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开悟只是起点，用开悟去生活才是目的🙏
13年前我已經經歷你這些過程，難得有人經歷過這樣的過程，讚嘆你。後面路還很長
感謝分享
你太謙虛，感謝分享，完全明白，人生是自創造，人生是夢😘💪🏻
開悟並不難，達摩祖師教人從觀心入手最省要，就是看念頭，再來修無念，一念不生全體現，但是記得真正開悟是活活潑潑的，而且記得佛就是心，心就是佛，真心就是那妄念不生心，再送你一句狂心不歇，歇即是菩提，悟了道之後不生我已悟道之心，到處説，道本自具足，是不可得，畢竟空，悟道以後要修道，一樣是觀心，守住念頭，斷習氣，直至成就菩提。
感恩
达摩法门，最简单也最艰难难。简单就如蛋炒饭，简单明了有益健康。难是因为过程和时机因缘，饭要隔夜没有水份。蛋要新鲜份量均匀，油要耐热，锅要平顺无食物杂味。
开悟以后才发现很简单
谢谢！
感謝覺者分享、、、知道的就知道，不知道的還不知道💕💕💕
我也是因为读了奥修的书才开始修行的旅途。他所解读的佛经，道德经，吠陀经，圣经，等等，深入浅出，让我这个小白了解什么是开悟和修行。终身感激奥修🙏
感谢分享🙏
恭喜，开悟即是起点，有差别亦无差别，只是多了觉知能力。
赞叹随喜🙏 善根真好！阿弥陀佛🙏
感恩老師，讚！
😄我只負責精彩，一切自有安排🙏🙏🙏
謝謝您的分享，感恩，覺得您很厲害沒有高亢的言詞卻令聽者會心一笑，也在輕鬆中反思領悟了些道理，像"開悟"的定義很像別人問我說“你會什麼”，我只知道沒事時似乎自己不知道自己會些什麼，但事情出來後都能迎刃而解一樣
和我老公分享的經歷很多都雷同他也是超喜歡奧修的道德經我和他會一起靜心練習時時觀觀自己的念頭、情緒很有趣，謝謝你的分享
我也很愛奧修😀，奧修的話語讓我平靜，但我想我是太依賴了
非常感恩分享!
感謝老師！這篇寫得真好！！
从思维中解脱出来了，能轻易地触及到创作的灵感了。❤
精闢 俐落 精彩！
好棒的故事，好喜歡😍
許多小細節的困惑與雷同 都在這篇文章裏得到了悟 原來真是如此 感恩萬分 !!!!
8 天前謝謝您的分享，感恩
好棒哦 感恩。
我與您共鳴，體驗不一樣！我沒開悟，但是禅修、生活經歷，讓我發現覺知當下的重要性，我還在的思想是我，但是既然知道，我可以運用我的思想控制我的世界與命運….同時臣服非常重要！
很值得的經驗很棒的分享我聽完有收穫
1.都是「前塵影事」邊的事兒，與修行毫無交涉！2.生死是人生躲不掉的第一等大事，修行是搞定生(老病)死的大事，千萬別走錯！3.《須深盜法經》中，佛陀明確點出，「無明」滅，則生死、眾苦都滅(解脫)。4.四禪八定(助緣)都是有為、生滅、無常、變異、苦，而聖賢所修不離「無為」法。5.青原行思禪師說：「(四)聖諦亦不為」！何況「四禪(八定)」。6.修行必先認識何謂「苦」！誰是「苦主」？7.「一切苦」都是從因緣所生、製造，因是「無明」，緣是「(身口意)行」。8.不從「無明」下手(治療)，起步就錯；沒有「苦滅」作證(收穫)，都屬自嗨！9.世間眾苦略有：「犯錯受罪與罰之痛苦」、「求不得、得不到之痛苦」、「得不夠、得不停之辛苦」、「吃喝拉撒睡、生存逼迫之苦」、「五欲之樂、感官享受誘逼之苦」、「感官局部所知、猜測亂想受騙之苦」、「迷航人生、沒有目標漂流之苦」、「父母生養、卻無師教(聖賢之道)以致墮落下流」................10.對於已經自知有病(病理)、染病(過程)受苦的病患而言，心甘情願參加治療才是有意義的起步。同理，已經完全自知有眾苦(清楚自己正在忍受著生死、煩惱、誘惑、逼迫)的善男子、善女人，一定知道如何展開修行，依序漸次擺脫眾苦。(即使天生聰慧，穎悟快捷，也不能跳級而學，但可以縮短療程，速證苦滅」！～隨緣分享～
順序：1.持戒：善男子、善女人，往生欲界六層天。(天人)2.離欲：善男子、善女人，往生色界十八層天。(神人)3.斷愛：善男子、善女人，往生色界有頂天、無色界天。(心解脫、五通仙人)4.無我：善男子、善女人，般「偏真涅槃」，不受後有。(真人、阿羅漢)5.無心：善男子、善女人，般「究竟涅槃」，不生不滅。(大士、菩薩)6.無念：善男子、善女人，般「無上大涅槃」，無生無滅。(佛)
