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多謝!
谢谢您
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讲得不错
阿弥陀佛 拜您所赐福,我要修行禅定了 感恩
謝謝朋友們的留言評論,留言我都會看的,就不一 一 送出紅心了,把時間和精力留多些用在創作上。需要回复的留言我會回复的。 😍🥰😋❣💕
教授一些禪定的方法,感恩!
說得太好了,感謝!請問可以從那些方面去得到你這些知識?🙏🏻🙏🏻你的解釋解答左我心中一些疑問🫶🫶很想深入去學習
感恩,精譬的解說,太棒了,很用心,深深感謝您,也祝福你早日圓成佛道
您的功德无量 感恩此节目 南无佛
❤感恩大森林的用心製作,❤❤❤
師兄謝謝您! 我看了幾次,須然未看懂,但很開心有了你的帶領及分享,我會再努力試試看。😀
如此詳解 ! 功德無量 !隨喜功德 ! 感恩讚嘆 !
🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛
感恩,祝您早日开明心性阿弥陀佛! 🙏🙏🙏禅宗五祖弘忍大师云:「不识本心,学法无益。」如果不悟、不认识、不寻觅到清净本心,学法不得力,不能断烦恼,无能力停歇妄念意识流注;更会錯认意识心、攀缘心为真心。因为錯误的认知,无论修何种法门,如何精进用功,皆坠入断、常二见,甚至外道邪见;而別成声闻缘觉,以及成为外道、诸天魔王及魔眷属,终不能成佛。故此,学佛行者,当求悟大乖见道为首要任务一寻觅本来自性清净涅盤之真如佛性,以免误入歧路,努力修行却枉费功夫和时间。
老師您講的很好。希望能看到您更多佛法的視頻
感恩分享 阿彌陀佛
佛法像心理學
真的谢谢,看其他宗教经典都没有觉得这么醒悟过。
感恩您分享 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛🙏🙏🙏
解说有见地,谢谢您的共享。
這個講解很重要,但是我覺得很多人會聽的霧霧的。因為,沒有定下心去觀察自己的六根很難感受。而用耳根比較容易體會。
入定只能暫時降縛煩惱,并不能斷除煩惱。
🙏🏻
这两集太高深了。心法这里有点像多核多线程CPU一样。多个任务看起来是并行运行,但实际上从线程的粒度上讲是通过轮询的方式处理逐个处理信息,只是CPU太快,我们用户感觉不到卡顿和延迟。
说的对
身體參與思考的不只大腦,也包括心臟,這似乎與中醫所說的心藏神相應
中醫嘅心同西醫嘅心臟唔同
空無1切即是法,法在心,心在念,念在思,思在考,
睡著无夢时!主人翁是誰?我们的佛性能起无量无边的作用也就是我们的佛性「本体自性佛」具有无量无边的功德受用!一切的作为说话讲经念佛即是「由体起用」「有体能用」!称为「动中有用」.「静中有动」.「动静一如」!「有体能用」!「离体无用」!「用从体生」!当在作用时一「不即不离亅!「体在作用中」!「即有即空」!「体中有用」!用中有体」!「体用不二」当「不作用时」!「作用即归体亅!「始终如一」「真如实相」「真如佛性」「本体「大螢光幕」「当下「体證」「眼见佛性「螢光幕」」三百六十度了了见无处不在🙏「佛性遍滿虚空」「螢光幕」「离开「螢光幕」晝面「影相」就不能夠显现了」「真心不生不灭」。🙏净空法师法語:「我常常把「螢光幕」比喻作「自心本体「人人本具大螢光幕」」,它「没有形相」;离开「螢光幕」晝面「影相」就不能夠显现了;都是这个「螢光幕」出现的晝面「影相」!!!金刚经云:「凡所有相「影相」皆是虛幻的」!净空法师法語:是有一个看不见,听不到,摸不著的「本体大螢光幕」「本体自性佛」🙏🙏🙏弥勒真弥勒化身千百億时时示时人时人自不识祝愿您早日开明心性🙏
所悉達多太子才會離去兩個修定的仙人老師
「應無所住 而生其心」
影片10:42時段文字有錯誤 =>"無名" 要改成"無明"才對。
