ياشيخ اتمنى تصعد محاورة مع الشيخ علاء المهدوي انسان محترم نفسك ياطيب ياغالي . الله يهدينا جميعاً ان شاء الله ويبعد عنا التكفيرين الحاقدين المفرقين لأمة الاسلام بحق محمد وال بيت محمد .
الحلال والحرام بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اعلم انه لاطاعه لمخلوق في دين الاسلام الا لرسول الله محمد عليه الصلاة وهو الوحيد الذي طاعته هيا طاعة الله عزوجل قال تعالى ﴿ مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا﴾ وقال تعالى ﴿ قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) فحرام محمد حرام إلى يوم القيامة وحلال محمد حلا ل إلى يوم القيامه وسما الله عزوجل دين الحق يعني لو ان علي ابن ابي طالب حرم بعض السمك أو الجرجير أو لحم الأرنب فإنه يقتل ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين وقال تعالى الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( الأعراف: 157 ) } فهو صلى الله عليه وسلم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويحل الطيبات ويحرم الخباءث وهذا في حق أهل الكتاب الذين عندهم شريعه فكيف بالرافضي الذي يدعي الإسلام ويقول بطاعة علي وأبناءه وهذا مخرج عن الاسلام قبول الأعمال بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه واللعن أعدادهم ثم اعلم ان الله تعالى لا يقبل اي عباده الا ان تكون على سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14) وان أطيعوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لايلتكم من اعمالكم شيئا اي ان العمل مقبول والأجر قد كتب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مَن عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عليه أمْرُنا فَهو رَدٌّ. الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:1718 حكم المحدث:[صحيح] مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا ما ليسَ فِيهِ، فَهو رَدٌّ الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:2697 حكم المحدث:[صحيح] ورد يعني عمله مردود لا يقبل وقال تعالى ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (33 فبطاعة الله تعالى والرسول صلى الله عليه وسلم يصح العمل ويقبل واي عمل يخالف السنه فهو باطل قال صلى الله عليه وسلم كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7280 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] قال الله تعالى هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33) فهو المرسول بدين الحق فلا طاعه الا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال تعالى لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) فالرسول كله اسوه لمن يرجو دخول الجنه فلا جنه الا بالتاسي بالرسول ثم اعلم ان ثلث القران يأمر باتباع السنه ثم اعلم ان الإيمان والإسلام يصحان من غير معرفة علي ابن ابي طالب وأبناءه ال١٠ وفاطمة بل إن معرفتهم على طريقة الرافضة حرام تحرم والحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على المشركين
هذا علي صفوة الأبرار مجده يجري في شراييننا بين دهرٍ وعصري هذا سليل هاشمٍ وفي الحروب كمثل الليث إذا زأرا قد فاق قوماً في الفخار وسبقا هذا الذي قيل فيه اشرف خلق الله واطهرهم نبي الله احمدُ (ص): انا مدينة العلم وعلي بابها ...اسم علي وحده يغيضُ قلوبَ من بغضا وفي ذكره تشتدُ جبال الارضِ صرعا .... فكيف لايكون بقلوب باغضيهِ رعبا هذا لذكره نصراً من الله قد نزلا هذا الفاروق هذا قسيم الجنةِ والنار هذا الذي كُتبَ على سيفهِ : لافتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار . فأن كان النطق بأسمهِ يغيض حاقديه فهذا الحق لاشك فيه أبدا . فيا علي حين امسي وياعلي حين أصبح ويا علي في أشد الأوقات. 🗿✨️