★原文：薛簡曰：「京城禪德皆云，欲得會道，必須坐禪習定，若不因禪定而得解脫者，未之有也。未審師所說法如何？」師曰：「道由心悟，豈在坐也。經云：『若言如來若坐若臥，是行邪道。』何故？無所從來，亦無所去，無生無滅，是如來清凈禪。諸法空寂，是如來清凈坐。究竟無證，豈況坐耶？」☉ 文意： 薛簡宣完了聖旨後，就對祖師說：「您知道嗎？在洛陽城裏的禪師、大德，普遍都說：『想要開悟、解脫生死，一定要透過打坐、禪修的方式；如果不靠打坐、禪修的方式而想要得到解脫，那根本就不可能的！』不曉得禪師您這兒的說法，又是怎樣的呢？」 祖師回答說：「尋找自己的﹝本性﹞』是靠用心領悟的，跟『打坐禪修』有甚麼關係呢？《金剛經》文說：『如果有人說，如來不是也有行、住、坐、臥的種種行相嗎？這樣說的人，就是大外行，根本就不懂我說的意思，也代表還是在迷惑不覺的邪路上！』 佛為甚麼會這樣說呢？因為﹝本性﹞是沒有來處，也沒有去處，更沒有來去的痕跡。既沒有凡夫的『生』(報身)，也沒有二乘學人的『不生』；既不是二乘學人的『生滅心』(化身)，也不是菩薩的不生不滅心(法身)。要說禪嘛！這就是﹝如來清淨禪﹞。 一切萬法，現象作用，逼真明顯；究竟而論，本質體性，虛擬夢幻。這樣體會，才是﹝如來清淨坐﹞。如果論到極致之處，更是遠遠超越了『證』或『不證』的果報位階，甚至就連討論『坐禪』、『不坐禪』都是多此一舉！」★原文：簡曰：「弟子回京，主上必問，願師慈悲，指示心要，傳奏兩宮，及京城學道者。譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明明無盡。」師云：「道無明暗，明暗是代謝之義。明明無盡，亦是有盡，相待立名。故淨名經云：『法無有比，無相待故。』」簡曰：「明喻智慧，暗喻煩惱，修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無始生死，憑何出離？」師曰：「煩惱即是菩提，無二無別。若以智慧照破煩惱者，此是二乘見解，羊鹿等機，上智大根，悉不如是。」☉ 文意： 薛簡似懂非懂的，但想到自己的身分和責任，不由得再問祖師說：「既然禪師不能隨我回京，那麼上級一定會問我聽到了哪些內容？還請您發慈悲心，能給我一些重點式的指導，好讓我回去之後稟告太后與皇帝，以及洛陽城中的學佛大眾。這就好像由您開始，點燃我這第一盞燈，然後由我回去之後，繼續傳給成千、上萬的學人，讓黑暗的世界從此光明，而且光明遍照，永恆不滅。」 祖師淡淡地說：「﹝本性﹞並沒有明暗的現象。凡是說光明黑暗的輪替交換，那依舊是困在『無常』的法則中；所以『光明遍照，永恆不滅』的說法，只不過是自我安慰而已，時間到了還是一樣要結束、消失的！因為這些概念、名稱，都是從『想像分別』、『相對立場』的前提所創造而有的。在《維摩詰經》中有：『本心的狀態，就是沒有一處、一事、一人、一時……與我敵對、相比，因為都是與我一體、無二無別的緣故啊！』」 薛簡還是一頭霧水，莫測高深，但實在好奇自己的說法有何不對？於是又再問說：「光明是比喻智慧，黑暗用來比喻煩惱，學菩提智慧的人，如果不以象徵智慧的光明去照亮黑暗世界的憂愁煩惱，那麼無盡的生死循環要靠甚麼來超越呢？」 祖師說：「在﹝本性﹞的眼中、前提下，煩惱就是菩提，一模一樣，沒啥不同！但如果拿掉了﹝本性﹞這個前提，那麼智慧當然就不同於煩惱，而且敵對、相爭，結果就會形成『用光明照亮黑暗、用智慧打破煩惱』的看法；而且這樣的說法也正是佛所說的：『二乘人的見解』和《法華經》裏：『羊、鹿根器的程度』；至於立志成佛的上等人，就不是這樣的看法了！」★原文：簡曰：「如何是大乘見解？」師曰：「明與無明，凡夫見二，智者了達，其性無二。無二之性，即是實性。實性者，處凡愚而不滅，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷不常，不來不去，不在中間，及其內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。」簡曰：「師說不生不滅，何異外道？」師曰：「外道所說不生不滅者，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。我說不生不滅者，本自無生，今亦無滅，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善惡都莫思量，自然得入清凈心體，湛然常寂，妙用恆沙。」☉ 文意： 薛簡心想：「我是二乘見解？羊、鹿的根基？」於是繼續好奇地追問：「那麼『大乘』的見解又有何不同？」 祖師說：「光明與黑暗，在一般人來看，那是完全不同的；但在聰明人的眼中，就知道明暗的本質完全一樣，都是源自於﹝本性﹞！這種毫無差別的性質，才是真實的﹝本性﹞。 要說這真實的﹝本性﹞嘛，一切眾生，個個有份！即使在平凡、愚蠢的人身上，一絲兒也沒有減少；或者在賢者聖人的身上，一點兒也沒有增加。在憂悲煩惱時，真實的﹝本性﹞不會隨之而亂；在四禪八定中，真實的﹝本性﹞沒有跟著也定。真實的﹝本性﹞從來沒有中斷、結束、消滅過；也不是相續不斷、長遠不變；既不見真實的﹝本性﹞有個來處，也不見真實的﹝本性﹞有個去處，或者就在四周的中間、內外；真實的﹝本性﹞從沒有具象的出現過，也不會經歷衰朽而消滅；真實的﹝本性﹞與萬法，相容無礙，自由自在，永恆不變，這樣的狀態就稱為﹝成道﹞！ 薛簡聽到這兒，深知祖師的說法確實罕聞而稀有，而且境界高深，超過二乘學人所學及領悟的範圍。