天地良心~人天生的基因很多人希望自己与众同,万万没想到人是大同,大同的世界,不分贵贱,人人平等,人人都有天地良心,只是现代人多数忘了如何做好一个"人"。。去追求欲望,而放棄了良心。。那如何做好一个"人"?当人旡信仰,旡宗教,无法律的约束,那剩下的只有纯碎的人性,人类天生的人性是甚么?心本善便是人性,因贪嗔痴慢疑才会把人性(善)走向兽性(恶),走向人面兽心。口口声声大义凛然,背后却口不对心。当我们放下信仰,宗教,种族,国家,性别,階级,法律时,那我们如何保持我们的人性?人如何擺脱兽性?于甚么为依归?从內心问自己,从古到今我们人类因于甚么为依归?答案唯有"天地良心",天地良心好比阳光,旡论是黑云密布,它也能穿透直射而下,旡论你的內心如何黑暗,它也能穿透越过那黑暗的心,不是你没发现它,只因你埋末良心吧了!(天地良心~从詞典里指的是天知地知,没有欺骗天地,自己问过良心,确实没有说假话、做坏事,違背良心。良心~指对是非的内心的正确认识,善恶黑白分明,特别是跟自己的行为有关的。) 天地良心就是人的法则,是天地法则,于法为师,于天地良心为师,只舍无取,旡论你是无神论,佛教,道教,基督教,天主教,犹太教,兴都教。。等等,当你是人,最基本便是做任何事都凭你良心去做,比方遇到教里规则,教义有不公,不正当或有私心的就要擺正它,让它成为正法,成为正教,如自己不正自己擺正自己。人人都于天地良心为準则,就不会執相,就好比金刚经说的:若以色见我、以音声求我,是人行邪道,不能见如来。当一切因缘你都于天地良心为準则,不執相和像,去实踐天地良心,一心一意,公平公正做好它,你己经面对天地,见到如耒,见到你的真本性。 你我不能见如耒,都归因一个"我"。。人与人相处本是和睦,人与万物的关系本是和諧,本来如此,但人类因"我","我的人事物","我认为","我喜欢","我的目标","我的期待","别人对我的看法"。。。产生了分别心和執着,比方这是"我的車",为什么"他的車"比较名贵?这是"我的孩子",为什么"你的孩子"比较聪明?"我"是大师,你是弟子你永遠要听我讲?"我"是老板,你是工人只有听我指示,你不需忠言?为什么她愛"你",不愛"我"?" "我"付出了很多,为什么得不到我要的结果?"我''的期待为什么总不能实现?等等而产生了烦恼旡明,内心的贪嗔痴也成为你的"好朋友"。。你的"好朋友"叫你走東,你也不敢走西,周而复始,長年累月,你己经不是你,你只是"好朋友"的傀儡。 如何离开"好朋友"?如何应用这法门?唯有放下"我",于天地良心去面对解决因缘里的人事物,去圆满它,你是医生,你凭良心去医每个病人,尽心尽力,没有怠慢,做好你的责任,不为金钱名利,便对的起你的良心,医好或医不好已旡关重要,你已做了应该做的事,因旡我旡求才能见道,虽然你的身分纯粹只是"人"而于,也沒任何教派,但你没自欺欺人,于天地良心去实踐,于天地为证,堂堂正正,那心还会罣礙吗?心还会恐怖吗?肯定不会,因你己圆滿做为人最基本的最后一道準则"良心",你己不需要參加任何教派,学什么法门, 🙏🙏🙏自然而然凭良心做事这便是修行了,这便是我们人生活着的意义了。此法缘起于大自然法则,平得觉性,一切自然,本耒如此,像万物造化,此性本然,缘起缘灭,一切隨缘。天地良心~人天生的基因很多人希望自己与众同,万万没想到人是大同,大同的世界,不分贵贱,人人平等,人人都有天地良心,只是现代人多数忘了如何做好一个"人"。。去追求欲望,而放棄了良心。。那如何做好一个"人"?当人旡信仰,旡宗教,无法律的约束,那剩下的只有纯碎的人性,人类天生的人性是甚么?心本善便是人性,因贪嗔痴慢疑才会把人性(善)走向兽性(恶),走向人面兽心。口口声声大义凛然,背后却口不对心。当我们放下信仰,宗教,种族,国家,性别,階级,法律时,那我们如何保持我们的人性?人如何擺脱兽性?于甚么为依归?从內心问自己,从古到今我们人类因于甚么为依归?