جزاك الله خيراً الناس شيوخ وغيرهم بيدلسوا ع الناس ف القنوات والمساجد بقصد اوبفتوى بغير علم مما يوقع البغضاء والكراهية بين التاجر والمستهلك ويخفى المتسبب الرئيسي في ذلك وحسبنا الله ونعم الوكيل
ولم تفرق بين السلعة التي لها ثمن مقنن من الدولة مثل المواد الغذائية والأدوية والسلعة التي ليس لها ثمن مقنن فالاولى اي المقننة لا يجوز بيعها بالثمن الجديد حتى تشتري انت ايضا بالثمن الجديد اقرا باب البيوع في حوالة الثمن سواء للأعلى او للاسفل .ربما تستفيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز تزويد سعر السلعه بسبب تأخير السداد ل اخر الشهر مع العلم ان الاسعار في زياده مستمره مع الاتفاق مع المشتري بزيادة السعر وجذاك الله خيراً
اى دليلك؟؟ الكلام صح (ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه) واللى هو قاله دا صح انك تفضل تبيع بالسعر القديم وتجيب بضاعه جديده بالسعر الجديد ( مع عدم الاحتكار ) انت كنت بتخسر بتهلك
نفرض مثلا انك تشتري ذلك المنتج ب 100 درهم وتربح فيه عشرة في المئه وكل شهر مثلا لنفرض انه يزيد خمسه في المئه كل شهر فانت لما اشتريته ب 100 درهم تبيعه مثلا ب 110 دراهم فاذا اشتريت فاذا اشتريت من هذا المنتج 100 حبه مثلا وبعتها مثلا في ذلك الشهر وانت تعلم ان الشهر المقبل ستزيد مثلا 5% فانك تربح في تلك المئة حبة مبلغ عشرة ب%مع انك تعلم انه سيزيد في الشهر المقبل فلا يهمك لماذا لانك ربحت ذلك الشهر مبلغا من المال وعندما تذهب وتشتري البضاعه في الشهر المقبل التي زاد ثمنها على الثمن التي كانت عليه فانك ستبيعها بثمن غير الثمن الذي بعث به في الشهر الماضي وتربح كذلك مبلغ ال 10% فكلما زاد الثمن عند بائع الجملة فانك تزيد في الثمن كذلك وتربح نصيب ال 10% كلما اشتريت المنتج بثمن يزيد على الثمن الماضي فانك تزيد كذلك في ثمن البيع أيضا فهذا يعني انك لاتخسر بل كل شهر تربح لانك تزيد كذلك في الثمن . وان كان هناك دليلا شرعيا فارجوا ان تأتينا به فلا تكفي كلمة جائز الا بذكر الدليل الذي يجوز وشكرا ارجوا ان تكون مداخلتي واضحة .
انت عكست الكلام المطالب بالدليل ليس من يقول حلال بل من يقول حرام لأن الأصل في الأشياء الإباحة (يعني مباح) لذلك اي شيء حلال إلا لو ورد فيه دليل و الفقه له قواعد زي قاعدة (لا ضرر ولا ضرار) يعني لا تضر أحد و لا أحد يضرك فلو هتتاجر بطريقة فيها ضرر لك كتاجر هنا الشرع يبيح لك البيع بالطريقة التي لا يكون فيها ضرر عليك وعلى من يعترض أن يأتي بدليل مقابل يوضح تحريم هذا الفعل
الشروط اللى انت قولتها ده كلها تهدم ما حللته طب ما تذود راس مالك من جيبك او اشتى كميه اقل وهتكسب فى اللى هتجيبه غالى برضه ليه تكسب فى بضاعه مرتين وتلاته وان لسه لم تشتريها
كلام الشيخ صحيح وللتوضيح على سبيل المثال أنت نفسك لو هتبيع سلعة في بيتك هتبيعها على السعر الجديد لأنك هتبيعها عشان تشتري غيرها مينفعش تبيعها بسعر أقل من السعر إلي هتشتريها بيه فمثلاً لو كنت مشتري دهب من زمان هل هتبيعه على السعر القديم برضه ؟؟؟؟! لأ طبعا لأنك عايز تشتري غيره وكمان للعلم السلعة بيكون قيمتها ثابته بس الجنيه هوه إلي بينخفض قيمته .
@@abdelwahabkheiro8008 انا متفق معاك إن التاجر يخبي السلعة حرام لأن ده يعتبر إحتكار والله أعلم. حضرتك مش فاهم قصدي ، مثلا لو افترضنا إنا تاجر بيجيب سلعة ب ١٠٠ وبيبيعها ب ١٢٠ فبيكسب ٢٠ جنيه تمام . والسلعة نفسها زادت عند تاجر الجملة اصبحت ١٥٠ جنيه ، معنى كده إن التاجر خسر ٣٠ جنيه لو مبعش على السعر الجديد لأنه هيبيع السلعة ب١٢٠ وهيشتريها ب ١٥٠ .، ولو حضرتك كنت تاجر مش هترضى لنفسك الخسارة . انا مش عالم دين لكن مسمعتش حد من علماء الدين حرم بيع السلعة على السعر الجديد .