薛簡雖然佩服祖師的智慧，果然名不虛傳，但還是抑制不住心中的不服，於是再次的請教祖師說：「您說：『從來沒有具象的出現過，也不會經歷衰朽而消滅』，怎麼聽起來倒很像外道的說法了呢？」 祖師不厭其煩地繼續指點薛簡說：「外道所說：『不生不滅』的理論，是用『現在的消滅不見』去否定『過去曾經存在』；或者用『過去的存在』來凸顯『現在的消滅不見』。明明已經是『結束消滅』了，他卻相信『還在』！明明就已經『出現』了，他卻強辯說『不是同一個』！我現在告訴你的『不生不滅』，完全不同於外道的思想見解，主要的不同點是：『從來都沒有出現過，遑論『存在』呢？從過去一直到現在，也沒有消滅過的痕跡可以『發現』！ 如果你真想要知道﹝本性﹞的狀態、樣貌，倒也不難！只要你把習以為常的『善惡、好壞……』等等的觀念、想像、分別、搜尋、注意力，全部都暫時停止、歇息下來，那麼自然就能發現自己的﹝本性﹞，原來一直都是清淨無染、無限光明、永恆不動，隨心所欲，任我自由自在地運用，毫無障礙！」～隨緣分享～
@@薛僑東讚讚讚
耶穌說 打完左右臉後沒有下文了這時候你就是自由的抓住打你的臉的人 痛揍一頓😂
其實他有開悟，只是開悟有分小悟、大悟、各種次第到最終無悟。其實不能用語言文字講一說即錯，因為只有自己知道。但總是需要驗證，否則容易走火入魔，所以一些方便的顯化可以略知，小悟就如同他在閉關時候的那種現象，進一步可以在很長的一段時間處與喜悅的狀態，最後的大悟可以從外在看得出來是一個非常祥和平靜的相。但是，這些都不是究竟的開悟，究竟的開悟，凡夫無法分辨出來，因為表現可以跟一般人一樣也有喜怒哀樂，只是這個外顯的喜怒哀樂只是一個方便，完全不會左右妙用的行為。
无数个解悟最后顿悟，世界观价值观脱落了
悟及是悟，沒有分別、沒有第二
是的！笑！坦承坦然坦蕩蕩的由心底深處自然的心所發出的真心笑！向每一位人都展現自己真實誠心的笑！看到我這種由心生笑的人、動物（狗貓鳥鴿花樹草木大地河水光）等等！回應的也是很開心誠心謝謝的滿滿由心的溫暖與微笑！小孩子前面的人，看到我就跑過來跟我笑😂！我當時也蒙了！趕緊向還不好我腰高（我的身高153 cm)的小朋友彎下腰來說謝謝🙏！一真一切真！開悟與不開悟都是一樣！真心看到的是佛非真心看到的是凡夫！都是看！一秒一秒都用來看看自己那顆 心 都會有的念頭？很簡單的看著一秒 心 的笑容！真心向小孩笑！舒坦盡意！真心誠心的心「體悟處」就是自己心本來真實面目！開悟了！❤
1.Cool😂2.謝謝您3.終於理解為何只要落實一法（臣服）恆毅，就出關了………我們都在幻中較真
先解悟後開悟悟後只是起修從生活上修行維持穩定才算
空
神父哥，感恩戴德❤願我主保祐您
感恩，您的分享每個當下都是覺每個覺受都可悟每個悟性都是空每個空性都是識這是我目前的理解
第一次進來，幽默風趣輕鬆，跟隨著故事流轉，再回到我自己的故事🙂，有意思😉
很值得的經驗很棒的分享我聽完有收穫....................................
感謝分享❤
非常棒的分享🎉
很棒的文章，你说的我都懂🙏
萬分感激
恭喜你，顺利通关升级。谢谢分享，🙏🙏❤️😊
這老先生不錯 故事穿插女人話題跟髒字 我喜歡!!! 應該說 大多男人都喜歡!! 嘿嘿!!!
感恩。
人永远在开悟的路上。开小悟每天都可以发生，真的进入开大悟的境界确实很难，要很久！加油👏
真好、随喜赞叹，😊谢谢🙏
感恩分享❤
謝謝！
感謝支持🫶
太享受了。
谢谢您分享，非常受益！
说的真好。我就是念头，念头就是我，我是我世界的国王。
呵呵，好. 此刻我正在酒店樓下等著接朋友. 你的經歷在我夢境如此逼真. 甚好
講得很實在！感恩分享！
同感，我也不自覺地哭了起來
觉知 才是 修行的 正道！说得好
看山還是山，一切歸於平淡，見相非相，即見如來。
謝謝你讓我知道自己的狀態
能做到活出真相，才是真正的开悟😊
感謝❤
讚啊！形容的妙
有點意思，一下子不用靜坐放空就契入空性，根基不錯。真實如此：我的世界就是我的念頭，我就是宇宙，一切外相都是因緣和合體現。人生就是一場戲，遊戲畢竟空。重要法門surrender to the flow of universe,和conscious living as 參。感謝分享，和一樣作者還在靈修路上，沒有大徹大悟，到那時候也許不好玩了，因為連傾訴慾望都沒有，一切都是為了度眾生。
其實人只是回到原來就是如來,,人生出來一直增加越增加就越不自由,,修行其實也沒什麼,很容易做到,卻也很難做到,,,也就是減少,,,但是到後來卻是不增不減,,到了不增不減也就是隨,,,,能隨,,,你不會執著一定要吃素或不吃素,,不執著唸經不唸經,,不執著做愛不做愛,不執著行善不行善,,不執著孝順不孝順,,,沒有開悟或不開悟,一切只是自然而然,,就像嬰兒時那般純真,,,,,那也就是如來,,老子講的能嬰兒乎
很棒的分享
陰陽交融啊!