答案唯有"天地良心",天地良心好比阳光,旡论是黑云密布,它也能穿透直射而下,旡论你的內心如何黑暗,它也能穿透越过那黑暗的心,不是你没发现它,只因你埋末良心吧了!(天地良心~从詞典里指的是天知地知,没有欺骗天地,自己问过良心,确实没有说假话、做坏事,違背良心。良心~指对是非的内心的正确认识,善恶黑白分明,特别是跟自己的行为有关的。) 天地良心就是人的法则,是天地法则,于法为师,于天地良心为师,只舍无取,旡论你是无神论,佛教,道教,基督教,天主教,犹太教,兴都教。。等等,当你是人,最基本便是做任何事都凭你良心去做,比方遇到教里规则,教义有不公,不正当或有私心的就要擺正它,让它成为正法,成为正教,如自己不正自己擺正自己。人人都于天地良心为準则,就不会執相,就好比金刚经说的:若以色见我、以音声求我,是人行邪道,不能见如来。当一切因缘你都于天地良心为準则,不執相和像,去实踐天地良心,一心一意,公平公正做好它,你己经面对天地,见到如耒,见到你的真本性。 你我不能见如耒,都归因一个"我"。。人与人相处本是和睦,人与万物的关系本是和諧,本来如此,但人类因"我","我的人事物","我认为","我喜欢","我的目标","我的期待","别人对我的看法"。。。产生了分别心和執着,比方这是"我的車",为什么"他的車"比较名贵?这是"我的孩子",为什么"你的孩子"比较聪明?"我"是大师,你是弟子你永遠要听我讲?"我"是老板,你是工人只有听我指示,你不需忠言?为什么她愛"你",不愛"我"?" "我"付出了很多,为什么得不到我要的结果?"我''的期待为什么总不能实现?等等而产生了烦恼旡明,内心的贪嗔痴也成为你的"好朋友"。。你的"好朋友"叫你走東,你也不敢走西,周而复始,長年累月,你己经不是你,你只是"好朋友"的傀儡。 如何离开"好朋友"?如何应用这法门?唯有放下"我",于天地良心去面对解决因缘里的人事物,去圆满它,你是医生,你凭良心去医每个病人,尽心尽力,没有怠慢,做好你的责任,不为金钱名利,便对的起你的良心,医好或医不好已旡关重要,你已做了应该做的事,因旡我旡求才能见道,虽然你的身分纯粹只是"人"而于,也沒任何教派,但你没自欺欺人,于天地良心去实踐,于天地为证,堂堂正正,那心还会罣礙吗?心还会恐怖吗?肯定不会,因你己圆滿做为人最基本的最后一道準则"良心",你己不需要參加任何教派,学什么法门, 🙏🙏🙏自然而然凭良心做事这便是修行了,这便是我们人生活着的意义了。此法缘起于大自然法则,平得觉性,一切自然,本耒如此,像万物造化,此性本然,缘起缘灭,一切隨缘。facebook.com/lawofuniversal?mibextid=ZbWKwL
明白佛法重要,还是明白念经,念咒,打坐,放生,吃斋,佈施, 超度重要?请问佛陀是选择修前者?还是后者?而我们一直认为自己正修行,那我们一生所投入的重心点是前者还是后者?请深思是否究竟?什么是究竟?能脱离六道轮回,出世才究竟。为什么要脱离,因为人生无常,你妳是俊男美女但是会衰老,你妳是富人家财万贯但会死亡,你妳认为一世无忧但有新冠病毒天災人祸,还有我们认为很幸福时其实是最痛苦,为什么呢?因为当无常耒到而这位给你最幸福的至亲突然离世,这生离死别的经历,你能应付吗?你能处于泰然吗?你一生很努力念经,念咒,打坐,放生,吃斋,佈施,当面对至亲的突然离世,以上修行真的起到效果吗?这时的你是否能内心如如不动?还是痛苦伤心不捨?为什么我认为的幸福突然消失了?我认为的福慧双修能让我自在,为什么我还痛苦?请深思。。我们是否有去明白佛法?是否从以上经历里醒觉?从而放下把天地良心放第一位?把以前你放第一位的亲人,金钱,名利,工作,生意,娛乐,原则,修行。。等等排在良心后面?用良心做为修行的法则(根本),于良心不愚孝和亲人相处,活在当下,于良心去评估自己和别人而不是比较金钱名利,于良心去工作做生意而不欺詐,于良心去消遣娛乐去学会自律,于良心做为唯一的原则,去代替你所谓千篇一律的原则,为什么呢?