بارك الله فيك أستاذ انت مجاهد بعلمك الله يزيدك من خيره و فضله الله يفتح عليك يا شيخ العرب والمسلمين العراق جمجمة العرب والمسلمين 🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶❤️❤️❤️❤️❤️❤️🤲🤲🤲🤲
@@mdmd4291 الملائكة شو استفادتهم بالقران القرآن الكريم لنا نحن البشر اما المطهرون هم آل بيت النبوة عليهم السلام قول الله تعالى ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) صدق الله العلي العظيم ارتقوا بعقولكم يا عمرية
عدد آيات سورة الرحمن (٧٨) وكذلك الحج (٧٨) كما ان عدد الحروف المقطعه في القرآن(٧٨) ومن الأحرف المقطعه (حم) وردت سبعة مرات في مستهل (٧) سور وعدد أبواب جهنم (٧) وأبواب الجنة والنعيم (٨)، ذكر الله سبحانه وتعالى رفع السماء ووضع الميزان في الآيه(٧) من سورة الرحمن اذا" هنالك رمزية في الأرقام منها (٨و ٧) من المعروف ان كفتي الميزان اذا صعدت كفة نزلت الاخرى فحين تصعد في درجات الجنة يقابلها عكسيا نزول في دركات النار وجاءت الثمانيه على اليمين والسبعة على الشمال ومن خلال ما ذكر فإن السبعه ترمز إلى النزول لذلك جاء ذكر (حم) مرادف للنزول او التنزيل او الوحي لكن يخبرنا الله سبحانه وتعالى بان العذاب في الآخرة سيكون نكالا بنفس احداثيات كل أمر تم التمرد والعصيان والكفر به في الدنيا منها قوله تعالى في الآيه (٤٤) من سورة الرحمن (( يطوفون بينها وبين حميم ان)) اي بين جهنم التي تمثل المحيط (( ان جهنم لمحطة بالكافرين) والحميم الان هو مركز الطواف لذلك حين تم جمع آيات السور التي ذكر فيها (حميم كان مجموعها(٨٥٤) ÷ ١٩= ٤٤ اي ١٩ مرة ضمن ١٩ ايه في حيز السور من الأنعام إلى سورة النبأ بالتسلسل ٧٨ وهذا الرقم يشر إلى الآيه(٤٤) من سورة الرحمن التي ورد فيها مركز الطواف في النار(( حميم ان )) مع الاشارة آلى ان اية ( حميم ان ) جاءت رالتسلسل ١٣ ضمن ال ١٩ مرة المذكورة لذلك فان الآيه(( فباي الاء ربكما تكذبان )) وردت اول مرة بالرقم ١٣ وهي مكونة من ١٩ حرف ، سأل سبب التقسيم على العدد (١٩) فهو عدد الملائكة الموكله بالعذاب في النار حيث قال الله سبحانه وتعالى *(لكل باب منهم جزء(( مقسوم))** مع ملاحظة أن اسم الرحمن هو الاسم الوحيد الذي ورد في مستهل السور وفي آية منفردة وكذلك ورد (حم) كما ان الأحرف المقطعه ابتدات ب(آل) وانتهت ب (ن) وكذلك اسم الرحمن فباي الاء ربكما تكذبان التي عدد ٣١ بنسبة ٣ الى ١ اي ثلاثه(٨) بعد ذكر النعم وسبعة واحدة بعد آيات العذاب هذا مختصر بقدر ما مكننا ربنا. تابعوا ان شاء الله سبحانه وتعالى.::%:#،)(*£&؛"'ا^$#%*
(فباي الاء ربكما تكذبان ) آيات تكررت في سورة الرحمن(٣١) مرة حددت بالتوافق مع قانون النسبة الثابتة موعد بداية عصر البيان القرآني(( ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )) والانذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله فعند تقسيم ((٢٢ )) تسلسل سورة الحج على ((٧)) عدد مرات الطواف حول الكعبة يعطيك شريط رقمي يحمل المعلومات التالية ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ ٣١ عدد آيات سورةالإنسان ٢٨ عدد آيات سورة الجن ١٤ عدد الأحرف المقطعه بالقرآن وهو نصف عدد الأحرف العربية البالغة ٢٨ ٥٧ نصف عدد سور القرآن عند احتساب الهمزة يكون مجموع الأحرف(٢٩) عدد النقاط الموضوعة للتميز بين الأحرف(٢٢) نقطه اما حين احتساب الركزة على حرف(ك) لتمييزة عن حرف (ل) يصبح العدد (٢٣) عند جمع الأرقام ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ يكون المجموع(٤٦) وهذا الرقم هو نفس عدد الكروموسومات في خليه الإنسان والمشكلة من(٢٣) زوج (٢٢) منها متجانس تشكل المعلومات الجسميه اما الزوج الاخير مختلف وهو يشكل المعلومات التي تحدد الجنس(ذكر ام انثى ) وكذلك جاء التماثل مع حال النقاط التي تميز الأحرف العربية وهذا يعطي مؤشرات على سبب مستهل سورة مريم بحرف (ك) مع العلم ان مريم عليها السلام أنجبت ذكر. يتحدد الجنس من خلال (٤) صبغات فإذا كانت على شكل (xx)(xx) يكون المولود أنثى اما اذا جاءت على شكل (( xy)(xx)يكون المولود ذكر لذلك عند النظر الى الصبغات الخاصة بالذكر نراها جاءت بنسبة (١) الى(٣) ومن خلال النظر الى القانون يتأكد لدينا ان الخلق الأول كان ذكر وهو ادم عليه السلام وأول ذكر له في القرآن كان في سورة البقرة الآيه(٣١) اما من ناحية التوزيع الرقمي ضمن الشريط نرى( ٨ )او (8)التي ترمز ل( x) في النصف الأول من جهة (٥) اما النصف الثاني من جهة(٧) جاءت (٩)او(9) التي ترمز ل(y)مما يضفي الطابع الذكوري الخاص بالخلق الأول على مضهر الشريط الرقمي. لذلك التحذير للثقلين المكذبان بآيات ليتوبوا إلى الله فعند ضرب ٣ قبل الفارزه ب(٤٣) مجموع الأرقام بعد الفارزه يكون الناتج =١٢٩ عدد آيات سورة التوبة التي تسلسلها (٩) وهو اخر ارقام الشريط الرقمي وفي ذلك أشارة إلى أن العذاب مرتبط لمن لا يتوب بالرقمين (٩) و(٤٣) وعند النظر في سور وآيات القرآن نجد ان أول سورة مرتبطة بالموضوع هي سورة الرعد التي عدد اياتها (٤٣) والتي تسلسلها(١٣) وهو رقم أول ورود لأية التكذيب في سورة الرحمن مع العلم ان سورة الرعد تأتي بعد (٤) سور من سورة التوبة .() ()
(فباي الاء ربكما تكذبان ) آيات تكررت في سورة الرحمن(٣١) مرة حددت بالتوافق مع قانون النسبة الثابتة موعد بداية عصر البيان القرآني(( ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )) والانذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله فعند تقسيم ((٢٢ )) تسلسل سورة الحج على ((٧)) عدد مرات الطواف حول الكعبة يعطيك شريط رقمي يحمل المعلومات التالية ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ ٣١ عدد آيات سورةالإنسان ٢٨ عدد آيات سورة الجن ١٤ عدد الأحرف المقطعه بالقرآن وهو نصف عدد الأحرف العربية البالغة ٢٨ ٥٧ نصف عدد سور القرآن عند احتساب الهمزة يكون مجموع الأحرف(٢٩) عدد النقاط الموضوعة للتميز بين الأحرف(٢٢) نقطه اما حين احتساب الركزة على حرف(ك) لتمييزة عن حرف (ل) يصبح العدد (٢٣) عند جمع الأرقام ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ يكون المجموع(٤٦) وهذا الرقم هو نفس عدد الكروموسومات في خليه الإنسان والمشكلة من(٢٣) زوج (٢٢) منها متجانس تشكل المعلومات الجسميه اما الزوج الاخير مختلف وهو يشكل المعلومات التي تحدد الجنس(ذكر ام انثى ) وكذلك جاء التماثل مع حال النقاط التي تميز الأحرف العربية وهذا يعطي مؤشرات على سبب مستهل سورة مريم بحرف (ك) مع العلم ان مريم عليها السلام أنجبت ذكر. يتحدد الجنس من خلال (٤) صبغات فإذا كانت على شكل (xx)(xx) يكون المولود أنثى اما اذا جاءت على شكل (( xy)(xx)يكون المولود ذكر لذلك عند النظر الى الصبغات الخاصة بالذكر نراها جاءت بنسبة (١) الى(٣) ومن خلال النظر الى القانون يتأكد لدينا ان الخلق الأول كان ذكر وهو ادم عليه السلام وأول ذكر له في القرآن كان في سورة البقرة الآيه(٣١) اما من ناحية التوزيع الرقمي ضمن الشريط نرى( ٨ )او (8)التي ترمز ل( x) في النصف الأول من جهة (٥) اما النصف الثاني من جهة(٧) جاءت (٩)او(9) التي ترمز ل(y)مما يضفي الطابع الذكوري الخاص بالخلق الأول على مضهر الشريط الرقمي. لذلك التحذير للثقلين المكذبان بآيات ليتوبوا إلى الله فعند ضرب ٣ قبل الفارزه ب(٤٣) مجموع الأرقام بعد الفارزه يكون الناتج =١٢٩ عدد آيات سورة التوبة التي تسلسلها (٩) وهو اخر ارقام الشريط الرقمي وفي ذلك أشارة إلى أن العذاب مرتبط لمن لا يتوب بالرقمين (٩) و(٤٣) وعند النظر في سور وآيات القرآن نجد ان أول سورة مرتبطة بالموضوع هي سورة الرعد التي عدد اياتها (٤٣) والتي تسلسلها(١٣) وهو رقم أول ورود لأية التكذيب في سورة الرحمن مع العلم ان سورة الرعد تأتي بعد (٤) سور من سورة التوبة .
سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله وحده لا شريك له و الله أكبر اللهم صل و سلم و بارك على الحبيب المصطفى محمد و على ال بيته الطيبين الطاهرين في العالمين انك حميد مجيد كما صليت و سلمت و باركت على الخليل ابراهيم و على ال بيته الطيبين الطاهرين في العالمين انك حميد مجيد اللهم امين يارب العالمين بعدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك
⚠️ لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون ... 📖لا يمسه إلا المطهرون ، القرءان الكريم (معنوي) قبل أن يكون مادي ، والمعنوي هو الذي يمس المادي وليس العكس ، بمعني أن (الحب) مثلا هو الذي يمس قلبك وليس العكس كأنما انت الذي تلمس الحب ! ، (العذاب) مثلا هو الذي يمس الكافر أو من يحق عليه العذاب وليس هم من يلمسونه بأنفسهم ، وكذلك (القرءان) هو هداية نور (روح) ، إيمان وبالتالي هو الذي يمس قلب (المطهرون) وليس غيرهم ، فقط لا يمس القرءان إلا المطهرون ، المنقون قلوبهم من الرجس والفتن والشوائب ، وكل الزلات التي تعوق بينك وبين الفهم والعقل والتوبة . والحمد لله، والله الهادي والمستعان ، وهو أعلي وأعلم ☝️💚🌹.
