مزال كعما تفرجت فالفيديو ولكن بغض النظر على شنو قلتو راكم عزاز بجوج الدراري 🤍😂 PS : مهم بلال راني ماشي فقيهة ، أنا غير كنجود وكنعلم القرآن ، دونك أي حاجة قلتها فالدين لا تؤخذ بعين الإعتبار 🙌🏻
شكرا على الكومونطير ديالك هند 🙏🏻 حتا حنا غير داويين نصيب و نخطئ و كانحاولو ما أمكن ناقشو الفكرة و ماندخلوش فالشخصنة.. و مرحبا بيك فالستريم وقتما تبغي ❤️
اصلا السيد لي مستاظفها كيهدر معاها بحالا مزوج بيها مكرهش انوض انتفها ، كلامها كولو حق لا داعي لتضيييع وقتكم وعوض متنوضو تشمرو على كتافكم اتديوها فحياتكم جايين ضد النساء
راه واخا كاين الحلال او الحرام ....كاينة الارادة و الحرية ديال الشخص المعني بالامر 😊 راه الرسول (ص) فاش زوج بنتو فاطمة الزهراهراء لسيدنا علي شرط عليه 😮 ميتزوجش عليها أبدا !! و كذلك كان .
Awadi 3la hassab tafassiir Li kaychar7o had 9diya fiha 3atifa m'en jiht banto 7iit ma kaynch Chi Sabab Li yamnaa3 alih ydir Ta3adod machi 7ram alih w 7lal 3la nass
متأسلم ولا متأسلمة راه حرام تقولوها لأنه مجاش لا فالقرآن ولا فالسنة ميمكنش غادي نكفروا ناس ولا نشككوا في إسلامهم نقولو الله يهدي الجميع كيجي انسان ما خلا مدار فالذنوب ويقول على بنت كتعبر على افكارها متأسلمة حتى حد ماعارف راسو المرتبة ديالو عند الله سبحانه من غير ربي
اختلط الدين بالبدع و التقاليد و اصبحنا نرى دينا مشوها غير الاسلام ادعو نفسي و اخواني للبحث في الاسلام و الايمان بالله من شيوخ ثقاة مشهود لهم بالاهلية لكم في رسولنا صل الله عليه وسلم القدوة الحسنة
ماشي كامل انا عجبني تفكيرها و ما قالت العيل لها حرية اختيار ما يناسبها غ شي باردين الكتاف متقبلوهاش حيث ولفو على مرأة لي مكسورة الجناح و كتعيش تحت رحمة الرجل
@@choroukelayatyالله يكون معاكم أختي ما يحس بيك غير لي بحالك صعيب باش تلقا راجل في هاذ الزمان يقد بالمسؤولية ديل يكون أسرة صعيب و بزاف ولاو نادرين علاش حيت رجال مبقاوش كيمشيو بمبدئ ديننا لهو الإسلام ولاو يا عكس يا يحرفو فيه وهنا ولات البنت خاصها تحمي نفسها من الرجل الحكار.
اودي واش باقي بنادم مكلخ راه وخا تعدد حلال راه من حقها ترفض تعدد فالعقد الزواج والدليل راه فاطمة زهراء بنت الرسول عليه الصلاة والسلام كان على ابن ابي طالب كان باغي يزوج ب ابنت ابو جهل وفاطمة زهراء رضي الله عنها رفضت وحتى الرسول عليه الصلاة والسلام رفض حيت ف كانت شرط في الزواج انها لا يتزوج عليها
Hhhhhhhh nta Li mkalakh db rassol chrat alihom fl 3a9d ri ka takhraw w raah 3a9d ri 3a9d 9anoni machi howa diin f yamat rasoul maknoch nass kaytzawjo b 3a9d kon chrat alih m'en lowal makanch yabri yatzawaj m'en ba3d w had mawdo3 b daat fih 3atifa m'en jiht rasoul 3la banto y'a ima 7lal 3la kolchi y'a 7raam 3la kolchi
دابا بغيتي نردو الرسول منافق هو حلال عليه التعدد و علي لا سير بحت شوية تا تعرف السبب عاد ناقش را ماشي رفض التعدد ولكن رفض ان علي يتزوج ديك البنت بالضبط حيت لا يمكن الاسلام حلل التعدد و الرسول دار التعدد و يفرض على شي حد ما يتعددش، الرسول اولى و ادرى بما فيه مصلحة لعلي و لابنته
الرجل هو من وجب عليه الانفاق حتى ولو كان اجره اقل من الزوجة واصراف الزوجةفي البيت يكون برضاها فقط .اما مسألة التعدد فاالرجل يجب ان يكون اهلا للتتعدد وشرط ان يكون هناك مساواة وهذا غالبا لن يتوفر لانه اذا وفق بينهما ماديا عاطفيا مستحيل
@@RomaissaaNm علیھا ربی عطا قرار التعدد راہ ماشی آختیار الفرد بحال زعما ربی خطآ ولا شنو لی کنعرف خاب قوم ولاو آمرھم لی مرآۃ لی مبغاش یخبط رآسہ مع الحائط
@@redouan4084رآه ربي ما ٱمرش بالتعدد الاخ ؛ و إنما أجازه و بشروط و بضوابط ؛ و إلى كتعرف الدين مزيان غتعرف أن الله لا يكلف نفسا إلى وسعها ؛ و مامفروضش عليا نقبل التعدد ماحدي ماغنرتاحش فيه و غنمرض فنفسيتي باش يرضى الزوج و يقول اه خديت زوجة صالحة حسب معتقداته الغريبة لي للأسف كتلقاه شاد فالدين غير التعدد و الباقي إشاعات ماكاين لا غض البصر لا صلاة الجماعة هادشي إلى كان كيصلي و القائمة طويلة
@@zohramkn4153 آودی خلاصۃ دسرکم القانون علیھا لا لی الزواج حیت حقی لا یوجد لی لا فصل ولا حق والقانون لا یحمی المغفلین المرآۃ تتزوج بی عرام دیال الشروط والرجل کیدخل بی النیۃ فقط وآنا رجل حر وحض موفق لک آخت
تعدد أصاط من حقها طلق على ما أضن حيت وقعات واحد لقصة كان سيدنا علي رضي الله عنه كان بغا يتزوج لمرا الثانية ولكن الزوجة نتاعو لهيا بنت النبي مبغاتش والرسول كان شرط على عليه يطلق فاطمة عاد يلا بغا يتزوج يتزوج
التعدد بدون سبب يعتبر غير مقبول في العديد من الثقافات والديانات. في الإسلام، يُشترط أن يكون هناك سبب شرعي ومبرر للزواج من أكثر من امرأة، مثل رعاية الأيتام وبدون وجود سبب شرعي مشروع، فإن التعدد بدون سبب يعتبر غير مقبول وقد يؤدي إلى مشاكل أسرية واجتماعية.
وعلى موضوع وعلى بلان وعلى حياة ولينا كنعيشوها ومعامن ولينا عايشين 🫠 ياربي دير شي تاويل ديال الخير اللهم أرنا الحق حق ورزقنا تباعه وأرنا البطال باطل ورقنا جتنابه 🥹🤲
مسألة التعدد من حق الراجل يديرو حيث كاينا في الشرع و لكن الي ماقبلاتش المرأة من حقها تطلق منو و كل واحد يشوف حياتو راه ماعارفينش الرجال كيف هو شعور المرأة الى جبتي عليها الضرة راه كتحس بواحد الاهانة ليها كأنثى من غير الغيرة لي غتحس بيها و القهر و الاحباط
هو كلامك صواب حيت رأي المرأة فهاد الموضوع ما ثهمش حيت نتا القائد فداك الأسرة والاخير تنشوفو شكون لي كلمتو تتمشي ،حيت ضروري فأي علاقة فيها جوج عقلا لابد من وقوع الاختلاف فوجب أن نعرف من الذي سيكون كلامه حاكما
و هادشي علاش كاين الطلاق بزاف فالمغرب حيت عقلية المغربي كيبغي يفرض على مراتو طريقة عيش تقدر تكون صعيبة عليها بحال ملي كيتزوج بموظفة و كيقولها من بعد گلسي فالدار
Mchkawch elik almdwd nod tnta dir nfs 9ra o khdem o dir tonobil tfo drari tahowa fihom sam ykh ela 9a3ida mb9ina 3rfnkom mna ola mnhom @@thetribalshie09
@@zaime473 لكن لو قُدر أن المرأة لم تستطع تحمل ذلك ، وخشيت أن لا تؤدي حق زوجها عليها إذا هو تزوج عليها ، فلها أن تطلب الطلاق من زوجها لذلك ؛ فإن طلقها ، وأعطاها ما لها من الحقوق ؛ فذاك . وإن لم يقبل ، فلها أن تختلع منه ، بأن ترد المهر إلى زوجها ، ليقبل انفصالها عنه ؛ لما روى البخاري (4867) عن ابن عباس رضي الله عنهما : " أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ، ولكني أكره الكفر في الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْبَلْ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً ) جبت هادشي من كوكل حيت مافيا مايكتب المهم المختصر المفيد الى هيا خافت ان الغيرة ديالها غتخليها تدير حوايج خايبين ليه او ليها فمن حقها تخلعو (ترد ليه صداقو و تطلقو)
رواه الترمذي وأبو داود، وصححه الألباني. ومجرد زواج الرجل من امرأة ثانية ليس فيه إلحاق أي ضرر بالأولى طالما التزم العدل بينهما في المعاملة وغيرها, فطلبها الطلاق بمجرد زواجه الثاني حرام، ويدخلها في الوعيد المذكور
@@ayoublabrini697 واراه البنت للي فالفيديو نسوية متأسلمة وهي اخطر من النسوية النصرانية بكثير، النسوية النصرانية كتقسم معاك كلشي المهم قادا على كلماتها وعلى الطريق للي ختارت، ديالنا حنى اخويا كتختار من الدين غير شنو بغات هذا حلال وهذا حرام، راه مصيبة صافي. علاش كيكرهو التعدد مفهمتش، انا مثلا فهمت علاش الله حللو حيث بزاف ديال النساء محتاجينو كثر من الرجال براسهوم شوف شحال ديال المطلقات وشحال ديال الارملات ولا للي فاتهوم الزواج مثلا ولا للي اسلمت ولا تابت من غلط شكون غادي يتزوج بهادوك شاب اعزب؟ ميمكنش، ولكن راجل مزوج كبلاصة ولا كزوجة ثانية غادي يقبل ياخدها، انا كنقلب لراجلي اصلا على زوجة ثانية وغادي نعيشو مع بعض وبغيت نكونو شريكات وصحابات للابد طبعا تكون تاهي بنفس النية الصالحة. المشكل النسوان فهاد الزمن ولاو مكيقدروش يضبطو الغيرة ديالهوم ومكيفرقوش بين الغيرة والحسد حيث هادشي ولا حسد وانانية وتصلط وتجبر على الزوج وعلى الخالق مابقاش غير غيرة الله يستر
@@ayoublabrini697 وهادوك للي الفوق جاوبتهم قلتهم ماتقدروش على التعدد حيث ياك سمعتي فنهاية الفيديو كان اشارة للتعدد بالحرام وهذا غلط كون راجل وديرها فالحلال لاش تعصي الله حيث خايف من مراتك ( واصلا كلما الرجل كان حنون وطيب للمرأة كلما المرأة فهماتو ورحماتو وعطاتو شنو بغا … والقسوة كتكون العكس )
للرجل الحق في التعدد للمرأة الحق في عدم الانفاق فالامور ديال المنزل. الاخت بغات تمارس الحق ديالها ف عدم الانفاق و مابغاتش تخلي راجلها يمارس حقه في التعدد
ف الدين عندها الحق لا بغا يعدد عليه طلقو لا سبب ليه شي مشكيل سوا نفسي ولا شي حاجة + هيا قالت بلي انا اندير ليه كلشي يعني ما يحتاج لاش يعدد عليها نتوما تتعرفو غير التعدد ماشي غير شي و دير التعدد ماشي نتا وحدا دايرا كاع دكشي لي عليها و تمشي تعدد عليها و تبغيها تقبلك
اعيبااااد الله راه تعدد ماشي غي أجي وتزوج راه خاص حتا اكون سبب مقنع اما لمرا ناقصاك شي حاجة ولا بحال شحال هادي كانو كيتزوجو تانية اجر اما ارملة اولا اولا.. ماشي هادي عاجباني نتزوج تانية 😤😤😤😤
((وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا . وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ))هاهي الآية واضحة مع شرط اليتامى والعدل وحتى الله بين أن واحدة إلى خفتي مديرش العدل وفي آية أخرى قال بلي وخا تبغيو راه نغتقدروش تعدلو راه مشي غير سير وعدد
المشكل في الريلز دقيقة 21:19 هو مضبطينش المرجع وحدة واخدة فكرة القوامة فالاسلام و زايدا ليه فكرة فقنط اخور ومخرجة اطروحة هجينة وبغاتك نتا تقتانع بهضرتها
السيدة كلامها معقول، والدين قال المرأة ماشي ملزمة تصرف واخة تكون غنية، والتعدد حلال وهي من حقها ترفض لكانت قايمة بالواجبات الزوجية كاملة ومافيهاش عيب بحال العقم ولا المرض.... ، والتعدد مقرون بالعدل الآية واضحة واخة تبغي تعدل مغتقدرش... ماشي غير عندك الفلوس تنوض تعدد...