当你能百分百于良心去做好一切人事物,请问你还需要讲原则吗?百分百的良心就等于古人说的君子坦荡荡,小人长戚戚意思君子光明磊落、心胸坦荡,小人则斤斤计较、患得患失呀!所以当你能把你的良心百分百展示出来,那所谓的礼義廉耻早已经给良心取代了。 其实修行是越修越简单,不需要太多规则礼仪知识,是问回自己你把什么放第一位,如你把金钱放第一位,那金钱便困着你,控制你,你会一直盲目追錢,有錢没錢也烦恼。当你把天地良心放第一位,金錢放在后,你会自动用良心去赚錢,赚到赚不到你內心一样知足,一段时日。。你会发现你的良心像一台人肉偵察机,一直监视着你的一举一动,你不会自己骗自己,埋没良心去賺錢,当你赚的一分一毫都对得起天地和你的良心时,你才真正领悟什么叫心中无愧,当下你的心才能感受自在寂静。 从生活里修,从各自的因缘里修,放下我认为,一一于良心为本去看透一切人事物的真实相,从而放下贪嗔痴,去探索什么是人性?什么是天地良心?方法是自己亲自去做好自己的角色,父母,朋友,老板,工人,医生,老师,警察。。。角色,比方你炒菜,你会用心去炒好它,而不会去分別是炒给自己亲人,陌生人,有錢人,窮人吃,而是通通一致炒好它,去圆滿你的工作,在生活上去接受一切好和不好,善和恶,福和禍的因缘,去圆满它们,去学会还债,你与亲人的交恶,你亲自去解決,放下"我的"成见去舍去幫,去放下恨,去实踐,而不是念经,念咒,打坐,吃斋然后迴向去圆满你的因缘,唯有你去做去经历,你才能真正明白,你才能真正放下。就像佛陀亲自说法度人,衣食住行不假手于人四十多年,才能明空三摩地(明白后放下所有,内心才能归空而如如不动而不是去念经,念咒,打坐,做超度法会四十多年去圆满祂的因缘,如你选择实踐佛法那是走向出世之路,如你选择后者是入世之路,轮回三善道。。。这一切看回你自己,没有神佛菩薩能代你选择。facebook.com/lawofuniversal?mibextid=ZbWKwL
妥妥一个元认知的过程。比迄今为止元认识研究的粒度还要清晰。从中可以相信古代的大德是真真切切“看到”了这一切。
證果以上的聖者和凡夫的心法生滅速度是一樣的嗎?佛陀是用什麼去觀察到誰的心法生滅速度那麼快呢?也是用心法嗎?
速度一样。阿毗达磨里讲,是用止观里的观
人所做所为如同一面境子反射出自身,到底是人是还是魔鬼
珍妮的現象是因為接受了被殺害的小女孩的心臟移植,所以那個被殺害的小女孩的靈魂一直跟著珍妮,知道透過珍妮能夠幫她抓到兇手。因此,這是靈魂的執著,不是心臟有記憶、會思考。如果珍妮接受了被殺害的小女孩的肝臟移植,結果也會是一樣。有些受捐贈者一段時間後,性格變得跟捐贈者一樣,也是這個原因。
@@bikour 查过资料,此类现象没有在别的器官移植中出现,只有心脏
@@大森林_哲學佛學 這裡就有影片紀錄一名女性接受肝臟移植手術後,變得很會、很有興趣手工與裝修技術。而這與她的捐贈者(一名車禍死亡的男性警察)相同。th-cam.com/video/fPcv8yzpM18/w-d-xo.html這種例子找就有。
請問屋里很多🦟,應該拍死嗎?怎麼做呢?
我以前从来没有意识到蚊子也是怕死的,但是后来我就再也不杀生了,哪怕是蚊子和苍蝇,我也都只是把他们赶走。他们出生以来没有选择他们的生活方式是注定的,只不过就是人们不喜欢它们。
但是我觉得只是因为人们的不喜欢,然后他们就必须死,这个,好像不是很公平
佛祖曰:眾弟子👌ok...Do you understand?🤔
落入有分是无想定么
是不一样的
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心法›色法?
色法是指物質
th-cam.com/video/MLcsJJw9wVc/w-d-xo.html
@@益智先生 我知道所以心法早就色法?