بسم الله الرحمن الرحيم " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا" صدق الله العلي العظيم. لا يمسه بمعنى لا يفسره إلا المطهرون ، و هم محمد " صلى الله عليه و آله"و آل محمد " عليهم السلام". المس هنا له علاقة بالعقل.
طريقنا إلى مفاتيح المسجد الأقصى لا صوت يعلوا فوق صوت المعركه معجزة الإسراء والمعراج السوبر نوفا تحول النجم لثقب أسود ومكانة النبى صلى الله عليه وسلم والصحابة رضى الله عنهم أجمعين إعجاز علمى فى القرآن والسنه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18) وقال تعالى {سبحان الذى أسرى بعده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذى باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير } {وإذا النجوم أنكدرت}التكوير2 {ولقد رآه بالأفق المبين} التكوير 23 {فإذا النجوم طمست} المرسلات 8 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين(النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ، فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ ما تُوعَدُ، وَأَنَا أَمَنَةٌ لأَصْحَابِي، فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي ما يُوعَدُونَ، وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي، فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتي ما يُوعَدُونَ) صحيح مسلم 2531 صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. لو تأملتم معى هذا الكون العظيم كل شىء فيه يشير إلى أن الله خلق الكون قال تعالى {وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا} وقال تعالى {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} توسع الكون فى شبكه الزمكان الكونيه وهذا التوسع فى السماء من بعد الإنفجار العظيم فالضوء لا يستطيع اللحاق بكل الكون والإنتشار فيه بسبب التوسع ونجد فى الآيه الكريمه واضح قول الله تعالى {والسماء بنيناها بأيدى وإنا لموسعون} وقوله فى الإنفجار العظيم {أولم يرى الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما }والآيه عن الثقوب السوداء أيضا عندما قال {فلا أقسم بالخنس*الجوار الكنس} صدق الله العظيم وأماكن النجوم عندما قال { فلا أقسم بمواقع النجوم *وأنه لقسم لو تعلمون عظيم} الرؤيه فقط فى الغلاف الجوى وعندما خرج رواد الفضاء منه أصبح الجو مظلما وهذا ما حدث سبحان الله العظيم قال تعالى{ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون*لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون} السر الذى لم يكتشفه أى عالم وهو الماده السوداء والطاقه المظلمه التى يبحث عنها علماء الفزياء كثيرا حتى تحت الأرض ولم يعرفوا سرها إلى الآن وهى التى تحمل الكون وبدونها لما كان الكون بهذه الطريقه وهى التى تحمى بنيه المجرات والنجوم وقال تعالى {إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا }صدق الله العظيم وقال تعالى {لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون} ويتكون الماده السوداء والطاقه المظلمه من 96% من الكون وإلى الآن لم يكتشف من الكون أكثر من 4% ويتبجحون علينا فى النهايه بأن العلم وحده يجيب عن كل شىء عجبا كما قال الله سبحانه وتعالى فيهم { لهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها} وقال عز وجل {يعرفون نعمه الله ثم ينكرونها} الكل يعرف حقيقه وجود الله ولكن فى الحقيقه الكفر موقف وليس عدم معرفه يريدوا عدم وجود ضمير يجلد ذاتهم من أى منكر يعرفونه فهم عرابيد أقل من الحيوانات وأدله وجود الله موجوده فى كل الكون فالعين البسيطه مثل البندقه فيها أكثر من كل الكاميرات والتجهيزات فى العالم الكاميرا فيها حجمها 1/1000 من المل كاميرا تلفزيونيه حجمها 1/1000 من المل ترتب من نفسها الجاحد يعرف أنه يغالط فى منطقه بسم الله الرحمن الرحيم قوله الحق فى كتابه العزيز : {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب } أنزل الله تبارك وتعالى واسع الرحمه والمغفره كلامه على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وأزواجه أجمعين هى أن يتدبر العباد كتاب الله تبارك وتعالى وقال الله عز وجل : { ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك } فالخالق العظيم سبحانه أنعم علينا بنعمه الجمال كله من السمع والبصر والجسد وقال عز وجل {وفى أنفسكم أفلا تبصرون} لا شىء أجمل ولا أرقى ولا أكبر من دين الله الإسلام نهايه الكون الإنكماش العظيم أن الكون كله بكل ما فيه سينكمش فى ثقب أسود كبير ثم ينفجر مره أخرى كما حدث فى الإنفجار العظيم بعد من 20 مليار سنه إلى 30 مليار سنه والعلم عند الله ونجد فى الأيه قول الله تعالى {يوم نطوى السماء كطى السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين } وقال تعالى {يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار} وقال تعالى {والأرض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون}
ذكرى قال رسول الله [ اللهم صل وسلم عليه وعلى آله]: «كان الرجل قبلكم يؤخذ فيحفر له في الأرض، فيجعل فيه، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنتين ما يصده ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب ما يصده ذلك عن دينه، والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون» حديث صحيح.
بشة عباس من جاء بالطائفية ياولد الجزائر الم تطلع على تفاسيرهم اذن ماهو الاختلاف قبل سني وشيعي مع أن هدفي التفسير يختلف للتأويل في اغلبه ولست ممن يحبذ أو يميل للطائفيه من يميل التفرقه هم السياسيون لأهداف سياسيه فاهل العراق اخوه منذ مئات السنين
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا، المطهرون ليس، الملائكة حصرا، وانما محمد وال محمد ع كذلك. ويمسه اي يمس ويدرك معانيه ومفراداته ويفهمها ويستطيع توضيحها وهذا من صفات ورثة الوحي ع حصرا.
قال ابن جرير : حدثني إسماعيل بن موسى ، أخبرنا شريك ، عن حكيم - هو ابن جبير - عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : ( لا يمسه إلا المطهرون )قال : الكتاب الذي في السماء . وقال العوفي ، عن ابن عباس : ( [ لا يمسه ] إلا المطهرون ) يعني : الملائكة . وكذا قال أنس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، والضحاك ، وأبو الشعثاء جابر بن زيد ، وأبو نهيك ، والسدي ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وغيرهم . وقال ابن جرير : حدثنا ابن عبد الأعلى ، حدثنا ابن ثور ، حدثنا معمر ، عن قتادة : ( لا يمسه إلا المطهرون ) قال : لا يمسه عند الله إلا المطهرون ، فأما في الدنيا فإنه يمسه المجوسي النجس ، والمنافق الرجس . وقال : وهي في قراءة ابن مسعود : " ما يمسه إلا المطهرون " . وقال أبو العالية : ( لا يمسه إلا المطهرون )ليس أنتم أصحاب الذنوب . وقال ابن زيد : زعمت كفار قريش أن هذا القرآن تنزلت به الشياطين ، فأخبر الله تعالى أنه لا يمسه إلا المطهرون كما قال : ( وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون إنهم عن السمع لمعزولون ) [ الشعراء : 210 - 212 ] .
المطهرون مفعول بهم الله يقول انما يريد الله ان يذهب الرجس عنكم اهل البيت ويطهركم تطهيرا الله طهر ال بيت النبي اذا هم المطهرور. والمس هنا هو الغوص والتعمق بعلوم الكتاب . كما في الايه تبيان المس فتمسكم النار اذا المس هنا هي بداخل بباطن الشيء مثل الكتاب
دكتورنا الفاضل تفسيرك لا يمسه الا المطهر ون وتقصد فيه الملائكة حصرا لا معنى لها عمليا وبعيد هذا عن المراد من الايه. بل المقصود فيها انه لايستطيع أحدا في الغوص في معنى ومضامين آيات القرآن الا بشر مطهرون بصريح القرآن والمطهرون هم ال محمد ص. وبهذا ينتفع الناس من علومهم. ولا يمكن الاستفاده من الملائكه بمسهم القرآن... مع تحياتي لك دكتورنا الغالي.
عم شوف الكل ماشاء الله صايرين دكاترة ومشايخ ويفهمو ويتفلسفو لا والاحلى انهم يسبون الدكتور ؟!!؟؟ مو معقول الغباء لوين وصل لك افهمو الدكتور يفسر من ناحية لغوية مو فقهية صاير كل واحد عالم 😒
بسم الله الرحمن الرحيم . (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) اهل البيت عليهم السلام طهرهم الله سبحانه وتعالى ، فهل يوجد اطهر منهم ؟ الجواب : لا فأهل البيت هم المطهرون الذين طهرهم الله تطهيراً وهم الاعلم بكتاب الله عز وجل.
المطهرون الملائكة فقط وهي حالة دائمة من الطهارة. الطاهرون حالة مؤقتة من الطهارة مع امكانية النجاسة. هناك فرق بين طاهرين و مطهرين. متطهر رديف لطاهر. اهل البيت طاهرين وليس مطهرين.
غريب جداً طرح الدكتور حفظه الله🤔 أولاً : الآية عبرت بالمس وليس باللمس فاللمس اشارة مادية بينما المس اشارة معنوي فالآية لم تقل (لا يلمسه) بل (لا يمسه) أي لا يناله ولا يصل اليه ! أي لا يصل لمعانيه و مضامينه الا المُطهرون ! فمن هم ؟! ثانيا : الآية عبرت (لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) وليس الطاهرون أو المتطهرون !! وهذا تعبير بأن التطهير جاء من قوى خارجية وهذا غير منحصر في الملائكة !! بل وما علاقة الملائكة بذلك أصلاً ؟! وأين هو عن قوله تعالى : (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) فالتطهير هنا كان فعلاً من الله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ) ؟! والفعل هنا مؤكد بالمفعول المطلق (وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) ولكن يبقى السؤال : لمن كان هذا التطهير ؟! للملائكة ؟! 🤔 وثالثاً : كلمة (لَا يَمَسُّهُ) في الآية (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ () فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ () لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) هل الضمير يعود للقرآن أم للكتاب ؟! وما الفرق القرآن والكتاب ؟!
وعد الآخرة قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه. ٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ) عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن) ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه ( فباي الاء ربكما تكذبان) آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧) مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما الرقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإقطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعلى شكل مكعب بالنسبة للرقم (٥) فيه أشارة لعدد النقاط في الأحرف المقطعه لذلك ورد يمثل (٢٢) ضمن التسلسل الرقمي، تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦). بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟ اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ . سورة الحديد (٥٧) واياتها(٢٩) للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور..:$$@&€£¥*؛"%#/
الكتاب المكنون هو في اللوح المحفوظ وهذا لا يمسه البشر حتى ولو كانوا ال البيت الاطهار .. الملائكة فقط هم من يمسونه كما قال الشيخ حفظه الله .. المسألة واضحة فاين الطائفية ?!!
بعد التحي اخي الكريم لاتوجد طائفية ان شاء الله!!! هناك فرق بين اللمس والمس!! والقران الكريم نزل للبشر!!! وليس للملائكة!!! امابالنسبة للمس انت تقول لايلمس غير الملئكة كلنا نرى كيف قام اليهود والملحدين بحرق القران وتمزيقة واهانتة والعياذ بالله العزيز!!! هنالك فرق بين المس واللمس ولكن هناك شئ يمنع من تفسير الاية الكريمة بصورة صحيحة!!! تحياتي لك اخي الكريم
السلام عليكم : هناك فرق بين المس واللمس .... يقال للرجل مَسهُ الجنون إذا أصبح مجنوناً ولا يقال لمسه الجنون ..... هذا أولاً أما ثانياً فأهلُ البيتِ هم مطهرون بنص القرءان الكريم
@@baqerqasem3796 واضح بانك من شيعة كسري والا ية والتفسير واضح وجلي ولكن انتم احفاد ابن سباء اليهودي وانتم واخوانكم اليهود والنصاري شغلكم الطعن في كتاب الله العظيم
أنا شيعي رافضي والسنة اخوتي وعلى راسي! ندائي للجميع: هذي مسألة علمية تحتاج إلى تخصص فلا يجي واحد يفتي بغير علم!! اللي عنده تخصص يتفضل ويرد بإسلوب علمي ويحافظ على ادب الحوار وانتهينا غريبة جدا تعليقات البعض وماتحتويه من شتائم رغم ان المسألة دينية!!