المسالة ديال شكون يصرف فالدار فاكيد الزوج ملزم و المراة غير ملزمة ولكن اذا صرفت و عاونت تاخد الاجر و تحسب صدقة فالاول و الاخر صرفات على ولادها و دارها و حنا لاش عايشين اصلا اذا ماكناش نتصدقو و نجمعو الحسنات
حمدالله على نعمة الاختلاف حيث كاينين بزاف البنات و بزاف افكار حمدالله على نعمة ديال انك راجل نتا لي كتمشي تخطب البنت يعني تقدر دور مع راسك المغرب كامل فخاطرك حتى تلقا البنت المناسبة ليك هادشي را معندش البنت حيث هي كتختار غير من ناس لي جاوها للدار و البنت واعرة فحياتها كاملة تيجيوها غير شي عشرة للدار مقالها حد لحد
على اساس البنت لي دقيتي دارهم غادي قبلو على شماتة بحالك اسمع اداك العروبي المكلخ قالك لي حاوها ١٠ هيا الواعرة حنا ما وقفينش عليكم الشمايت تا حد مقابل عليكم القهوييين
صراحة انتوما لي متناقضين حيت التعدد حلال فدين ماشي فرض و انه المراة قبل زواج تقدر تحط كشرط لزواج عدم تعدد و الا وافق ما خاصهاش تعدد + القوامة فرض اخويا لراجل و كيفما قلبتي واش تعدد ممكن شوف شنو قالو شيوخ على القوامة واخا تكون المراة خدامة يعني فالاصل تناقض ما كاينش ما دام هي قالت غدير واجباتها اذن الا كتهضرو بدين راه عندها الحق
@@LoLa-xt1rnبما اناها تتكلم على القوامة( المرجعية الاسلامية ) و تقول انه هي ليست مجبره باش تخلص النصف و الزوج وافق انه هو المسؤول على المصروف فراه خاصها توافق انه يدزوج 😂😂😂😂😂😂 و متقولش ليه لا طلقني لحقاش معملشي شيحاجا حرااام (في الإسلام المراة عندها الحق في الطلاق بشرووووط واااضحة و لا يوجد اي شرط عندو علاقة بالتعدد ). سااااهلا ياك مبغاتش التعدد صف تخلص هي النصف و هو النصف ، و فاش يبغي يدير التعدد معندوش الحق حيث ممزوش زواج اسلامي حيتاش لمرا تاهيا تتصرف 😊 . لمهيم انا اصلا ضد فكرة التعدد 😅😅😂😅😅 و حليا حتا زواج اخر همي 😅 . غير ضحكني التقليق تعك مشي تقليل منو هههه لصحكني فيه هو نفس الخطأ لنتقدتيهم عليه هو لي درتيه فوجهة النظر تعك 😂 . شوف الأمور تنضن وااااضحاا جوج غيدزوجو يكونو من نفس المستوى الاجتماعي و الفكري ، باش فاش يبغيو يدزوجو يبداو قدقد و يكملو في حياتهم الجديدا كزوجين نهار يكتاب لفراق(لا قدر الله ) لحساب تيكون بااين ، اما واحد خدام ب جوج دريال 400€ يمشي عند وحدا خداما ب 1000€ ويقول ليها جلسي من الخدما هههههههههه راه لحماق هادا ، ولا وحدا خداما فرمليا و لا استادا و لا خيارطا و تتشد 150€ و تقول ليا ندزوج بواحد طبيب ولا محامي تيشد 2000€ و نبقا خداما و منصرفش هههههههههه لبسالااا هدي 😅😅😅😅😅😅 . هاد الموضوع مشكل مشكيل غير للطبقة الحازقا 😅😅😅😅
@@ezzoubeirberkaoui4157 انت ادبي باينة حيت الا عندك شوية ديال لوجيك القوامة فرض على رجل و لكن قبول تعدد ماشي فرض على مرأة من حقها تحط شرط كيفما هو كذالك الا كان باغي يشرط انها هي ما تخدمش و وافقات من حقو هدشي كيتسما شرط اخويا تقدر تحطو انت و لا هي و لي ما وافقش كيشوف شي حد اخر
@@LoLa-xt1rnادا بغا مراتو تجلس من الخدمة ماشي شرط هدا واجب عليها وداخل فطاعة الزوج فيما يرضي الله ادا شاف الرجل ان عمل المرأة يضر بسير العلاقة الزوجية من حقو يفرض عليها تجلس وهي ادا رفضات كتسما فالدين امرأة ناشز وغير مطيعة لزوجها الله عطى القوامة للرجل ماشي فقط فالمصاريف و الواجبات المادية كيفما فاهمينها نتوما ولا كيفما باغيين تفهموها لمصالحكم القوامة مقرونة بالطاعة والمعنى ديالا قائم على الشئ يعني هو لي كيقود العلاقة
صعبتوا الحلال فأصبح الحرام سهلاً ، بعض الفتيات تعيش في بيت أبيها أكثر من 20 عاماً دون أن تحقق شيئاً من أحلامها وعندما تتزوج تريد من زوجها أن يحقق لها كل أحلامها من أول سنة زواج وكأنها تزوجت مصباح علاء الدين ارحموا رجالكم ... فالحياة أصبح لا يطيقها إلا من يحمل صبر أيوب.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على نبينا محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد💚💚💚
24:24 katdwi hnya 3la dak khiti ouimama xan B9at 5a kador o katchhar ja sa3odi 3ando flos désactivat lconte dyalha bima nastantj ana had 32 d9i9a Kamla Hadra ma3a9ola o bsh kayna ❤
الجواب: هي أعلم بنفسها؛ إذا كان عليها ضررٌ بيِّنٌ فلها طلب الطلاق، وإن لم يكن عليها ضررٌ بيِّنٌ فلا تطلب الطلاق، يقول النبيُّ ﷺ: أيُّما امرأة طلبت الطلاقَ من غير ما بأسٍ لم ترح رائحة الجنة، فليس لها أن تسأل إلَّا من علَّة: بغضاء، أو ضرر، كالضَّرَّاب للنساء، أو ما جعل الله بينهما محبَّةً؛ فتطلب الطلاق. bn baz rahimaho allah
يعرفو الدين غي فالتعدد هههههههه هاد شي ليبقا فيهم راه لوكان نشوفو شحال من حاجة في الدين حنا مفرطين فيها تحشمي تهزي راسك بقى فيهم غير التعدد زعما يدافعو عليه ههههههه يا ودي لا حول ولا قوة الا بالله وصافي خليو البنت فالتقار الله يهدينا كاملين
@@redavlogs5890 راه 90٪ ديال رجال مبقاو رجال و90٪ ديال النسا مبقاو نسا ... غير عديو وصافي راحنا فأخر الزماااان ميبقاش الحال الا من رحم ربي ... الانسان يطبق غيير داكشي ليقال ربي ويعيش هاني واي حاجة لوجه الله مرحناش غادي نخلدو فيها باش نبقاو شد ليا نقطع ليك الصرااع بين المرأة والرجل زعما شكون القافز ااااش هاد الشي وصلنالو الواحد يدير الدور ليكلفو بيه ربي وينود يتكعد حنا الي بقينا هاكا راه منسليوش هههههههه الله يستر وصافي
لاحظت أنا حاد الحاجة هي أناكم عندكم افكار زوينة ولكن كتخرجو على موضوع وتانقاقشو كلام ديالها بدون إحاطة من جميع جوانب وخا كتبغيو تخدمو موضوعية ولكن مرا مرا كتخدمو ذاتية ، حيت فهاد الحوار المطلوب هو توصلو وتفهمو شنو قصدات بكلامها مزيان
منين كتجيبو هاد الجهد وااااا عباد الله كل واحد و تجربتو فالحياة و الزواج و آراء الناس ديالهم و كيمتلو تجاربهم الشخصية خليو كل واحد يفكر كي بغا و يدير لي مسلكو
بزاف تاع الحوايج تقالوا في ستريم ناضيين و هضرتو بنظرة عقلانية و قريبة للواقع ، كانشوف بلي غالبا الشباب باقي ماوصلش لواحد الدرجة ديال الوعي تاع انه يتقبل بزاف تاع الحقائق في الدين و يرضا بيهم و اذا مابغاش كيفما قال بلال كاين ديما شخص لي كيماتشي الافكار تاعك ماشي تنوض تبدا تسب ، غاناخد شوية راحتي في التعليق : شرعا حسب الدين الاسلامي ، الرجل ماشي واجب و ماشي حلال بل مباح انه يقوم بالتعدد ولكن وفق شروط و من حقو يعدد بدون معرفة الزوجة الاولى وبدون موافقتها وفي نفس الوقت شرعا المرأة مباح لها أنها تشترط في العقد عدم التعدد اذا كان الأمر كيئذيها ومنطقيا عمر شي وحدة غاتبغي تشوف راجلها مع وحدة اخرى . النقطة الثانية لي مامتقبلينهاش بعض الشباب ، المهر او الصداق ركن من اركان الزواج مافهمتش لاش ضدو طبعا خاصو يكون معقول حسب مهنة الزوج . و الزوج هو لي واجب عليه النفقة المرأة واخا تكون غنية راها ماشي ملزمة وانما خير منها دراري كيسمعو هكا كيتخلعو النقطة الثالثة عمل المرأة ، شرعا المرأة مباح لها العمل في حالتين اذا كان العمل نسائي او خاص و اذا لما يكن لديها معيل ، وفي حالة الزوجة اشترطت في العقد انه تبقى خدامة مورا الزواج الرجل ملزم بعدم منعها . اما اذا غاعما اشترطت وامرها تجلس مورا الزواج ، خاصها تطيعو ، كانكره الافكار النسوية و الريد بيل وتخربيق لي دمروا المجتمع فجأة المجتمع المغربي بدا كياخد فتات الفكر الغربي الفاسد *الرجل اذا كان كيبغي مراتو غادي ياخد رأيها في كلشي ماغاديش يعتبرها أداة جنس ويفكر غير في الغريزة ديالو بعيدا عن المودة و الرحمة ، المرأة اذا كانت كاتبغي راجلها غاتشوفو مزير من الناحية المادية غاتعاونو بغاع لي عندها ، كبرنا في أسر مغربية مافيهاش الحساب و جدلية السيد و العبد*
وهيا الى مابغاتش التعدد من حقها طلق ومن حقك تعدد دينا ودنيويا ودنيويا نتا فكر بمنطق الى مارضاتش من قلبها تزوج عليها راه غادي توقعوا فمشاكل بزاف حيت التراضي مهم بين جوج وطلاق مباح الى غيكونوا مشاكل ولا كينين طلاق افضل حل مباح
فمسألة التعدد البنت عندها الحق ولكن فمسألة القوامة المالية لا إءا كانت خدامة بجوج بهم يصرفو و بجوج بهم يشقاو فالدار أما إذا كانت هي جالسة فالدار فهو غيصرف عليها وميكونش سقرااام ويعود يمن عليها@@mohamedelsaad4247
صديقي السؤال الأهم ما اتطرحش عليها . أما داك الشي اللي قالت لحدود الدقيقة 11:46 كولو صحيح و متواجد في الشريعة الإسلامية . الراجل هو الي يصرف و خاتكون المراة ثرية أو خدامة و من حقها الطلاق في أي لحظة بغات حتى بدون سبب غا شافت راسها ماتقدرش تستمر معاه أو مابغاتش تكمل راه مباح .
اولا و اللتي لا جدال عليها الإنفاق واجب على الرجل و التعدد حق للرجل و لكن بشروط بحال القدرة الماليه اكون قاد انفق عليهم بجوج و ميديرش الفرزيات معاهم و طبعا راه اي إمرأه مكتبغيش راجلها يتزوج عليها بحكم طبيعه المرأه حكمها الغيره هادي هي المرأه كتغير داكشي علاش رأي ديالها فموضوع التعدد نابع من الفطره ديالها كإمرأه لا اقل و لا أكثر
Drari m3rifa endkom na9sa f din u had lmawdo3 maglto walo wlkn ljomla lakhra li gal bilal zwina matsada3ch rask u 9alb ela li endha nafs afkar u mabadi2 dialk u hni rask
في القرآن الكريم، يُشترط العدل في حالة تعدد الزوجات، وإذا خاف الرجل ألا يعدل، فالأفضل له أن يكتفي بزوجة واحدة (سورة النساء: 3). الإسلام يعترف بحقوق المرأة ويشجع على التفاهم والاحترام المتبادل بين الزوجين. الرسول صلى الله عليه وسلم كان قدوة في العدل بين زوجاته، وزواجه بالتعدد كان لأسباب متنوعة منها رعاية الأرامل، توطيد العلاقات الاجتماعية والسياسية، وتعليم الأمة كيفية التعامل مع مسائل الزواج والعدالة. الزواج في الإسلام يجب أن يكون مبنياً على المودة والرحمة. من حق المرأة أن تعبر عن رفضها لتعدد الزوجات، وهذا يجب أن يُحترم في إطار الحوار والتفاهم بين الزوجين. وبالإضافة إلى ذلك، الرجال قوامون على النساء والرجل بطبعه يجب أن يقوم بواجباته تجاه زوجته لأن هذه من صفات الرجل الحقيقي.
وراه بحالك علاش داير الفلم باغين راجل يعاملك مماتلة ليه ويشارورك و ويصرف عليك ويدير واجبتو دينية ادن كتاخدو لي بغيتو وتخليو لي بغيتو المرأة اما مساوية للراجل أما لا مكاينش لي عجبني من العلمين ناخدو
@@bmachido4796نتوما تسحابو العالم بيض وكحل نتا بنفسك غتكون متفق مع شي لعيبات فالحياة وممتافقش مع آخرين وحتى فالدين لي حتى العلماء لا زالو يختلفون فيه +الرجل دينيا هو لي خاصة يصرف الا جينا نهدرو غي على الدين ولكن من ناحية تاع الإنسانية الا كانت المرا عندها الفلوس ما فيها باس تعاون راجلها وقت الشدة +التعدد الا كانت غير متفقة عليه الزوجة وكان هناك سوء فهم كيما غال كاووس عدم التفاهم أو التراضي سبب كافي للطلاق الا كانت بغات المرأة تطلق
كما قلتي أ لالة "من حق المرأة أن تعبر عن رفضها لتعدد الزوجات، وهذا يجب أن يُحترم في إطار الحوار والتفاهم بين الزوجين" بدون الأخذ بالحكم الديني فحتا حنا غنقولو " من حق الرجل أن يعبر عن رفضه عن النفقة، وهذا يجب أن يُحترم في إطار الحوار والتفاهم بين الزوجين" بدون الأخذ بالحكم الديني. مابقيتوش غا كتناقضو في الأحكام الدينية وليتو كتناقضو حتى فكلامكم! ردي البال كفاش لتاجئتي لدين فحق المرأة في النفقة ومالتاحئتيش لدين فحق الرجل في التعدد ولتاجئتي لإحترام رفض المرأة لتعدد ومالتاحئتيش لإحترام رفض الرجل لنفقة بل زدتي فيه و اعتبرتيه بأنه ماشي راجل!
@@Younsse-1 أفهم النقطة التي تحاول توضيحها، لكن دعني أشرح الأمر بوضوح أكثر: 1. حق المرأة في التعبير عن رفضها لتعدد الزوجات: الإسلام أعطى المرأة حقها في التعبير عن مشاعرها ورغباتها في إطار الزواج. هذا لا يعني أنه يلغي حق الرجل في التعدد، لكن يتيح للزوجين الحوار والتفاهم لتحقيق التوازن والعدل. الإسلام يشجع على الشورى بين الزوجين للوصول إلى توافق. 2. النفقة واجب شرعي: النفقة ليست اختيارًا بل هي واجب شرعي على الرجل. قال تعالى: “الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ” (النساء: 34). النفقة تمثل المسؤولية الشرعية التي يجب على الرجل القيام بها تجاه زوجته وأسرته. الفرق بين الحقين: حق الرجل في التعدد جاء مشروطًا بالعدل، وحق المرأة في التعبير عن رفضها جاء من باب تحقيق هذا العدل وضمان المودة والرحمة في الحياة الزوجية. أما النفقة فهي واجب لا خيار فيه لأنها تأتي لضمان حياة كريمة للمرأة والأسرة. لهذا، هناك فرق بين الحقين من حيث الأساس الشرعي والمقاصد التي وضعها الإسلام لضمان العدالة والسعادة في الحياة الزوجية. والسلام عليكم.