🙏古德云:有物先天-地,无形本空寂,能为万相为主,不逐四秀.」时凋。「先天之意亅,谓天地未形成之前,无形无相。「后天之意」,谓天地形成之後,有形有相。南无弥勒也🙏人们觉悟自性,从梦中醒来才会发现一切都是虚幻的,都是本来没有的,就如同电視屏幕中的影像有六道众生,有天地日月,但是电视屏幕却空无一物一样,我们的心灵与电視屏幕不同的是电視幕有形有相的。我们的心灵是无形无相的。电视屏幕是可以見闻覚知的,我们心灵是无法見闻觉知的。电视屏幕是没有七情六欲的。我们的心灵是有七情六欲的。「电視屏幕是「平面的」,「我们的「心灵亅「是立体的三百六十度」,电视屏幕「是有边际的」,我们的心灵「是无有边际」」,大而无外,无所不在,无不含融的,电视屏幕必须「依靠电流和信号」才能够产生出各种的形象,而我们的自心,「无须依靠心外的任何物件」,六祖大师云「自性能生万法」!「本来亅就有产相的功能,电视屏幕虽然能够产生出各种的影像,但电视屏幕「自身没有見闻觉知的功能亅,所以电视屏幕不会被电視屏幕中的影像所迷」而「我们的心灵却是有見闻觉知的功能」,「自已被自己所迷」,就如同「夜梦中自己被自已的梦境所惊怖」,所迷惑一样,因此说六道众生皆是因为「迷失自性」即沉沦生死六道往还六道众生,唯有「觉悟自性」才能够从「大梦中醒来」,脱離六道行因之苦。
感恩師兄
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🙏南無阿彌陀佛
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一切的作为说话讲经念佛即是「由体起用」
「有体能用」!称为「动中有用」.「静中有动」.「动静一如」!
「有体能用」!「离体无用」!「用从体生」!
当在作用时一「不即不离亅!「体在作用中」!
「即有即空」!「体中有用」!用中有体」!「体用不二」
当「不作用时」!「作用即归体亅!「始终如一」
「真如实相」「真如佛性」「本体「大螢光幕」
「当下「体證」「眼见佛性「螢光幕」」三百六十度了了见无处不在🙏「佛性遍滿虚空」「螢光幕」「离开「螢光幕」晝面「影相」就不能夠显现了」「真心不生不灭」。
🙏净空法师法語:「我常常把「螢光幕」比喻作「自心本体「人人本具大螢光幕」」,它「没有形相」;离开「螢光幕」晝面「影相」就不能夠显现了;都是这个「螢光幕」出现的晝面「影相」!!!
金刚经云:「凡所有相「影相」皆是虛幻的」!
净空法师法語:是有一个看不见,听不到,摸不著的「本体大螢光幕」「本体自性佛」🙏🙏🙏
弥勒真弥勒
化身千百億
时时示时人
时人自不识
祝愿您早日开明心性🙏
所悉達多太子才會離去兩個修定的仙人老師
「應無所住 而生其心」
影片10:42時段文字有錯誤 =>"無名" 要改成"無明"才對。
天地良心~人天生的基因
很多人希望自己与众同,万万没想到人是大同,大同的世界,不分贵贱,人人平等,人人都有天地良心,只是现代人多数忘了如何做好一个"人"。。去追求欲望,而放棄了良心。。
那如何做好一个"人"?当人旡信仰,旡宗教,无法律的约束,那剩下的只有纯碎的人性,人类天生的人性是甚么?心本善便是人性,因贪嗔痴慢疑才会把人性(善)走向兽性(恶),走向人面兽心。口口声声大义凛然,背后却口不对心。
当我们放下信仰,宗教,种族,国家,性别,階级,法律时,那我们如何保持我们的人性?人如何擺脱兽性?于甚么为依归?从內心问自己,从古到今我们人类因于甚么为依归?答案唯有"天地良心",天地良心好比阳光,旡论是黑云密布,它也能穿透直射而下,旡论你的內心如何黑暗,它也能穿透越过那黑暗的心,不是你没发现它,只因你埋末良心吧了!