@XBOX.7 ارد. على الموضوع الأول ( مدينة العلم ) يدعي الرافضه ان رسول الله عليه الصلاه والسلام قال انا مدينة العلم وعلي بابها. وهذا كذب على رسول الله عليه الصلاه. تفضل أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: يحيى بن معين المصدر: تاريخ بغداد الصفحة أو الرقم: 11/205 خلاصة حكم المحدث: كذب، ليس له أصل، منكر جداً -------------- 2 - أَنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: يحيى بن معين المصدر: تاريخ بغداد الصفحة أو الرقم: 11/50 خلاصة حكم المحدث: ما هذا الحديث بشيء -------------- 3 - أنا مدينةُ العلمِ وعلِيٌّ بابُها . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: يحيى بن معين المصدر: تهذيب التهذيب الصفحة أو الرقم: 7/427 خلاصة حكم المحدث: لا أصل له 8 - أَنا مَدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الإمام أحمد المصدر: تاريخ بغداد الصفحة أو الرقم: 11/49 خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو الصلت روى أحاديث مناكير -------------- 9 - أنا مَدينةُ العِلمِ، وعلِيٌّ بابُها. . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الإمام أحمد المصدر: المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم: 172 خلاصة حكم المحدث: قبح الله أبا الصلت، ذاك ذكر عن عبد الرزاق حديثا، ليس له أصل -------------- 10 - أنا مَدينةُ العلمِ، وعلِيٌّ بابُها. . الراوي: علي المحدث: الإمام أحمد المصدر: العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم: 173 خلاصة حكم المحدث: ما سمعنا بهذا ثم اعلم ان كل الصحابه رضي ألله عنهم ابوب لمدينة الرسول عليه الصلاة فكل الصحابه علمهم القرآن والسنه بسم الله الرحمن الرحيم لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (164) فكل المؤمنين علمهم الكتاب والحكمه السنه وقال تعالى هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) فكل الاميين علمهم الكتاب والسنة قال الله عزوجل بسم الله الرحمن الرحيم وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (28) ما كو نبي يبعث لإبن عمه الا عند الح. مير الذين لاعقل لهم ولا دين ثم اعلم ان الاسلام يصح من غير معرفة علي ابن ابي طالب وأبناءه وأبناءه وفاطمة ليس لهم وجوب وجوب في الإسلام والحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين أن الشرك لظلم عظيم
@XBOX.7 جاهدوا باموالهم وأنفسهم يدعي الروافض ان الإسلام قام ب أموال خديجه وسيف علي وهذا كذب وليس لروافض دليل كلعاده وهذا استهزاء بمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اعلم ان الدين قام يأمر الله تعالى قال تعالى وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (10) وقال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7) ثم اعلم ان من جاهد بماله ونفسه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابه عليهم رضوان الله قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ انظر من جاهد بماله ونفسه وهذا لا ينطبق على علي ابن ابي طالب لأنه باتفاق المسلمين كان فقير نعم علي جاهد بنفسه وقال تعالى لَٰكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) انظر من جاهد بماله ونفسه الرسول والصحابه وقال تعالى الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ (21) فا انظر من جاهد بماله ونفسه وقال تعالى وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10) وقال تعالى إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) وقال تعالى وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ فرضي الله على الصحابه عليهم السلام والرضوان وجزاهم الله كل الخير ثم اعلم ان الصحابه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحوا بلاد العالم القديم ونشروا الإسلام ونقلوا لنا القران والسنه فجزاهم الله كل الخير ثم اعلم ان الإيمان والإسلام يصحان من غير معرفة علي ابن ابي طالب وأبناءه ال١٠ وفاطمة والحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على المشركين