终于，我今世有幸巧遇到大师！让我有机会开悟了。本人修行佛法已多年了。也领语了少许禅宗教学。我深信开悟不依赖思维，但还是很迷惑。我可以放弃大恼思维，去感知生活，但却只是片刻宁静！一旦回到现实生活，我还是需要用大恼恩维分析去解决问题，然而片刻的宁静即刻消失。我到底要如何跨过这个的梗呢？放弃大垴世界，到底心灵世界还能思考分析去解决生活问题吗？疑惑，困扰，担心！敬请大师开示，开示。🙏🙏🙏
路過者送你一句話，無財不養道
修行入不思議解脫境是目的，但我們從凡夫位修起是不可能直接停止思惟的，修行要從正思惟修起，越修煩惱越少，智慧就越增長，思想就越少，見道位的修行主要是斷見惑，要斷二元對立的知見離不開用正思惟悟入第一義諦，當你見惑斷的差不多疑情盡了，諸法第一義諦熟了，就會內發輕安覺知入修道位，而修道位伏思惑要依靠禪定，這時才會逐漸減少正思惟，大腦的活動頻率逐漸下降，煩惱少了，正思惟也少了，生命的本能會激發出來，身心氣脈會開始轉變，直到最後證入三昧正定。
感恩分享
谢谢🙏
是的是的,就是這樣的啊! 💖
哈哈哈！開悟！會從說的相卻是相當相當的精彩語言組織，竅巧遇迷性！「不二法」如實透徹實證吧！如實實證「不二法」就明白及理解「性」本來真實面目，
感謝
尽兴而归！＂爱＂
句句實言.難得一見.有識者寶之.分享之.
法界"眾生"心也!!自性遇萬緣而起種種心，有自性無外緣無法生心、無自性有外緣亦無法生心。有想玩的心、有想開悟的念頭也是依際遇而起心。[證道歌]中一開始就這麼說：「絕學無為閒道人，不除妄想不求真。你這個人道的我也不是真我。圓覺淨性，現於身心，隨類各應，做人道的事(心業)，與人道有緣，感招人道的果(投生人道)，六道"眾生"亦復如是!!
🌷修行就是在修心，修顆善好心。觀照自己的情緒從何起，學習好方法降伏這顆易動煩躁不安的心。讓這顆心安定在當下，發現生活中很多有趣又美好的人事物。🌷
實相中：我不是佛，佛卻識我。混元中：我已成佛，佛卻不識。虛相中：無我無佛，擁抱渡實。渡己渡人眾生樂，因緣和合佛自成， 不負如來不負卿。
你这个人很诚实，这就很难得了，我还以为又是自己被自己骗开悟的人，还好听完了，哈哈
很牛逼，我大学时读奥修，很震撼，如同今天读萨古鲁差不多。
你講的虛空我經歷過，很認同。開悟是體驗的過程，得用身體實證才有辦法理解。
常念佛南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏*♾️️誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🌸💰🙏
自稱開悟者 皆非開悟者
經歷了極靜的心靈經驗，可以呼應大乘佛法，也可以讀懂老子；還有另一種方向的修行體驗，那就是讀懂中文的人，能自己經由思惟整理就懂的雜阿含經，那裡會有另一種驚豔！
南無阿彌陀佛
好精彩的体验👍👍👍……
我很喜欢这句话:我的开悟就是悟道我没有开悟😂
🌈🌈🌈《无量寿经》【阿难当知。如来正觉。其智难量。无有障碍。能于念顷。住无量亿劫。身及诸根。无有增减。所以者何。如来定慧。究畅无极。于一切法。而得最胜自在故。】.🙏🙏🙏
作者的标题是分享自己如何开悟的，结尾又说自己没有开悟，自相矛盾，其中深意就是开悟的答案😃👏👍
他不自覺自己無限繞圈圈，沒一句能證明自己明心見性
有趣的解說！
感恩遇見！我只負責精彩，一切自有安排！
其實清醒作夢時，您所描述的“神秘體驗”都可以辦到。
谢谢你！
我只负责精彩，一切自有安排。我有精彩的念头，我的世界就是精彩。别人骂我辱我恨我蔑视我，都是那么精彩。他愿意付出那么大的负面情绪来针对我，怎么会不是精彩呢？
感恩你謝謝你🙏
一個開悟者又豈會在乎他人的眼光想法，而你比誰都在乎
@@森林小農黃欣很難說，方丈為人很小心眼的
@@王泓翔-r1e如是 得罪方丈 還真的跑不了😂
幽默的開悟！ 謝謝分享 看得時候笑了幾次~ 我們是機器人😊
關閉來自於腦袋及感覺器官與時間的訊號。反之，也是這些困住了人，遮蔽源頭。看來小黑屋真有需要。曾經進過實驗室，當門關閉後，隔離了光波、電波、聲波。只剩自己的心跳竹。
感谢
很有幫助
您很诚实。臣服这个词，来自西方18世纪末产生的浪漫主义宗教观念。你看的佛经都是大乘经，和第一次集结的不一样了，你的神秘经验是有帮助的，但那是无色界定，没有色界禪的基础，所以就有点像空中楼阁。佛法和核心不在“有无”，而是“苦乐”，那个更底层。更多需要洗清的地方
金剛經云所有相皆不可得當然包括開悟與果位🙏😐
@@李慶榮-z8p 这个和早期佛经有异。佛陀明确说四种果位可得
開什麼悟 !天智大師：世間萬象無分別人生一切皆平常
沒能力判斷是否那是開悟但寫出這些過程很有幫助至少會有信心對禪修持續下去不過觀念頭實在不容易
天人合一的感覺
一切都存于一心。
沒有開悟只有醒來
看到真相.即開悟.
