Mein sunni hun, lekin mein agar Shia bhi hota, tu Allah k amar aur fazal sey Ali bhai ki daawat-e-Tauheed qubool kar leyta, JazakAllah Khair Ali Bhai ! Naa Mein Baabi, Naa mein Wahaabi, Mein hun Muslim Ilmi Kitaabi !
Tirimzi ne hazrat Ana's se riwayat ki hay k rasoolullah ka irshad hay tum may se her shakhs ko chahiye k apni sub hajathe apne rub se mange yaha tak k namak b allah hi se mange or jab uske jhothe ka tasma toot Jay Thu usay b allah hi se mange 💟Mishkat kitabudawat💜
@@sadamkhan1109 be shak har hajaat Allaha hee se maangni chahiye Allaha hee to h sabhi ki hajaat poori karne waala be shak Allaha bada maher baan nihayat rahem waala h
Aslamo Alikum, aap sab per Allah (swt) aur Us kay pyaray Nabi (sws) ki rahmtien aur barkaat hoon. Kindly listen these words. Jitna Diya Sarkar ny Muj ko th-cam.com/video/uWRcoyTmz7E/w-d-xo.html
allah ne farmaya hai ki ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo Iman walo me Qabro ke nabi wali bhi dakhil hai ya nahi hai Agar dakhil hai to nabi wali se madad lena shirk kaese ho gaya hai Sirf isiliye ki wo Qabro me hai isiliye Yani allah ne jo iman walo ko gaeb me hai unki madad yani unko aag se bachane ka hukm diya hai Isme tum ko shirk nahi lagta hai Aur Qabro me nabi wali se madad lena shirk hota hai Tum janbujhkar gumarah ho rahe ho Bat Sidhi Sidhi hai Jab Allah ne gaeb me murdo ki madad karne ke liye hukm diya hai To wo gunahgaro ko aag se bachane ko kaha hai Aur mae jo nabi alaehisalam ya waliyon se madad lena halal bol raha hu To is aayat ke tahat bol raha hu Ae iman walo aapas me aek dusare ki nekiyo ke kam me madad karo Ab nekiyo me sab ache kaam dakhil hai na To Qabro me muojud momino yani nabi wali ko ham kahe ki hamare liye duaaye kijiye ki Allah hamara fala fala kam bana de to isase shirk kaese ho gaya hai batao zara mujhe jawab do ab Kyunki Allah ne khud faramaya hai Ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo ache kaam me Ab nabi alaehisalam aur waliyon ko ye kahna ki aap hamare liye duaaye kijiye Ye kahna acha kam hai ya bura kam hai ab jawab do Ab aap isase sirf zahiri samne hona shart lagate ho Ki wo samne ho to madad lena halal hai Aur mae kahta hu ki samne hone ki shart lagana quran ke khilaf hai Kyunki ae iman walo apne aapko aur apne ghar walo ko us aag se bachao jiska indhan aadmi Aur pathar hai Yani allah ne samne hona chahiye iski shart nahi lagaii hai balki saf saf hukm diya hai Ki Qabro me muojud momino ki madad karo Ab batao Allah ne gaeb walo ki madad karne ke liye hame hukm diya hai na To fir samne hone ki shart khatm hona chahiye na Magar tum log jahilo ki tarah kahte ho ki madad mangna hai to madad karne Wala Samne muojud hona chahiye Aur mae kah raha hu ki Allah ne Qabar me jane wale ki madad karo kaha hai Ab qabro me jane Wale bande gaeb me hai na To Allah kyun gaeb walo ki madad karne ke liye keh raha hai Sawal ye hai Jo tum shart laga rahi ho ki madad samne ho to jayaz ho jati hai Aur gaeb me madad mangana ibadat hai Aur mae keh raha hu ki Allah ne gaeb me muojud momino ki madad karne ka hukm quran me Diya hai Ab suno allah kya farmaya hai ae iman walo apne aapko aur apne Ghar walo ko us aag se bachao jiska indhan insan aadmi aur pathar hai Wo aag kaha hai gaeb me hai ya samne hai Aur Qabro me muojud momino ko aag pakdegi ya duniya walo ko aag pakdegi pata hai sabko Qabro me aag pakdegi to gaeb ki aag se bachane ka hukm Allah ne diya hai Ab iman walo ko apne Rishtedar ko aag se bachane ka hukm Allah ne Diya hai Yani allah gaeb me madad karo keh raha hai Aur tum kahte ho gaeb me madad mangana ibadat hai Yani allah ne gaeb me madad karo kaha hai Tum ye to manto hona Aur madad mangana shirk samjhte hona Ab mera cameNTS padhna fir se Ki jab gaeb me madad karna shirk hai to phir allah gaeb me madad karo kyun Hukm diya hai Batao zara mujhe is sawal ka jawab do ab Kyunki Qabro me muojud momino ko gaeb me to mante ho na tum To inko aag se bachane ka hukm Allah ne kyun diya hai AGAR gaeb me madad mangana shirk hai to batao zara mujhe jawab do ab Maene to bata diya hai ki gaeb walo ki madad karne ka hukm Allah ne diya hai To gaeb walo ki madad lene wale Qabro me muojud bande momino mese hai Ya mushriko mese hai Ab gaeb se aane wali madad kya Qabro me muojud momino ko mushrik bana rahi hai Ya wo Qabro me muojud madad pa kar bhi momino mese hai Iska jawab do ab Aur tum kah rahe ho ki gaeb me madad mangana shirk hai Agar shirk hota to Allah gaeb walo ki madad karo kyun Hukm diya hai Ye sawal ka jawab do ab Mae muntazir hu inshallahu Rahman
Tirimzi ne hazrat Ana's se riwayat ki hay k rasoolullah ka irshad hay tum may se her shakhs ko chahiye k apni sub hajathe apne rub se mange yaha tak k namak b allah hi se mange or jab uske jhothe ka tasma toot Jay Thu usay b allah hi se mange 💟Mishkat kitabudawat💜
Abdulah bin abas se riwayat hay k Rasoolullah ap saw ne farmaya Jab tum kuch mango Thu allah hi se mango or jab tum madad chaho Thu allah hi se madad chaho
barish nahi hoti hai to nabi alaehisalam ki bargah me jakar unko kaha gaya hai Haalaki sahaba bhi to Allah se duaaye mangte hai na Magar allah ne sahaba ko us wakt tak majboor kiya hai ki sab log jama hokar nabi alaehisalam ke pas jakar Sab log Nabi alaehisalam se duaaye nahi karate tab tak allah barish nahi deta hai Halaki sahaba bhi iyyakan,,budu w iyyaka nastiiin ko jante the Magar sahaba mang mang ke jab thak jate to Nabi alaehisalam ki madad lete hai Ab sawal ye hai ki Allah ne farmaya hai ki ae bando mujhse mango mae ata karoonga To jab sahaba mangte hai to barish nahi hai Aur nabi alaehisalam mangte hai to ho jati hai Iska matlab samjho ki Allah ye batana chahta hai ki Tum me ka jo sabs bade makam wala jab wo mujhe pukarega to mae un bade makam wale ki duaaa par tumko nafa dunga yani barish dunga Ab is hadis se sabit hai ki manga allah hi se jata hai Magr nek bando ke Zariye allah aam logo ko bhi fayda deta hai Ab jab nabi alaehisalam hamare liye jaese dunya me the wase hi qabro me hamare liye wase hi hai Bas hame wo nazar nahi aate hai magar wo hamari aawaz bhi sunte hai aur hamare liye duaaye bhi kar sakte hai Aur hamari madad karne aa bhi sakte hai Musnde Ahmed ibne hambal vol 02 hadis No 2165 hai MERE nabi alaehisalam ne karbala ke maedan me jakar imam Hussain Razialaahu taala anhu ka khun mubarak jama kiye hai Ab ye khun mubarak qiyamat ke din Allah ki bargah me dikha dikha kar Mere Nabi alaehisalam jahnnum se muslmano ko nikalenge Ab qabro me jane ke 50 saal baad ye kam kiya hai mere nabi alaehisalam ne To pata chala ki nabi alaehisalam duniya me aakar madad karna chahe to wo aa sakte hai Ab unko koi Madad ke liye pukarta hai to wo mushrik nahi hai Kyunki unko kudart o takat diya hai allah ne ab samajhdar ko ishara kafi hai
allah ne farmaya hai ki ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo Iman walo me Qabro ke nabi wali bhi dakhil hai ya nahi hai Agar dakhil hai to nabi wali se madad lena shirk kaese ho gaya hai Sirf isiliye ki wo Qabro me hai isiliye Yani allah ne jo iman walo ko gaeb me hai unki madad yani unko aag se bachane ka hukm diya hai Isme tum ko shirk nahi lagta hai Aur Qabro me nabi wali se madad lena shirk hota hai Tum janbujhkar gumarah ho rahe ho Bat Sidhi Sidhi hai Jab Allah ne gaeb me murdo ki madad karne ke liye hukm diya hai To wo gunahgaro ko aag se bachane ko kaha hai Aur mae jo nabi alaehisalam ya waliyon se madad lena halal bol raha hu To is aayat ke tahat bol raha hu Ae iman walo aapas me aek dusare ki nekiyo ke kam me madad karo Ab nekiyo me sab ache kaam dakhil hai na To Qabro me muojud momino yani nabi wali ko ham kahe ki hamare liye duaaye kijiye ki Allah hamara fala fala kam bana de to isase shirk kaese ho gaya hai batao zara mujhe jawab do ab Kyunki Allah ne khud faramaya hai Ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo ache kaam me Ab nabi alaehisalam aur waliyon ko ye kahna ki aap hamare liye duaaye kijiye Ye kahna acha kam hai ya bura kam hai ab jawab do Ab aap isase sirf zahiri samne hona shart lagate ho Ki wo samne ho to madad lena halal hai Aur mae kahta hu ki samne hone ki shart lagana quran ke khilaf hai Kyunki ae iman walo apne aapko aur apne ghar walo ko us aag se bachao jiska indhan aadmi Aur pathar hai Yani allah ne samne hona chahiye iski shart nahi lagaii hai balki saf saf hukm diya hai Ki Qabro me muojud momino ki madad karo Ab batao Allah ne gaeb walo ki madad karne ke liye hame hukm diya hai na To fir samne hone ki shart khatm hona chahiye na Magar tum log jahilo ki tarah kahte ho ki madad mangna hai to madad karne Wala Samne muojud hona chahiye Aur mae kah raha hu ki Allah ne Qabar me jane wale ki madad karo kaha hai Ab qabro me jane Wale bande gaeb me hai na To Allah kyun gaeb walo ki madad karne ke liye keh raha hai Sawal ye hai Jo tum shart laga rahi ho ki madad samne ho to jayaz ho jati hai Aur gaeb me madad mangana ibadat hai Aur mae keh raha hu ki Allah ne gaeb me muojud momino ki madad karne ka hukm quran me Diya hai Ab suno allah kya farmaya hai ae iman walo apne aapko aur apne Ghar walo ko us aag se bachao jiska indhan insan aadmi aur pathar hai Wo aag kaha hai gaeb me hai ya samne hai Aur Qabro me muojud momino ko aag pakdegi ya duniya walo ko aag pakdegi pata hai sabko Qabro me aag pakdegi to gaeb ki aag se bachane ka hukm Allah ne diya hai Ab iman walo ko apne Rishtedar ko aag se bachane ka hukm Allah ne Diya hai Yani allah gaeb me madad karo keh raha hai Aur tum kahte ho gaeb me madad mangana ibadat hai Yani allah ne gaeb me madad karo kaha hai Tum ye to manto hona Aur madad mangana shirk samjhte hona Ab mera cameNTS padhna fir se Ki jab gaeb me madad karna shirk hai to phir allah gaeb me madad karo kyun Hukm diya hai Batao zara mujhe is sawal ka jawab do ab Kyunki Qabro me muojud momino ko gaeb me to mante ho na tum To inko aag se bachane ka hukm Allah ne kyun diya hai AGAR gaeb me madad mangana shirk hai to batao zara mujhe jawab do ab Maene to bata diya hai ki gaeb walo ki madad karne ka hukm Allah ne diya hai To gaeb walo ki madad lene wale Qabro me muojud bande momino mese hai Ya mushriko mese hai Ab gaeb se aane wali madad kya Qabro me muojud momino ko mushrik bana rahi hai Ya wo Qabro me muojud madad pa kar bhi momino mese hai Iska jawab do ab Aur tum kah rahe ho ki gaeb me madad mangana shirk hai Agar shirk hota to Allah gaeb walo ki madad karo kyun Hukm diya hai Ye sawal ka jawab do ab Mae muntazir hu inshallahu Rahman
@@haidershaikh8715 inti lmbi tehreer likhi h ab kisi sahabi sy sabit kr do kabro walo sy madad lyna Or quran m ALLAH ny saaf saaf keh dia h jin ko tum ALLAH k siwa pukarty ho wo aik makhhi b pyda ni kr skty Murda hn zinda nhi un ko to ye b ni pta kb uthay jay gy
@@kamranextra238 ibne kasir jild 1 safa No 532 par jakar dekho Mere Nabi alaehisalam ne Qabar me jane ke baad bhi madad ki hai jao dekho sari zindagi gumarah nahi honge inshallahu Rahman
@mumtaz hussain are ilm se khali inasn ilm lele muft me de raha hu Aakhirat me mujhe yad karega ki kisi ne mujhe muft me ilm diya magar maene gafalt kardi Jao dekho Ibne kasir jild 1 safa No 532 jakar dekho aek aarbi Qabro par jakar Ro Ro kar apne saro par miti dali hai Aur Mere Nabi alaehisalam ki Qabr par jakar Surah nisa ayat no 64 padhta hai Aur kehta hai ya Rasool Allah Allah ne quran me farmaya hai ki apni jano par zulm karlo to nabi alaehisalam ki madad lo To mae aapki bargah me aaya hu mere liye duaaye magfirat kijiye Tab bagal me aek sahabi ke khwab me aakar mere nabi alaehisalam ne farmaya Abhi jo shaks Mere Qabr par akar gaya hai Use pakdo aur use khush khabri sunao ki meri duaa se allah ne uski magfirat kar di hai Ab bolo kya kahna hai is par tumhara Yakin nahi hai to ibne kasir jild 1 safa No 532 padhlo jao dekho sari zindagi gumarah nahi honge inshallahu Rahman
@@haidershaikh8715 oooo bhai itna b ni pta k khwab ya to shytan ki trf sy hoty hn ya ALLAH ki trf sy or nabi pak jis khwab m aa jayn wo khwab shytan ki trf sy ni hota mtlb wo ALLAH ki trf sy hota h To madad to ALLAH ny hi ki na q ALLAH ka haq ghair ullah ko dyny py lgy hoye ho tum log quran m ALLAH bar bar keh ra h koi tumari madad ni kr skta ALLAH k sath koi illah ni h to q ni tum logo ko quran ki smj aari ALLAH kya km pr gya h madas krny k liye?
Assalamoalikom Ali Bhai Allah subhana hu wataala aap ki hifazat frmay aameen Ali Bhai is sdi ki sab se brhi haqeeqat Ye hy k aap is ummat ko 1 pleatform pe Le kar aa rhe hyn Allah aap par apni rehmat ka Saea rakhe Hmari duayn aap k saath hy
i asked someone to tell me the refrence of the shariyat u are talking about,,he jus said we cant question what buzurg has said,, trust me bharosa uth gaya ab unse,, we lovr u sir g
allah ne farmaya hai ki ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo Iman walo me Qabro ke nabi wali bhi dakhil hai ya nahi hai Agar dakhil hai to nabi wali se madad lena shirk kaese ho gaya hai Sirf isiliye ki wo Qabro me hai isiliye Yani allah ne jo iman walo ko gaeb me hai unki madad yani unko aag se bachane ka hukm diya hai Isme tum ko shirk nahi lagta hai Aur Qabro me nabi wali se madad lena shirk hota hai Tum janbujhkar gumarah ho rahe ho Bat Sidhi Sidhi hai Jab Allah ne gaeb me murdo ki madad karne ke liye hukm diya hai To wo gunahgaro ko aag se bachane ko kaha hai Aur mae jo nabi alaehisalam ya waliyon se madad lena halal bol raha hu To is aayat ke tahat bol raha hu Ae iman walo aapas me aek dusare ki nekiyo ke kam me madad karo Ab nekiyo me sab ache kaam dakhil hai na To Qabro me muojud momino yani nabi wali ko ham kahe ki hamare liye duaaye kijiye ki Allah hamara fala fala kam bana de to isase shirk kaese ho gaya hai batao zara mujhe jawab do ab Kyunki Allah ne khud faramaya hai Ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo ache kaam me Ab nabi alaehisalam aur waliyon ko ye kahna ki aap hamare liye duaaye kijiye Ye kahna acha kam hai ya bura kam hai ab jawab do Ab aap isase sirf zahiri samne hona shart lagate ho Ki wo samne ho to madad lena halal hai Aur mae kahta hu ki samne hone ki shart lagana quran ke khilaf hai Kyunki ae iman walo apne aapko aur apne ghar walo ko us aag se bachao jiska indhan aadmi Aur pathar hai Yani allah ne samne hona chahiye iski shart nahi lagaii hai balki saf saf hukm diya hai Ki Qabro me muojud momino ki madad karo Ab batao Allah ne gaeb walo ki madad karne ke liye hame hukm diya hai na To fir samne hone ki shart khatm hona chahiye na Magar tum log jahilo ki tarah kahte ho ki madad mangna hai to madad karne Wala Samne muojud hona chahiye Aur mae kah raha hu ki Allah ne Qabar me jane wale ki madad karo kaha hai Ab qabro me jane Wale bande gaeb me hai na To Allah kyun gaeb walo ki madad karne ke liye keh raha hai Sawal ye hai Jo tum shart laga rahi ho ki madad samne ho to jayaz ho jati hai Aur gaeb me madad mangana ibadat hai Aur mae keh raha hu ki Allah ne gaeb me muojud momino ki madad karne ka hukm quran me Diya hai Ab suno allah kya farmaya hai ae iman walo apne aapko aur apne Ghar walo ko us aag se bachao jiska indhan insan aadmi aur pathar hai Wo aag kaha hai gaeb me hai ya samne hai Aur Qabro me muojud momino ko aag pakdegi ya duniya walo ko aag pakdegi pata hai sabko Qabro me aag pakdegi to gaeb ki aag se bachane ka hukm Allah ne diya hai Ab iman walo ko apne Rishtedar ko aag se bachane ka hukm Allah ne Diya hai Yani allah gaeb me madad karo keh raha hai Aur tum kahte ho gaeb me madad mangana ibadat hai Yani allah ne gaeb me madad karo kaha hai Tum ye to manto hona Aur madad mangana shirk samjhte hona Ab mera cameNTS padhna fir se Ki jab gaeb me madad karna shirk hai to phir allah gaeb me madad karo kyun Hukm diya hai Batao zara mujhe is sawal ka jawab do ab Kyunki Qabro me muojud momino ko gaeb me to mante ho na tum To inko aag se bachane ka hukm Allah ne kyun diya hai AGAR gaeb me madad mangana shirk hai to batao zara mujhe jawab do ab Maene to bata diya hai ki gaeb walo ki madad karne ka hukm Allah ne diya hai To gaeb walo ki madad lene wale Qabro me muojud bande momino mese hai Ya mushriko mese hai Ab gaeb se aane wali madad kya Qabro me muojud momino ko mushrik bana rahi hai Ya wo Qabro me muojud madad pa kar bhi momino mese hai Iska jawab do ab Aur tum kah rahe ho ki gaeb me madad mangana shirk hai Agar shirk hota to Allah gaeb walo ki madad karo kyun Hukm diya hai Ye sawal ka jawab do ab Mae muntazir hu inshallahu Rahman
❤hadeese nabi saw❤ Hazrat anas Ra ne farmaya k rasolullah ka Irshad hay k har aik musalman ko apnay rab👆(allah) se apni zaruratay mangni chahiye Yaha tak k namak b usi se mangay or Jhothay ka tasma jab toot jay wo b usi(Allah)se mangay ❤.(tirmizi Shareef)❤
Ali bhai yahn hamary han to ye halaat hain kay masjid ka pani wala pipe tota hua hy jis se logon nay wazu karna hy.lakin mazar par mela laga aur qawaali kay doran lakhon rupy aisy hi baithy logon par phenk diye gaye .lakin masjid main aik rupia bhe na dia kisi nay...Allah hame hidayat day tofeeq day aur pakka aur sacha muslman banaye..Aameen
حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا دور اصحاب کا دور تابعین کا دور ان ادوار میں ایک مثال بھی نہیں ملتی کہ کوئی مسلمان کسی قبر یا مزار کو چوم رہا ہو تو اسکو مشرک کہا گیا ہو آج مشرک کہنے کی بدعت عام ہو گئی ہے۔
Hamaare kandhon par do ( two) fariste hain jinhe ham har namaaz me salaam bhi karte hain lekin Ham enn fariston ko madad ke liye pukaar nahi sakate hain kionki hamaare aankhon se chchupe huwe hain.