( الشريعه ) يدعي الرافضه بأن علي وابناءه يشرعون في الدين ويسمونها الولاية التشريعيه واذا سألنا هم عن الدليل فجوابهم الهروب المعروف مالك بن نويره صغت قلوبكم عمر قال يهجر الغلام الايفع وغيره وكل هذا الهروب لان ماعندهم دليل ذالك بأن المسلمين يأخذون الدليل ويبنون عليه العقيده اما الروافض فإنهم يفترون العقيده ويذهبون يبحثون عن دليل مثل موضوعنا الولاية التشريعيه لعلي وابناءه واما أهل السنه فإنهم يأخذون الدليل ويبنون عليه العقيده. تفضل باوع الذي يشرع هو الله عزوجل وحده والله سبحانه أوحى الشريعه لرسول عليه الصلاه والسلام عن طريق القران وعن طريق السنه قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ۞ شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ﴾ فكما ترا ان الله عزوجل اوحى التشريع لرسول ( والذي اوحى اليك) وقال تعالى ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ جعلناك يا محمد على شريعه من أمر الله فاتبعها وقال تعالى أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ وهذه الايه تنطبق على الروافض الذين اتخذوا شراءع من غير الرسول عليه الصلاة وفي هذه الايه دليل على ان المشرع هوالله وحده وان الشرع لابد أن يأذن به الله عزوجل ولا يأذن الله الا بالوحي الذي اوحي لرسول الكريم وقال تعالى وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاج وانزلنا عليك يا محمد الكتاب فشريعتنا أنزلها الله عزوجل على الرسول الكريم وقال تعالى ﴿ قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ [ سورة التوبة: 29] فحرام محمد حرام إلى يوم القيامة وحلال محمد حلا ل إلى يوم القيامه وسما الله عزوجل ذالك دين الحق يعني لو ان علي ابن ابي طالب حرم لحم الأرنب أو بعض السمك فإنه يستتاب وان لم يتب يقتل ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين قبول الأعمال بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه واللعن أعدادهم ثم اعلم ان الله تعالى لا يقبل اي عباده الا ان تكون على سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14) وان أطيعوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لايلتكم من اعمالكم شيئا اي ان العمل مقبول والأجر قد كتب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مَن عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عليه أمْرُنا فَهو رَدٌّ. الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:1718 حكم المحدث:[صحيح] مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا ما ليسَ فِيهِ، فَهو رَدٌّ الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:2697 حكم المحدث:[صحيح] ورد يعني عمله مردود لا يقبل وقال تعالى ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (33 فبطاعة الله تعالى والرسول صلى الله عليه وسلم يصح العمل ويقبل واي عمل يخالف السنه فهو باطل قال صلى الله عليه وسلم كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7280 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] قال الله تعالى هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33) فهو المرسول بدين الحق فلا طاعه الا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال تعالى لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) فالرسول كله اسوه لمن يرجو دخول الجنه فلا جنه الا بالتاسي بالرسول ثم اعلم ان ثلث القران يأمر باتباع السنه ثم اعلم ان الإيمان والإسلام يصحان من غير معرفة علي ابن ابي طالب وأبناءه ال١٠ وفاطمة بل إن معرفتهم على طريقة الرافضة حرام تحرم والحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على المشركين
@musaab_2014 هذا هروبكم دايم تهربون ما تستطيعون المواجهه مع المسلمين عائشه عليها السلام احب الناس لرسول الله عليه الصلاه والسلام أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَهُ علَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ، فأتَيْتُهُ فَقُلتُ: أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ، فَقُلتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ فَقَالَ: أبُوهَا، قُلتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فَعَدَّ رِجَالًا. الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3662 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