انا سني وليس لي أخ شيعي إثنا عشري كلامك ما هو إلا ثقية فتسع أعشار دين الشيعة ثقية. وماذا نفعل برفع شعار قولكم:يا لثارات الحسين ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! إلعب غيرها يا م...ت.....ن.....ط.....ع
وماذا عن قوله تعالى(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) وقد قرن النبي القران بالعترة في قوله (اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي وانهما لايفترقان حتى يردا علي الحوض)
لايمسه الا المطهرون بمعناه المادي هو انه لايجوز لاحد مسه الا اذا كان متطهرا ..أما بمعناه المكنون فهو انه لايمسه ويأخذ به ويفهمه الا المطهرون طهارة ابديه وهم في القران الكريم محمد واله الاطهار بدليل قوله تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا .وبحديث الكساء بيان من رسول الله صلوات الله عليه واله بان اهل البيت هم من تحت الكساء محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم ..وكلنا نعرف بان رسول الله صلوات الله عليه واله افضل من الملائكه ووصل الى مكان امتنع حتى جبريل عليه السلام من تخطيه لانه سيحترق وتخطاه الرسول الاعظم صلوات الله عليه واله ولايمكن لبشر ان يدعي بان الملائكه افضل من محمد واله الاطهار ..
@@mohamedabdouabdelhakimhuss7961 اطلعت على تفسير الزمخشري الكشاف وروح المعاني الالوسي ولا اظنك قرأتهما وهذا رأي فلما تتضايقون من ان يمدح الناس بما شهروا به أصلًا والرجل جمع علم من قبله الى اجتهاداته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. اذا ماهو الفرق بين المس واللمس ؟ اذا كان المس هو نفس اللمس فكيف تفسر لنا معنى (( اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا... )) فهل يعني ان الشيطان يلمسهم ؟ ومامعنى (( او لامستم النساء.. )) او (( لم يمسسهم سوء )) فهل يبقى المعنى واحدا ؟
وددتُ لو أجد من البيان أعجبه، ومن اللسان أبلَغه، لأترجم عظيم تقديري، ولأصيغ حفاوة إمتناني، لعلمٍ من أعلام العرب المعاصرين في العربية وعلومها، والقرأن وتفسيره (معاني النحو) وماسبقه الأولون في تناول هذا الجانب الغائب المديد الحضور لدي عشاق العربية، فالعراق كما سائر الأمصار العربية خصبة بأعلامها لغة وأدبا وشعرا الخ من مناشط العلوم باختلاف موضوعها، فكما للعراق الجواهري، والوردي، ونازك الملائكة الخ فللعراق نابغة ثمينة امتد أثرها الطيب آماد الزمان ومتحدية حواجز المكان لتشع نفعاً عند متاهات العقول وتنضج فهما لأسئلة حبلي فتزهر عمقاً وعجباً ودهشة ليقين أيقظ ألباب أصحابها فكراً وسهراً... انه العالم الجليل المتواضع والإنسان فاضل صالح السامرائي. فاعذروني ان قصرت كلماتي عن بلوغ مرادي. وبعد سماحتكم دعوني أبوح ببعض مكنون حبي لأم الدنيا 🇪🇬 : يامصر ❤️ قبل أن أنام افتح هاتفي لتكون أنتي أخر ما نظرت عيوني من الأنام حينها..... أضع هاتفي بلا ملل وأجمع فيكِ كل صنوف الأمل وأبعد عنك وخزات الألم وانهض مفاخرا بك المثل ثم..... أغمض عيني ولا أحلم بقربك! بل أتمناني بعضا من فضلك قليلا من فيضك جزءاً من قلبك قطرةً من عطرك خصلةً من شعرك خطاً في كفك شامةً بخدك وقاراً بجبينك حارساً عند مسامك أمانا ً لروحك بهجةً لفؤادك نبضةً في وريدك حينها..... يغتالني ضجيجُ الصمت يتبعها تنهيدةُ شوقٍ تعانقُ صدى المسافة إلي حيث أنتي أفرك جبيني لأستعيد وجودي في غيابك المديد الحضور وأتعهدُ..... في ساحة تكتظ بالحضور وأشهدهم.... بأني لأجلك المنذور من قديم الزمان والعصور ومن وريدك إلى شريانك كان المرور أغتسل من قلبك الطهور هنالك وحينها.... اتوسّد السكينة وأنسى الحضور. مسعد رمضان,Bergamo, 7ottobre2021. Italia
ايها الاخ الكريم تقول ان هذا المخلوق عالم فاضل و صاحب حجة و دليل ؟؟؟؟؟ (لا يمسه الا المطهرون) و المساس هنا اخي هو العلم ببه و الاقتران به و الالتحام فيه اما المطهرون (ان قال هذا العالم رعاه الله انها تعني الملائكة فما إفادة القرآن ليمسوه ؟؟!!!) اسمع قول الله تعالى (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) اعقلوا و اتقوا الله في ما تقولون ومن حديث رسول الله ( اوصيكم الله بالثقلين كتاب الله وعترتي آل بيتي لا يفترقان حتى يردا علي الحوض) وهنا يا ايها الاخ الكريم قد قرن الله آل بيت النبوة والرسالة بالقرآن الى يوم القيامه والسلام
الاستاذ الكريم المس هنا تعني معرفة المعنى الحقيقي الذي اراد سبحانه وتعالى أن يعلمه الخلق اي تفسير ايات الخالق بمعناها الصحيح على لسان اشرف الخلق والمطهرون هم من نزلت فيهم اية التطهير
من *تفسير *ابن عاشور* للآية : .... *لا يمسه إلا المطهرون* .....* 👇 والمُطَهَّرُونَ: *المَلائِكَةُ* ، والمُرادُ الطَّهارَةُ النَّفْسانِيَّةُ وهي الزَّكاءُ. وهَذا قَوْلُ جُمْهُورِ المُفَسِّرِينَ وفي المُوَطَّأِ قالَ مالِكٌ: أحْسَنُ ما سَمِعْتُ في هَذِهِ الآيَةِ ﴿لا يَمَسُّهُ إلّا المُطَهَّرُونَ﴾ إنَّها بِمَنزِلَةِ هَذِهِ الآيَةِ الَّتِي في (عَبَسَ وتَوَلّى) قَوْلِ اللَّهِ تَبارَكَ وتَعالى ﴿كَلّا إنَّها تَذْكِرَةٌ﴾ [عبس: ١١] ﴿فَمَن شاءَ ذَكَرَهُ﴾ [عبس: ١٢] ﴿فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ﴾ [عبس: ١٣] ﴿مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ﴾ [عبس: ١٤] ﴿بِأيْدِي سَفَرَةٍ﴾ [عبس: ١٥] ﴿كِرامٍ بَرَرَةٍ﴾ [عبس: ١٦] اهـ. يُرِيدُ أنَّ المُطَهَّرُونَ هُمُ السَّفَرَةُ الكِرامُ البَرَرَةُ *ولَيْسُوا النّاسَ الَّذِينَ يَتَطَهَّرُونَ* ومَعْنى المَسِّ* : الأخْذِ وفي الحَدِيثِ ”مَسَّ مِن طِيبَةٍ“، أيْ أخَذَ. ويُطْلَقُ المَسُّ عَلى المُخالَطَةِ والمُطالَعَةِ، فالمَعْنى: أنَّ الكِتابَ لا يُباشِرُ نَقْلَ ما يَحْتَوِي عَلَيْهِ لِتَبْلِيغِهِ إلّا المَلائِكَةُ. والمَقْصُودُ مِن هَذا أنَّ القُرْآنَ لَيْسَ كَما يَزْعُمُ المُشْرِكُونَ قَوْلَ كاهِنٍ فَإنَّهم يَزْعُمُونَ أنَّ الكاهِنَ يَتَلَقّى مِنَ الجِنِّ والشَّياطِينِ ما يَسْتَرِقُونَهُ مِن أخْبارِ السَّماءِ بِزَعْمِهِمْ، ولا هو قَوْلُ شاعِرٍ إذْ كانُوا يَزْعُمُونَ أنَّ لِكُلِّ شاعِرٍ شَيْطانًا يُمْلِي عَلَيْهِ الشِّعْرَ، ولا هو أساطِيرُ الأوَّلِينَ، لِأنَّهم يَعْنُونَ بِها الحِكاياتِ المَكْذُوبَةِ الَّتِي يَتَلَهّى بِها أهْلُ الأسْمارِ، فَقالَ اللَّهُ: إنَّ هَذا القُرْآنَ مُطابِقٌ لِما عِنْدَ اللَّهِ *الَّذِي لا يُشاهِدُهُ إلّا المَلائِكَةُ المُطَهَّرُونَ.* انتهى من تفسيره. _________________________________ 👆الملخص وهذا هو الصحيح تبعا لأصول اللسان العربي والله أعلم *لا يمسه إلا المطهرون* : الآية عن القرآن في اللوح المحفوظ الذي لا يطلع عليه ولا يتأثر به تأثرا صحيحا إلا المطهرون و هم الملائكة الكرام (لاحظ اللفظ الوارد المطهرون وليس المتطهرون كما وضح ابن عاشور والشيخ الألباني رحمهم الله ) 👆 *وعليه فكل مؤمن قلبه طاهر يمس قلبه القرآن و يتأثر به يسعى القلب الطاهر لفهم معانيه وتدبره ويصل للفهم الصحيح ___________________________________ 🏷️ الفرق بين *المس واللمس والملامسة* 🔖أولاً *المس* : _إما معناه معنوي يعني *التأثر* مثل *مسني الضر* ، ومثل *مسني الشيطان بنصب و عذاب* ( المقصود عذاب نفسي) _و إما بمعنى *التأثر نتيجة اللمس* مثل *المس* كناية عن النكاح في قول الله تعالى: *لا جناح عليكم إن طلقكتم النساء ما لم تمسوهن* ________________________ 👈 *ومس المصحف لا يتصور أن* يكون بمعنى التأثر نتيجة اللمس ولذلك فالمعنى هو المعنوي فقط أي *التأثر* . ________________________ 🔖ثانيا *الملامسة* : فهي فقط بمعنى التأثر نتيجة اللمس فتأتي كناية عن النكاح أيضا مثل قول الله تعالى : *أو لامستم النساء* _____________________ 🔖ثالثا معنى *يمسس* : بداية المس مثل قول السيدة مريم عليها السلام *و لم يمسسني بشر* _______________________ 🔖رابعا *اللمس* : وهو اللمس العادي المعروف فلاحظ الآية: لا يمسه إلا المطهرون : قال *لا يمسه* و لم يقل *لا يلمسه* ______________________________ 🏷️ *وعلى ما سبق فحكم لمس المصحف بغير طهارة* : *يجوز لمس المصحف بغير طهارة* ولكن الأفضل الوضوء . الوضوء *افضل* وليس فرض واجب ، لأن الوضوء يكون معه طهارة بالقلب أيضا. وكان رسول الله عليه الصلاة والسلام يحب الوضوء قبل قراءة القرآن و للشيخ الألباني رحمه الله تفصيل ف المسأله لمن يحب الاطلاع، ومعنى الحديث الوارد لا يمسه إلا طاهر أي لا يتأثر به و يسعى لفهمه إلا من كان له قلب سليم طاهر على افتراض صحة الحديث. _^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ _ولو فُسرت الآيه: *ليس عليكم جناح إن طلقكتم النساء ما لم تمسوهن* على أنها ما *لم تلمسوهن* لضاعت حدود الحكم . ولذلك فالتفسير الصحيح هو الذي يكون تبعا للسان العربي المبين