اللہ تعالیٰ کی عطا سے بندوں کا مدد کرنا اللہ تعالیٰ ہی کا مدد کرنا ہوتا ہے: یاد رہے کہ اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو دوسروں کی مدد کرنے کا اختیار دیتا ہے اور اُس اِختیار کی بنا پر اُن بندوں کا مدد کرنا اللہ تعالیٰ ہی کا مدد کرنا ہوتا ہے، جیسے غزوۂ بدر میں فرشتوں نے آکر صحابۂ کرام رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُمْ کی مدد کی، لیکن اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: ’’وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّٰهُ بِبَدْرٍ وَّ اَنْتُمْ اَذِلَّةٌ ‘‘( اٰل عمران: ۱۲۳) ترجمۂ کنزالعرفان:اور بیشک اللہ نے بدر میں تمہاری مدد کی جب تم بالکل بے سر و سامان تھے۔ یہاں فرشتوں کی مدد کو اللہ تعالیٰ کی مدد کہا گیا، اِس کی وجہ یہی ہے کہ فرشتوں کو مدد کرنے کا اِختیار اللہ تعالیٰ کے دینے سے ہے تو حقیقتاً یہ اللہ تعالیٰ ہی کی مدد ہوئی۔ یہی معاملہ انبیا ء کرام عَلَیْہِمُ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اور اولیاءِ عِظام رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِمْ کا ہے کہ وہ اللہ عَزَّوَجَلَّ کی عطا سے مدد کرتے ہیں اور حقیقتاً وہ مدداللہ تعالیٰ کی ہوتی ہے، جیسے حضرت سلیمان عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے اپنے وزیر حضرت آصف بن برخیا رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ سے تخت لانے کا فرمایا اور انہوں نے پلک جھپکنے میں تخت حاضر کردیا۔اس پر انہوں نے فرمایا: ’’هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّیْ‘‘ترجمۂ کنزالعرفان:یہ میرے رب کے فضل سے ہے۔(نمل :۴۰) اورتاجدار رسالت صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ کی سیرتِ مبارکہ میں مدد کرنے کی تو اتنی مثالیں موجود ہیں کہ اگر سب جمع کی جائیں تو ایک ضخیم کتاب مرتب ہو سکتی ہے،ان میں سے چند مثالیں یہ ہیں : (1)…صحیح بخاری میں ہے کہ نبی کریم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے تھوڑے سے کھانے سے پورے لشکر کو سیر کیا۔(بخاری، کتاب المغازی، باب غزوۃ الخندق۔۔۔ الخ، ۳ / ۵۱-۵۲، الحدیث: ۴۱۰۱، الخصائص الکبری، باب معجزاتہ صلی اللہ علیہ وسلم فی تکثیر الطعام غیر ما تقدّم، ۲ / ۸۵) (2)…آپ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے دودھ کے ایک پیالے سے ستر صحابہ کوسیراب کردیا۔(بخاری، کتاب الرقاق، باب کیف کان عیش النبی۔۔۔ الخ، ۴ / ۲۳۴، الحدیث: ۶۴۵۲، عمدۃ القاری، کتاب الرقاق، باب کیف کان عیش النبی۔۔۔ الخ، ۱۵ / ۵۳۶) (3)… انگلیوں سے پانی کے چشمے جاری کر کے چودہ سو(1400)یا اس سے بھی زائد اَفراد کو سیراب کر دیا۔(بخاری، کتاب المغازی، باب غزوۃ الحدیبیۃ، ۳ / ۶۹، الحدیث: ۴۱۵۲-۴۱۵۳) (4)… لُعابِ د ہن سے بہت سے لوگوں کوشفا عطا فرمائی ۔(الخصائص الکبری، باب آیاتہ صلی اللہ علیہ وسلم فی ابراء المرضی۔۔۔ الخ، ۲ / ۱۱۵-۱۱۸) اور یہ تمام مددیں چونکہ اللہ تعالیٰ کی عطا کردہ طاقت سے تھیں لہٰذا سب اللہ تعالیٰ کی ہی مددیں ہیں۔ اس بارے میں مزید تفصیل کے لئے فتاوی رضویہ کی30ویں جلد میں موجود اعلیٰ حضرت،اِمامِ اَہلسنّت،مولاناشاہ امام اَحمد رضا خان علیہ رحمۃُ الرَّحمٰن کے رسالے ’’اَ لْاَمْنُ وَالْعُلٰی لِنَاعِتِی الْمُصْطَفٰی بِدَافِعِ البلاء( مصطفٰی کریم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَسَلَّم کو دافع البلاء یعنی بلائیں دور کرنے والا کہنے والوں کے لئے انعامات)‘‘کامطالعہ فرمائیے۔
ALLAH k ilawa hargiz koi mushkil kusha nahi ALLAH hee tamam kainat ka akaila badshah he or ALLAH hee tamam kainat ka akaila waris he or ALLAH hee tamam tareefoan k laiq he or ALLAH hee dua ka sunnay or qabool kernay wala he or ALLAH insano ki shah rug say bhi ziada qareeb he mager phir bhi bohat say zalim loag ALLAH ko chore ker osi k peida keay huay bandoan ko mushkil kusha or ghosay azam kehtay hein jo k zulm e azeem he ye sab tu khud ALLAH hee k mohtaj hein. ALLAH hee nay in sab ko peida kia or in sab ka Raziq bhi he gheib me madad kernay per Sirf or sirf ALLAH hee Qadir he insano ko peida kernay per Sirf or sirf ALLAH hee Qadir he Zameen o asmano ko bhi peida kernay per Sirf or sirf ALLAH hee Qadir he olad deinay per bhi sirf ALLAH hee Qadir he kia ALLAH jo khaliq he har har cheeze ka or jis Allah k ikhtiar me moat or zindagi he or jis nay poori kainat ko takhleeq kia kia is bat per Qadir nahi k dua ko barahe rast son sakay ALLAH k Rasool or Tamam Rasool ALLAH ki janib say yahi pegham dey ker bhejay gaey thay k khalis aik ALLAH ki ibadat kero or osi ko khalis ker k subha sham tareefo tasbeeh k sath pukaro q k wahi har cheeze ka khaliq he or jo qabroan me hein wo tumhari pukar ko hargiz nahi son suktay balkay wo tu ye bhi nahi jantay k othaey kab jaen gay Shirk aik naqable moaafi gunnah he or is say Quran me sakhti k sath Bach nay ki takeed ki gaee he. Takay jahannam ki dehekti aag say bacha ja sakay
Aoa,pls pls Ali bhae sy pochyn,k 2012 my mery shohr ki nachaki mery bhn bhaeon sy hue,galti mery bhn bhaeo ki hi thi,my bhi kuch arsa naraaz rhi un sb sy,lykn ab my apny shohar ki marzi k bagair un sy taluq rkhna chati hy,mery shohr nhi chaty ,shohr ko bht smjhaya,k Allah maaf krny walo sy khush hota hy.lykn wo bht hi sakht dil k malik hyn,ab agr my apni behno sy milti hu to kya mjy gunah mily ga,pls Ali bhae details sy btayn,kh mjy kya krna chayee.behno k sath hmesha achy talkaat rhy hy.unho ny kbhi kpe dildukhany wali hrkat kbhi nhi ki,bs aik dfa un sy galti ho gae,jis ki wja mera aik behnoe hy,jo galat batain idhr sy udhr krta rha,jis sy sb ky dil dor ho gaye,ab my un sb sy milna chti hu.pls Agr Shohr ki marzi k bgair milny sy Allah pak naraz hota hy to phr my nhi milu gi.pls mjy guide kry
Jo mri rae se itefaq krta hai comment mn yes likhy Armi chef Wazer e azam Chef justice Se gizarish hai M ali mirza sb ko filfor security dy Or ptv k derector se gizarish hai in ko ptv pr tableg ka moqa den or in k bayan chalaen jaen ta k pakistan se firqa wareyt khatm ho jae
Assalam O Alekum Bhai I talk about only myself and see that I have lived 56 years by only and only being Muslim by birth, purely a Non Practicing Muslim. To be very true after listening your various Beyans and having knowledge by other certain means I got that point that I am not a true Muslim but am said or known to be a Muslim only by bir. In short I wish to become Muslim before I die so be kind enough to please guide me how can it be possible that I change myself altogether the way I thought it right and lived for 56 years ? Please keep in mind that I am not strong enough now physically and mentally now at this age of almost 57 years. How can I be changed totally by putting least efforts which I have at this age ?
Kalma go shirk krne walo ka maqsad hi hota h peer jilani se madad mangna direct almadad ya gaus dastgeer mushkil kusha jaise lafz use krte h dleel detey hm wseele se mang rhe Allah in akal ke dushmno ko hidayt de Aameen
@Abdul Ghani omarshahryar maene likha hai wo quran me hai Ae iman walo apne Ghar walo ko us aag se bachao jiska indhan aadmi Aur pathar hai Kinki madad karne ka hukm diya hai Jo gaeb me hai allah ne unki madad karne ka hukm Hamko diya hai Jab Allah ke siwaa gaeb me koi madad nahi kar sakta hai To Allah ne Qur'an me momino ko Kyu farmaya hai ki tum unki madad karo jo Qabro me azab me mubtla hai Yani gaeb me madad karne se allah naraz nahi hota hai To nabi wali ko Madadgar mankar gaeb me unse madad lena shirk kaese ho gaya hai jawab do Sahaba se sabit hai ki nabi alaehisalam ko sahaba bhi Qabro me jane ke baad bhi madad karne wale mante hai Hawala musnde Ahmed ibne hambal vol 02 hadis No 2165 Is hadis me hai ki Allah ke Nabi alaehisalam ne karbala ke maedan me jakar imam Hussain Razialaahu taala anhu ka khun mubarak jama kiye hai Ab ye khun mubarak mere nabi alaehisalam qiyamat ke din Allah ki bargah me dikha dikha kar jahnnum se muslmano ko nikalenge Ab ibne Abbas ne khwab me dekhakar ye nahi kaha ki aapko to Qabro me hona chahiye tha Aap imam Hussain Razialaahu taala anhu ka khun mubarak jama karne ke liye kyun chale gaye Ab us sahaba ko dekho wo apna akida bayan kiye hai ki aap pareshan kyu hai To mere nabi alaehisalam ne farmaya hai ki mae is wakt Hussen ka khun jama kar raha hu Ab batao sahaba se sabit hai ki nahi ki nabi alaehisalam ko muot ke baad bhi madad karne wala mante hai Warna ibne abbas ye khwab ka wakia kabhi bhi bayan hi nahi karte the Magar kyunki shaba ko maloom hai ki mere nabi alaehisalam ke alawa khwab me koi dusara nahi aa sakta hai To khwab me jo bat ki hai use bayan kar diya hai us sahabi ne Taki sahaba ka bhi akida bayan ho jaye Duniya me Ab qabro me muojud nabi alaehisalam ko ko fayda dene aata hai aam logo Bas tumko ilm nahi hai Ilm hasil karo Musnde Ahmed ibne hambal vol 02 hadis No 2165 jakar dekho mere nabi alaehisalam muot ke baad bhi madad karne aa sakte hai jao dekho sari zindagi gumarah nahi honge inshallahu Rahman
Question, Eng. Sahib. Why god only sent Nabis to a tiny region in the Middle East? The concept of prophets isn’t found at any other place around the world. As you claim that God is a jealous god and doesn’t tolerate “shirk” then why he didn’t bother to send one to all these pagans who were/are committing shirk?
Abhe jaaheel tumlog ko kaise samjhaaye abh Tu maa ke pet Mai paida hua par tujhe Allah ne maa ke pet dala Jab Allah ne hi tujhe maa ke pet dala toh kis baat ka shirk
Shirk k liye Niyaat zaroori hai, Har Amal ki buniyad Niyat hai, agar aap kisi Allah k wali se madad mang rahe ho aur Niyat ibadad ki NAHI hai toh Shirk ho hi nahi sakta, Qabar walon se madad mangna unn ko Allah ka wali samajh kar k yeh Bidad hai, ghalat hai lekin Shirk nahi hai. Shirk tab hoga jab aap ki niyaat ibadad ki ho, ya Allah ki sifaat unn ko do, Agar sirf Allah k wali samjh k mang rahe hain toh woh Shirk ho hi nahi sakta, haan Bidad zaroor hai
اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ،، سورة نور کی آیت نمبر 31 کے تحت اللہﷻکا پردے سے متعلق حکم کی احادیث صحیح کی روشنی میں تفسیر بیان کیجۓ گا ۔۔اینکر عمران خان نے آج وی لاگ میں اس آیت مبارکہ کا ترجمہ سنایا تھا ۔۔مہربانی فر ما کے علی بھاٸ اس پر وضاحت کیجۓ گا شکریہ
بھائیوں شرک چھوڑ دو ایک اللّٰہ ہی کو مدد کیلئے پکارو! مت پکارو یاعلی مدد، یا رسول اللہﷺ مدد، یا غوث مدد حاجت روا، مشکل کشا ایک اللّٰہ پکارو صرف یا اللّٰہ مدد القرآن وَاِنۡ يَّمۡسَسۡكَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهٗۤ اِلَّا هُوَ ؕ وَاِنۡ يَّمۡسَسۡكَ بِخَيۡرٍ فَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيۡرٌ ۞ (سورہ الأنعام:17) اگر اللہ تمہیں کسی قسم کا نقصان پہنچائے تو اس کے سوا کوئی نہیں جو تمہیں اس نقصان سے بچا سکے، اور اگر وہ تمہیں کسی بھلائی سے بہرہ مند کرے تو وہ ہر چیز پر قادر ہے۔ & بَلِ اللّٰہُ مَوۡلٰٮكُمۡۚ وَهُوَ خَيۡرُ النّٰصِرِيۡنَ۞ (سورہ آلِ عمران:150) بلکہ اللہ ہی تمہارا موﻻ ہے اور وہی بہترین مددگار ہے. & يٰۤـاَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسۡتَمِعُوۡا لَهٗ ؕ اِنَّ الَّذِيۡنَ تَدۡعُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ لَنۡ يَّخۡلُقُوۡا ذُبَابًا وَّلَوِ اجۡتَمَعُوۡا لَهٗ ؕ وَاِنۡ يَّسۡلُبۡهُمُ الذُّبَابُ شَيۡـئًـا لَّا يَسۡتَـنۡـقِذُوۡهُ مِنۡهُ ؕ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالۡمَطۡلُوۡبُ۞ (سوره الحج:73) لوگو! تم سے ایک مثال بیان کی جاتی ہے اسے ذرا غور سے سنو۔ جن لوگوں کو تم اللہ کے سوا پکارتے ہو وہ اگر سارے بھی اکٹھے ہو جائیں تو ایک مکھی بھی پیدا نہیں کر سکتے اور اگر مکھی ان سے کوئی چیز چھین کرلے جاۓ تو اس سے چھڑا بھی نہیں سکتے۔ مدد مانگنے والے بھی کمزور اور جس سے مدد مانگی (جارہی ہے) وہ بھی کمزور ہے۔ نماز میں اپنے رب سے جو وعدہ کرتے ہو اسے نبھاؤ، اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَاِيَّاكَ نَسْتَعِيْن۞ (اے اللّٰہ) ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد چاہتے ہیں۔ مت جاؤ لگا کر امیدیں یوں مزاروں پر
oo ilmi kitabi aa dharny mein namoos risalat pr pehra dy kithy gya tera ilm. a hun tenu v testter lauye. hun sary ya da khuda wekh lava gy tera khuda bilkul or hy.
@nijamuddeenQadri bhai mairay zinda insan sai aap madad dunyawi baat par maang saktay hain. Lekin jo allah ko payara ho gaya. Woh khatam. Us ka nata is duniya sai cut ho gaya.