@@zou_Saliha في الإسلام ليس لدى الزوجة الحق أبدا في أن ترفض أو تقبل لأن الأمر ليس أمرها بل ليس لديها الحق حتى في أن يعلمها بأنه تعدد،التعدد حق الرجل وهو الوحيد من لديه الاختيار في تطبيقه أم لا فإذا كان بشرط قبول الزوجة أو الرفض فهذا لم يعد حقه الشخصي، رفض الزوجة أو القبول ليس من العدل أبدا في التعدد، العدل في التعدد هو أن يعدل في نفقتهم دون ذلك فهو ليس واجب عليه حتى من الناحية القلبية(الحب) الرجل غير ملزوم العدل فيه. كل آيات التعدد لم تذكر فيها أبدا حق المرأة في القبول أو الرفض الآيات أنزلت كلها تذكر حق الرجل الشرعي وكيف أن يطبقه وما الشروط في تطبيقه .المشكلة نتي برأسك قلتي فالاول أن شرط التعدد هو العدل وفاش جيتي تبيني رفض الزوجة لتعدد قلتي أنه يحب أن يحترم في إطار الحوار والتفاهم بين الزوجين ماشي في إطار أن الدين عطاها هذا الحق وراه بنفس هذا المنطق يقدر الرجل يعبر على الرفض ديالو لنفقة فإطار الحوار والتفاهم،ولكن فالإطار الديني فرآه بجوج ماعندهمش الحق في الرفض الرجل ملزوم بالنفقة والمرأة ماعندهاش علاقة بالتعدد والدين ماوفرش ليها حق الرفض. بلا تناقض بلا تناقض بلا تناقض إلزميهم بجوج بنفس الإطار ماشي واحد بإطار الديني أو وحدة بإطار التفاهم والحوار بين الزوجين
فحال هاد نوع مكيبغيوش تعدود على ود كتقول مع راسها الى تزوج شي وحدة مخدماش ايولي يشوفها كتر مني او غادي دير بلاصتها كتر او غادي تولي هيا ملزمة تبرك فدار او هدشي مغيريحهاش حيت غادي تولي نتا هوا أول حاجة فحياتها أو الفتات ديال دبا ولات كتجيها عيب تحتارم راجلها ولكن ماشي عيب تحتاقرو أو تحطو فمقارنة مع شي راجل أخر كين بزااااف مايتقال فهادشي داكشي علاش أحسن قرار تاخديه هو متزوجش نتا كاع أو هني راسك راه أعظم شيوخ لدازو فتاريخ متزوجوش أو بطبع باقين بنات ناس لي مأترش عليهم هاد تخاربيق مي قلال ولاو عملة نادرة كنلقى وحدة وسط 10
@@JimLim-jd9cq الأخت كنضن أني ضريتك بهدرتي أعتدر مي راه الواقع هوا هدا أما بنسبة لخدمة فا الحمدالله بيخير ندخلو شي باركة لي كافيا تعيشني أنا أو ناس لي دايرين بيا 🙂
راك غالط ماشي هدا هو سبب يقدر يكونو شي وحدين كايفكرو هكا ولكن راه إيلا ترفض تعدد فاسبب أغلبية لغيرة ولا الحب راه لإنسان ملي كايكون كايبغيك را كايبغيك تكون ديالو بوحدو ولكن المودة ورحمة بين طرفين أهم من الحب راه كلشي عارف دين محلل تعدد وهو كذلك ماشي فرض والأغلبية دبا مقادش على تعدد نكونو واضحين راه أصعب حاجة هي شاركك شي واحد فشي واحد نتا كاتبغيه نتوما خدتوها من المنضور سلبي ماشي لإجابي . دبا واخا نشرح ليك مغاديش تفهم داك للإحساس نتوما رجال راه مكاتعرفوش حرب نسا إيلا ناض 😂 كاينة لي معاندهاش مشكل تجيب تانية ولا ثالتة غير دير لعدل بيناتهم وخا صعيب شوية وزايدون راه كاينين رجال مباغينش تعدد وكاين بنات حتا هما مباغينش فين كاين لمشكل راه تواحد مقال تعدد حرام راه كل واحد كياخد لي مناسبو وماشي كلشي بحال بحال عرفتي لي شاف لكمنتيرات يقول رجال ديال مغرب كاملين دايرين تعدد مع لعلم حنا دولة فيها تعدد قليل دبا أنا مفهمتش شي وحدين بقا فيهم لحال حيتاش رفضت تعدد ولا شنو راه كيما قلت وسبق را كاين حتى رجال مباغينش يديرو تعدد فين كاين لمشكل ؟
المشكل عندكم وعند بزاف دالمغاربة دابا ولاو تيعممو سواء بنات أو دراري واش تبغي انت مثلا مرتك تزوج بواحد آخر😊؟عارفة هادشي خارج نطاق الدين ولكن غي من ناحية الغيرة مغتقبلش وكاين عيالات لي تيقبلو بالتعدد لسبب أو لآخر الله يسهل عليهم ولكن الا كان عدم تفاهم أو عدم رضى من المرأة وبغات تطلق فعدم التفاهم بين الأزواج سبب كافي للطلاق والا بغات التعدد فخاص يكون الرجل قاد عليه ماديا ومعنويا ويعدل بين زوجاته +بالنسبة لموضوع لخدمة الا كنتي ما باغيهااش تخدم وكنتي قاد توفر للاسرة ديالكم كلشي ماليا فمن حقك تغوليها تغلس فالدار ولكن الا كانت خدمتك على قد الحال ويالاه تتكافاو بجوج على الزمان مجاتش تغوليها غلشي فالدار وتفورسي على راسك كثر فالخدمة أو تدخل فمشاكل مالية غي باش تسمى ان مرتك غالسة فالدار.
@@Hanaehanae010 أول حاجة بالنسبة لتعدد عند المراة علاش مخاصوش يكون غنعطيك ابسط مثال دبا الى هاد المراة مزوجا 4 أو ولدات كيفاش غادي ندير أنا كرجل نعرف واش هاداك ولدي ألا ولد لاخرين أبلاما تقولي ليا تحاليل حيت انجبد ليك مواضيع أخرين فحال شنو الأضرار لي غيصيبو ديك المرأة او بزاف دالحوايج او تاني حاجة أنا معممتش أنا قلت بلي باقين بنات ناس مي قلال او أخر حاجة راه ربي كولا واحد كتب ليه شخص المناسب لي غادي يرافقو خاص غي بنادم يعرف كيفاش يطيح فيه مي فهاد زمان لكنتي راجل بنفسك أو مكترداش المراة لي كاتشاركك لبيت ديالك سوى مرتك اولا ختك أولا مك تخدم عليك اكتفضل تموت على داك طرف دالخبز على أنه يجيك من عند أنتى فكتسمى متخلف أو باقي خاص شي واحد يلوح ليك lien ديال 2024 ولكن لجيتي تأمل شنو خاصك دير باش تولي فحالهم فكتلقى خاصك تعفط على ديك نفس لي عندك أو تولي تنتا كيجيك لحرام عادي أو هادي أخطر حاجة أو بسطوخا بديك open mind باش تبان ماشي شيحاجة هههه ولكن لا قالو ليك خاصك تولي ديوتي أو ترضى على الأهل ديالك يتحاكو مع رجال ماشي بالحلال أو مرتك تخدم فشي شاركة أو تقدر ورى هادشي طلقك حيت المودونة كتضمن ليها قيامة ديال المصاريف بلاما نجبدو دوك لي مديرين زواج مشروع أو هدشي كامل خاصو يجيك عادي فراه باينة للكنتي عارف معنى رجولة مغتقبلش على راسك هاد تخربيق
@@ayoubkhlifi4903 شنوا اولوا العلم لي ححلوا زواج القاصرات و الاطفال ؟ و لا لي حللوا تعدد علما ان تعدد له شروط صارمة او الشيوخ لي قالوا ان تارك الصلاة كافر يجوز قتله ان ام يصلي خلال تلات ايام ام الشيوخ لي قالوا ان المرأة يحق ان تكون عبدة و حرة و يحق له ان ينكح ما شاء له من النساء بدون عقد او مهر ؟ او الاحاديت التي تجرم و تنشر التعصب و الميز العنصري بين الاديان ؟؟ حديت ان اناس ضرب امة فقط لانها ارتدت الحجاب و قال لها انها عبدة و العبدة لا ترتدي حجاب ؟؟ اي انسانية و اي اسلام تتحدت عنه
@@المنقبة-ز2خ جاء في كتاب طبقات ابن سعد الجزء السابع ص 127 أن “عمر بن الخطاب أمير المؤمنين كان يطوف في المدينة فإذا رأى أمة محجبة ضربها بدرته الشهيرة حتى يسقط الحجاب عن رأسها ويقول :فيم الإماء يتشبهن بالحرائر،” وقال أنس “مرت بعمر بن الخطاب جارية متقنعة فعلاها بالدرة وقال يالكاع أتتشبهين بالحرائر ألقي القناع،” وروى أبو حفص أن “عمر كان لا يدع أمة تقنع في خلافته،” ويقول كتاب المغني الجزء الأول ص351 عن ابن قدامة “أن عمر رضى الله عنه ضرب أمة لآل أنس رآها متقنعة وقال اكشفي رأسك ولا تتشبهي بالحرائر،” وفي سنن البيهقي الجزء الثاني ص227 يروى عن أنس بن مالك “إماء عمر كن يخدمننا كاشفات عن شعورهن.” 😁
@@المنقبة-ز2خ وفي السنن الكبرى للبيهقي الصفحة 2/227 في الحديث الصحيح لأنس ابن مالك ” كن إماء عمر رضي الله عنه يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضرب ثديهن”…!! إنها قمة الإحتقار والإهانة موجهة للمرأة والانسان وخليفة محمد ابن الخطاب العادل يفعل مثل هذا السلوكات الحقيرة ويميز بين الحرة والجارية ويجبرها على التعري؟، وهذا ما يوضح تهافت ادعاء أن الإسلام فرض الحجاب من أجل درء الفتنة، بل هو أداة تفريق عنصرية بين الجواري والحرائر!، كذلك من أنواع التمييز العنصري بفقه العبودية أن الجارية اذا زنت لا ترجم ابدا حتى لو كانت متزوجة وتجلد نصف جلد الحرة 40 جلدة؟.
اولا باش نتفاهمو على واحد لحاجة ان التعدد ديال 2 3 4 راه مكاينش فالاسلام فلله جل جلاله هضر على اليتامى لقوله :" و ان خفتم الا تقسطو في اليتامى فانكحو ما طاب لكم من النساء ..." و حتى قبل هاد الاية لي هي الاية 2 كتتكلم على اليتامى يعني الى غتزوج مثنى و ثلات ... خاص تكفل مرأة مات ليها راجل ر حرب .. و عندها يتامى هدا هو الشرع
هادشي مكاينش نص واضح والا جاك مواضح شوفي أحد كبار المفسرين وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا من الواضح بلي الا خفتي متعدلش فا اليتيمة فرآه تزوج عادي نساء الآخرين والا خفتي تعدل فا الآخرين فرآه وحدة باركة أو شوف الجواري وسباية بلا عدد حلال اي من هادشي كامل رجل راجع ليه القرار يدير لي عجبو ومتهضموش فحقو والا جاكم عادي فتاهو من حقو يرفض الانفاق أو القوامة المهم لي بحالكم علاش داير نقاش
@@bmachido4796 ثاني حاجه انا رجل ا خاي و سبب نزول الايه كان فعهد الرسول صلى الله عليه و سلم ملي كانو كساليو الحروب كيموتو رجال كثار و هادشي كيأثر على النساء ديالهم و لتخفيف الحمل كان من الضروري رجال اتزوجو بدوك الارامل باش اعونوهم و كان زواج باش ميهضروش ناس على ديك الارملة بالخايب باش اتقو الشبهات بمعنى آخر كانو دوك الرجال مكقدروش على ربعه ف ربي بينلهم كلشي فالايه و الى مقدروش اعدلو ف زوجاتهم أو ما ملكت ايمانهم لي هما الرعية.