對啊，所以必須修成 → 上天入地萬方無阻超級眼 → 能見天上地下人間一切真相，包括看清所有宗教皆是虚妄，宗教只會導人向愚，導人向盲。修成超級眼，你便真正開悟了，不會被任何宗教牽住鼻子走。
恩 所以这是真开悟 如果你说你开悟了。。说明还有得失之心 我们的本性是无得无失，不增不减的。修行路上如果觉得自己今天比昨天进步一点 那只是小我，不是真我。而真我永远都在，如如不动。我们能知道我们活着就是觉醒，能知道干什么就是觉醒。已然觉醒，没有什么东西需要觉醒
開悟可能連有得失心都不在意了，來了就來了，走了就走了，好玩就好，是開了一朵得失的花
🙏🙏🙏
开悟只是起点，用开悟去生活才是目的🙏
13年前我已經經歷你這些過程，難得有人經歷過這樣的過程，讚嘆你。後面路還很長
感謝分享
你太謙虛，感謝分享，完全明白，人生是自創造，人生是夢😘💪🏻
開悟並不難，達摩祖師教人從觀心入手最省要，就是看念頭，再來修無念，一念不生全體現，但是記得真正開悟是活活潑潑的，而且記得佛就是心，心就是佛，真心就是那妄念不生心，再送你一句狂心不歇，歇即是菩提，悟了道之後不生我已悟道之心，到處説，道本自具足，是不可得，畢竟空，悟道以後要修道，一樣是觀心，守住念頭，斷習氣，直至成就菩提。
感恩
达摩法门，最简单也最艰难难。简单就如蛋炒饭，简单明了有益健康。
难是因为过程和时机因缘，饭要隔夜没有水份。蛋要新鲜份量均匀，油要耐热，锅要平顺无食物杂味。
开悟以后才发现很简单
谢谢！
感謝覺者分享、、、
知道的就知道，不知道的還不知道💕💕💕
我也是因为读了奥修的书才开始修行的旅途。他所解读的佛经，道德经，吠陀经，圣经，等等，深入浅出，让我这个小白了解什么是开悟和修行。
终身感激奥修🙏
感谢分享🙏
恭喜，开悟即是起点，有差别亦无差别，只是多了觉知能力。
赞叹随喜🙏 善根真好！
阿弥陀佛🙏
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謝謝您的分享，感恩，覺得您很厲害沒有高亢的言詞卻令聽者會心一笑，也在輕鬆中反思領悟了些道理，像"開悟"的定義很像別人問我說“你會什麼”，我只知道沒事時似乎自己不知道自己會些什麼，但事情出來後都能迎刃而解一樣
和我老公分享的經歷很多都雷同
他也是超喜歡奧修的道德經
我和他會一起靜心
練習時時觀觀自己的念頭、情緒
很有趣，謝謝你的分享
我也很愛奧修😀，奧修的話語讓我平靜，但我想我是太依賴了
非常感恩分享!
感謝老師！這篇寫得真好！！
从思维中解脱出来了，能轻易地触及到创作的灵感了。❤
精闢 俐落 精彩！
好棒的故事，好喜歡😍
許多小細節的困惑與雷同 都在這篇文章裏得到了悟 原來真是如此 感恩萬分 !!!!
8 天前
謝謝您的分享，感恩
好棒哦 感恩。
我與您共鳴，體驗不一樣！我沒開悟，但是禅修、生活經歷，讓我發現覺知當下的重要性，我還在的思想是我，但是既然知道，我可以運用我的思想控制我的世界與命運….同時臣服非常重要！
很值得的經驗
很棒的分享
我聽完有收穫
1.都是「前塵影事」邊的事兒，與修行毫無交涉！
2.生死是人生躲不掉的第一等大事，修行是搞定生(老病)死的大事，千萬別走錯！
3.《須深盜法經》中，佛陀明確點出，「無明」滅，則生死、眾苦都滅(解脫)。
4.四禪八定(助緣)都是有為、生滅、無常、變異、苦，而聖賢所修不離「無為」法。
5.青原行思禪師說：「(四)聖諦亦不為」！何況「四禪(八定)」。
6.修行必先認識何謂「苦」！誰是「苦主」？
7.「一切苦」都是從因緣所生、製造，因是「無明」，緣是「(身口意)行」。
8.不從「無明」下手(治療)，起步就錯；沒有「苦滅」作證(收穫)，都屬自嗨！
9.世間眾苦略有：「犯錯受罪與罰之痛苦」、「求不得、得不到之痛苦」、「得不夠、得不停之辛苦」、「吃喝拉撒睡、生存逼迫之苦」、「五欲之樂、感官享受誘逼之苦」、「感官局部所知、猜測亂想受騙之苦」、「迷航人生、沒有目標漂流之苦」、「父母生養、卻無師教(聖賢之道)以致墮落下流」................
10.對於已經自知有病(病理)、染病(過程)受苦的病患而言，心甘情願參加治療才是有意義的起步。同理，已經完全自知有眾苦(清楚自己正在忍受著生死、煩惱、誘惑、逼迫)的善男子、善女人，一定知道如何展開修行，依序漸次擺脫眾苦。(即使天生聰慧，穎悟快捷，也不能跳級而學，但可以縮短療程，速證苦滅」！
～隨緣分享～
順序：
1.持戒：善男子、善女人，往生欲界六層天。(天人)
2.離欲：善男子、善女人，往生色界十八層天。(神人)
3.斷愛：善男子、善女人，往生色界有頂天、無色界天。(心解脫、五通仙人)
4.無我：善男子、善女人，般「偏真涅槃」，不受後有。(真人、阿羅漢)
5.無心：善男子、善女人，般「究竟涅槃」，不生不滅。(大士、菩薩)
6.無念：善男子、善女人，般「無上大涅槃」，無生無滅。(佛)
★原文：
薛簡曰：「京城禪德皆云，欲得會道，必須坐禪習定，若不因禪定而得解脫者，未之有也。未審師所說法如何？」
師曰：「道由心悟，豈在坐也。經云：『若言如來若坐若臥，是行邪道。』
