بعيد عنه ههههههههه
الغيت حد الردة يخي So cute
لا يا اخي اسمع لغيره عسى ان تُهدى قوله سبحانه: ((ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام)).
" وجه " معناه اللغوي معروف وهو القسم الأمامي للشئ بحيث يواجهه الإنسان في الطرف المقابل، واستعمالها بخصوص لفظ الجلالة يقصد به (الذات المقدسة).
وبناء على هذا فإن معنى الآية بصورة عامة يصبح كالآتي: إن الباقي في هذا العالم هو الذات المقدسة لله سبحانه، والتي تتصف بالصفات الثبوتية والمنزهة عن الصفات السلبية.
هذا تفسير للشيخ ناصر مكارم الشيرازي (شيعيًا)
❤
@@huda.0.4 يعني يسمع لأمير القريشي
@@huda.0.4 عندي سؤال لكل شيعي ليه الصلاة في المدينة المنورة ومكة المكرمة هي صلاة السنى وكمان لو قلتم انه القرآن الكريم محرف كيف الله سبحانه وتعالى يعطينا قرآن يبقى لآخر الزمان قرآن محرف وكمان لو كان القرآن الكريم محرف يعني ايش الفرق بيننا وبين المسيحية واليهودية ولو انت مؤمن بأن القرآن الكريم غير محرف رد على السؤال الاول
انطم يا مجوسي😂😂😂
@@husamxr3602 يسمع للشيخ ابو نور الكربلائي والشيخ سلام العسكري والسيد بهاء الموسوي ونختمهم ب ذو الفقار المغربي الي فضح بعض الناس
، كما جاء في حديث الجارية التي قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أين الله؟ قالت: في السماء. فقال: (من أنا؟) قالت: رسول الله. فقال لصاحبها: (أعتقها، فإنها مؤمنة
كقول قصي
وقعت بمعضلة التأويل بتأويلك حرف الجر وانت ممن لا يقبلون التأويل
لايوجد باللغة العربية الفصحى انا في الشارع يوجد انا على الطريق مثلاً
لايوجد في اللغة العربية الفصحى انا في البحر للدلاله على القارب بل نقول انا على القارب
يوجد انا في البحر كمثال انا اسبح في البحر اذا انا داخله
أمثلة أخرى
انا في المنزل
انا على السلالم
اذا كنت انا على سطح منزلي وانت في المنزل علي عليك اي اعلى منك
العلي ليس معناها انه في السماء عدت الى التأويل الذي لم يعجبك في البداية
وأضيف من عندي
أامنتم من " في " السماء
هل الله خجل من ان يقول انه على السماء ؟
لماذا قال من في السماء هل لأنه عليها او فيها ؟
طيب اذا وسع كرسية السماوات وهو على العرش استوى فكيف ينزل للمساء الدنيا وكرسية اكبر منها ؟
وكيف ينزل الى السماء الدنيا بالنسبة للسعودية مثلاً يكون ليل وفي انكلترا نهار فهل ينزل ايضاً في ليل انكلترا الذي يكون نهار السعودية ؟ كمثال
لماذا لم تبنى الكعبة على اعلى قمه جبل ليكون المسلمون اقرب الى الله ؟؟!!!
متى تكون في تعني على ؟ ومتى تكون تعني في ؟؟!!🤣🤣🤣
😂😂😂 ماراح يرد ماعنده رد
اشم رائحة قصي بتعليقك ❤😂
قصي بيطار يسلم عليك...
افحمته خصوصا موضوع الليل والنهار
لا مايصير تريد تقول الله سبحانه في زحل؟ لو في مجرة العنقاء؟
جزاك الله خيراً، صعّبوا على الناس فهم العقيدة واتباع الفطرة وهي من أسهل ما يكون
فيكفينا أن نقول سمعنا وأطعنا ونؤمن بما أثبته لنفسه حقيقة لا مجازاً بلا تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل
ومن أرخى سمعه لأصحاب الشبهات والملاحدة رغماً عنه سيلتقط فسادهم ولو شيئاً يسيراً وهذا ما حدث في البداية للمسلمين مع الفلاسفة حتى ظهرت الفرق الكلامية من معتزلة وأشاعرة ...الخ فأقحموا عقولهم القاصرة في الغيبيات حتى حرفوا معاني النصوص الواضحة الصريحة، ولولا التشبيه في عقولهم ما عطلوا، والله المستعان على ما يصفون
أعانك الله وثبتك على الخير استمرّ في الدفاع عن العقيدة
ولا تلقي بالاً للمثبطين والمجادلين فالله معك
إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَ يَطۡلُبُهُۥ حَثِيثٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦٓۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (٥٤)
بارك الله فيك وفقك الله ورعاك وزادك الله علمآ ونفع الله بك الأمه
قال الله جَلَّ في عُلَاه: ﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ﴾.
قال النبي ﷺ للجارية: «أَيْنَ اللَّهُ؟» قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ. قَالَ: «مَنْ أَنَا؟» قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ: «أَعْتِقْهَا، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ».
[صحيح مسلم (٥٣٧)]
قال الإمام عثمان بن سعيد الدارمي وهو يرد على الجهمية: ونُكفِّرهم أيضًا أنهم لا يَدرون أين الله؟ ولا يَصِفونه بأين الله؟ واللهُ قد وصفَ نفسَه بأين، ووصفَه به الرسولُ ﷺ.
["الرد على الجهمية" للإمام الدارمي (٢٦٤)]
جزيت الجنة
كلام مهم جدا يجب الحذر من عقيدة الأشاعرة
{ وَقَوۡلِهِمۡ إِنَّا قَتَلۡنَا ٱلۡمَسِیحَ عِیسَى ٱبۡنَ مَرۡیَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِینَ ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِ لَفِی شَكࣲّ مِّنۡهُۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّۚ وَمَا قَتَلُوهُ یَقِینَۢا (١٥٧) بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَیۡهِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِیزًا حَكِیمࣰا (١٥٨) }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٥٧-١٥٨]
جزاك الله خير وبارك الله فيك
و الله لما سألت طلابي في دورة القرآن و هم لم يتجاوزوا ال10 سنوات، لما سألتهم اين الله بدؤا بالضحك لسهولة السؤال
طبيعي لا يوجد مثل الحفظ في دولنا العربية التفكير النقدي 0
@@mounirdz2976 الحفظ يا مظحك هذي الفطرة
@@mounirdz2976هذه فطرة يا جا.هل أنتم منتكسوا الفطر
@@مجدالعياصرة-م3ن
ما هي هذه الفطرة؟
@@مجدالعياصرة-م3ن
أي فطرة؟
قال ابن بطة العكبريّ رحمه الله
أجمع المسلمون من الصّحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أنّ الله - تبارك وتعالى - على عرشه فوق سمواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه ، ولا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحلوليّة وهم قوم زاغت قلوبهم واستهوتهم الشياطين فمرقوا من الدّين وقالوا : إنّ الله ذاته لا يخلو منه مكان.
[الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية 3/136]
احسنت وجُزيت
بارك الله فيك
سبحان الله دينا جميل مريح للعقل والمنطق بلا فلسفة بلا بطيخ الي يجادل في كلام الله وكلام النبي صلى الله عليه وسلم يضيع ويضيع الي معاه الحمدلله على نعمة اهل السنة اهل القران الكريم
المنطق هو الفلسفة وهو شيء سيء ، من تمنطق تزندق كما قال أحد الفقهاء ، وهو ابن تيمية صاحب المقولة
أنا فقط انصحك وأريد أن اصحح لك ما قلته ، لا تغضب مني
﴿وَهُوَ الَّذي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الأَرضِ إِلهٌ وَهُوَ الحَكيمُ العَليمُ﴾ [الزخرف: ٨٤]
هذه حقيقه يعنى هو الأله فى السماء وفى الارض ايضا ارجع لتفسير اهل السنه هتلاقيها عادى ما فيها اى اشكال
والاجابه باختصار إن
@@creativity9
صدق الله جل جلاله، هو الله في الأرض وفي السماوات وفي كل مكان....هو المعبود الحق في كل مكان... هو الحق في كل مكان،
حاشاه ألا يكونَ الحقَّ في مكان ما....
فهو الذي خلق كل شيئا فهو خالق كل شيء ،فهو المعبود الحق في أي مكان ،
سبحان الجبّار الذي على العرش استوى وعلا وارتفع...
كما أنك في بيت أهلك بشر، أنت في أي مكان بشر.... في الشارع بَشَر، في المدارس بشَر، في دولة أخرى أنت بشر...
هذا حق والٱية على ظاهرها كما يفهمها المسلمون ، أما الكفار الذين يعتقدون أن الله في كل مكان ففهمهم باطل وهم كفار مشركون زنادقة مرتدّون....
قال تعالى: {إليه يصعَدُ الكَلِمُ الطيب والعمل الصالح يرفعه}
قال تعالى عن الملائكة: {يخافون ربهم من فوقهم}
قال تعالى:{أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرص}
قال تعالى لعيسى ابن مريم: {إنّي رافعك إليّ}
قال تعالى: {وأنزلناه حكما عربيا}
قال تعالى:{والنجم إذا هوى، ما ضلَّ صاحِبُكم وما غوى ،وما ينطِقُ عن الهوى، إن هو إلا وحيٌ يوحى، علّمه شديد القُوَى ،ذو مِرَّة فاستوى، وهو بالأُفُقِ الأعلى، ثم دنا فتدَلّى فكان قابَ قوسَيْن أو أدنى} ،معجزة المعراج !
قال تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كُنّا مُنْزِلين}
قال تعالى: {إنّا نحنُ نزّلنا الذِّكْرَ وإنّا له لحافِظُون}
قال تعالى: {وأنزَلْنَا الحديد}
قال تعالى: {نَزَلَ به الرّوحُ الأمين}
هذا وإيات كثيرة كلها مُحْكَمَة عن اثبات علوّ الله جل جلاله فوق جميع خلقه، هو في العلو المُطلق سبحانه، هو في السماء فوق عرشه بائن عن خلقه...
وقد كَفر من لم يُؤْمِن بكلام الله الذي قاله الله جل جلاله بحرف وصوت ولم يؤمن بتكليم اللهِ لموسى عليه السلام تكليما فسمعه موسى عليه السلام....كَفَر من لم يُسَلِّم تسليما لما قاله الله تعالى...
@@creativity9 صدق الله جل جلاله، هو الله في الأرض وفي السماوات وفي كل مكان....هو المعبود الحق في كل مكان... هو الحق في كل مكان،
حاشاه ألا يكونَ الحقَّ في مكان ما....
فهو الذي خلق كل شيئا فهو خالق كل شيء ،فهو المعبود الحق في أي مكان ،
سبحان الجبّار الذي على العرش استوى وعلا وارتفع...
كما أنك في بيت أهلك بشر، أنت في أي مكان بشر.... في الشارع بَشَر، في المدارس بشَر، في دولة أخرى أنت بشر...
هذا حق والٱية على ظاهرها كما يفهمها المسلمون ، أما الكفار الذين يعتقدون أن الله في كل مكان ففهمهم باطل وهم كفار مشركون زنادقة مرتدّون....
قال تعالى: {إليه يصعَدُ الكَلِمُ الطيب والعمل الصالح يرفعه}
قال تعالى عن الملائكة: {يخافون ربهم من فوقهم}
قال تعالى:{أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرص}
قال تعالى لعيسى ابن مريم: {إنّي رافعك إليّ}
قال تعالى: {وأنزلناه حكما عربيا}
قال تعالى:{والنجم إذا هوى، ما ضلَّ صاحِبُكم وما غوى ،وما ينطِقُ عن الهوى، إن هو إلا وحيٌ يوحى، علّمه شديد القُوَى ،ذو مِرَّة فاستوى، وهو بالأُفُقِ الأعلى، ثم دنا فتدَلّى، فكان قابَ قوسَيْن أو أدنى، فأوحى إلى عبدِه ما أوحى، ما كَذَب الفُؤادُ ما رأى، أَفَتُمَارونه على ما يرى، ولقد رٱه نَزْلَةً أُخرى ،عند سِدْرة المنتهى، عندها جنة المأوى} ،معجزة المعراج !
قال تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كُنّا مُنْزِلين}
قال تعالى: {إنّا نحنُ نزّلنا الذِّكْرَ وإنّا له لحافِظُون}
قال تعالى: {وأنزَلْنَا الحديد}
قال تعالى: {نَزَلَ به الرّوحُ الأمين}
هذا وإيات كثيرة كلها مُحْكَمَة عن اثبات علوّ الله جل جلاله فوق جميع خلقه، هو في العلو المُطلق سبحانه، هو في السماء فوق عرشه بائن عن خلقه...
وقد كَف، ر من لم يُؤْمِن بكلام الله الذي قاله الله جل جلاله بحرف وصوت ولم يؤمن بتكليم اللهِ لموسى عليه السلام تكليما فسمعه موسى عليه السلام....كَفَ ،ر من لم يُسَلِّم تسليما لما قاله الله تعالى...
إله يعني المعبود .
يعني هو في السماء المعبود وفي الأرض المعبود .
اعطيك مثال عمر بن الخطاب رضي الله عنه امير المؤمنين.
لما اقول لك هو ( في مكة الأمير وفي المدينة الأمير ) هل يشك أحد في ذلك .
أيضا الله في السماء إله وفي الأرض إله . وهل يشك أحد في ذلك ؟؟؟
5:47 لا تخلط السم بالعسل الشيعة لا ينكرون علو الله بل ينكرون حصر الله بمكان فهو نور وطاقة عظيمة لا نهائية مستحيل ان يحيط بيه مكان ومعنى السماء باجماع المسلمين هو العلو فهو أعلى من ان يحيطه زمان ومكان هو خلقة والعرش هو الفاصل بين السماوات
هذي نظرة ربوبية 🎉
ونقل عن وهب بن جرير قوله: «الجهمية الزنادقة إنما يريدون أنه ليس على العرش استوى». [خلق أفعال العباد للبخاري (ص30)]
لأن الجهمية مثل الوهابية يثبتون لله المكان ويقولون إنه في كل مكان، أما أهل السنة فينفون عنه المكان ويقولون إنه على العرش استوى
@@-Sapien اص يا جهمي
@@Ahmadmuslim-t3d لست في محمد من شئ
@@Ahmadmuslim-t3d
يعني أنت كل ما تحفظه هو هذا !