خويا انا غادي نفهمك لبنت المرأة كتغير و المرأة هرمونية التصرف يعني تقدر تكون سعيدة و منفاعلة في نفس الوقت يعني ملي غادي تشوفك كدير داك شي مع لمرأة الثانية لي كنتي درتيه معاها فلول فراها غادي تغير و قليل فاش غادي تلقا شي وحدة لي تقبل و المرأة من حقها ترفض التعدد خاص يكونو بجوج متافقين عليه باش تنجح الحياة زوجية و على ذكر الطلاق مثلا الا كان سيد كيتعدا على المرأة أو شي حاجة كيفما قلتي خيانة او ثمالة الى اخره فمن حقها تطلب طلاق. و هادا كيبقا الرأي ديالي❤❤
بالنسبة التعدد ، المرأة من حقها تطلب الطلاق ، حيت التعدد ماشي شي حاجة ساهلة نفسيا على المرأة واخا الراجل يكون موفر ليها كولشي ، الراجل من حقو يدير التعدد إلى كان قادر و باغي و من حق المرأة تطلب الطلاق إلى ماكانتش قابلة أن راجلها يتزوج عليها ، نتمنى أن الناس و أكترية الدراري يبحثوا مزيان فهاد الموضوع فبلاصت مايبقاو يهاجموا أي وحدة كاتقول أنا ماقابلاش راجلي يدير التعدد
البنت قالت واحد الحاجة عجبنتني قالت ملي غيدخل الدار غيجبر ديكشي لي مفروض عليا كمرأة عملتو يعني هو خصو يعمل الواجبات ديالو كرجل حيت ديك ساعة ملي غتقسم معاه صالير حتى هو خصو يقسم معاها شقا ديال الدار 🙂
@@wevilb باغين يطبقو شرع الله فان الرجل لي كيصرف ولكن باغين ياخدو بحالهم بحال خوتهم فالارث و زيد و زيد المرأة لي ما قاداش على الزواج وما قابلاش بهادشي ما تتزوجش و تهني راسها
chaos kitlawan fhal lhirbae bach ybarar 3liha lghalat dyalha w ka moslima khass ti3 Rajalha fima yordi lah ou t9bal 3la mra khra madam fchar3 lah salina ila kan zawjha khayb KI FSAD Man wraha ou maki3amelhach mzyan dik sa3a b imkanha tatlab tla9 wakha abghad lhalal ila lah tala9
كيوس مسكين باغي الدين الكيوت مازال باغي يزهى و يلعب حيت لقا الحرية ما مستاعدش يكون رجل د بصح لا حصل كيزني يتجلد تقوليه هادشي لي كاين فالدين يقوليك نخرج من الاسلام، را دين واحد لي كاين ولكن هادو كيبغيو يمشيوه مع الاهواء والنزوات ديالهم باغين يرجعوه بحال الديانات لي سبقو يحرفوه
@@Her-n8u zawaj wahed ikamel lakhor liwaf9o lah lchihaja ydirha bach taasas osra motakamila ou zwaj li lhokamae ama fhalek ra tb9ay bayra ou ga3 li tzawajti masirak tala9 ou tachatot fa man boniya 3la batel fa howa batel
راه ف دين بنسبة المصاريف البيت داكشي لي قالت صحيح مامفروضش عليها انها تصرف فيفتي فيفتي مع الزوج الى الى هي بغات تصرف عاجبها الحال ميس المصاريف ع الرجل عامة
مابغينا تا وحده تصرف على راجلها تصرف على كرها و تهني هداك الراجل حتى المصاريف تاع الدار هو يصرف ولكن هي تصرف على راسها من الحمام حتى ليصونص ديال الطوموبيل بقا غير نصرفو عليكم الوقت مقوده
سلام قلت واحد الحاجة أنا ممتافقاش معاك فيه هي أنه الفقيه خاصو يلبس فوقية ولكن راه الفوقية تاع أفغنستان و الدين مكيقولش لك لبس الفوقية عادي جدا تلبس السروال الشرط هو ميكونش إسبال او مزير😊😊
إلا كانو بجوج خدامين خاص حتى الرجال يطيب ويشقى فدار بحال هي . إلا مبغاش الرجل ماشي من حقوا يطلب خلصة ديالها. أغلب رجال في العالم العربي معندهمش مها النظافة والشقى ديال الدار 😂
واحد الحاجة معارفينهاش شي بنات بلي القوامة مقرونة بالطاعة، بمعنى آخر لا ماكنتش طاعة زوج ( اكيد فالحوايج لي ضمن الاستطاعة ولي مخارجاش على شرع الله) فرآه من حقو ميصرفش، حاجة أخرى من المهم تقوم الزوجة بكامل الوجبات المنزلية ديالها، وصعيب دير هاد المهمة لا كانت فشي خدمة كدوز فيها 8 دسوايع مثلا. الخلاصة لا ماكنتش طاعة ومكانتش الواجبات الزوجية كدار على أكمل الوجه بلا مطالب الرجل بالقوامة، رآه ميمكنش تاخد من الإسلام غا داكشي لي كيعجبك وداكشي لي فصالح ديالك وشي لآخر لا
خلاصة القول هو انه هدا نمودج صاعد للضاهرة معروفة بالميمة، لا تقلق سأشرح لك، تريد أن تحتفظ باجرها وان لا تسرف مليما، مما سيرهق كاهل أي زوج، ومن ثم بدايت مشاكل وطلاق، و تاخد نصف تروت الرجل، وتصبح ميمة التي تريد حرية، فيمنست بما يرضي الله.
@@wissalzouhair9558 الرسول ما بغاش علي يتزوج من ديك البنت ماشي حيت عطاه بنتو حيت كون كان هاكا غادي يكون الرسول منافق و ما مزيانش واش الرسول حلال عليه التعدد و حنا لا قبل منو بزاف ديال الانبياء و الرسل دارو التعدد و حلال فالاسلام، جيونا من لخر و قولو لينا ما بغيناش الاسلام نتوما راكم ما عارفينش السيكولوجية ديال الرجل سيرو تا تقراو على الرجل و تفهمو كيفاش مخلوق را الدين شاف هادشي من بزاف ديال الجوانب ماشي غير جا وعطا حق للرجل على المرأة
السؤال واش سميتو الحب؟ ولا المودة و الاحترام. العلاقات الناجحة بين جوج ولا كثر هوما علاقات فين الراجل مكيكنش الحب لمراتو ولا لمرواتو و انما كيستعمل الغريزة ديالها باش يخليها تخضع لو بجميع الاشكال.. حيث المراة اينفوا تعرفك كتحبها هي اللحظة فين كتبحث عن شريك اخر. الحب غير مصطلح ختارعوه. تقنيا سميتو اللعبة.
راك غالط بزاف اخويا فسيكولوجيا ديال المرأة و مازال ما فاهم والو فالحياة شفتي داكشي لي فالدين هو الجواب الشافي و مستقبلا فاش غادي يدارو بزاف ديال الدراسات غادي يتأكد داكشي
@@wahyasimonnتتقرى كتب المؤامرات بزاف😂أو بغيتي شي وحدة ومشات خلاتك ومسدقاتش و عممتي على جميع الناس الحب كاين وموجود واحلى مثال حب الرسول صلى الله عليه وسلم وخديجة عليها السلام لبعضهم هي أكثر زوجة أحبها من زوجاته و العام لي ماتت فيه سماه عام الحزن
دبا ضروري مرا تخدم و لا تكون عندها صنعة حيت زواج مافيهش تيقة شحال من وحدة مشات عند. دار والديها عطلة حتى توصلها ورقة طلاق مبقاتش مسؤولية و لمودة و رحمة مكاين هير لغدر
مزال كعما تفرجت فالفيديو ولكن بغض النظر على شنو قلتو راكم عزاز بجوج الدراري 🤍😂
PS : مهم بلال راني ماشي فقيهة ، أنا غير كنجود وكنعلم القرآن ، دونك أي حاجة قلتها فالدين لا تؤخذ بعين الإعتبار 🙌🏻
لمرا حشاك
😂😂😂
lmra hachak😂😂
ثباث
شكرا على الكومونطير ديالك هند 🙏🏻 حتا حنا غير داويين نصيب و نخطئ و كانحاولو ما أمكن ناقشو الفكرة و ماندخلوش فالشخصنة..
و مرحبا بيك فالستريم وقتما تبغي ❤️
عجبوني بزاف الأفكار د chaos بحكم انه كيحتارم الأفكار او كيحللهم بطريقة منطقية ماشي فحال هاد بلال غير تابع القطيع او تابع مجموعة القهويين
اصلا السيد لي مستاظفها كيهدر معاها بحالا مزوج بيها مكرهش انوض انتفها ، كلامها كولو حق لا داعي لتضيييع وقتكم وعوض متنوضو تشمرو على كتافكم اتديوها فحياتكم جايين ضد النساء
راه واخا كاين الحلال او الحرام ....كاينة الارادة و الحرية ديال الشخص المعني بالامر 😊 راه الرسول (ص) فاش زوج بنتو فاطمة الزهراهراء لسيدنا علي شرط عليه 😮 ميتزوجش عليها أبدا !! و كذلك كان .
لا مشرطش عليه من اللول لكن مخلاهش يتزوج التانية فاش بغا يتزوج التانية
@@thebastos95ولكن للبنات يديروها دائما قبل الزواج ٠
@@Mohamed-w4p5kنعم يجوز ذلك شرعا
Awadi 3la hassab tafassiir Li kaychar7o had 9diya fiha 3atifa m'en jiht banto 7iit ma kaynch Chi Sabab Li yamnaa3 alih ydir Ta3adod machi 7ram alih w 7lal 3la nass
لا حيث الزوجة التانية كان باها كافر عليها
متأسلم ولا متأسلمة راه حرام تقولوها لأنه مجاش لا فالقرآن ولا فالسنة ميمكنش غادي نكفروا ناس ولا نشككوا في إسلامهم نقولو الله يهدي الجميع كيجي انسان ما خلا مدار فالذنوب ويقول على بنت كتعبر على افكارها متأسلمة حتى حد ماعارف راسو المرتبة ديالو عند الله سبحانه من غير ربي
اخيرا شي واحد كيهدر بالمنطق.. تحياتي
ILA TY9TI BLI HADI MSLMA AYCHDK DJAL AY7WIK HH
@@Bathaileyyy خلي الإسلام يبان فيك انت الاول و هضر بطريقة نقية ماشي بهاد هضرة د زنقة
اختلط الدين بالبدع و التقاليد و اصبحنا نرى دينا مشوها غير الاسلام
ادعو نفسي و اخواني للبحث في الاسلام و الايمان بالله من شيوخ ثقاة مشهود لهم بالاهلية لكم في رسولنا صل الله عليه وسلم القدوة الحسنة
احسن تعليق
ماشي كامل انا عجبني تفكيرها و ما قالت العيل لها حرية اختيار ما يناسبها غ شي باردين الكتاف متقبلوهاش حيث ولفو على مرأة لي مكسورة الجناح و كتعيش تحت رحمة الرجل
غير تفكير ديالك لي فيه هاد لهدرة لي قولتي أما راجل كتعيش معاه مرآة مليكة
شي بارد الكتاف بحال باك مثلا؟
@@Mohi0117 تماما الله يعطيه العذاب
@@hichammrindi3115 تا نوض براكا ما توهمو في بنات ناس
@@choroukelayatyالله يكون معاكم أختي ما يحس بيك غير لي بحالك صعيب باش تلقا راجل في هاذ الزمان يقد بالمسؤولية ديل يكون أسرة صعيب و بزاف ولاو نادرين علاش حيت رجال مبقاوش كيمشيو بمبدئ ديننا لهو الإسلام ولاو يا عكس يا يحرفو فيه وهنا ولات البنت خاصها تحمي نفسها من الرجل الحكار.
اودي واش باقي بنادم مكلخ راه وخا تعدد حلال راه من حقها ترفض تعدد فالعقد الزواج والدليل راه فاطمة زهراء بنت الرسول عليه الصلاة والسلام كان على ابن ابي طالب كان باغي يزوج ب ابنت ابو جهل وفاطمة زهراء رضي الله عنها رفضت وحتى الرسول عليه الصلاة والسلام رفض حيت ف كانت شرط في الزواج انها لا يتزوج عليها
Hhhhhhhh nta Li mkalakh db rassol chrat alihom fl 3a9d ri ka takhraw w raah 3a9d ri 3a9d 9anoni machi howa diin f yamat rasoul maknoch nass kaytzawjo b 3a9d kon chrat alih m'en lowal makanch yabri yatzawaj m'en ba3d w had mawdo3 b daat fih 3atifa m'en jiht rasoul 3la banto y'a ima 7lal 3la kolchi y'a 7raam 3la kolchi
دابا بغيتي نردو الرسول منافق هو حلال عليه التعدد و علي لا سير بحت شوية تا تعرف السبب عاد ناقش را ماشي رفض التعدد ولكن رفض ان علي يتزوج ديك البنت بالضبط
حيت لا يمكن الاسلام حلل التعدد و الرسول دار التعدد و يفرض على شي حد ما يتعددش، الرسول اولى و ادرى بما فيه مصلحة لعلي و لابنته
نعم اخي اضافة ان التعدد كان بسبب البنات اليتامى لي ماتو الاباء ديالهم فالحرب وماكاينش لي يتكفلهم والنساء لي ماتو لهم رجالهم وبقاو بوحدهم .
@@asmahmm8391 بلاتي نبحتو فسبب التعدد اختي و نتناقشو كتر مرحبا
@@redavlogs5890 الرسول صلى الله عليه وسلم رفض الزواج على ابنته لانه كان سيؤذيها لقوله انه يؤذيني ما يؤذيها سير عاود دينك را غي كتخور
الرجل هو من وجب عليه الانفاق حتى ولو كان اجره اقل من الزوجة واصراف الزوجةفي البيت يكون برضاها فقط .اما مسألة التعدد فاالرجل يجب ان يكون اهلا للتتعدد وشرط ان يكون هناك مساواة وهذا غالبا لن يتوفر لانه اذا وفق بينهما ماديا عاطفيا مستحيل
راه حلال التعدد ولكن مشي حرام منبغيش راجلي يتزوج أصلا مكيناش مرأة فالعالم تبغي راجلها يتزوج عليها
@@RomaissaaNm علیھا ربی عطا قرار التعدد راہ ماشی آختیار الفرد بحال زعما ربی خطآ ولا شنو لی کنعرف خاب قوم ولاو آمرھم لی مرآۃ لی مبغاش یخبط رآسہ مع الحائط
@@redouan4084رآه ربي ما ٱمرش بالتعدد الاخ ؛ و إنما أجازه و بشروط و بضوابط ؛ و إلى كتعرف الدين مزيان غتعرف أن الله لا يكلف نفسا إلى وسعها ؛ و مامفروضش عليا نقبل التعدد ماحدي ماغنرتاحش فيه و غنمرض فنفسيتي باش يرضى الزوج و يقول اه خديت زوجة صالحة حسب معتقداته الغريبة لي للأسف كتلقاه شاد فالدين غير التعدد و الباقي إشاعات ماكاين لا غض البصر لا صلاة الجماعة هادشي إلى كان كيصلي و القائمة طويلة
@@zohramkn4153 آودی خلاصۃ دسرکم القانون علیھا لا لی الزواج حیت حقی لا یوجد لی لا فصل ولا حق والقانون لا یحمی المغفلین المرآۃ تتزوج بی عرام دیال الشروط والرجل کیدخل بی النیۃ فقط وآنا رجل حر وحض موفق لک آخت
Truue
@@RomaissaaNm ویہ عندک الحق مکتبغیوش التعدد ولکن کتقبلو تکونو زوجۃ التاسعۃ لی زوج سعودی آو آماراتی آو وووووو وخا یکون عندہ ستون آو سبعون سنۃ ھھھھھھھھھھھہ فھم تحماق آودی حض موفق لک آخت
تعدد أصاط من حقها طلق على ما أضن حيت وقعات واحد لقصة كان سيدنا علي رضي الله عنه كان بغا يتزوج لمرا الثانية ولكن الزوجة نتاعو لهيا بنت النبي مبغاتش والرسول كان شرط على عليه يطلق فاطمة عاد يلا بغا يتزوج يتزوج
ما من حقش المرا الطلق إلا إدا رجلها دعاها الكفر و لا العصيان...الا انتبهو الشريعة منتفلاوش فيها
واحد النقط ان المر من حقها متعطيش صالير ديالها حيت مش واجب عليها❤
bsara7a driya galt hedra m39oula 7ed dakchi li daz flvideo
هدرتها معقولة و حتا لا جينا نبحتو دينيا راه كلامها فالصميم 👍🏻
هههههه على الدين قال المرأة تخدم والرجل يصرف عليها هههههه
ah magalx tkhdm walakin 3lax 3tah dobl dyal lmra flwrt 7it lmra ghadi tkhli lflouss dyal mat9ishomx ou hwa bzz isrf 3liha@@simoradi8694
دينيا الله قال النساء ايكلسو فالدار 🤝
@@simoradi8694 و شنو بغيتيها تصرف عليك تخدمك فالبيت و تزيدها بالمصروف متلا ؟
@@redarachdi5090 ملي تزوج نتا كلسها حتا واحد ماقاليك خودها خدامة👍🏻
التعدد بدون سبب يعتبر غير مقبول في العديد من الثقافات والديانات. في الإسلام، يُشترط أن يكون هناك سبب شرعي ومبرر للزواج من أكثر من امرأة، مثل رعاية الأيتام
وبدون وجود سبب شرعي مشروع، فإن التعدد بدون سبب يعتبر غير مقبول وقد يؤدي إلى مشاكل أسرية واجتماعية.