何故？無所從來，亦無所去，無生無滅，是如來清凈禪。
諸法空寂，是如來清凈坐。究竟無證，豈況坐耶？」
☉ 文意：
薛簡宣完了聖旨後，就對祖師說：「您知道嗎？在洛陽城裏的禪師、大德，普遍都說：『想要開悟、解脫生死，一定要透過打坐、禪修的方式；如果不靠打坐、禪修的方式而想要得到解脫，那根本就不可能的！』不曉得禪師您這兒的說法，又是怎樣的呢？」
祖師回答說：「尋找自己的﹝本性﹞』是靠用心領悟的，跟『打坐禪修』有甚麼關係呢？《金剛經》文說：『如果有人說，如來不是也有行、住、坐、臥的種種行相嗎？這樣說的人，就是大外行，根本就不懂我說的意思，也代表還是在迷惑不覺的邪路上！』
佛為甚麼會這樣說呢？因為﹝本性﹞是沒有來處，也沒有去處，更沒有來去的痕跡。既沒有凡夫的『生』(報身)，也沒有二乘學人的『不生』；既不是二乘學人的『生滅心』(化身)，也不是菩薩的不生不滅心(法身)。要說禪嘛！這就是﹝如來清淨禪﹞。
一切萬法，現象作用，逼真明顯；究竟而論，本質體性，虛擬夢幻。這樣體會，才是﹝如來清淨坐﹞。如果論到極致之處，更是遠遠超越了『證』或『不證』的果報位階，甚至就連討論『坐禪』、『不坐禪』都是多此一舉！」
★原文：
簡曰：「弟子回京，主上必問，願師慈悲，指示心要，傳奏兩宮，及京城學道者。譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明明無盡。」
師云：「道無明暗，明暗是代謝之義。明明無盡，亦是有盡，相待立名。故淨名經云：『法無有比，無相待故。』」
簡曰：「明喻智慧，暗喻煩惱，修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無始生死，憑何出離？」
師曰：「煩惱即是菩提，無二無別。若以智慧照破煩惱者，此是二乘見解，羊鹿等機，上智大根，悉不如是。」
☉ 文意：
薛簡似懂非懂的，但想到自己的身分和責任，不由得再問祖師說：「既然禪師不能隨我回京，那麼上級一定會問我聽到了哪些內容？還請您發慈悲心，能給我一些重點式的指導，好讓我回去之後稟告太后與皇帝，以及洛陽城中的學佛大眾。這就好像由您開始，點燃我這第一盞燈，然後由我回去之後，繼續傳給成千、上萬的學人，讓黑暗的世界從此光明，而且光明遍照，永恆不滅。」
祖師淡淡地說：「﹝本性﹞並沒有明暗的現象。凡是說光明黑暗的輪替交換，那依舊是困在『無常』的法則中；所以『光明遍照，永恆不滅』的說法，只不過是自我安慰而已，時間到了還是一樣要結束、消失的！因為這些概念、名稱，都是從『想像分別』、『相對立場』的前提所創造而有的。在《維摩詰經》中有：『本心的狀態，就是沒有一處、一事、一人、一時……與我敵對、相比，因為都是與我一體、無二無別的緣故啊！』」
薛簡還是一頭霧水，莫測高深，但實在好奇自己的說法有何不對？於是又再問說：「光明是比喻智慧，黑暗用來比喻煩惱，學菩提智慧的人，如果不以象徵智慧的光明去照亮黑暗世界的憂愁煩惱，那麼無盡的生死循環要靠甚麼來超越呢？」
祖師說：「在﹝本性﹞的眼中、前提下，煩惱就是菩提，一模一樣，沒啥不同！但如果拿掉了﹝本性﹞這個前提，那麼智慧當然就不同於煩惱，而且敵對、相爭，結果就會形成『用光明照亮黑暗、用智慧打破煩惱』的看法；而且這樣的說法也正是佛所說的：『二乘人的見解』和《法華經》裏：『羊、鹿根器的程度』；至於立志成佛的上等人，就不是這樣的看法了！」
★原文：
簡曰：「如何是大乘見解？」
師曰：「明與無明，凡夫見二，智者了達，其性無二。無二之性，即是實性。實性者，處凡愚而不滅，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷不常，不來不去，不在中間，及其內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。」
簡曰：「師說不生不滅，何異外道？」
師曰：「外道所說不生不滅者，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。我說不生不滅者，本自無生，今亦無滅，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善惡都莫思量，自然得入清凈心體，湛然常寂，妙用恆沙。」
☉ 文意：
薛簡心想：「我是二乘見解？羊、鹿的根基？」於是繼續好奇地追問：「那麼『大乘』的見解又有何不同？」
祖師說：「光明與黑暗，在一般人來看，那是完全不同的；但在聰明人的眼中，就知道明暗的本質完全一樣，都是源自於﹝本性﹞！這種毫無差別的性質，才是真實的﹝本性﹞。
要說這真實的﹝本性﹞嘛，一切眾生，個個有份！即使在平凡、愚蠢的人身上，一絲兒也沒有減少；或者在賢者聖人的身上，一點兒也沒有增加。在憂悲煩惱時，真實的﹝本性﹞不會隨之而亂；在四禪八定中，真實的﹝本性﹞沒有跟著也定。真實的﹝本性﹞從來沒有中斷、結束、消滅過；也不是相續不斷、長遠不變；既不見真實的﹝本性﹞有個來處，也不見真實的﹝本性﹞有個去處，或者就在四周的中間、內外；真實的﹝本性﹞從沒有具象的出現過，也不會經歷衰朽而消滅；真實的﹝本性﹞與萬法，相容無礙，自由自在，永恆不變，這樣的狀態就稱為﹝成道﹞！