@@-Sapien أنت يا أشعري تفوض أو تقول أنه على العرش "استولى"، فعندما تفوض تفرغ الآية من معناها كأن الله أنزل علينا كلاما غير مفهوم، حاشاه، أما أهل السنة فيثبتون له الاستواء الحقيقي، فالرحمن على العرش استوى حقيقة، و الاستواء على الشيء الجلوس عليه، ولا نخوض في الكيفية.
الاشاعرة بيشوفو أرسطو أمام الفلسفة، باقي بس الطريقة الأرسطية و يكتمل😂😂😂😂
@@المحَارِب-ق6ل كذبتم والله
قال الغزالي ان افلاطون امام😂@@auun2101
حادثة الإسراء و المعراج تقفل ملف كل شخص يدعي انه الله ليس في السماء وهي مذكورة في القرآن الكريم و احاديث و ايات كثير تدل على وجود الله في السماء و عيسى عليه السلام رفع لي الله سبحانه وتعالى
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشورى:11]، ويقول: وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً [طـه:110]
ٌ
"وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: مَنْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ عَلَى عَرْشِهِ فَهُوَ كَافِرٌ، وَمَنْ زَعَمَ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُكَلِّمَ مُوسَى فَهُوَ كَافِرٌ"
من كتاب: خلق أفعال العباد للبخاري
رحم الله أئمتنا أئمة السلف
الله فى السماء على العرش استوى بلا كيف ولا تمثيل تعالى الله علوا كبيرا ليس كمثله شئ وهو السميع البصير
@@ALFREDOMAN أقصد بلا ماتسألوا "كيف؟ "
وبارك الله فيك أعتقد نفس المعنى او هناك اختلاف
" لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ "
إذا كان في السماء يعني هو في مكان وإذا كان في مكان يعني هذا المكان يحده وإذا حده مكان فيجب أن يحده زمان ومع ما تقدم سيكون الله هكذا مخلوق وليس خالق والعياذ بالله من هكذا تفكير ، لأن من غير المعقول أن يحد الله زمان أو مكان أو أن يتأثر بالنسيج الزمكاني،، اصلا سؤال أين الله هو لا يصح لأن الله لا يحتويه مكان حتى يسأل عنه بهكذا سؤال، إنما هو لا يوصف اصلا بالكلمات حتى ، ولا يمكن تفسيره فعقولنا لن تستوعب ولها حد معين من الفهم.
@@binleon-g4n أستغفر الله وش قاعد تقول .. بحديث من الرسول ﷺ أن الله على العرش استوى فى السماء اي فوق السماء وتعالى علوا كبيرا عن صفات مخلوقاته ليه تقارن مافى مقارنة قل سمعا وطاعنا
﴿ ءَأَمِنتُم مَّن فِي ٱلسَّمَآءِ أَن يَخۡسِفَ بِكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ﴾ [الملك - ١٦]
يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوۡقِهِمۡ وَيَفۡعَلُونَ مَا يُؤۡمَرُونَ ﴾ [النحل - ٥۰]
﴿ وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡخَبِيرُ ﴾ [الأنعام - ١۸]
" يَٰعِيسَىٰٓ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ "
" مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ جَمِيعًاۚ إِلَيۡهِ يَصۡعَدُ ٱلۡكَلِمُ ٱلطَّيِّبُ وَٱلۡعَمَلُ ٱلصَّٰلِحُ يَرۡفَعُهُۥۚ "
وأدلة العلو بلغت ألف دليل كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية.
احسن شيء هي الجملة الاخيرة ..
اومال فين قصي؟؟
قصي هذا كافر
(وجوه يومئذ ناضرة _ إلى ربها ناظرة)
@@محمداحمد-ح3ذ9غ جزاك الله خيرًا ولكن لو وضعت فاصل او شرطة بعد قوله عز وجل ناضرة من اجل ان يعلم القارئ انهما ايتان وليست آية واحدة
@@اَلْإِمَامحَرْبِاَلْكَرْمَانِي 👍
من طرف قصي بيطار ❤❤
@@hikari7864 مين ذا
ابحث بنفسك
@@hikari7864 طلع ملحد
قصي هذا ظال مظل وهو كافر واعترف بنفسه بهذا وهو يسب الله سبحانه وتعالى ودين الله سبحانه وتعالى ورسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
أين الله ؟ مستوٍ على عرشه بائن من خلقه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ونثبت له ما أثبته لنفسه دون تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تحريف ، نفوض الكيف ونعرف المعنى
منطقيا كيف ينزل الله في الثلث الاخير
مندون تأويل و تفسير لا يمكن يجب ان تحمل معنى باطني
اليد الوجه لها معنى باطني
و بقية الآيات ايضا
اقرأ تفسير اهل البيت ( نصيحة)
@@mikealdeen أنت ما دينك ومذهبك
@@Abdalrrahman123شيييعي اسحبب ععليه
@@Mandom9l11 😂😂😂
🟥 عجبتني عبارة: عجبتك هذه العقيدة ما عجبتك، هذا هو الإسلام 😂💪🏼
الله خالق كل شيئ ..بيده كل شيئ ...قادر على كل شيئ ..خالق كل شيئ ...اذا اراد شيئ ان يقول له كن فيكون ..........عندما موسى اراد ان يرى الله ...قال له الله لن تراني ..ولكن انظر الى الجبل ...فلما تجلى الله تعالى الى الجبل ..جعله دكاً ..وخر موسى صعقا ....اذن نحن لانستطيع رؤية الله ..لاننا ان رأينا فقط جبل يُدك سنصعق من هول الحدث ....ولذلك الله تعالى جعلنا في الجنة خالدين ..ليس فقط لكي نبقى في الجنه ...ولكن لاننا عندما ننضر الى جمال الجنة و شيئ لم نراه من قبل قط لا نتحمله لو اننا لسنا خالدين. ..يقال انه لو كنا لسنا خالدين ف نموت من جمال الجنه ...وان الذين في الجنة ينظرون الى الله .....الله يجعلنا من اهل الجنة و وارثوها 🌹
اين تعليق قصي؟❤
من قصي كتير من التعليقات تقول قصي
@@MATOQYAHYY
قصي بيطار رد علية بلايف بفيديو بعنوان "فلسفة العقل والنقل"
@@MATOQYAHYYيوتيوبر ملحد
@@aliralbadran4642 الله يفرج احسن شي
تذكرته هاد مرتد
قصي هذا ظال مظل وهو كافر واعترف بنفسه بهذا وهو يسب الله سبحانه وتعالى ودين الله سبحانه وتعالى ورسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خيرا... كلام سليم وفي الصميم ..ابدعت هذا هو الحق وما جاء به الوحي وما قبلته الفطرة.