@ أولاً لحديث مكذوب لعدة أوجهه والترتيب مفضوح🤣+عائشة بنفسها بحديث صحيح تقل روى مسلم في صحيحه عن عائشة قالت: ما غرت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم، إلا على خديجة وإني لم أدركها، قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح الشاة، فيقول: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة قالت: فأغضبته يوما، فقلت: خديجة فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم إني قد رزقت حبها - رجَع إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ مِن جِنازةٍ بالبقيعِ وأنا أجِدُ صُدَاعًا في رأسي وأنا أقولُ : وارَأْسَاه قال : ( بل أنا يا عائشةُ وارَأْسَاه ) ثمَّ قال : ( وما ضرَّكِ لو مِتِّ قبْلي فغسَلْتُكِ وكفَّنْتُكِ وصلَّيْتُ عليكِ ثمَّ دفَنْتُكِ ) ؟ قُلْتُ : لَكأنِّي بكَ أنْ لو فعَلْتَ ذلك قد رجَعْتَ إلى بيتي فأعرَسْتَ فيه ببعضِ نسائِك فتبسَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ بُدِئ في وجَعِه الَّذي مات فيه.| يا له من حب عيوشة تكول راسي ونبيك يكول اني راسي يوجعني ويوم يكلها اذا مت ماذا تفعلين تكله اعرس🤣وصدك هي عرست بعدها وقتلته(يمكنك مشاهدة قصتي short) اين الهروب يا أحمق بل انا سألتك وانت لم تجب لماذا تكذب وتقل لا يوجد لدينا دليل بل عندنا الكثير سواء من السنة النبوية عن الائمة او القران
@@saif_allah_almslool|أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون| من الذين وجب اطاعتهم من المؤمنين وماهي اشارتهم وكيف نعرفهم لا تأخذ مايعجبك فهي ليست حلوة تبع حليب عائشة احذر@@saif_allah_almslool
@musaab_2014 اني رزقت حبها لا يعني ان خديجه احب ألناس رزق حبها فقط وحديث حبها النبي عليه الصلاه لعائشه عليها السلام متواتر وهذا أنس بن مالك حاضر وروى الحديث يا رسولَ اللَّهِ أيُّ النَّاسِ أحبُّ إليكَ قالَ عائشةُ قيلَ مِنَ الرِّجالِ قالَ أبوها الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 83 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (101) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (487)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) ( ورواه ابوهريره وعائشه نفسها حديث متواتر
أللهم صل على محمد وآل محمد
من الجزائر تحية إجلال لك شيخنا الفاضل على فضحك للوهابيين والسلفيين والتكفريين لقطاء الصهاينة، جزائري حر مر من هنا 🇩🇿
ياشيخ اتمنى تصعد محاورة مع الشيخ علاء المهدوي انسان محترم نفسك ياطيب ياغالي .
الله يهدينا جميعاً ان شاء الله ويبعد عنا التكفيرين الحاقدين المفرقين لأمة الاسلام بحق محمد وال بيت محمد .
اللهم صلّ على םُבَםَّב وعلى آل םُבَםَّב
مَن الله تعالى عليك بالتوفيق
👍🏻👍🏻👍🏻🌹🌹🌹
❤❤❤❤❤❤❤❤❤
اي بلد هذه؟؟
الحلال والحرام
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اعلم انه لاطاعه لمخلوق في دين الاسلام الا لرسول الله محمد عليه الصلاة وهو الوحيد الذي طاعته
هيا طاعة الله عزوجل
قال تعالى
﴿ مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا﴾
وقال تعالى
﴿ قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ)
فحرام محمد حرام إلى يوم القيامة وحلال محمد حلا ل إلى يوم القيامه
وسما الله عزوجل دين الحق
يعني لو ان علي ابن ابي طالب
حرم بعض السمك أو الجرجير أو لحم الأرنب فإنه يقتل ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين
وقال تعالى
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( الأعراف: 157 ) }
فهو صلى الله عليه وسلم
يأمر بالمعروف
وينهى عن المنكر
ويحل الطيبات ويحرم الخباءث
وهذا في حق أهل الكتاب الذين عندهم شريعه
فكيف بالرافضي الذي يدعي الإسلام
ويقول بطاعة علي وأبناءه وهذا
مخرج عن الاسلام
قبول الأعمال بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه واللعن أعدادهم
ثم اعلم ان الله تعالى لا يقبل اي عباده الا ان تكون على سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14) وان أطيعوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لايلتكم من اعمالكم شيئا اي ان العمل مقبول والأجر قد كتب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مَن عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عليه أمْرُنا فَهو رَدٌّ.
الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:1718 حكم المحدث:[صحيح]
مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا ما ليسَ فِيهِ، فَهو رَدٌّ
الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:2697 حكم المحدث:[صحيح]
ورد يعني عمله مردود لا يقبل
وقال تعالى
۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (33
فبطاعة الله تعالى والرسول صلى الله عليه وسلم يصح العمل ويقبل
واي عمل يخالف السنه فهو باطل
قال صلى الله عليه وسلم
كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7280 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
قال الله تعالى
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33) فهو المرسول بدين الحق فلا طاعه الا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال تعالى
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)
فالرسول كله اسوه لمن يرجو دخول الجنه فلا جنه الا بالتاسي بالرسول
ثم اعلم ان ثلث القران يأمر باتباع السنه
ثم اعلم ان الإيمان والإسلام يصحان
من غير معرفة علي ابن ابي طالب وأبناءه ال١٠ وفاطمة
بل إن معرفتهم على طريقة الرافضة حرام تحرم
والحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على المشركين
الله يهديك
@يآعليياعلي-ب4ص
ولك بالمثل. الهدايه بطاعة الله عز وجل
والرسول عليه الصلاة
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (54)
هذا علي صفوة الأبرار مجده يجري في شراييننا بين دهرٍ وعصري هذا سليل هاشمٍ وفي الحروب كمثل الليث إذا زأرا قد فاق قوماً في الفخار وسبقا هذا الذي قيل فيه اشرف خلق الله واطهرهم نبي الله احمدُ (ص): انا مدينة العلم وعلي بابها ...اسم علي وحده يغيضُ قلوبَ من بغضا وفي ذكره تشتدُ جبال الارضِ صرعا .... فكيف لايكون بقلوب باغضيهِ رعبا هذا لذكره نصراً من الله قد نزلا هذا الفاروق هذا قسيم الجنةِ والنار هذا الذي كُتبَ على سيفهِ : لافتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار .
فأن كان النطق بأسمهِ يغيض حاقديه فهذا الحق لاشك فيه أبدا .
فيا علي حين امسي وياعلي حين أصبح ويا علي في أشد الأوقات.
🗿✨️
@XBOX.7
ارد. على الموضوع الأول
( مدينة العلم )
يدعي الرافضه ان رسول الله عليه الصلاه والسلام قال انا مدينة العلم
وعلي بابها. وهذا كذب على رسول الله عليه الصلاه. تفضل
أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: يحيى بن معين المصدر: تاريخ بغداد الصفحة أو الرقم: 11/205 خلاصة حكم المحدث: كذب، ليس له أصل، منكر جداً
--------------
2 - أَنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: يحيى بن معين المصدر: تاريخ بغداد الصفحة أو الرقم: 11/50 خلاصة حكم المحدث: ما هذا الحديث بشيء
--------------
3 - أنا مدينةُ العلمِ وعلِيٌّ بابُها .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: يحيى بن معين المصدر: تهذيب التهذيب الصفحة أو الرقم: 7/427 خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
8 - أَنا مَدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الإمام أحمد المصدر: تاريخ بغداد الصفحة أو الرقم: 11/49 خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو الصلت روى أحاديث مناكير
--------------
9 - أنا مَدينةُ العِلمِ، وعلِيٌّ بابُها. .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الإمام أحمد المصدر: المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم: 172 خلاصة حكم المحدث: قبح الله أبا الصلت، ذاك ذكر عن عبد الرزاق حديثا، ليس له أصل
--------------
10 - أنا مَدينةُ العلمِ، وعلِيٌّ بابُها. .