في تفسير الميزان للسيد الطباطبائي ج 19 ص 137قال: وقوله: (( لا يمسه إلا المطهرون )) صفة الكتاب المكنون ويمكن أن يكون وصفا ثالثا للقرآن ومآل الوجهين . على تقدير كون لا نافية واحد . والمعنى: لا يمس الكتاب المكنون الذي فيه القرآن إلا المطهرون أو لا يمس القرآن الذي في الكتاب إلا المطهرون . والكلام على أي حال مسوق لتعظيم أمر القرآن وتجليله فمسه هو العلم به وهو في الكتاب المكنون كما يشير إليه قوله: (( إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون وأنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم )) (الزخرف:4). والمطهرون - اسم مفعول من التطهير - هم الذين طهر الله تعالى نفوسهم من أرجاس المعاصي وقذارات الذنوب أو مما هو أعظم من ذلك وأدق وهو تطهير قلوبهم من التعلق بغيره تعالى، وهذا المعنى من التطهير هو المناسب للمس الذي هو العلم دون الطهارة من الخبث أو الحدث كما هو ظاهر . فالمطهرون هم الذين أكرمهم الله تعالى بتطهير نفوسهم كالملائكة الكرام والذين طهرهم الله من البشر، قال تعالى: (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) (الأحزاب:33)، ولا وجه لتخصيص المطهرين بالملائكة كما عن جلى المفسرين لكونه تقييدا من غير مقيد. وربما جعل " لا " في " لا يمسه " ناهية، والمراد بالمس على هذا مس كتابة القرآن، وبالطهارة الطاهرة من الحدث أو الحدث والخبث جميعا - وقرئ " المطهرون " بتشديد الطاء والهاء وكسر الهاء أي المتطهرون - ومدلول الآية تحريم مس كتابة القرآن على غير طهارة. ويمكن حمل الآية على هذا المعنى على تقدير كون " لا " نافية بأن تكون الجملة إخبارا أريد به الانشاء وهو أبلغ من الانشاء . قال في الكشاف: وإن جعلتها يعني جملة " لا يمسه إلا المطهرون " صفة للقرآن فالمعنى: لا ينبغي أن يمسه إلا من هو على الطهارة من الناس يعني مس المكتوب منه، انتهى وقد عرفت صحة أن يراد بالمس العلم والاطلاع على تقدير كونها صفة للقرآن كما يصح على تقدير كونها صفة لكتاب مكنون . ودمتم في رعاية الله
الحمد لله الذي عرفني نفسه، ولم يتركني عميان القلب. الحمد لله الذي جعلني من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. الحمد لله الذي جعل رزقي في يديه، ولم يجعل رزقي في أيدي الناس. الحمد لله الذي ستر عيوبي، ولم يفضحني بين الخلائق.
ياحضرة الدكتور هناك نص يحدد ( المطهرون ) حصرا((( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ....وجنابكم لم توضحوا مامعنى المس ( لايمسه ) ثم مانستفاد نحن كبشر من ( مس ) الملائكة للقران !!؟؟ اهل البيت ياسيدي الفاضل هم من ( يمس ) القران والمس غير اللمس ..
جزاك الله خير عالمنا الجليل .. ايضا العالم الالباني قال نفس قول د.فاضل ان المطهرون هم الملائكة. واضاف ان في اية اخرى .. [ .. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ] وهنا المتطهرين هم البشر ... والمطهرون هم الملائكة ... نحن في نعم كثرة ان علمائنا يفسرون القرآن بالعلم بعيدا عن الهوى 👍 👍
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
المطهرون هم اهل البيت عليهم الصلاة والسلام وليس الملائكه .صح انهم مطهرون أي الملائكة ولكنهم غير معنيين بالقرآن الكريم .فالقران نزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهو رأس المطهرون من البشر المعنيين بالقران الكريم ومن بعده اهل بيته حيث اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا لذلك قال النبي تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فهما متلازمان لايفترقان .اما تفسيرك الملائكة فهو لايغني الهدف المطلوب وهو الانسان اما الملائكة مجرد سعاة ناقلين الكتاب عن ربهم غير مكلفين .فالانسان هو خليفة الله المعني.والمطهرووون بنص القرءان الكريم عترة النبي اصحاب الكساء علي وفاطمة والحسن والحسين وفوقهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
أسأل الله أن يحسن خاتمة الدكتور وأن يجعل كل مايقدمه في ميزان حسناته.. وجزى الله المقدم خير الجزاء
الله ٧عه
اللهم آمين.
الاستاذ فاضل السامرائي وحيد زمانه في اللغة و احسن من فسر القران لغويا نسال الله ان يحشره مع الصديقين
شحلو العراقي من يشرح لغتي مااحلاكي جزاك الله خير يادكتور
تحية ً طيبة : ما أحلاحكِ بالكسر وليس بوضع الياء .... أخوك من العراق
فلسطيني اعشق العراق وشعبه ولهجته
اروع من فسر ايات القرآن الكريم
تفسير منطقي (لغة ومعنى)
ربي يزيدك من نعيمه
ونفع بك الامة دكتورنا الغالي
جزاه الله خير الجزاء
تماما
بارك الله فيكم يا أستاذ. يقول بعض الشيوخ المطهرون للإنسان يعني يلزم الوضوء إذا كان يريد الإنسان ان يمس القرآن. المطهرون مقصود الملائكة.
يمس القران يعني تفسيره اما لمس القران لابد من الوضوء اي امساكه باليد
سبحان الله حتى الاخت التي سألت ماشاء الله عليها ربما يعجز بعض العلماء عن اجابتك ولكن الاستاذ العلامة ماشاء الله عليه
هل صليت على النبى اليوم
صلی الله علیه وسلم وعلی آله وصحبه أجمعین الله أکبر
بارك الله فيك أستاذ انت مجاهد بعلمك الله يزيدك من خيره و فضله الله يفتح عليك يا شيخ العرب والمسلمين العراق جمجمة العرب والمسلمين 🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶❤️❤️❤️❤️❤️❤️🤲🤲🤲🤲
السامرررره الفخر،،من انجبت فاضل،،علم للدين دوم ايوعظ او عاقل ،،بالتأويل كلش ورع وايجادل ،،يثبت للناس ألما تؤمن ،،ربك واحد ربك راحم كل مسكين..
الدكتور فاضل السامرائي .. كلامه و ابتسامته ترتاح لها القلوب .. 🇩🇿
المطهرون هم أهل البيت عليهم السلام
@@srm9079 هم الملائكة
@@mdmd4291 الملائكة شو استفادتهم بالقران القرآن الكريم لنا نحن البشر
اما المطهرون هم آل بيت النبوة عليهم السلام
قول الله تعالى ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) صدق الله العلي العظيم
ارتقوا بعقولكم يا عمرية
@@enemiesahead6901 ١ض
لا يمسه لا يفهمه علومه المكنونه
وان المسلم طاهر لا ينجس عجبا ما لكم كيف تحكمون
المطهرون هم محمد وآل محمد عليهم السلام أقرأ اية التطهير يادكتور
حفظ الله شيخنا المفضال وألبسه ثوب الصحة والعافية وجزاه الله تعالى عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء وبارك الله فيكم جميعا
عظيم يا دكتور بالتوفيق من المغرب
عدد آيات سورة الرحمن (٧٨) وكذلك الحج (٧٨) كما ان عدد الحروف المقطعه في القرآن(٧٨) ومن الأحرف المقطعه (حم) وردت سبعة مرات في مستهل (٧) سور وعدد أبواب جهنم (٧) وأبواب الجنة والنعيم (٨)، ذكر الله سبحانه وتعالى رفع السماء ووضع الميزان في الآيه(٧) من سورة الرحمن اذا" هنالك رمزية في الأرقام منها (٨و ٧)
من المعروف ان كفتي الميزان اذا صعدت كفة نزلت الاخرى فحين تصعد في درجات الجنة يقابلها عكسيا نزول في دركات النار وجاءت الثمانيه على اليمين والسبعة على الشمال ومن خلال ما ذكر فإن السبعه ترمز إلى النزول لذلك جاء ذكر (حم) مرادف للنزول او التنزيل او الوحي لكن يخبرنا الله سبحانه وتعالى بان العذاب في الآخرة سيكون نكالا بنفس احداثيات كل أمر تم التمرد والعصيان والكفر به في الدنيا منها قوله تعالى في الآيه (٤٤) من سورة الرحمن (( يطوفون بينها وبين حميم ان)) اي بين جهنم التي تمثل المحيط (( ان جهنم لمحطة بالكافرين) والحميم الان هو مركز الطواف لذلك حين تم جمع آيات السور التي ذكر فيها (حميم كان مجموعها(٨٥٤) ÷ ١٩= ٤٤ اي ١٩ مرة ضمن ١٩ ايه في حيز السور من الأنعام إلى سورة النبأ بالتسلسل ٧٨ وهذا الرقم يشر إلى الآيه(٤٤) من سورة الرحمن التي ورد فيها مركز الطواف في النار(( حميم ان )) مع الاشارة آلى ان اية ( حميم ان ) جاءت رالتسلسل ١٣ ضمن ال ١٩ مرة المذكورة لذلك فان الآيه(( فباي الاء ربكما تكذبان )) وردت اول مرة بالرقم ١٣ وهي مكونة من ١٩ حرف ،
سأل سبب التقسيم على العدد (١٩) فهو عدد الملائكة الموكله بالعذاب في النار حيث قال الله سبحانه وتعالى *(لكل باب منهم جزء(( مقسوم))** مع ملاحظة أن اسم الرحمن هو الاسم الوحيد الذي ورد في مستهل السور وفي آية منفردة وكذلك ورد (حم) كما ان الأحرف المقطعه ابتدات ب(آل) وانتهت ب (ن) وكذلك اسم الرحمن فباي الاء ربكما تكذبان التي عدد ٣١ بنسبة ٣ الى ١ اي ثلاثه(٨) بعد ذكر النعم وسبعة واحدة بعد آيات العذاب هذا مختصر بقدر ما مكننا ربنا. تابعوا ان شاء الله سبحانه وتعالى.::%:#،)(*£&؛"'ا^$#%*
الله اكبر والعزة للاسلام ،، الله يوفقك دكتور
(فباي الاء ربكما تكذبان ) آيات تكررت في سورة الرحمن(٣١) مرة حددت بالتوافق مع قانون النسبة الثابتة موعد بداية عصر البيان القرآني(( ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )) والانذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله فعند تقسيم ((٢٢ )) تسلسل سورة الحج على ((٧)) عدد مرات الطواف حول الكعبة يعطيك شريط رقمي يحمل المعلومات التالية
٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
٣١ عدد آيات سورةالإنسان
٢٨ عدد آيات سورة الجن
١٤ عدد الأحرف المقطعه بالقرآن وهو نصف عدد الأحرف العربية البالغة ٢٨
٥٧ نصف عدد سور القرآن
عند احتساب الهمزة يكون مجموع الأحرف(٢٩)
عدد النقاط الموضوعة للتميز بين الأحرف(٢٢) نقطه اما حين احتساب الركزة على حرف(ك) لتمييزة عن حرف (ل) يصبح العدد (٢٣)
عند جمع الأرقام
٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
يكون المجموع(٤٦)
وهذا الرقم هو نفس عدد الكروموسومات في خليه الإنسان والمشكلة من(٢٣) زوج (٢٢) منها متجانس تشكل المعلومات الجسميه اما الزوج الاخير مختلف وهو يشكل المعلومات التي تحدد الجنس(ذكر ام انثى ) وكذلك جاء التماثل مع حال النقاط التي تميز الأحرف العربية وهذا يعطي مؤشرات على سبب مستهل سورة مريم بحرف (ك) مع العلم ان مريم عليها السلام أنجبت ذكر.