حتى لما يذكرو الله يرفعووا اصبع السبابة للأعلى
" الرحمن على العرش استوى "
" أأمنتم من في السماء "
@@tel1wat وهل استوئ الله على العرش اي انه انتقل من مكان لأخر وان العرش حملهُ والعياذ بالله (ليس كمثله شيء) بهاذي الاية ستفهمون باقي الآيات التي تكلمت عن مكان الله فأنت يا بشر يا محدود العقل لا تستطيع ان تستوعب كيف الله ليس له بداية بنفس الوقت تجدها نظرية صحيحة ومنطقية بنفس الوقت ماراح تستوعب كيف الله ليس بأي مكان فيه مخلوق وان ليس له حدود ولكنها نظرية منطقية.....لذالك معنى الاية تقريبية كما نقول نحن للشجاع اسد مع انه ليس فعلا اسد كذالك مقصد الاستواء على العرش والله اعلم
@@WALEOPARD ذكي الله يزيدك 👍
@@WALEOPARD حقيقة مييين ، نحن ندعو الله أننا نراه في الآخرة ، لكن أنتم تقولون أن الله في كل مكان !
يعني حتى في الحمام و اماكن اللهو التي تعالى الله عن ذلك
@@WALEOPARD من أي مذهب إن شاء الله 😄
@@صاد.ومرداد ألا تعرف أثر الأطيط يا هذا؟
سلف الأشعرية الجهمية في قولهم بالعدمية [بأن الله لا داخل العالم ولا خارجه ] هو بشر بن غياث المريسي
فقد جاء [الاستقامة فِي السنة والرد عَلَى أهل البدع والاهواء] لأبي عاصم خُشَيْش بن أصرم النسائي (ت.253 هـ)
[يسر الله إتمامه وجمعه ]
قال [ومنهم فرق يقولون: إنّ الله لا شيءَ ، ولا في شيءٍ، ولا يقع عليه صفة شيءٍ، ولا معرفة شيءٍ، ولا تَوَهّم شيءٍ
قال خشيش : وجاء رجل إلى بِشْر المريسيّ فقال له كلامًا لا أحفظه عليه،
فقال بِشْر: توَهَّمْ صحراء فيها نخلة لا شرقيّة ولا غربيّة، لا في الأرض ولا في السّماء، فكذلك الله تعالى.
فقال العبّاس بن محمّد: هذا هو الكُفْر بعَيْنهِ، وإنّما تدور على التّعطيل المحْض،
فقال له الرَّجُل: يا بشر، هذا - والله- هو العَدَم، فقالَ: نعْم، الجهلُ به هو المعرفة]
نقلا من كتاب «المسالك في شرح موطأ مالك» (3/ 404)
قال امير المؤمنين علي بن طالب عليه السلام : إن ربي قريبٌ من الأشياء غيرُ ملامس، بعيدٌ منها غيرُ مباين، متكلمٌ لا بروية، ظاهرٌ لا بتأويل المباشرة، متجلٍّ لا باستهلال رؤية، بائنٌ لا بمسافة، قريبٌ لا بمداناة، مريدٌ لا بهمّة، صانعٌ لا بجارحة، سميعٌ لا يوصفُ بآلة، بصيرٌ لا يوصفُ بالحاسة، رحيمٌ لا يوصفُ بالرقة، هو قبل كل شيء، فلا يُقال شيءٌ قبله، وبعد كل شيء، فلا يقال شيء بعده، هو في الأشياءِ كلها، غير متمازجٍ بها، ولا بائنٍ عنها، موجود لا بعد عدم، فاعلٌ لا باضطرار، مُقدِّرٌ لا بحركة، لا تحويهِ الاماكن، ولا تضمنه الاوقات، ولا تحده الصفات، ولا تأخذه السنات، سبق الاوقات كونه، والعدم وجوده، والابتداء أزله، كان رباً إذ لا مربوب، وإله إذ لا مألوه، وعالماً إذ لا معلوم، وسميعاً إذ لا مسموع.
اللهم زَوِّج المسلمين والمسلمات
اللهم ارزقنا العفاف والغنى والتقوى
💫 💫 💫 💫 💫 💫 💫 💫 💫 💫 💫 💫
مين جاي من عند قصي بيطار ؟ 😂
انا
قصي هذا كافر
﷽ ۞إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِي يَاأيُّهَاالَّذِينَ آمَنُواصَلُّواعَلَيْهِ وَسَلِّمُواتَسْليما ۞ﷺمحمدﷺ۞
التعليقات جلطة
نعوذ بالله من الاشاعرة
وقال تعالى (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه)
بارك الله فيك وزادك من فضلا استمر في نشر عقيدة التوحيد محتواك طيب ونافع..
نفع الله بك الإسلام والمسلمين
لفها لفها و حطها في الماء هههههههههههه 😂
جزاك الله خيرا
الحمدلله .. سعدت بك وجزاك الله خيرا و نفع بك البلاد و العباد .. نحن بحاجه لمزيد من الشباب المسلم الواعي ❤
جزاك الله خيرا اخ علاء وانت تعرف الناس بالله وصفاته ومكانه
هذا والله من اجّل الاعمال
وعن يزيد بن هارون رحمه الله: "من قال إن الرحمن على العرش استوى في خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي، والجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق لا يحلن لهم"..
بل نقول الله على العرش استوى استواء يليق بجلاله فقط و لا نزيد
الله يجزيك خير على شجاعتك و جرأتك لأنه مو كل الموحدين يملكون الجرأة على محاربة هدول المبتدعة الكفار بسبب أنهم كثيرين في المواقع ، أما الواقع ما تحصل نص واحد فيهم
الكفار😱
@@mastermass5219بعض العلماء قال عنهم مبتدعة وبعضهم قال كفار
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
دليل قوي على ان الله في السماء
نزلَت هذهِ الآيةُ في زينبَ بنتِ جحشٍ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا قالَ فَكانت تفخَرُ علَى أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تقولُ زوجُكُنَّ أهْلوكُنَّ وزوَّجَنيَ اللَّهُ من فوقِ سبعِ سماواتٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3213 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (7420)، والترمذي (3213) واللفظ
اللهم أشعل الإسلام في قلوب الكفار وأشعل الإيمان في قلوب المسلمين وأشعل الجهاد في قلوب المؤمنين
اللهم آمين يارب العالمين
وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ ۖ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ الانعام (3)
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطًا النساء (126)
اي ان الله هو المعبود بحق في السموات والأرض، ويعلم السر والجهر، وسياق الآيات عن علم الله عز وجل
@user-gb9ls4ps8i أين التأويل الآية واضحه ؟ الله يقول عن نفسه وهو الله في السموات والأرض يعلم سركم وجهركم، وليس هو الله في السماء فقط وان الأرض لها آلهة أخرى كما قالوا عباد الاصنام ان الله إله السماء وخالق كل شيء لكن الاصنام هي آلهة الأرض وتقربنا لإله السماء ، الله يرزقك عقل ويا ليتك قرأت تفاسير السلف ، أو حتى اي تفسير يا جهمي يا فارغ العقل يا من تعبد العدم
@user-gb9ls4ps8iالآيه واضحه لا يحتاج إلى تائويل
@user-gb9ls4ps8iنعم الله رب السموات والأرض لا تعرف هذا الذين في السماء الملائكة والذين في الأرض الانس والجن وانت كذا تقول بأن الله ليس الاله يا جاهل منطق الأشعري الكافر 😂إذا يتكلم الآيه واضحه من المقصود بها مو في الدعاء تقول اللهم رب السموات والأرض صح مو الله تعالى خلق السماوات والأرض انت كذا تقول ان الله ليس الاله 😂منطق الشيعي الأشعري
من الذي جاء من ذلك الفديو يصف جنبي😅😅
انا 💔 😂😂
كفار قريش لعنة الله عليكم 🤣😂
كونك شيعي من الطبيعي تكون ملحد فأنت وامثالك والشيعه كلهم والنصرانيين وجهان لعمله واحده وكلكم مشركين بالله جاي يقول انا مخلي صوىة الحسين وبعدها يقول انا جاي من مقطع الكافر فلان؟؟؟، والثاني جاي يطبل لبشر مجرد انو اقنعوا انو مافي شي اسمه رب العالمين، يولد انت وهو، من أعظم الكبائر عند ربنا والي جالسين تقتنعون في هو بس مخدر لأرضاء الضمائر الميته والشهوات 👍
قصي هذا ظال مظل وهو كافر واعترف بنفسه بهذا وهو يسب الله سبحانه وتعالى ودين الله سبحانه وتعالى ورسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
الحمدلله على العقيده الصحيحة. والله يهديهم.