الراوي: علي المحدث: الإمام أحمد المصدر: العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم: 173 خلاصة حكم المحدث: ما سمعنا بهذا
ثم اعلم ان كل الصحابه رضي ألله عنهم ابوب لمدينة الرسول عليه الصلاة فكل الصحابه علمهم القرآن والسنه
بسم الله الرحمن الرحيم
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (164)
فكل المؤمنين علمهم الكتاب والحكمه السنه
وقال تعالى
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2)
فكل
الاميين علمهم الكتاب والسنة
قال الله عزوجل
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (28)
ما كو نبي يبعث لإبن عمه
الا عند الح. مير الذين لاعقل لهم
ولا دين
ثم اعلم ان الاسلام يصح من غير معرفة علي ابن ابي طالب وأبناءه وأبناءه وفاطمة ليس لهم وجوب وجوب في الإسلام والحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين أن الشرك لظلم عظيم
@XBOX.7
جاهدوا باموالهم وأنفسهم
يدعي الروافض ان الإسلام قام ب أموال خديجه وسيف علي
وهذا كذب وليس لروافض دليل كلعاده وهذا استهزاء بمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم اعلم ان الدين قام يأمر الله تعالى
قال تعالى
وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (10)
وقال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7)
ثم اعلم ان من جاهد بماله ونفسه
هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
والصحابه عليهم رضوان الله قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ
انظر من جاهد بماله ونفسه
وهذا لا ينطبق على علي ابن ابي طالب لأنه باتفاق المسلمين كان فقير
نعم علي جاهد بنفسه
وقال تعالى
لَٰكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (88)
أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) انظر من جاهد بماله ونفسه
الرسول والصحابه وقال تعالى
الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ (21)
فا انظر من جاهد بماله ونفسه
وقال تعالى
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10)
وقال تعالى
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15)
وقال تعالى
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
فرضي الله على الصحابه عليهم السلام والرضوان وجزاهم الله
كل الخير
ثم اعلم ان الصحابه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فتحوا بلاد العالم القديم ونشروا
الإسلام ونقلوا لنا القران والسنه
فجزاهم الله كل الخير
ثم اعلم ان الإيمان والإسلام يصحان من غير معرفة علي ابن ابي طالب وأبناءه ال١٠ وفاطمة
والحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على المشركين
( الشريعه )
يدعي الرافضه بأن علي وابناءه
يشرعون في الدين ويسمونها الولاية التشريعيه واذا سألنا هم عن
الدليل فجوابهم الهروب المعروف
مالك بن نويره
صغت قلوبكم
عمر قال يهجر
الغلام الايفع
وغيره وكل هذا الهروب لان ماعندهم دليل
ذالك بأن المسلمين يأخذون الدليل ويبنون عليه العقيده اما الروافض فإنهم يفترون العقيده ويذهبون يبحثون عن دليل مثل موضوعنا
الولاية التشريعيه لعلي وابناءه
واما أهل السنه فإنهم يأخذون الدليل ويبنون عليه العقيده. تفضل باوع
الذي يشرع هو الله عزوجل وحده
والله سبحانه أوحى الشريعه لرسول عليه الصلاه والسلام عن طريق
القران وعن طريق السنه قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
۞ شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ﴾
فكما ترا ان الله عزوجل اوحى التشريع لرسول ( والذي اوحى اليك)
وقال تعالى
ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ جعلناك يا محمد على شريعه من أمر الله فاتبعها
وقال تعالى
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
وهذه الايه تنطبق على الروافض
الذين اتخذوا شراءع من غير الرسول عليه الصلاة
وفي هذه الايه دليل على ان المشرع هوالله وحده وان الشرع لابد أن يأذن به الله عزوجل ولا يأذن الله الا بالوحي الذي اوحي لرسول الكريم
وقال تعالى
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾
لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاج
وانزلنا عليك يا محمد الكتاب
فشريعتنا أنزلها الله عزوجل على الرسول الكريم
وقال تعالى
﴿ قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾
[ سورة التوبة: 29]
فحرام محمد حرام إلى يوم القيامة وحلال محمد حلا ل إلى يوم القيامه وسما الله عزوجل ذالك دين الحق
يعني لو ان علي ابن ابي طالب حرم لحم الأرنب أو بعض السمك
فإنه يستتاب وان لم يتب يقتل ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين
قبول الأعمال بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه واللعن أعدادهم
ثم اعلم ان الله تعالى لا يقبل اي عباده الا ان تكون على سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14) وان أطيعوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لايلتكم من اعمالكم شيئا اي ان العمل مقبول والأجر قد كتب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مَن عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عليه أمْرُنا فَهو رَدٌّ.
الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:1718 حكم المحدث:[صحيح]
مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا ما ليسَ فِيهِ، فَهو رَدٌّ
الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:2697 حكم المحدث:[صحيح]
ورد يعني عمله مردود لا يقبل
وقال تعالى
۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (33
فبطاعة الله تعالى والرسول صلى الله عليه وسلم يصح العمل ويقبل
واي عمل يخالف السنه فهو باطل
قال صلى الله عليه وسلم
كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7280 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
قال الله تعالى
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33) فهو المرسول بدين الحق فلا طاعه الا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال تعالى
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)
فالرسول كله اسوه لمن يرجو دخول الجنه فلا جنه الا بالتاسي بالرسول
ثم اعلم ان ثلث القران يأمر باتباع السنه
ثم اعلم ان الإيمان والإسلام يصحان
من غير معرفة علي ابن ابي طالب وأبناءه ال١٠ وفاطمة
بل إن معرفتهم على طريقة الرافضة حرام تحرم
والحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على المشركين
لماذا تكذب كعائشة؟
@musaab_2014
هذا هروبكم دايم تهربون
ما تستطيعون المواجهه مع المسلمين
عائشه عليها السلام احب الناس لرسول الله عليه الصلاه والسلام
أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَهُ علَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ، فأتَيْتُهُ فَقُلتُ: أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ، فَقُلتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ فَقَالَ: أبُوهَا، قُلتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فَعَدَّ رِجَالًا.
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3662 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
@ أولاً لحديث مكذوب لعدة أوجهه والترتيب مفضوح🤣+عائشة بنفسها بحديث صحيح تقل
روى مسلم في صحيحه عن عائشة قالت: ما غرت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم، إلا على خديجة وإني لم أدركها، قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح الشاة، فيقول: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة قالت: فأغضبته يوما، فقلت: خديجة فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم إني قد رزقت حبها
-
رجَع إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ مِن جِنازةٍ بالبقيعِ وأنا أجِدُ صُدَاعًا في رأسي وأنا أقولُ : وارَأْسَاه قال : ( بل أنا يا عائشةُ وارَأْسَاه ) ثمَّ قال : ( وما ضرَّكِ لو مِتِّ قبْلي فغسَلْتُكِ وكفَّنْتُكِ وصلَّيْتُ عليكِ ثمَّ دفَنْتُكِ ) ؟ قُلْتُ : لَكأنِّي بكَ أنْ لو فعَلْتَ ذلك قد رجَعْتَ إلى بيتي فأعرَسْتَ فيه ببعضِ نسائِك فتبسَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ بُدِئ في وجَعِه الَّذي مات فيه.| يا له من حب عيوشة تكول راسي ونبيك يكول اني راسي يوجعني ويوم يكلها اذا مت ماذا تفعلين تكله اعرس🤣وصدك هي عرست بعدها وقتلته(يمكنك مشاهدة قصتي short) اين الهروب يا أحمق بل انا سألتك وانت لم تجب لماذا تكذب وتقل لا يوجد لدينا دليل بل عندنا الكثير سواء من السنة النبوية عن الائمة او القران
@@saif_allah_almslool|أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون| من الذين وجب اطاعتهم من المؤمنين وماهي اشارتهم وكيف نعرفهم لا تأخذ مايعجبك فهي ليست حلوة تبع حليب عائشة احذر@@saif_allah_almslool
@musaab_2014
اني رزقت حبها لا يعني ان خديجه احب ألناس
رزق حبها فقط
وحديث حبها النبي عليه الصلاه لعائشه عليها
السلام متواتر
وهذا أنس بن مالك حاضر وروى الحديث
يا رسولَ اللَّهِ أيُّ النَّاسِ أحبُّ إليكَ قالَ عائشةُ قيلَ مِنَ الرِّجالِ قالَ أبوها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 83 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (101) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (487)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (
ورواه ابوهريره وعائشه نفسها
حديث متواتر
اللهم صلّ على םُבَםَّב وعلى آل םُבَםَّב
اللهم صلّ على םُבَםَّב وعلى آل םُבَםَّב
اللهم صلّ على םُבَםَّב وعلى آل םُבَםَّב
اللهم صلّ على םُבَםَّב وعلى آل םُבَםَّב