Tus vídeos son sencillamente maravillosos, empecé a estudiar una licenciatura en Artes escénicas y para ser sincero se me dificultó un poco la lectura del libro ya que hasta ahora estoy iniciando, pero estos vídeos me han ayudado un montón, muchas gracias UwU
Leonardo, primero que todo, felicitarte por tu capacidad de síntesis y enseñanza respecto a la lectura de Rancière, sin duda aclara bastante y establece un punto de partida para entender a este grandioso autor. Segundo, pedirte si puedes continuar con "¿Que es un pueblo?" o "Politica, Policia, Democracia", y si es posible llegar a pensamientos de Deleuze. Te deseo mucho éxito, Saludos desde Chile.
Leonardo,me encanto el video. Te hago 2 consultas. Que critica harías sobre la razón explicadora a partir de los principios que expone Ranciere? 2) que respuestas podría ensayar a las preguntas que plantea Kohan que analiza los principios político-filosóficos de "igualdad y " desigualdad" según Ranciere? Agradecería muchísimo tus respuestas.
Antes que nada perdón por la demora. Me estás haciendo trampa y me pedís que te responda dos preguntas de algún TP? Jeje. Fuera de broma, son preguntas que necesitan mucha extensión para responderse, es medio complicado por este medio. Si te llega a servir, te paso un link con algunos artículos que tal vez puedan servirte: conicet-ar.academia.edu/LeonardoColella Un abrazo!
Desde que leí a Ranciere me impactó esto del orden explicador... desde mi formación como docente me pregunto ¿se puede entonces diseñar alguna estrategia didáctica que contribuya a invertir este orden explicador o, por el contrario, cualquier intento solo replicará los roles de explicador y de explicado?
Hola Juan querido, gracias por escribir. Bueno, yo te doy mi opinión, creo que por supuesto existen y pueden existir experiencias de educación por fuera de la lógica de la explicación. De hecho me dedico a investigar justamente eso, ciertas prácticas que pongan en tensión o de alguna manera trastoquen esas lógicas. El problema es que para eso no se requiere únicamente una nueva "estrategia didáctica", porque, a mi entender, esa lógica a la que alude Rancière no refiere a métodos o estrategias de enseñanza. Romper con la lógica de la explicación es bien sencillo, no es algo místico o inalcanzable, es simplemente cambiar la forma de pensar la educación, sostener un encuentro educativo pero no en base a la creencia de que existe un individuo que posee un conjunto de saberes y tiene que transmitirlos a otros que supone sin ellos. El problema es que esto que se revela tan simple, opera en nuestras creencias, en las de nuestros estudiantes y en los demás actores e instituciones, y para que sea posible otra educación no solo se necesita la iniciativa aislada de un profesor. Éste puede intentar invitar a generar otro espacio regido por otros vínculos, puede intentar interpelar a otros de una manera diferente, pero eso no garantiza que esa situación o esa práctica real, en sí misma, sea disruptiva porque va a estar mediada por múltiples elementos que lo trascienden.
@@LeonardojColella Muchas gracias por la respuesta, en verdad me ha sido muy útil. Mi duda surge precisamente porque he buscado vincular el tema del orden explicador a una propuesta investigativa didáctica que estoy adelantado, que me permito compartir un poco de esta. Me estoy formando como profesor en Ciencias Naturales, y he trabajado sobre la enseñanza de las leyes de los gases a partir de una secuencia de actividades, la cual (a grandes rasgos) está basada en la experimentación y en la lectura de situaciones cotidianas relacionadas a este tema, permitiendo fortalecer ciertas competencias ciudadanas en los estudiantes. Cuando El Maestro Ignorante llega a mi vida me impacta tanto que pensé en incluir lo del orden explicador en la propuesta que mencioné anteriormente. Me surge la idea que una de las maneras de suprimir el rol del explicador en una clase de química es, precisamente, a través de la experimentación, donde el estudiante es quien realiza las experiencias y él mismo propone hipótesis y analiza el fenómeno, sin necesidad de una explicación. Ahora que vuelvo a leer el libro tomo más elementos y en verdad que no quiere ir contrario a lo que Ranciere propone, por eso tengo dudas si mi propuesta llegará a replicar el orden explicador, solo que de una manera diferente a la usual, lo cual no sería para nada la idea.