薛簡聽到這兒，深知祖師的說法確實罕聞而稀有，而且境界高深，超過二乘學人所學及領悟的範圍。薛簡雖然佩服祖師的智慧，果然名不虛傳，但還是抑制不住心中的不服，於是再次的請教祖師說：「您說：『從來沒有具象的出現過，也不會經歷衰朽而消滅』，怎麼聽起來倒很像外道的說法了呢？」
祖師不厭其煩地繼續指點薛簡說：「外道所說：『不生不滅』的理論，是用『現在的消滅不見』去否定『過去曾經存在』；或者用『過去的存在』來凸顯『現在的消滅不見』。明明已經是『結束消滅』了，他卻相信『還在』！明明就已經『出現』了，他卻強辯說『不是同一個』！我現在告訴你的『不生不滅』，完全不同於外道的思想見解，主要的不同點是：『從來都沒有出現過，遑論『存在』呢？從過去一直到現在，也沒有消滅過的痕跡可以『發現』！
如果你真想要知道﹝本性﹞的狀態、樣貌，倒也不難！只要你把習以為常的『善惡、好壞……』等等的觀念、想像、分別、搜尋、注意力，全部都暫時停止、歇息下來，那麼自然就能發現自己的﹝本性﹞，原來一直都是清淨無染、無限光明、永恆不動，隨心所欲，任我自由自在地運用，毫無障礙！」
～隨緣分享～
@@薛僑東讚讚讚
耶穌說 打完左右臉後
沒有下文了
這時候你就是自由的
抓住打你的臉的人 痛揍一頓😂
其實他有開悟，只是開悟有分小悟、大悟、各種次第到最終無悟。
其實不能用語言文字講一說即錯，因為只有自己知道。但總是需要驗證，否則容易走火入魔，所以一些方便的顯化可以略知，小悟就如同他在閉關時候的那種現象，進一步可以在很長的一段時間處與喜悅的狀態，最後的大悟可以從外在看得出來是一個非常祥和平靜的相。
但是，這些都不是究竟的開悟，究竟的開悟，凡夫無法分辨出來，因為表現可以跟一般人一樣也有喜怒哀樂，只是這個外顯的喜怒哀樂只是一個方便，完全不會左右妙用的行為。
无数个解悟最后顿悟，世界观价值观脱落了
悟及是悟，沒有分別、沒有第二
是的！笑！坦承坦然坦蕩蕩的由心底深處自然的心所發出的真心笑！向每一位人都展現自己真實誠心的笑！看到我這種由心生笑的人、動物（狗貓鳥鴿花樹草木大地河水光）等等！回應的也是很開心誠心謝謝的滿滿由心的溫暖與微笑！小孩子前面的人，看到我就跑過來跟我笑😂！我當時也蒙了！趕緊向還不好我腰高（我的身高153 cm)的小朋友彎下腰來說謝謝🙏！
一真一切真！
開悟與不開悟都是一樣！
真心看到的是佛
非真心看到的是凡夫！
都是看！一秒一秒都用來看看自己那顆 心 都會有的念頭？很簡單的看著一秒 心 的笑容！真心向小孩笑！舒坦盡意！真心誠心的心「體悟處」就是自己心本來真實面目！開悟了！❤
1.Cool😂
2.謝謝您
3.終於理解為何只要落實一法（臣服）恆毅，就出關了………我們都在幻中較真
先解悟後開悟
悟後只是起修
從生活上修行
維持穩定才算
空
神父哥，感恩戴德❤願我主保祐您
感恩，您的分享
每個當下都是覺
每個覺受都可悟
每個悟性都是空
每個空性都是識
這是我目前的理解
第一次進來，幽默風趣輕鬆，跟隨著故事流轉，再回到我自己的故事🙂，有意思😉
很值得的經驗
很棒的分享
我聽完有收穫....................................
感謝分享❤
非常棒的分享🎉
很棒的文章，你说的我都懂🙏
萬分感激
恭喜你，顺利通关升级。谢谢分享，🙏🙏❤️😊
這老先生不錯 故事穿插女人話題跟髒字 我喜歡!!! 應該說 大多男人都喜歡!! 嘿嘿!!!
感恩。
人永远在开悟的路上。开小悟每天都可以发生，真的进入开大悟的境界确实很难，要很久！加油👏
真好、随喜赞叹，😊谢谢🙏
感恩分享❤
謝謝！
感謝支持🫶
太享受了。
谢谢您分享，非常受益！
说的真好。我就是念头，念头就是我，我是我世界的国王。
呵呵，好. 此刻我正在酒店樓下等著接朋友. 你的經歷在我夢境如此逼真. 甚好
講得很實在！感恩分享！
同感，我也不自覺地哭了起來
觉知 才是 修行的 正道！说得好
看山還是山，一切歸於平淡，見相非相，即見如來。
謝謝你讓我知道自己的狀態
能做到活出真相，才是真正的开悟😊
感謝❤
讚啊！形容的妙
有點意思，一下子不用靜坐放空就契入空性，根基不錯。真實如此：我的世界就是我的念頭，我就是宇宙，一切外相都是因緣和合體現。人生就是一場戲，遊戲畢竟空。重要法門surrender to the flow of universe,和conscious living as 參。感謝分享，和一樣作者還在靈修路上，沒有大徹大悟，到那時候也許不好玩了，因為連傾訴慾望都沒有，一切都是為了度眾生。
其實人只是回到原來就是如來,,人生出來一直增加越增加就越不自由,,修行其實也沒什麼,很容易做到,卻也很難做到,,,也就是減少,,,但是到後來卻是不增不減,,到了不增不減也就是隨,,,,能隨,,,你不會執著一定要吃素或不吃素,,不執著唸經不唸經,,不執著做愛不做愛,不執著行善不行善,,不執著孝順不孝順,,,沒有開悟或不開悟,一切只是自然而然,,就像嬰兒時那般純真,,,,,那也就是如來,,老子講的能嬰兒乎
很棒的分享
陰陽交融啊!
