Я полностью разделяю восхищение ансамблем Байкал , это достояние нашего народа ! Но любуясь выступлением артистов , сам не научишься ехору , а хотелось бы . Сожалею , что нет студий , где учили бы и движениям и ехорным песням разных районов нашей республики за умеренную плату . Не сомневаюсь , что желающих было бы очень много всего возрастов , вместе с тем это было бы широкое приобщение к истокам бурятских народных традиций . Считаю это пробелом в культурной политике нашей республики .
До 30гг у хоринских бурят никогда не быдо ехора, с началом коллективизации , когда в Агинских? Тургинских,Онон-борзинских степях начали образовываться артели, коммуны и колхозы прислали инструкторов культработников из иркутских бурят они тогда считались образованными чем " темные"восточные буряты ( вос ток бурят они до сих нас по моему называют ) они на самом деле по европейским русским меркам были продвинутые и русским языком владели , раньше всех из бурят встретились с русскими первопроходцами в 17 веке , те их крестили оттуда у них большинство русских фамилий. И вот согнали людей вместе с скотом в кучи , вдобавок растениводство внедрять бригадно ,.надо было сплачивать народ,.это.как в армии и у пионеров, октябрят потом. Это ж не нормально строй есть а песни нет, в высоких кабинетах понимали. И вот в боль-во хоз-в по1 по2 чел. начали новоиспеченных коммунаров эти иркутские тов. учить незатейливому хороводу с напеванием также немудреных алар-боханских шутливых песенок на подобие русск.частушек и тут конечно нашлись свои самородки, даже сейчас слышатся аларский напев чужеродный по моему мнению для слуха хоринцев , сплошное око опо нэ что то на подобие, но тем не менее понравилось прижилось , возможно отразилось на выполнение первых сталинских пятилеток, и доскакал ехор аж до Шэнэхэнских бурят в Китае. До колхозов и во время становления колхозов люди все равно уходили ( особенно Турга,Адун шулун, Онон долина Борзи массово в Шэнэхэн граница укреплялась , попрыгал ехор кое кто и успел свалить . Так что кому нравится ехор пуст ь хороводят!
Эм, ты ж в курсе, что Шэнэхээнские буряты перебрались в Китай во время Революции? То бишь до образования СССР. То бишь влияние СССР на них никакого нет.
@@jargalsanj2302 На монгольскогий глаз как то совсем осоветчили что ли. У ансамблей бывших советских стран есть такая общая черта. Так она с километра видна, более менее подходит русским, украинцам или грузинам, может ещё некоторым, для других это как-то не очень. Ну хоть СССР заботился о культурах этих же стран, но в конце то видно что это яблоки с одной яблони, но с национальным оттенком.
@@jabs615 СССР заботился только об "осоветчивании" культур. Национальные культуры считались некой экзотичной, но отсталой, пещерной, где то "буржуазной ", чуждой советскому. И все подгонялись под копирку моисеевских березок. Народные песни практически под запретом ( как минимум, на сценах) вместо них "шуур-шуур ниидэ сссрэй самолёт"). Теперь активисты ходят по деревням и просят стариков вспомнить настоящие бурятские песни, которые деды пели.
Спасибо Бурятия за такой красивый танец. Получил большое удовольствие. Интересная культура. Берегите её.
Мой родной Улан-Удэ!
Снится мне во сне.
А когда на душе не очень,слушаю бурятские песни...
потрясающие ребята, приезжали к нам в Райчихинск два дня назад!💓💓 волшебные
Душа радуется,когда видишь такое великолепие вокала и пластики в театре" Байкал"
Артисты Байкала молодцы! Пропагандируете нашу культуру, обычаи,язык.Пусть молодеж знает свою историю,корни.
Молодцы! 👏👏👏
Как красиво!
This is unique and beautiful! Greetings from Brazil!
Я полностью разделяю восхищение ансамблем Байкал , это достояние нашего народа ! Но любуясь выступлением артистов , сам не научишься ехору , а хотелось бы . Сожалею , что нет студий , где учили бы и движениям и ехорным песням разных районов нашей республики за умеренную плату . Не сомневаюсь , что желающих было бы очень много всего возрастов , вместе с тем это было бы широкое приобщение к истокам бурятских народных традиций . Считаю это пробелом в культурной политике нашей республики .
Отлично!!!
Ехэ hайхан байнаб гоё даа👍
👍👍👍
Про историю ехора со слов родителей,.других бабушек,.дедушек первых коммунаров в дальнейшем колхозников Забайкалья.
я бурятка :)
Molodci!
энэ ёохорой үгыень оруулжа үгытэ..
Песня должна быть четче и громче музла и минусовки
САЙХАН даа!
Энэ ёохорын үгыень мэдэх бол оруулыта
энэ ёохорын үгыень мэдэх хүн оруулжа үгытэ...
До 30гг у хоринских бурят никогда не быдо ехора, с началом коллективизации , когда в Агинских? Тургинских,Онон-борзинских степях начали образовываться артели, коммуны и колхозы прислали инструкторов культработников из иркутских бурят они тогда считались образованными чем " темные"восточные буряты ( вос ток бурят они до сих нас по моему называют ) они на самом деле по европейским русским меркам были продвинутые и русским языком владели , раньше всех из бурят встретились с русскими первопроходцами в 17 веке , те их крестили оттуда у них большинство русских фамилий. И вот согнали людей вместе с скотом в кучи , вдобавок растениводство внедрять бригадно ,.надо было сплачивать народ,.это.как в армии и у пионеров, октябрят потом. Это ж не нормально строй есть а песни нет, в высоких кабинетах понимали. И вот в боль-во хоз-в по1 по2 чел. начали новоиспеченных коммунаров эти иркутские тов. учить незатейливому хороводу с напеванием также немудреных алар-боханских шутливых песенок на подобие русск.частушек и тут конечно нашлись свои самородки, даже сейчас слышатся аларский напев чужеродный по моему мнению для слуха хоринцев , сплошное око опо нэ что то на подобие, но тем не менее понравилось прижилось , возможно отразилось на выполнение первых сталинских пятилеток, и доскакал ехор аж до Шэнэхэнских бурят в Китае. До колхозов и во время становления колхозов люди все равно уходили ( особенно Турга,Адун шулун, Онон долина Борзи массово в Шэнэхэн граница укреплялась , попрыгал ехор кое кто и успел свалить . Так что кому нравится ехор пуст ь хороводят!
Эм, ты ж в курсе, что Шэнэхээнские буряты перебрались в Китай во время Революции? То бишь до образования СССР. То бишь влияние СССР на них никакого нет.
Вообще-то земли завоёвывались, ставили остроги русские на наших землях, мы их разбивали с периодичным успехом.
Но в итоге живём как живём
Ёхор же был!? И до русских. Но в советское время сильно " обрусела" культура. Это пипец как нелепо выглядит. Какие то платочки... это вааще
@@jargalsanj2302 На монгольскогий глаз как то совсем осоветчили что ли. У ансамблей бывших советских стран есть такая общая черта. Так она с километра видна, более менее подходит русским, украинцам или грузинам, может ещё некоторым, для других это как-то не очень. Ну хоть СССР заботился о культурах этих же стран, но в конце то видно что это яблоки с одной яблони, но с национальным оттенком.
@@jabs615 СССР заботился только об "осоветчивании" культур. Национальные культуры считались некой экзотичной, но отсталой, пещерной, где то "буржуазной ", чуждой советскому. И все подгонялись под копирку моисеевских березок. Народные песни практически под запретом ( как минимум, на сценах) вместо них "шуур-шуур ниидэ сссрэй самолёт"). Теперь активисты ходят по деревням и просят стариков вспомнить настоящие бурятские песни, которые деды пели.
Хамер хахархэ машинаар Хадаяа тоэроо гэлсэнхээ . Болоон хахархээ машинаар бооре тоэроо гэлсэнхээ . hаппо япмонэ нэсс хасс. няасс пяссс! Навроде тово што ли?! Тиижэ дулдаhан бээжэ болоо .
Боохэлдэтэ байшан сом нэ Восток бурят бэрлашоо .!!!
Манай хүгшэн эжы хөөрэдэг һэн залуу ябаһан сагаа. Залуушуул суглараад, дуугаа дууладаг, хатардаг һэн. Тон һонин юумэниинь, шүлэг зохёогоод, дуун бологоод дууладаг байһан (ородоор хэлээ һаа ,,частушки,, шэнги. Басаганда дуулаһаань, тэрэ басаганиинь тон тиимэр, баһал дуулаад харюугаа үгэдэг байһан. Эжы тон ехор гэжэ нэрлэдэг угыһэнь, заалуушулэй хатар гэдэг һэн. Колхозой үе болоторнь , ямар ехэ дайн болооб, гражданска дайн, столыпинай үбэштэй ,,реформа,,. Ямар олон хүн гээгдээ, тэрьедээ гээшэб. Үшөө колхоз тут, үхэр малын буляагаа, ссылкада эльгээгээ олон хүниие, бэрхэшуул китад, монгол тэрьедээ. Ямар ехор тэрэ сагта.
что за песни
Гое гээшэнь