الدليل على كلامك أخي؟
معندوش عليه الدليل و غير كيخور@@Ayoubno1382
وعلى موضوع وعلى بلان وعلى حياة ولينا كنعيشوها ومعامن ولينا عايشين 🫠 ياربي دير شي تاويل ديال الخير اللهم أرنا الحق حق ورزقنا تباعه وأرنا البطال باطل ورقنا جتنابه 🥹🤲
راه لمراء في في دين الله الحق راه رجل الي خسو يصرف عليها دكشي كامل الي كلتوو راه كين في دين أره كول واحد عندو شرورة ظ ديلووو عادي
مسألة التعدد من حق الراجل يديرو حيث كاينا في الشرع و لكن الي ماقبلاتش المرأة من حقها تطلق منو و كل واحد يشوف حياتو راه ماعارفينش الرجال كيف هو شعور المرأة الى جبتي عليها الضرة راه كتحس بواحد الاهانة ليها كأنثى من غير الغيرة لي غتحس بيها و القهر و الاحباط
هو كلامك صواب حيت رأي المرأة فهاد الموضوع ما ثهمش حيت نتا القائد فداك الأسرة والاخير تنشوفو شكون لي كلمتو تتمشي ،حيت ضروري فأي علاقة فيها جوج عقلا لابد من وقوع الاختلاف فوجب أن نعرف من الذي سيكون كلامه حاكما
الزواج ماشي صراع! و عندها الحق تعطي الراي ديالها، الرسول صلى الله عليه و سلم و مان كيتشاور مع زوجاته!
@@jennyx3256 جيب ليا الدليل وثانيا رسول الله لم يشاور نسائه في الزواج من الاخريات
@@YassineSmit الرجال قوامون على النساء
@@YassineSmit و صانيا من حقي انني نتطلق الى هو بغا يعدد
و هادشي علاش كاين الطلاق بزاف فالمغرب حيت عقلية المغربي كيبغي يفرض على مراتو طريقة عيش تقدر تكون صعيبة عليها بحال ملي كيتزوج بموظفة و كيقولها من بعد گلسي فالدار
المغرب كامل ❌الشمايت لي باغين البنت تصرف عليهم✅
لا لا مكانحملوش البنات يصرفو علينا غي هني راسك شوفي دوك الموضفات لي بطموبيلات ديالهم واش معاهم الرجال ولا مزوجات كيبقاو غي بوحدهم 😂 مسكينات ولا كمرضو
@@thetribalshie09كيمرضو كانت معهم كاملين هاد الموظفات 😂😂
@@withlove6435 نتي حساسة 😘
Mchkawch elik almdwd nod tnta dir nfs 9ra o khdem o dir tonobil tfo drari tahowa fihom sam ykh ela 9a3ida mb9ina 3rfnkom mna ola mnhom @@thetribalshie09
Shaming tactics قديم هادشي عاقو بيه الدراري. بدلي الاستراتيجي 🤣🤣
l7ar gang 🌶
Ach kangool 🌶
Chaos is the name
راه في الإسلام يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق بسبب التعدد إذا ثبت لها ضرر يلحق بها سواء كان ضرر نفسي بحال الغيرة
jabdi l aya al fahima
@@zaime473 لكن لو قُدر أن المرأة لم تستطع تحمل ذلك ، وخشيت أن لا تؤدي حق زوجها عليها إذا هو تزوج عليها ، فلها أن تطلب الطلاق من زوجها لذلك ؛ فإن طلقها ، وأعطاها ما لها من الحقوق ؛ فذاك . وإن لم يقبل ، فلها أن تختلع منه ، بأن ترد المهر إلى زوجها ، ليقبل انفصالها عنه ؛ لما روى البخاري (4867) عن ابن عباس رضي الله عنهما : " أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ، ولكني أكره الكفر في الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْبَلْ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً )
جبت هادشي من كوكل حيت مافيا مايكتب
المهم المختصر المفيد الى هيا خافت ان الغيرة ديالها غتخليها تدير حوايج خايبين ليه او ليها فمن حقها تخلعو (ترد ليه صداقو و تطلقو)
رواه الترمذي وأبو داود، وصححه الألباني. ومجرد زواج الرجل من امرأة ثانية ليس فيه إلحاق أي ضرر بالأولى طالما التزم العدل بينهما في المعاملة وغيرها, فطلبها الطلاق بمجرد زواجه الثاني حرام، ويدخلها في الوعيد المذكور
@@ihateuchih4واش باغيين تبقا معاك بزز منك ونتا مع وحدة اخرى الى كان باغيها لهاد درجة مغاديش يتزوج عليها وبلا متبقى تحرم ما حلله الله
@@Loriinaa-fy5si 7na dawin 3la l'islam bezzez wla belkhater ghaykhatno lik walidik w makaytchawroch m3ak wach bagha tkouni mselma wla la ta ga3 ila kbarti w kfarti mat9adrich tgouliha la79ach ghatweli 7ram fzwaj
المشكل فيكم نتوما بحال هاد الأشكال هوما للي خرجو على الرجولة والدين ديالنا تحللو للي حرام وتحرمو للي حلال الله يحاسبكم على هاد الفتنة للي كتنشرو بين العباد 😊غير مسؤولين باغيين التعدد فابور حيث فالواقع راكم معتارفين متقدروش عليه 🤦🏻♀️
ختي غير عطي فكرة وحدة … راك نموذج للبنت لي فالفيديو .
دبا واش باغية الدين ولا ماباغياش التعدد ؟ حيت مايمكنش تجمعيهم بجوج .
@@ayoublabrini697 واراه البنت للي فالفيديو نسوية متأسلمة وهي اخطر من النسوية النصرانية بكثير، النسوية النصرانية كتقسم معاك كلشي المهم قادا على كلماتها وعلى الطريق للي ختارت، ديالنا حنى اخويا كتختار من الدين غير شنو بغات هذا حلال وهذا حرام، راه مصيبة صافي.
علاش كيكرهو التعدد مفهمتش، انا مثلا فهمت علاش الله حللو حيث بزاف ديال النساء محتاجينو كثر من الرجال براسهوم شوف شحال ديال المطلقات وشحال ديال الارملات ولا للي فاتهوم الزواج مثلا ولا للي اسلمت ولا تابت من غلط شكون غادي يتزوج بهادوك شاب اعزب؟ ميمكنش، ولكن راجل مزوج كبلاصة ولا كزوجة ثانية غادي يقبل ياخدها، انا كنقلب لراجلي اصلا على زوجة ثانية وغادي نعيشو مع بعض وبغيت نكونو شريكات وصحابات للابد طبعا تكون تاهي بنفس النية الصالحة. المشكل النسوان فهاد الزمن ولاو مكيقدروش يضبطو الغيرة ديالهوم ومكيفرقوش بين الغيرة والحسد حيث هادشي ولا حسد وانانية وتصلط وتجبر على الزوج وعلى الخالق مابقاش غير غيرة الله يستر
@@ayoublabrini697 وهادوك للي الفوق جاوبتهم قلتهم ماتقدروش على التعدد حيث ياك سمعتي فنهاية الفيديو كان اشارة للتعدد بالحرام وهذا غلط كون راجل وديرها فالحلال لاش تعصي الله حيث خايف من مراتك ( واصلا كلما الرجل كان حنون وطيب للمرأة كلما المرأة فهماتو ورحماتو وعطاتو شنو بغا … والقسوة كتكون العكس )
@@hajaradil2756 هاد البنت هي مثال لعقلية النساء الفاسدة لا نستغرب
@@hajaradil2756 رحماتو؟!! واش كتهضري ولا كتعجني؟ شكون هي باش ترحمو، واش من نيتك
ولكن ياك الإشهار شرط من شروط الزواح على أي حال يخبي حتى يخبى نهار يموت يتفرش. قرانو مخليين عائلة تدعي معاهم وهو ميت وكيجمع فالدعاوي والسخط
من حق الزوجة ان تخلع زوجها اذا لم تعد تحبه والشرع اعطاها الحق في ذلك
الأية أيتها الأخت الكريمة ؟
كضحكوني فاش كترقعوا الاسلام
فوقاش هادشي ؟
سير قرأ مزيان على الواقعة ديال امر النبي إلى إحدى الزوجات أرادت ان تخلع زوجها بأن ترد اليه حديقته التي اعطاها اياها كصداق
لا يحق للمرأة أن تطلق نفسها ..بلا كذوب .لأن عدد الطلقات التلاثة في يد الرجل ..الخلع راه بالمال بالتعويض بمعنى شراء الحرية ولايصح إلا بعد موافقة الزوج
معلومة :
عندها الحق تطلب الطلاق في حالة شرطت عليه في الخطوبة بأنها لا تريد التعدد, و ان تزوج بدون علمها فيلزم عليه ان يطلقها . الا ان سامحته
احسن خاتمة 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
للرجل الحق في التعدد
للمرأة الحق في عدم الانفاق فالامور ديال المنزل.
الاخت بغات تمارس الحق ديالها ف عدم الانفاق و مابغاتش تخلي راجلها يمارس حقه في التعدد
ف الدين عندها الحق لا بغا يعدد عليه طلقو لا سبب ليه شي مشكيل سوا نفسي ولا شي حاجة + هيا قالت بلي انا اندير ليه كلشي يعني ما يحتاج لاش يعدد عليها نتوما تتعرفو غير التعدد ماشي غير شي و دير التعدد ماشي نتا وحدا دايرا كاع دكشي لي عليها و تمشي تعدد عليها و تبغيها تقبلك
اعيبااااد الله راه تعدد ماشي غي أجي وتزوج راه خاص حتا اكون سبب مقنع اما لمرا ناقصاك شي حاجة ولا بحال شحال هادي كانو كيتزوجو تانية اجر اما ارملة اولا اولا.. ماشي هادي عاجباني نتزوج تانية 😤😤😤😤
غلط، مامحتاج تا شي سبب في الدين باش دير التعدد. "ااااا عيباد الله" ماتبقاوش تحاولو تزوقو فالدين.
@@youtubepolice2835 مكنزوقش سير وقلب وديك ساع دوي وقلب سبب علاش الرسول صلى الله عليه وسلم كان عند بزاف دزوجات والغاية ديالو
@@imaneoubezza3687 تا حد ماجبد الرسول. فين غنقلب ا استاذة؟ في القران ولا السنة؟
((وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا . وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ))هاهي الآية واضحة مع شرط اليتامى والعدل وحتى الله بين أن واحدة إلى خفتي مديرش العدل وفي آية أخرى قال بلي وخا تبغيو راه نغتقدروش تعدلو راه مشي غير سير وعدد
@@youtubepolice2835w9 ma3ndkch connexion
المشكل في الريلز دقيقة 21:19 هو مضبطينش المرجع وحدة واخدة فكرة القوامة فالاسلام و زايدا ليه فكرة فقنط اخور ومخرجة اطروحة هجينة وبغاتك نتا تقتانع بهضرتها
Bravo drari ! Merra merra diro hakka serious topics bravo 💯
السيدة كلامها معقول، والدين قال المرأة ماشي ملزمة تصرف واخة تكون غنية، والتعدد حلال وهي من حقها ترفض لكانت قايمة بالواجبات الزوجية كاملة ومافيهاش عيب بحال العقم ولا المرض.... ، والتعدد مقرون بالعدل الآية واضحة واخة تبغي تعدل مغتقدرش... ماشي غير عندك الفلوس تنوض تعدد...
كيعجوبني بحال هاد المواضيع 👏
😂😂😂
Chaos nadi ❤ bilal zabbaltiha f jad lvideo
Hhhhh khoya bila 3awd lina ela chi story time d lycee
ضحكتني ديك فيمينيزم فيما يرضي لله 😂😂
كو كانت شخصية ما وصلونا افعال والرسول صلى الله عليه وسلم وصحابة رضي الله عنهم ❤
المسالة ديال شكون يصرف فالدار فاكيد الزوج ملزم و المراة غير ملزمة ولكن اذا صرفت و عاونت تاخد الاجر و تحسب صدقة فالاول و الاخر صرفات على ولادها و دارها و حنا لاش عايشين اصلا اذا ماكناش نتصدقو و نجمعو الحسنات
اوك المساواة معناها نصف بنصف بيتي تخدمي خدمي واتصرفي كيفما راجل تايصرف حيت مساواة النصف بالنصف مابتصرفيش ماتخدميش.
الى ما غتصرف ما تخدمش شغدي تدير بدوك لفلوس تصرف على صاحبها؟؟
إلى مشينا بهاد المنطق غايقول الرجل بيلي من حقه يتعدد حتى هو أو المرأة ما منحقهاش ترفض حيتاش بغا يدير شي حاجة لي حلال 🙂
hedra dyal l'9hab ntouma wa3rin f'dribbling kter men messi...mra khedama = t9assem mea rajl les charges w illa fach naf3a l'mrra rajel ??