Qué interesante! En primer lugar, me alegro que decidas encarar tu vocación docente con tanto entusiasmo. Luego, por supuesto que esto que describes es un excelente comienzo, no se trataría, para tus estudiantes, de aprender ciencia únicamente, sino también de "hacer" ciencia, de participar en el proceso creativo de la ciencia. Y no solo se trataría tampoco de la libre experimentación de cada uno de ellos, sino que puedes interpelarlos, ya no como un explicador, sino de igual a igual, argumentando, cuestionando aquellos procesos de experimentación, que supongo que pueden ser colectivos y en los que se retroalimenten también en grupo. Ahora bien, todo esto es un buen comienzo, pero luego aparecerá insistentemente la lógica de la explicación, a pesar de que te hayas propuesto otra cosa (porque todo esto trasciende la mera propuesta de un docente), puede aparecer en las demandas de los propios estudiantes (quiero que me expliques, o "profesor: qué es esto? cómo se hace esto?"), en las demandas institucionales (calificaciones, calendarios), etc. El desafío es que a cada rato, cuando estas distracciones vayan apareciendo e intenten reorganizar el viejo orden de cosas, ustedes puedan pensar alguna estrategia para vivir la educación de otro modo, de un modo en que ésta despliegue las capacidades de todos los participantes, es decir, que contribuya a un cambio subjetivo. Al fin y al cabo no hay recetas y no se trata de seguir a Rancière o a Jacotot como si fuera un dogma, sino que es una apuesta política que intenta aportar un granito de arena para la construcción de otra educación, de otros sujetos y de otro mundo. Juan y tod@s, me pueden contactar también por otras redes sociales para conversar fluidamente, que yo aquí busco amigos y amigas, y no seguidores ;) Un abrazo!
Hola Pofesor, en el video menciona usted un link sobre la influencia del orden explicador en diferentes estructuras de la sociedad, arte, politica ect, me lo puede mandar? no lo encuentro, Muchas Gracias
Ay... al principio me pareció que él estaba en el mismo lugar que criticaba... luego entendí que era el espejo donde el creía que yo, espectador, pensaba... pero bueno..., igual entendí algo, la emancipación debe ser igual al movimiento que es lo único continuo en el universo.
Tus vídeos son sencillamente maravillosos, empecé a estudiar una licenciatura en Artes escénicas y para ser sincero se me dificultó un poco la lectura del libro ya que hasta ahora estoy iniciando, pero estos vídeos me han ayudado un montón, muchas gracias UwU
Muchas gracias, Manuel, dónde estás estudiando la lic. en artes escénicas? Éxitos en la carrera!!!
Leí el libro. Y tú lectura es excelente, breve y concreta para la aplicación
Gracias por tomarte un tiempito para comentar y por la devolución, un abrazo!
¡Excelente explicación! Gracias por compartirlo.
Gracias a vos, Pau. Un abrazo!
Tu producción es excelente !
Gracias por comentar, Oscar, me alegro q te sirva, te envío un abrazo
Pufff.. me volo la cabeza. Gracias
Hola, ¡felicidades! Excelente análisis.
me sirvió mucho
siguiente capitulo
Leonardo, primero que todo, felicitarte por tu capacidad de síntesis y enseñanza respecto a la lectura de Rancière, sin duda aclara bastante y establece un punto de partida para entender a este grandioso autor.
Segundo, pedirte si puedes continuar con "¿Que es un pueblo?" o "Politica, Policia, Democracia", y si es posible llegar a pensamientos de Deleuze.
Te deseo mucho éxito, Saludos desde Chile.
Gracias Ignacio, un abrazo!
Leonardo,me encanto el video.
Te hago 2 consultas.
Que critica harías sobre la razón explicadora a partir de los principios que expone Ranciere?
2) que respuestas podría ensayar a las preguntas que plantea Kohan que analiza los principios político-filosóficos de "igualdad y " desigualdad" según Ranciere?
Agradecería muchísimo tus respuestas.
Antes que nada perdón por la demora. Me estás haciendo trampa y me pedís que te responda dos preguntas de algún TP? Jeje. Fuera de broma, son preguntas que necesitan mucha extensión para responderse, es medio complicado por este medio. Si te llega a servir, te paso un link con algunos artículos que tal vez puedan servirte: conicet-ar.academia.edu/LeonardoColella Un abrazo!
Gracias Leo!!!! :)
Laura querida, un gran abrazo! :)
Gracias por el video, me ayudó a comprender el tema 😁
Gracias Vero!!! 🤗
Desde que leí a Ranciere me impactó esto del orden explicador... desde mi formación como docente me pregunto ¿se puede entonces diseñar alguna estrategia didáctica que contribuya a invertir este orden explicador o, por el contrario, cualquier intento solo replicará los roles de explicador y de explicado?