يتحدد الجنس من خلال (٤) صبغات فإذا كانت على شكل (xx)(xx) يكون المولود أنثى اما اذا جاءت على شكل (( xy)(xx)يكون المولود ذكر لذلك عند النظر الى الصبغات الخاصة بالذكر نراها جاءت بنسبة (١) الى(٣) ومن خلال النظر الى القانون يتأكد لدينا ان الخلق الأول كان ذكر وهو ادم عليه السلام وأول ذكر له في القرآن كان في سورة البقرة الآيه(٣١) اما من ناحية التوزيع الرقمي ضمن الشريط نرى( ٨ )او (8)التي ترمز ل( x) في النصف الأول من جهة (٥) اما النصف الثاني من جهة(٧) جاءت (٩)او(9) التي ترمز ل(y)مما يضفي الطابع الذكوري الخاص بالخلق الأول على مضهر الشريط الرقمي.
لذلك التحذير للثقلين المكذبان بآيات ليتوبوا إلى الله فعند ضرب ٣ قبل الفارزه ب(٤٣) مجموع الأرقام بعد الفارزه يكون الناتج =١٢٩ عدد آيات سورة التوبة التي تسلسلها
(٩) وهو اخر ارقام الشريط الرقمي وفي ذلك أشارة إلى أن العذاب مرتبط لمن لا يتوب بالرقمين (٩) و(٤٣) وعند النظر في سور وآيات القرآن نجد ان أول سورة مرتبطة بالموضوع هي سورة الرعد التي عدد اياتها (٤٣) والتي تسلسلها(١٣) وهو رقم أول ورود لأية التكذيب في سورة الرحمن مع العلم ان سورة الرعد تأتي بعد (٤) سور من سورة التوبة .()
()
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
وهل كانت الملائكه تشرح للناس معنئ القرآن ام النبي صلا الله عليه وسلم
جزاك الله خيرا استاذ فاضل و نفع بكم الاسلام و المسلمين
(فباي الاء ربكما تكذبان ) آيات تكررت في سورة الرحمن(٣١) مرة حددت بالتوافق مع قانون النسبة الثابتة موعد بداية عصر البيان القرآني(( ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )) والانذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله فعند تقسيم ((٢٢ )) تسلسل سورة الحج على ((٧)) عدد مرات الطواف حول الكعبة يعطيك شريط رقمي يحمل المعلومات التالية
٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
٣١ عدد آيات سورةالإنسان
٢٨ عدد آيات سورة الجن
١٤ عدد الأحرف المقطعه بالقرآن وهو نصف عدد الأحرف العربية البالغة ٢٨
٥٧ نصف عدد سور القرآن
عند احتساب الهمزة يكون مجموع الأحرف(٢٩)
عدد النقاط الموضوعة للتميز بين الأحرف(٢٢) نقطه اما حين احتساب الركزة على حرف(ك) لتمييزة عن حرف (ل) يصبح العدد (٢٣)
عند جمع الأرقام
٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
يكون المجموع(٤٦)
وهذا الرقم هو نفس عدد الكروموسومات في خليه الإنسان والمشكلة من(٢٣) زوج (٢٢) منها متجانس تشكل المعلومات الجسميه اما الزوج الاخير مختلف وهو يشكل المعلومات التي تحدد الجنس(ذكر ام انثى ) وكذلك جاء التماثل مع حال النقاط التي تميز الأحرف العربية وهذا يعطي مؤشرات على سبب مستهل سورة مريم بحرف (ك) مع العلم ان مريم عليها السلام أنجبت ذكر.
يتحدد الجنس من خلال (٤) صبغات فإذا كانت على شكل (xx)(xx) يكون المولود أنثى اما اذا جاءت على شكل (( xy)(xx)يكون المولود ذكر لذلك عند النظر الى الصبغات الخاصة بالذكر نراها جاءت بنسبة (١) الى(٣) ومن خلال النظر الى القانون يتأكد لدينا ان الخلق الأول كان ذكر وهو ادم عليه السلام وأول ذكر له في القرآن كان في سورة البقرة الآيه(٣١) اما من ناحية التوزيع الرقمي ضمن الشريط نرى( ٨ )او (8)التي ترمز ل( x) في النصف الأول من جهة (٥) اما النصف الثاني من جهة(٧) جاءت (٩)او(9) التي ترمز ل(y)مما يضفي الطابع الذكوري الخاص بالخلق الأول على مضهر الشريط الرقمي.
لذلك التحذير للثقلين المكذبان بآيات ليتوبوا إلى الله فعند ضرب ٣ قبل الفارزه ب(٤٣) مجموع الأرقام بعد الفارزه يكون الناتج =١٢٩ عدد آيات سورة التوبة التي تسلسلها
(٩) وهو اخر ارقام الشريط الرقمي وفي ذلك أشارة إلى أن العذاب مرتبط لمن لا يتوب بالرقمين (٩) و(٤٣) وعند النظر في سور وآيات القرآن نجد ان أول سورة مرتبطة بالموضوع هي سورة الرعد التي عدد اياتها (٤٣) والتي تسلسلها(١٣) وهو رقم أول ورود لأية التكذيب في سورة الرحمن مع العلم ان سورة الرعد تأتي بعد (٤) سور من سورة التوبة .
جزاكم الله خيرا 👍
سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله وحده لا شريك له و الله أكبر اللهم صل و سلم و بارك على الحبيب المصطفى محمد و على ال بيته الطيبين الطاهرين في العالمين انك حميد مجيد كما صليت و سلمت و باركت على الخليل ابراهيم و على ال بيته الطيبين الطاهرين في العالمين انك حميد مجيد اللهم امين يارب العالمين بعدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك
الله ينور عليك
أكرمك الله و أحسن إليك و رفعك كما رفعت علم اللغة و البيان أستاذنا و شيخنا .
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
المطهرون هم أهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
جزاك الله يا دكتور خيرا.ونفعنا الله بما علمك.
بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل خير
بارك الله فيك
لا اله إلا الله. محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جزاك الله تعالى خيرا
جزاكم الله خيرا على كل ما تقدمونه
ماشاء الله تبارك الله
جزاك الله اختي على هذه سؤال رائع
جزاك الله كل خير
الله یحفظک الله یخلیک باصحه و الایمان انشالله
⚠️ لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون ...
📖لا يمسه إلا المطهرون ، القرءان الكريم (معنوي) قبل أن يكون مادي ، والمعنوي هو الذي يمس المادي وليس العكس ، بمعني أن (الحب) مثلا هو الذي يمس قلبك وليس العكس كأنما انت الذي تلمس الحب ! ، (العذاب) مثلا هو الذي يمس الكافر أو من يحق عليه العذاب وليس هم من يلمسونه بأنفسهم ، وكذلك (القرءان) هو هداية نور (روح) ، إيمان وبالتالي هو الذي يمس قلب (المطهرون) وليس غيرهم ، فقط لا يمس القرءان إلا المطهرون ، المنقون قلوبهم من الرجس والفتن والشوائب ، وكل الزلات التي تعوق بينك وبين الفهم والعقل والتوبة .
والحمد لله، والله الهادي والمستعان ، وهو أعلي وأعلم ☝️💚🌹.
لله دَرُّك يا أستاذ
استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه
لماذا لا يكون الإنسان مطهر والله يقول ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيرا )
@عزيز عزيز هذه تدل على أن من الذين يمسونه الملائكة ولا تحصرهم بذلك فتأمله
المطهرون هم محمد وآل محمد عليهم السلام وليس الملائكة
المطهرون هم أهل البيت عليهم السلام وليس الملائكة
قال تعالى
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيرا
صدق الله العلي العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا" صدق الله العلي العظيم. لا يمسه بمعنى لا يفسره إلا المطهرون ، و هم محمد " صلى الله عليه و آله"و آل محمد " عليهم السلام". المس هنا له علاقة بالعقل.
فارسي مجوسي مشرك بالله تعبد القبور والأموات وتطعن في القران وتقول عنه ناقص ومحرف وتبغى تفسر القرآن للمسلمين والله هذا اخر الزمان😅😅
طريقنا إلى مفاتيح المسجد الأقصى لا صوت يعلوا فوق صوت المعركه
معجزة الإسراء والمعراج السوبر نوفا تحول النجم لثقب أسود ومكانة النبى صلى الله عليه وسلم والصحابة رضى الله عنهم أجمعين إعجاز علمى فى القرآن والسنه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)
وقال تعالى {سبحان الذى أسرى بعده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذى باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير }
{وإذا النجوم أنكدرت}التكوير2 {ولقد رآه بالأفق المبين} التكوير 23
{فإذا النجوم طمست} المرسلات 8
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين(النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ، فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ ما تُوعَدُ، وَأَنَا أَمَنَةٌ لأَصْحَابِي، فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي ما يُوعَدُونَ، وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي، فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتي ما يُوعَدُونَ) صحيح مسلم 2531
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين.