اعتقد هاذا السؤال الوحيد الذي لايحتاج تدريس بل جوابه يعرف اي طفل على الفطره لم يتلوث عقله
من يوم كنت صغير وبدون ما احد يقلي كنت اعرف ان الله في السماء
بل حتى عندما كبرت استغربت وحتى انصدمت إنه فيه ناس تقول ان الله ليس في السماء
القرآن والأحاديث فيها ادله على علو الله سبحانه وتعالى وهاذولا يروحون ينكرونها ويجيبون معنى من عقلهم
(أم أمنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير) سورة الملك
بالله فيه آيه أوضح من كذا ومع ذلك يروحون يغيرون معناها
احسنت، بارك الله فيك
افضح هذه العقول الفاسدة خش ان يضل صاحب فطرة سليمة
بارك الله فيك اول واحد يجاوب من القرأن والسنة وما يجلس يتفلسف ويجيب اشياء من راسة
جزاك الله كل خير وربي يكتب ارجك ويزيدك ويرزقك الفردوس الاعلى انت واهلك والمسلمين والمسلمات 💛
والله انك فاهم يا زول ♥️المهم الله في السماء مستوي على العرش منفصل عن خلقة
الله سبحانه وتعالى في السماء فوق عرشه
من اعتقد غير هذا فهو جهمي كافر
وقال محمد بن يوسف: من قال: إن الله ليس على عرشه فهو كافر، ومن زعم أن الله لم يكلم موسى فهو كافر.
📕[خلق أفعال العباد للإمام البخاري (ج2 ص39)]
•قال أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة:
"من لم يُقرَّ بأنَّ الله تعالىٰ على عرشه قد استوى فوق سبع سماواته،فهو كافرٌ بربه،يستتاب فإنْ تابَ و إلا ضربت عنقه،
و أُلقيَ علىٰ بعض المزابل،حيث لا يتأذى المسلمون و المجاهدون بنتن جيفته،و كانَ مالهُ فيئًا،لا يرثهُ أحدٌ من المسلمين،إذ المسلم لا يرث الكافر كما قال -صلى الله عليه و على آله و سلم-."
📕معرفة علوم الحديث :١٨٧
قال عبد الله في «السنة»: "22- حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: سألت عبد الله بن المبارك كيف ينبغي لنا أن نعرف ربنا عز وجل؟ قال: على السماء السابعة على عرشه، ولا نقول كما تقول الجهمية إنه هاهنا في الأرض".
قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: "10- حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: "الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا {طه} [طه: 1] {ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} [طه: 2] إلى قوله عز وجل {الرحمن على العرش استوى} [طه: 5] وهل يكون الاستواء إلا بجلوس"".
قال يزيد بن هارون :
مَن زَعَمَ أن الرَّحمنَ على العَرشِ استَوَى على خِلافِ ما يَقَرُ في قُلوبِ العامَّةِ فهو جَهمِيٌّ.
📕السنة لعبدالله بن أحمد.
قال سعيد بن عامر الضبعي :
الجَهمِيَّةُ أشَرُّ قَولًا من اليَهودِ والنَّصارَى ؛ قد اجتَمَعَتِ اليَهودُ والنَّصارَى وأهلُ الأديانِ أنَّ اللهَ تَبارك وتَعالى على العَرشِ ، وقالوا هُم : ليسَ على العَرشِ شَيءٌ.
📕خلق أفعال العباد للبخاري.
* أدلة أن الله في السماء على عرشه :
1- من القرآن :
- ﴿ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾
[ الأعراف: 54] ,
- ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾
[ الحديد: 4] ,
- ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ﴾
[ السجدة: 4] ,
- ﴿ أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ﴾
[ الملك: 16] ,
- ﴿ الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ﴾
[ سورة طه: 5] ,
- ﴿ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ﴾
[ الرعد: 2] ,
وغيرها كثير من الآيات التي تثبت علو الله سبحانه وتعالى..
2- من كلام النبي صلى الله عليه وسلم :
- (( الرَّاحِمونَ يرحَمُهم الرَّحمنُ تبارَك وتعالى؛ ارحَموا مَن في الأرضِ يرحَمْكم مَن في السَّماءِ)) ,
- ((ألَا تَأْمَنُونِي وأَنَا أمِينُ مَن في السَّمَاءِ، يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا ومَسَاءً)) ,
- (( لما قضى اللهُ الخلقَ ، كتب في كتابِه ، فهو عندَهُ فوقَ العرشِ : إِنَّ رحمتي غلبتْ غضَبِي )) ,
- وحديث الجارية عندما أراد النبي أن يختبر إيمان الجارية فسألها ((أين الله)) فقالت : في السماء. قال : ((من أنا )) قالت : أنت رسول الله فشهد لها النبى صلى الله عليه وسلم بالإيمان وقال : (( أعتقها فإنها مؤمنة )) .
وغيرها كثير من الأحاديث التي تثبت علو الله سبحانه وتعالى..
3- من كلام صحب النبي صلى الله عليه وسلم :
- أبو بكر الصديق رضى الله عنه:
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل أبو بكر رضي الله عنه عليه فأكب عليه وقبل جبهته وقال : ((بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا)) ، وقال : ((من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله في السماء ( حي ) لا يموت)) ,
- عمر بن الخطاب رضى الله عنه :
قال سالم بن عبدالله أن كعب الأحبار قال لعمر: «ويلٌ لسلطان الأرض من سلطان السماء» قال عمر: «إلا من حاسب نفسه» قال كعب: «إلا من حاسب نفسه» فكبَّر عمر ثمَّ خرَّ ساجدًا.
- عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها :
وقد روى الإمام عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله ، بإسناده عن نَافِع، يَقُولُ: قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: ( وَايْمُ اللَّهِ ، إِنِّي لَأَخْشَى لَوْ كُنْتُ أُحِبُّ قَتْلَهُ لَقُتِلْتُ - تَعْنِي عُثْمَانَ - وَلَكِنْ عَلِمَ اللَّهُ مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ أَنِّي لَمْ أُحِبَّ قَتْلَهُ ) ,
- زينب أم المؤمنين :
عن أنس بن مالك قال : ((نَزَلَتْ آيَةُ الحِجَابِ في زَيْنَبَ بنْتِ جَحْشٍ، وأَطْعَمَ عَلَيْهَا يَومَئذٍ خُبْزًا ولَحْمًا، وكَانَتْ تَفْخَرُ علَى نِسَاءِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكَانَتْ تَقُولُ: إنَّ اللَّهَ أنْكَحَنِي في السَّمَاءِ)) ,
- عبدالله بن مسعود :
وروى الدارمي والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: (( مابين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام، وبين كل سماء مسيرة خمسمائة عام، وبين السماء السابعة وبين الكرسي خمسمائة عام، وبين الكرسي والماء مسيرة خمسمائة عام، والعرش على الماء، والله تعالى فوق العرش، وهو يعلم ما أنتم عليه )) .
فمن لم يعتقد أن الله في السماء على عرشه فليس بأخي ولا من أمة محمد بل هو جهمي كافر خارج ال 73 فرقه
وان مات على هذا الاعقاد الفاسد فهو خالد مخلد في النار نسأل الله السلامة
_مستفاد من بعض الاخوه_
** يمكنك الاستزاده من ( كتاب📘 إجماع المسلمين على أن الله في السماء على عرشه ) لأبي موسى محمد بن شمس الدين وفقه الله **
النووي حهمي كافر ؟ قل أنهم أخطأوا و لكنهم ليسوا كقار
@@ABD96794 نعم النووي جهمي كافر محترق
@@ABD96794
شاطر بالظبط كده ،
النووي جهمي كافر محترق ؛
في فرق بين أخطاء وكفريات :)
يعني مثلاً ليس من زنى كمن أنكر العلو
فالإثنان من "الأخطاء" ولكن شتان بينهما فالأول مخطئ مرتكب لكبيره ، فهو تحت المشيئة إن شاء الله عذبه (ولا يخلد في النار طالما يكون مسلما ولم يأتي بناقض ينقض إسلامه) وإن شاء غفر له
أما الثاني ف"خطئه كفري" ولو مات عليه دون توبه فهو خالد مخلد في النار وخارج من 73 فرقة
وقوله أشر قولا من اليهود والنصارى
قال يزيد بن هارون :
مَن زَعَمَ أن الرَّحمنَ على العَرشِ استَوَى على خِلافِ ما يَقَرُ في قُلوبِ العامَّةِ فهو جَهمِيٌّ.
السنة لعبدالله بن أحمد📕
قال سعيد بن عامر الضبعي :
الجَهمِيَّةُ أشَرُّ قَولًا من اليَهودِ والنَّصارَى ؛ قد اجتَمَعَتِ اليَهودُ والنَّصارَى وأهلُ الأديانِ أنَّ اللهَ تَبارك وتَعالى على العَرشِ ، وقالوا هُم : ليسَ على العَرشِ شَيءٌ.
خلق أفعال العباد للبخاري📕
وَقَالَ( ابن المبارك) : " مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَخْلُوقٌ، فَهُوَ كَافِرٌ،*👈👈 وَإِنَّا لَنَحْكِي كَلَامَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، وَلَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَحْكِيَ كَلَامَ الْجَهْمِيَّةِ 👉👉،📕 خلق أفعال العباد للبخاري📕
____________
والنبي صلوات ربي وسلامه عليه عندما أراد أن يختبر إيمان الجارية (كما في حديث معاوية بن الحكم السلمي) فسألها أين الله فقالت : في السماء ، قال : من أنا ، قالت : أنت رسول الله
فشهد لها الرسول صلى الله عليه وسلم بالإيمان
على ماذا يدل هذا ؟
النبي صلى الله عليه وسلم أقر لها بالإيمان بعد إعتقادها أن الله في السماء
فلو لم تقل بأن الله في السماء هل كان سيقر لها بالإيمان ؟
@@ABD96794
_هل علو الله عز وجل من المعلوم من الدين بالضرورة ؟ وهل يعذر فيه بالجهل ؟_
[[ وعن الأصمعي قال: «قدمت امرأة جهم فنزلت الدباغين، فقال رجل عندها: الله على عرشه. فقالت: محدود على محدود؟ . وقال الأصمعي: كافرة بهذه المقالة» . ]]
📚 الفتوى الحموية لابن تيمية
قلت : و امرأة جهم عامية ، و يضربون بهن المثال مع البقالين و الصبيان
[[ وَقَالَ أَحْمَد بْن منيع: «من زعم أَنه مَخْلُوق فَهُوَ جهمي، وَمن وقف فِيهِ فَإِن كَانَ مِمَّن لَا يعقل مثل البقالين وَالنِّسَاء وَالصبيان سكت عَنهُ وَعلم، وَإِن كَانَ مِمَّن يفهم فَأَجره فِي وَادي الْجَهْمِية، وَمن قَالَ لَفْظِي بِالْقُرْآنِ مَخْلُوق فَهُوَ جهمي». ]]
📚 الحجة في بيان المحجة لقوام السنة الأصبهاني
فدل على أن مقالة نفي العلو لا يُعذر فيها العامي ناهيك عن العالم أو الداعية و لا يُشترط تعريفاً أو إقامة حجة . و هو عين ما نسبه ابن تيمية إلى السلف
[[ نعم وُقُوع الْغَلَط فِي مثل هَذَا يُوجب مَا نقُوله دَائِما إِن الْمُجْتَهد فِي مثل هَذَا من الْمُؤمنِينَ إِن استفرغ وَسعه فِي طلب الْحق فَإِن الله يغْفر لَهُ خطأه وَإِن حصل مِنْهُ نوع تَقْصِير فَهُوَ ذَنْب لَا يجب ان يبلغ الْكفْر وَإِن كَانَ يُطلق القَوْل بِأَن هَذَا الْكَلَام كفر كَمَا أطلق السّلف الْكفْر على من قَالَ بِبَعْض مقالات الْجَهْمِية مثل القَوْل بِخلق الْقُرْآن أَو إِنْكَار الرُّؤْيَة أَو نَحْو ذَلِك 👈 مِمَّا هُوَ دون إِنْكَار علو الله على الْخلق وَأَنه فَوق الْعَرْش فَإِن تَكْفِير صَاحب هَذِه الْمقَالة كَانَ عِنْدهم من أظهر الْأُمُور 👉 فَإِن التَّكْفِير الْمُطلق مثل الْوَعيد الْمُطلق لَا يسْتَلْزم تَكْفِير الشَّخْص الْمعِين حَتَّى تقوم عَلَيْهِ الْحجَّة الَّتِي تكفر تاركها ]]
📚 الاستقامة
مستفاد من أبي جعفر الخليفي
*منقول من قناة (سُني)*
KOSSAY FAMILY ---------✓
We 'r hear ✌🏼😁😁
قصي هذا ظال مظل وهو كافر واعترف بنفسه بهذا وهو يسب الله سبحانه وتعالى ودين الله سبحانه وتعالى ورسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
زي اللي يقولك هل الله فيه احد خلقه "استغفر الله العظيم" لنفترض فيه مثلا طيب اللي خلق الله من خلقه واللي بعده، يعني شيء متسلسل لذلك لا تتعمق في الامور ذي آمن بالله وايقن انه هو الخالق العظيم وانتهى لا تخلي الفلاسفه ذول يأثرون عليك وعلى تفكيرك انتبه منهم .
اين الله؟ بختصار الله بالسماء، لما ندعي نرفع يدنا لان عارفين الله بسماء لما نصلي نقول سبحان ربي الأعلى بسجود لان عارفين الله بسماء لاتخلون الفلاسفه ياثرون عليكم خصوصا انهم كاثرين هالفتره .
نعم الموضوع الأول هذا حق التسلسل من وساوس الشيطان ولما توصل مرحله زي كذا انفث من يسارك ثلاث وتعوذ من الشيطان
@@saesar6940
👍🏻❤️.
@@mk9_
حتى فكرة وجود خالق لله سبحانه منطقيا وعقليا وفلسفيا خاطئة كلياً فلو افترضنا أن لله رب العالمين خالقاً عياذاً بالله وأن هذا الخالق له خالق ثالث وأن هذا الخالق له خالق رابع وكذا إلى ما لا نهاية فلن توجد المخلوقات، وذلك يقتضي وجود أن الله سبحانه لا خالق له بل هو أزلي لا بداية له، وهذا ما يسمى "التسلسل في الفاعلين". وعلى سبيل المثال لو أن جنديا ينتظر من قائده الأمر بإطلاق رصاصة، وهذا القائد ينتظر من قائده الأمر بذلك وهذا القائد ينتظر من قائده نفس الشيء إلى مالا نهاية فلن تُطلق الرصاصة.
@@user-fgfh6387
✔️✔️✔️✔️.
بارك الله فيك أخي الحبيب ❤
Thanks!
« ردد بلسانك لمدة دقيقتين»
- لّا إِلَهَ إِلاَّ أنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
- لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
- لّا إِلَهَ إِلاَّانتَ سُبْحَانََ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
- أسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه.
- أَسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه.
- أَسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه.
- اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ.
- اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ.
- اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأموات
- رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار
- رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار.
- رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار
- سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه
- سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه.
- سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه.
- لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه.
- لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه.
- لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه.
- اللهم ارحمني برحمتك.
- اللهم ارحمني برحمتك.
- اللهم ارحمني برحمتك
- اللهم أحسن خاتمتي
- اللهم أحسن خاتمتي
- اللهم أحسن خاتمتي
- اللهم أعني على طاعتك
- اللهم أعني على طاعتك
- اللهم أعني على طاعتك
- سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
- تاج الذكر :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير.
- تاج التسبيح :
سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته.
- تاج الدعاء :
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و قنا عذاب النار .
- تاج الإستغفار :
اللهم أنت ربي ﻻ إله إﻻ أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه ﻻ يغفر الذنوب إﻻ أنت .
- تاج التحصين :
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم .
- تاج تفريج الكرب :
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
- تاج راحة البال : لا حولولا قوة الا بالله العلى
العظيم .
إذا نويت نشر هذه التيجان فانوي بها خيرا لعل الله يفرج لك بسبب ذلك كربة من كرب الدنيا والآخرة.
وتذكر :
أن تفعل الخير ولا تستصغره فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنة .
وكن سببا في تذكير الكثيرين بذكر الله لتنال أجر من قرائها
إذا انتهيت من القراءة..
سبح ، استغفر ، صل على النبي ﷺ.❤❤
بارك الله فيك
جزاك الله خير
الحمد لله انك تكلمت عن هذا الموضوع
يعجبني الشخص يالي فاهم بالدين ولا يتساهل فقليل كذه
رحم الإمام مالك قال الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة. وما اجمل هذا القول.
اعتقد دي مقولة شيخ الإسلام ابن تيمية مش الامام مالك
رحمة الله عليهم
@@kiritsugu8352 لا يا اخي ابحث.
ولذلك لما سئل الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى عن قوله تعالى: [الرحمن على العرش استوى] (طـه:5). قال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، فدل جوابه رحمه الله على أمور ثلاثة وهي: الأولى: إثبات الصفات من غير تأويل. الثانية: تفويض الكيف.
وقال مالِكٌ: (اللهُ في السَّماءِ، وعِلمُه في كُلِّ مكانٍ، لا يخلو من عِلْمِه مكانٌ
@@بسام-ظ8ف
أثر ضعيف لا يصح عن مالك
@@hamzajd6312 مالك لم يقل ذلك ، مالك نفى الكيف وقال "بلا كيف ، وكيف عنه مرفوع"
الله في السماء فوق العرش ومن قال غير هذا فهو جهمي.
لا يفلح صاحب كلام أبداً .
قال الامام ابو حنيفة :من قال لا اعرف ربي في السماء او في الارض فقد كفر وكذا من قال انه على العرش ولا ادري العرش أفي السماء أو في الارض ا.ه (الفقه الابسط/ 135)
قال الامام مالك : الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو من علمه شيء ا.ه (السنة /1/280)
قال الامام الشافعي : الله فوق العرش فوق السماوات ينزل الى السماء الدنيا متى شاء ا.ه ( مجموع الفتاوى /4/182)
قال الامام احمد : الله على عرشه ولا يخلو شيء من علمه ا.ه (طبقات الحنابلة /1/421)
ارفعوا التعليق لو سمحتم وارجو من الاشاعرة ان يقراو بانصاف ويتجردوا عن الهوى والله احب لكم الهداية
لا تتكلَّم قبل أن تتعلَّم، فمِن كلامك يظهر أنَّك لم تدرس المستوى الأوَّل من العلوم الشرعيَّة، ومن كان هذا حاله يَحْرُمُ عليه التَّكلُّم في مثل هذه العلوم.