(天地良心~从詞典里指的是天知地知,没有欺骗天地,自己问过良心,确实没有说假话、做坏事,違背良心。
良心~指对是非的内心的正确认识,善恶黑白分明,特别是跟自己的行为有关的。)
天地良心就是人的法则,是天地法则,于法为师,于天地良心为师,只舍无取,旡论你是无神论,佛教,道教,基督教,天主教,犹太教,兴都教。。等等,当你是人,最基本便是做任何事都凭你良心去做,比方遇到教里规则,教义有不公,不正当或有私心的就要擺正它,让它成为正法,成为正教,如自己不正自己擺正自己。人人都于天地良心为準则,就不会執相,就好比金刚经说的:若以色见我、以音声求我,是人行邪道,不能见如来。当一切因缘你都于天地良心为準则,不執相和像,去实踐天地良心,一心一意,公平公正做好它,你己经面对天地,见到如耒,见到你的真本性。
你我不能见如耒,都归因一个"我"。。
人与人相处本是和睦,人与万物的关系本是和諧,本来如此,但人类因"我","我的人事物","我认为","我喜欢","我的目标","我的期待","别人对我的看法"。。。产生了分别心和執着,比方这是"我的車",为什么"他的車"比较名贵?这是"我的孩子",为什么"你的孩子"比较聪明?"我"是大师,你是弟子你永遠要听我讲?"我"是老板,你是工人只有听我指示,你不需忠言?为什么她愛"你",不愛"我"?" "我"付出了很多,为什么得不到我要的结果?"我''的期待为什么总不能实现?等等而产生了烦恼旡明,内心的贪嗔痴也成为你的"好朋友"。。你的"好朋友"叫你走東,你也不敢走西,周而复始,長年累月,你己经不是你,你只是"好朋友"的傀儡。
如何离开"好朋友"?如何应用这法门?唯有放下"我",于天地良心去面对解决因缘里的人事物,去圆满它,你是医生,你凭良心去医每个病人,尽心尽力,没有怠慢,做好你的责任,不为金钱名利,便对的起你的良心,医好或医不好已旡关重要,你已做了应该做的事,因旡我旡求才能见道,虽然你的身分纯粹只是"人"而于,也沒任何教派,但你没自欺欺人,于天地良心去实踐,于天地为证,堂堂正正,那心还会罣礙吗?心还会恐怖吗?肯定不会,因你己圆滿做为人最基本的最后一道準则"良心",你己不需要參加任何教派,学什么法门, 🙏🙏🙏自然而然凭良心做事这便是修行了,这便是我们人生活着的意义了。
此法缘起于大自然法则,平得觉性,一切自然,本耒如此,像万物造化,此性本然,缘起缘灭,一切隨缘。天地良心~人天生的基因
很多人希望自己与众同,万万没想到人是大同,大同的世界,不分贵贱,人人平等,人人都有天地良心,只是现代人多数忘了如何做好一个"人"。。去追求欲望,而放棄了良心。。
那如何做好一个"人"?当人旡信仰,旡宗教,无法律的约束,那剩下的只有纯碎的人性,人类天生的人性是甚么?心本善便是人性,因贪嗔痴慢疑才会把人性(善)走向兽性(恶),走向人面兽心。口口声声大义凛然,背后却口不对心。
当我们放下信仰,宗教,种族,国家,性别,階级,法律时,那我们如何保持我们的人性?人如何擺脱兽性?于甚么为依归?从內心问自己,从古到今我们人类因于甚么为依归?答案唯有"天地良心",天地良心好比阳光,旡论是黑云密布,它也能穿透直射而下,旡论你的內心如何黑暗,它也能穿透越过那黑暗的心,不是你没发现它,只因你埋末良心吧了!
(天地良心~从詞典里指的是天知地知,没有欺骗天地,自己问过良心,确实没有说假话、做坏事,違背良心。
良心~指对是非的内心的正确认识,善恶黑白分明,特别是跟自己的行为有关的。)
天地良心就是人的法则,是天地法则,于法为师,于天地良心为师,只舍无取,旡论你是无神论,佛教,道教,基督教,天主教,犹太教,兴都教。。等等,当你是人,最基本便是做任何事都凭你良心去做,比方遇到教里规则,教义有不公,不正当或有私心的就要擺正它,让它成为正法,成为正教,如自己不正自己擺正自己。人人都于天地良心为準则,就不会執相,就好比金刚经说的:若以色见我、以音声求我,是人行邪道,不能见如来。当一切因缘你都于天地良心为準则,不執相和像,去实踐天地良心,一心一意,公平公正做好它,你己经面对天地,见到如耒,见到你的真本性。
你我不能见如耒,都归因一个"我"。。
人与人相处本是和睦,人与万物的关系本是和諧,本来如此,但人类因"我","我的人事物","我认为","我喜欢","我的目标","我的期待","别人对我的看法"。。。产生了分别心和執着,比方这是"我的車",为什么"他的車"比较名贵?这是"我的孩子",为什么"你的孩子"比较聪明?"我"是大师,你是弟子你永遠要听我讲?"我"是老板,你是工人只有听我指示,你不需忠言?为什么她愛"你",不愛"我"?" "我"付出了很多,为什么得不到我要的结果?"我''的期待为什么总不能实现?等等而产生了烦恼旡明,内心的贪嗔痴也成为你的"好朋友"。。你的"好朋友"叫你走東,你也不敢走西,周而复始,長年累月,你己经不是你,你只是"好朋友"的傀儡。