Hadchi likayn@@youss-v2v5v
حمدالله على نعمة الاختلاف حيث كاينين بزاف البنات و بزاف افكار حمدالله على نعمة ديال انك راجل نتا لي كتمشي تخطب البنت يعني تقدر دور مع راسك المغرب كامل فخاطرك حتى تلقا البنت المناسبة ليك هادشي را معندش البنت حيث هي كتختار غير من ناس لي جاوها للدار و البنت واعرة فحياتها كاملة تيجيوها غير شي عشرة للدار مقالها حد لحد
على اساس البنت لي دقيتي دارهم غادي قبلو على شماتة بحالك اسمع اداك العروبي المكلخ قالك لي حاوها ١٠ هيا الواعرة حنا ما وقفينش عليكم الشمايت تا حد مقابل عليكم القهوييين
صراحة انتوما لي متناقضين حيت التعدد حلال فدين ماشي فرض و انه المراة قبل زواج تقدر تحط كشرط لزواج عدم تعدد و الا وافق ما خاصهاش تعدد + القوامة فرض اخويا لراجل و كيفما قلبتي واش تعدد ممكن شوف شنو قالو شيوخ على القوامة واخا تكون المراة خدامة يعني فالاصل تناقض ما كاينش ما دام هي قالت غدير واجباتها اذن الا كتهضرو بدين راه عندها الحق
اما الا هضرنا بلا دين اه عندكم الحق هو ما يتعددش و هي تقسم معاه اما باش تشوف الاسلام من جهة اخويا راك كتخورو
@@LoLa-xt1rnبما اناها تتكلم على القوامة( المرجعية الاسلامية ) و تقول انه هي ليست مجبره باش تخلص النصف و الزوج وافق انه هو المسؤول على المصروف فراه خاصها توافق انه يدزوج 😂😂😂😂😂😂 و متقولش ليه لا طلقني لحقاش معملشي شيحاجا حرااام (في الإسلام المراة عندها الحق في الطلاق بشرووووط واااضحة و لا يوجد اي شرط عندو علاقة بالتعدد ). سااااهلا ياك مبغاتش التعدد صف تخلص هي النصف و هو النصف ، و فاش يبغي يدير التعدد معندوش الحق حيث ممزوش زواج اسلامي حيتاش لمرا تاهيا تتصرف 😊 .
لمهيم انا اصلا ضد فكرة التعدد 😅😅😂😅😅 و حليا حتا زواج اخر همي 😅 . غير ضحكني التقليق تعك مشي تقليل منو هههه لصحكني فيه هو نفس الخطأ لنتقدتيهم عليه هو لي درتيه فوجهة النظر تعك 😂 . شوف الأمور تنضن وااااضحاا جوج غيدزوجو يكونو من نفس المستوى الاجتماعي و الفكري ، باش فاش يبغيو يدزوجو يبداو قدقد و يكملو في حياتهم الجديدا كزوجين نهار يكتاب لفراق(لا قدر الله ) لحساب تيكون بااين ، اما واحد خدام ب جوج دريال 400€ يمشي عند وحدا خداما ب 1000€ ويقول ليها جلسي من الخدما هههههههههه راه لحماق هادا ، ولا وحدا خداما فرمليا و لا استادا و لا خيارطا و تتشد 150€ و تقول ليا ندزوج بواحد طبيب ولا محامي تيشد 2000€ و نبقا خداما و منصرفش هههههههههه لبسالااا هدي 😅😅😅😅😅😅 . هاد الموضوع مشكل مشكيل غير للطبقة الحازقا 😅😅😅😅
@@ezzoubeirberkaoui4157 انت ادبي باينة حيت الا عندك شوية ديال لوجيك القوامة فرض على رجل و لكن قبول تعدد ماشي فرض على مرأة من حقها تحط شرط كيفما هو كذالك الا كان باغي يشرط انها هي ما تخدمش و وافقات من حقو هدشي كيتسما شرط اخويا تقدر تحطو انت و لا هي و لي ما وافقش كيشوف شي حد اخر
سعداتك اختي درية مفاهمة حتا خصية فالرجال من غير كيصحابليك راه حنا بحال بحال @@LoLa-xt1rn
@@LoLa-xt1rnادا بغا مراتو تجلس من الخدمة ماشي شرط هدا واجب عليها وداخل فطاعة الزوج فيما يرضي الله ادا شاف الرجل ان عمل المرأة يضر بسير العلاقة الزوجية من حقو يفرض عليها تجلس وهي ادا رفضات كتسما فالدين امرأة ناشز وغير مطيعة لزوجها الله عطى القوامة للرجل ماشي فقط فالمصاريف و الواجبات المادية كيفما فاهمينها نتوما ولا كيفما باغيين تفهموها لمصالحكم القوامة مقرونة بالطاعة والمعنى ديالا قائم على الشئ يعني هو لي كيقود العلاقة
صعبتوا الحلال فأصبح الحرام سهلاً ، بعض الفتيات تعيش في بيت أبيها أكثر من 20 عاماً دون أن تحقق شيئاً من أحلامها وعندما تتزوج تريد من زوجها أن يحقق لها كل أحلامها من أول سنة زواج وكأنها تزوجت مصباح علاء الدين
ارحموا رجالكم ...
فالحياة أصبح لا يطيقها إلا من يحمل صبر أيوب.
hadchi khso reaction m3a lfarissi
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على نبينا محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد💚💚💚
انهم يتبعون دينا جديدا فماذا نحن فاعلون 🤦🤦🤦 واقيلة جينا فالزمن الغلط
24:24 katdwi hnya 3la dak khiti ouimama xan B9at 5a kador o katchhar ja sa3odi 3ando flos désactivat lconte dyalha bima nastantj ana had 32 d9i9a Kamla Hadra ma3a9ola o bsh kayna ❤
Khshom itfahmo mn lwl ila makantch hiya mwaf9a ela ta3adod matzwjsh bih olayshel elihom ntoma lmgharba wlealam kaml mrid fkro ila ana🥰
hhhhhhhhhhhhh vrai ta ana mrid f krri
الجواب: هي أعلم بنفسها؛ إذا كان عليها ضررٌ بيِّنٌ فلها طلب الطلاق، وإن لم يكن عليها ضررٌ بيِّنٌ فلا تطلب الطلاق، يقول النبيُّ ﷺ: أيُّما امرأة طلبت الطلاقَ من غير ما بأسٍ لم ترح رائحة الجنة، فليس لها أن تسأل إلَّا من علَّة: بغضاء، أو ضرر، كالضَّرَّاب للنساء، أو ما جعل الله بينهما محبَّةً؛ فتطلب الطلاق.
bn baz rahimaho allah
تاكيفاش المغرب كامل ماحملوهاش غاذكورة حيث تقرصو
الله يرضي عليك حيت البنت عطاة الراي ديالها على مبدأ الرجال قواموووون ولي فيه الفز يقفز واااااا متستاهلش مسكينة هااااد الضجة كاملة ليدارو عليها
يعرفو الدين غي فالتعدد هههههههه هاد شي ليبقا فيهم راه لوكان نشوفو شحال من حاجة في الدين حنا مفرطين فيها تحشمي تهزي راسك بقى فيهم غير التعدد زعما يدافعو عليه ههههههه يا ودي لا حول ولا قوة الا بالله وصافي خليو البنت فالتقار الله يهدينا كاملين
@@WiamWiam-dj2bu الرجال بداو كيعيقو بالبنات هههه
@@redavlogs5890 راه 90٪ ديال رجال مبقاو رجال و90٪ ديال النسا مبقاو نسا ... غير عديو وصافي راحنا فأخر الزماااان ميبقاش الحال الا من رحم ربي ... الانسان يطبق غيير داكشي ليقال ربي ويعيش هاني واي حاجة لوجه الله مرحناش غادي نخلدو فيها باش نبقاو شد ليا نقطع ليك الصرااع بين المرأة والرجل زعما شكون القافز ااااش هاد الشي وصلنالو الواحد يدير الدور ليكلفو بيه ربي وينود يتكعد حنا الي بقينا هاكا راه منسليوش هههههههه الله يستر وصافي
@@redavlogs5890ولاو مدابزين غير مع بعضياتهم شكون الواعر وليمتدارش بيه هههههههه اودي الله يحفظ ويهدينا وصافي
متكرهوش دين بسباب الناس تعلموا الدين ولي باغي يشوه فالاسلام فالله عز وجل يراه
الاسلام واحد... غا الانسان خطاء لذلك كا نعلطو و نخرجو على طريق الله فشي لقطات... و الله يهدينا
لاحظت أنا حاد الحاجة هي أناكم عندكم افكار زوينة
ولكن كتخرجو على موضوع وتانقاقشو كلام ديالها بدون إحاطة من جميع جوانب
وخا كتبغيو تخدمو موضوعية ولكن مرا مرا كتخدمو ذاتية ، حيت فهاد الحوار المطلوب هو توصلو وتفهمو شنو قصدات بكلامها مزيان
خاسكم ديرو فيديو غير على لكومونطرات ههههه
منين كتجيبو هاد الجهد وااااا عباد الله كل واحد و تجربتو فالحياة و الزواج و آراء الناس ديالهم و كيمتلو تجاربهم الشخصية خليو كل واحد يفكر كي بغا و يدير لي مسلكو
سكت يالجاهل نتا غا سير لوح كرك
L3z onserr akhay bilal❤
بزاف تاع الحوايج تقالوا في ستريم ناضيين و هضرتو بنظرة عقلانية و قريبة للواقع ، كانشوف بلي غالبا الشباب باقي ماوصلش لواحد الدرجة ديال الوعي تاع انه يتقبل بزاف تاع الحقائق في الدين و يرضا بيهم و اذا مابغاش كيفما قال بلال كاين ديما شخص لي كيماتشي الافكار تاعك ماشي تنوض تبدا تسب ، غاناخد شوية راحتي في التعليق : شرعا حسب الدين الاسلامي ، الرجل ماشي واجب و ماشي حلال بل مباح انه يقوم بالتعدد ولكن وفق شروط و من حقو يعدد بدون معرفة الزوجة الاولى وبدون موافقتها وفي نفس الوقت شرعا المرأة مباح لها أنها تشترط في العقد عدم التعدد اذا كان الأمر كيئذيها ومنطقيا عمر شي وحدة غاتبغي تشوف راجلها مع وحدة اخرى .
النقطة الثانية لي مامتقبلينهاش بعض الشباب ، المهر او الصداق ركن من اركان الزواج مافهمتش لاش ضدو طبعا خاصو يكون معقول حسب مهنة الزوج . و الزوج هو لي واجب عليه النفقة المرأة واخا تكون غنية راها ماشي ملزمة وانما خير منها دراري كيسمعو هكا كيتخلعو
النقطة الثالثة عمل المرأة ، شرعا المرأة مباح لها العمل في حالتين اذا كان العمل نسائي او خاص و اذا لما يكن لديها معيل ، وفي حالة الزوجة اشترطت في العقد انه تبقى خدامة مورا الزواج الرجل ملزم بعدم منعها . اما اذا غاعما اشترطت وامرها تجلس مورا الزواج ، خاصها تطيعو ، كانكره الافكار النسوية و الريد بيل وتخربيق لي دمروا المجتمع فجأة المجتمع المغربي بدا كياخد فتات الفكر الغربي الفاسد
*الرجل اذا كان كيبغي مراتو غادي ياخد رأيها في كلشي ماغاديش يعتبرها أداة جنس ويفكر غير في الغريزة ديالو بعيدا عن المودة و الرحمة ، المرأة اذا كانت كاتبغي راجلها غاتشوفو مزير من الناحية المادية غاتعاونو بغاع لي عندها ، كبرنا في أسر مغربية مافيهاش الحساب و جدلية السيد و العبد*
انا معا البنت عندها الحق😊
وهيا الى مابغاتش التعدد من حقها طلق ومن حقك تعدد دينا ودنيويا ودنيويا نتا فكر بمنطق الى مارضاتش من قلبها تزوج عليها راه غادي توقعوا فمشاكل بزاف حيت التراضي مهم بين جوج وطلاق مباح الى غيكونوا مشاكل ولا كينين طلاق افضل حل مباح
bnt kat7awr b tari9a zwina w dkiya, 3ndha l79 f ay no9ta 👑
Klamha kaml mtna9d o katgoli 3ndha l79 f Ayi no9ta
Argument = because I'm girl/woman too 🤣
فمسألة التعدد البنت عندها الحق ولكن فمسألة القوامة المالية لا إءا كانت خدامة بجوج بهم يصرفو و بجوج بهم يشقاو فالدار أما إذا كانت هي جالسة فالدار فهو غيصرف عليها وميكونش سقرااام ويعود يمن عليها@@mohamedelsaad4247
صديقي السؤال الأهم ما اتطرحش عليها . أما داك الشي اللي قالت لحدود الدقيقة 11:46 كولو صحيح و متواجد في الشريعة الإسلامية . الراجل هو الي يصرف و خاتكون المراة ثرية أو خدامة و من حقها الطلاق في أي لحظة بغات حتى بدون سبب غا شافت راسها ماتقدرش تستمر معاه أو مابغاتش تكمل راه مباح .
اما ديرو مساواة في كلشي يا اما طبقو شرع باش نعرفو حنا معامن
و نتا كادير شرع الله فكولشي بعدا 😂
اولا و اللتي لا جدال عليها الإنفاق واجب على الرجل و التعدد حق للرجل و لكن بشروط بحال القدرة الماليه اكون قاد انفق عليهم بجوج و ميديرش الفرزيات معاهم
و طبعا راه اي إمرأه مكتبغيش راجلها يتزوج عليها بحكم طبيعه المرأه حكمها الغيره هادي هي المرأه كتغير داكشي علاش رأي ديالها فموضوع التعدد نابع من الفطره ديالها كإمرأه لا اقل و لا أكثر
Drari m3rifa endkom na9sa f din u had lmawdo3 maglto walo wlkn ljomla lakhra li gal bilal zwina matsada3ch rask u 9alb ela li endha nafs afkar u mabadi2 dialk u hni rask
Yes bilal, go for more such discussions
Tahiyati si bilal
رددوا : اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
في القرآن الكريم، يُشترط العدل في حالة تعدد الزوجات، وإذا خاف الرجل ألا يعدل، فالأفضل له أن يكتفي بزوجة واحدة (سورة النساء: 3). الإسلام يعترف بحقوق المرأة ويشجع على التفاهم والاحترام المتبادل بين الزوجين. الرسول صلى الله عليه وسلم كان قدوة في العدل بين زوجاته، وزواجه بالتعدد كان لأسباب متنوعة منها رعاية الأرامل، توطيد العلاقات الاجتماعية والسياسية، وتعليم الأمة كيفية التعامل مع مسائل الزواج والعدالة. الزواج في الإسلام يجب أن يكون مبنياً على المودة والرحمة. من حق المرأة أن تعبر عن رفضها لتعدد الزوجات، وهذا يجب أن يُحترم في إطار الحوار والتفاهم بين الزوجين. وبالإضافة إلى ذلك، الرجال قوامون على النساء والرجل بطبعه يجب أن يقوم بواجباته تجاه زوجته لأن هذه من صفات الرجل الحقيقي.