بعد از وصال اللہ تعالی کے نیک بندوں سے مدد طلب کرنے کا ثبوت یہ ہے کہ جب حضرت عمر کے دور خلافت میں قحط ہوا تو ایک صحابی رسول آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے روضہ مبارک پر حاضر ہوئے اور آپ سے دعا کی درخواست کی کہ آپ اللہ تعالی سے ہمارے لئے بارش طلب کریں (مصنف ابن ابی شیبہ, البدایہ والنہایہ اور فتح الباری میں حافظ ابن حجر عسقلانی علیہ الرحمہ نے نقل کیا اور اس حدیث کو صحیح فرمایا ہے) اگر بعد از وصال مدد طلب کرنا شرک ہوتا تو کیا صحابی رسول ایسا عمل کرتے؟ آپ کے پاس کوئی ایک آیت یا ایک حدیث بھی ایسی ہے جس میں یہ الفاظ موجود ہوں کہ غیب میں اللہ کے بندوں سے مدد مانگنا شرک ہے؟ دین اسلام توحید کے معاملے میں سخت ہے لیکن توحید وہ جو اللہ تعالی اور اس کے رسول نے بیان کی ہے خود ساختہ توحید نہیں۔ اسلام میں سب سے پہلا فرقہ خارجیوں کا تھا جنہوں نے حضرت علی کو مشرک کہا۔ ذرا سوچو ان کی توحید کس درجہ کی ہوگی جن کو حضرت علی جیسی ہستی مشرک نظر آتی تھی۔ یہی حال آج بھی ہے لوگ توحید کے معنی و مفہوم اپنی مرضی کے بیان کرتے ہیں اور امت کو مشرک قرار دیتے ہیں۔ حدیث کا مفہوم ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا لوگ دین پر عمل کریں گے پھر گمراہ ہو جائیں گے اور اپنے پڑوسی کو مشرک کہیں گے صحابہ نے عرض کی ان دونوں میں سے مشرک کون ہوگا جو مشرک ہونے کا بہتان لگائے گا یا جسے مشرک کہا جائے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو مشرک ہونے کا بہتان لگائے گا وہ خود مشرک ہو گا (تفسیر ابن کثیر)
Your interpretation of the Ayah, "Laysa Lil Insnah Illah Ma Sa'a" that it is related to this life is not correct. This Ayah is for the Hereafter because in this world many people get without any effort and many don't get rewarded for their effort and hardwork. One example is someone who inherits a fortune WITHOUT any effort. But on the Judgement Day people will be rewarded only according to their effort and hardwork for Allah in this life.
allah ne farmaya hai ki ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo Iman walo me Qabro ke nabi wali bhi dakhil hai ya nahi hai Agar dakhil hai to nabi wali se madad lena shirk kaese ho gaya hai Sirf isiliye ki wo Qabro me hai isiliye Yani allah ne jo iman walo ko gaeb me hai unki madad yani unko aag se bachane ka hukm diya hai Isme tum ko shirk nahi lagta hai Aur Qabro me nabi wali se madad lena shirk hota hai Tum janbujhkar gumarah ho rahe ho Bat Sidhi Sidhi hai Jab Allah ne gaeb me murdo ki madad karne ke liye hukm diya hai To wo gunahgaro ko aag se bachane ko kaha hai Aur mae jo nabi alaehisalam ya waliyon se madad lena halal bol raha hu To is aayat ke tahat bol raha hu Ae iman walo aapas me aek dusare ki nekiyo ke kam me madad karo Ab nekiyo me sab ache kaam dakhil hai na To Qabro me muojud momino yani nabi wali ko ham kahe ki hamare liye duaaye kijiye ki Allah hamara fala fala kam bana de to isase shirk kaese ho gaya hai batao zara mujhe jawab do ab Kyunki Allah ne khud faramaya hai Ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo ache kaam me Ab nabi alaehisalam aur waliyon ko ye kahna ki aap hamare liye duaaye kijiye Ye kahna acha kam hai ya bura kam hai ab jawab do Ab aap isase sirf zahiri samne hona shart lagate ho Ki wo samne ho to madad lena halal hai Aur mae kahta hu ki samne hone ki shart lagana quran ke khilaf hai Kyunki ae iman walo apne aapko aur apne ghar walo ko us aag se bachao jiska indhan aadmi Aur pathar hai Yani allah ne samne hona chahiye iski shart nahi lagaii hai balki saf saf hukm diya hai Ki Qabro me muojud momino ki madad karo Ab batao Allah ne gaeb walo ki madad karne ke liye hame hukm diya hai na To fir samne hone ki shart khatm hona chahiye na Magar tum log jahilo ki tarah kahte ho ki madad mangna hai to madad karne Wala Samne muojud hona chahiye Aur mae kah raha hu ki Allah ne Qabar me jane wale ki madad karo kaha hai Ab qabro me jane Wale bande gaeb me hai na To Allah kyun gaeb walo ki madad karne ke liye keh raha hai Sawal ye hai Jo tum shart laga rahi ho ki madad samne ho to jayaz ho jati hai Aur gaeb me madad mangana ibadat hai Aur mae keh raha hu ki Allah ne gaeb me muojud momino ki madad karne ka hukm quran me Diya hai Ab suno allah kya farmaya hai ae iman walo apne aapko aur apne Ghar walo ko us aag se bachao jiska indhan insan aadmi aur pathar hai Wo aag kaha hai gaeb me hai ya samne hai Aur Qabro me muojud momino ko aag pakdegi ya duniya walo ko aag pakdegi pata hai sabko Qabro me aag pakdegi to gaeb ki aag se bachane ka hukm Allah ne diya hai Ab iman walo ko apne Rishtedar ko aag se bachane ka hukm Allah ne Diya hai Yani allah gaeb me madad karo keh raha hai Aur tum kahte ho gaeb me madad mangana ibadat hai Yani allah ne gaeb me madad karo kaha hai Tum ye to manto hona Aur madad mangana shirk samjhte hona Ab mera cameNTS padhna fir se Ki jab gaeb me madad karna shirk hai to phir allah gaeb me madad karo kyun Hukm diya hai Batao zara mujhe is sawal ka jawab do ab Kyunki Qabro me muojud momino ko gaeb me to mante ho na tum To inko aag se bachane ka hukm Allah ne kyun diya hai AGAR gaeb me madad mangana shirk hai to batao zara mujhe jawab do ab Maene to bata diya hai ki gaeb walo ki madad karne ka hukm Allah ne diya hai To gaeb walo ki madad lene wale Qabro me muojud bande momino mese hai Ya mushriko mese hai Ab gaeb se aane wali madad kya Qabro me muojud momino ko mushrik bana rahi hai Ya wo Qabro me muojud madad pa kar bhi momino mese hai Iska jawab do ab Aur tum kah rahe ho ki gaeb me madad mangana shirk hai Agar shirk hota to Allah gaeb walo ki madad karo kyun Hukm diya hai Ye sawal ka jawab do ab Mae muntazir hu inshallahu Rahman
@@haidershaikh8715 bhai tumhare sawal ka sab se aasan jawab yahi hai 'iyya ka na budu wa iyya ka nastaeen' (ae Allah hum teri hi ibadat karte hai aur tujh hi se madat mangte hai ) gaib main Musalman darpok hosakta hai Ho sakta hai, Musalman kamzor ho sakta hai, Ho sakta hai, Kya musalman dhoke baaz ho sakta hai, Hargiz nahi, Ek taraf hum har namaz ki har rakat main Allah ke samne khade ho kar ye ahad kare 'iyya ka na budu wa iyya ka nastaeen'(e Allah hum teri hi ibadat karte hai aur tuhse hi madat mangte hai) Aur jab hume madat mangna ho tab kya kisi aur ke naam ko pukare (gaib main). Agar hum aisa karte hai to ek tarf hum namaz Allah ke samne wada karte aur phir apne wade se palat jaate hai. Agar Aulia Allah se mangna theek hai to ambiya se mangna galat nahi hoga kyunki apmbiya ka maqam zyaada hai. To Isa alehsalam se mangne wale Christian jab Isa alehsalam se mangte hai tab tum use barabar shirk kahoge.
Teri baato ka jwab koi tere jaisa pagal no.1 hi dega kyunki too munkire quran h quran ki aayto ka trjuma apni mrzi se pesh krta h Allah hidayt de dusro ko gumrah krne se Aameen
@@shadabshaikh5910 allah ne farmaya hai ki ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo aur Ab is aayat ko pesh karte hai to bolte ho ki gaeb me madad nahi mangana chahiye Ab maene gaeb me madad karne ka hukm bataya hai to tum kehte ho ki Allah se hi madad mangna chahiye Ab sawal hai ki Allah se hi madad lena chahiye to zinda ho ya Qabro me zinde ho dono gaer Ullah hai to duniya walo se madad mangana shirk kyun nahi hai Jawab do ab
@@tabish4579 yar tum log jahilo wali harakat karte ho Allah ne ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo ye hukm har kisi ke liye diya hai Warna mere sawal ka jawab do ye jo aegb ka naam lekar muslmano ko mushrik mushrik kehte ho ye dawa hi batil hai Kyunki gaeb me bhi madad karo kaha hai allah ne Gaeb me bhi Madad karo kaha hai to ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo se ae iman walo yani iman wala kahi bhi ho unki madad le sakte hai Kyunki mere nabi alaehisalam bahut logo ke khwab me aakar unki madad kar chuke hai Imam bushiri ko jab lakwa mar gaya tha to unhone kasida burda sharif likha tha Muola ya Salli w sallim daaiman abadan alaa aala habibi ka khaeril khalki kulli himiw Ye kasida burda sharif puri duniya me suna jata hai aaj bhi Tab mere nabi alaehisalam ne unke khwab me aakar unpar apni chadar mubarak dalkar unhe shifa diye hai Ab kya kahoge is par jawab do ab
کیا اللہ سے ڈائریکٹ نہیں مانگا جا سکتا کیا اللہ ڈریکٹ ہماری بات نہیں سن سکتا کیا یہ لازمی ہے کہ بابو کو بیچ میں ڈال کے رسک لیا جائے جب یہ بابے پیدا بھی نہیں ہوئے تھے تو اس وقت کے لوگوں کی دعائیں کون سنتا تھا سمجھو بات کو ان لوگو کو اتنے قصے کہانیاں آتے ہیں یہ قصہ خوانی بازار کیوں نہیں چلے جاتے اس طرح کے قصے کہانیاں غیر مذہب کے سامنے پیش کی جائیں تو وہ ہاسے گا ہم آپ کو اللہ کا واسطہ دیتے ہے لوگوں کو سچ باتیں بتایا کریں اگر بزرگوں کو بیچ میں ڈالے بغیر اگر اللہ سے ڈائریکٹ بات ہوسکتی ہے تو ان کا رسک لینے کی ضرورت ہی کیا ہے قصے کہانیوں کے نام پر دین کو بیچنا شروع کر دیا آپ لوگوں نے تماشہ بنا کے رکھ دیا اتنے پیارے دین اسلام کا آپ نے آپ کے بزرگ بابو نے وہ کام کیے ہیں جو کبھی صحابہ کے دور میں نہیں ہوئے آپ کے بزرگوں نے ایسے ایسے معجزے کیے ہیں جو کبھی صحابہ سے نہیں ہوئے اگر آپ سے ان باتوں کی دلیل مانگی تو آپ کہتے کمرے میں آ جائے دلیل کے ساتھ بات کیا کریں ہر ایک بات کا حوالہ نمبر دیا کریں تاکہ لوگوں کا آپ پر آعتماد بحال ہو اپنے بزرگ بابو کو بچانے کے لیے آپ لوگوں نے دین کو داؤ پر لگا دیا قیامت کے دن کیا منہ دکھاؤ گے اپنا اللہ تعالی کو ہم مرزا علی انجینئر ز آپ کو سلام پیش کرتے ہیں آپ نے ان کی جو جو کہانی بتائیں ہم ان کو پہلے سچ ہی سمجھتے تھے شکر ہے کہ آب ہم کو سمجھ آگئی ہم تو پہلے ان کی کہانیوں پر یقین کرلیا کرتے تھے ان لوگوں نے تو دین کا تماشا لگا کے رکھ دیا تھا نہ میں وہابی نہ میں بابی میں ہوں مسلم علماء کی کتابیں بابوں کا خدا اور ہے کتابوں کا خدا اور ہے
iyyakna,abudu wa iyya,knastiin me gaeb ka lafz quran me kaha likha hai Quran me apni taraf se likh kar bolna ye yahudi olma ka tarika hai,, Ab batao Allah ke nabi wali se madad lena shirk hota To fir ISA alaehisalam ne hawariyo ko jab pukara hai dine khuda ki madad karne ke liye To kya aek aek ka naam le lekar bulaya tha Ya sirf aur sirf ye sada e lagaii hai Ki kuon hai jo dine khuda ki madad ko aate hai Ki kuon hai jo dine khuda ki madad karne ko aate hai tab waha ke nek bando ne suna ki wakt ka nabi dine isalm ki madad ko bula raha hai,, Aur ham gharo me ya apne kamo me lage rahe ye unko gawara na huaa Tab jakar hawariyo ne kaha hai ki ham dine isalm ki madad ko aate hai Ab batao Allah kafi nahi hai kya Dine islam ki madad karne ke liye kafi hai na Magar fir bhi ISA alaehisalam ne bando se madad mangkar Hamko ye bata diya hai,, Ki Allah ke nek bando se madad lena shirk nahi hai,, Warna isa alaehisalam ko sabse bada mushrik kahna padega tumko,,, Asli Bat ko samjho yaar Allah ke Nabi kabhi bhi shirk nahi karte hai Wo to shirk ko mitane aate hai Unke Zariye hi to awam ko tuohid milti hai Usi tarah Hazrte Abu huraira Razialaahu taala anhu ko jab mere nabi alaehisalam ne yaddasht ki kamzori me madad ki hai Ye koi zahiri asbaab me thodi Madad ki hai Ye yadaasht to gaebi chizo Mese hai,, Jo aankho se chupi huyi hai,,, Lekin Nabi alaehisalam usme bhi madad kiye hai,,, Us wakt bhi mere NABI alaehisalam keh sakte the,, Ki Allah se duaaye mang mere pas kyun aa gaya hai,,, Jao mae kuch bhi nahi kar sakta hu Agar Chahte to ye bhi kah sakte the,na Magar waha par bhi mere nabi alaehisalam ne farmaya hai ki apni jholi yani chadar faelao mae batata hu ki Allah ki aata se nabi bhi madad kar sakte hai,, Jaese ki ISA alaehisalam ne quran me farmaya hai ki mae andhe ko aakhn deta hu Mae Kodi ke mariz ko shifa deta hu Mae murde ko zinda karta hu Ab batao Allah ne jab nabi wali se madad lena hi shirk kiya hota,, To fir nabiyo ne apne apne wakt me Apne apne ummati ki madad kyun ki hai Batao zara mujhe jawab do iska mujhe Ab aao geab me madad mangne,ka masla bhi dekho ki ye agar shirk hota to Ab batao mere Nabi alaehisalam ne Qabar me muojud murde ko aek dubte huye shks ki mani,nd kaha hai,,,na,,, Ab Kisi dubte ko tinke ka sahara ab wo barzakh me dub Raha hai,,, magar waha bhi apne Rishtedar ki duaa ki aas yani dunya walo ki madad ki aas kar Raha hai na,, yani wo murda gaeb me bhi madad mang Raha hai,,, Ab yaha koi sadka kare aur sawab us murde ko pahuchaye to murdo ko bhi khusi hoti hai na to gaeb me bhi madad karna sabit huaa ki nahi huaa hai Jawab do iska mujhe,, Aur jo Qabro me madad mang Raha hai,,, unko mushriko mese nahi mana hai mere nabi alaehisalam ne,,, balki farmaya hai ki zinde ki duaa se murde ko azab se Najat mili hai,,, Ab geab me bhi madad ka masla hal ho gaya hai,,,alahmdu,li,llah Ab is lambi chuodi bat ka khulasaa samjho ki maene tumko quran me Bata diya hai ki nabi wali se madad lena halal hai shirk nahi hai,, Ab nabi alaehisalam se ya waliyon se madad mangne wala mushriko mese nahi hai Balki Ye halal kam hai,, Shirk hota to nabi mana kar denge ki Nabi wali se madad lena shirk hai Magar kisi bhi nabiyon Rasoolo mese kisi bhi aek nabi ya Rasool ka cuol batao ki nabi wali se madad lena shirk hota hai unhone kaha hai to,, Batao zara mujhe jawab do Mae muntzir hu Warna karib se madad lena ho ya dur se madad lena ho dono halaato me madad halal man Lo Kyunki aamal ka daromadar Niyato par hai Ki nabi wali ko Madadgar Allah ki aata se dene wala mankar madad mang Raha hai Ya zati tuor par dene wala mankar madad mang Raha hai Agar ye samjh kar madad mangata hai ki Allah ki aata ke baeger hi Nabi wali de sakte hai,, Tab to mangne wala mushriko mese ho gaya hai,, KYUN Kyunki Allah hi Aek aesa hai jo kisi se lekar nahi deta hai apna zati khazana deta hai,, Aur baki koi bhi aese nahi hai Jo apna zati khazana deta ho Aur agar Allah ki aata se dene wala mankar madad mang raha hai to wo mushriko mese nahi hai Kyunki Shirk ka matalab hai allah ke barabar kisi ko man,na Aur jab niyat hi ye hai ki nabi wali allah ke dene se hi dete hai To mangne wala is Niyato se madad mang Raha hai,,, ki nabi wali apna nahi de RAHE hai BALKI Allah ke dene se de RAHE hai Yani allah ke mohtaj hai Ab jab allah ke mohtaj mankar unse madad ko le Raha hai to shirk kaese ho gaya Shirk ka matalab hai kisi bhi makhlukat ko Allah jaesa ya allah ke barabar man lena,,, Magar yaha to niyat hi ye hai ki nabi wali allah ke dene ke baad hi hamko dete hai,, Aur Allah kisi se lekar nahi Deta hai balki apna zati khazana deta hai,, to ab shirk khatm ho gaya Isliye nabi wali se Madad Lena Halal hai Niyto ki wajah se shirk khtam ho jata hai Kyunki Niyato par aamal ka daromadar hai ab samajhdar ko ishara kafi hai,
