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[VLOG HISTO 2/2] J'ai dormi dans une abbaye - Naissance de l'Art médiéval: Cisterciens VS Clunisiens
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- เผยแพร่เมื่อ 15 ส.ค. 2024
- Salut les Rapins ! Voici la partie 2 du Vlog
Précisions : Un lien entre "barbares", druides et art cistercien ?
En résumé, les débuts de l'art cistercien naissent d'un croisement culturel hérité de paganisme romain, de paganisme "barbare" (terme employé dans l'Antiquité pour désigner les peuples non gréco-romain), mais aussi des débuts de la chrétienté. Le résultat, dans sa quête de simplicité, produit une synthèse de ces origines.
Le lien à l'eau se traduit dans le rejet de figures humaines ou animales, pour une démultiplication de végétaux. On reconnaît des palmes et papyrus dans le cloître de l'abbaye de Sénanque, évocation du paradis terrestre de l'ancien testament et des pères de l'Eglise (Moïse/égypte...). Echo également à la maison-mère cistercienne, l'abbaye de Cîteaux, qui s'est reconnue dans le marécage appelé "cistel" (roseau).
Pour ce qui est d'une tradition druidique ; la symbolique de l'eau chez les cisterciens est liée à la terre (source, ruisseau, marécage). L'eau a aussi une grande importance dans la religion catholique mais dans l'abondance (mers, fleuves, lacs...) symbole de nettoyage (baptême par immersion...). Au final les deux approches symbolisent la vie et la pureté, mais les cisterciens, dans leur quête d'une terre inhospitalière ont une représentation plus économe peut-être et surtout terrestre et érémitique de leur rapport à l'eau, qui peut supposer une trace de croyance druidique, dans les déserts végétaux où ces premières communautés recherchent l'isolement pour vivre en communion avec la Nature (= Dieu). Cette hypothèse n'est pas avérée, et il serait risqué d'associer les cisterciens à des druides et donc donner la priorité à de possibles superstitions locales, sur les influences "barbares", romaines et chrétiennes avérées.
Evidemment, l'histoire n'est pas linéaire : l'évolution de l'art cistercien intègrera des figures anthropomorphiques, de l'or et des objets précieux, des enluminures, mais toujours dans cette quête de simplification des motifs pour ramener la foi à l'essentiel.
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En partageant avec vous cette expérience, j'ai souhaité assumer le gloubi-boulga anachronique des illustrations visuelles et sonores, évoquer le Moyen-Âge sans s'y connaître comme c'est souvent le cas aujourd'hui, moi incluse...pour affiner au fur et à mesure notre découverte de ces très longs siècles ensemble sur la chaîne, car on ne pourrait pas les résumer à une seule image. Et c'est souvent du fait de cette longue chronologie qu'on a du mal à distinguer les différentes époques qui constituent "le Moyen-Âge" !
Si vous devez retenir un concept : dans cette vidéo, nous transitons d'un monde qui a encore une apparence d'Antiquité et entre doucement dans des changements de société. Mais la foultitudes de générations qui vivront du Vème au XIVème siècle (presque 1000 ans !), ne se ressemblent pas du tout et n'ont aucune conscience de faire partie de cette grande période historique que l'on nommera "Moyen-Âge" à la Renaissance (XVème siècle) : comme si tous ces gens, en mille ans, avaient vécu la même chose !
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BIBLIOGRAPHIE
• Georges Duby, L’Art cistercien, Flammarion, Paris, 1998, 201p.
• Jean-François Leroux-Dhuys, Les abbayes cisterciennes. Edt Koehler Paris, 2013
• Stephen Tobin, Les Cisterciens, Moines et monastères d’Europe, éditions cerf, 1 octobre 1995, 239p.
• Une fiche mémo sur les différences entre architectures romane et gothique www.baba-patri...
• Haymon d’Auxerre, avance la théorie vers 860 "Oratores, Bellatores, Laboratores : ceux qui prient, ceux qui combattent, ceux qui travaillent" qui est repris au XIe siècle par des évêques comme Adalbéron de Laon : « ces trois parties qui coexistent ne souffrent pas d’être disjointes ; les services rendus par l’une sont la condition de l’œuvre des deux autres. Chacune à son tour se charge de soulager l’ensemble. » (Poème au Roi Robert, env. 1030).
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MUSIQUE
"The End of Words" - Dead Can Dance
"Folk Round" (Kevin Macleod Creative Commons)
"Bassadanze Zoglioxa (Arr. for Wind Ensemble and Percussion by Pascale Boquet)" - (Into the Winds, Domenico da Piacenza)
"When Love Comes Close" - Masterplan (Masterplan)
"Daily Growing" - Altan (The Blue Idol)
"Flowers" (medieval bardcore)
"Marie Se Retire de l'Amour" Philippe Sarde (La Princesse de Montpensier 2010 BO)
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CHAPITRAGE
00:00:00 intro : "Cisterciens VS Clunisiens" (résumé de la vidéo précédente)
00:06:04 Histoire : La Naissance de l'Art médiéval
00:14:40 Vlog : Une semaine à l'abbaye
00:26:35 Vlog : Le retour en passant par le Palais des Papes à Avignon
00:23:40 conclusion
#art #abbaye #patrimoine
Superbes ces deux vlogs, j'ai apprécié l'ambiance et la narration !
Ca m'ait arrivé au debut du mois de mai de décrocher avec le réel pendant quelques semaines et de vivre un peu hors du temps avec une rupture de mon quotidien et de mon état de conscience ordinaire ce qui etait quelque part une experience assez spirituelle, mais elle peut pas vraiment se raconter ici.
En tout cas c'est intéressant et original l'approche de cette video.
Trop bien que cette petite retraite t'ai permis de reprendre les armes au sens figuré comme littéral.
;)
Cela doit être génial de faire un séjour dans ce genre d'endroit. Le plus dur ça doit être le "retour au réelle". Au point de rendre ce réelle d'autant plus anxiogène à nos yeux :(
Je recommande d'essayer pour se rendre compte ;) Oui il y a une période avec un sas de décompression je dirais, je trouve les étapes assez fascinantes mais c'est sûr je crois qu'on ne peut pas en sortir sans une nouvelle vision des choses
Super vidéos ! J’ai dévoré les deux.
ouah merci !
Pour une fois, je suis en avance, ce qui m'évitera d'être en retard, je ne m'avance, par contre, pas beaucoup en supputant que ce sera, comme la première partie, excellent. :-)
J'aimerais pouvoir mettre une musique de salle d'attente 😁 Merci ! J'espère que ça en vaudra la chandelle
@@LOperatorium Après visionnage, je dirai que ça vaut au moins le lustre entier. :-)
@@cugel3224 pow la la c'est bien trop aimable