لو تأملتم معى هذا الكون العظيم كل شىء فيه يشير إلى أن الله خلق الكون
قال تعالى {وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا} وقال تعالى {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}
توسع الكون فى شبكه الزمكان الكونيه وهذا التوسع فى السماء من بعد الإنفجار العظيم فالضوء لا يستطيع اللحاق بكل الكون والإنتشار فيه بسبب التوسع ونجد فى الآيه الكريمه واضح قول الله تعالى {والسماء بنيناها بأيدى وإنا لموسعون} وقوله فى الإنفجار العظيم {أولم يرى الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما }والآيه عن الثقوب السوداء أيضا عندما قال {فلا أقسم بالخنس*الجوار الكنس} صدق الله العظيم وأماكن النجوم عندما قال { فلا أقسم بمواقع النجوم *وأنه لقسم لو تعلمون عظيم}
الرؤيه فقط فى الغلاف الجوى وعندما خرج رواد الفضاء منه أصبح الجو مظلما وهذا ما حدث سبحان الله العظيم قال تعالى{ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون*لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون}
السر الذى لم يكتشفه أى عالم وهو الماده السوداء والطاقه المظلمه التى يبحث عنها علماء الفزياء كثيرا حتى تحت الأرض ولم يعرفوا سرها إلى الآن وهى التى تحمل الكون وبدونها لما كان الكون بهذه الطريقه وهى التى تحمى بنيه المجرات والنجوم وقال تعالى {إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا }صدق الله العظيم وقال تعالى {لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون}
ويتكون الماده السوداء والطاقه المظلمه من 96% من الكون وإلى الآن لم يكتشف من الكون أكثر من 4% ويتبجحون علينا فى النهايه بأن العلم وحده يجيب عن كل شىء عجبا كما قال الله سبحانه وتعالى فيهم { لهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها} وقال عز وجل {يعرفون نعمه الله ثم ينكرونها} الكل يعرف حقيقه وجود الله ولكن فى الحقيقه الكفر موقف وليس عدم معرفه يريدوا عدم وجود ضمير يجلد ذاتهم من أى منكر يعرفونه فهم عرابيد أقل من الحيوانات وأدله وجود الله موجوده فى كل الكون فالعين البسيطه مثل البندقه فيها أكثر من كل الكاميرات والتجهيزات فى العالم الكاميرا فيها حجمها 1/1000 من المل كاميرا تلفزيونيه حجمها 1/1000 من المل ترتب من نفسها الجاحد يعرف أنه يغالط فى منطقه
بسم الله الرحمن الرحيم قوله الحق فى كتابه العزيز : {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب }
أنزل الله تبارك وتعالى واسع الرحمه والمغفره كلامه على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وأزواجه أجمعين هى أن يتدبر العباد كتاب الله تبارك وتعالى
وقال الله عز وجل : { ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك }
فالخالق العظيم سبحانه أنعم علينا بنعمه الجمال كله من السمع والبصر والجسد وقال عز وجل {وفى أنفسكم أفلا تبصرون} لا شىء أجمل ولا أرقى ولا أكبر من دين الله الإسلام
نهايه الكون الإنكماش العظيم أن الكون كله بكل ما فيه سينكمش فى ثقب أسود كبير ثم ينفجر مره أخرى كما حدث فى الإنفجار العظيم بعد من 20 مليار سنه إلى 30 مليار سنه والعلم عند الله ونجد فى الأيه قول الله تعالى {يوم نطوى السماء كطى السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين } وقال تعالى {يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار} وقال تعالى {والأرض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون}
ذكرى
قال رسول الله [ اللهم صل وسلم عليه وعلى آله]: «كان الرجل قبلكم يؤخذ فيحفر له في الأرض، فيجعل فيه، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنتين ما يصده ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب ما يصده ذلك عن دينه، والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون» حديث صحيح.
يعني يجوز للمرأة قراءة القرآن من المصحف وهي حائض
تشاهد فيديو فيعجبك كلام الدكتور ولكن اذا قرأت التعليقات تصاب بخيبة امل
Ali dz
للاسف الشيعه تفسر ايات القران الكريم على كيفها . .
Ali dz
وقفت عند تعليقك
@@ammzid13 : الطائفية عَمت بصيرتك وبصرك ..... أسأل آلله الهداية لك .. هل أطلعت على تفاسير الشيعة أو سمعت تفسيرهم للأيات المباركة ؟؟؟؟؟
بشة عباس
من جاء بالطائفية ياولد الجزائر
الم تطلع على تفاسيرهم اذن ماهو الاختلاف
قبل سني وشيعي مع أن هدفي التفسير يختلف للتأويل في اغلبه ولست ممن يحبذ أو يميل للطائفيه من يميل التفرقه هم السياسيون لأهداف سياسيه فاهل العراق اخوه منذ مئات السنين
@@بشةعباس بشة هههههه سمعنا تفسير التين والزيتون والبعوضة هذا تفسير الشيعة هههههه
لا يمسه الا المطهرون اي لايفسر القران الا المطهرون ...اي المطهرون المعصومون ....والدليل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
فاضل ابن صالح بين التنزيل ،،يشرح بالقواعد باللغه وايزيل ،،شبهات الكفر عن محكم التنزيل ..فاضل دومك تزهي امن الله ،،،دوم اتوضح نورك شع وي نجم سهيل..
ليش ما ذكرت اهل البيت اليسوً همً المطهرون
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا، المطهرون ليس، الملائكة حصرا، وانما محمد وال محمد ع كذلك. ويمسه اي يمس ويدرك معانيه ومفراداته ويفهمها ويستطيع توضيحها وهذا من صفات ورثة الوحي ع حصرا.
قال ابن جرير : حدثني إسماعيل بن موسى ، أخبرنا شريك ، عن حكيم - هو ابن جبير - عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : ( لا يمسه إلا المطهرون )قال : الكتاب الذي في السماء .
وقال العوفي ، عن ابن عباس : ( [ لا يمسه ] إلا المطهرون ) يعني : الملائكة . وكذا قال أنس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، والضحاك ، وأبو الشعثاء جابر بن زيد ، وأبو نهيك ، والسدي ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وغيرهم .
وقال ابن جرير : حدثنا ابن عبد الأعلى ، حدثنا ابن ثور ، حدثنا معمر ، عن قتادة : ( لا يمسه إلا المطهرون ) قال : لا يمسه عند الله إلا المطهرون ، فأما في الدنيا فإنه يمسه المجوسي النجس ، والمنافق الرجس . وقال : وهي في قراءة ابن مسعود : " ما يمسه إلا المطهرون " . وقال أبو العالية : ( لا يمسه إلا المطهرون )ليس أنتم أصحاب الذنوب .
وقال ابن زيد : زعمت كفار قريش أن هذا القرآن تنزلت به الشياطين ، فأخبر الله تعالى أنه لا يمسه إلا المطهرون كما قال : ( وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون إنهم عن السمع لمعزولون ) [ الشعراء : 210 - 212 ] .
المطهرون مفعول بهم الله يقول انما يريد الله ان يذهب الرجس عنكم اهل البيت ويطهركم تطهيرا
الله طهر ال بيت النبي اذا هم المطهرور. والمس هنا هو الغوص والتعمق بعلوم الكتاب .
كما في الايه تبيان المس
فتمسكم النار
اذا المس هنا هي بداخل
بباطن الشيء
مثل الكتاب
س تفسير في سورة البقره معنى ماننسخ من إية أوننسهانأت بخير منها ) واكون لكم شاكر الله يحفظكم
انصحك بسماع تفسير الشيخ الشعراوي لهذه الآية.
دكتورنا الفاضل تفسيرك لا يمسه الا المطهر ون وتقصد فيه الملائكة حصرا لا معنى لها عمليا وبعيد هذا عن المراد من الايه. بل المقصود فيها انه لايستطيع أحدا في الغوص في معنى ومضامين آيات القرآن الا بشر مطهرون بصريح القرآن والمطهرون هم ال محمد ص. وبهذا ينتفع الناس من علومهم. ولا يمكن الاستفاده من الملائكه بمسهم القرآن... مع تحياتي لك دكتورنا الغالي.
وما معنى أن الملائكة تمس الكتاب وما الفائدة المرجوه من مس الملائكة للكتاب
فين بقية الاجابات
في كتاب مكنون ليس المقصود المصحف لأنه في زمن النبي و أبي بكر و عمر لم يكن هناك مصحف مكتوب ، و المس غير اللمس
معنى المس لو سمحتم هل هو فهم القران
عم شوف الكل ماشاء الله صايرين دكاترة ومشايخ ويفهمو ويتفلسفو لا والاحلى انهم يسبون الدكتور ؟!!؟؟ مو معقول الغباء لوين وصل لك افهمو الدكتور يفسر من ناحية لغوية مو فقهية
صاير كل واحد عالم 😒
Nedjma Nedjma و الله معك حق
اين ذهبت ايها الدكتور عن قوله تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيرا؟ ولماذا لم تشرح كلمة يمسه؟ فاستدلالك غير تام
السوال الثاني 🙃🙃 لان سورة الانسان نزلت بحق فضائل ال بيت محمد فهذا جزائهم
الاسلام العظيم والقرآن الكريم مافيه غير آل البيت ؟؟ خريط الشيعة علي بعوضة والتين والزيتون الحسن والحسين روح اسمع تفاسيركم فمكانك ليس هنا بين العقلاء
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. الآية تشير إلى أناس الله طهرهم
التـفسير خـطأ
دكتورنا انت علاالراس لكن الإجابة غير صحيحة
اللهم يارب جبريل وربي الملائكة اجمعين احفظنا ومن قدم لنا هذا البرنامج ومن أستمع إلى هداه🤲🌿🤲🌿🌿🌿🌿🌿
بارك الله في شيخنا و قد سمعت من شيخ سني و أفتى بهذا
بسم الله الرحمن الرحيم . (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)
اهل البيت عليهم السلام طهرهم الله سبحانه وتعالى ، فهل يوجد اطهر منهم ؟
الجواب : لا
فأهل البيت هم المطهرون الذين طهرهم الله تطهيراً وهم الاعلم بكتاب الله عز وجل.
من هم أهل البيت
صحيح...
من هم ال البيت
اخري على التفسير الي يطلع من الستياني الايراني.
المطهرون الملائكة فقط وهي حالة دائمة من الطهارة. الطاهرون حالة مؤقتة من الطهارة مع امكانية النجاسة. هناك فرق بين طاهرين و مطهرين. متطهر رديف لطاهر. اهل البيت طاهرين وليس مطهرين.
غريب جداً طرح الدكتور حفظه الله🤔
أولاً : الآية عبرت بالمس وليس باللمس
فاللمس اشارة مادية
بينما المس اشارة معنوي
فالآية لم تقل (لا يلمسه) بل (لا يمسه)
أي لا يناله ولا يصل اليه !
أي لا يصل لمعانيه و مضامينه الا المُطهرون ! فمن هم ؟!
ثانيا : الآية عبرت (لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ)
وليس الطاهرون أو المتطهرون !!
وهذا تعبير بأن التطهير جاء من قوى خارجية
وهذا غير منحصر في الملائكة !!
بل وما علاقة الملائكة بذلك أصلاً ؟!
وأين هو عن قوله تعالى :
(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)
فالتطهير هنا كان فعلاً من الله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ) ؟!
والفعل هنا مؤكد بالمفعول المطلق (وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)
ولكن يبقى السؤال :
لمن كان هذا التطهير ؟!
للملائكة ؟! 🤔
وثالثاً : كلمة (لَا يَمَسُّهُ) في الآية (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ () فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ () لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ)
هل الضمير يعود للقرآن أم للكتاب ؟!
وما الفرق القرآن والكتاب ؟!
نفع الله بكم ورفع قدركم ..
كم تعلمونا زادكم ربي رضا
وعد الآخرة
قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه
سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه.
٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر
النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )
عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن)
ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة
عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه
( فباي الاء ربكما تكذبان)
آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧)
مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه
اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما الرقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإقطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعلى شكل مكعب
بالنسبة للرقم (٥) فيه أشارة لعدد النقاط في الأحرف المقطعه لذلك ورد يمثل (٢٢) ضمن التسلسل الرقمي،
تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦).
بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟
اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ .
سورة الحديد (٥٧) واياتها(٢٩)
للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور..:$$@&€£¥*؛"%#/
اسم على مسمى...فاضل واحسبه كذلك له من اسمه نصيب....
كل ما ابتعدت عن الموروث إتضحت لك اﻻمور وصرت حرا طليقا من عبارة وجدنا عليه آباءنا. انار الله دربك ايها العالم الفاضل
الاهم ان ننظر الي القران بمناظير قرانيه ونذاكر ونتدبر ونجتهد في فهم القران فهذا كلام الله
ما شاءالله كم هو مفتوح على هذا الرجل في اللغة وفي علم التفسير..
مسيطر ومتمكن من اللغة
هو عنده دكتوراه لغه عربيه
@zahra Al bashar أفيدينا لو سمحتِ
الكتاب المكنون هو في اللوح المحفوظ وهذا لا يمسه البشر حتى ولو كانوا ال البيت الاطهار .. الملائكة فقط هم من يمسونه كما قال الشيخ حفظه الله .. المسألة واضحة فاين الطائفية ?!!
بعد التحي اخي الكريم لاتوجد طائفية ان شاء الله!!! هناك فرق بين اللمس والمس!! والقران الكريم نزل للبشر!!! وليس للملائكة!!! امابالنسبة للمس انت تقول لايلمس غير الملئكة كلنا نرى كيف قام اليهود والملحدين بحرق القران وتمزيقة واهانتة والعياذ بالله العزيز!!! هنالك فرق بين المس واللمس ولكن هناك شئ يمنع من تفسير الاية الكريمة بصورة صحيحة!!! تحياتي لك اخي الكريم
السلام عليكم : هناك فرق بين المس واللمس .... يقال للرجل مَسهُ الجنون إذا أصبح مجنوناً ولا يقال لمسه الجنون ..... هذا أولاً أما ثانياً
فأهلُ البيتِ هم مطهرون بنص القرءان الكريم
@@baqerqasem3796 واضح بانك من شيعة كسري والا ية والتفسير واضح وجلي ولكن انتم احفاد ابن سباء اليهودي وانتم واخوانكم اليهود والنصاري شغلكم الطعن في كتاب الله العظيم
عظيم يا دكتور بالتوفيق من المغرب
هل يوجد في المغرب امثاله؟
@@momojojo6523 سعيد الكملي
@@kaloma694 سعيد الكملي هههه هل تمزح؟ الكملي عالم تاريخ وروايات عنعنة. لا ياخد من القرآن الا نادرا بل في بعض الأوقات يتخد القرآن مهجورا.
أنا شيعي رافضي والسنة اخوتي وعلى راسي!
ندائي للجميع:
هذي مسألة علمية تحتاج إلى تخصص فلا يجي واحد يفتي بغير علم!!
اللي عنده تخصص يتفضل ويرد بإسلوب علمي ويحافظ على ادب الحوار
وانتهينا
غريبة جدا تعليقات البعض وماتحتويه من شتائم رغم ان المسألة دينية!!
انا سني وليس لي أخ شيعي إثنا عشري كلامك ما هو إلا ثقية فتسع أعشار دين الشيعة ثقية.
وماذا نفعل برفع شعار قولكم:يا لثارات الحسين ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
إلعب غيرها يا م...ت.....ن.....ط.....ع
احسنت دكتور
اقول لمن ينتقد الدكتور فضلآ وليس امرآ ما وجه اعتراضك وانا ان شاء الله سأجيبك
عالم جليل ..وتفسير منطقي..وكذلك ثمه فرق بين اللمس والمس لابد من ايضاحه للناس
وماذا عن قوله تعالى(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) وقد قرن النبي القران بالعترة في قوله (اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي وانهما لايفترقان حتى يردا علي الحوض)
لايمسه الا المطهرون بمعناه المادي هو انه لايجوز لاحد مسه الا اذا كان متطهرا ..أما بمعناه المكنون فهو انه لايمسه ويأخذ به ويفهمه الا المطهرون طهارة ابديه وهم في القران الكريم محمد واله الاطهار بدليل قوله تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا .وبحديث الكساء بيان من رسول الله صلوات الله عليه واله بان اهل البيت هم من تحت الكساء محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم ..وكلنا نعرف بان رسول الله صلوات الله عليه واله افضل من الملائكه ووصل الى مكان امتنع حتى جبريل عليه السلام من تخطيه لانه سيحترق وتخطاه الرسول الاعظم صلوات الله عليه واله ولايمكن لبشر ان يدعي بان الملائكه افضل من محمد واله الاطهار ..
خاف ما ماكلك عييـ
ماشاء الله تبارك الله
اللهم زدنا علما وهدى ونورا
اللهم زد الأستاذ الفاضل العالم فاضل السامرائي علما وتواضعا ومكانة عندك يارب العالمين
والله ما رأيت من يفسر مثله الله ارزقه بركة العمر وطوله ونفعنا بعلمه
لأنك لم تستمع لاحد تاني كتير جدا قالو نفس الشرح انا سمعتة من الغزالي والشعراوي والمسير رحمهم اللة وكتير غيرهم والدكتور كويس لكنة ليس الأفضل
لأنك لا تقرأ
@@mohamedabdouabdelhakimhuss7961 اطلعت على تفسير الزمخشري الكشاف وروح المعاني الالوسي ولا اظنك قرأتهما وهذا رأي فلما تتضايقون من ان يمدح الناس بما شهروا به أصلًا والرجل جمع علم من قبله الى اجتهاداته
لا إله إلا الله
@@mohamedabdouabdelhakimhuss7961له تفاسير كثيرة حفظه الله وهو عالم في اللغة العربية.
ثانيا الله هكذ تكتب وليس اللة احترم لفظ الجلالة
أجرى الله لك ينابيع العلم وأعطاك فضلاً عظيما وقد إجتهدت في نشره وتوصيله للناس فبارك الله فيك وزادك شيخنا الفاضل من علمه وكرمه ، وسبحان من قال : ﴿يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشاءُ وَمَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد أوتِيَ خَيرًا كَثيرًا وَما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُو الأَلبابِ﴾ [البقرة: ٢٦٩]
السلام عليكم ... اذا يجوز قراءة القران بدون وضـــوء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. اذا ماهو الفرق بين المس واللمس ؟ اذا كان المس هو نفس اللمس فكيف تفسر لنا معنى (( اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا... )) فهل يعني ان الشيطان يلمسهم ؟ ومامعنى (( او لامستم النساء.. )) او (( لم يمسسهم سوء )) فهل يبقى المعنى واحدا ؟
في فرق بين مس ولامس ❤️
ماذهب الیه الاستاذ الفاضل ! عین الصواب ، کتفنید مارمی الکفار بە الکتاب(القرٲن) .
ولکن اعتقد یستعمل المس کالتماس اثار شئ غیر مرئی ولکن "شعوری الوقع" علی الذهن والعقل او الجسم !!!؟
مثل الکهرباء ، الهواء ، الاشعاع (النور) ، النفس ، الروح ، الذوق ، الحب والکرە ((( الایمان والکفر ))) ، الخیر والشر ، الیل والنهار ... الحس غیر التلامس !!!! واللە اعلم
فديت اللهجة العراقيه
وددتُ لو أجد من البيان أعجبه، ومن اللسان أبلَغه، لأترجم عظيم تقديري، ولأصيغ حفاوة إمتناني، لعلمٍ من أعلام العرب المعاصرين في العربية وعلومها، والقرأن وتفسيره (معاني النحو) وماسبقه الأولون في تناول هذا الجانب الغائب المديد الحضور لدي عشاق العربية، فالعراق كما سائر الأمصار العربية خصبة بأعلامها لغة وأدبا وشعرا الخ من مناشط العلوم باختلاف موضوعها، فكما للعراق الجواهري، والوردي، ونازك الملائكة الخ فللعراق نابغة ثمينة امتد أثرها الطيب آماد الزمان ومتحدية حواجز المكان لتشع نفعاً عند متاهات العقول وتنضج فهما لأسئلة حبلي فتزهر عمقاً وعجباً ودهشة ليقين أيقظ ألباب أصحابها فكراً وسهراً... انه العالم الجليل المتواضع والإنسان فاضل صالح السامرائي.
فاعذروني ان قصرت كلماتي عن بلوغ مرادي.
وبعد سماحتكم دعوني أبوح ببعض مكنون حبي لأم الدنيا 🇪🇬 :
يامصر ❤️
قبل أن أنام
افتح هاتفي
لتكون أنتي
أخر ما نظرت
عيوني من الأنام
حينها..... أضع هاتفي بلا ملل
وأجمع فيكِ كل صنوف الأمل
وأبعد عنك وخزات الألم
وانهض مفاخرا بك المثل
ثم.....
أغمض عيني
ولا أحلم بقربك!
بل أتمناني
بعضا من فضلك
قليلا من فيضك
جزءاً من قلبك
قطرةً من عطرك
خصلةً من شعرك
خطاً في كفك
شامةً بخدك
وقاراً بجبينك
حارساً عند مسامك
أمانا ً لروحك
بهجةً لفؤادك
نبضةً في وريدك
حينها.....
يغتالني ضجيجُ الصمت
يتبعها تنهيدةُ شوقٍ
تعانقُ صدى المسافة
إلي حيث أنتي
أفرك جبيني
لأستعيد وجودي
في غيابك المديد الحضور
وأتعهدُ.....
في ساحة تكتظ بالحضور
وأشهدهم....
بأني لأجلك المنذور
من قديم الزمان والعصور
ومن وريدك إلى شريانك
كان المرور
أغتسل من قلبك الطهور
هنالك وحينها....
اتوسّد السكينة
وأنسى الحضور.
مسعد رمضان,Bergamo, 7ottobre2021. Italia
جزاء الله خير شيخنا وعالمنا الجليل الدكتور فاضل السامرائي كل الجزاء .
th-cam.com/video/-UooT0hgxSw/w-d-xo.html
اللهم أرزقنا حفظ القران يارب العالمين
الله يبارك فيك يا شيخ ولله احبك اخوك سفيان من العراق
لله درّك يا دكتور فاضل، كم أنت عالم فاضل، صاحب حجة ودليل لا جدال فيهما
ايها الاخ الكريم تقول ان هذا المخلوق عالم فاضل و صاحب حجة و دليل ؟؟؟؟؟
(لا يمسه الا المطهرون) و المساس هنا اخي هو العلم ببه و الاقتران به و الالتحام فيه
اما المطهرون (ان قال هذا العالم رعاه الله انها تعني الملائكة فما إفادة القرآن ليمسوه ؟؟!!!)