allah ne farmaya hai ki ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo Iman walo me Qabro ke nabi wali bhi dakhil hai ya nahi hai Agar dakhil hai to nabi wali se madad lena shirk kaese ho gaya hai Sirf isiliye ki wo Qabro me hai isiliye Yani allah ne jo iman walo ko gaeb me hai unki madad yani unko aag se bachane ka hukm diya hai Isme tum ko shirk nahi lagta hai Aur Qabro me nabi wali se madad lena shirk hota hai Tum janbujhkar gumarah ho rahe ho Bat Sidhi Sidhi hai Jab Allah ne gaeb me murdo ki madad karne ke liye hukm diya hai To wo gunahgaro ko aag se bachane ko kaha hai Aur mae jo nabi alaehisalam ya waliyon se madad lena halal bol raha hu To is aayat ke tahat bol raha hu Ae iman walo aapas me aek dusare ki nekiyo ke kam me madad karo Ab nekiyo me sab ache kaam dakhil hai na To Qabro me muojud momino yani nabi wali ko ham kahe ki hamare liye duaaye kijiye ki Allah hamara fala fala kam bana de to isase shirk kaese ho gaya hai batao zara mujhe jawab do ab Kyunki Allah ne khud faramaya hai Ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo ache kaam me Ab nabi alaehisalam aur waliyon ko ye kahna ki aap hamare liye duaaye kijiye Ye kahna acha kam hai ya bura kam hai ab jawab do Ab aap isase sirf zahiri samne hona shart lagate ho Ki wo samne ho to madad lena halal hai Aur mae kahta hu ki samne hone ki shart lagana quran ke khilaf hai Kyunki ae iman walo apne aapko aur apne ghar walo ko us aag se bachao jiska indhan aadmi Aur pathar hai Yani allah ne samne hona chahiye iski shart nahi lagaii hai balki saf saf hukm diya hai Ki Qabro me muojud momino ki madad karo Ab batao Allah ne gaeb walo ki madad karne ke liye hame hukm diya hai na To fir samne hone ki shart khatm hona chahiye na Magar tum log jahilo ki tarah kahte ho ki madad mangna hai to madad karne Wala Samne muojud hona chahiye Aur mae kah raha hu ki Allah ne Qabar me jane wale ki madad karo kaha hai Ab qabro me jane Wale bande gaeb me hai na To Allah kyun gaeb walo ki madad karne ke liye keh raha hai Sawal ye hai Jo tum shart laga rahi ho ki madad samne ho to jayaz ho jati hai Aur gaeb me madad mangana ibadat hai Aur mae keh raha hu ki Allah ne gaeb me muojud momino ki madad karne ka hukm quran me Diya hai Ab suno allah kya farmaya hai ae iman walo apne aapko aur apne Ghar walo ko us aag se bachao jiska indhan insan aadmi aur pathar hai Wo aag kaha hai gaeb me hai ya samne hai Aur Qabro me muojud momino ko aag pakdegi ya duniya walo ko aag pakdegi pata hai sabko Qabro me aag pakdegi to gaeb ki aag se bachane ka hukm Allah ne diya hai Ab iman walo ko apne Rishtedar ko aag se bachane ka hukm Allah ne Diya hai Yani allah gaeb me madad karo keh raha hai Aur tum kahte ho gaeb me madad mangana ibadat hai Yani allah ne gaeb me madad karo kaha hai Tum ye to manto hona Aur madad mangana shirk samjhte hona Ab mera cameNTS padhna fir se Ki jab gaeb me madad karna shirk hai to phir allah gaeb me madad karo kyun Hukm diya hai Batao zara mujhe is sawal ka jawab do ab Kyunki Qabro me muojud momino ko gaeb me to mante ho na tum To inko aag se bachane ka hukm Allah ne kyun diya hai AGAR gaeb me madad mangana shirk hai to batao zara mujhe jawab do ab Maene to bata diya hai ki gaeb walo ki madad karne ka hukm Allah ne diya hai To gaeb walo ki madad lene wale Qabro me muojud bande momino mese hai Ya mushriko mese hai Ab gaeb se aane wali madad kya Qabro me muojud momino ko mushrik bana rahi hai Ya wo Qabro me muojud madad pa kar bhi momino mese hai Iska jawab do ab Aur tum kah rahe ho ki gaeb me madad mangana shirk hai Agar shirk hota to Allah gaeb walo ki madad karo kyun Hukm diya hai Ye sawal ka jawab do ab Mae muntazir hu inshallahu Rahman,
Bhai sahab shirk ka mtlb Allah k muqablay lekr ao ap kisi ko… tou ap jo mazaro pr jaa kr duaein krty data darbar or woh tou woh kesy apki madad krskty hyn unse madad to jab mangein jab woh zinda ho na lekin ap ko itni se baat samj nh arahi k Quran m hay k har nafs ko moat ka mazzah chakna h to beshak unka inteqal hogea hay or woh Allah k wali thei naik thy momin thy tou uska sawab unko h apko koi hay ap jaa kr unse duaein krty k humara yeh kaam hojaye wo hojaye yeh shirk h ap sajda krty hyn shirk hy or madad to mangna galat nh hay lekin Allah se madad mangein or yeh to duniya m sab ek dusray ki madad krty or Nabi b Insan thy banday unpr b takleef ati thei tou ap to yeh. B kehdyn k unpr takleef ku ati thei azmaish ku ati naik nabi thy woh lekin yeh duniya m azmaish h humari or nabi b Allah se dua he krty thy k or hum to napak log hyn nabi thy Allah k woh tk Allah se roo kr duaein krty thy woh mazaro pr thori jaya krty thy tou humein bhe Allah se madad leni chahye woh naik banday Allah k pas hyn or Unky amal ka unko he badla dea jayega kisi ki safarish nh chalay ge bas uski jisko Allah chahy okay
@@merabap3434iyyakna,abudu wa iyya,knastiin me gaeb ka lafz quran me kaha likha hai Quran me apni taraf se likh kar bolna ye yahudi olma ka tarika hai,, Ab batao Allah ke nabi wali se madad lena shirk hota To fir ISA alaehisalam ne hawariyo ko jab pukara hai dine khuda ki madad karne ke liye To kya aek aek ka naam le lekar bulaya tha Ya sirf aur sirf ye sada e lagaii hai Ki kuon hai jo dine khuda ki madad ko aate hai Ki kuon hai jo dine khuda ki madad karne ko aate hai tab waha ke nek bando ne suna ki wakt ka nabi dine isalm ki madad ko bula raha hai,, Aur ham gharo me ya apne kamo me lage rahe ye unko gawara na huaa Tab jakar hawariyo ne kaha hai ki ham dine isalm ki madad ko aate hai Ab batao Allah kafi nahi hai kya Dine islam ki madad karne ke liye kafi hai na Magar fir bhi ISA alaehisalam ne bando se madad mangkar Hamko ye bata diya hai,, Ki Allah ke nek bando se madad lena shirk nahi hai,, Warna isa alaehisalam ko sabse bada mushrik kahna padega tumko,,, Asli Bat ko samjho yaar Allah ke Nabi kabhi bhi shirk nahi karte hai Wo to shirk ko mitane aate hai Unke Zariye hi to awam ko tuohid milti hai Usi tarah Hazrte Abu huraira Razialaahu taala anhu ko jab mere nabi alaehisalam ne yaddasht ki kamzori me madad ki hai Ye koi zahiri asbaab me thodi Madad ki hai Ye yadaasht to gaebi chizo Mese hai,, Jo aankho se chupi huyi hai,,, Lekin Nabi alaehisalam usme bhi madad kiye hai,,, Us wakt bhi mere NABI alaehisalam keh sakte the,, Ki Allah se duaaye mang mere pas kyun aa gaya hai,,, Jao mae kuch bhi nahi kar sakta hu Agar Chahte to ye bhi kah sakte the,na Magar waha par bhi mere nabi alaehisalam ne farmaya hai ki apni jholi yani chadar faelao mae batata hu ki Allah ki aata se nabi bhi madad kar sakte hai,, Jaese ki ISA alaehisalam ne quran me farmaya hai ki mae andhe ko aakhn deta hu Mae Kodi ke mariz ko shifa deta hu Mae murde ko zinda karta hu Ab batao Allah ne jab nabi wali se madad lena hi shirk kiya hota,, To fir nabiyo ne apne apne wakt me Apne apne ummati ki madad kyun ki hai Batao zara mujhe jawab do iska mujhe Ab aao geab me madad mangne,ka masla bhi dekho ki ye agar shirk hota to Ab batao mere Nabi alaehisalam ne Qabar me muojud murde ko aek dubte huye shks ki mani,nd kaha hai,,,na,,, Ab Kisi dubte ko tinke ka sahara ab wo barzakh me dub Raha hai,,, magar waha bhi apne Rishtedar ki duaa ki aas yani dunya walo ki madad ki aas kar Raha hai na,, yani wo murda gaeb me bhi madad mang Raha hai,,, Ab yaha koi sadka kare aur sawab us murde ko pahuchaye to murdo ko bhi khusi hoti hai na to gaeb me bhi madad karna sabit huaa ki nahi huaa hai Jawab do iska mujhe,, Aur jo Qabro me madad mang Raha hai,,, unko mushriko mese nahi mana hai mere nabi alaehisalam ne,,, balki farmaya hai ki zinde ki duaa se murde ko azab se Najat mili hai,,, Ab geab me bhi madad ka masla hal ho gaya hai,,,alahmdu,li,llah Ab is lambi chuodi bat ka khulasaa samjho ki maene tumko quran me Bata diya hai ki nabi wali se madad lena halal hai shirk nahi hai,, Ab nabi alaehisalam se ya waliyon se madad mangne wala mushriko mese nahi hai Balki Ye halal kam hai,, Shirk hota to nabi mana kar denge ki Nabi wali se madad lena shirk hai Magar kisi bhi nabiyon Rasoolo mese kisi bhi aek nabi ya Rasool ka cuol batao ki nabi wali se madad lena shirk hota hai unhone kaha hai to,, Batao zara mujhe jawab do Mae muntzir hu Warna karib se madad lena ho ya dur se madad lena ho dono halaato me madad halal man Lo Kyunki aamal ka daromadar Niyato par hai Ki nabi wali ko Madadgar Allah ki aata se dene wala mankar madad mang Raha hai Ya zati tuor par dene wala mankar madad mang Raha hai Agar ye samjh kar madad mangata hai ki Allah ki aata ke baeger hi Nabi wali de sakte hai,, Tab to mangne wala mushriko mese ho gaya hai,, KYUN Kyunki Allah hi Aek aesa hai jo kisi se lekar nahi deta hai apna zati khazana deta hai,, Aur baki koi bhi aese nahi hai Jo apna zati khazana deta ho Aur agar Allah ki aata se dene wala mankar madad mang raha hai to wo mushriko mese nahi hai Kyunki Shirk ka matalab hai allah ke barabar kisi ko man,na Aur jab niyat hi ye hai ki nabi wali allah ke dene se hi dete hai To mangne wala is Niyato se madad mang Raha hai,,, ki nabi wali apna nahi de RAHE hai BALKI Allah ke dene se de RAHE hai Yani allah ke mohtaj hai Ab jab allah ke mohtaj mankar unse madad ko le Raha hai to shirk kaese ho gaya Shirk ka matalab hai kisi bhi makhlukat ko Allah jaesa ya allah ke barabar man lena,,, Magar yaha to niyat hi ye hai ki nabi wali allah ke dene ke baad hi hamko dete hai,, Aur Allah kisi se lekar nahi Deta hai balki apna zati khazana deta hai,, to ab shirk khatm ho gaya Isliye nabi wali se Madad Lena Halal hai Niyto ki wajah se shirk khtam ho jata hai Kyunki Niyato par aamal ka daromadar hai ab samajhdar ko ishara kafi hai,
@@haidershaikh8715 tou jab koi or paigambar kisi azmaish m thy tab unho ne ku apny se pehly paigambar ki madad mangi jo is duniya se wafat kargaye hyn??? Ohh bhi tum b dekho or samjo woh jin se madad mangty thy woh hayat log thy or AP SAW itni bri hassti h unpr jadoo tak hogea tha to ku hogea Kia Allah ko nahi maloom tha k yeh sab hoga lekin Allah ne Ap SAW ko logo ko deen ka paigham dyny k liye he bheja thaaa or Ap SAW ki koi dua m ya koi hadees m nh ata k ap waseelay se mangna mera naam lekr mangna Allah se phr dua qubool hoge ap kia he baat kry hyn k madad k liye pukara Ku k woh Bhe Allah k banday thy woh bhe insan thy zameen pr woh b khana khatay thy sotay thy to unhein b madad ki zarurt prskti hy woh Allah ny unhein paigambari Ata ki thei jesy Mosa AS ko jawani m ke thei asay he or woh bhe dara krty thy ap Quran ki baat krein
@@merabap3434 Hazir o Nazir isi hadis se Samjho Qabr me jane ke bad bhi mere nabi alaehisalam ki madad milti hai,, Imam bah yaki ne apni kitab naam,, dalaaiilu,,nabuwat jild No 6,,Safa No 145 hadis No 2,423 Hazarte Usman ibne hunaef Raziallahu taala anhu ne aek shaks ko wasile ki duaaa sikhaayi hai,, Ye hadis khulfa e Rasheed Hazarte,, Usman Raziallahu tala anhu ke duor ki hadis hai,, jao dekho mere nabi alaehisalam ki shan dekho ki qabr me jane ke bad bhi mere nabi alaehisalam ki madad mili hai,, ab hadis ke alfaz bhi dekho ki ae Allah mae tere Nabi alaehisalam ke wasile se teri bargah me sawal karta hu,, Aur ya,,Rasool Allah Mae aapke wasile se Allah ki bargah me mutawajh hota hu,, Ya Allah Apne nabi alaehisalam ki shafat,, mere haq me kabool farma,, Aur meri hajat puri karde,, Is hadis ke alfaaz pe guor karo to Tumko PATA chalega,, ki Nabi alaehisalam ki madad se duaaye kabool Hoti hai,, Ki ya allah tere Rasool ki shafat Mere HAQ me kabool kar le,, Yani Rasool Allah ki madad se duaaye kabool hone ka sabut hai,,is hadis me,, Is hadis ko imam Hakim ne bhi likha,,Jild No 1 safa No 313 aur kaha ye hadis Muslim ki shart pe Sahi hai, Imam bah yaki ne Dalaaiilu,,nabuowat me jild No 6 safa No 143 hadis No 2,421 ahamd ibne hambal ne Musnde ahamd me jild No 4 safa No 138 hadis No,16,789 Pe likha hai Wahabiyo ke peshwa Allama shuokani ne apni kitab tuohftu zakirin me safa No 50 par likha hai aur ise sahi hadis kaha hai,, Ibne taemiya ne kitab ul wasila me Is hadis ko sahi hadis kaha hai,, Imam ibne khuzaymah apni kitab as sahi,,,me jild No 2 safa No 225 hadis No 1,219 Me likha hai,, imam tabarani ne al muojum,ul kabir jild No 9 safa No 30 hadis No 8,311 aur Muojum,ul sagir Jild No 1 safa No 306 hadis No 508 Me likha hai,, Ab sawal karo jo sawal karna hai,, jawab diya jayega insha allahu Rahman ,,
![MUSLIM Only [ By Engineer Muhammad Ali Mirza ]](http://yt3.ggpht.com/sw-1MGshfeSo149A8KDSDlVEJ70DZYrWr0qzuRMqbQQ8EwDx0oMQZfbNjdN6-6AvZx8VfG6xwPw=s48-c-k-c0x00ffffff-no-rj)
![[ English ] The Dynamic Verses Of The Quran !! @EngineerMuhammadAliMirzaClips](/img/n.gif)
Jazakalla Ali bhai Allah tallah aap ko salamat rakhe ameen summa ameen
میں کوشش کرتا ہوں کہ پانچوں نمازیں مسجد میں باجماعت ادا کروں. لیکن رمضان میں مجھے آخری صف میں جگہ ملتی ہے
Beshak Allah ho akbar ♥️💯
Mein sunni hun, lekin mein agar Shia bhi hota, tu Allah k amar aur fazal sey Ali bhai ki daawat-e-Tauheed qubool kar leyta, JazakAllah Khair Ali Bhai !
Naa Mein Baabi, Naa mein Wahaabi, Mein hun Muslim Ilmi Kitaabi !
Tirimzi ne hazrat Ana's se riwayat ki hay k rasoolullah ka irshad hay tum may se her shakhs ko chahiye k apni sub hajathe apne rub se mange yaha tak k namak b allah hi se mange or jab uske jhothe ka tasma toot Jay Thu usay b allah hi se mange
💟Mishkat kitabudawat💜
Maasha Allaha bahut Acchi baat h bro Allaha qubool farmaay Aameen
@@sadamkhan1109 be shak har hajaat Allaha hee se maangni chahiye Allaha hee to h sabhi ki hajaat poori karne waala be shak Allaha bada maher baan nihayat rahem waala h
Gairullah se madad maangna jayaj hain
Aslamo Alikum, aap sab per Allah (swt) aur Us kay pyaray Nabi (sws) ki rahmtien aur barkaat hoon.
Kindly listen these words.
Jitna Diya Sarkar ny Muj ko
th-cam.com/video/uWRcoyTmz7E/w-d-xo.html
ALLAHPAK,Alibhai ki umar lambi kare-Amin
EBAADAT Sirf ALLAH ki or DUA sirf ALLAH se.
allah ne farmaya hai ki
ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo
Iman walo me Qabro ke nabi wali bhi
dakhil hai ya nahi hai
Agar dakhil hai
to nabi wali se madad lena shirk kaese ho gaya hai
Sirf isiliye ki wo Qabro me hai isiliye
Yani allah ne
jo iman walo ko gaeb me hai
unki madad yani unko aag se bachane ka hukm diya hai
Isme tum ko shirk nahi lagta hai
Aur Qabro me nabi wali se madad lena shirk hota hai
Tum janbujhkar gumarah ho rahe ho
Bat Sidhi Sidhi hai
Jab Allah ne gaeb me murdo ki madad karne ke liye hukm diya hai
To wo gunahgaro ko aag se bachane ko
kaha hai
Aur mae jo nabi alaehisalam ya waliyon se madad lena halal bol raha hu
To is aayat ke tahat bol raha hu
Ae iman walo aapas me aek dusare ki nekiyo ke kam me madad karo
Ab nekiyo me sab ache kaam dakhil hai na
To Qabro me muojud momino
yani nabi wali ko ham kahe ki
hamare liye duaaye kijiye
ki Allah hamara fala fala kam bana de
to isase shirk kaese ho gaya hai
batao zara mujhe jawab do ab
Kyunki Allah ne khud faramaya hai
Ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo ache kaam me
Ab nabi alaehisalam aur waliyon ko ye kahna ki aap hamare liye duaaye kijiye
Ye kahna acha kam hai ya bura kam hai ab jawab do
Ab aap isase sirf zahiri samne hona shart lagate ho
Ki wo samne ho to madad lena halal hai
Aur mae kahta hu
ki samne hone ki shart lagana quran ke khilaf hai
Kyunki
ae iman walo apne aapko aur apne ghar walo ko us aag se bachao
jiska indhan aadmi Aur pathar hai
Yani allah ne samne hona
chahiye
iski shart nahi lagaii hai
balki saf saf hukm diya hai
Ki Qabro me muojud momino ki madad karo
Ab batao Allah ne gaeb walo ki madad karne ke liye hame hukm diya hai na
To fir samne hone ki shart khatm hona chahiye na
Magar tum log jahilo ki tarah kahte ho
ki madad mangna hai to
madad karne Wala
Samne muojud hona chahiye
Aur mae kah raha hu ki
Allah ne Qabar me jane wale ki madad karo kaha hai
Ab qabro me jane Wale bande gaeb me hai na
To Allah kyun gaeb walo ki madad karne ke liye keh raha hai
Sawal ye hai
Jo tum shart laga rahi ho
ki madad samne ho to jayaz ho jati hai
Aur gaeb me madad mangana ibadat hai
Aur mae keh raha hu ki
Allah ne gaeb me muojud momino ki madad karne ka hukm quran me Diya hai
Ab suno allah kya farmaya hai
ae iman walo apne aapko
aur apne Ghar walo ko
us aag se bachao
jiska indhan insan aadmi aur pathar hai
Wo aag kaha hai gaeb me hai
ya samne hai
Aur Qabro me muojud momino ko
aag pakdegi ya duniya walo ko aag pakdegi
pata hai sabko
Qabro me aag pakdegi
to gaeb ki aag se bachane ka hukm Allah ne diya hai
Ab iman walo ko apne Rishtedar ko aag se bachane ka hukm Allah ne Diya hai
Yani allah gaeb me madad karo keh raha hai
Aur tum kahte ho gaeb me madad mangana ibadat hai
Yani allah ne gaeb me madad karo kaha hai
Tum ye to manto hona
Aur madad mangana shirk samjhte hona
Ab mera cameNTS padhna fir se
Ki jab gaeb me madad karna shirk hai
to phir allah gaeb me madad karo kyun Hukm diya hai
Batao zara mujhe is sawal ka jawab do ab
Kyunki Qabro me muojud momino ko gaeb me to mante ho na tum
To inko aag se bachane ka hukm Allah ne kyun diya hai
AGAR gaeb me madad mangana shirk hai to batao zara mujhe jawab do ab
Maene to bata diya hai
ki gaeb walo ki madad karne ka hukm Allah ne diya hai
To gaeb walo ki madad lene wale
Qabro me muojud bande momino mese hai
Ya mushriko mese hai
Ab gaeb se aane wali madad kya
Qabro me muojud momino ko mushrik bana rahi hai
Ya wo Qabro me muojud madad pa kar bhi momino mese hai
Iska jawab do ab
Aur tum kah rahe ho ki gaeb me madad mangana shirk hai
Agar shirk hota to
Allah gaeb walo ki madad karo kyun Hukm diya hai
Ye sawal ka jawab do ab
Mae muntazir hu inshallahu Rahman
merne se pehle kerle ispe gaur kitabon ka khuda aur baabon ka khuda ----
Tirimzi ne hazrat Ana's se riwayat ki hay k rasoolullah ka irshad hay tum may se her shakhs ko chahiye k apni sub hajathe apne rub se mange yaha tak k namak b allah hi se mange or jab uske jhothe ka tasma toot Jay Thu usay b allah hi se mange
💟Mishkat kitabudawat💜
Abdulah bin abas se riwayat hay k Rasoolullah ap saw ne farmaya Jab tum kuch mango Thu allah hi se mango or jab tum madad chaho Thu allah hi se madad chaho
barish nahi hoti hai to nabi alaehisalam ki bargah me jakar unko kaha gaya hai
Haalaki sahaba bhi to Allah se duaaye mangte hai na
Magar allah ne sahaba ko
us wakt tak majboor kiya hai
ki sab log jama hokar nabi alaehisalam
ke pas jakar
Sab log
Nabi alaehisalam se duaaye nahi karate
tab tak allah barish nahi deta hai
Halaki sahaba bhi iyyakan,,budu w iyyaka nastiiin ko jante the
Magar sahaba mang mang ke
jab thak jate to
Nabi alaehisalam ki madad lete hai
Ab sawal ye hai ki
Allah ne farmaya hai ki
ae bando mujhse mango mae ata karoonga
To jab sahaba mangte hai
to barish nahi hai
Aur nabi alaehisalam mangte hai to
ho jati hai
Iska matlab samjho
ki Allah ye batana chahta hai ki
Tum me ka jo sabs bade makam wala
jab wo mujhe pukarega
to mae un bade makam wale ki
duaaa par tumko nafa dunga yani barish dunga
Ab is hadis se sabit hai ki
manga allah hi se jata hai
Magr nek bando ke Zariye allah aam logo ko bhi fayda deta hai
Ab jab nabi alaehisalam hamare liye
jaese dunya me the
wase hi qabro me hamare liye wase hi hai
Bas hame wo nazar nahi aate hai
magar wo hamari aawaz bhi sunte hai
aur hamare liye duaaye bhi kar sakte hai
Aur hamari madad karne aa bhi sakte hai
Musnde Ahmed ibne hambal vol 02 hadis No 2165 hai
MERE nabi alaehisalam ne karbala ke maedan me jakar imam Hussain Razialaahu taala anhu ka khun mubarak jama kiye hai
Ab ye khun mubarak qiyamat ke din
Allah ki bargah me dikha dikha kar
Mere Nabi alaehisalam jahnnum se muslmano ko nikalenge
Ab qabro me jane ke 50 saal baad
ye kam kiya hai mere nabi alaehisalam ne
To pata chala ki nabi alaehisalam duniya me aakar madad karna chahe
to wo aa sakte hai
Ab unko koi Madad ke liye pukarta hai
to wo mushrik nahi hai
Kyunki unko kudart o takat diya hai allah ne ab samajhdar ko ishara kafi hai
Ahmed khan india punjab yaa Allaha paak hum sabko imaan waala bana de Aur vo ibadat naseeb farmaa jo Allaha ko pasand ho Aameeeeeen
Ali bhai ap ka muslman ummat pe bohat ahsan hai Allah ap ko apne hifzo eiman me rakh Ameen ya rabolle Alamein. 🌴🦋🌴🦋🌴🦋
Ustad e mutram Allah ap ko salamt rakhy❤
اللہ تعالیٰ آپ کو جزائے خیر دے آپ نے دین اسلام کی دعوت وتبلیغ کا حق ادا کر دیا، اللہ تعالیٰ آپ کو استقامت دے، آمین
Amen
Ali Bhai apka koi kuch ni bigaar skta.
Apny Muj jesy ko bhi Toheed seekha dia❤
JAZAKALLAH
Allah Pak AP ko lambi zindgi ata farmaye Ameen sumameen aur ap humeshah Qurran o sunnat kay mutabik biyaane farmatay hain
Jazak Allah khara 💓we love you Ali bhai 💓we love you Ali bhai💓Allah aap ko lambi Umar de 💓💓💓🇮🇳🇮🇳
Marne se pahle ay musalma kar le is baat par gaur.... allah ke bando se madad maangna jayaj hai magar mirza kahta hai kuch aur
اِیَّاکَ نَعۡبُدُ وَ اِیَّاکَ نَسۡتَعِیۡنُ ؕ
(اے اللہ) ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھی سے مدد مانگتے ہیں-
Gairullah se madad maangna jayaj hain
توبہ کرو@@nizamnizam6518
Ali bhaijaan Allah aapko salamat rakhe aapko aur jyada qamyabi de aur allah aapke jariye sabhi musalmano ko hidayat de aur sab muttahid ho jaye
Ameen
Aameen
Gairullah se madad maangna jayaj hain
Ebadat sirf ALLAH ki aur madad bhi sirf ALLAH se
Gairullah se madad maangna jayaj hain
@@nizamnizam6518 kaha jaiz ha batao bhai
@@nizamnizam6518 Allah se maafi maango
Sirf Allah se madad mango
Surah fatiha tarjuma ke saath pdo bhai
@@nizamnizam6518 th-cam.com/video/U-xe51aveBo/w-d-xo.html:15
@@mdanas9656 sahih Bukhari Sharif hadeesh no 119 me sahaba ne madad maanga hain .sahaba par Kiya huqum aayegaa
Zabardast line kahe aap ne moulana , Allah ko manna sirf nahe ,Allah ki manni .... MashaAllah 😥😥👍👍👍
Bahat Zaberdast clip ha.
Ali bhai ALLAH tumeh badi kamyaabi aata kare aameen.
allah ne farmaya hai ki
ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo
Iman walo me Qabro ke nabi wali bhi
dakhil hai ya nahi hai
Agar dakhil hai
to nabi wali se madad lena shirk kaese ho gaya hai
Sirf isiliye ki wo Qabro me hai isiliye
Yani allah ne
jo iman walo ko gaeb me hai
unki madad yani unko aag se bachane ka hukm diya hai
Isme tum ko shirk nahi lagta hai
Aur Qabro me nabi wali se madad lena shirk hota hai
Tum janbujhkar gumarah ho rahe ho
Bat Sidhi Sidhi hai
Jab Allah ne gaeb me murdo ki madad karne ke liye hukm diya hai
To wo gunahgaro ko aag se bachane ko
kaha hai
Aur mae jo nabi alaehisalam ya waliyon se madad lena halal bol raha hu
To is aayat ke tahat bol raha hu
Ae iman walo aapas me aek dusare ki nekiyo ke kam me madad karo
Ab nekiyo me sab ache kaam dakhil hai na
To Qabro me muojud momino
yani nabi wali ko ham kahe ki
hamare liye duaaye kijiye
ki Allah hamara fala fala kam bana de
to isase shirk kaese ho gaya hai
batao zara mujhe jawab do ab
Kyunki Allah ne khud faramaya hai
Ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo ache kaam me
Ab nabi alaehisalam aur waliyon ko ye kahna ki aap hamare liye duaaye kijiye
Ye kahna acha kam hai ya bura kam hai ab jawab do
Ab aap isase sirf zahiri samne hona shart lagate ho
Ki wo samne ho to madad lena halal hai
Aur mae kahta hu
ki samne hone ki shart lagana quran ke khilaf hai
Kyunki
ae iman walo apne aapko aur apne ghar walo ko us aag se bachao
jiska indhan aadmi Aur pathar hai
Yani allah ne samne hona
chahiye
iski shart nahi lagaii hai
balki saf saf hukm diya hai
Ki Qabro me muojud momino ki madad karo
Ab batao Allah ne gaeb walo ki madad karne ke liye hame hukm diya hai na
To fir samne hone ki shart khatm hona chahiye na
Magar tum log jahilo ki tarah kahte ho
ki madad mangna hai to
madad karne Wala
Samne muojud hona chahiye
Aur mae kah raha hu ki
Allah ne Qabar me jane wale ki madad karo kaha hai
Ab qabro me jane Wale bande gaeb me hai na
To Allah kyun gaeb walo ki madad karne ke liye keh raha hai
Sawal ye hai
Jo tum shart laga rahi ho
ki madad samne ho to jayaz ho jati hai
Aur gaeb me madad mangana ibadat hai
Aur mae keh raha hu ki
Allah ne gaeb me muojud momino ki madad karne ka hukm quran me Diya hai
Ab suno allah kya farmaya hai
ae iman walo apne aapko
aur apne Ghar walo ko
us aag se bachao
jiska indhan insan aadmi aur pathar hai
Wo aag kaha hai gaeb me hai
ya samne hai
Aur Qabro me muojud momino ko
aag pakdegi ya duniya walo ko aag pakdegi
pata hai sabko
Qabro me aag pakdegi
to gaeb ki aag se bachane ka hukm Allah ne diya hai
Ab iman walo ko apne Rishtedar ko aag se bachane ka hukm Allah ne Diya hai
Yani allah gaeb me madad karo keh raha hai
Aur tum kahte ho gaeb me madad mangana ibadat hai
Yani allah ne gaeb me madad karo kaha hai
Tum ye to manto hona
Aur madad mangana shirk samjhte hona
Ab mera cameNTS padhna fir se
Ki jab gaeb me madad karna shirk hai
to phir allah gaeb me madad karo kyun Hukm diya hai
Batao zara mujhe is sawal ka jawab do ab
Kyunki Qabro me muojud momino ko gaeb me to mante ho na tum
To inko aag se bachane ka hukm Allah ne kyun diya hai
AGAR gaeb me madad mangana shirk hai to batao zara mujhe jawab do ab
Maene to bata diya hai
ki gaeb walo ki madad karne ka hukm Allah ne diya hai
To gaeb walo ki madad lene wale
Qabro me muojud bande momino mese hai
Ya mushriko mese hai
Ab gaeb se aane wali madad kya
Qabro me muojud momino ko mushrik bana rahi hai
Ya wo Qabro me muojud madad pa kar bhi momino mese hai
Iska jawab do ab
Aur tum kah rahe ho ki gaeb me madad mangana shirk hai
Agar shirk hota to
Allah gaeb walo ki madad karo kyun Hukm diya hai
Ye sawal ka jawab do ab
Mae muntazir hu inshallahu Rahman
@@haidershaikh8715 inti lmbi tehreer likhi h ab kisi sahabi sy sabit kr do kabro walo sy madad lyna
Or quran m ALLAH ny saaf saaf keh dia h jin ko tum ALLAH k siwa pukarty ho wo aik makhhi b pyda ni kr skty
Murda hn zinda nhi un ko to ye b ni pta kb uthay jay gy
@@kamranextra238 ibne kasir jild 1 safa No 532 par jakar dekho Mere Nabi alaehisalam ne Qabar me jane ke baad bhi madad ki hai jao dekho sari zindagi gumarah nahi honge inshallahu Rahman
@mumtaz hussain are ilm se khali inasn ilm lele muft me de raha hu
Aakhirat me mujhe yad karega ki
kisi ne mujhe muft me ilm diya
magar maene gafalt kardi
Jao dekho
Ibne kasir jild 1 safa No 532 jakar dekho
aek aarbi Qabro par jakar
Ro Ro kar apne saro par miti dali hai
Aur Mere Nabi alaehisalam ki Qabr par jakar
Surah nisa ayat no 64 padhta hai
Aur kehta hai ya Rasool Allah
Allah ne quran me farmaya hai
ki
apni jano par zulm karlo
to nabi alaehisalam ki madad lo
To mae aapki bargah me aaya hu
mere liye duaaye magfirat kijiye
Tab bagal me
aek sahabi ke khwab me aakar
mere nabi alaehisalam ne
farmaya
Abhi jo shaks Mere Qabr par akar gaya hai
Use pakdo
aur use khush khabri sunao
ki meri duaa se
allah ne uski magfirat kar di hai
Ab bolo kya kahna hai is par tumhara
Yakin nahi hai to ibne kasir jild 1 safa No 532 padhlo jao dekho sari zindagi gumarah nahi honge inshallahu Rahman
@@haidershaikh8715 oooo bhai itna b ni pta k khwab ya to shytan ki trf sy hoty hn ya ALLAH ki trf sy or nabi pak jis khwab m aa jayn wo khwab shytan ki trf sy ni hota mtlb wo ALLAH ki trf sy hota h
To madad to ALLAH ny hi ki na q ALLAH ka haq ghair ullah ko dyny py lgy hoye ho tum log quran m ALLAH bar bar keh ra h koi tumari madad ni kr skta ALLAH k sath koi illah ni h to q ni tum logo ko quran ki smj aari ALLAH kya km pr gya h madas krny k liye?
اِیَّاکَ نَعۡبُدُ وَاِیَّاکَ نَسۡتَعِیۡنُ ؕ○
(اے اللّٰه ﷻ) ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور صرف تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں
A
Mashallah.
I love you Ali bhai. 💐👍💐👍💐👍
MahshaAllah
waah wah, Deen ki fehem, Allah ki dain he.
Masha Allah Allah ap ko sehat aur lambi zinghi atta farmay ameen suma ameen jazak ALLAH
جزاک اللہ خیر ❤️❤️❤️
Allah pak apko salamat rakhy amieen...🌹❣
Jazak Allah ali bahi....🌹❣
Assalamoalikom
Ali Bhai Allah subhana hu wataala aap ki hifazat frmay aameen
Ali Bhai is sdi ki sab se brhi haqeeqat
Ye hy k aap is ummat ko 1 pleatform pe Le kar aa rhe hyn
Allah aap par apni rehmat ka Saea rakhe
Hmari duayn aap k saath hy
Allah apko jaze khair de
i asked someone to tell me the refrence of the shariyat u are talking about,,he jus said we cant question what buzurg has said,,
trust me bharosa uth gaya ab unse,,
we lovr u sir g
Mashallah ali bhai
allah ne farmaya hai ki
ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo
Iman walo me Qabro ke nabi wali bhi
dakhil hai ya nahi hai
Agar dakhil hai
to nabi wali se madad lena shirk kaese ho gaya hai
Sirf isiliye ki wo Qabro me hai isiliye
Yani allah ne
jo iman walo ko gaeb me hai
unki madad yani unko aag se bachane ka hukm diya hai
Isme tum ko shirk nahi lagta hai
Aur Qabro me nabi wali se madad lena shirk hota hai
Tum janbujhkar gumarah ho rahe ho
Bat Sidhi Sidhi hai
Jab Allah ne gaeb me murdo ki madad karne ke liye hukm diya hai
To wo gunahgaro ko aag se bachane ko
kaha hai
Aur mae jo nabi alaehisalam ya waliyon se madad lena halal bol raha hu
To is aayat ke tahat bol raha hu
Ae iman walo aapas me aek dusare ki nekiyo ke kam me madad karo
Ab nekiyo me sab ache kaam dakhil hai na
To Qabro me muojud momino
yani nabi wali ko ham kahe ki
hamare liye duaaye kijiye
ki Allah hamara fala fala kam bana de
to isase shirk kaese ho gaya hai
batao zara mujhe jawab do ab
Kyunki Allah ne khud faramaya hai
Ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo ache kaam me
Ab nabi alaehisalam aur waliyon ko ye kahna ki aap hamare liye duaaye kijiye
Ye kahna acha kam hai ya bura kam hai ab jawab do
Ab aap isase sirf zahiri samne hona shart lagate ho
Ki wo samne ho to madad lena halal hai
Aur mae kahta hu
ki samne hone ki shart lagana quran ke khilaf hai
Kyunki
ae iman walo apne aapko aur apne ghar walo ko us aag se bachao
jiska indhan aadmi Aur pathar hai
Yani allah ne samne hona
chahiye
iski shart nahi lagaii hai
balki saf saf hukm diya hai
Ki Qabro me muojud momino ki madad karo
Ab batao Allah ne gaeb walo ki madad karne ke liye hame hukm diya hai na
To fir samne hone ki shart khatm hona chahiye na
Magar tum log jahilo ki tarah kahte ho
ki madad mangna hai to
madad karne Wala
Samne muojud hona chahiye
Aur mae kah raha hu ki
Allah ne Qabar me jane wale ki madad karo kaha hai
Ab qabro me jane Wale bande gaeb me hai na
To Allah kyun gaeb walo ki madad karne ke liye keh raha hai
Sawal ye hai
Jo tum shart laga rahi ho
ki madad samne ho to jayaz ho jati hai
Aur gaeb me madad mangana ibadat hai
Aur mae keh raha hu ki
Allah ne gaeb me muojud momino ki madad karne ka hukm quran me Diya hai
Ab suno allah kya farmaya hai
ae iman walo apne aapko
aur apne Ghar walo ko
us aag se bachao
jiska indhan insan aadmi aur pathar hai
Wo aag kaha hai gaeb me hai
ya samne hai
Aur Qabro me muojud momino ko
aag pakdegi ya duniya walo ko aag pakdegi
pata hai sabko
Qabro me aag pakdegi
to gaeb ki aag se bachane ka hukm Allah ne diya hai
Ab iman walo ko apne Rishtedar ko aag se bachane ka hukm Allah ne Diya hai
Yani allah gaeb me madad karo keh raha hai
Aur tum kahte ho gaeb me madad mangana ibadat hai
Yani allah ne gaeb me madad karo kaha hai
Tum ye to manto hona
Aur madad mangana shirk samjhte hona
Ab mera cameNTS padhna fir se
Ki jab gaeb me madad karna shirk hai
to phir allah gaeb me madad karo kyun Hukm diya hai
Batao zara mujhe is sawal ka jawab do ab
Kyunki Qabro me muojud momino ko gaeb me to mante ho na tum
To inko aag se bachane ka hukm Allah ne kyun diya hai
AGAR gaeb me madad mangana shirk hai to batao zara mujhe jawab do ab
Maene to bata diya hai
ki gaeb walo ki madad karne ka hukm Allah ne diya hai
To gaeb walo ki madad lene wale
Qabro me muojud bande momino mese hai
Ya mushriko mese hai
Ab gaeb se aane wali madad kya
Qabro me muojud momino ko mushrik bana rahi hai
Ya wo Qabro me muojud madad pa kar bhi momino mese hai
Iska jawab do ab
Aur tum kah rahe ho ki gaeb me madad mangana shirk hai
Agar shirk hota to
Allah gaeb walo ki madad karo kyun Hukm diya hai
Ye sawal ka jawab do ab
Mae muntazir hu inshallahu Rahman
Love from India 🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳
JazakalAllah Khair
❤hadeese nabi saw❤
Hazrat anas Ra ne farmaya k rasolullah ka Irshad hay k har aik musalman ko apnay rab👆(allah) se apni zaruratay mangni chahiye Yaha tak k namak b usi se mangay or Jhothay ka tasma jab toot jay wo b usi(Allah)se mangay
❤.(tirmizi Shareef)❤
Ali bhai yahn hamary han to ye halaat hain kay masjid ka pani wala pipe tota hua hy jis se logon nay wazu karna hy.lakin mazar par mela laga aur qawaali kay doran lakhon rupy aisy hi baithy logon par phenk diye gaye .lakin masjid main aik rupia bhe na dia kisi nay...Allah hame hidayat day tofeeq day aur pakka aur sacha muslman banaye..Aameen
U r right ali bhi ❤️💯👍
Bilkol tek kaha M ALi Bhai
7:02 😁 very true
ہمارے اسلامی نام نہاد بابے جو کرامات اپنی زندگی میں کیا کرتے تھے، کیا وہ ابھی بھی یعنی اپنی موت کے بعد بھی ان پر قادر ہیں؟ پلیز جواب ضرور دیں.
Jazaak Allah khair
حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا دور اصحاب کا دور تابعین کا دور ان ادوار میں ایک مثال بھی نہیں ملتی کہ کوئی مسلمان کسی قبر یا مزار کو چوم رہا ہو تو اسکو مشرک کہا گیا ہو آج مشرک کہنے کی بدعت عام ہو گئی ہے۔
swal hai ager sutli maa sutaly beaty say humbestri kary to us ka kiya gona hai
Hamaare kandhon par do ( two) fariste hain jinhe ham har namaaz me salaam bhi karte hain lekin
Ham enn fariston ko madad ke liye pukaar nahi sakate hain kionki hamaare aankhon se chchupe huwe hain.
ALLAH HU AKBAR
Asslaam alikum wa rehmatullah wa Barakataho
Bhai 1 sawal tha, hazrat zakrialy or sa hazrat maryam ka kiya resta tha plz ye batya ga?
ali baie you are great
Na me wabi na me babi me hn Muslim ilmy kitabi. 📚📙📘📗🇵🇰🇵🇰🇵🇰
MashaAllah MashaAllah
❤️❤️❤️❤️❤️
Meny nahi di unko Books jin se wo dars dety hai aur na hi tujh se qibl Nazir SAW mei se meny unki tarf wo (Dars) bhejha. AL-QURAN
اللہ تعالیٰ کی عطا سے بندوں کا مدد کرنا اللہ تعالیٰ ہی کا مدد کرنا ہوتا ہے:
یاد رہے کہ اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو دوسروں کی مدد کرنے کا اختیار دیتا ہے اور اُس اِختیار کی بنا پر اُن بندوں کا مدد کرنا اللہ تعالیٰ ہی کا مدد کرنا ہوتا ہے، جیسے غزوۂ بدر میں فرشتوں نے آکر صحابۂ کرام رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُمْ کی مدد کی، لیکن اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا:
’’وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّٰهُ بِبَدْرٍ وَّ اَنْتُمْ اَذِلَّةٌ ‘‘( اٰل عمران: ۱۲۳)
ترجمۂ کنزالعرفان:اور بیشک اللہ نے بدر میں تمہاری مدد کی جب تم بالکل بے سر و سامان تھے۔
یہاں فرشتوں کی مدد کو اللہ تعالیٰ کی مدد کہا گیا، اِس کی وجہ یہی ہے کہ فرشتوں کو مدد کرنے کا اِختیار اللہ تعالیٰ کے دینے سے ہے تو حقیقتاً یہ اللہ تعالیٰ ہی کی مدد ہوئی۔ یہی معاملہ انبیا ء کرام عَلَیْہِمُ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اور اولیاءِ عِظام رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِمْ کا ہے کہ وہ اللہ عَزَّوَجَلَّ کی عطا سے مدد کرتے ہیں اور حقیقتاً وہ مدداللہ تعالیٰ کی ہوتی ہے، جیسے حضرت سلیمان عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے اپنے وزیر حضرت آصف بن برخیا رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ سے تخت لانے کا فرمایا اور انہوں نے پلک جھپکنے میں تخت حاضر کردیا۔اس پر انہوں نے فرمایا: ’’هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّیْ‘‘ترجمۂ کنزالعرفان:یہ میرے رب کے فضل سے ہے۔(نمل :۴۰) اورتاجدار رسالت صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ کی سیرتِ مبارکہ میں مدد کرنے کی تو اتنی مثالیں موجود ہیں کہ اگر سب جمع کی جائیں تو ایک ضخیم کتاب مرتب ہو سکتی ہے،ان میں سے چند مثالیں یہ ہیں :
(1)…صحیح بخاری میں ہے کہ نبی کریم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے تھوڑے سے کھانے سے پورے لشکر کو سیر کیا۔(بخاری، کتاب المغازی، باب غزوۃ الخندق۔۔۔ الخ، ۳ / ۵۱-۵۲، الحدیث: ۴۱۰۱، الخصائص الکبری، باب معجزاتہ صلی اللہ علیہ وسلم فی تکثیر الطعام غیر ما تقدّم، ۲ / ۸۵)
(2)…آپ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے دودھ کے ایک پیالے سے ستر صحابہ کوسیراب کردیا۔(بخاری، کتاب الرقاق، باب کیف کان عیش النبی۔۔۔ الخ، ۴ / ۲۳۴، الحدیث: ۶۴۵۲، عمدۃ القاری، کتاب الرقاق، باب کیف کان عیش النبی۔۔۔ الخ، ۱۵ / ۵۳۶)
(3)… انگلیوں سے پانی کے چشمے جاری کر کے چودہ سو(1400)یا اس سے بھی زائد اَفراد کو سیراب کر دیا۔(بخاری، کتاب المغازی، باب غزوۃ الحدیبیۃ، ۳ / ۶۹، الحدیث: ۴۱۵۲-۴۱۵۳)
(4)… لُعابِ د ہن سے بہت سے لوگوں کوشفا عطا فرمائی ۔(الخصائص الکبری، باب آیاتہ صلی اللہ علیہ وسلم فی ابراء المرضی۔۔۔ الخ، ۲ / ۱۱۵-۱۱۸)
اور یہ تمام مددیں چونکہ اللہ تعالیٰ کی عطا کردہ طاقت سے تھیں لہٰذا سب اللہ تعالیٰ کی ہی مددیں ہیں۔ اس بارے میں مزید تفصیل کے لئے فتاوی رضویہ کی30ویں جلد میں موجود اعلیٰ حضرت،اِمامِ اَہلسنّت،مولاناشاہ امام اَحمد رضا خان علیہ رحمۃُ الرَّحمٰن کے رسالے ’’اَ لْاَمْنُ وَالْعُلٰی لِنَاعِتِی الْمُصْطَفٰی بِدَافِعِ البلاء( مصطفٰی کریم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَسَلَّم کو دافع البلاء یعنی بلائیں دور کرنے والا کہنے والوں کے لئے انعامات)‘‘کامطالعہ فرمائیے۔
ALLAH k ilawa hargiz koi mushkil kusha nahi ALLAH hee tamam kainat ka akaila badshah he or ALLAH hee tamam kainat ka akaila waris he or ALLAH hee tamam tareefoan k laiq he or ALLAH hee dua ka sunnay or qabool kernay wala he or ALLAH insano ki shah rug say bhi ziada qareeb he mager phir bhi bohat say zalim loag ALLAH ko chore ker osi k peida keay huay bandoan ko mushkil kusha or ghosay azam kehtay hein jo k zulm e azeem he ye sab tu khud ALLAH hee k mohtaj hein. ALLAH hee nay in sab ko peida kia or in sab ka Raziq bhi he gheib me madad kernay per Sirf or sirf ALLAH hee Qadir he insano ko peida kernay per Sirf or sirf ALLAH hee Qadir he Zameen o asmano ko bhi peida kernay per Sirf or sirf ALLAH hee Qadir he olad deinay per bhi sirf ALLAH hee Qadir he kia ALLAH jo khaliq he har har cheeze ka or jis Allah k ikhtiar me moat or zindagi he or jis nay poori kainat ko takhleeq kia kia is bat per Qadir nahi k dua ko barahe rast son sakay ALLAH k Rasool or Tamam Rasool ALLAH ki janib say yahi pegham dey ker bhejay gaey thay k khalis aik ALLAH ki ibadat kero or osi ko khalis ker k subha sham tareefo tasbeeh k sath pukaro q k wahi har cheeze ka khaliq he or jo qabroan me hein wo tumhari pukar ko hargiz nahi son suktay balkay wo tu ye bhi nahi jantay k othaey kab jaen gay Shirk aik naqable moaafi gunnah he or is say Quran me sakhti k sath Bach nay ki takeed ki gaee he. Takay jahannam ki dehekti aag say bacha ja sakay
O Allah forgive my sins Ameen
Ali bhai firqon ka hr baat py ikhtilaf ho skta pr 4 b.v or 70 hooron wali baat hr firqy waly sai manty😂😂😂
Aoa,pls pls Ali bhae sy pochyn,k 2012 my mery shohr ki nachaki mery bhn bhaeon sy hue,galti mery bhn bhaeo ki hi thi,my bhi kuch arsa naraaz rhi un sb sy,lykn ab my apny shohar ki marzi k bagair un sy taluq rkhna chati hy,mery shohr nhi chaty ,shohr ko bht smjhaya,k Allah maaf krny walo sy khush hota hy.lykn wo bht hi sakht dil k malik hyn,ab agr my apni behno sy milti hu to kya mjy gunah mily ga,pls Ali bhae details sy btayn,kh mjy kya krna chayee.behno k sath hmesha achy talkaat rhy hy.unho ny kbhi kpe dildukhany wali hrkat kbhi nhi ki,bs aik dfa un sy galti ho gae,jis ki wja mera aik behnoe hy,jo galat batain idhr sy udhr krta rha,jis sy sb ky dil dor ho gaye,ab my un sb sy milna chti hu.pls Agr Shohr ki marzi k bgair milny sy Allah pak naraz hota hy to phr my nhi milu gi.pls mjy guide kry
Jo mri rae se itefaq krta hai comment mn yes likhy
Armi chef
Wazer e azam
Chef justice
Se gizarish hai
M ali mirza sb ko filfor security dy
Or ptv k derector se gizarish hai in ko ptv pr tableg ka moqa den or in k bayan chalaen jaen ta k pakistan se firqa wareyt khatm ho jae
yes
Sb Mr lia dua krin k Mri dua puri hojy
💐🌸🌹🌷⚘🌻🌼🌺ok
Haaq bat 💝
ali baie mera sawal hai 1 plz jwab
@9:30, hilarious example ali bhai, bade hi munfarid examples dete hain aap, babbiyon ko samjhane ke liye......... Applause
Kya nabalig bachi ko shirk ka gonaah hoga???
Assalam O Alekum Bhai I talk about only myself and see that I have lived 56 years by only and only being Muslim by birth, purely a Non Practicing Muslim. To be very true after listening your various Beyans and having knowledge by other certain means I got that point that I am not a true Muslim but am said or known to be a Muslim only by bir. In short I wish to become Muslim before I die so be kind enough to please guide me how can it be possible that I change myself altogether the way I thought it right and lived for 56 years ?
Please keep in mind that I am not strong enough now physically and mentally now at this age of almost 57 years. How can I be changed totally by putting least efforts which I have at this age ?
Surah hajj ki ayat is say milti hai. K shirk walay ko aasman say neechay phainka jai ga
Shirk kise kahte Hain
Jo kehta h hum Allah ko mante h unhi ke Bahu betiyon Behayao ki tarah Ghum rhi h Saaf h sirf wo Allah ko mante h Allah ke NIZAM ko nhi mante
tibrani mojmul kabir jild 20 page 88
Check karo engineer
👍✨✌️💫🤲
Bhai mera ak sawal ha
Ji kya Sawal hai behn?
Kalma go shirk krne walo ka maqsad hi hota h peer jilani se madad mangna direct almadad ya gaus dastgeer mushkil kusha jaise lafz use krte h dleel detey hm wseele se mang rhe Allah in akal ke dushmno ko hidayt de Aameen
@Abdul Ghani omarshahryar maene likha hai wo quran me hai
Ae iman walo apne Ghar walo ko us aag se bachao jiska indhan aadmi Aur pathar hai
Kinki madad karne ka hukm diya hai
Jo gaeb me hai
allah ne unki madad karne ka hukm
Hamko diya hai
Jab Allah ke siwaa gaeb me koi madad nahi kar sakta hai
To Allah ne Qur'an me momino ko
Kyu farmaya hai
ki tum unki madad karo
jo Qabro me azab me mubtla hai
Yani gaeb me madad karne se allah naraz nahi hota hai
To nabi wali ko Madadgar mankar gaeb me unse madad lena
shirk kaese ho gaya hai jawab do
Sahaba se sabit hai ki
nabi alaehisalam ko sahaba bhi Qabro me jane ke baad bhi madad karne wale mante hai
Hawala musnde Ahmed ibne hambal vol 02 hadis No 2165
Is hadis me hai ki Allah ke Nabi alaehisalam ne karbala ke maedan me jakar imam Hussain Razialaahu taala anhu ka khun mubarak jama kiye hai
Ab ye khun mubarak mere nabi alaehisalam qiyamat ke din Allah ki bargah me dikha dikha kar jahnnum se muslmano ko nikalenge
Ab ibne Abbas ne khwab me dekhakar
ye nahi kaha ki
aapko to Qabro me hona chahiye tha
Aap imam Hussain Razialaahu taala anhu ka khun mubarak jama karne ke liye kyun chale gaye
Ab us sahaba ko dekho
wo apna akida bayan kiye hai
ki aap pareshan kyu hai
To mere nabi alaehisalam ne farmaya hai
ki mae is wakt Hussen ka khun jama kar raha hu
Ab batao sahaba se sabit hai ki nahi ki
nabi alaehisalam ko muot ke baad bhi madad karne wala mante hai
Warna ibne abbas ye khwab ka wakia kabhi bhi bayan hi nahi karte the
Magar kyunki shaba ko maloom hai
ki mere nabi alaehisalam ke alawa
khwab me koi dusara nahi aa sakta hai
To khwab me jo bat ki hai
use bayan kar diya hai us sahabi ne
Taki sahaba ka bhi akida bayan ho jaye
Duniya me
Ab qabro me muojud nabi alaehisalam ko ko fayda dene aata hai aam logo
Bas tumko ilm nahi hai
Ilm hasil karo
Musnde Ahmed ibne hambal vol 02 hadis No 2165 jakar dekho mere nabi alaehisalam muot ke baad bhi madad karne aa sakte hai jao dekho sari zindagi gumarah nahi honge inshallahu Rahman
Question, Eng. Sahib. Why god only sent Nabis to a tiny region in the Middle East? The concept of prophets isn’t found at any other place around the world. As you claim that God is a jealous god and doesn’t tolerate “shirk” then why he didn’t bother to send one to all these pagans who were/are committing shirk?
Maslake Ahle hadees zindabad
KIA HAMARI PAIDAISH SHRIK K TARIKEY SE NAI HOI?
Abhe jaaheel tumlog ko kaise samjhaaye abh
Tu maa ke pet Mai paida hua par tujhe Allah ne maa ke pet dala
Jab Allah ne hi tujhe maa ke pet dala toh kis baat ka shirk
Shirk k liye Niyaat zaroori hai, Har Amal ki buniyad Niyat hai,
agar aap kisi Allah k wali se madad mang rahe ho aur Niyat ibadad ki NAHI hai toh Shirk ho hi nahi sakta,
Qabar walon se madad mangna unn ko Allah ka wali samajh kar k yeh Bidad hai, ghalat hai lekin Shirk nahi hai.
Shirk tab hoga jab aap ki niyaat ibadad ki ho, ya Allah ki sifaat unn ko do,
Agar sirf Allah k wali samjh k mang rahe hain toh woh Shirk ho hi nahi sakta, haan Bidad zaroor hai
Sir mainy Dawat toohed barilvion ki masjid main di Mery py Fatwa lga Diya gustaakhi ka
❤🍎
Hahaha wha bhai g mashallha
اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ،،
سورة نور کی آیت نمبر 31 کے تحت اللہﷻکا پردے سے متعلق حکم کی احادیث صحیح کی روشنی میں تفسیر بیان کیجۓ گا ۔۔اینکر عمران خان نے آج وی لاگ میں اس آیت مبارکہ کا ترجمہ سنایا تھا ۔۔مہربانی فر ما کے علی بھاٸ اس پر وضاحت کیجۓ گا شکریہ
Ali bhai mere ghar, ganv me bhi shirk hota hai samajh nahi aa raha kya karu
Shirk kise kahte Hain
بھائیوں شرک چھوڑ دو ایک اللّٰہ ہی کو مدد کیلئے پکارو!
مت پکارو یاعلی مدد، یا رسول اللہﷺ مدد، یا غوث مدد
حاجت روا، مشکل کشا ایک اللّٰہ پکارو صرف یا اللّٰہ مدد
القرآن
وَاِنۡ يَّمۡسَسۡكَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهٗۤ اِلَّا هُوَ ؕ وَاِنۡ يَّمۡسَسۡكَ بِخَيۡرٍ فَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيۡرٌ ۞ (سورہ الأنعام:17)
اگر اللہ تمہیں کسی قسم کا نقصان پہنچائے تو اس کے سوا کوئی نہیں جو تمہیں اس نقصان سے بچا سکے، اور اگر وہ تمہیں کسی بھلائی سے بہرہ مند کرے تو وہ ہر چیز پر قادر ہے۔
&
بَلِ اللّٰہُ مَوۡلٰٮكُمۡۚ وَهُوَ خَيۡرُ النّٰصِرِيۡنَ۞ (سورہ آلِ عمران:150)
بلکہ اللہ ہی تمہارا موﻻ ہے اور وہی بہترین مددگار ہے.
&
يٰۤـاَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسۡتَمِعُوۡا لَهٗ ؕ اِنَّ الَّذِيۡنَ تَدۡعُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ لَنۡ يَّخۡلُقُوۡا ذُبَابًا وَّلَوِ اجۡتَمَعُوۡا لَهٗ ؕ وَاِنۡ يَّسۡلُبۡهُمُ الذُّبَابُ شَيۡـئًـا لَّا يَسۡتَـنۡـقِذُوۡهُ مِنۡهُ ؕ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالۡمَطۡلُوۡبُ۞ (سوره الحج:73)
لوگو! تم سے ایک مثال بیان کی جاتی ہے اسے ذرا غور سے سنو۔ جن لوگوں کو تم اللہ کے سوا پکارتے ہو وہ اگر سارے بھی اکٹھے ہو جائیں تو ایک مکھی بھی پیدا نہیں کر سکتے اور اگر مکھی ان سے کوئی چیز چھین کرلے جاۓ تو اس سے چھڑا بھی نہیں سکتے۔ مدد مانگنے والے بھی کمزور اور جس سے مدد مانگی (جارہی ہے) وہ بھی کمزور ہے۔
نماز میں اپنے رب سے جو وعدہ کرتے ہو اسے نبھاؤ،
اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَاِيَّاكَ نَسْتَعِيْن۞
(اے اللّٰہ) ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد چاہتے ہیں۔
مت جاؤ لگا کر امیدیں یوں مزاروں پر
2
D
oo ilmi kitabi aa dharny mein
namoos risalat pr pehra dy kithy gya tera ilm. a hun tenu v testter lauye.
hun sary ya da khuda wekh lava gy tera khuda bilkul or hy.
1
Zabardast last line marnay say pehlay ………
@nijamuddeenQadri bhai mairay zinda insan sai aap madad dunyawi baat par maang saktay hain. Lekin jo allah ko payara ho gaya. Woh khatam. Us ka nata is duniya sai cut ho gaya.
LEgend enginner that was block. Buster Islamic lacture
BABA TA SHA KOY NAHY
Pakistani Islami version.
Ali bhai is ka matlab ye sub firkay kisi na kisi tarikay me shirq ker rahay hain yani mushriq huwe...
Shirk kise kahte Hain
Hazrat, apko Mai like karta hon, rad shirk khool kar karain , aksaryat. Ka bye mamla hou tou shirk shirk hai
Shirk kise kahte hain
ali baie sutli maa k nam say video babana
بعد از وصال اللہ تعالی کے نیک بندوں سے مدد طلب کرنے کا ثبوت یہ ہے کہ جب حضرت عمر کے دور خلافت میں قحط ہوا تو ایک صحابی رسول آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے روضہ مبارک پر حاضر ہوئے اور آپ سے دعا کی درخواست کی کہ آپ اللہ تعالی سے ہمارے لئے بارش طلب کریں
(مصنف ابن ابی شیبہ, البدایہ والنہایہ اور فتح الباری میں حافظ ابن حجر عسقلانی علیہ الرحمہ نے نقل کیا اور اس حدیث کو صحیح فرمایا ہے)
اگر بعد از وصال مدد طلب کرنا شرک ہوتا تو کیا صحابی رسول ایسا عمل کرتے؟
آپ کے پاس کوئی ایک آیت یا ایک حدیث بھی ایسی ہے جس میں یہ الفاظ موجود ہوں کہ غیب میں اللہ کے بندوں سے مدد مانگنا شرک ہے؟
دین اسلام توحید کے معاملے میں سخت ہے لیکن توحید وہ جو اللہ تعالی اور اس کے رسول نے بیان کی ہے خود ساختہ توحید نہیں۔ اسلام میں سب سے پہلا فرقہ خارجیوں کا تھا جنہوں نے حضرت علی کو مشرک کہا۔ ذرا سوچو ان کی توحید کس درجہ کی ہوگی جن کو حضرت علی جیسی ہستی مشرک نظر آتی تھی۔ یہی حال آج بھی ہے لوگ توحید کے معنی و مفہوم اپنی مرضی کے بیان کرتے ہیں اور امت کو مشرک قرار دیتے ہیں۔
حدیث کا مفہوم ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا لوگ دین پر عمل کریں گے پھر گمراہ ہو جائیں گے اور اپنے پڑوسی کو مشرک کہیں گے صحابہ نے عرض کی ان دونوں میں سے مشرک کون ہوگا جو مشرک ہونے کا بہتان لگائے گا یا جسے مشرک کہا جائے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو مشرک ہونے کا بہتان لگائے گا وہ خود مشرک ہو گا
(تفسیر ابن کثیر)
Ieya ka na bodo wa ieya ka nastaeen isse age bhe padho her molvi apna maqsad dhondta hai
Your interpretation of the Ayah, "Laysa Lil Insnah Illah Ma Sa'a" that it is related to this life is not correct. This Ayah is for the Hereafter because in this world many people get without any effort and many don't get rewarded for their effort and hardwork. One example is someone who inherits a fortune WITHOUT any effort. But on the Judgement Day people will be rewarded only according to their effort and hardwork for Allah in this life.
Maene tumko jawab diya hai meri bat ka jawab do
allah ne farmaya hai ki
ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo
Iman walo me Qabro ke nabi wali bhi
dakhil hai ya nahi hai
Agar dakhil hai
to nabi wali se madad lena shirk kaese ho gaya hai
Sirf isiliye ki wo Qabro me hai isiliye
Yani allah ne
jo iman walo ko gaeb me hai
unki madad yani unko aag se bachane ka hukm diya hai
Isme tum ko shirk nahi lagta hai
Aur Qabro me nabi wali se madad lena shirk hota hai
Tum janbujhkar gumarah ho rahe ho
Bat Sidhi Sidhi hai
Jab Allah ne gaeb me murdo ki madad karne ke liye hukm diya hai
To wo gunahgaro ko aag se bachane ko
kaha hai
Aur mae jo nabi alaehisalam ya waliyon se madad lena halal bol raha hu
To is aayat ke tahat bol raha hu
Ae iman walo aapas me aek dusare ki nekiyo ke kam me madad karo
Ab nekiyo me sab ache kaam dakhil hai na
To Qabro me muojud momino
yani nabi wali ko ham kahe ki
hamare liye duaaye kijiye
ki Allah hamara fala fala kam bana de
to isase shirk kaese ho gaya hai
batao zara mujhe jawab do ab
Kyunki Allah ne khud faramaya hai
Ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo ache kaam me
Ab nabi alaehisalam aur waliyon ko ye kahna ki aap hamare liye duaaye kijiye
Ye kahna acha kam hai ya bura kam hai ab jawab do
Ab aap isase sirf zahiri samne hona shart lagate ho
Ki wo samne ho to madad lena halal hai
Aur mae kahta hu
ki samne hone ki shart lagana quran ke khilaf hai
Kyunki
ae iman walo apne aapko aur apne ghar walo ko us aag se bachao
jiska indhan aadmi Aur pathar hai
Yani allah ne samne hona
chahiye
iski shart nahi lagaii hai
balki saf saf hukm diya hai
Ki Qabro me muojud momino ki madad karo
Ab batao Allah ne gaeb walo ki madad karne ke liye hame hukm diya hai na
To fir samne hone ki shart khatm hona chahiye na
Magar tum log jahilo ki tarah kahte ho
ki madad mangna hai to
madad karne Wala
Samne muojud hona chahiye
Aur mae kah raha hu ki
Allah ne Qabar me jane wale ki madad karo kaha hai
Ab qabro me jane Wale bande gaeb me hai na
To Allah kyun gaeb walo ki madad karne ke liye keh raha hai
Sawal ye hai
Jo tum shart laga rahi ho
ki madad samne ho to jayaz ho jati hai
Aur gaeb me madad mangana ibadat hai
Aur mae keh raha hu ki
Allah ne gaeb me muojud momino ki madad karne ka hukm quran me Diya hai
Ab suno allah kya farmaya hai
ae iman walo apne aapko
aur apne Ghar walo ko
us aag se bachao
jiska indhan insan aadmi aur pathar hai
Wo aag kaha hai gaeb me hai
ya samne hai
Aur Qabro me muojud momino ko
aag pakdegi ya duniya walo ko aag pakdegi
pata hai sabko
Qabro me aag pakdegi
to gaeb ki aag se bachane ka hukm Allah ne diya hai
Ab iman walo ko apne Rishtedar ko aag se bachane ka hukm Allah ne Diya hai
Yani allah gaeb me madad karo keh raha hai
Aur tum kahte ho gaeb me madad mangana ibadat hai
Yani allah ne gaeb me madad karo kaha hai
Tum ye to manto hona
Aur madad mangana shirk samjhte hona
Ab mera cameNTS padhna fir se
Ki jab gaeb me madad karna shirk hai
to phir allah gaeb me madad karo kyun Hukm diya hai
Batao zara mujhe is sawal ka jawab do ab
Kyunki Qabro me muojud momino ko gaeb me to mante ho na tum
To inko aag se bachane ka hukm Allah ne kyun diya hai
AGAR gaeb me madad mangana shirk hai to batao zara mujhe jawab do ab
Maene to bata diya hai
ki gaeb walo ki madad karne ka hukm Allah ne diya hai
To gaeb walo ki madad lene wale
Qabro me muojud bande momino mese hai
Ya mushriko mese hai
Ab gaeb se aane wali madad kya
Qabro me muojud momino ko mushrik bana rahi hai
Ya wo Qabro me muojud madad pa kar bhi momino mese hai
Iska jawab do ab
Aur tum kah rahe ho ki gaeb me madad mangana shirk hai
Agar shirk hota to
Allah gaeb walo ki madad karo kyun Hukm diya hai
Ye sawal ka jawab do ab
Mae muntazir hu inshallahu Rahman
@@haidershaikh8715 bhai tumhare sawal ka sab se aasan jawab yahi hai 'iyya ka na budu wa iyya ka nastaeen' (ae Allah hum teri hi ibadat karte hai aur tujh hi se madat mangte hai ) gaib main
Musalman darpok hosakta hai
Ho sakta hai,
Musalman kamzor ho sakta hai,
Ho sakta hai,
Kya musalman dhoke baaz ho sakta hai,
Hargiz nahi,
Ek taraf hum har namaz ki har rakat main Allah ke samne khade ho kar ye ahad kare 'iyya ka na budu wa iyya ka nastaeen'(e Allah hum teri hi ibadat karte hai aur tuhse hi madat mangte hai)
Aur jab hume madat mangna ho tab kya kisi aur ke naam ko pukare (gaib main).
Agar hum aisa karte hai to ek tarf hum namaz Allah ke samne wada karte aur phir apne wade se palat jaate hai.
Agar Aulia Allah se mangna theek hai to ambiya se mangna galat nahi hoga kyunki apmbiya ka maqam zyaada hai.
To Isa alehsalam se mangne wale Christian jab Isa alehsalam se mangte hai tab tum use barabar shirk kahoge.
Teri baato ka jwab koi tere jaisa pagal no.1 hi dega kyunki too munkire quran h quran ki aayto ka trjuma apni mrzi se pesh krta h Allah hidayt de dusro ko gumrah krne se Aameen
@@shadabshaikh5910 allah ne farmaya hai ki ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo aur
Ab is aayat ko pesh karte hai
to bolte ho ki gaeb me madad nahi mangana chahiye
Ab maene gaeb me madad karne ka hukm bataya hai
to tum kehte ho ki Allah se hi madad mangna chahiye
Ab sawal hai
ki Allah se hi madad lena chahiye to
zinda ho ya Qabro me zinde ho
dono gaer Ullah hai
to duniya walo se madad mangana shirk kyun nahi hai
Jawab do ab
@@tabish4579 yar tum log jahilo wali harakat karte ho
Allah ne ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo
ye hukm har kisi ke liye diya hai
Warna mere sawal ka jawab do
ye jo aegb ka naam lekar muslmano
ko mushrik mushrik kehte ho
ye dawa hi batil hai
Kyunki gaeb me bhi madad karo kaha hai allah ne
Gaeb me bhi Madad karo kaha hai
to ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo se
ae iman walo yani iman wala kahi bhi ho unki madad le sakte hai
Kyunki mere nabi alaehisalam
bahut logo ke khwab me aakar unki madad kar chuke hai
Imam bushiri ko jab lakwa mar gaya tha
to unhone kasida burda sharif likha tha
Muola ya Salli w sallim daaiman abadan alaa aala habibi ka khaeril khalki kulli himiw
Ye kasida burda sharif puri duniya me suna jata hai aaj bhi
Tab mere nabi alaehisalam ne
unke khwab me aakar
unpar apni chadar mubarak dalkar unhe shifa diye hai
Ab kya kahoge is par jawab do ab
Ali bhi aap sirf kitab o sunnat per hi kam karein. Tarikhi masael per na jayein . Aaj ka yahi takaza hai.
کیا اللہ سے ڈائریکٹ نہیں مانگا جا سکتا کیا اللہ ڈریکٹ ہماری بات نہیں سن سکتا کیا یہ لازمی ہے کہ بابو کو بیچ میں ڈال کے رسک لیا جائے جب یہ بابے پیدا بھی نہیں ہوئے تھے تو اس وقت کے لوگوں کی دعائیں کون سنتا تھا سمجھو بات کو ان لوگو کو اتنے قصے کہانیاں آتے ہیں یہ قصہ خوانی بازار کیوں نہیں چلے جاتے اس طرح کے قصے کہانیاں غیر مذہب کے سامنے پیش کی جائیں تو وہ ہاسے گا ہم آپ کو اللہ کا واسطہ دیتے ہے لوگوں کو سچ باتیں بتایا کریں اگر بزرگوں کو بیچ میں ڈالے بغیر اگر اللہ سے ڈائریکٹ بات ہوسکتی ہے تو ان کا رسک لینے کی ضرورت ہی کیا ہے قصے کہانیوں کے نام پر دین کو بیچنا شروع کر دیا آپ لوگوں نے تماشہ بنا کے رکھ دیا اتنے پیارے دین اسلام کا آپ نے آپ کے بزرگ بابو نے وہ کام کیے ہیں جو کبھی صحابہ کے دور میں نہیں ہوئے آپ کے بزرگوں نے ایسے ایسے معجزے کیے ہیں جو کبھی صحابہ سے نہیں ہوئے اگر آپ سے ان باتوں کی دلیل مانگی تو آپ کہتے کمرے میں آ جائے دلیل کے ساتھ بات کیا کریں ہر ایک بات کا حوالہ نمبر دیا کریں تاکہ لوگوں کا آپ پر آعتماد بحال ہو اپنے بزرگ بابو کو بچانے کے لیے آپ لوگوں نے دین کو داؤ پر لگا دیا قیامت کے دن کیا منہ دکھاؤ گے اپنا اللہ تعالی کو
ہم مرزا علی انجینئر ز آپ کو سلام پیش کرتے ہیں آپ نے ان کی جو جو کہانی بتائیں ہم ان کو پہلے سچ ہی سمجھتے تھے شکر ہے کہ آب ہم کو سمجھ آگئی ہم تو پہلے ان کی کہانیوں پر یقین کرلیا کرتے تھے ان لوگوں نے تو دین کا تماشا لگا کے رکھ دیا تھا
نہ میں وہابی نہ میں بابی میں ہوں مسلم علماء کی کتابیں
بابوں کا خدا اور ہے کتابوں کا خدا اور ہے
Gairullah se dairect madad maangna jayaj hain
Shaitanon ka emam
Ya 1 % bhe nhAe pora fIrqa ko neshanshabanata ho
ali tum to bqwas bkty hoi ye btao ye ahdees kis ne likhi ye to imam bukhari ni thy kya baba sb babo ne he deen agay pochaya hai
iyyakna,abudu wa iyya,knastiin me
gaeb ka lafz quran me kaha likha hai
Quran me apni taraf se likh kar bolna ye yahudi olma ka tarika hai,,
Ab batao Allah ke nabi wali se madad lena shirk hota
To fir ISA alaehisalam ne hawariyo ko jab pukara hai dine khuda ki madad karne ke liye
To kya aek aek ka naam le lekar bulaya tha
Ya sirf aur sirf ye sada e lagaii hai
Ki kuon hai jo dine khuda ki madad ko
aate hai
Ki kuon hai jo dine khuda ki madad karne ko aate hai
tab waha ke nek bando ne
suna ki wakt ka nabi dine isalm ki madad ko bula raha hai,,
Aur ham gharo me ya apne kamo me lage rahe ye unko gawara na huaa
Tab jakar hawariyo ne kaha hai
ki ham dine isalm ki madad ko aate hai
Ab batao Allah kafi nahi hai kya
Dine islam ki madad karne ke liye
kafi hai na
Magar fir bhi
ISA alaehisalam ne bando se madad mangkar Hamko ye bata diya hai,,
Ki Allah ke nek bando se madad lena shirk nahi hai,,
Warna isa alaehisalam ko sabse bada mushrik kahna padega tumko,,,
Asli Bat ko samjho yaar
Allah ke Nabi kabhi bhi shirk nahi karte hai
Wo to shirk ko mitane aate hai
Unke Zariye hi to awam ko tuohid milti hai
Usi tarah
Hazrte Abu huraira Razialaahu taala anhu
ko jab mere nabi alaehisalam ne yaddasht ki kamzori me madad ki hai
Ye koi zahiri asbaab me thodi Madad ki hai
Ye yadaasht to gaebi chizo Mese hai,,
Jo aankho se chupi huyi hai,,,
Lekin Nabi alaehisalam usme bhi madad kiye hai,,,
Us wakt bhi mere NABI alaehisalam keh sakte the,,
Ki Allah se duaaye mang
mere pas kyun aa gaya hai,,,
Jao mae kuch bhi nahi kar sakta hu
Agar Chahte to ye bhi kah sakte the,na
Magar waha par bhi
mere nabi alaehisalam ne farmaya hai
ki apni jholi yani chadar faelao
mae batata hu ki Allah ki aata se
nabi bhi madad kar sakte hai,,
Jaese ki ISA alaehisalam ne
quran me farmaya hai
ki mae andhe ko aakhn deta hu
Mae Kodi ke mariz ko shifa deta hu
Mae murde ko zinda karta hu
Ab batao Allah ne jab nabi wali se
madad lena hi shirk kiya hota,,
To fir nabiyo ne apne apne wakt me
Apne apne ummati ki madad kyun ki hai
Batao zara mujhe jawab do iska mujhe
Ab aao geab me madad mangne,ka masla bhi dekho ki ye agar shirk hota to
Ab batao mere Nabi alaehisalam ne
Qabar me muojud murde ko aek dubte huye shks ki mani,nd kaha hai,,,na,,,
Ab Kisi dubte ko tinke ka sahara
ab wo barzakh me dub Raha hai,,,
magar waha bhi apne Rishtedar ki duaa ki aas yani dunya walo ki madad ki aas kar Raha hai na,,
yani wo murda gaeb me bhi madad mang Raha hai,,,
Ab yaha koi sadka kare aur sawab us murde ko pahuchaye to murdo ko bhi khusi hoti hai na
to gaeb me bhi madad karna sabit huaa ki nahi huaa hai Jawab do iska mujhe,,
Aur jo Qabro me madad mang Raha hai,,,
unko mushriko mese nahi mana hai
mere nabi alaehisalam ne,,,
balki farmaya hai ki zinde ki duaa se murde ko azab se Najat mili hai,,,