Hola Juan querido, gracias por escribir. Bueno, yo te doy mi opinión, creo que por supuesto existen y pueden existir experiencias de educación por fuera de la lógica de la explicación. De hecho me dedico a investigar justamente eso, ciertas prácticas que pongan en tensión o de alguna manera trastoquen esas lógicas. El problema es que para eso no se requiere únicamente una nueva "estrategia didáctica", porque, a mi entender, esa lógica a la que alude Rancière no refiere a métodos o estrategias de enseñanza. Romper con la lógica de la explicación es bien sencillo, no es algo místico o inalcanzable, es simplemente cambiar la forma de pensar la educación, sostener un encuentro educativo pero no en base a la creencia de que existe un individuo que posee un conjunto de saberes y tiene que transmitirlos a otros que supone sin ellos. El problema es que esto que se revela tan simple, opera en nuestras creencias, en las de nuestros estudiantes y en los demás actores e instituciones, y para que sea posible otra educación no solo se necesita la iniciativa aislada de un profesor. Éste puede intentar invitar a generar otro espacio regido por otros vínculos, puede intentar interpelar a otros de una manera diferente, pero eso no garantiza que esa situación o esa práctica real, en sí misma, sea disruptiva porque va a estar mediada por múltiples elementos que lo trascienden.
@@LeonardojColella Muchas gracias por la respuesta, en verdad me ha sido muy útil. Mi duda surge precisamente porque he buscado vincular el tema del orden explicador a una propuesta investigativa didáctica que estoy adelantado, que me permito compartir un poco de esta. Me estoy formando como profesor en Ciencias Naturales, y he trabajado sobre la enseñanza de las leyes de los gases a partir de una secuencia de actividades, la cual (a grandes rasgos) está basada en la experimentación y en la lectura de situaciones cotidianas relacionadas a este tema, permitiendo fortalecer ciertas competencias ciudadanas en los estudiantes. Cuando El Maestro Ignorante llega a mi vida me impacta tanto que pensé en incluir lo del orden explicador en la propuesta que mencioné anteriormente. Me surge la idea que una de las maneras de suprimir el rol del explicador en una clase de química es, precisamente, a través de la experimentación, donde el estudiante es quien realiza las experiencias y él mismo propone hipótesis y analiza el fenómeno, sin necesidad de una explicación.
Ahora que vuelvo a leer el libro tomo más elementos y en verdad que no quiere ir contrario a lo que Ranciere propone, por eso tengo dudas si mi propuesta llegará a replicar el orden explicador, solo que de una manera diferente a la usual, lo cual no sería para nada la idea.
Qué interesante! En primer lugar, me alegro que decidas encarar tu vocación docente con tanto entusiasmo. Luego, por supuesto que esto que describes es un excelente comienzo, no se trataría, para tus estudiantes, de aprender ciencia únicamente, sino también de "hacer" ciencia, de participar en el proceso creativo de la ciencia. Y no solo se trataría tampoco de la libre experimentación de cada uno de ellos, sino que puedes interpelarlos, ya no como un explicador, sino de igual a igual, argumentando, cuestionando aquellos procesos de experimentación, que supongo que pueden ser colectivos y en los que se retroalimenten también en grupo. Ahora bien, todo esto es un buen comienzo, pero luego aparecerá insistentemente la lógica de la explicación, a pesar de que te hayas propuesto otra cosa (porque todo esto trasciende la mera propuesta de un docente), puede aparecer en las demandas de los propios estudiantes (quiero que me expliques, o "profesor: qué es esto? cómo se hace esto?"), en las demandas institucionales (calificaciones, calendarios), etc. El desafío es que a cada rato, cuando estas distracciones vayan apareciendo e intenten reorganizar el viejo orden de cosas, ustedes puedan pensar alguna estrategia para vivir la educación de otro modo, de un modo en que ésta despliegue las capacidades de todos los participantes, es decir, que contribuya a un cambio subjetivo. Al fin y al cabo no hay recetas y no se trata de seguir a Rancière o a Jacotot como si fuera un dogma, sino que es una apuesta política que intenta aportar un granito de arena para la construcción de otra educación, de otros sujetos y de otro mundo. Juan y tod@s, me pueden contactar también por otras redes sociales para conversar fluidamente, que yo aquí busco amigos y amigas, y no seguidores ;) Un abrazo!
Muchas gracias!!!
A vos, Flor, por pasar y comentar, un abrazo!
❤
❤ sicología reversible 😊
Hola Pofesor, en el video menciona usted un link sobre la influencia del orden explicador en diferentes estructuras de la sociedad, arte, politica ect, me lo puede mandar? no lo encuentro, Muchas Gracias
Hola Marissa, cómo estás? Sos de Barcelona? Te paso el link y aprovecho para enviarte un abrazo: th-cam.com/video/jffDWnplIxI/w-d-xo.html
Ay... al principio me pareció que él estaba en el mismo lugar que criticaba... luego entendí que era el espejo donde el creía que yo, espectador, pensaba... pero bueno..., igual entendí algo, la emancipación debe ser igual al movimiento que es lo único continuo en el universo.
Así es, Jorge, a mí me da la sensación de que el proceso de emancipación, como decís, tiene que ser un movimiento continuo. Gracias por comentar!
Buy Buena
Gracias Elvira, un abrazo!
S. Mateo 23:8-12 Pero vosotros no queráis que os llamen Rabi; porque uno es vuestro maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos