Saya lebih senang dengan asal ibadah adalah menanti dalil, itu lebih mudah dan selamat. Saya tak mahu di akhirat kelak mencari alasan utk dijawab, amalan selain yang sahih jelas dianjurkan nabi.
Alhamdulillah dapat ilmu bermanfaat.. Terimakasih USA atas penerangan yg sgt berguna.. Sebelum ini saya sering mengamal sadaqallah selepas membaca al quran, selepas melihat video pencerahan ni.. Saya lebih cenderung utk mengikuti pendapat yang pertama. Terimakasih ustaz.
Memilih untuk beramal dgn apa yg diamalkan oelh nabi dan sahabat begitu juga meninggalkan apa yg mereka tinggalkan itu lebih selamat. Adapan pandangan ulama masih memungkinkan utk salah. Bukankah agama telah sempurna dan nabi telah ajar semua yg membawa kpd keselamatan dan menjauhkan dr kebinasaan. Apatah lg telah ada tsabit dr nabi doa setelah baca alquran. Maka yg demikian itu sdh cukup menghilangkan dahaga org yg dahagakan ittiba’.
yang pertama lebih tepat itu pandangan saya karena ibadah menanti dalil tidak ada riwayat dari rasulullah dan para sahabat yg melakukanya sedangkan nabi dan para sahabat paling rajin baca alquran. kalau sekedar pujian asal boleh baca bagaimana kalau selepas baca alquran melasimkan alhamdulillah, allahu akbar dan sebagainya apakah boleh...?
Hujah pendapat pertama lebih mantap kerana ada kaedah yang jelas " asal ibadah adalah menanti dalil". Kaedah ini boleh digunapakai pada semua keadaan dan lebih konsisten. Hujah pendapat kedua menggunakan kaedah "tiada larangan" dan juga dalil2 umum yang tersasar dan tidak kena pada tempat. Hujah kedua inilah yang sering digunakan oleh pencinta bidaah hasanah untuk mejustifikasi amalan2 bidaah mereka seperti zikir hu hu. Amalan membaca sadaqallah selepas membaca Al Quran telah diajar kepada anak2 kita sejak dari kecil lagi dan telah sebati sebagai amalan yang dianggap sunnah dan dilazimi selepas membaca al Quran. Walaupun ianya tidak dilarang jika tidak dilazimi dan tanpa fadilat tertentu, berapa banyak dari kalangan ibu bapa dan ustaz yang menerangkan kepada anak2 yang amalan ini bukan sunnah tetapi hanyalah adab yang dianjurkan ulama?
dari Aisyah beliau berkata, “Tidaklah Rasulullah -shallallahu ‘alaihi wa sallam- duduk di suatu tempat atau membaca al Qur’an ataupun melaksanakan shalat kecuali beliau akhiri dengan membaca beberapa kalimat”. Akupun bertanya kepada Rasulullah -shallallahu ‘alaihi wa sallam-, “Ya Rasulullah, tidaklah anda duduk di suatu tempat, membaca al Qur’an ataupun mengerjakan shalat melainkan anda akhiri dengan beberapa kalimat?” Jawaban beliau, “Betul, barang siapa yang mengucapkan kebaikan maka dengan kalimat tersebut amal tadi akan dipatri dengan kebaikan. Barang siapa yang mengucapkan kejelekan maka kalimat tersebut berfungsi untuk menghapus dosa. Itulah ucapan Subhanakallahumma wa bihamdika laa ilaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilaika. ” Hadits di atas sanadnya shahih, diriwayatkan oleh Nasai dalam Sunan Kubro 9/123/1006, Thabrani dalam ad Du-a no 1912, Sam’ani dalam Adab al Imla’ wa al Istimla’ hal 75 dan Ibnu Nashiruddin dalam Khatimah Taudhih al Musytabih 9/282. bacaan selepas baca quran tu ada cuma yg dipopularkan yg xde asal. Bacaan hampir sama dgn tasbih kifarah. Ni Antara contoh Bid'ah membunuh sunnah.
awak guna kaedah apa ni? setahu saya tidak wujud argument seperti ini dalam usul fiqh hatta pendapat pertama kerana "asal ibadah adalah menanti dalil" pun dalil yang dirumuskan oleh ulama fiqh bukan nabi. Awak apply two different point on two different situation ini disebut sebagai qiyas batil dalam fiqh.
Ust, kenapa ust tak sentuh hadis dibawah ini dalam penghujahan ust sedangkan ada dalil daripada hadis? Daripada ‘Aisyah, beliau berkata, “Tidaklah Rasulullah ﷺ duduk di suatu tempat atau membaca Al Qur’an ataupun melaksanakan solat kecuali baginda akhiri dengan membaca beberapa kalimat”. Aku pun bertanya kepada Rasulullah ﷺ, “Wahai Rasulullah, tidaklah Anda duduk di suatu tempat, membaca Al Qur’an ataupun mengerjakan solat melainkan Anda akhiri dengan beberapa kalimat?” Jawaban baginda; . نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ [اللَّهُمَّ] وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ . “Betul, barang siapa yang mengucapkan kebaikan maka dengan kalimat tersebut amal tadi akan dipatri dengan kebaikan. Barang siapa yang mengucapkan kejelekan maka kalimat tersebut berfungsi untuk menghapus dosa. Itulah ucapan [Subhanakallahumma wa bihamdika laa ilaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilaik]. ” (HR. An Nasai dalam Al Kubro. Syaikh Muqbil Al Wadi’i dalam Al Jami’ Ash Shahih mimma Laisa fii Ash Shahihain 2: 12 mengatakan, “Hadis ini adalah hadis yang shahih”) rumaysho.com/2811-ucapan-shodaqollahul-azhim.html sumber video: facebook.com/100009017686703/videos/2151466368497265/
Maaf cakap,mohonlah pada Allah disetiap sujud supaya ,Allah mengurniakan kefahaman dan keikhlasan dalam agamaNya.supaya terujud Furqan didalam diri.lngatlah amalan tidak sama dengan Rasullah tertolak dan perkara baru didalam ibadat adalah diancam dengan neraka.hanya Allah yang Maha Tahu
Dari penerangan ustaz, membaca sadaqallahulazim ni adalah adab (menurut sebahagian ulama') untuk memuliakan bacaan Al-Quran.. Sedangkan Nabi dan sahabat tudak pernah melakukannya? Konsequency nya apa ya?
Siapa pun tak berani nak reply. Walaupun itulah maksud sebenarnya. Yg tak terlawan, tak terkalah dalam beradab dengan Al Quran ialah Rasulullah kemudian sahabat. Yg mendengar, mencatat first hand Al Quran ialah sahabat. Tak ada sikap, adab, cara berinteraksi dengan Al Quran yg tertinggal dalam hidup mereka. Nak komen, nanti dikata kau siapa? Ulama siapa? Jadi secara peribadinya saya ikut golongan yang copy generasi pertama dengar, tengok, terima syarahan Quran depan mata, dari Nabi. ... tanpa mengatakan golongan yg selain dari itu patut dimusuhi.
Senang cerita kalau Rasullulah Sallallah Hu Alai Hi wassallam Dan para sahabat2nya tidak pernah ajarkan dn contohkan lebih baik ditinggalkan kerana lama kelamaan org Akan mengira perkara itu sunnah malah merasakan kalau ditinggalkan seperti Salah pulak.
Adakah hadis dr Aisyah yg mengatakan Nabi apabila selesai baca quran akan mengucap tasbih kifarah. Sy lebih cenderung mengucap tasbih kifarah selepas amalan harian membaca quran dan mengucap sadaqallah bila mana ayat² quran disebut dlm ucapan, khutbah, tazkirah dsbnya.
Assalamu alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh, Ustaz, minit ke 1:10, dia katakan kalau orang mengatakan "sodaqallahul azim" itu sunnah, maka itu adalah bid'ah.
Nantikan dari DrRora , DrMaza, DrAbdBasith, DrKamilinJamilin , DrAzwira, DrFaridRavi, DrZahazan. Apa yg penting ialah bersetuju untuk x bersetuju dlm ruanglingkup saling hormat menghormati titik
Adalah lebih baik ikut nabi..baca di awal sebelum membaca alquran....bukan ke itu sunnah nabi...mudah2an dapat 2 pahala.. pahala mengikut sunnah dan membaca alquran wallahuallam
Isu ni sama dgn isu² lain..talkin, wirid brjamaah, doa brjamaah, baca Yasin malam jumaat etc.. kalau nabi tak syariatkan takperlu buat..lebih selamat..sapa nak buat jgn pula di dithabitkan sebagai syariat nabi..
Bid'ah membunuh sunnah.. Sunnah selepas membaca Al-Quran adalah sama seperti tasbih kifarah Subhanallah wabihamdihi subhanakallhumma wabihamdika lailaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilaik Sebagaimana yg disebut dalam kitab azziadah imam annasaie dalam bab menutup bacaan alquran Perkataan sadaqallah ini telah menghilangkan perbuatan yg ada asal yg telah dicontohkan dari nabi.. Jadi sy memilih pandangan pertama
dari Aisyah beliau berkata, “Tidaklah Rasulullah -shallallahu ‘alaihi wa sallam- duduk di suatu tempat atau membaca al Qur’an ataupun melaksanakan shalat kecuali beliau akhiri dengan membaca beberapa kalimat”. Akupun bertanya kepada Rasulullah -shallallahu ‘alaihi wa sallam-, “Ya Rasulullah, tidaklah anda duduk di suatu tempat, membaca al Qur’an ataupun mengerjakan shalat melainkan anda akhiri dengan beberapa kalimat?” Jawaban beliau, “Betul, barang siapa yang mengucapkan kebaikan maka dengan kalimat tersebut amal tadi akan dipatri dengan kebaikan. Barang siapa yang mengucapkan kejelekan maka kalimat tersebut berfungsi untuk menghapus dosa. Itulah ucapan Subhanakallahumma wa bihamdika laa ilaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilaika. ” Hadits di atas sanadnya shahih, diriwayatkan oleh Nasai dalam Sunan Kubro 9/123/1006, Thabrani dalam ad Du-a no 1912, Sam’ani dalam Adab al Imla’ wa al Istimla’ hal 75 dan Ibnu Nashiruddin dalam Khatimah Taudhih al Musytabih 9/282.
Tengok tu. Benda ni boleh dikatakan kecil tapi di bahaskan secara panjang lebar berbalas hujah oleh para ilmuan dn imam mazhab yg pelbagai..tapi isu "nur muhammad" takde pula di bahas sehingga begitu. Padahal isu nur muhammad ni boleh dikategorikan dlm bab akidah. Ternyata falsafah nur muhammad ini bukan berasal daripada islam ia hanya konsep andaian yg cuba di bawa masuk ke dalam umat islam. Semoga kita senantiasa mendapat petunjuk.
Petkara kecil sahaja pilihlah yang ramai qari dan qariah pd pertandingan musabaqah seluruh dunia ysng ratusan mungkin ribuan telah menyebut ayat tersebut,kalau dlm solat adakah dari segi amalan di seluruh dunia menyebut ayat tersebut terutama di Mekah jika tidak tiada keperluan walaupun tidak membatalkan solat
Saya lebih memilih pada pendapat pertama,kerana lebih tenang dan selamat....umumnya masyarakat klau sering melaziminya(membaca sadaqalhul'azim)akan menganggapi sunnah...itu yg kadang2 problem..t/kasih.
Slm, cadangan bro.. buat subtitle English bro.. ilmu dan pandangan bro dapat la orang luar faham.. kalau dapat speaking dan subtile bahasa melayu lagi bagus 😄
Pada pandangan saya,pendapat yg pertama itu lebih kuat dan lebih berdisiplin..bila benda ni tidak datang dgn dalil dari sudut umumnya adalah bid'ah@benda baru dari sudut bahasanya..dr segi istilah samada bid'ah yg dibolehkn atau tercela itu perbahasan antara ulama2 la dan sy tidak alim dlm bab itu..cuma apa bila menyebut bid'ah ni dia akan datang dgn risiko 50% betul 50% salah..yg menjadi isu adalah apabila mereka yg berpegang pada pendapat pertama mengajak atau berdakwah..mereka akan menerangkan tentang pendpat yg mereka pegang itu..tetapi kebanyakan yg pegang pendapat kedua ni yg bermasalah..mereka yg suka ckp orang tu tidak meraikan pendapat la apa la..padahal org yg pegang pendapat pertama dia cuma bgtau itu salah berdasarkan apa yg dia pegang dan mengajak org kpd pendapat pertama td..dlm isu ni siapa sebenarnya tidak berlapang dada?..tindakan yg membuktikan..klu bahas dr sudut akademik benda tu ok..tapi realitinya masyarakat kita jauh lagi dr kearah itu..lagi satu cuba kita tgk secara realiti saya boleh katakan majoriti umat Islam di Malaysia tak tahu pun tentang Sadaqallahulazim ni bukan sunnah,,dan menganggap benda ni adalah sebahagian ritual selepas baca Al Quran..saya bg contoh cuba anak2 tak baca Sadaqallahulazim tu selepas baca Al Quran di depan ibubapa mereka, kebanyakan ibubapa yg menegur atau marah kerana seperti tiada adab dan tak lengkap tanpa bacaan tersebut. Kalu level ibubapa pun di tahap jahil apakan lagi anak2..mungkin boleh bg pelbagai alasan seperti utk didik anak dan bla bla..tapi dr sudut disiplin agama agak kureng tu..dan benda2 bidah mmg mudah tersebar dan diterima oleh orang2 jahil..bid'ah ni bahaya dr sudut kesannya utk LONG TERM..sama jgk dlm isu baca AL fatihah selepas mendengar kematian,satu masa nanti sunnah baca Innalillah akan jadi asing..proses bid'ah ni sama saja kesannya sepanjang zaman,,akan smpai ketahap amalan tu berlegar di kalangan orang awam yg jahil..bila diberitahu @diberi hujah mereka kebanyakan tidak boleh terima..ditambah lagi bila sudah jadi adat dan budaya..benda sama jgk berlaku zaman berzaman,susah utk buang bila sudah menjadi adat dan budaya ni...dlm situasi ni sy lebih yakin dgn pendapat pertama dari sudut risiko,menepati sunnah,dan amal sesuatu berdasarkan ilmu bukannya ikut2 (maksudnya, tak buat selepas tahu itu bukan sunnah)..walaubagaimanapun saya tidaklah anti dgn pendapat kedua..cuma saya lebih cenderung kepada pendapat yg terbaik dan kurang berisiko..BTW sy ni trader saham dan Crypto yg setiap hari berhadapan dgn risiko..benda2 berisiko ni sangat2 bahaya..hal dunia pun sy kurangkn risiko,,apatah lagi hal akhirat...takut wooo..just for sharing..salam
Bagaimana jika perkataan Sadaqallah di jadikan perkataan seperti memainkan perkataan itu...cth setelah cakap² biasa atau umum semasa itu seseorang berkata " itu saja..sadaqallahulazim"
Ramai dikalangan orang Melayu dah jadi seperti tabiat...guna perkataan sadaqallah walaupun bukan selepas bacaan Al Quran...mohon pencerahan dan peneguhan
ustad ini membuat kajian sebelum. membuat pendedahan dlm pencerahan berkenaan vidio nya dari. kitab2 yg ditulis olih ulama ulama siap sebut nama kitab Dan jilid nya sekali. ini jarang dibuat olih ustd lain. betullah tajukn ya utkmemandaikan umat. ya pilih cara yg kedua sebut sodaqallahul azdim q selesai baca quran.
Jgn jadikan perkara2 yg tak dicontohkan oleh Rasulullah saw & para sahabat sebagai amalan kita dlm beribadat kpd Allah walaupun ulama memBOLEHkannya!... 😄😄😄
Terima kasih atas perkongsian & pencerahanya.. saya memilih tidak membacanya ketika solat kerana yg disuruh ialah membaca Fatihah & Surah semasa qiam dlm solat.. ucapan sadaqallah bukanlah surah2 tertentu...pada saya lah... Wallahualam.
sye pernah bertanya dgn tok guru sye tentang" benarlah kata ALLAH YG MAHA AGUNG" ATAU SADAQALLAHULAZIM(ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ) BOLEH kah di bacakan selepas membaca al quran.sebab tok guru sy niie anak murid kepada maulana hadi lulusan tafsir al quran deobandi india sanad brsambung kpeada saidina ali r.a.DIA menJAWAP "ALLAH TAK PERLU PENGESAHAN KITA utk AYAT(kalimah) NYA BENAR siapalah kita hanya makhluk biasa"org ngaji tafsir al quran tak pernah sebut perkataan tu kerana yg benar adalah maksud ayat kita baca dengan tafsiran para ulama tafsir al quran seperti tafsir ibnu kathir..tafsir jalalain..kalau kita membaca ayat al quran sperti surah al baqarah 1-286 namun setiap apa yg kite baca kite tak paham hanya mengikut bacaan tajwid saja jga tarnum saja namun ayat nye kite tak paham makna patut kah kite ucap ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ bidaah berlaku bukan sekadar khafiat namun bila perbuatan itu di lakukan oleh banyak org sdangkan bkn dari nabi shalallahu alaihi wasalam..
Adakah seluruh deobandi sepakat di atas kenyataan anda, Atau ada kenyataan maulana deobandi yang lain yang tak sepakat dengan penjelasan maulana anda??? Saya lihat deobandi ini tak seragam, sehingga ada yang mengatakan seperti maulana fakhru razi dia itu bukan deobandi yang sebenar
Maulana hadi adalah pakar dalam bidang tafsir al quran di malaysia tiada org sepakar beliau dari segi tafsir al quran dia.deobandi ada banyak jurusan sy rasa saudara pun tak tahu deobandi itu mcm University islam lain nya di seluruh dunia. Ada bidang hadis.. Aqidah.. Usul tafsir, usul fiqh dan banyak lagi...org belajar di deobandi boleh berbahasa urdhu...kalau seorg melayu pandai ckp urdhu maksud nya apa ? Dia pernah ngaji di indialah. Tak kan benda mcm tu tak paham... Pelik bin ajaib
@@SayfullhoroR Faham lah, bukan tak faham, sejarah deobandi itu, Dia maturidi hanafi juga sufi juga ada pengaruh wahabi, Perkembangan seterus nya yang lagi kuat masih berpegang dengan tradisi maturidi hanafi sufi dan kekal pengaruh tak sama yang mereka sudah pengaruh wahabi dan ahlul hadith,
SearchTajuk(diYT): Hukum Membaca Shadaqallahul 'Azhim - Syaikh Shalih Al-Fauzan #nasehatulama UFB - Hukum Baca "Sadaq allah hal azeem" Selepas Membaca Al-Quran Saying 'Sadaqa Allahul Azeem' after reciting the Quran - Assim al hakeem
Pendapat peribadi saya, isu tak batal solat apabila mengucapkan صدق الله العظيم itu jauh utk kaitkan dgn isu ianya bidaah ataupon tidak... ini kerana batal atau tidak solat itu bukanlah terkait dgn adanya berlaku bidaah dlm solatnya
Saya memilih pandangan bro-bro dalam IG (ke tik tok?), sama seperti kita bidaahkan perbuatan2 pencinta bidaah yang lain. Kalau nak sebut, kena pelbagaikan sebutan barulah kita tau ia bukan ibadat yang ada asal.
Yang rasanya betul2 bida'ah dan sesat adalah penambahan nama 'Ali dalam kalimah itu seperti "Sodoqollahul ALI alazim". Pernah dengarlah orang Iran sebutkan ni. Wallahua'lam.
Alhamdulillah penjelasan yg baik dgn rujukn sekali x kalut nk selak buku cuma salin teruih( jngan kalut !! bukan selak tirai) baca baik2 !!. Depa kalu !! xpa la kn!! Boleh dok selak tirai. Tpi ilmu mau dalam maQQam high level bukan bese-bese oooi!!!.. sorry Din lari tajuk ckit . Cuma kdng2 tepiqiaq apa yg dia cuba buktikan the cut pendengaq2 x kesah la suka ka x. seorng yg d gelaq tokguru, ustat, kira mulia la bagi pengikut2 dia kn. Penin oo piqiaq x lepeh sama ada mode lebih , mode putuih , x balik mode ataupn xdk mode nk kta apa . Haaa, a' mola tok nenek masuk ," jahanam "!!..
Alhamdulillah, saya sedar bahawa yang dari Saudi (tidak semua) agak strict dengan istilah "Bidaah", dan yang dari Mesir lebih fleksible...dua2 membawa dalil mereka sendiri. Kadang kala yang strict ni nampak sedikit extreme atau langkah hati-hati berjalan di bumi ini katanya untuk tidak melakukan sebarang Bidaah (hasanah) Contohnya tidak mahu berfoto atau selfie dengan camera; mengatakan alat camera menduplicate ciptaan tuhan😅apa2 pun saya menghormati pandangan mereka. Saya lupa apa hujahnya di dalam isu ini.
hadis berhubung dengan kisah pendebungaan pokok tamar sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Muslim: عَنْ رَافِع بْن خَدِيجٍ قَالَ قَدِمَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يَأْبُرُونَ النَّخْلَ يَقُولُونَ يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ فَقَالَ مَا تَصْنَعُونَ قَالُوا كُنَّا نَصْنَعُهُ قَالَ لَعَلَّكُمْ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا كَانَ خَيْرًا فَتَرَكُوهُ فَنَفَضَتْ أَوْ فَنَقَصَتْ قَالَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ دِينِكُمْ فَخُذُوا بِهِ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ رَأْيٍ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ Diriwayatkan daripada Rafi’ bin Khadij katanya, Rasulullah s.a.w. datang ke Madinah dalam keadaan penduduk Madinah itu mendebungakan pokok tamar. Mereka mengatakan mereka mengahwinkan pokok tamar. Lalu Rasulullah s.a.w. bersabda: “Apa yang kamu lakukan? Mereka menjawab: “Kami sering kali melakukannya. Baginda bersabda, boleh jadi kalau tidak melakukannya tentu lebih baik. Kemudian mereka tidak melakukannya lalu buah menjadi tidak bermutu atau kurang. Rafi’ berkata: Mereka pun mengadu hal kepada baginda dan baginda bersabda: “Sesungguhnya aku seorang manusia, apabila aku memerintah kepada kamu dengan sesuatu urusan AGAMA kamu maka hendaklah kamu berpegang dengannya dan apabila aku memerintahkan kamu dengan sesuatu PANDANGAN aku sendiri maka aku hanyalah seorang manusia." (HR Muslim) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَعَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ فَقَالَ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ قَالَ فَخَرَجَ شِيصًا فَمَرَّ بِهِمْ فَقَالَ مَا لِنَخْلِكُمْ قَالُوا قُلْتَ كَذَا وَكَذَا قَالَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah dan 'Amru An Naqid seluruhnya dari Al Aswad bin 'Amir; Abu Bakr berkata; Telah menceritakan kepada kami Aswad bin 'Amir; Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah dari Hisyam bin 'Urwah dari Bapaknya dari 'Aisyah dan dari Tsabit dari Anas bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah melewati suatu kaum yang sedang mengawinkan pohon kurma lalu beliau bersabda: "Sekiranya mereka tidak melakukannya, kurma itu akan (tetap) baik." Tapi setelah itu, ternyata kurma tersebut tumbuh dalam keadaan rusak. Hingga suatu saat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melewati mereka lagi dan melihat hal itu beliau bertanya: 'Ada apa dengan pohon kurma kalian? Mereka menjawab; Bukankah anda telah mengatakan hal ini dan hal itu? Beliau lalu bersabda: 'Kalian lebih mengetahui urusan DUNIA kalian.' (HR Muslim, no. 4358) Nabi s.a.w pernah melihat sahabat mengahwinkan pokok tamar, lalu baginda bersabda: مَا تَصْنَعُونَ؟. قَالُوا كُنَّا نَصْنَعُهُ قَالَ لَعَلَّكُمْ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا كَانَ خَيْرًا . فَتَرَكُوهُ فَنَفَضَتْ أَوْ فَنَقَصَتْ - قَالَ - فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَىْءٍ مِنْ دِينِكُمْ فَخُذُوا بِهِ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَىْءٍ مِنْ رَأْىٍ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ “Apa yang sedang kamu lakukan?”. Jawab mereka: “Kami telah lakukannya sebelum ini”. Jawab baginda: “Barangkali jika kamu tidak buat ia lebih baik”. Maka mereka pun tidak melakukannya, lalu pokok tidak berbuah. Mereka menyebut hal tersebut kepada Nabi s.a.w, lalu baginda bersabda: “Aku ini manusia. Apabila aku menyuruh kamu dari perkara AGAMA, maka ambillah (patuhlah). Jika aku menyuruh kamu sesuatu dari PENDAPATku, maka aku hanyalah seorang manusia” (HR Muslim). Dalam riwayat yang lain, baginda menjawab: إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ ذَلِكَ فَلْيَصْنَعُوهُ فَإِنِّى إِنَّمَا ظَنَنْتُ ظَنًّا فَلاَ تُؤَاخِذُونِى بِالظَّنِّ وَلَكِنْ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنِ اللَّهِ شَيْئًا فَخُذُوا بِهِ فَإِنِّى لَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ “Jika itu memanfaatkan mereka maka lakukanlah. Aku hanya menyangka satu SANGKAAN, maka jangan salahkan aku atas SANGKAAN. Namun, jika aku memberitahu sesuatu daripada ALLAH maka ambillah, kerana sesungguhnya aku sama sekali tidak akan berdusta atas nama Allah” (HR Muslim). Dalam riwayat yang lain, baginda juga menyebut: أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ “Kamu lebih mengetahui tentang urusan DUNIA kamu” (HR Muslim). Riwayat-riwayat di atas dalam Sahih Muslim telah al-Imam al-Nawawi (meninggal 676H) letakkan tajuk: بَابُ وُجُوبِ امْتِثَالِ مَا قَالَهُ شَرْعًا، دُونَ مَا ذَكَرَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَعَايِشِ الدُّنْيَا، عَلَى سَبِيلِ الرَّأْيِ “Bab wajib mengikuti apa yang Nabi s.a.w sabda dalam perkara SYARIAT, bukan apa yang baginda sebut dalam urusan DUNIA ataupun sekadar PANDANGAN baginda (bukan urusan SYARAK)”
Bid’ah vs Khilafiah vs Maslahah. Fokus kepada macam mana nak faham tiga istilah ni, kalau tidak lepas ni akan tanya lagi, Mesjid pasang aircond bid’ah tak… Banyak kali dah jawab: Bid’ah = kreativiti dalam akidah dan syariat/ibadat kerana anggap agama belum sempurna dan Nabi cuai dalam menyampaikan risalah agama. atau sesuatu yang baru dalam agama bertujuan nak dekatkan diri kepada Allah. Maslahah = Kreativiti dalam aplikasi agama atau dalam kehidupan duniawi supaya dapat meraih maslahah kehidupan dan menolak mudharat. Khilafiah = Kedudukan hukum yang saling berlawanan atau bertentangan kerana kesamaran dalil/nas fiqih atau fuqaha’ berbeda pendapat dalam sesuatu hukum fiqh kerana dalil-dalil atau nas-nas yang bertentangan. Kena tanya tiga kalimah penting ni kasi kaw kaw, lepas ni gerenti tak akan tanya lagi, ini bid’ah tak?
@@aircommandslipperz Betul tu.. Tak pernah wujud istilah IBADAT BERGAMBAR, IBADAT BERFOTO atau IBADAT AMBIL GAMBAR... Yg ada IBADAT SOLAT, IBADAT PUASA, IBADAT BERZIKIR, IBADAT QURBAN, IBADAT HAJI, IBADAT BACA QURAN dll... Mcm pelik pulak kalau ada IBADAT GAMBAR!... 😀😀😀
bro dalam video tu..geng2 wahabi salafi keras..tu je sebenar nya..keras sangat sehinggakan tidak terima pandangan ulama lain..syok sendiri dan akhir membawa kekeliruan pada ummat..lepas bawa slogan itu bidah bukan sunnah..
Dalam video tu dia tolak secara total...seolah2 tak boleh sebut lansung....yng bidaah nye apabila kita anggap bnde tu sebagai sunnah...kalo sekadar nk sebut secara umum tak de hal...point nya jgn mewajibkan bnde tu
@@ilhamrashid7837 di kalangan orang kita ada yg mewajibkan tu... itu bahaya bila dok up benda bidaah. kalau dh nabi tak buat, tak payah la ikut, senang cerita. peduli apa pandangan imam imam mesir ka apa ka
@@ilhamrashid7837 Bid'ah ini bermula dgn "Apa salahnya. Ia benda baik per." Selepas bbrp tahun.....ramai yg menganggap ia adalah "sebahagian drpd Agama". Kl x buat.....dianggap salah, pelik etc Seperti talqin, kenduri tahlil, zikir beramai ramai selepas solat, ussoli, bc Surah An Nas, lila hi taala, bc Al Fatihah setiap langkah semasa mengusung jenazah, berbaris bersalam salaman sambil berselawat selepas solat fardhu etc.
Ulama,Ustaz,Imam,Pendakwah ada emij tersendiri yg berbeza dgn kebanyakan orang.Jadi kenapa kita tidak mengambil emij mereka tuk ditampilkan dgn itu kita bkn sahaja memperkenalkan emij tersebut tp juga menarik minat orng yg melihatnya tuk sama² ber-emij seperti yg demikian. Tapi nape sebaliknya kita mempekenakan emij awam dlm menyampaikn dakwah.Sehingga memberi kesan pd pendakwah,ustaz lain, bahwa "ustaz/pendakwah" tdk perlu bersorban,bekepiah bagai". Sampaikn penampilan orng berilmu&orng jahil sama.Ya benar ia hanya pakaian,tp jangan diremehkan...kerna setiap benda bermula dgn step by step.Begitu juga kehancuran moral seseorng.
Ini adalah masalah khilaf. Pilihlah pandangan yg kamu lebih cenderung kepadanya dan jangan mudah mengata orang lain yg tak sependapat dengan kita sebagai sesat. Buka hati, buka minda
Bkn masalah isu khilafiah .. tp isunya ada dalil x? Rasulullah buat x? Sahabat? Salafussoleh? Klau blh buat pn hukumnya sekadar HARUS SAHAJA .. bkn SUNAT dan x SUNNAH pn ..
@@ahmadambak8740 awak pun cakap kalau boleh buat pun hukumnya harus saja. So buat la kot mana rasa nak buat. Tak payah dok pening2 hal ni. Banyak lagi masalah ummat yg lagi mustahak
klu baik nabi dh ajar.. nabi tk ajar jd bro shihabudin ahli bidaah😂😂😂..nanti sy nk tanye rora.. boleh jadi member lagi ker atau dh terkeluar dari club..tk nmpak mcm nk tegak kan sunnah dh.. sunnahnya nabi tk buat mcm tu.. tetiba nmpak mcm nk tegakan bidaah.. 😅🤣🤣
Saya lebih senang dengan asal ibadah adalah menanti dalil, itu lebih mudah dan selamat. Saya tak mahu di akhirat kelak mencari alasan utk dijawab, amalan selain yang sahih jelas dianjurkan nabi.
Quran sebut ada
tp Quran tak bgtau utk sebut LEPAS baca Al Quran...tu beza dia
@@fareezaizat8684 berat 66..Tak tengok ke video ni sampai habis??..ulama dah jelaskan..jgn jadi mcm Quraniyyun..tahu tak Quraniyyun??
@@absolutereazon failed usul fiqh
WatchMoreVideo UstadhAbuUthmanSadiq YTchanel: Bukhari TV and #LetTheSunnahGoForth
Alhamdulillah dapat ilmu bermanfaat.. Terimakasih USA atas penerangan yg sgt berguna.. Sebelum ini saya sering mengamal sadaqallah selepas membaca al quran, selepas melihat video pencerahan ni.. Saya lebih cenderung utk mengikuti pendapat yang pertama. Terimakasih ustaz.
Ok jelas. Bukan kita nak dalil sebab nak gaduh tapi supaya kita beramal dgn ilmu. Terima kasih ustaz memandaikan umat. TQ..
Pencerahan yang balanced. Alhamdulillah. Saya lebih cenderung ikut pandangan pertama. Lebih baik ikut di tempat2 yang mana Rasulullah kata sadaqallah.
, ,,,
Memilih untuk beramal dgn apa yg diamalkan oelh nabi dan sahabat begitu juga meninggalkan apa yg mereka tinggalkan itu lebih selamat. Adapan pandangan ulama masih memungkinkan utk salah. Bukankah agama telah sempurna dan nabi telah ajar semua yg membawa kpd keselamatan dan menjauhkan dr kebinasaan. Apatah lg telah ada tsabit dr nabi doa setelah baca alquran. Maka yg demikian itu sdh cukup menghilangkan dahaga org yg dahagakan ittiba’.
benar bagai dikata
yang pertama lebih tepat itu pandangan saya karena ibadah menanti dalil tidak ada riwayat dari rasulullah dan para sahabat yg melakukanya sedangkan nabi dan para sahabat paling rajin baca alquran.
kalau sekedar pujian asal boleh baca bagaimana kalau selepas baca alquran melasimkan alhamdulillah, allahu akbar dan sebagainya apakah boleh...?
Hujah pendapat pertama lebih mantap kerana ada kaedah yang jelas " asal ibadah adalah menanti dalil". Kaedah ini boleh digunapakai pada semua keadaan dan lebih konsisten. Hujah pendapat kedua menggunakan kaedah "tiada larangan" dan juga dalil2 umum yang tersasar dan tidak kena pada tempat. Hujah kedua inilah yang sering digunakan oleh pencinta bidaah hasanah untuk mejustifikasi amalan2 bidaah mereka seperti zikir hu hu. Amalan membaca sadaqallah selepas membaca Al Quran telah diajar kepada anak2 kita sejak dari kecil lagi dan telah sebati sebagai amalan yang dianggap sunnah dan dilazimi selepas membaca al Quran. Walaupun ianya tidak dilarang jika tidak dilazimi dan tanpa fadilat tertentu, berapa banyak dari kalangan ibu bapa dan ustaz yang menerangkan kepada anak2 yang amalan ini bukan sunnah tetapi hanyalah adab yang dianjurkan ulama?
ya , selalu sangat ayat ini dipakai "kaedah "tiada larangan""
Tepat!
Saya hanya baca ...Alhmdulillah...
dari Aisyah beliau berkata, “Tidaklah Rasulullah -shallallahu ‘alaihi wa sallam- duduk di suatu tempat atau membaca al Qur’an ataupun melaksanakan shalat kecuali beliau akhiri dengan membaca beberapa kalimat”. Akupun bertanya kepada Rasulullah -shallallahu ‘alaihi wa sallam-, “Ya Rasulullah, tidaklah anda duduk di suatu tempat, membaca al Qur’an ataupun mengerjakan shalat melainkan anda akhiri dengan beberapa kalimat?” Jawaban beliau, “Betul, barang siapa yang mengucapkan kebaikan maka dengan kalimat tersebut amal tadi akan dipatri dengan kebaikan. Barang siapa yang mengucapkan kejelekan maka kalimat tersebut berfungsi untuk menghapus dosa. Itulah ucapan Subhanakallahumma wa bihamdika laa ilaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilaika. ”
Hadits di atas sanadnya shahih, diriwayatkan oleh Nasai dalam Sunan Kubro 9/123/1006, Thabrani dalam ad Du-a no 1912, Sam’ani dalam Adab al Imla’ wa al Istimla’ hal 75 dan Ibnu Nashiruddin dalam Khatimah Taudhih al Musytabih 9/282.
bacaan selepas baca quran tu ada cuma yg dipopularkan yg xde asal. Bacaan hampir sama dgn tasbih kifarah. Ni Antara contoh Bid'ah membunuh sunnah.
awak guna kaedah apa ni? setahu saya tidak wujud argument seperti ini dalam usul fiqh hatta pendapat pertama kerana "asal ibadah adalah menanti dalil" pun dalil yang dirumuskan oleh ulama fiqh bukan nabi. Awak apply two different point on two different situation ini disebut sebagai qiyas batil dalam fiqh.
Ust, kenapa ust tak sentuh hadis dibawah ini dalam penghujahan ust sedangkan ada dalil daripada hadis?
Daripada ‘Aisyah, beliau berkata, “Tidaklah Rasulullah ﷺ duduk di suatu tempat atau membaca Al Qur’an ataupun melaksanakan solat kecuali baginda akhiri dengan membaca beberapa kalimat”. Aku pun bertanya kepada Rasulullah ﷺ, “Wahai Rasulullah, tidaklah Anda duduk di suatu tempat, membaca Al Qur’an ataupun mengerjakan solat melainkan Anda akhiri dengan beberapa kalimat?” Jawaban baginda;
.
نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ [اللَّهُمَّ] وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
.
“Betul, barang siapa yang mengucapkan kebaikan maka dengan kalimat tersebut amal tadi akan dipatri dengan kebaikan. Barang siapa yang mengucapkan kejelekan maka kalimat tersebut berfungsi untuk menghapus dosa. Itulah ucapan [Subhanakallahumma wa bihamdika laa ilaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilaik]. ” (HR. An Nasai dalam Al Kubro. Syaikh Muqbil Al Wadi’i dalam Al Jami’ Ash Shahih mimma Laisa fii Ash Shahihain 2: 12 mengatakan, “Hadis ini adalah hadis yang shahih”)
rumaysho.com/2811-ucapan-shodaqollahul-azhim.html
sumber video:
facebook.com/100009017686703/videos/2151466368497265/
Alhamdulillah...bermanfaat
Mungkin ustaz tak tahu ttg hadis ini.
Terima kasih share links 👍
@@azharisahar486
Ustaz terlepas pandang... Biasa lah manusia... Sila tegur ustaz budin.. insyaAllah ustaz budin akan terima... Jgn malu2 utk menegur org yg tersilap!...
😄😄😄
@@azharisahar486 sy tak pasti, Insya'Allah ust ada jawapannya
Maaf cakap,mohonlah pada Allah disetiap sujud supaya ,Allah mengurniakan kefahaman dan keikhlasan dalam agamaNya.supaya terujud Furqan didalam diri.lngatlah amalan tidak sama dengan Rasullah tertolak dan perkara baru didalam ibadat adalah diancam dengan neraka.hanya Allah yang Maha Tahu
Dari penerangan ustaz, membaca sadaqallahulazim ni adalah adab (menurut sebahagian ulama') untuk memuliakan bacaan Al-Quran..
Sedangkan Nabi dan sahabat tudak pernah melakukannya?
Konsequency nya apa ya?
Siapa pun tak berani nak reply.
Walaupun itulah maksud sebenarnya.
Yg tak terlawan, tak terkalah dalam beradab dengan Al Quran ialah Rasulullah kemudian sahabat.
Yg mendengar, mencatat first hand Al Quran ialah sahabat.
Tak ada sikap, adab, cara berinteraksi dengan Al Quran yg tertinggal dalam hidup mereka.
Nak komen, nanti dikata kau siapa? Ulama siapa?
Jadi secara peribadinya saya ikut golongan yang copy generasi pertama dengar, tengok, terima syarahan Quran depan mata, dari Nabi. ... tanpa mengatakan golongan yg selain dari itu patut dimusuhi.
Benar akhi..sy setuju.. mengikuti kefahaman para sahabat lebih baik..
Terima kasih atas perkongsian ilmu, pencerahan daripada tuan memang mantap, terbaik👍.
Assalamualaikum ustaz. Terima kasih atas pencerahan. Ustaz boleh terangkan tentang bacaan Ratib Al Hadad.
Bukhari Channel...layan jugak channel asatizah yg ni...bnyk jugak hadis sahih yg dpt dimanfaatkan...Alhamdulillah
Senang cerita kalau Rasullulah Sallallah Hu Alai Hi wassallam Dan para sahabat2nya tidak pernah ajarkan dn contohkan lebih baik ditinggalkan kerana lama kelamaan org Akan mengira perkara itu sunnah malah merasakan kalau ditinggalkan seperti Salah pulak.
Sy berpendapat yg sama.
@@adiyyhatem sya setuju..
Saya pun berpendapat yg sama.
Setuju
Adakah hadis dr Aisyah yg mengatakan Nabi apabila selesai baca quran akan mengucap tasbih kifarah.
Sy lebih cenderung mengucap tasbih kifarah selepas amalan harian membaca quran dan mengucap sadaqallah bila mana ayat² quran disebut dlm ucapan, khutbah, tazkirah dsbnya.
Assalamu alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh, Ustaz, minit ke 1:10, dia katakan kalau orang mengatakan "sodaqallahul azim" itu sunnah, maka itu adalah bid'ah.
Terima kasih, *Ustaz Syihabudin* ♥️
Nantikan dari DrRora , DrMaza, DrAbdBasith, DrKamilinJamilin , DrAzwira, DrFaridRavi, DrZahazan. Apa yg penting ialah bersetuju untuk x bersetuju dlm ruanglingkup saling hormat menghormati titik
Adalah lebih baik ikut nabi..baca di awal sebelum membaca alquran....bukan ke itu sunnah nabi...mudah2an dapat 2 pahala.. pahala mengikut sunnah dan membaca alquran wallahuallam
T.kasih USA, pencerahan sngt jelas & padu👍👍❤️❤️❤️❤️❤️❤️💪💪
Dalam buku Zikir Selepas Solat oleh Kapten Hafiz Firdaus, zikir ke 9, ada hadith sahih riwayat Aisyah rh,
Apa yang dilakukan Rasullullah (sunnah) adalah yang terbaik. Maka ikutlah yang terbaik.. Insya Allah, kita pasti terselamat.
Isu ni sama dgn isu² lain..talkin, wirid brjamaah, doa brjamaah, baca Yasin malam jumaat etc.. kalau nabi tak syariatkan takperlu buat..lebih selamat..sapa nak buat jgn pula di dithabitkan sebagai syariat nabi..
Bid'ah membunuh sunnah..
Sunnah selepas membaca Al-Quran adalah sama seperti tasbih kifarah
Subhanallah wabihamdihi subhanakallhumma wabihamdika lailaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilaik
Sebagaimana yg disebut dalam kitab azziadah imam annasaie dalam bab menutup bacaan alquran
Perkataan sadaqallah ini telah menghilangkan perbuatan yg ada asal yg telah dicontohkan dari nabi..
Jadi sy memilih pandangan pertama
dari Aisyah beliau berkata, “Tidaklah Rasulullah -shallallahu ‘alaihi wa sallam- duduk di suatu tempat atau membaca al Qur’an ataupun melaksanakan shalat kecuali beliau akhiri dengan membaca beberapa kalimat”. Akupun bertanya kepada Rasulullah -shallallahu ‘alaihi wa sallam-, “Ya Rasulullah, tidaklah anda duduk di suatu tempat, membaca al Qur’an ataupun mengerjakan shalat melainkan anda akhiri dengan beberapa kalimat?” Jawaban beliau, “Betul, barang siapa yang mengucapkan kebaikan maka dengan kalimat tersebut amal tadi akan dipatri dengan kebaikan. Barang siapa yang mengucapkan kejelekan maka kalimat tersebut berfungsi untuk menghapus dosa. Itulah ucapan Subhanakallahumma wa bihamdika laa ilaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilaika. ”
Hadits di atas sanadnya shahih, diriwayatkan oleh Nasai dalam Sunan Kubro 9/123/1006, Thabrani dalam ad Du-a no 1912, Sam’ani dalam Adab al Imla’ wa al Istimla’ hal 75 dan Ibnu Nashiruddin dalam Khatimah Taudhih al Musytabih 9/282.
Tengok tu. Benda ni boleh dikatakan kecil tapi di bahaskan secara panjang lebar berbalas hujah oleh para ilmuan dn imam mazhab yg pelbagai..tapi isu "nur muhammad" takde pula di bahas sehingga begitu. Padahal isu nur muhammad ni boleh dikategorikan dlm bab akidah. Ternyata falsafah nur muhammad ini bukan berasal daripada islam ia hanya konsep andaian yg cuba di bawa masuk ke dalam umat islam. Semoga kita senantiasa mendapat petunjuk.
Petkara kecil sahaja pilihlah yang ramai qari dan qariah pd pertandingan musabaqah seluruh dunia ysng ratusan mungkin ribuan telah menyebut ayat tersebut,kalau dlm solat adakah dari segi amalan di seluruh dunia menyebut ayat tersebut terutama di Mekah jika tidak tiada keperluan walaupun tidak membatalkan solat
Saya lebih memilih pada pendapat pertama,kerana lebih tenang dan selamat....umumnya masyarakat klau sering melaziminya(membaca sadaqalhul'azim)akan menganggapi sunnah...itu yg kadang2 problem..t/kasih.
Slm, cadangan bro.. buat subtitle English bro.. ilmu dan pandangan bro dapat la orang luar faham.. kalau dapat speaking dan subtile bahasa melayu lagi bagus 😄
Terima kasih ustaz,ilmu Yang menufaat.
Assalamualaikum USA.. mohon buat react video viral Ustaz Naim Saadon.. berkenaan tak solat kena pancung
Pada pandangan saya,pendapat yg pertama itu lebih kuat dan lebih berdisiplin..bila benda ni tidak datang dgn dalil dari sudut umumnya adalah bid'ah@benda baru dari sudut bahasanya..dr segi istilah samada bid'ah yg dibolehkn atau tercela itu perbahasan antara ulama2 la dan sy tidak alim dlm bab itu..cuma apa bila menyebut bid'ah ni dia akan datang dgn risiko 50% betul 50% salah..yg menjadi isu adalah apabila mereka yg berpegang pada pendapat pertama mengajak atau berdakwah..mereka akan menerangkan tentang pendpat yg mereka pegang itu..tetapi kebanyakan yg pegang pendapat kedua ni yg bermasalah..mereka yg suka ckp orang tu tidak meraikan pendapat la apa la..padahal org yg pegang pendapat pertama dia cuma bgtau itu salah berdasarkan apa yg dia pegang dan mengajak org kpd pendapat pertama td..dlm isu ni siapa sebenarnya tidak berlapang dada?..tindakan yg membuktikan..klu bahas dr sudut akademik benda tu ok..tapi realitinya masyarakat kita jauh lagi dr kearah itu..lagi satu cuba kita tgk secara realiti saya boleh katakan majoriti umat Islam di Malaysia tak tahu pun tentang Sadaqallahulazim ni bukan sunnah,,dan menganggap benda ni adalah sebahagian ritual selepas baca Al Quran..saya bg contoh cuba anak2 tak baca Sadaqallahulazim tu selepas baca Al Quran di depan ibubapa mereka, kebanyakan ibubapa yg menegur atau marah kerana seperti tiada adab dan tak lengkap tanpa bacaan tersebut. Kalu level ibubapa pun di tahap jahil apakan lagi anak2..mungkin boleh bg pelbagai alasan seperti utk didik anak dan bla bla..tapi dr sudut disiplin agama agak kureng tu..dan benda2 bidah mmg mudah tersebar dan diterima oleh orang2 jahil..bid'ah ni bahaya dr sudut kesannya utk LONG TERM..sama jgk dlm isu baca AL fatihah selepas mendengar kematian,satu masa nanti sunnah baca Innalillah akan jadi asing..proses bid'ah ni sama saja kesannya sepanjang zaman,,akan smpai ketahap amalan tu berlegar di kalangan orang awam yg jahil..bila diberitahu @diberi hujah mereka kebanyakan tidak boleh terima..ditambah lagi bila sudah jadi adat dan budaya..benda sama jgk berlaku zaman berzaman,susah utk buang bila sudah menjadi adat dan budaya ni...dlm situasi ni sy lebih yakin dgn pendapat pertama dari sudut risiko,menepati sunnah,dan amal sesuatu berdasarkan ilmu bukannya ikut2 (maksudnya, tak buat selepas tahu itu bukan sunnah)..walaubagaimanapun saya tidaklah anti dgn pendapat kedua..cuma saya lebih cenderung kepada pendapat yg terbaik dan kurang berisiko..BTW sy ni trader saham dan Crypto yg setiap hari berhadapan dgn risiko..benda2 berisiko ni sangat2 bahaya..hal dunia pun sy kurangkn risiko,,apatah lagi hal akhirat...takut wooo..just for sharing..salam
Bagaimana jika perkataan Sadaqallah di jadikan perkataan seperti memainkan perkataan itu...cth setelah cakap² biasa atau umum semasa itu seseorang berkata " itu saja..sadaqallahulazim"
Ramai dikalangan orang Melayu dah jadi seperti tabiat...guna perkataan sadaqallah walaupun bukan selepas bacaan Al Quran...mohon pencerahan dan peneguhan
Alhamdulillah pencerahan memandaikan,
Siapa sebenarnya yg memulakan bacaan sadaqallah....... selepas baca alquran ? sebab USA tak jelaskan ......
ustad ini membuat kajian sebelum. membuat pendedahan dlm pencerahan berkenaan vidio nya dari. kitab2 yg ditulis olih ulama ulama siap sebut nama kitab Dan jilid nya sekali. ini jarang dibuat olih ustd lain. betullah tajukn ya utkmemandaikan umat. ya pilih cara yg kedua sebut sodaqallahul azdim q selesai baca quran.
لو كان خيرا لسبقونا إليه
Kalau lah perkara tersebut baik
Nescaya mereka akan mendahului kita
Khilaf ulama la kan. Tp den pilih pandangan no.1 sbb ia lebih consistent dgn pegangan yg kite pegang, semua ibadah menunggu dalil.
Terima Kasih ustaz atas pembentangan tersebut.saya memilih no.1
Assalamualaikum ustadz klu boleh beri tanggapan terhadap chaanelnya sanie uye tentang tahlilan 🙏
kalu macam tu xbatal,sya lpas baca surah iftitah,surah al fatihah,surah pendek, saya nk baca astarfirullah @ saqaqallah subahanallah sbb itu adalah zikir kpd allah.., kalau subuh 2rakaat bersamaan 5kali.jika solat insyak 4rakaat..nersamaan 9kali..
Jgn jadikan perkara2 yg tak dicontohkan oleh Rasulullah saw & para sahabat sebagai amalan kita dlm beribadat kpd Allah walaupun ulama memBOLEHkannya!...
😄😄😄
Mohd Shaffiq .. mcm sje nk respon dgn pndgn Us. Syihabuddin .. nmpk agk longgar kali ni ..
Terima kasih atas perkongsian & pencerahanya.. saya memilih tidak membacanya ketika solat kerana yg disuruh ialah membaca Fatihah & Surah semasa qiam dlm solat.. ucapan sadaqallah bukanlah surah2 tertentu...pada saya lah... Wallahualam.
Barakallahu feek, terima kasih atas ilmu manfaat!
Terima kasih Ust Syihabudin. Kerana telah meyakinkan saya utk mengamalkan nya.
sye pernah bertanya dgn tok guru sye tentang" benarlah kata ALLAH YG MAHA AGUNG" ATAU SADAQALLAHULAZIM(ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ) BOLEH kah di bacakan selepas membaca al quran.sebab tok guru sy niie anak murid kepada maulana hadi lulusan tafsir al quran deobandi india sanad brsambung kpeada saidina ali r.a.DIA menJAWAP "ALLAH TAK PERLU PENGESAHAN KITA utk AYAT(kalimah) NYA BENAR siapalah kita hanya makhluk biasa"org ngaji tafsir al quran tak pernah sebut perkataan tu kerana yg benar adalah maksud ayat kita baca dengan tafsiran para ulama tafsir al quran seperti tafsir ibnu kathir..tafsir jalalain..kalau kita membaca ayat al quran sperti surah al baqarah 1-286 namun setiap apa yg kite baca kite tak paham hanya mengikut bacaan tajwid saja jga tarnum saja namun ayat nye kite tak paham makna patut kah kite ucap ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ bidaah berlaku bukan sekadar khafiat namun bila perbuatan itu di lakukan oleh banyak org sdangkan bkn dari nabi shalallahu alaihi wasalam..
Adakah seluruh deobandi sepakat di atas kenyataan anda,
Atau ada kenyataan maulana deobandi yang lain yang tak sepakat dengan penjelasan maulana anda???
Saya lihat deobandi ini tak seragam,
sehingga ada yang mengatakan seperti maulana fakhru razi dia itu bukan deobandi yang sebenar
Maulana hadi adalah pakar dalam bidang tafsir al quran di malaysia tiada org sepakar beliau dari segi tafsir al quran dia.deobandi ada banyak jurusan sy rasa saudara pun tak tahu deobandi itu mcm University islam lain nya di seluruh dunia. Ada bidang hadis.. Aqidah.. Usul tafsir, usul fiqh dan banyak lagi...org belajar di deobandi boleh berbahasa urdhu...kalau seorg melayu pandai ckp urdhu maksud nya apa ? Dia pernah ngaji di indialah. Tak kan benda mcm tu tak paham... Pelik bin ajaib
@@SayfullhoroR
Faham lah, bukan tak faham,
sejarah deobandi itu,
Dia maturidi hanafi juga sufi juga ada pengaruh wahabi,
Perkembangan seterus nya yang lagi kuat masih berpegang dengan tradisi maturidi hanafi sufi dan kekal pengaruh tak sama yang mereka sudah pengaruh wahabi dan ahlul hadith,
habis tu kenapa Allah suruh nabi baca sadaqallah?? tak cukup lagi pengesahan tu XD
@@fauzi4752 dalil qatie?
Ini baru lah al fiqhu wal afqah,
jangan sikit2 bidaah masuk neraka jahannam!
و من اصدق من الله قيلا
Al quran,
قل صدق الله
( al quran)
SearchTajuk(diYT):
Hukum Membaca Shadaqallahul 'Azhim - Syaikh Shalih Al-Fauzan #nasehatulama
UFB - Hukum Baca "Sadaq allah hal azeem" Selepas Membaca Al-Quran
Saying 'Sadaqa Allahul Azeem' after reciting the Quran - Assim al hakeem
Ibadah mesti berdasarkan Al Quran Dan sunnah
asalkan saya tidak menganggap ianya wajib diucap atau ianya adalah sunnah, tidak salah untuk saya amalkam
Ustadh In the video, his channel is: Bukhari TV
Nama Ustadh: Abu Uthman Sadiq
👆 Boleh dipercayai
Pendapat peribadi saya, isu tak batal solat apabila mengucapkan صدق الله العظيم itu jauh utk kaitkan dgn isu ianya bidaah ataupon tidak... ini kerana batal atau tidak solat itu bukanlah terkait dgn adanya berlaku bidaah dlm solatnya
ini pendapat paling aneh saya pernah dengar. Adakah awak rasa ulama akan membenarkan bid'ah hatta dalam solat? 😅
@@fauzi4752 isunya adalah, batal atau tidak solat
Tq Bro Shahabudin
Saya dh biasa baca... Subhanakala humma wabihamdik...hingga ..akhir
الحمد لله حاضر وجزاكم الله خيرا
Hujah yg ke 2 kadang2 bahaya juga > "....perkara yg baik apa salahnya"...wpun tiada dalil.
Tolong beri penjelasan hajar aswad.bolih ke kita org Islam mgagung2kn batu
Saya memilih pandangan bro-bro dalam IG (ke tik tok?), sama seperti kita bidaahkan perbuatan2 pencinta bidaah yang lain. Kalau nak sebut, kena pelbagaikan sebutan barulah kita tau ia bukan ibadat yang ada asal.
Yang rasanya betul2 bida'ah dan sesat adalah penambahan nama 'Ali dalam kalimah itu seperti "Sodoqollahul ALI alazim". Pernah dengarlah orang Iran sebutkan ni. Wallahua'lam.
Alhamdulillah
penjelasan yg terbaik. sy pilih utk yg kedua. terbaik
Pilihan ke 2 hukumnye harus SAHAJA .. bukan sunnah pun .. jd kembali lah kpd SUNNAH ..
@@ahmadambak8740 9:30 sy pgg situ tkasih
Alhamdulillah penjelasan yg baik dgn rujukn sekali x kalut nk selak buku cuma salin teruih( jngan kalut !! bukan selak tirai) baca baik2 !!. Depa kalu !! xpa la kn!! Boleh dok selak tirai. Tpi ilmu mau dalam maQQam high level bukan bese-bese oooi!!!.. sorry Din lari tajuk ckit . Cuma kdng2 tepiqiaq apa yg dia cuba buktikan the cut pendengaq2 x kesah la suka ka x. seorng yg d gelaq tokguru, ustat, kira mulia la bagi pengikut2 dia kn. Penin oo piqiaq x lepeh sama ada mode lebih , mode putuih , x balik mode ataupn xdk mode nk kta apa . Haaa, a' mola tok nenek masuk ," jahanam "!!..
اذكرك بقول لو كان خيرا لسبقونا إليه
Alhamdulillah, saya sedar bahawa yang dari Saudi (tidak semua) agak strict dengan istilah "Bidaah", dan yang dari Mesir lebih fleksible...dua2 membawa dalil mereka sendiri. Kadang kala yang strict ni nampak sedikit extreme atau langkah hati-hati berjalan di bumi ini katanya untuk tidak melakukan sebarang Bidaah (hasanah) Contohnya tidak mahu berfoto atau selfie dengan camera; mengatakan alat camera menduplicate ciptaan tuhan😅apa2 pun saya menghormati pandangan mereka. Saya lupa apa hujahnya di dalam isu ini.
hadis berhubung dengan kisah pendebungaan pokok tamar sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:
عَنْ رَافِع بْن خَدِيجٍ قَالَ قَدِمَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يَأْبُرُونَ النَّخْلَ يَقُولُونَ يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ فَقَالَ مَا تَصْنَعُونَ قَالُوا كُنَّا نَصْنَعُهُ قَالَ لَعَلَّكُمْ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا كَانَ خَيْرًا فَتَرَكُوهُ فَنَفَضَتْ أَوْ فَنَقَصَتْ قَالَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ دِينِكُمْ فَخُذُوا بِهِ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ رَأْيٍ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ
Diriwayatkan daripada Rafi’ bin Khadij katanya, Rasulullah s.a.w. datang ke Madinah dalam keadaan penduduk Madinah itu mendebungakan pokok tamar. Mereka mengatakan mereka mengahwinkan pokok tamar. Lalu Rasulullah s.a.w. bersabda: “Apa yang kamu lakukan? Mereka menjawab: “Kami sering kali melakukannya. Baginda bersabda, boleh jadi kalau tidak melakukannya tentu lebih baik. Kemudian mereka tidak melakukannya lalu buah menjadi tidak bermutu atau kurang. Rafi’ berkata: Mereka pun mengadu hal kepada baginda dan baginda bersabda: “Sesungguhnya aku seorang manusia, apabila aku memerintah kepada kamu dengan sesuatu urusan AGAMA kamu maka hendaklah kamu berpegang dengannya dan apabila aku memerintahkan kamu dengan sesuatu PANDANGAN aku sendiri maka aku hanyalah seorang manusia."
(HR Muslim)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَعَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ فَقَالَ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ قَالَ فَخَرَجَ شِيصًا فَمَرَّ بِهِمْ فَقَالَ مَا لِنَخْلِكُمْ قَالُوا قُلْتَ كَذَا وَكَذَا قَالَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ
Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah dan 'Amru An Naqid seluruhnya dari Al Aswad bin 'Amir; Abu Bakr berkata; Telah menceritakan kepada kami Aswad bin 'Amir; Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah dari Hisyam bin 'Urwah dari Bapaknya dari 'Aisyah dan dari Tsabit dari Anas bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah melewati suatu kaum yang sedang mengawinkan pohon kurma lalu beliau bersabda: "Sekiranya mereka tidak melakukannya, kurma itu akan (tetap) baik." Tapi setelah itu, ternyata kurma tersebut tumbuh dalam keadaan rusak. Hingga suatu saat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melewati mereka lagi dan melihat hal itu beliau bertanya: 'Ada apa dengan pohon kurma kalian? Mereka menjawab; Bukankah anda telah mengatakan hal ini dan hal itu? Beliau lalu bersabda: 'Kalian lebih mengetahui urusan DUNIA kalian.'