Ab geab me bhi madad ka masla hal
ho gaya hai,,,alahmdu,li,llah
Ab is lambi chuodi bat ka khulasaa samjho
ki maene tumko quran me Bata diya hai
ki nabi wali se madad lena halal hai
shirk nahi hai,,
Ab nabi alaehisalam se
ya waliyon se madad mangne wala mushriko mese nahi hai
Balki Ye halal kam hai,,
Shirk hota to
nabi mana kar denge
ki Nabi wali se madad lena shirk hai
Magar kisi bhi nabiyon Rasoolo mese kisi bhi aek nabi ya Rasool ka
cuol batao ki nabi wali se madad lena shirk hota hai unhone kaha hai to,,
Batao zara mujhe jawab do
Mae muntzir hu
Warna karib se madad lena ho
ya dur se madad lena ho
dono halaato me madad halal man Lo
Kyunki aamal ka daromadar Niyato par hai
Ki nabi wali ko Madadgar Allah ki aata se dene wala mankar madad mang Raha hai
Ya zati tuor par dene wala mankar madad mang Raha hai
Agar ye samjh kar madad mangata hai
ki Allah ki aata ke baeger hi
Nabi wali de sakte hai,,
Tab to mangne wala mushriko mese ho gaya hai,,
KYUN Kyunki Allah hi Aek aesa hai
jo kisi se lekar nahi deta hai
apna zati khazana deta hai,,
Aur baki koi bhi aese nahi hai
Jo apna zati khazana deta ho
Aur agar Allah ki aata se dene wala mankar madad mang raha hai to wo mushriko mese nahi hai Kyunki
Shirk ka matalab hai
allah ke barabar kisi ko man,na
Aur jab niyat hi ye hai
ki nabi wali allah ke dene se hi dete hai
To mangne wala is Niyato se madad mang Raha hai,,,
ki nabi wali apna nahi de RAHE hai
BALKI Allah ke dene se de RAHE hai
Yani allah ke mohtaj hai
Ab jab allah ke mohtaj mankar unse madad ko le Raha hai to shirk kaese ho gaya
Shirk ka matalab hai
kisi bhi makhlukat ko Allah jaesa
ya allah ke barabar man lena,,,
Magar yaha to
niyat hi ye hai ki nabi wali allah ke dene ke baad hi hamko dete hai,,
Aur Allah kisi se lekar nahi Deta hai balki
apna zati khazana deta hai,,
to ab shirk khatm ho gaya
Isliye nabi wali se Madad Lena Halal hai
Niyto ki wajah se shirk khtam ho jata hai
Kyunki Niyato par aamal ka daromadar hai ab samajhdar ko ishara kafi hai,
allah ne farmaya hai ki
ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo
Iman walo me Qabro ke nabi wali bhi
dakhil hai ya nahi hai
Agar dakhil hai
to nabi wali se madad lena shirk kaese ho gaya hai
Sirf isiliye ki wo Qabro me hai isiliye
Yani allah ne
jo iman walo ko gaeb me hai
unki madad yani unko aag se bachane ka hukm diya hai
Isme tum ko shirk nahi lagta hai
Aur Qabro me nabi wali se madad lena shirk hota hai
Tum janbujhkar gumarah ho rahe ho
Bat Sidhi Sidhi hai
Jab Allah ne gaeb me murdo ki madad karne ke liye hukm diya hai
To wo gunahgaro ko aag se bachane ko
kaha hai
Aur mae jo nabi alaehisalam ya waliyon se madad lena halal bol raha hu
To is aayat ke tahat bol raha hu
Ae iman walo aapas me aek dusare ki nekiyo ke kam me madad karo
Ab nekiyo me sab ache kaam dakhil hai na
To Qabro me muojud momino
yani nabi wali ko ham kahe ki
hamare liye duaaye kijiye
ki Allah hamara fala fala kam bana de
to isase shirk kaese ho gaya hai
batao zara mujhe jawab do ab
Kyunki Allah ne khud faramaya hai
Ae iman walo aapas me aek dusare ki madad karo ache kaam me
Ab nabi alaehisalam aur waliyon ko ye kahna ki aap hamare liye duaaye kijiye
Ye kahna acha kam hai ya bura kam hai ab jawab do
Ab aap isase sirf zahiri samne hona shart lagate ho
Ki wo samne ho to madad lena halal hai
Aur mae kahta hu
ki samne hone ki shart lagana quran ke khilaf hai
Kyunki
ae iman walo apne aapko aur apne ghar walo ko us aag se bachao
jiska indhan aadmi Aur pathar hai
Yani allah ne samne hona
chahiye
iski shart nahi lagaii hai
balki saf saf hukm diya hai
Ki Qabro me muojud momino ki madad karo
Ab batao Allah ne gaeb walo ki madad karne ke liye hame hukm diya hai na
To fir samne hone ki shart khatm hona chahiye na
Magar tum log jahilo ki tarah kahte ho
ki madad mangna hai to
madad karne Wala
Samne muojud hona chahiye
Aur mae kah raha hu ki
Allah ne Qabar me jane wale ki madad karo kaha hai
Ab qabro me jane Wale bande gaeb me hai na
To Allah kyun gaeb walo ki madad karne ke liye keh raha hai
Sawal ye hai
Jo tum shart laga rahi ho
ki madad samne ho to jayaz ho jati hai
Aur gaeb me madad mangana ibadat hai
Aur mae keh raha hu ki
Allah ne gaeb me muojud momino ki madad karne ka hukm quran me Diya hai
Ab suno allah kya farmaya hai
ae iman walo apne aapko
aur apne Ghar walo ko
us aag se bachao
jiska indhan insan aadmi aur pathar hai
Wo aag kaha hai gaeb me hai
ya samne hai
Aur Qabro me muojud momino ko
aag pakdegi ya duniya walo ko aag pakdegi
pata hai sabko
Qabro me aag pakdegi
to gaeb ki aag se bachane ka hukm Allah ne diya hai
Ab iman walo ko apne Rishtedar ko aag se bachane ka hukm Allah ne Diya hai
Yani allah gaeb me madad karo keh raha hai
Aur tum kahte ho gaeb me madad mangana ibadat hai
Yani allah ne gaeb me madad karo kaha hai
Tum ye to manto hona
Aur madad mangana shirk samjhte hona
Ab mera cameNTS padhna fir se
Ki jab gaeb me madad karna shirk hai
to phir allah gaeb me madad karo kyun Hukm diya hai
Batao zara mujhe is sawal ka jawab do ab
Kyunki Qabro me muojud momino ko gaeb me to mante ho na tum
To inko aag se bachane ka hukm Allah ne kyun diya hai
AGAR gaeb me madad mangana shirk hai to batao zara mujhe jawab do ab
Maene to bata diya hai
ki gaeb walo ki madad karne ka hukm Allah ne diya hai
To gaeb walo ki madad lene wale
Qabro me muojud bande momino mese hai
Ya mushriko mese hai
Ab gaeb se aane wali madad kya
Qabro me muojud momino ko mushrik bana rahi hai
Ya wo Qabro me muojud madad pa kar bhi momino mese hai
Iska jawab do ab
Aur tum kah rahe ho ki gaeb me madad mangana shirk hai
Agar shirk hota to
Allah gaeb walo ki madad karo kyun Hukm diya hai
Ye sawal ka jawab do ab
Mae muntazir hu inshallahu Rahman,
Bhai sahab shirk ka mtlb Allah k muqablay lekr ao ap kisi ko… tou ap jo mazaro pr jaa kr duaein krty data darbar or woh tou woh kesy apki madad krskty hyn unse madad to jab mangein jab woh zinda ho na lekin ap ko itni se baat samj nh arahi k Quran m hay k har nafs ko moat ka mazzah chakna h to beshak unka inteqal hogea hay or woh Allah k wali thei naik thy momin thy tou uska sawab unko h apko koi hay ap jaa kr unse duaein krty k humara yeh kaam hojaye wo hojaye yeh shirk h ap sajda krty hyn shirk hy or madad to mangna galat nh hay lekin Allah se madad mangein or yeh to duniya m sab ek dusray ki madad krty or Nabi b Insan thy banday unpr b takleef ati thei tou ap to yeh. B kehdyn k unpr takleef ku ati thei azmaish ku ati naik nabi thy woh lekin yeh duniya m azmaish h humari or nabi b Allah se dua he krty thy k or hum to napak log hyn nabi thy Allah k woh tk Allah se roo kr duaein krty thy woh mazaro pr thori jaya krty thy tou humein bhe Allah se madad leni chahye woh naik banday Allah k pas hyn or Unky amal ka unko he badla dea jayega kisi ki safarish nh chalay ge bas uski jisko Allah chahy okay
@@merabap3434iyyakna,abudu wa iyya,knastiin me
gaeb ka lafz quran me kaha likha hai
Quran me apni taraf se likh kar bolna ye yahudi olma ka tarika hai,,
Ab batao Allah ke nabi wali se madad lena shirk hota
To fir ISA alaehisalam ne hawariyo ko jab pukara hai dine khuda ki madad karne ke liye
To kya aek aek ka naam le lekar bulaya tha
Ya sirf aur sirf ye sada e lagaii hai
Ki kuon hai jo dine khuda ki madad ko
aate hai
Ki kuon hai jo dine khuda ki madad karne ko aate hai
tab waha ke nek bando ne
suna ki wakt ka nabi dine isalm ki madad ko bula raha hai,,
Aur ham gharo me ya apne kamo me lage rahe ye unko gawara na huaa
Tab jakar hawariyo ne kaha hai
ki ham dine isalm ki madad ko aate hai
Ab batao Allah kafi nahi hai kya
Dine islam ki madad karne ke liye
kafi hai na
Magar fir bhi
ISA alaehisalam ne bando se madad mangkar Hamko ye bata diya hai,,
Ki Allah ke nek bando se madad lena shirk nahi hai,,
Warna isa alaehisalam ko sabse bada mushrik kahna padega tumko,,,
Asli Bat ko samjho yaar
Allah ke Nabi kabhi bhi shirk nahi karte hai
Wo to shirk ko mitane aate hai
Unke Zariye hi to awam ko tuohid milti hai
Usi tarah
Hazrte Abu huraira Razialaahu taala anhu
ko jab mere nabi alaehisalam ne yaddasht ki kamzori me madad ki hai
Ye koi zahiri asbaab me thodi Madad ki hai
Ye yadaasht to gaebi chizo Mese hai,,
Jo aankho se chupi huyi hai,,,
Lekin Nabi alaehisalam usme bhi madad kiye hai,,,
Us wakt bhi mere NABI alaehisalam keh sakte the,,
Ki Allah se duaaye mang
mere pas kyun aa gaya hai,,,
Jao mae kuch bhi nahi kar sakta hu
Agar Chahte to ye bhi kah sakte the,na
Magar waha par bhi
mere nabi alaehisalam ne farmaya hai
ki apni jholi yani chadar faelao
mae batata hu ki Allah ki aata se
nabi bhi madad kar sakte hai,,
Jaese ki ISA alaehisalam ne
quran me farmaya hai
ki mae andhe ko aakhn deta hu
Mae Kodi ke mariz ko shifa deta hu
Mae murde ko zinda karta hu
Ab batao Allah ne jab nabi wali se
madad lena hi shirk kiya hota,,
To fir nabiyo ne apne apne wakt me
Apne apne ummati ki madad kyun ki hai
Batao zara mujhe jawab do iska mujhe
Ab aao geab me madad mangne,ka masla bhi dekho ki ye agar shirk hota to
Ab batao mere Nabi alaehisalam ne
Qabar me muojud murde ko aek dubte huye shks ki mani,nd kaha hai,,,na,,,
Ab Kisi dubte ko tinke ka sahara
ab wo barzakh me dub Raha hai,,,
magar waha bhi apne Rishtedar ki duaa ki aas yani dunya walo ki madad ki aas kar Raha hai na,,
yani wo murda gaeb me bhi madad mang Raha hai,,,
Ab yaha koi sadka kare aur sawab us murde ko pahuchaye to murdo ko bhi khusi hoti hai na
to gaeb me bhi madad karna sabit huaa ki nahi huaa hai Jawab do iska mujhe,,
Aur jo Qabro me madad mang Raha hai,,,
unko mushriko mese nahi mana hai
mere nabi alaehisalam ne,,,
balki farmaya hai ki zinde ki duaa se murde ko azab se Najat mili hai,,,
Ab geab me bhi madad ka masla hal
ho gaya hai,,,alahmdu,li,llah
Ab is lambi chuodi bat ka khulasaa samjho
ki maene tumko quran me Bata diya hai
ki nabi wali se madad lena halal hai
shirk nahi hai,,
Ab nabi alaehisalam se
ya waliyon se madad mangne wala mushriko mese nahi hai
Balki Ye halal kam hai,,
Shirk hota to
nabi mana kar denge
ki Nabi wali se madad lena shirk hai
Magar kisi bhi nabiyon Rasoolo mese kisi bhi aek nabi ya Rasool ka
cuol batao ki nabi wali se madad lena shirk hota hai unhone kaha hai to,,
Batao zara mujhe jawab do
Mae muntzir hu
Warna karib se madad lena ho
ya dur se madad lena ho
dono halaato me madad halal man Lo
Kyunki aamal ka daromadar Niyato par hai
Ki nabi wali ko Madadgar Allah ki aata se dene wala mankar madad mang Raha hai
Ya zati tuor par dene wala mankar madad mang Raha hai
Agar ye samjh kar madad mangata hai
ki Allah ki aata ke baeger hi
Nabi wali de sakte hai,,
Tab to mangne wala mushriko mese ho gaya hai,,
KYUN Kyunki Allah hi Aek aesa hai
jo kisi se lekar nahi deta hai
apna zati khazana deta hai,,
Aur baki koi bhi aese nahi hai
Jo apna zati khazana deta ho
Aur agar Allah ki aata se dene wala mankar madad mang raha hai to wo mushriko mese nahi hai Kyunki
Shirk ka matalab hai
allah ke barabar kisi ko man,na
Aur jab niyat hi ye hai
ki nabi wali allah ke dene se hi dete hai
To mangne wala is Niyato se madad mang Raha hai,,,
ki nabi wali apna nahi de RAHE hai
BALKI Allah ke dene se de RAHE hai
Yani allah ke mohtaj hai
Ab jab allah ke mohtaj mankar unse madad ko le Raha hai to shirk kaese ho gaya
Shirk ka matalab hai
kisi bhi makhlukat ko Allah jaesa
ya allah ke barabar man lena,,,
Magar yaha to
niyat hi ye hai ki nabi wali allah ke dene ke baad hi hamko dete hai,,
Aur Allah kisi se lekar nahi Deta hai balki
apna zati khazana deta hai,,
to ab shirk khatm ho gaya
Isliye nabi wali se Madad Lena Halal hai
Niyto ki wajah se shirk khtam ho jata hai
Kyunki Niyato par aamal ka daromadar hai ab samajhdar ko ishara kafi hai,
@@haidershaikh8715 tou jab koi or paigambar kisi azmaish m thy tab unho ne ku apny se pehly paigambar ki madad mangi jo is duniya se wafat kargaye hyn??? Ohh bhi tum b dekho or samjo woh jin se madad mangty thy woh hayat log thy or AP SAW itni bri hassti h unpr jadoo tak hogea tha to ku hogea Kia Allah ko nahi maloom tha k yeh sab hoga lekin Allah ne Ap SAW ko logo ko deen ka paigham dyny k liye he bheja thaaa or Ap SAW ki koi dua m ya koi hadees m nh ata k ap waseelay se mangna mera naam lekr mangna Allah se phr dua qubool hoge ap kia he baat kry hyn k madad k liye pukara Ku k woh Bhe Allah k banday thy woh bhe insan thy zameen pr woh b khana khatay thy sotay thy to unhein b madad ki zarurt prskti hy woh Allah ny unhein paigambari Ata ki thei jesy Mosa AS ko jawani m ke thei asay he or woh bhe dara krty thy ap Quran ki baat krein
@@merabap3434 Hazir o Nazir isi hadis se Samjho
Qabr me jane ke bad bhi mere
nabi alaehisalam ki madad milti hai,,
Imam bah yaki ne apni kitab naam,, dalaaiilu,,nabuwat
jild No 6,,Safa No 145
hadis No 2,423
Hazarte Usman ibne hunaef Raziallahu taala anhu ne aek shaks ko wasile ki duaaa sikhaayi hai,,
Ye hadis
khulfa e Rasheed
Hazarte,, Usman Raziallahu tala anhu ke duor ki hadis hai,,
jao dekho mere nabi alaehisalam ki shan dekho ki
qabr me jane ke bad bhi
mere nabi alaehisalam ki madad mili hai,,
ab hadis ke alfaz bhi dekho ki
ae Allah mae tere
Nabi alaehisalam ke wasile se teri bargah me sawal karta hu,,
Aur ya,,Rasool Allah Mae aapke wasile se Allah ki bargah me mutawajh hota hu,,
Ya Allah Apne nabi alaehisalam ki shafat,,
mere haq me kabool farma,,
Aur meri hajat puri karde,,
Is hadis ke alfaaz pe guor karo to Tumko PATA chalega,,
ki Nabi alaehisalam ki madad se duaaye kabool Hoti hai,,
Ki ya allah tere Rasool ki shafat Mere HAQ me kabool kar le,,
Yani Rasool Allah ki madad se duaaye kabool hone
ka sabut hai,,is hadis me,,
Is hadis ko imam Hakim ne bhi
likha,,Jild No 1 safa No 313
aur kaha ye hadis Muslim ki shart pe Sahi hai,
Imam bah yaki ne
Dalaaiilu,,nabuowat me
jild No 6 safa No 143
hadis No 2,421
ahamd ibne hambal ne
Musnde ahamd me jild No 4
safa No 138 hadis No,16,789
Pe likha hai
Wahabiyo ke peshwa Allama shuokani ne apni kitab tuohftu zakirin me safa No 50 par likha hai aur ise sahi hadis kaha hai,,
Ibne taemiya ne kitab ul wasila me Is hadis ko sahi hadis
kaha hai,,
Imam ibne khuzaymah apni kitab as sahi,,,me
jild No 2 safa No 225
hadis No 1,219
Me likha hai,,
imam tabarani ne al muojum,ul kabir jild No 9 safa No 30 hadis No 8,311 aur
Muojum,ul sagir Jild No 1
safa No 306 hadis No 508
Me likha hai,,
Ab sawal karo jo sawal karna hai,,
jawab diya jayega
insha allahu Rahman ,,
Johta bnada