ماهو المستوى الأول يعني اصدقك انت ومرجعك من كتب افطلاون وسقراط والفلاسفه واترك القرآن الكريم والسنة النبوية؟
جي..ش قصي بيطار ❤
وين تعليق قصي بيطار
قصي هذا ظال مظل وهو كافر واعترف بنفسه بهذا وهو يسب الله سبحانه وتعالى ودين الله سبحانه وتعالى ورسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى: (ءأمنتم من في السماء... )، سورة الملك .. بعد كلام الله ما في كلام انتهينا✋️
ماشي النجم فوق السماء ولله في السماء ليش مش فوق النجم كبر عقلك
@@NaderKalkalشنو جاي تهبد
الله في السماء لا يعني انه داخل السماء
السماء في العربية هو كل شي فوك و الله فوق خلقه كله لا يعلو عليه شيء على العرش استوى مستوي استواء يليق به
@@جيرالت-غ5س كلامه صحيح الحين سوال الله في سماء ولا فوق السماء ؟! 😈 جاوب
@@WALEOPARD
نعم الله في سماء , اي في العلو مستوي على عرشه فوق جميع المخلوقات
@@جيرالت-غ5س بعطيك مقطع لكن بشرط تشوفة كامل يمكن تقتنع بكلامنا عشان الموضوع ما سهل و يحتاج كلام كثير و ايات
المقطع على اليوتيوب اسمه( علو الله عز و
جل بين تشبيه و تنزيه للشيخ د سليمان بن احمد الخليلي ) اسم القناة قناة بصيرة 🇴🇲 شوف بعدين رد عليي و حاول ما تحكم سريع شوف المقطع كامل شكرا
جزاك الله خير على هذا الشرح البسيط السهل المقنع صراحة
نفع الله بك
نرى فالتعليقات ردود بالتسفيه والسب عليك وفالاخر كالعادة لادليل لهم فقط فلسفة كما ذكرت .. انت مثال اهل السنة والسلف الذين إذا قالوا شي قالوا قال الله وقال الرسول
كيف بلا دليل هل تعلم الغيب ؟
@@A.JAPTER وين دليلك الي تتكلم عنه؟ ولا بس سوالف بعدين الله السنه والجماعه مايجبون شي من راسهم كل شي بحديثه ومثبت في صحيح مسلم والبخاري .
رد قصي بيطار رائع جدا ❤
اختصر لي ماهو رده؟
بارك الله فيك وثبتنا وإياك على السنة
جيت ادور على تعليق قصي بيطار 🧐🧐🧐
موجود اول شي روح على الtop يطلعلك
😂😂😂
@@ياقائمالمحمد-ق1ت صورتك تخوف ، هذا ربك صحيح ؟ اليسوع
@@hikari7864
انا شيعي لست نصراني وهذة ترمز الي الامام الحسين عليه السلام
@@hikari7864 اي شفته كلنا هنا علمود قصي 🤣
واعجبني استدلالك بكتب السلف جزاك الله خيرا
علماء وفلاسفة لم يستطيعوا الاجابه على سؤال استطاعت جارية الإجابة عنه سبحان الله والله ليست بالمناصب .
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا
☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️
الله يوفقك يارب لأنك نصرت عقيدة أهل السنة والجماعة وليس عقيدة الفلاسفة
هذا السؤال وانا صغيرة لم اكن اعتبره سؤال حتى وعلى الرغم من ان اهلي شيعة الا انني كنت ارى ان الله في السماء
@@user-ANooRin99 هذه هي الفطرة
أسأل الله أن يهدي أهلك
أختاه الله ليس في مكان
ولو كان في السماء كما يدعي لكان محاط بالسماء
والله يقول في كتابه
((وهو محيط بكل شي ))
@@alkafaje7534 الأخ علاء رد عليك يا شيطان إنسي في السماء يعني فوق السماء في العلو فوق مخلوقاته على عرشه جل جلاله
هذا يدل على فطرتك السليمة لكن أنصحك بأن تتعلمي العقيدة الصحيحة والتوحيد وتبتعدي عن الشرك لأنه أكبر الكبائر وهو سبب الخلود في النار والعياذ بالله
وأنصحك بمتابعة الشيخ فراج الصهيبي
هدانا الله وإياك إلى الحق
@@alkafaje7534 اعوذ بالله منك حتى قرآن ماتعرف تكتبه صح وحرفت ترتيب الكلمات
سورة البقرة، آية 115، صفحة 18
وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ
هل الله في الاعلى ام في المشرق ام في المغرب 🤔
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قال: كان أول ما نسخ من القرآن القبلة، وذلك أن رسول الله ﷺ لما هاجر إلى المدينة -وكان أكثر أهلها اليهود- أمره الله ﷿ أن يستقبل بيت المقدس، ففرحت اليهود، فاستقبلها رسول الله ﷺ بضعة عشر شهرًا، فكان رسول الله ﷺ يحب قبلة إبراهيم ﵇، فكان يدعو وينظر إلى السماء، فأنزل الله تبارك وتعالى: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾ إلى قوله: ﴿فولوا وجوهكم شطره﴾ [البقرة: ١٤٤]. فارتاب من ذلك اليهود، وقالوا: ﴿ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها﴾. فأنزل الله ﷿: ﴿قل لله المشرق والمغرب﴾ [البقرة: ١٤٢]، وقال: ﴿أينما تولوا فثم وجه الله﴾(
سؤالي الان هل الرب الذي تقول انه في كل مكان هل هو في اماكن الإخراج؟
لو تريد جواب بالعقل فهذا جواب بالعقل
الان القمر هو مخلوق جعله الله في السما ء فلو ذهبت إلى المشرق تلقى القمر في السماء وان ذهبت إلى المغرب تلقى القمر في السماء
ملاحظة انا لا أشبه الله بالقمر تعالى الله
ولكن لتفهم أن كنت تريد الفهم
@@rawdasyr4579 قال تعالى ( فلا تضربوا لله الأمثال ) ولا ننسى المراة التي رفعت اصبعها للسماء وقالت في السماء عندما سئلها رسول الله عن مكان الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..بس عجبني بترد باحترام مش زي جماعة الانستا وغيرو
ارجع لتفسير الاية
@@saeednafos
الله ليس في كل مكان
الله خارج الزمان و المكان هو خالق الزمان و المكان
السؤال لك الان اين كان الله قبل ان يخلق الخلق ؟
هذا الأمر فعلاً مستفز عندما تسال احد سؤالً و يجعلك تنسى اسمك من إجابته المعقده و الغير مترابطه ، والإسلام فيه كل الاجابات لكل الاسئله بطريقه سهله فا ليش تعقدوها على نفسكم وغيركم؟!
@@Gamila_UwU اتقِ الله ولا تنشرين رسومات النساء ولا ترسمين ذوات الارواح ولا تساهمين في جعل الفتيات يحببن ذلك
ماذا يعني أن الله في السماء ؟ ؛ ليس المقصود أن الله داخلها وهي محيطة به لا طبعاً ، وإنما في السماء يعني في العلو ؛ فوق السماوات السبع على عرشه سبحانه وتعالى ، قال تعالى : يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي .
صح الله ليس في السماء هذه بل معنها انه فوق كل شي
بارك الله فيك يا سراج استمر ... واعلم انك ستجد هجوم كبير من الأشعرية والرافضة والمعتزلة ومن على شاكلتهم فأصبر واحتسب وأجرك على الله فانك تدافع عن العقيدة
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [الأعراف:54].
الله فوق السماء مستوي على عرشه
روح شوف رد قصى 😂😂😂😂 تراك تنتقض مع ذاتك
اما انت حمار او ناقل من طيزة قالك روح شوف قصي بيطار 😂😂 يلعن يومكم يا راجل قصي لة منطقك ولا فلسفة كلامة على المتكلمين والسلفية منكوح لدرجة كبيرة 😂
قصي هذا ظال مظل وهو كافر واعترف بنفسه بهذا وهو يسب الله سبحانه وتعالى ودين الله سبحانه وتعالى ورسول الله محمد صلى الله عليه وسلم