如何离开"好朋友"?如何应用这法门?唯有放下"我",于天地良心去面对解决因缘里的人事物,去圆满它,你是医生,你凭良心去医每个病人,尽心尽力,没有怠慢,做好你的责任,不为金钱名利,便对的起你的良心,医好或医不好已旡关重要,你已做了应该做的事,因旡我旡求才能见道,虽然你的身分纯粹只是"人"而于,也沒任何教派,但你没自欺欺人,于天地良心去实踐,于天地为证,堂堂正正,那心还会罣礙吗?心还会恐怖吗?肯定不会,因你己圆滿做为人最基本的最后一道準则"良心",你己不需要參加任何教派,学什么法门, 🙏🙏🙏自然而然凭良心做事这便是修行了,这便是我们人生活着的意义了。
此法缘起于大自然法则,平得觉性,一切自然,本耒如此,像万物造化,此性本然,缘起缘灭,一切隨缘。facebook.com/lawofuniversal?mibextid=ZbWKwL
明白佛法重要,还是明白念经,念咒,打坐,放生,吃斋,佈施, 超度重要?请问佛陀是选择修前者?还是后者?而我们一直认为自己正修行,那我们一生所投入的重心点是前者还是后者?请深思是否究竟?
什么是究竟?能脱离六道轮回,出世才究竟。为什么要脱离,因为人生无常,你妳是俊男美女但是会衰老,你妳是富人家财万贯但会死亡,你妳认为一世无忧但有新冠病毒天災人祸,还有我们认为很幸福时其实是最痛苦,为什么呢?因为当无常耒到而这位给你最幸福的至亲突然离世,这生离死别的经历,你能应付吗?你能处于泰然吗?你一生很努力念经,念咒,打坐,放生,吃斋,佈施,当面对至亲的突然离世,以上修行真的起到效果吗?这时的你是否能内心如如不动?还是痛苦伤心不捨?为什么我认为的幸福突然消失了?我认为的福慧双修能让我自在,为什么我还痛苦?
请深思。。我们是否有去明白佛法?是否从以上经历里醒觉?从而放下把天地良心放第一位?把以前你放第一位的亲人,金钱,名利,工作,生意,娛乐,原则,修行。。等等排在良心后面?用良心做为修行的法则(根本),于良心不愚孝和亲人相处,活在当下,于良心去评估自己和别人而不是比较金钱名利,于良心去工作做生意而不欺詐,于良心去消遣娛乐去学会自律,于良心做为唯一的原则,去代替你所谓千篇一律的原则,为什么呢?当你能百分百于良心去做好一切人事物,请问你还需要讲原则吗?百分百的良心就等于古人说的君子坦荡荡,小人长戚戚意思君子光明磊落、心胸坦荡,小人则斤斤计较、患得患失呀!所以当你能把你的良心百分百展示出来,那所谓的礼義廉耻早已经给良心取代了。
其实修行是越修越简单,不需要太多规则礼仪知识,是问回自己你把什么放第一位,如你把金钱放第一位,那金钱便困着你,控制你,你会一直盲目追錢,有錢没錢也烦恼。当你把天地良心放第一位,金錢放在后,你会自动用良心去赚錢,赚到赚不到你內心一样知足,一段时日。。你会发现你的良心像一台人肉偵察机,一直监视着你的一举一动,你不会自己骗自己,埋没良心去賺錢,当你赚的一分一毫都对得起天地和你的良心时,你才真正领悟什么叫心中无愧,当下你的心才能感受自在寂静。
从生活里修,从各自的因缘里修,放下我认为,一一于良心为本去看透一切人事物的真实相,从而放下贪嗔痴,去探索什么是人性?什么是天地良心?方法是自己亲自去做好自己的角色,父母,朋友,老板,工人,医生,老师,警察。。。角色,比方你炒菜,你会用心去炒好它,而不会去分別是炒给自己亲人,陌生人,有錢人,窮人吃,而是通通一致炒好它,去圆滿你的工作,在生活上去接受一切好和不好,善和恶,福和禍的因缘,去圆满它们,去学会还债,你与亲人的交恶,你亲自去解決,放下"我的"成见去舍去幫,去放下恨,去实踐,而不是念经,念咒,打坐,吃斋然后迴向去圆满你的因缘,唯有你去做去经历,你才能真正明白,你才能真正放下。就像佛陀亲自说法度人,衣食住行不假手于人四十多年,才能明空三摩地(明白后放下所有,内心才能归空而如如不动而不是去念经,念咒,打坐,做超度法会四十多年去圆满祂的因缘,如你选择实踐佛法那是走向出世之路,如你选择后者是入世之路,轮回三善道。。。这一切看回你自己,没有神佛菩薩能代你选择。
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妥妥一个元认知的过程。比迄今为止元认识研究的粒度还要清晰。从中可以相信古代的大德是真真切切“看到”了这一切。
證果以上的聖者和凡夫的心法生滅速度是一樣的嗎?