(HR Muslim, no. 4358)
Nabi s.a.w pernah melihat sahabat mengahwinkan pokok tamar, lalu baginda bersabda:
مَا تَصْنَعُونَ؟. قَالُوا كُنَّا نَصْنَعُهُ قَالَ لَعَلَّكُمْ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا كَانَ خَيْرًا . فَتَرَكُوهُ فَنَفَضَتْ أَوْ فَنَقَصَتْ - قَالَ - فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَىْءٍ مِنْ دِينِكُمْ فَخُذُوا بِهِ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَىْءٍ مِنْ رَأْىٍ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ
“Apa yang sedang kamu lakukan?”. Jawab mereka: “Kami telah lakukannya sebelum ini”. Jawab baginda: “Barangkali jika kamu tidak buat ia lebih baik”. Maka mereka pun tidak melakukannya, lalu pokok tidak berbuah. Mereka menyebut hal tersebut kepada Nabi s.a.w, lalu baginda bersabda: “Aku ini manusia. Apabila aku menyuruh kamu dari perkara AGAMA, maka ambillah (patuhlah). Jika aku menyuruh kamu sesuatu dari PENDAPATku, maka aku hanyalah seorang manusia”
(HR Muslim).
Dalam riwayat yang lain, baginda menjawab:
إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ ذَلِكَ فَلْيَصْنَعُوهُ فَإِنِّى إِنَّمَا ظَنَنْتُ ظَنًّا فَلاَ تُؤَاخِذُونِى بِالظَّنِّ وَلَكِنْ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنِ اللَّهِ شَيْئًا فَخُذُوا بِهِ فَإِنِّى لَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
“Jika itu memanfaatkan mereka maka lakukanlah. Aku hanya menyangka satu SANGKAAN, maka jangan salahkan aku atas SANGKAAN. Namun, jika aku memberitahu sesuatu daripada ALLAH maka ambillah, kerana sesungguhnya aku sama sekali tidak akan berdusta atas nama Allah”
(HR Muslim).
Dalam riwayat yang lain, baginda juga menyebut:
أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ
“Kamu lebih mengetahui tentang urusan DUNIA kamu”
(HR Muslim).
Riwayat-riwayat di atas dalam Sahih Muslim telah al-Imam al-Nawawi (meninggal 676H) letakkan tajuk:
بَابُ وُجُوبِ امْتِثَالِ مَا قَالَهُ شَرْعًا، دُونَ مَا ذَكَرَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَعَايِشِ الدُّنْيَا، عَلَى سَبِيلِ الرَّأْيِ
“Bab wajib mengikuti apa yang Nabi s.a.w sabda dalam perkara SYARIAT, bukan apa yang baginda sebut dalam urusan DUNIA ataupun sekadar PANDANGAN baginda (bukan urusan SYARAK)”
Bid’ah vs Khilafiah vs Maslahah.
Fokus kepada macam mana nak faham tiga istilah ni, kalau tidak lepas ni akan tanya lagi, Mesjid pasang aircond bid’ah tak…
Banyak kali dah jawab:
Bid’ah = kreativiti dalam akidah dan syariat/ibadat kerana anggap agama belum sempurna dan Nabi cuai dalam menyampaikan risalah agama. atau sesuatu yang baru dalam agama bertujuan nak dekatkan diri kepada Allah.
Maslahah = Kreativiti dalam aplikasi agama atau dalam kehidupan duniawi supaya dapat meraih maslahah kehidupan dan menolak mudharat.
Khilafiah = Kedudukan hukum yang saling berlawanan atau bertentangan kerana kesamaran dalil/nas fiqih atau fuqaha’ berbeda pendapat dalam sesuatu hukum fiqh kerana dalil-dalil atau nas-nas yang bertentangan.
Kena tanya tiga kalimah penting ni kasi kaw kaw, lepas ni gerenti tak akan tanya lagi, ini bid’ah tak?
Sebaik2 ikutin Nabi ..
bidaah ni kalau x salah saya dalam perkara ibadat..berfoto atau ambil gambar tu bukan ibadat, so tiada masalah bidaah di situ..
@@aircommandslipperz
Betul tu..
Tak pernah wujud istilah IBADAT BERGAMBAR, IBADAT BERFOTO atau IBADAT AMBIL GAMBAR...
Yg ada IBADAT SOLAT, IBADAT PUASA, IBADAT BERZIKIR, IBADAT QURBAN, IBADAT HAJI, IBADAT BACA QURAN dll...
Mcm pelik pulak kalau ada IBADAT GAMBAR!...
😀😀😀
Ibadah rekaan manusia pasti bukan daripada wahyu.
Saya pilih pendapat yg pertama
Dua dua betul la ya..dah dia pegan macam tu ok lah tu...aku pegan baca itu saja.
ustaz jgn ckp bidaah plak jika sy buat..yer..dlm solat.. sy taklid pndangan ustaz..ni..yer...
Bagi aku..ia perkara2 khilaf..
🧡
Thanks!
bro dalam video tu..geng2 wahabi salafi keras..tu je sebenar nya..keras sangat sehinggakan tidak terima pandangan ulama lain..syok sendiri dan akhir membawa kekeliruan pada ummat..lepas bawa slogan itu bidah bukan sunnah..
Bismillah....
Alhamdulillah....thoyyib
t-shirt padu baq hang😂
👍👌
24/8/2022-rabu
betulla 2 org tu kata bidaah.. mmg tak ada dalil kan? pastu org kita dok ingat itu sunnah
Dalam video tu dia tolak secara total...seolah2 tak boleh sebut lansung....yng bidaah nye apabila kita anggap bnde tu sebagai sunnah...kalo sekadar nk sebut secara umum tak de hal...point nya jgn mewajibkan bnde tu
@@ilhamrashid7837 di kalangan orang kita ada yg mewajibkan tu... itu bahaya bila dok up benda bidaah. kalau dh nabi tak buat, tak payah la ikut, senang cerita. peduli apa pandangan imam imam mesir ka apa ka
@@ilhamrashid7837
Bid'ah ini bermula dgn "Apa salahnya. Ia benda baik per."
Selepas bbrp tahun.....ramai yg menganggap ia adalah "sebahagian drpd Agama". Kl x buat.....dianggap salah, pelik etc
Seperti talqin, kenduri tahlil, zikir beramai ramai selepas solat, ussoli, bc Surah An Nas, lila hi taala, bc Al Fatihah setiap langkah semasa mengusung jenazah, berbaris bersalam salaman sambil berselawat selepas solat fardhu etc.
memang betul bid'ah
Nama Ustaz dalam video tu Abu Uthman Sadiq
Ulama,Ustaz,Imam,Pendakwah ada emij tersendiri yg berbeza dgn kebanyakan orang.Jadi kenapa kita tidak mengambil emij mereka tuk ditampilkan dgn itu kita bkn sahaja memperkenalkan emij tersebut tp juga menarik minat orng yg melihatnya tuk sama² ber-emij seperti yg demikian.
Tapi nape sebaliknya kita mempekenakan emij awam dlm menyampaikn dakwah.Sehingga memberi kesan pd pendakwah,ustaz lain, bahwa "ustaz/pendakwah" tdk perlu bersorban,bekepiah bagai".
Sampaikn penampilan orng berilmu&orng jahil sama.Ya benar ia hanya pakaian,tp jangan diremehkan...kerna setiap benda bermula dgn step by step.Begitu juga kehancuran moral seseorng.
tiada kias dalam ibadah.. menetapkan sesuatu ibadah yg tiada dalil ia bidaah..
Sy cnderung pndapt yg prtama
"Baik-baik"
Jika kita pengang al quran perlu ke utk ambil wuduk?? 😙
saya baca amin je lepas baca quran
Ini adalah masalah khilaf. Pilihlah pandangan yg kamu lebih cenderung kepadanya dan jangan mudah mengata orang lain yg tak sependapat dengan kita sebagai sesat. Buka hati, buka minda
Bkn masalah isu khilafiah .. tp isunya ada dalil x? Rasulullah buat x? Sahabat? Salafussoleh? Klau blh buat pn hukumnya sekadar HARUS SAHAJA .. bkn SUNAT dan x SUNNAH pn ..
@@ahmadambak8740 awak pun cakap kalau boleh buat pun hukumnya harus saja. So buat la kot mana rasa nak buat. Tak payah dok pening2 hal ni. Banyak lagi masalah ummat yg lagi mustahak
Assalamualaikum. Terima kasih ustaz
klu baik nabi dh ajar.. nabi tk ajar jd bro shihabudin ahli bidaah😂😂😂..nanti sy nk tanye rora.. boleh jadi member lagi ker atau dh terkeluar dari club..tk nmpak mcm nk tegak kan sunnah dh.. sunnahnya nabi tk buat mcm tu.. tetiba nmpak mcm nk tegakan bidaah.. 😅🤣🤣
Ini ba
Anda
A
👍
Khilaf ulamak le
Channel tu memang 'wahabi' totok