جزاك الله خيراً الناس شيوخ وغيرهم بيدلسوا ع الناس ف القنوات والمساجد بقصد اوبفتوى بغير علم مما يوقع البغضاء والكراهية بين التاجر والمستهلك ويخفى المتسبب الرئيسي في ذلك
وحسبنا الله ونعم الوكيل
شيخك يشجع السراق وناهبي أموال الشعب عليكم اللعنة
نعم
بارك الله فيك
موقع الصفحة الدعوية فضيلة الشيخ محمد عبية
أحسنت
جزاكم الله خيرا
حتحلل الحرام ليه ، يوجد قانون الصيدله بالنسبه للأدويه اقىأ قانون الصيدله
واذا انخفظ سعر السلعة التي كانت تساوي 100 فاصبحة عند بائع الجملة مثلا 60 هل اخفظ في السعر بمبدإك هذا ياشيخ
يباع بالسعر المدون علي العلبه ولا يجوز مسحها وكتابة السعر الجديد..كلامك خطأ دا دواء ولا ينطبق عليه كلامك
ولم تفرق بين السلعة التي لها ثمن مقنن من الدولة مثل المواد الغذائية والأدوية
والسلعة التي ليس لها ثمن مقنن فالاولى اي المقننة لا يجوز بيعها بالثمن الجديد حتى تشتري انت ايضا بالثمن الجديد اقرا باب البيوع في حوالة الثمن سواء للأعلى او للاسفل .ربما تستفيد
طاب لو انت عارف ان الأسعار هتغلى ينفع تخزن البضاعه وتبيع بالسعر الجديد اعتقد لا يجوز
مهو قالك مع عدم الاحتكار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز تزويد سعر السلعه بسبب تأخير السداد ل اخر الشهر مع العلم ان الاسعار في زياده مستمره مع الاتفاق مع المشتري بزيادة السعر وجذاك الله خيراً
للاسف كلامك خطأ
اى دليلك؟؟
الكلام صح (ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه) واللى هو قاله دا صح
انك تفضل تبيع بالسعر القديم وتجيب بضاعه جديده بالسعر الجديد ( مع عدم الاحتكار ) انت كنت بتخسر بتهلك
بالعكس هذا هو ا اصح الصحيح ارجع لفتوي العلاماء الاجلاء تجد ذلك
هلا بالشيوخ
بإسثناء السلعة اللتي يتدخل في تسعيرها الحاكم .الإمام الشافعي أجلز للحاكم ان يتدخل في تسعير بعض السلع.
أتقي الله ولاتفتي بما ليس لديك به علم "
التجاره ربح وخساره "
كلامه صح اتقي الله انت
@@hamdygamal3506 هل تعلم بأن من البشر يصححون كلام وأفعال أبليس؟
ولكن فعلآ علينا أن نتقي الله جميعآ "
هذا مة افتي به كار العلاماء.... تفقه وتعم وبعد ذلك انتقد تحياتي
خساره غصب عني مش بمزاجي
لكن تعليقك ده معناه انك تجبرني اخسر
وهذا تخلف
طيب هل انت الذي تملك العلم كل المشايخ قالوا هذا الكلام
لا اوافقك بتاتا
شيخ تاجر منتظر منه ايه
نفرض مثلا انك تشتري ذلك المنتج ب 100 درهم وتربح فيه عشرة في المئه وكل شهر مثلا لنفرض انه يزيد خمسه في المئه كل شهر فانت لما اشتريته ب 100 درهم تبيعه مثلا ب 110 دراهم فاذا اشتريت فاذا اشتريت من هذا المنتج 100 حبه مثلا وبعتها مثلا في ذلك الشهر وانت تعلم ان الشهر المقبل ستزيد مثلا 5% فانك تربح في تلك المئة حبة مبلغ عشرة ب%مع انك تعلم انه سيزيد في الشهر المقبل فلا يهمك لماذا لانك ربحت ذلك الشهر مبلغا من المال وعندما تذهب وتشتري البضاعه في الشهر المقبل التي زاد ثمنها على الثمن التي كانت عليه فانك ستبيعها بثمن غير الثمن الذي بعث به في الشهر الماضي وتربح كذلك مبلغ ال 10% فكلما زاد الثمن عند بائع الجملة فانك تزيد في الثمن كذلك وتربح نصيب ال 10% كلما اشتريت المنتج بثمن يزيد على الثمن الماضي فانك تزيد كذلك في ثمن البيع أيضا فهذا يعني انك لاتخسر بل كل شهر تربح لانك تزيد كذلك في الثمن . وان كان هناك دليلا شرعيا فارجوا ان تأتينا به فلا تكفي كلمة جائز الا بذكر الدليل الذي يجوز وشكرا ارجوا ان تكون مداخلتي واضحة .