佛陀是用什麼去觀察到誰的心法生滅速度那麼快呢?也是用心法嗎?
速度一样。阿毗达磨里讲,是用止观里的观
人所做所为如同一面境子反射出自身,到底是人是还是魔鬼
珍妮的現象是因為接受了被殺害的小女孩的心臟移植,所以那個被殺害的小女孩的靈魂一直跟著珍妮,知道透過珍妮能夠幫她抓到兇手。因此,這是靈魂的執著,不是心臟有記憶、會思考。
如果珍妮接受了被殺害的小女孩的肝臟移植,結果也會是一樣。
有些受捐贈者一段時間後,性格變得跟捐贈者一樣,也是這個原因。
@@bikour 查过资料,此类现象没有在别的器官移植中出现,只有心脏
@@大森林_哲學佛學 這裡就有影片紀錄一名女性接受肝臟移植手術後,變得很會、很有興趣手工與裝修技術。而這與她的捐贈者(一名車禍死亡的男性警察)相同。
th-cam.com/video/fPcv8yzpM18/w-d-xo.html
這種例子找就有。
請問屋里很多🦟,應該拍死嗎?怎麼做呢?
我以前从来没有意识到蚊子也是怕死的,但是后来我就再也不杀生了,哪怕是蚊子和苍蝇,我也都只是把他们赶走。他们出生以来没有选择他们的生活方式是注定的,只不过就是人们不喜欢它们。
但是我觉得只是因为人们的不喜欢,然后他们就必须死,这个,好像不是很公平
佛祖曰:眾弟子👌ok...Do you understand?🤔
落入有分是无想定么
是不一样的
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心法›色法?
色法是指物質
th-cam.com/video/MLcsJJw9wVc/w-d-xo.html
@@益智先生 我知道
所以心法早就色法?
🙏古德云:有物先天-地,无形本空寂,能为万相为主,不逐四秀.」时凋。「先天之意亅,谓天地未形成之前,无形无相。「后天之意」,谓天地形成之後,有形有相。南无弥勒也🙏
人们觉悟自性,从梦中醒来才会发现一切都是虚幻的,都是本来没有的,就如同电視屏幕中的影像有六道众生,有天地日月,但是电视屏幕却空无一物一样,我们的心灵与电視屏幕不同的是电視幕有形有相的。我们的心灵是无形无相的。电视屏幕是可以見闻覚知的,我们心灵是无法見闻觉知的。电视屏幕是没有七情六欲的。我们的心灵是有七情六欲的。「电視屏幕是「平面的」,「我们的「心灵亅「是立体的三百六十度」,电视屏幕「是有边际的」,我们的心灵「是无有边际」」,大而无外,无所不在,无不含融的,电视屏幕必须「依靠电流和信号」才能够产生出各种的形象,而我们的自心,「无须依靠心外的任何物件」,六祖大师云「自性能生万法」!「本来亅就有产相的功能,电视屏幕虽然能够产生出各种的影像,但电视屏幕「自身没有見闻觉知的功能亅,所以电视屏幕不会被电視屏幕中的影像所迷」而「我们的心灵却是有見闻觉知的功能」,「自已被自己所迷」,就如同「夜梦中自己被自已的梦境所惊怖」,所迷惑一样,因此说六道众生皆是因为「迷失自性」即沉沦生死六道往还六道众生,唯有「觉悟自性」才能够从「大梦中醒来」,脱離六道行因之苦。
感恩師兄
谢谢您
👍👍👍