终于，我今世有幸巧遇到大师！让我有机会开悟了。本人修行佛法已多年了。也领语了少许禅宗教学。我深信开悟不依赖思维，但还是很迷惑。我可以放弃大恼思维，去感知生活，但却只是片刻宁静！一旦回到现实生活，我还是需要用大恼恩维分析去解决问题，然而片刻的宁静即刻消失。我到底要如何跨过这个的梗呢？放弃大垴世界，到底心灵世界还能思考分析去解决生活问题吗？疑惑，困扰，担心！敬请大师开示，开示。🙏🙏🙏
路過者送你一句話，無財不養道
修行入不思議解脫境是目的，但我們從凡夫位修起是不可能直接停止思惟的，修行要從正思惟修起，越修煩惱越少，智慧就越增長，思想就越少，見道位的修行主要是斷見惑，要斷二元對立的知見離不開用正思惟悟入第一義諦，當你見惑斷的差不多疑情盡了，諸法第一義諦熟了，就會內發輕安覺知入修道位，而修道位伏思惑要依靠禪定，這時才會逐漸減少正思惟，大腦的活動頻率逐漸下降，煩惱少了，正思惟也少了，生命的本能會激發出來，身心氣脈會開始轉變，直到最後證入三昧正定。
感恩分享
谢谢🙏
是的是的,就是這樣的啊! 💖
哈哈哈！開悟！會從說的相卻是相當相當的精彩語言組織，竅巧遇迷性！「不二法」如實透徹實證吧！如實實證「不二法」就明白及理解「性」本來真實面目，
感謝
尽兴而归！＂爱＂
句句實言.難得一見.有識者寶之.分享之.
法界"眾生"心也!!自性遇萬緣而起種種心，有自性無外緣無法生心、無自性有外緣亦無法生心。有想玩的心、有想開悟的念頭也是依際遇而起心。[證道歌]中一開始就這麼說：「絕學無為閒道人，不除妄想不求真。你這個人道的我也不是真我。圓覺淨性，現於身心，隨類各應，做人道的事(心業)，與人道有緣，感招人道的果(投生人道)，六道"眾生"亦復如是!!
🌷修行就是在修心，修顆善好心。觀照自己的情緒從何起，學習好方法降伏這顆易動煩躁不安的心。讓這顆心安定在當下，發現生活中很多有趣又美好的人事物。🌷
實相中：我不是佛，佛卻識我。
混元中：我已成佛，佛卻不識。
虛相中：無我無佛，擁抱渡實。
渡己渡人眾生樂，
因緣和合佛自成，
不負如來不負卿。
你这个人很诚实，这就很难得了，我还以为又是自己被自己骗开悟的人，还好听完了，哈哈
很牛逼，我大学时读奥修，很震撼，如同今天读萨古鲁差不多。
你講的虛空我經歷過，很認同。開悟是體驗的過程，得用身體實證才有辦法理解。
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🌸💰🙏
自稱開悟者 皆非開悟者
經歷了極靜的心靈經驗，可以呼應大乘佛法，也可以讀懂老子；還有另一種方向的修行體驗，那就是讀懂中文的人，能自己經由思惟整理就懂的雜阿含經，那裡會有另一種驚豔！
南無阿彌陀佛
好精彩的体验👍👍👍……
我很喜欢这句话:我的开悟就是悟道我没有开悟😂
🌈🌈🌈《无量寿经》【阿难当知。如来正觉。其智难量。无有障碍。能于念顷。住无量亿劫。身及诸根。无有增减。所以者何。如来定慧。究畅无极。于一切法。而得最胜自在故。】.🙏🙏🙏
作者的标题是分享自己如何开悟的，结尾又说自己没有开悟，自相矛盾，其中深意就是开悟的答案😃👏👍
他不自覺自己無限繞圈圈，沒一句能證明自己明心見性
有趣的解說！
感恩遇見！我只負責精彩，一切自有安排！
其實清醒作夢時，您所描述的“神秘體驗”都可以辦到。
谢谢你！
我只负责精彩，一切自有安排。我有精彩的念头，我的世界就是精彩。别人骂我辱我恨我蔑视我，都是那么精彩。他愿意付出那么大的负面情绪来针对我，怎么会不是精彩呢？
感恩你謝謝你🙏
一個開悟者又豈會在乎他人的眼光想法，而你比誰都在乎
@@森林小農黃欣很難說，方丈為人很小心眼的
@@王泓翔-r1e如是 得罪方丈 還真的跑不了😂
幽默的開悟！ 謝謝分享 看得時候笑了幾次~ 我們是機器人😊
關閉來自於腦袋及感覺器官與時間的訊號。反之，也是這些困住了人，遮蔽源頭。
看來小黑屋真有需要。曾經進過實驗室，當門關閉後，隔離了光波、電波、聲波。只剩自己的心跳竹。
感谢
很有幫助
您很诚实。臣服这个词，来自西方18世纪末产生的浪漫主义宗教观念。你看的佛经都是大乘经，和第一次集结的不一样了，你的神秘经验是有帮助的，但那是无色界定，没有色界禪的基础，所以就有点像空中楼阁。佛法和核心不在“有无”，而是“苦乐”，那个更底层。更多需要洗清的地方
金剛經云
所有相皆不可得
當然包括開悟與果位🙏😐
@@李慶榮-z8p 这个和早期佛经有异。佛陀明确说四种果位可得
開什麼悟 !
天智大師：
世間萬象無分別
人生一切皆平常
沒能力判斷是否那是開悟
但寫出這些過程很有幫助
至少會有信心對禪修持續下去
不過觀念頭實在不容易
天人合一的感覺
一切都存于一心。
沒有開悟只有醒來
看到真相.即開悟.
對啊，所以必須修成 → 上天入地萬方無阻超級眼 → 能見天上地下人間一切真相，包括看清所有宗教皆是虚妄，宗教只會導人向愚，導人向盲。
修成超級眼，你便真正開悟了，不會被任何宗教牽住鼻子走。
恩 所以这是真开悟 如果你说你开悟了。。说明还有得失之心 我们的本性是无得无失，不增不减的。修行路上如果觉得自己今天比昨天进步一点 那只是小我，不是真我。而真我永远都在，如如不动。我们能知道我们活着就是觉醒，能知道干什么就是觉醒。已然觉醒，没有什么东西需要觉醒
開悟可能連有得失心都不在意了，來了就來了，走了就走了，好玩就好，是開了一朵得失的花
🙏🙏🙏