وراه بحالك علاش داير الفلم باغين راجل يعاملك مماتلة ليه ويشارورك و ويصرف عليك ويدير واجبتو دينية ادن كتاخدو لي بغيتو وتخليو لي بغيتو المرأة اما مساوية للراجل أما لا مكاينش لي عجبني من العلمين ناخدو
@@bmachido4796نتوما تسحابو العالم بيض وكحل
نتا بنفسك غتكون متفق مع شي لعيبات فالحياة وممتافقش مع آخرين وحتى فالدين لي حتى العلماء لا زالو يختلفون فيه
+الرجل دينيا هو لي خاصة يصرف الا جينا نهدرو غي على الدين ولكن من ناحية تاع الإنسانية الا كانت المرا عندها الفلوس ما فيها باس تعاون راجلها وقت الشدة
+التعدد الا كانت غير متفقة عليه الزوجة وكان هناك سوء فهم كيما غال كاووس عدم التفاهم أو التراضي سبب كافي للطلاق الا كانت بغات المرأة تطلق
كما قلتي أ لالة "من حق المرأة أن تعبر عن رفضها لتعدد الزوجات، وهذا يجب أن يُحترم في إطار الحوار والتفاهم بين الزوجين" بدون الأخذ بالحكم الديني فحتا حنا غنقولو " من حق الرجل أن يعبر عن رفضه عن النفقة، وهذا يجب أن يُحترم في إطار الحوار والتفاهم بين الزوجين" بدون الأخذ بالحكم الديني.
مابقيتوش غا كتناقضو في الأحكام الدينية وليتو كتناقضو حتى فكلامكم!
ردي البال كفاش لتاجئتي لدين فحق المرأة في النفقة ومالتاحئتيش لدين فحق الرجل في التعدد ولتاجئتي لإحترام رفض المرأة لتعدد ومالتاحئتيش لإحترام رفض الرجل لنفقة بل زدتي فيه و اعتبرتيه بأنه ماشي راجل!
@@Younsse-1
أفهم النقطة التي تحاول توضيحها، لكن دعني أشرح الأمر بوضوح أكثر:
1. حق المرأة في التعبير عن رفضها لتعدد الزوجات:
الإسلام أعطى المرأة حقها في التعبير عن مشاعرها ورغباتها في إطار الزواج. هذا لا يعني أنه يلغي حق الرجل في التعدد، لكن يتيح للزوجين الحوار والتفاهم لتحقيق التوازن والعدل. الإسلام يشجع على الشورى بين الزوجين للوصول إلى توافق.
2. النفقة واجب شرعي:
النفقة ليست اختيارًا بل هي واجب شرعي على الرجل. قال تعالى: “الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ” (النساء: 34). النفقة تمثل المسؤولية الشرعية التي يجب على الرجل القيام بها تجاه زوجته وأسرته.
الفرق بين الحقين:
حق الرجل في التعدد جاء مشروطًا بالعدل، وحق المرأة في التعبير عن رفضها جاء من باب تحقيق هذا العدل وضمان المودة والرحمة في الحياة الزوجية. أما النفقة فهي واجب لا خيار فيه لأنها تأتي لضمان حياة كريمة للمرأة والأسرة.
لهذا، هناك فرق بين الحقين من حيث الأساس الشرعي والمقاصد التي وضعها الإسلام لضمان العدالة والسعادة في الحياة الزوجية.
والسلام عليكم.
@@zou_Saliha في الإسلام ليس لدى الزوجة الحق أبدا في أن ترفض أو تقبل لأن الأمر ليس أمرها بل ليس لديها الحق حتى في أن يعلمها بأنه تعدد،التعدد حق الرجل وهو الوحيد من لديه الاختيار في تطبيقه أم لا فإذا كان بشرط قبول الزوجة أو الرفض فهذا لم يعد حقه الشخصي، رفض الزوجة أو القبول ليس من العدل أبدا في التعدد، العدل في التعدد هو أن يعدل في نفقتهم دون ذلك فهو ليس واجب عليه حتى من الناحية القلبية(الحب) الرجل غير ملزوم العدل فيه. كل آيات التعدد لم تذكر فيها أبدا حق المرأة في القبول أو الرفض الآيات أنزلت كلها تذكر حق الرجل الشرعي وكيف أن يطبقه وما الشروط في تطبيقه
.المشكلة نتي برأسك قلتي فالاول أن شرط التعدد هو العدل وفاش جيتي تبيني رفض الزوجة لتعدد قلتي أنه يحب أن يحترم في إطار الحوار والتفاهم بين الزوجين ماشي في إطار أن الدين عطاها هذا الحق وراه بنفس هذا المنطق يقدر الرجل يعبر على الرفض ديالو لنفقة فإطار الحوار والتفاهم،ولكن فالإطار الديني فرآه بجوج ماعندهمش الحق في الرفض الرجل ملزوم بالنفقة والمرأة ماعندهاش علاقة بالتعدد والدين ماوفرش ليها حق الرفض. بلا تناقض بلا تناقض بلا تناقض إلزميهم بجوج بنفس الإطار ماشي واحد بإطار الديني أو وحدة بإطار التفاهم والحوار بين الزوجين
❤❤b7al had lmawadi3 kay3jboooni
فحال هاد نوع مكيبغيوش تعدود على ود كتقول مع راسها الى تزوج شي وحدة مخدماش ايولي يشوفها كتر مني او غادي دير بلاصتها كتر او غادي تولي هيا ملزمة تبرك فدار او هدشي مغيريحهاش حيت غادي تولي نتا هوا أول حاجة فحياتها أو الفتات ديال دبا ولات كتجيها عيب تحتارم راجلها ولكن ماشي عيب تحتاقرو أو تحطو فمقارنة مع شي راجل أخر كين بزااااف مايتقال فهادشي داكشي علاش أحسن قرار تاخديه هو متزوجش نتا كاع أو هني راسك راه أعظم شيوخ لدازو فتاريخ متزوجوش أو بطبع باقين بنات ناس لي مأترش عليهم هاد تخاربيق مي قلال ولاو عملة نادرة كنلقى وحدة وسط 10
كترتوا سكون نتى سلطان سليمان سير قلب لك على خدمة
@@JimLim-jd9cq الأخت كنضن أني ضريتك بهدرتي أعتدر مي راه الواقع هوا هدا أما بنسبة لخدمة فا الحمدالله بيخير ندخلو شي باركة لي كافيا تعيشني أنا أو ناس لي دايرين بيا 🙂
راك غالط ماشي هدا هو سبب يقدر يكونو شي وحدين كايفكرو هكا ولكن راه إيلا ترفض تعدد فاسبب أغلبية لغيرة ولا الحب راه لإنسان ملي كايكون كايبغيك را كايبغيك تكون ديالو بوحدو ولكن المودة ورحمة بين طرفين أهم من الحب راه كلشي عارف دين محلل تعدد وهو كذلك ماشي فرض والأغلبية دبا مقادش على تعدد نكونو واضحين راه أصعب حاجة هي شاركك شي واحد فشي واحد نتا كاتبغيه نتوما خدتوها من المنضور سلبي ماشي لإجابي . دبا واخا نشرح ليك مغاديش تفهم داك للإحساس نتوما رجال راه مكاتعرفوش حرب نسا إيلا ناض 😂 كاينة لي معاندهاش مشكل تجيب تانية ولا ثالتة غير دير لعدل بيناتهم وخا صعيب شوية وزايدون راه كاينين رجال مباغينش تعدد وكاين بنات حتا هما مباغينش فين كاين لمشكل راه تواحد مقال تعدد حرام راه كل واحد كياخد لي مناسبو وماشي كلشي بحال بحال عرفتي لي شاف لكمنتيرات يقول رجال ديال مغرب كاملين دايرين تعدد مع لعلم حنا دولة فيها تعدد قليل دبا أنا مفهمتش شي وحدين بقا فيهم لحال حيتاش رفضت تعدد ولا شنو راه كيما قلت وسبق را كاين حتى رجال مباغينش يديرو تعدد فين كاين لمشكل ؟
المشكل عندكم وعند بزاف دالمغاربة دابا ولاو تيعممو سواء بنات أو دراري واش تبغي انت مثلا مرتك تزوج بواحد آخر😊؟عارفة هادشي خارج نطاق الدين ولكن غي من ناحية الغيرة مغتقبلش وكاين عيالات لي تيقبلو بالتعدد لسبب أو لآخر الله يسهل عليهم ولكن الا كان عدم تفاهم أو عدم رضى من المرأة وبغات تطلق فعدم التفاهم بين الأزواج سبب كافي للطلاق والا بغات التعدد فخاص يكون الرجل قاد عليه ماديا ومعنويا ويعدل بين زوجاته
+بالنسبة لموضوع لخدمة الا كنتي ما باغيهااش تخدم وكنتي قاد توفر للاسرة ديالكم كلشي ماليا فمن حقك تغوليها تغلس فالدار ولكن الا كانت خدمتك على قد الحال ويالاه تتكافاو بجوج على الزمان مجاتش تغوليها غلشي فالدار وتفورسي على راسك كثر فالخدمة أو تدخل فمشاكل مالية غي باش تسمى ان مرتك غالسة فالدار.
@@Hanaehanae010 أول حاجة بالنسبة لتعدد عند المراة علاش مخاصوش يكون غنعطيك ابسط مثال دبا الى هاد المراة مزوجا 4 أو ولدات كيفاش غادي ندير أنا كرجل نعرف واش هاداك ولدي ألا ولد لاخرين أبلاما تقولي ليا تحاليل حيت انجبد ليك مواضيع أخرين فحال شنو الأضرار لي غيصيبو ديك المرأة او بزاف دالحوايج او تاني حاجة أنا معممتش أنا قلت بلي باقين بنات ناس مي قلال او أخر حاجة راه ربي كولا واحد كتب ليه شخص المناسب لي غادي يرافقو خاص غي بنادم يعرف كيفاش يطيح فيه مي فهاد زمان لكنتي راجل بنفسك أو مكترداش المراة لي كاتشاركك لبيت ديالك سوى مرتك اولا ختك أولا مك تخدم عليك اكتفضل تموت على داك طرف دالخبز على أنه يجيك من عند أنتى فكتسمى متخلف أو باقي خاص شي واحد يلوح ليك lien ديال 2024 ولكن لجيتي تأمل شنو خاصك دير باش تولي فحالهم فكتلقى خاصك تعفط على ديك نفس لي عندك أو تولي تنتا كيجيك لحرام عادي أو هادي أخطر حاجة أو بسطوخا بديك open mind باش تبان ماشي شيحاجة هههه ولكن لا قالو ليك خاصك تولي ديوتي أو ترضى على الأهل ديالك يتحاكو مع رجال ماشي بالحلال أو مرتك تخدم فشي شاركة أو تقدر ورى هادشي طلقك حيت المودونة كتضمن ليها قيامة ديال المصاريف بلاما نجبدو دوك لي مديرين زواج مشروع أو هدشي كامل خاصو يجيك عادي فراه باينة للكنتي عارف معنى رجولة مغتقبلش على راسك هاد تخربيق
6:35 واااا لخوان راه ماكملتوش شنو قال عثمان الخميس، راه قال فاللخر من الأحسن ما يكونش هاد التعدد حيتاش لن يستطيع الرجل القسط، فلتعدد شرووووووط
هاد الشيوخ زورا دين و قدام الله ايتحاسبوا هما سبب الحاد عدد كبير من الشباب بسبب التشدد و التزوير و الشهوة و الجنس
hadok smythom olo l3ilme wmn lwajbe dyalk tab3hom mn l9or2ane wila khrjti 3la dakxi likaygolo(7it ma3jbatkx xi 7aja kaygoloha matalane ta3adode wbla l'accord dyalha)idan nta bditi katkhrj mndine wkat3arde m3a amre lah
@@ayoubkhlifi4903 شنوا اولوا العلم لي ححلوا زواج القاصرات و الاطفال ؟ و لا لي حللوا تعدد علما ان تعدد له شروط صارمة او الشيوخ لي قالوا ان تارك الصلاة كافر يجوز قتله ان ام يصلي خلال تلات ايام ام الشيوخ لي قالوا ان المرأة يحق ان تكون عبدة و حرة و يحق له ان ينكح ما شاء له من النساء بدون عقد او مهر ؟ او الاحاديت التي تجرم و تنشر التعصب و الميز العنصري بين الاديان ؟؟ حديت ان اناس ضرب امة فقط لانها ارتدت الحجاب و قال لها انها عبدة و العبدة لا ترتدي حجاب ؟؟ اي انسانية و اي اسلام تتحدت عنه
دابا انت لي زورتي شهادتك في الشيوخ
@@المنقبة-ز2خ جاء في كتاب طبقات ابن سعد الجزء السابع ص 127 أن “عمر بن الخطاب أمير المؤمنين كان يطوف في المدينة فإذا رأى أمة محجبة ضربها بدرته الشهيرة حتى يسقط الحجاب عن رأسها ويقول :فيم الإماء يتشبهن بالحرائر،” وقال أنس “مرت بعمر بن الخطاب جارية متقنعة فعلاها بالدرة وقال يالكاع أتتشبهين بالحرائر ألقي القناع،” وروى أبو حفص أن “عمر كان لا يدع أمة تقنع في خلافته،” ويقول كتاب المغني الجزء الأول ص351 عن ابن قدامة “أن عمر رضى الله عنه ضرب أمة لآل أنس رآها متقنعة وقال اكشفي رأسك ولا تتشبهي بالحرائر،” وفي سنن البيهقي الجزء الثاني ص227 يروى عن أنس بن مالك “إماء عمر كن يخدمننا كاشفات عن شعورهن.” 😁
@@المنقبة-ز2خ وفي السنن الكبرى للبيهقي الصفحة 2/227 في الحديث الصحيح لأنس ابن مالك ” كن إماء عمر رضي الله عنه يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضرب ثديهن”…!!
إنها قمة الإحتقار والإهانة موجهة للمرأة والانسان وخليفة محمد ابن الخطاب العادل يفعل مثل هذا السلوكات الحقيرة ويميز بين الحرة والجارية ويجبرها على التعري؟، وهذا ما يوضح تهافت ادعاء أن الإسلام فرض الحجاب من أجل درء الفتنة، بل هو أداة تفريق عنصرية بين الجواري والحرائر!، كذلك من أنواع التمييز العنصري بفقه العبودية أن الجارية اذا زنت لا ترجم ابدا حتى لو كانت متزوجة وتجلد نصف جلد الحرة 40 جلدة؟.
Bro khlik f jwanat ou storytimes
1:23 ax kat9awd hadi ❤❤
اولا باش نتفاهمو على واحد لحاجة ان التعدد ديال 2 3 4 راه مكاينش فالاسلام
فلله جل جلاله هضر على اليتامى لقوله :" و ان خفتم الا تقسطو في اليتامى فانكحو ما طاب لكم من النساء ..." و حتى قبل هاد الاية لي هي الاية 2 كتتكلم على اليتامى
يعني الى غتزوج مثنى و ثلات ... خاص تكفل مرأة مات ليها راجل ر حرب .. و عندها يتامى هدا هو الشرع
هادشي مكاينش نص واضح والا جاك مواضح شوفي أحد كبار المفسرين
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا
من الواضح بلي الا خفتي متعدلش فا اليتيمة فرآه تزوج عادي نساء الآخرين والا خفتي تعدل فا الآخرين فرآه وحدة باركة أو شوف الجواري وسباية بلا عدد حلال
اي من هادشي كامل رجل راجع ليه القرار يدير لي عجبو ومتهضموش فحقو والا جاكم عادي فتاهو من حقو يرفض الانفاق أو القوامة المهم لي بحالكم علاش داير نقاش
فانكحوا ما طاب لكم من النساء كتعرفي شناهيا ما طاب لكم من النساء ؟
ركزي "ما طاب لكم من النساء"
@@Younsse-1 كمل الايه و متقطعهاش
@@bmachido4796 لا اتفق ا خاي فإن خفتم الا تعدلو في اليتامى ف زوجتك كافيه او ما ملكت ايمانكم فأي واحد تعيله ماشي بالضروره الجواري السبايا....
@@bmachido4796 ثاني حاجه انا رجل ا خاي
و سبب نزول الايه كان فعهد الرسول صلى الله عليه و سلم ملي كانو كساليو الحروب كيموتو رجال كثار و هادشي كيأثر على النساء ديالهم و لتخفيف الحمل كان من الضروري رجال اتزوجو بدوك الارامل باش اعونوهم و كان زواج باش ميهضروش ناس على ديك الارملة بالخايب باش اتقو الشبهات بمعنى آخر
كانو دوك الرجال مكقدروش على ربعه ف ربي بينلهم كلشي فالايه و الى مقدروش اعدلو ف زوجاتهم أو ما ملكت ايمانهم لي هما الرعية.
خويا انا غادي نفهمك لبنت المرأة كتغير و المرأة هرمونية التصرف يعني تقدر تكون سعيدة و منفاعلة في نفس الوقت يعني ملي غادي تشوفك كدير داك شي مع لمرأة الثانية لي كنتي درتيه معاها فلول فراها غادي تغير و قليل فاش غادي تلقا شي وحدة لي تقبل و المرأة من حقها ترفض التعدد خاص يكونو بجوج متافقين عليه باش تنجح الحياة زوجية و على ذكر الطلاق مثلا الا كان سيد كيتعدا على المرأة أو شي حاجة كيفما قلتي خيانة او ثمالة الى اخره فمن حقها تطلب طلاق. و هادا كيبقا الرأي ديالي❤❤
بالنسبة التعدد ، المرأة من حقها تطلب الطلاق ، حيت التعدد ماشي شي حاجة ساهلة نفسيا على المرأة واخا الراجل يكون موفر ليها كولشي ، الراجل من حقو يدير التعدد إلى كان قادر و باغي و من حق المرأة تطلب الطلاق إلى ماكانتش قابلة أن راجلها يتزوج عليها ، نتمنى أن الناس و أكترية الدراري يبحثوا مزيان فهاد الموضوع فبلاصت مايبقاو يهاجموا أي وحدة كاتقول أنا ماقابلاش راجلي يدير التعدد
بعد من هذه البنت راه مازال ما تزوجاتش مازال ما جرباتش الزواج اشنو هو بغيت تهضر وصافي وانتما غير مصدعين راسكم لقيته بلا شغل هي غيتهضر وصافي
البنت قالت واحد الحاجة عجبنتني قالت ملي غيدخل الدار غيجبر ديكشي لي مفروض عليا كمرأة عملتو يعني هو خصو يعمل الواجبات ديالو كرجل حيت ديك ساعة ملي غتقسم معاه صالير حتى هو خصو يقسم معاها شقا ديال الدار 🙂
exactement
إيلا كان نص بنص فصالير خاص يكون حتى فشقا و حتى فحوايج وحداخريين
الخاتمة لي توصلتوا ليها في الاخير جد عقلانية
All women in morocco have the same ideas that she has ghir hadi ta7t f ma9la wa ta9lat
ax nohma had l afkar li katxarko fihom matlan
@@wevilb باغين يطبقو شرع الله فان الرجل لي كيصرف
ولكن باغين ياخدو بحالهم بحال خوتهم فالارث
و زيد و زيد المرأة لي ما قاداش على الزواج وما قابلاش بهادشي ما تتزوجش و تهني راسها
True
جمعتي العيالات كلهم فكفة وحدة ماكاينش شي مرأة مسلمة باغا مساواة فالإرث الله يغفر ليك دبا راك قذفتي المحصنات@@mohamedelsaad4247
@@redavlogs5890 راه المر والرجل متساويين فى الورث كاينين شي حالات الراجل مكياخدش
L3winat homa hadok akhay bilal bsahtak 👍🫀
chaos kitlawan fhal lhirbae bach ybarar 3liha lghalat dyalha w ka moslima khass ti3 Rajalha fima yordi lah ou t9bal 3la mra khra madam fchar3 lah salina ila kan zawjha khayb KI FSAD Man wraha ou maki3amelhach mzyan dik sa3a b imkanha tatlab tla9 wakha abghad lhalal ila lah tala9
كيوس مسكين باغي الدين الكيوت
مازال باغي يزهى و يلعب حيت لقا الحرية
ما مستاعدش يكون رجل د بصح لا حصل كيزني يتجلد
تقوليه هادشي لي كاين فالدين يقوليك نخرج من الاسلام، را دين واحد لي كاين ولكن هادو كيبغيو يمشيوه مع الاهواء والنزوات ديالهم باغين يرجعوه بحال الديانات لي سبقو يحرفوه
Wa la mawf9atch tle9 baraka mn tkhrbi9 ra nta li katlawn y’a lmoskh ma taf9och f 9ararat lhayat tle9 salina zawjan makitzf9uch
@@redavlogs5890baghin mra tsrf 3likum hahahahahha
@@Her-n8u zawaj wahed ikamel lakhor liwaf9o lah lchihaja ydirha bach taasas osra motakamila ou zwaj li lhokamae ama fhalek ra tb9ay bayra ou ga3 li tzawajti masirak tala9 ou tachatot fa man boniya 3la batel fa howa batel
@@إلياسالمالكيلايف Asir mn tkhrbi9 bak mt3ded 3la mok matsd3nach hna la Kant mok 3yana
راه ف دين بنسبة المصاريف البيت داكشي لي قالت صحيح مامفروضش عليها انها تصرف فيفتي فيفتي مع الزوج الى الى هي بغات تصرف عاجبها الحال ميس المصاريف ع الرجل عامة
هاد نوع كيموت على كوجاك
😂😂
نايضين ليها غير الشمايت لي باغيين العيالات إصرفو عليهم السيدة حرة في رزقها
مابغينا تا وحده تصرف على راجلها تصرف على كرها و تهني هداك الراجل حتى المصاريف تاع الدار هو يصرف ولكن هي تصرف على راسها من الحمام حتى ليصونص ديال الطوموبيل بقا غير نصرفو عليكم الوقت مقوده
5:58 فلدين مقيطلبش الموافقة ديال الزوجة على تعدد أما القانون دلمغريب كيجل بلي ضروري الموافقة ديال الزوجة 1 على تعدد
دول المغرب العربي تقريباً كلهم نفس القانون لو جاء القانون يتبع الاسلام لن تتعامل الدول بالربا
نتا واجب عليك طاعة ملك البلاد و قوانينه 😂
صحيح يا أخي
@@wissalzouhair9558 يلاه ضحكتينا شويا و تحركي لكوزينتك
حتى في الذين ضروري تاخد اذن الزوجة الأولى وضروري يكون عندك شروط للتعدد
سلام
قلت واحد الحاجة أنا ممتافقاش معاك فيه هي أنه الفقيه خاصو يلبس فوقية ولكن راه الفوقية تاع أفغنستان و الدين مكيقولش لك لبس الفوقية عادي جدا تلبس السروال الشرط هو ميكونش إسبال او مزير😊😊
6:25 مكملتوش المقطع راه قال ولكن احسانا بها ومراعاة للعشرة بينكم اخبرها شي حاجة بحال هاكا قالها
ولكن ماشي شرط قد يفسد الزواج الثاني
@@ha_m_za7505 مغيفسدش الزواج الثاني ولا حتى الزواج الاول ولكن هي ايلا كانت شارطاها من الاول لا والله اعلم
@@Mohamed-w4p5k قانونيا نعم اسلاميا لا
5:10 hena Ra Kanhdro Ghi 3la Tel Tla9 Machi Tle9 7it Wkha Ykon Sabab Maymkn Liha Tle9 ila B Tala9 lkhol3
ولكن كيفاش نتعاونو ولكن منصرفش هههه وباش غادي تعاونيه
بالمعوذتين
بالدعاء
بالحب
😂😂
إلا كانو بجوج خدامين خاص حتى الرجال يطيب ويشقى فدار بحال هي . إلا مبغاش الرجل ماشي من حقوا يطلب خلصة ديالها. أغلب رجال في العالم العربي معندهمش مها النظافة والشقى ديال الدار 😂
قبل ترفض التعدد قال في كتابه يقران في بيوتهن اي مغروض على مسلمة الحجاب و تريح في الدار من خرجات تخدم اصلا ممطبقاش دين الصح
Bilale ana lewel
Wa dir sb3k f krk
تواحد للحد الأن مافاهمش الميساج لي بغات توصلو فديك ناحية ديال المصاريف البيت كون فهمتوها اش بغات توصل غادي تافقوا معها
مواضيع دول العالم الثالث
مواضيع دول العالم المتقدم be like : كندريك vs دريك
asir t9wd rah f franca mdabzin hir m3a l7ijab gol 3lihome mn 3lam talit
موضوع مهم جدا الشريف، ولكن نتا بليد غيبان ليك موضوع عبيط البليد 😂
هدشي كبير عليك ابابا
واحد الحاجة معارفينهاش شي بنات بلي القوامة مقرونة بالطاعة، بمعنى آخر لا ماكنتش طاعة زوج ( اكيد فالحوايج لي ضمن الاستطاعة ولي مخارجاش على شرع الله) فرآه من حقو ميصرفش، حاجة أخرى من المهم تقوم الزوجة بكامل الوجبات المنزلية ديالها، وصعيب دير هاد المهمة لا كانت فشي خدمة كدوز فيها 8 دسوايع مثلا. الخلاصة لا ماكنتش طاعة ومكانتش الواجبات الزوجية كدار على أكمل الوجه بلا مطالب الرجل بالقوامة، رآه ميمكنش تاخد من الإسلام غا داكشي لي كيعجبك وداكشي لي فصالح ديالك وشي لآخر لا
Xi 5 like nheso bchouhera
tmessih lih lia twelli mchehora w moumtila
خلاصة القول هو انه هدا نمودج صاعد للضاهرة معروفة بالميمة، لا تقلق سأشرح لك، تريد أن تحتفظ باجرها وان لا تسرف مليما، مما سيرهق كاهل أي زوج، ومن ثم بدايت مشاكل وطلاق، و تاخد نصف تروت الرجل، وتصبح ميمة التي تريد حرية، فيمنست بما يرضي الله.
الراجل إلى وفر ليه كلشي و بغى تعدد باش ميفسدش من حقوا .
الى مبغاتش غدي يتسمى حرمان و تاخذ فيه السيئة و ذليل على انها متيقاش في راسه او الغيرة المفرطة.
واش دابا باغي تقول بلي راجل حاكمو زبو 😂 جمعوا شوية ترمتكوم
من حقها حيتاش ماشي شي حاجة ساهلة و تقدر تمر في حالة نفسية صعيبة
😂من حقها ايضا طلقو و تمنعوا من الزواج كيفما بنت الرسول منعات راجلها من التعدد
@@wissalzouhair9558 رواه أبو لهب:
@@wissalzouhair9558 الرسول ما بغاش علي يتزوج من ديك البنت ماشي حيت عطاه بنتو
حيت كون كان هاكا غادي يكون الرسول منافق و ما مزيانش واش الرسول حلال عليه التعدد و حنا لا
قبل منو بزاف ديال الانبياء و الرسل دارو التعدد و حلال فالاسلام، جيونا من لخر و قولو لينا ما بغيناش الاسلام
نتوما راكم ما عارفينش السيكولوجية ديال الرجل سيرو تا تقراو على الرجل و تفهمو كيفاش مخلوق
را الدين شاف هادشي من بزاف ديال الجوانب ماشي غير جا وعطا حق للرجل على المرأة
8:29 آتنا بحديث فتلك الساعه
الاسئلة ديال داك خونا خبيثة كيفاش بيتي تعدد على مراتك وهي ماباغاش ؟ راه افضل انواع زواج و الحب هي لي كتكون بين شخصين
السؤال واش سميتو الحب؟ ولا المودة و الاحترام. العلاقات الناجحة بين جوج ولا كثر هوما علاقات فين الراجل مكيكنش الحب لمراتو ولا لمرواتو و انما كيستعمل الغريزة ديالها باش يخليها تخضع لو بجميع الاشكال.. حيث المراة اينفوا تعرفك كتحبها هي اللحظة فين كتبحث عن شريك اخر. الحب غير مصطلح ختارعوه. تقنيا سميتو اللعبة.
راك غالط بزاف اخويا فسيكولوجيا ديال المرأة و مازال ما فاهم والو فالحياة شفتي داكشي لي فالدين هو الجواب الشافي و مستقبلا فاش غادي يدارو بزاف ديال الدراسات غادي يتأكد داكشي
@@wahyasimonnتتقرى كتب المؤامرات بزاف😂أو بغيتي شي وحدة ومشات خلاتك ومسدقاتش و عممتي على جميع الناس
الحب كاين وموجود واحلى مثال حب الرسول صلى الله عليه وسلم وخديجة عليها السلام لبعضهم هي أكثر زوجة أحبها من زوجاته و العام لي ماتت فيه سماه عام الحزن
@@Hanaehanae010العام لماتت فيه خديجة سميتوا عام الحزن ام عام الفيل هو فاش ابرهة هجم على الكعبة وهو لعام لتزاد فيه الرسول عليه الصلاة والسلام.
@@Ayoubno1382 اه غي تغالطو ليا شكرا للتصحيح
دبا ضروري مرا تخدم و لا تكون عندها صنعة حيت زواج مافيهش تيقة شحال من وحدة مشات عند. دار والديها عطلة حتى توصلها ورقة طلاق مبقاتش مسؤولية و لمودة و رحمة مكاين هير لغدر
دراري الاوائل
Khoya zin ❤
الحوالة 😂