انت عكست الكلام
المطالب بالدليل ليس من يقول حلال بل من يقول حرام
لأن الأصل في الأشياء الإباحة (يعني مباح)
لذلك اي شيء حلال إلا لو ورد فيه دليل
و الفقه له قواعد
زي قاعدة (لا ضرر ولا ضرار)
يعني لا تضر أحد و لا أحد يضرك
فلو هتتاجر بطريقة فيها ضرر لك كتاجر هنا الشرع يبيح لك البيع بالطريقة التي لا يكون فيها ضرر عليك
وعلى من يعترض أن يأتي بدليل مقابل يوضح تحريم هذا الفعل
الشروط اللى انت قولتها ده كلها تهدم ما حللته طب ما تذود راس مالك من جيبك او اشتى كميه اقل وهتكسب فى اللى هتجيبه غالى برضه ليه تكسب فى بضاعه مرتين وتلاته وان لسه لم تشتريها
كلام الشيخ صحيح وللتوضيح على سبيل المثال أنت نفسك لو هتبيع سلعة في بيتك هتبيعها على السعر الجديد لأنك هتبيعها عشان تشتري غيرها مينفعش تبيعها بسعر أقل من السعر إلي هتشتريها بيه فمثلاً لو كنت مشتري دهب من زمان هل هتبيعه على السعر القديم برضه ؟؟؟؟!
لأ طبعا لأنك عايز تشتري غيره وكمان للعلم السلعة بيكون قيمتها ثابته بس الجنيه هوه إلي بينخفض قيمته .
@@إبراهيم-ك7ظ دهب ايه حضرتك اللى بتقارنه برفع سعر سلعه تجاريه تاجر اشترى بسعر ووضع ربحه فوقه يقوم يرفع سعره على المستهلك ويستغل الموقف وده اللى بيخلى التجار لما يعرفوا ان احد السلع اللى عنده هيذيد سعرها يقوم مخبيها علشان يبعها كانه لسه شاريها بالسعر الجديد هو ربنا حرم الربا ليه ,,؟؟؟؟
@@abdelwahabkheiro8008
انا متفق معاك إن التاجر يخبي السلعة حرام لأن ده يعتبر إحتكار والله أعلم.
حضرتك مش فاهم قصدي ، مثلا لو افترضنا إنا تاجر بيجيب سلعة ب ١٠٠ وبيبيعها ب ١٢٠ فبيكسب ٢٠ جنيه تمام .
والسلعة نفسها زادت عند تاجر الجملة اصبحت ١٥٠ جنيه ، معنى كده إن التاجر خسر ٣٠ جنيه لو مبعش على السعر الجديد لأنه هيبيع السلعة ب١٢٠ وهيشتريها ب ١٥٠ .،
ولو حضرتك كنت تاجر مش هترضى لنفسك الخسارة .
انا مش عالم دين لكن مسمعتش حد من علماء الدين حرم بيع السلعة على السعر الجديد .
طب افرض السلعه سعرها نزل هيبيع بانهى سعر
@@إبراهيم-ك7ظ طب سؤال هو التاجر اللى رايح يشترى بضاعه جديده مش موجوده اصلاعنده فى المحل وكانت موجود عند غيره هيشريها بانه سعر طب التاجر اللى لسه بيبداء نشاط تجارى هيعمل ايه مش هيبيع بالسعر الجديد الغالى اللى التاجر التانى عاوز يكسب مكسب بضاعه مشترهاش وزى ما قولت لحضرتك ليه مؤلانا حرم الرباء وعلى فكره المرابى تاجر برضه بيتاجر فى راس ماله يعنى التاجر عنده راس مال والمرابى عنده راس مال فلما المشايخ يخلوه البيع زى الرباء تبقى هى ده المصيبه اللى احنا وقعنا فيه من فقه اهل الحل والعقد والسنه والجماعه وبعدنا عن اوامر ربنا
حرام عليك فين الضمير فين الغش انت عايز تقنعنا التجار ممعهمش فلوس فين العمارات او اعتبر نفسك فاتح جديد غصبن عنك حتشتري بالسعر الجديد صح حسبنا الله ونعم الوكيل
مش فاهمك انت مع او ضد او بتتكلم عن مين
يا اخى الله يسامحك
اذن انت تلعب ب الأسعار كما تشاء، هذا غير منطقي
هذا طبقا للهواك ومصلحتك وليس للشرع
فتوى باطلة انت تشجع التجار على السرقة والنهب
انت ضلالي ولا تعرف شيء عن الدين منظر بس
بارك الله فيك