اسمع قول الله تعالى (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
اعقلوا و اتقوا الله في ما تقولون
ومن حديث رسول الله ( اوصيكم الله بالثقلين كتاب الله وعترتي آل بيتي لا يفترقان حتى يردا علي الحوض) وهنا يا ايها الاخ الكريم قد قرن الله آل بيت النبوة والرسالة بالقرآن الى يوم القيامه
والسلام
الاستاذ الكريم المس هنا تعني معرفة المعنى الحقيقي الذي اراد سبحانه وتعالى أن يعلمه الخلق اي تفسير ايات الخالق بمعناها الصحيح على لسان اشرف الخلق والمطهرون هم من نزلت فيهم اية التطهير
من *تفسير *ابن عاشور* للآية :
.... *لا يمسه إلا المطهرون* .....*
👇
والمُطَهَّرُونَ: *المَلائِكَةُ* ، والمُرادُ الطَّهارَةُ النَّفْسانِيَّةُ وهي الزَّكاءُ. وهَذا قَوْلُ جُمْهُورِ المُفَسِّرِينَ وفي المُوَطَّأِ قالَ مالِكٌ: أحْسَنُ ما سَمِعْتُ في هَذِهِ الآيَةِ ﴿لا يَمَسُّهُ إلّا المُطَهَّرُونَ﴾ إنَّها بِمَنزِلَةِ هَذِهِ الآيَةِ الَّتِي في (عَبَسَ وتَوَلّى) قَوْلِ اللَّهِ تَبارَكَ وتَعالى ﴿كَلّا إنَّها تَذْكِرَةٌ﴾ [عبس: ١١] ﴿فَمَن شاءَ ذَكَرَهُ﴾ [عبس: ١٢] ﴿فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ﴾ [عبس: ١٣] ﴿مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ﴾ [عبس: ١٤] ﴿بِأيْدِي سَفَرَةٍ﴾ [عبس: ١٥] ﴿كِرامٍ بَرَرَةٍ﴾ [عبس: ١٦] اهـ. يُرِيدُ أنَّ المُطَهَّرُونَ هُمُ السَّفَرَةُ الكِرامُ البَرَرَةُ *ولَيْسُوا النّاسَ الَّذِينَ يَتَطَهَّرُونَ*
ومَعْنى المَسِّ* : الأخْذِ وفي الحَدِيثِ ”مَسَّ مِن طِيبَةٍ“، أيْ أخَذَ. ويُطْلَقُ المَسُّ عَلى المُخالَطَةِ والمُطالَعَةِ، فالمَعْنى: أنَّ الكِتابَ لا يُباشِرُ نَقْلَ ما يَحْتَوِي عَلَيْهِ لِتَبْلِيغِهِ إلّا المَلائِكَةُ.
والمَقْصُودُ مِن هَذا أنَّ القُرْآنَ لَيْسَ كَما يَزْعُمُ المُشْرِكُونَ قَوْلَ كاهِنٍ فَإنَّهم يَزْعُمُونَ أنَّ الكاهِنَ يَتَلَقّى مِنَ الجِنِّ والشَّياطِينِ ما يَسْتَرِقُونَهُ مِن أخْبارِ السَّماءِ بِزَعْمِهِمْ، ولا هو قَوْلُ شاعِرٍ إذْ كانُوا يَزْعُمُونَ أنَّ لِكُلِّ شاعِرٍ شَيْطانًا يُمْلِي عَلَيْهِ الشِّعْرَ، ولا هو أساطِيرُ الأوَّلِينَ، لِأنَّهم يَعْنُونَ بِها الحِكاياتِ المَكْذُوبَةِ الَّتِي يَتَلَهّى بِها أهْلُ الأسْمارِ، فَقالَ اللَّهُ: إنَّ هَذا القُرْآنَ مُطابِقٌ لِما عِنْدَ اللَّهِ *الَّذِي لا يُشاهِدُهُ إلّا المَلائِكَةُ المُطَهَّرُونَ.*
انتهى من تفسيره.
_________________________________
👆الملخص وهذا هو الصحيح تبعا لأصول اللسان العربي والله أعلم
*لا يمسه إلا المطهرون* : الآية عن القرآن في اللوح المحفوظ الذي لا يطلع عليه ولا يتأثر به تأثرا صحيحا إلا المطهرون و هم الملائكة الكرام (لاحظ اللفظ الوارد المطهرون وليس المتطهرون كما وضح ابن عاشور والشيخ الألباني رحمهم الله )
👆 *وعليه فكل مؤمن قلبه طاهر يمس قلبه القرآن و يتأثر به يسعى القلب الطاهر لفهم معانيه وتدبره ويصل للفهم الصحيح
___________________________________
🏷️ الفرق بين *المس واللمس والملامسة*
🔖أولاً *المس* :
_إما معناه معنوي يعني *التأثر* مثل *مسني الضر* ، ومثل *مسني الشيطان بنصب و عذاب* ( المقصود عذاب نفسي)
_و
إما بمعنى *التأثر نتيجة اللمس* مثل *المس* كناية عن النكاح في قول الله تعالى: *لا جناح عليكم إن طلقكتم النساء ما لم تمسوهن*
________________________
👈 *ومس المصحف لا يتصور أن* يكون بمعنى التأثر نتيجة اللمس
ولذلك فالمعنى هو المعنوي فقط أي *التأثر* .
________________________
🔖ثانيا *الملامسة* : فهي فقط بمعنى التأثر نتيجة اللمس فتأتي كناية عن النكاح أيضا مثل قول الله تعالى : *أو لامستم النساء*
_____________________
🔖ثالثا معنى *يمسس* : بداية المس
مثل قول السيدة مريم عليها السلام *و لم يمسسني بشر*
_______________________
🔖رابعا *اللمس* : وهو اللمس العادي المعروف
فلاحظ الآية: لا يمسه إلا المطهرون : قال *لا يمسه* و لم يقل *لا يلمسه*
______________________________
🏷️ *وعلى ما سبق فحكم لمس المصحف بغير طهارة* :
*يجوز لمس المصحف بغير طهارة* ولكن الأفضل الوضوء . الوضوء *افضل* وليس فرض واجب ، لأن الوضوء يكون معه طهارة بالقلب أيضا. وكان رسول الله عليه الصلاة والسلام يحب الوضوء قبل قراءة القرآن
و للشيخ الألباني رحمه الله تفصيل ف المسأله لمن يحب الاطلاع، ومعنى الحديث الوارد لا يمسه إلا طاهر أي لا يتأثر به و يسعى لفهمه إلا من كان له قلب سليم طاهر على افتراض صحة الحديث.
_^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
_ولو فُسرت الآيه: *ليس عليكم جناح إن طلقكتم النساء ما لم تمسوهن*
على أنها ما *لم تلمسوهن* لضاعت حدود الحكم . ولذلك فالتفسير الصحيح هو الذي يكون تبعا للسان العربي المبين
القرآن عربي، ولا يمكن أن يتلوّى بالمعنى هكذا، ما هو ربط المس بالتفسير.
ولو انتم الشيعة تكولون علي هو البعوضة فما فوقها، بقت على هاي.
بطلو تخاريف
في تفسير الميزان للسيد الطباطبائي ج 19 ص 137قال:
وقوله: (( لا يمسه إلا المطهرون )) صفة الكتاب المكنون ويمكن أن يكون وصفا ثالثا للقرآن ومآل الوجهين . على تقدير كون لا نافية واحد . والمعنى: لا يمس الكتاب المكنون الذي فيه القرآن إلا المطهرون أو لا يمس القرآن الذي في الكتاب إلا المطهرون .
والكلام على أي حال مسوق لتعظيم أمر القرآن وتجليله فمسه هو العلم به وهو في الكتاب المكنون كما يشير إليه قوله: (( إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون وأنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم )) (الزخرف:4). والمطهرون - اسم مفعول من التطهير - هم الذين طهر الله تعالى نفوسهم من أرجاس المعاصي وقذارات الذنوب أو مما هو أعظم من ذلك وأدق وهو تطهير قلوبهم من التعلق بغيره تعالى، وهذا المعنى من التطهير هو المناسب للمس الذي هو العلم دون الطهارة من الخبث أو الحدث كما هو ظاهر . فالمطهرون هم الذين أكرمهم الله تعالى بتطهير نفوسهم كالملائكة الكرام والذين طهرهم الله من البشر، قال تعالى: (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) (الأحزاب:33)، ولا وجه لتخصيص المطهرين بالملائكة كما عن جلى المفسرين لكونه تقييدا من غير مقيد.
وربما جعل " لا " في " لا يمسه " ناهية، والمراد بالمس على هذا مس كتابة القرآن، وبالطهارة الطاهرة من الحدث أو الحدث والخبث جميعا - وقرئ " المطهرون " بتشديد الطاء والهاء وكسر الهاء أي المتطهرون - ومدلول الآية تحريم مس كتابة القرآن على غير طهارة.
ويمكن حمل الآية على هذا المعنى على تقدير كون " لا " نافية بأن تكون الجملة إخبارا أريد به الانشاء وهو أبلغ من الانشاء . قال في الكشاف: وإن جعلتها يعني جملة " لا يمسه إلا المطهرون " صفة للقرآن فالمعنى: لا ينبغي أن يمسه إلا من هو على الطهارة من الناس يعني مس المكتوب منه، انتهى وقد عرفت صحة أن يراد بالمس العلم والاطلاع على تقدير كونها صفة للقرآن كما يصح على تقدير كونها صفة لكتاب مكنون .
ودمتم في رعاية الله
الحمد لله الذي عرفني نفسه، ولم يتركني عميان القلب. الحمد لله الذي جعلني من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. الحمد لله الذي جعل رزقي في يديه، ولم يجعل رزقي في أيدي الناس. الحمد لله الذي ستر عيوبي، ولم يفضحني بين الخلائق.
ياحضرة الدكتور هناك نص يحدد ( المطهرون ) حصرا((( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ....وجنابكم لم توضحوا مامعنى المس ( لايمسه ) ثم مانستفاد نحن كبشر من ( مس ) الملائكة للقران !!؟؟ اهل البيت ياسيدي الفاضل هم من ( يمس ) القران والمس غير اللمس ..
جزاك الله خير عالمنا الجليل ..
ايضا العالم الالباني قال نفس قول د.فاضل ان المطهرون هم الملائكة.
واضاف ان في اية اخرى ..
[ .. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ]
وهنا المتطهرين هم البشر ...
والمطهرون هم الملائكة ...
نحن في نعم كثرة ان علمائنا يفسرون القرآن بالعلم بعيدا عن الهوى 👍 👍
Ahmad Abdullah جميل
جزاك الله خيراً… ورحم الله الشيخ الألباني
والله والله والله ورب الشيعة هذا ليس التفسير الصحيح اكتبو على اليوتيوب تفسير هذه الاية الشيخ القاضي محمد كنعان
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
بامكان كل مسلم ان يثقف نفسه. حيث هناك كتب التفسير للقرآن الكريم. ماهذا الجهل الذي لدى الكثير من المسلمين.
لقد انشات فيديوهات متواضعة في معاني سورة يونس،فأهلا بأهل القرآن الكريم.
الرجاء..اي أحد يعرف رقم تليفون دكتور فاضل ..يرسله لي
المطهرون هم اهل البيت عليهم الصلاة والسلام وليس الملائكه .صح انهم مطهرون أي الملائكة ولكنهم غير معنيين بالقرآن الكريم .فالقران نزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهو رأس المطهرون من البشر المعنيين بالقران الكريم ومن بعده اهل بيته حيث اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا لذلك قال النبي تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فهما متلازمان لايفترقان .اما تفسيرك الملائكة فهو لايغني الهدف المطلوب وهو الانسان اما الملائكة مجرد سعاة ناقلين الكتاب عن ربهم غير مكلفين .فالانسان هو خليفة الله المعني.والمطهرووون بنص القرءان الكريم عترة النبي اصحاب الكساء علي وفاطمة والحسن والحسين وفوقهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
كيف تفسر اذن أن غير المطهرون يمسونه الان.
ولو انتم تقولون علي بعوضة بقت على هاي 😂😂
فارسي مجوسي مشرك بالله تعبد القبور والأموات وتطعن في القران وتقول عنه ناقص ومحرف وتبغى تفسر القرآن للمسلمين والله هذا اخر الزمان😅😅
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)☝🏼
بسم الله الرحمن الرحيم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا صدق الله العلي العظيم
وين الربط حمبقلبي